Sanksi dan Penghukuman dari Telaah Psikologi 

Oleh: Ester Lianawati  1

 

Budaya kita (Indonesia) adalah budaya yang menghukum. Tidak banyak orang tua                     

yang memuji saat anak melakukan tindakan positif sehingga tidak sejak dini                     

manusia mengenal prinsip penguatan positif (positive reinforcement). Lain               

halnya dengan hukuman (punishment). Kebanyakan orang terpancing untuk               

menghukum bila anak melakukan kesalahan. Akibatnya sedari kecil manusia                 

telah belajar bahwa perbuatan buruk akan mendatangkan sanksi dan                 

penghukuman. Padahal hukuman dan penguatan, keduanya sama-sama             

bagian dari upaya modifikasi perilaku agar seseorang berperilaku sesuai yang                   

diharapkan. Sayangnya, dalam hal memodifikasi perbuatan buruk, manusia               

lebih terfokus pada hukuman. Tetapi efektivitas hukuman itu sendiri diragukan                   

bila melihat kriminalitas terus meningkat, dengan sebagian besar pelakunya                 

adalah mantan narapidana. Apakah hukuman tidak efektif dan malah                 

berdampak negatif? Atau ada kondisi-kondisi tertentu yang harus diperhatikan                 

untuk menjamin efektivitasnya? Prinsip-prinsip psikologi apa yang sebenarnya               

mendasari sanksi dan penghukuman? Tulisan ini akan mencoba untuk                 

menelaah hukuman dan penguatan dari perspektif psikologi. Restorative justice                 

akan dipaparkan sedikit pada akhir tulisan, yang mungkin dapat menjadi                   

bahan pemikiran bersama mengenai bentuk keadilan yang tidak menghukum.  

 

Kata kunci: Hukuman, Penguatan positif, Penguatan negatif, Pemenjaraan, Restorative                 

justice 

 

Beberapa waktu lalu, saya melihat foto seorang guru yang pernah mengajar saya di                         

jejaring pertemanan facebook. Seketika saya gelisah, ada rasa takut yang tiba-tiba                     

menyergap. Ingatan saya kembali pada belasan tahun silam dalam suasana kelas yang                       

mencekam tiap kali tiba waktunya beliau mengajar saya dan teman-teman. Sorot                     

matanya yang tajam seolah siap menerkam. Tidak ada senyum dari awal sampai akhir                         

1 Ester Lianawati adalah pengajar di Fakultas Psikologi UKRIDA dan alumnus Program Studi Kajian Wanita UI.  1

kelas, kecuali senyum menyindir atau mengejek ketika kami tidak mampu menjawab.                     

Kelas diisi dengan bentakan, pukulan, dan tendangan. Saya tidak pernah lupa bagaimana                       

ia menendang tulang kering kaki seorang teman sampai mengeluarkan darah. Ia tidak                       

meminta maaf, dengan angkuh ia memerintahkan teman saya duduk kembali sambil                     

makiannya mengiringi langkah terseok teman kami. Saya juga masih dapat mengingat                     

dengan jelas sindiran tajamnya kepada teman kami, cucu seorang pendeta,” Kamu lupa                       

berdoa hari ini sampai tidak dapat menjawab pertanyaan saya? 

Rasanya ia merusak keceriaan kami, anak-anak belia yang beranjak remaja. Tiap                     

kali langkah kakinya mendekat, kami diam. Tiap hari kami berdoa agar ia tidak memarahi                           

kami. Hampir setiap kali waktunya tiba ia masuk ke kelas, kami berharap ia tidak dapat                             

mengajar. Bahkan kadang kami tidak ingin pergi ke sekolah agar tidak perlu bertemu                         

dengannya. Ia selalu mengatakan bahwa apa yang ia lakukan akan berguna bagi kami.                         

“Saya cuma ingin kalian pintar, “demikian ucapannya menggelegar sehabis menjatuhkan                   

hukuman. Sebuah keinginan mulia. Sayang ia tidak paham bahwa cara yang ia lakukan                         

tidak dapat membuat kami memenuhi keinginannya.  

 

Hukuman dan Penguatan  

 

Konsep mengenai hukuman tidak hanya menjadi materi utama bagi                 

mahasiswa-mahasiswi yang menempuh pendidikan hukum. Hukuman juga merupakan               

konsep dasar yang wajib dipahami mahasiswa-mahasiswi psikologi, bahkan mulai dari                   

semester pertama. Istilah hukuman merupakan bagian dari teori pembelajaran (learning                   

theory) yang memang merupakan salah satu teori penting dalam psikologi. Konsep                     

hukuman mendapatkan perhatian dalam psikologi setelah B.F. Skinner mengemukakan                 

teori pembelajaran instrumental (instrumental conditioning) pada tahun 1938.  2

Dalam teorinya, Skinner (dalam Hall & Lindzey, 1985) mengungkapkan bahwa                   

perilaku manusia dibentuk oleh rangkaian penguatan (reinforcement) dan hukuman                 

(punishment) yang diterimanya dari lingkungan. Jika ia mendapatkan penguatan untuk                   

suatu perilaku, maka perilaku itu cenderung akan ditampilkannya kembali. Sebaliknya jika                     

ia mendapatkan hukuman, maka tindakannya itu tidak akan ditampilkan kembali. Dengan                     

2 Skinner sendiri pertama kali menyebutnya sebagai operant conditioning 2

perkataan lain, penguatan bertujuan meningkatkan perilaku, sedangkan hukuman               

bertujuan untuk mengurangi kemungkinan ditampilkannya kembali suatu perilaku.  

Skinner sendiri mendefinisikan penguatan sebagai apapun yang dapat               

meningkatkan suatu perilaku untuk terjadi lagi. Penguatan dapat dilakukan dengan dua                     

cara. Pertama adalah dengan memberikan sesuatu yang positif, atau disebut pula dengan                       

penguatan positif (positive reinforcement). Tersenyum, memuji, dan memberikan hadiah,                 

merupakan beberapa contoh tindakan memberikan sesuatu yang positif. Kedua, adalah                   

dengan mengambil sesuatu yang negatif. Cara ini disebut juga dengan penguatan negatif                       

(negative reinforcement). Cara ini dapat dilakukan dengan membebaskan anak dari suatu                     

tugas atau membebaskannya dari suatu hukuman. 

Sementara itu hukuman didefinisikan sebagai apapun yang dapat menurunkan                   

kemungkinan suatu perilaku ditampilkan kembali. Hukuman juga dapat dilakukan dengan                   

dua cara. Cara pertama adalah memberikan sesuatu yang negatif, atau disebut dengan                       

hukuman positif (positive punishment). Contohnya adalah dengan memarahi atau                 

memukul. Cara kedua adalah dengan mengambil sesuatu yang positif. Cara ini disebut                       

pula dengan hukuman negatif (negative punishment). Mengambil mainan anak dan                   

memutuskan jaringan telepon merupakan tindakan yang termasuk dalam hukuman                 

negatif.  

Dengan penjelasan Skinner di atas dapat disimpulkan bahwa penguatan                 

merupakan respons seseorang terhadap sikap atau tindakan orang lain yang dipandang                     

baik sedangkan hukuman merupakan respons seseorang terhadap sikap atau perbuatan                   

orang lain yang dianggap buruk, setidaknya dari kaca mata orang yang menghukum. 

 

Budaya Menghukum 

 

Dalam pandangan Skinner, untuk membentuk perilaku seseorang, memberikan               

penguatan jauh lebih baik dibandingkan hukuman. Skinner bahkan tidak menganjurkan                   

hukuman (dalam Horne, 2009). Sayangnya, yang terjadi sebaliknya, manusia cenderung                   

menghukum ketimbang memberikan penguatan. Kita cepat melihat yang buruk dari                   

seseorang dan memberinya hukuman. Namun kita gagap untuk memuji ketika seseorang                     

menampilkan yang baik. Kita bahkan gagap menerima pujian. Kata-kata “Ah masa sih”                       

3

lebih sering terlontar ketika seseorang memuji kita, dibandingkan mengucap terima kasih                     

atas pujiannya. Kita tidak terbiasa mendapatkan penguatan karena budaya kita adalah                     

budaya yang menghukum. 

Hukuman telah menjadi bagian keseharian manusia, dalam keluarga tempat anak                   

pertama kali belajar mengenai nilai-nilai, dan juga sekolah yang menyandang predikat                     

sebagai institusi pendidikan. Nilai-nilai kita dibentuk berdasarkan maskulinitas. Hukum                 

ayah memegang peran utama, dan bukan hukum ibu (bahkan seolah asing di telinga kita                           

bila memasangkan kata hukum dan ibu). Budaya maskulinitas tidak menekankan harmoni.                     

Tidak perlu senyum dan pujian, karena maskulinitas tidak mementingkan nilai-nilai suatu                     

hubungan. Pencapaian dan kompetisi adalah yang utama. Sulit bagi laki-laki untuk                     

memuji, terutama terhadap sesama laki-laki, karena dalam pencapaian pribadi juga                   

bermakna kompetisi dengan orang lain. Dirinya yang penting, bukan orang lain, apalagi                       

hubungan dengan orang lain. Pencapaian adalah yang harus mereka lakukan.  

Oleh sebab itu, pencapaian merupakan hal yang biasa; pencapaian adalah sesuatu                     

yang normal. Melakukan sesuatu yang normal tidaklah perlu dipuji, karena tidak ada yang                         

menonjol dengan melakukan hal yang dianggap sudah seharusnya dilakukan. Dengan                   

perkataan lain, melakukan sesuatu yang baik, yang sesuai dengan aturan atau norma, tidak                         

membutuhkan penguatan apapun karena dianggap sudah seharusnya demikian.               

Sementara ketika melakukan sesuatu yang buruk, jelas ini menonjol, bertolak belakang                     

dari yang seharusnya. Secara neuropsikologis, otak manusia memang berespons lebih                   

cepat terhadap sesuatu yang berbeda, sesuatu yang lain dari yang lain, sesuatu yang                         

menonjol. Akibatnya sejak manusia memahami apa yang baik dan buruk, sejak itu pula ia                           

mengenal yang namanya hukuman.  

Hidup dalam masyarakat yang melestarikan budaya menghukum, kita dapat                 

dengan mudah menemukan hukuman ini dalam berbagai konteks ketika perilaku yang                     

ditampilkan seseorang dinilai berdasarkan standar normatif oleh pihak yang berkuasa                   

(Walgrave, 2002). Seorang anak dihukum oleh orangtuanya, siswa dihukum gurunya, atau                     

pekerja dikenai hukuman oleh atasannya. Dalam konteks yang lebih luas, hukuman                     

diberikan oleh hakim kepada warga negara yang melanggar aturan yang telah ditetapkan                       

negara. Karena terkait dengan struktur kekuasaan yang lebih tinggi dan mengatur                     

kehidupan masyarakat dalam sebuah negara, maka penghukuman oleh negara menjadi                   

4

begitu menonjol. Sedemikian pentingnya sehingga perlu mendapat perhatian dan                 

dijadikan sebagai bidang kajian tersendiri. 

Dalam kesempatan ini akan dibahas mengenai hukuman dalam konteks negara                   

sambil sesekali membandingkannya dengan lingkup konteks mikro seperti rumah dan                   

sekolah. Meski Walgrave (2002) melihat konteks yang berbeda dapat memengaruhi                   

dampak hukuman, namun hukuman dalam konteks apapun memiliki esensi yang sama.                     

Memang dinamikanya sedikit berbeda, namun konsep dasarnya mengacu kepada hal                   

yang sama. Selain itu, kita akan melihat bagaimana hukuman yang diterima seseorang                       

dalam konteks mikro (rumah, sekolah) dapat meningkatkan kecenderungan seseorang                 

untuk mengalami hukuman dalam konteks yang lebih luas, sekaligus memengaruhi                   

pemaknaannya dalam menerima hukuman tersebut.  

 

 

Hukuman dalam Retributive Justice 

 

Dalam negara yang menerapkan prinsip retributive justice, upaya-upaya penegakan                 

hukum dengan menjatuhkan hukuman terhadap orang-orang yang melakukan tindakan                 

kriminal merupakan keharusan. Yang bersalah harus mendapatkan hukuman.               

Sebagaimana kata retributive itu sendiri bermakna ganti rugi, prinsip ini menekankan                     

pembayaran atas pelanggaran yang telah dilakukan. Dalam prinsip ini, hukuman adalah                     

bentuk ganti rugi itu sendiri, dan keadilan adalah sebuah praktik ganti rugi. Sebagaimana                         

yang dikatakan Immanuel Kant, “Tanpa hukuman terhadap orang yang bersalah, keadilan                     

tidak dapat ditegakkan.” 

Dalam prinsip retributive justice, pemenjaraan boleh jadi merupakan bentuk yang                   

paling nyata dari hukuman, meskipun denda dan hukuman percobaan juga seringkali                     

diterapkan. Sebagai hukuman, pemenjaraan memiliki tujuan untuk menurunkan               

kemungkinan seseorang melakukan kembali perilaku buruknya yang melanggar aturan                 

hukum. Selain itu, dibandingkan denda dan hukuman percobaan, pemenjaraan                 

memenuhi dua bentuk hukuman menurut Skinner. Pemenjaraan mengambil kebebasan                 

seseorang (hukuman negatif) sekaligus menempatkannya dalam situasi yang tidak                 

menyenangkan (hukuman positif). Di sinilah fungsi retribusi dari penjara, yakni penjara                     

5

dapat membuat pelaku membayar pelanggarannya dengan menempatkan mereka dalam                 

lingkungan penjara yang tidak menyenangkan.  

Bahkan bagi kelompok consequentialist (instrumentalist) yang tidak menyetujui ide                 

pembalasan dari prinsip retributive justice, pemenjaraan tetap menjadi solusi atau bentuk                     

hukuman yang dianggap efektif (Bilz & Darley, 2004). Menurut kelompok ini,                     

pemenjaraan memiliki fungsi inkapasitasi, penjeraan (deterrence), dan reformasi, yang                 

ketiganya memiliki tujuan positif (hukuman sebagai alat/instrumen) dan diharapkan dapat                   

membawa dampak/konsekuensi positif. Bilz dan Darley menjelaskan fungsi inkapasitasi                 

adalah berada dalam penjara dengan sendirinya menahan atau menghindarkan pelaku                   

dari kemungkinan melakukan kejahatannya kembali. Efek jera maksudnya membuat                 

‘calon’ pelaku berpikir dua kali jika hendak melakukan pelanggaran. Sedangkan dengan                     

fungsi reformasi, pemenjaraan diharapkan dapat mengubah pelaku menjadi lebih baik                   

sehingga ketika mereka keluar dari penjara mereka tidak akan melakukan pelanggaran.                     

Namun demikian, ide ini dikritik oleh kelompok retributive sebagai upaya kelompok                     

consequentialist untuk menjustifikasi ‘penderitaan’ yang harus dialami narapidana dan                 

menutupinya dengan alasan etis dan moral. 

 

 

Efektivitas Hukuman: Sebuah Korelasi Ilusional 

 

Meski mendasarkan pada ide yang berbeda dan saling mengkritik satu sama lain,                       

baik kelompok retributive maupun consequentialist sama-sama meyakini bahwa hukuman                 

bertujuan untuk mengubah seseorang menjadi lebih baik dalam arti tidak lagi melakukan                       

tindak kejahatan. Hukuman itu sendiri menurut Dorpat (2007) memang didasarkan pada                     

asumsi bahwa tiap orang, baik kanak-kanak maupun dewasa, dapat menyadari bahwa                     

mereka telah melakukan pelanggaran, dan kemudian menyatakan penyesalannya dengan                 

menjalani hukuman. Lebih lanjut Dorpat menyatakan bahwa hukuman ini dibuat agar                     

dengan “penderitaan” yang mereka alami, mereka dapat memahami kesalahannya, untuk                   

kemudian dapat bertobat dan menjadi lebih baik.  

Namun demikian, hukuman sepertinya tidak mampu mencapai tujuannya, untuk                 

menjadikan seseorang lebih baik, melakukan apa yang sesuai dengan keinginan si                     

6

penghukumnya, untuk tidak lagi melakukan apa yang tidak dapat diharapkan. Teman yang                       

yang saya ceritakan di atas sangat sering dimarahi guru kami di kelas. Ia sering kali tidak                               

dapat menjawab dengan benar. Jika diperhatikan, anak yang dianggap “nakal” adalah anak                       

yang sama. Saya sering menyaksikan siswa yang melakukan tawuran adalah siswa yang                       

sama. Beberapa kali saya melihat polisi yang memukulinya bertanya kepadanya mengapa                     

ia tidak juga jera. Dengan hukuman fisik yang diberikan, polisi berharap siswa tersebut                         

berubah. Namun hukuman itu terbukti tidak efektif dengan diulanginya kembali kesalahan                     

yang kurang lebih sama oleh orang yang sama. Atau bahkan mereka menjadi lebih buruk                           

dari ketika mereka belum pernah menerima hukuman tersebut.  

Demikian pula dengan pemenjaraan, sejumlah bukti menunjukkan bentuk               

hukuman ini tidak dapat membuat seseorang menjadi lebih baik. Pemenjaraan tidak                     

berhasil menjalankan fungsinya sebagai hukuman yang dapat memberi efek jera baik bagi                       

orang lain maupun bagi pelaku sendiri. Tidak sedikit pelaku kriminalitas yang kembali                       

melakukan kejahatan yang sama dalam waktu tidak lama setelah ia keluar dari penjara.                         

McRandle (2009) melaporkan dua pertiga dari mantan napi di New Jersey kembali                       

melakukan pelanggaran dalam dua tahun (McRandle, 2009). Bahkan pemerintah                 

Skotlandia dalam surat kabar Herald Scotland pada 2 Juli 2010 lalu menyatakan bahwa                         

hampir 75% mantan napi kembali melakukan kejahatan dalam waktu dua tahun setelah                       

keluar dari penjara. Pernyataan ini didasarkan pada data statistik yang dilakukan pada                       

tahun 2005-2007.  

Jumlah narapidana yang bunuh diri di penjara juga mencapai angka yang                     

memprihatinkan. Dorpat (2007) menemukan tingkat bunuh diri di rutan sedikitnya                   

mencapai 5 kali lebih tinggi, dan tingkat bunuh diri di penjara mencapai 2 kali lebih tinggi                               

dibandingkan populasi pada umumnya (Dorpat, 2007). Dooley (dalam Putwain &                   

Sammons, 2004) mendapati hal serupa pada narapidana di Inggris. Penjara di Perancis                       

bahkan sedang diselidiki sistem penanganannya karena banyaknya narapidana yang                 

bunuh diri. Di salah satu penjaranya saja, yaitu La Sante, lebih dari seratus narapidana                           

bunuh diri setiap tahunnya. Di Indonesia meskipun tidak ada data pasti mengenai                       

narapidana atau tahanan yang bunuh diri, melalui penelusuran surat kabar saya                     

menemukan setiap bulannya selalu ada berita mengenai narapidana yang bunuh diri.  

7

Bunuh diri biasanya terkait erat dengan gangguan depresi yang dialami para                     

tahanan atau narapidana. Sejumlah penelitian (Castellano, 1997; Dorpat, 2007),                 

menunjukkan gangguan ini memang banyak dialami para tahanan dan narapidana. Bunuh                     

sendiri banyak terjadi pada hari-hari pertama mereka di penjara. Bila mereka berhasil                       

melewati hari-hari pertama ini tanpa bunuh diri, bukan berarti mereka terlepas dari                       

depresi, kecemasan, dan kondisi mental yang negatif lainnya. Dalam bukunya, Crimes of                       

Punishment, Dorpat (2007) menegaskan bahwa sebagian besar narapidana dirusak oleh                   

pengalaman mereka di penjara dan menjadi lebih buruk secara psikologis ketika mereka                       

keluar dari penjara dibandingkan ketika pertama kali mereka masuk. 

Mengapa demikian? Apakah benar yang dikatakan Skinner bahwa hukuman                 

memang tidak efektif, termasuk pemenjaraan? Tetapi mengapa masih banyak orang yang                     

percaya akan efektivitas hukuman? Sering kali guru atau orang tua meyakini bahwa                       

hukumannya efektif ketika anak-anak yang sering mereka hukum ini kelak berprestasi.                     

Masyarakat juga semakin meyakini bahwa penjara membuka jalan pertobatan bagi para                     

kriminal ketika mereka melihat sejumlah orang yang sadar, tidak lagi melakukan tindak                       

kriminal, dan bahkan menjadi pemuka agama. Keyakinan ini semakin diperkuat ketika                     

tidak hanya satu orang yang meyakininya, dan kelompok orang yang percaya akan hal ini                           

berbincang satu sama lain untuk saling meneguhkan kepercayaannya. Dengan kata lain,                     

orang-orang yang senang menghukum ini mendapatkan penguatan (reinforcement) akan                 

keyakinan mereka terhadap efektivitas hukuman.  

Belum lama ini seorang guru yang senang menghukum muridnya secara verbal                     

menceritakan bahwa ia bertemu dengan murid-muridnya terdahulu yang membenarkan                 

tindakannya yang gemar memaki dan menghina murid. Mereka bahkan mengatakan                   

bahwa makian sang guru ternyata berguna untuk menguatkan mental mereka ketika                     

bertemu dengan guru-guru lain yang jauh lebih senang menghukum di kelas-kelas                     

selanjutnya. Sungguh sebuah kesimpulan yang mengenaskan. Mengenaskan karena sang                 

guru bangga telah mendapat pujian untuk hukuman yang ia lakukan, dan sang murid                         

berterima kasih untuk hukuman yang tidak seharusnya mereka terima hanya karena                     

mereka kembali mendapatkan hukuman yang lebih berat. Mengenaskan karena dunia                   

pendidikan kita penuh hukuman dan kekerasan.  

8

Jika kita memberi hukuman dan menyimpulkan hal yang sama untuk beberapa hal                         

di atas, kita telah mengalami confirmatory bias dan illusionary correlation. Confirmatory bias                       

dapat diartikan sebagai kecenderungan seseorang untuk menyukai informasi yang                 

mendukung keyakinan mereka (Myers, 2008). Hal ini biasanya terjadi karena kita senang                       

mendengar apa yang ingin kita dengar. Jika kita senang menghukum, maka yang ingin kita                           

dengar adalah bahwa hukuman kita efektif. Ketika hal itulah yang kita dengar, kita akan                           

semakin meyakini apa yang kita yakini. Mekanisme otak manusia akan lebih cepat                       

menangkap hal-hal yang mendukung keyakinannya. Sementara otak harus berproses                 

keras untuk memahami hal yang tidak sesuai dengan apa yang diyakini. Hal ini pula yang                             

menurut Myers telah mendorong manusia melakukan illusionary correlation, yaitu melihat                   

adanya hubungan antara dua hal padahal yang terjadi tidaklah demikian. Kita melihat                       

bahwa hukuman akan membawa keberhasilan atau perbaikan karena ada yang menjadi                     

lebih baik setelah mendapat hukuman. Kita menyimpulkan bahwa hukuman berkorelasi                   

dengan perubahan positif, padahal tidak demikian. Korelasi yang ada hanyalah ilusi yang                       

dipengaruhi pula oleh confirmatory bias. 

Dopart (2007) menegaskan bahwa kesimpulan-kesimpulan tersebut sama sekali               

tidak benar. Orang-orang ini berhasil bukan karena mendapat hukuman, melainkan                   

mereka berhasil meskipun mereka mendapat hukuman. Saya setuju dengan pandangan                   

Dopart. Hukuman tidak dapat menghindarkan seorang murid dari kewajibannya untuk                   

lulus atau naik kelas. Oleh sebab itu, meski malu, takut, dan tertekan, sebagian murid                           

sadar bahwa mereka harus berjuang untuk kelulusan mereka. Saya kira orang tua atau                         

guru yang senang menghukum harus memahami hal ini. Jika tidak, mereka hanya                       

menambah beban anak-anak yang berusaha dengan gigih untuk mencapai prestasi dalam                     

situasi yang sedemikian menekan. Lebih buruk lagi, kadang orang-orang yang                   

menghukum berdalih bahwa mereka sedang menguji mental orang yang mereka hukum.                     

Pertanyaannya adalah apakah benar mereka menguji mental, dan bukan                 

menghancurkan? Dalam uraian di bawah ini, kita akan melihat bagaimana hukuman                     

hanya akan membawa keburukan.  

 

 

Masalah Hukuman (The Problem of Punishment) 

9

 

Sebelum membahas lebih jauh faktor-faktor yang berkontribusi terhadap               

ketidakefektifan hukuman, menarik untuk melihat pandangan de Keijser (dalam Walgrave,                   

2002) dan David Boonin (2008) mengenai hukuman. Dalam pandangan de Keijser,                     

hukuman tidak etis dan bahkan merusak. Hukuman melibatkan tindakan-tindakan yang                   

secara umum dianggap salah atau jahat jika tidak dijustifikasi atau dibungkus dengan label                         

hukuman. Hal senada dikemukakan Boonin dalam bukunya yang berjudul Problem of                     

Punishment (2008). Menurutnya ada masalah dengan hukuman itu sendiri. Ia                   

mempertanyakan bagaimana pelanggaran hukum yang dilakukan seseorang memberikan               

hak kepada negara untuk memperlakukannya dalam cara-cara yang sebenarnya juga                   

melanggar hukum? Sama seperti de Keijser, yang dimaksudkan Boonin adalah hukuman                     

itu sendiri tampil dalam wujud tindakan yang buruk, yang jika dilakukan bukan sebagai                         

respons terhadap suatu perbuatan negatif, maka sebenarnya perbuatan yang berlabelkan                   

‘hukuman’ itu juga negatif. Contohnya seorang guru yang memukul muridnya karena telah                       

memukul temannya. Tindakan memukul yang dilakukan guru tentu tidak ada bedanya                     

dengan tindakan si murid yang dihukum.  

Demikian pula dengan hukuman penjara terhadap pelaku kejahatan. Bukankah                 

dengan mengurung si pelaku, memutuskan hubungannya dengan keluarga, dan bahkan                   

mungkin memukulinya juga merupakan suatu kejahatan? Perbedaannya hanya terletak                 

pada label hukuman itu sendiri yang seolah membenarkan tindakan “pembalasan”                   

tersebut. Namun de Keijser dengan tegas mengatakan bahwa tidak ada argumen atau                       

kondisi pengecualian untuk membuat tindakan yang menimbulkan luka-luka fisik, mental,                   

dan sosial ini untuk dapat diterima secara moral.  

Persoalan mengenai hukuman tidak hanya berhenti sampai di sana. Berikut ini                     

adalah berbagai persoalan hukuman yang mungkin dapat menyadarkan kita untuk                   

kembali memikirkan mengenai efektivitas hukuman.  

 

Hukuman dan Rasa Takut 

 

Takut boleh jadi merupakan perasaan yang seketika muncul ketika seseorang                   

menerima hukuman, setidaknya saat menerima hukuman untuk pertama kalinya.                 

10

Perasaan inilah yang disalahartikan oleh pemberi hukuman. Mereka mengira rasa takut                     

pada orang yang mereka hukum akan membuat hukuman mereka menjadi efektif.                     

Padahal yang terjadi tidaklah demikian. Dorpat meyakini bahwa bukan rasa takut terhadap                       

hukuman yang dapat mencegah seseorang melakukan kejahatan, melainkan hati                 

nuraninya (2007). Meskipun tentu masalah kriminalitas bukan hanya mengenai hati                   

nurani seperti yang akan diuraikan pada bagian berikutnya dalam tulisan ini. Rasa takut                         

terhadap hukuman itu sendiri dalam pandangan Dorpat hanya membawa keburukan.  

Pada jangka pendek, atau dalam waktu sementara pada saat hukuman terjadi, rasa                       

takut dapat mengacaukan performa seseorang. Ketika anak dihukum karena tidak mampu                     

menjawab, ia tidak serta merta menjadi mampu menjawab. Bahkan semakin besar rasa                       

takutnya, semakin ia tidak mampu menjawab pada saat ia sedang dihukum. Selain itu,                         

rasa takut terhadap hukuman memang belum tentu membuat seseorang tidak melakukan                     

lagi kesalahan yang sama, tetapi dapat dipastikan akan memungkinkan seseorang mencari                     

jalan untuk menghindari hukuman. Tidak sedikit anak yang mengalami phobia sekolah                     

karena gurunya senang menghukum. Berbagai alasan diciptakannya untuk tidak pergi ke                     

sekolah. Hal yang sama juga dilakukan pencuri yang karena takut tertangkap, tidak                       

membuatnya berhenti mencuri, melainkan semakin kreatif menemukan cara agar ia tidak                     

tertangkap bila mencuri. 

Tidak lagi melakukan tindakan yang dihukum merupakan salah satu cara untuk                     

menghindari hukuman. Sayangnya, meskipun mungkin seorang anak melakukan apa yang                   

dikehendaki si pemberi hukuman, jikalau tujuannya adalah menghindari hukuman maka                   

apa yang ia peroleh tersebut bukanlah hasil pembelajaran. Dorpat (2007) yakin apa yang                         

diperoleh anak itu setelah hukuman berakhir tidak akan berlangsung lama. Ketika                     

seseorang melakukan sesuatu hanya untuk menghindari hukuman, perhatiannya               

berpindah dari nilai-nilai positif yang terkandung dalam apa yang mereka lakukan kepada                       

konsekuensi menyakitkan yang akan terjadi jika ia gagal melakukannya. Ia melihat dirinya                       

hanya sekedar takut terhadap hukuman, tetapi tidak menginternalisasi apa yang ia                     

lakukan. Kegembiraan atau makna lainnya dari aktivitas yang dilakukan terhapus karena                     

rasa takut terhadap hukuman. Belajar menjadi tidak menyenangkan lagi, melainkan hanya                     

untuk menghindari hukuman. Masih menurut Dorpat, performa seseorang mungkin                 

11

meningkat karena rasa takut, tetapi karena rasa takut itu pula moralnya menderita. Cepat                         

atau lambat, Dorpat yakin bahwa produktivitasnya akan menurun.  

Crittenden (dalam Walgrave, 2002) mengemukakan dampak negatif lebih lanjut                 

dari rasa takut terhadap hukuman. Menurutnya, seseorang yang sangat takut terhadap                     

hukuman mungkin memang tidak lagi melakukan perilaku yang dihukum, tetapi mereka                     

akan mengalami compulsive compliance. Dampak ini muncul bila rasa takut sangat                     

mendominasi yang disebabkan frekuensi hukuman yang terlalu sering untuk hampir                   

setiap perilaku yang ia lakukan, atau hukuman yang diberikan sangat berat. Dampak ini                         

tampil dalam bentuk learned helplessness, yakni perasaan tidak berdaya karena apa yang                       

dilakukan selalu salah. Selain itu, orang yang mengalami compulsive compliance juga dapat                       

menjadi sangat pendiam, tidak berani menjawab pertanyaan, dan tidak berani untuk                     

menampilkan perilaku apapun. Ia tampil sebagai pribadi yang pencemas, penuh                   

kewaspadaan, menjadi sangat patuh, dan tidak mandiri. Pada anak-anak, hal ini                     

ditunjukkan pula dengan kurangnya perilaku eksploratif yang lebih lanjut dapat                   

menghambat perkembangan intelektualnya. Anak hanya memfokuskan atensinya untuk               

mengantisipasi datangnya hukuman.  

 

Desensitisasi dan Efek Jera 

 

Jika hukuman berat diberikan secara terus menerus dapat menimbulkan                 

compulsive compliance, maka hukuman yang tidak konsisten akan menurunkan dan                   

bahkan menghilangkan rasa takut itu sendiri. Dalam teori belajar klasik (classical                     

conditioning) dikenal istilah desensitisasi yang menjelaskan turunnya kepekaan seseorang                 

terhadap suatu stimulus akibat sering terpapar pada stimulus tersebut (Wittig, 1980).                     

Dalam kaitannya dengan hukuman, semakin sering seseorang terpapar pada hukuman,                   

maka hukuman tersebut menjadi sesuatu yang biasa bagi mereka. Akhirnya yang tersisa                       

hanyalah pemaknaan bahwa kekerasan wajar untuk dilakukan. Penelitian yang dilakukan                   

Walgrave (2002) menunjukkan bahwa dibandingkan non kriminal, maka pelaku tindak                   

kriminal ditemukan kurang responsif terhadap hal-hal yang menurut orang lain                   

menyakitkan atau tidak menyenangkan. Hal ini disebabkan mereka telah terbiasa,                   

mengembangkan toleransi, dan mengalami desensitisasi terhadap rasa sakit               

12

dibandingkan non kriminal. Oleh sebab itu bagi mereka yang telah terbiasa melakukan                       

tindak kejahatan, maka penjara atau hukuman apapun tidak lagi dirasakan sebagai                     

hukuman.  

 

Rasa Malu, Tertekan, Bunuh Diri, dan Agresivitas 

 

Selain rasa takut, hukuman menimbulkan rasa malu. Semakin bertambah usia                   

seseorang, semakin besar rasa malu yang mungkin timbul bila ia mendapatkan hukuman,                       

apalagi jika hukuman diberikan di depan orang lain. Banyak orang salah mengira rasa malu                           

dapat mencegah seseorang untuk kembali melakukan kesalahan atau kejahatan. Faktanya                   

adalah rasa malu karena mendapat hukuman dapat menimbulkan kebencian dan amarah                     

terhadap si pemberi hukuman. Kebencian dan amarah ini dapat ditampilkan dalam                     

bentuk menyerang langsung pihak yang bersangkutan atau melakukan displacement                 

dengan melampiaskannya kepada orang lain yang biasanya lebih rendah statusnya                   

dibandingkan dirinya. Tidak heran jika seorang anak yang sering dimarahi guru akan                       

semakin sering melanggar aturan dan bahkan berani menantang guru.  

Rasa benci dan marah yang berkembang dari rasa malu juga dapat diarahkan                       

kepada diri sendiri. Bunuh diri adalah tindakan yang didasarkan pada rasa marah terhadap                         

diri sendiri yang sering dilakukan oleh para tahanan atau napi. Dorpat (2007) menemukan                         

50 persen kasus bunuh diri di penjara terjadi pada hari-hari pertama, dan 25 persen                           

bahkan terjadi dalam 3 jam pertama. Menurut Dorpat, rasa malu karena masuk penjara                         

adalah salah satu faktor yang mendorongnya.  

Di samping rasa malu, hukuman juga dapat menimbulkan rasa tertekan. Dimarahi                     

terus menerus seolah semua yang dilakukan salah, bercampur rasa takut dan malu, semua                         

ini berpotensi menekan seseorang. Sulit untuk menampilkan performa yang baik dalam                     

kondisi tertekan yang bercampur rasa takut, malu, dan marah. Dalam kehidupan penjara,                       

tekanannya tampil dalam berbagai bentuk selain dimarahi atau dikenai hukuman fisik.                     

Terutama pada hari-hari pertama, para tahanan atau narapidana akan dikejutkan dengan                     

kondisi penjara yang penuh sesak, sanitasi yang buruk, dan penuh dengan kekerasan                       

bahkan termasuk di dalamnya kekerasan seksual sesama jenis (Dorpat, 2007).  

13

Lebih lanjut Dorpat (2007) mengemukakan kondisi penjara yang penuh sesak                   

merupakan sumber stres utama bagi para narapidana dan tahanan. Dorpat                   

menyimpulkan hal ini berdasarkan pengamatannya pada beberapa lapas (lembaga                 

pemasyarakatan) di Amerika Serikat yang menempatkan dua napi dalam satu sel yang                       

sebenarnya diperuntukkan hanya untuk satu orang. Jika demikian halnya, tentu dapat                     

dibayangkan apa yang akan disimpulkan Dorpat bila mengetahui perbandingan jumlah                   

napi dan daya tampung lapas di Indonesia. Berdasarkan data terbaru (2010), jumlah                       

penghuni lapas di Indonesia mencapai 132.372 orang padahal kapasitas idealnya hanya                     

untuk 90.853 orang. Berarti lapas di Indonesia kelebihan beban 41.789 dari kapasitas                       

idealnya. Tidak heran jika sejumlah lapas sangat sesak. Di LP Kerobokan (Bali), misalnya,                         3

sebagian narapidana tidur dengan posisi duduk berdiri karena jumlah napi dan tahanan                       

dua kali lipat lebih banyak dibanding daya tampung lapas. Lapas Lubukpakam di                       4

Deliserdang bahkan lebih sesak lagi, dengan 951 napi dengan daya tampung sebenarnya                       

adalah 350 napi itu. Setiap sel yang umumnya berukuran 4 x 5 meter itu dihuni sekira 40                                 

hingga 50 napi. Karena kepadatan itu, para napi tidur berjejal-jejalan dengan posisi susun                         

gembung, dan sebagian napi bahkan tidur di bak mandi.   5

Sejumlah penelitian menunjukkan kepadatan berlebihan (overcrowding)           

berhubungan dengan meningkatnya kekerasan, gangguan psikiatris, dan bunuh diri. Hal ini                     

dapat dimaklumi karena semakin penuh sebuah lapas maka akan semakin panas udara,                       

semakin hilangnya privasi, dan kebisingan meningkat. Belum lagi ditambah dengan                   

sanitasi yang buruk. Selain itu, penjara dengan sendirinya mengambil hak-hak napi dan                       

tahanan. Jika di luar tahanan, mereka bebas melakukan yang mereka inginkan, maka tidak                         

demikian ketika mereka menempati sel penjara. Hubungan dengan keluarga dan                   

teman-teman otomatis juga terputus. Pada narapidana perempuan yang menjalani peran                   

sebagai ibu, menurut Dopart (2007) tekanan yang mereka rasakan lebih besar karena                       

harus berpisah dengan anak-anak. Dari pengalaman pendampingan Dopart dengan para                   

narapidana perempuan, mereka yang sebagian besar adalah seorang ibu, mengalami                   

3 http://ekonomi.kompasiana.com/group/bisnis/2010/06/30/membuat-uang-di-kejaksaan-tampa-sex/ 4 (http://www.balipost.co.id/mediadetail.php?module=detailberita&kid=10&id=24653. 5 http://hariansib.com/?p=109752 

14

keberpisahan yang sangat menyakitkan dengan anak-anaknya yang merupakan               

perpaduan dari rasa bersalah yang sangat kuat, depresi, rasa malu, dan rendah diri.  

Semua tekanan yang dialami para tahanan dan narapidana berpotensi                 

menimbulkan rasa frustrasi. Leonard Berkowitz (dalam Myers, 2008) menyatakan bahwa                   

frustrasi dapat membangkitkan rasa marah. Ia meyakini rasa marah ini sebagai kesiapan                       

emosional untuk seseorang melakukan tindakan agresif. Agresivitas yang dimaksud dapat                   

dalam bentuk melakukan tindak kekerasan terhadap orang lain, atau agresif terhadap diri                       

sendiri seperti melukai diri atau bahkan melakukan tindak bunuh diri. Kecenderungan                     

agresif dalam penjara dapat bertambah besar karena adanya petunjuk agresi (aggression                     

cues) seperti senjata para sipir atau bahkan senjata yang disembunyikan sesama                     

narapidana. Bukan tidak mungkin petunjuk agresi ini hanya hasil persepsi mereka sendiri.                       

Contohnya besi atau patahan kayu yang mereka temukan dalam lingkungan penjara                     

dapat dipersepsikan sebagai petunjuk agresi. Menurut Berkowitz, aggression cues dapat                   

mengarahkan kesiapan emosional menjadi ledakan kekerasan. Ditambah lagi provokasi                 

sesama narapidana yang sangat mungkin terjadi akan menambah kemungkinan kesiapan                   

emosional ini menghasilkan agresivitas. Provokasi ini dapat menimbulkan penularan sosial                   

(social contagion), maksudnya memicu narapidana lain untuk melakukan tindakan agresif. 

Kekerasan yang terjadi dalam penjara, baik yang dilakukan sipir terhadap                   

narapidana atau sesama tahanan/narapidana itu sendiri dapat menjadi sumber stres                   

tersendiri. Ditambah lagi kekerasan ini juga melibatkan kekerasan antara seksual. Dopart                     

(2007) mencatat dari 700 narapidana laki-laki di Amerika Serikat melakukan hubungan                     

seksual dengan sesama laki-laki, hanya sekitar 6 orang yang tidak mengalaminya.                     

Penelitian di penjara California mencatat dari 200 sampel narapidana, 65% terlibat                     

dalam aktivitas seksual sejenis, padahal 78% dari narapidana mengidentifikasikan dirinya                   

sebagai heteroseksual, dan hanya 10.5% yang mengidentifikasikan diri sebagai                 

homoseksual (Castle, Hensley & Tewksbury, 2002). Untuk di Indonesia sendiri, meski                     

saya tidak menemukan data pasti, namun masalah ini juga banyak terjadi. Kasus terakhir                         6

yang ditemukan adalah di Lapas Sukamelang, Subang.   7

6 http://www.zonaberita.com/surabaya-raya/kebutuhan-seks-napi-bakal-dipenuhi.html/ 7 http://bataviase.co.id/node/315670 

15

Menurut Dopart (2007), rasa malu yang dirasakan narapidana tidak hanya karena                     

mendapat label narapidana. Pemerkosaan homoseksual ini juga dapat menimbulkan rasa                   

malu terutama bagi mereka yang mengidentifikasikan dirinya sebagai heteroseksual.                 

Dalam pandangan Dorpat, rasa malu ini terutama juga karena kondisi ruangan penjara                       

memungkinkan adanya observation gallery yakni aktivitas seksual itu dapat diamati                   

langsung oleh sesama narapidana maupun sipir penjara. Rasa malu ini semakin kuat ketika                         

mereka akhirnya mereka menjalani hubungan seksual sesama jenis sebagai sebuah                   

kebiasaan untuk memenuhi hasrat seksual mereka sementara mereka tetap                 

mengidentifikasikan diri sebagai heteroseksual. 

 

Hukuman: Belajar Perilaku Positif atau Negatif? 

 

Saya sependapat dengan problem hukuman yang dikemukakan Boonin (2008).                 

Hukuman yang digunakan untuk menghukum suatu perbuatan yang dianggap buruk                   

adalah juga tindakan yang tidak kalah buruknya dengan perbuatan yang dihukum itu                       

sendiri. Ketika seseorang mencaci maki, menghina, memukul, dsb, apakah dengan                   

sendirinya ia terlihat lebih baik atau lebih benar dibandingkan orang yang melakukan                       

kesalahan di matanya? Saya kira kita tidak akan melihatnya demikian. Ditambah lagi,                       

hukuman yang diberikan tidak akan efektif, malah membawa dampak negatif baik pada                       

orang yang dihukum maupun masyarakat secara keseluruhan. 

Kekerasan akan melahirkan kekerasan. Frase ini tentu tidak asing bagi kita.                     

Mekanismenya sederhana, mengikuti prinsip belajar sosial yang dikemukakan psikolog                 

terkenal dari Kanada, Albert Bandura. Manusia memiliki kapasitas untuk mengamati suatu                     

perilaku dan menirunya bila mereka melihat tindakan itu efektif atau memunculkan                     

respons yang diharapkan. Hal ini dimungkinkan dengan vicarious reinforcement, yakni                   

suatu penguatan yang dirasakan seseorang tanpa perlu mengalami langsung, melainkan                   

hanya dengan mengamati dan mempersepsikan bahwa orang tersebut merasakan                 

konsekuensi-konsekuensi positif (yang ia harapkan) dari suatu tindakan. Contohnya                 

seorang anak melihat temannya menangis ketakutan dibentak gurunya. Ia melihat                   

bagaimana gurunya tampak puas dengan akibat dari tindakannya tersebut. Suatu ketika                     

jika ia ingin membuat seseorang takut, ia tahu bahwa yang perlu ia lakukan hanyalah                           

16

membentaknya. Lebih lanjut, ketika ia mendapatkan penguatan positif secara langsung                   

terhadap perilakunya tersebut, ia dengan senang hati akan kembali melakukannya.                   

Anak-anak ini berpotensi menjadi pribadi yang kasar dan melanggar aturan. Penelitian                     

psikologis menunjukkan sebagian besar pelaku kriminalitas menerima hukuman yang                 

sarat dengan unsur kekerasan pada masa kanak-kanak (Dopart, 2007). 

Selain mekanisme yang dikemukakan Bandura, Dorpat (2007) menambahkan               

bahwa seseorang yang terpapar pada hukuman meski hanya dengan menyaksikannya                   

tanpa mengalami langsung dapat mengalami emotional numbness. Maksudnya lama                 

kelamaan ia kehilangan empati dan tidak tergerak hatinya melihat penderitaan orang lain                       

yang dihukum. Ia akan dengan mudah melakukan kekerasan terhadap orang lain tanpa                       

merasa bersalah. Oleh sebab itu, belajar dari hukuman yang mungkin pernah diterimanya,                       

atau dari hukuman yang diamatinya, manusia akan belajar untuk menjadi pribadi                     

penghukum dan melakukan kekerasan yang sama.  

Para tahanan dan narapidana akan kembali belajar kekerasan dari lingkungan                   

penjara yang keras. Mereka akan memaknai bahwa untuk dapat bertahan, mereka harus                       

dapat menunjukkan bahwa mereka berkuasa atau setidaknya dapat melawan jika ada                     

yang melakukan kekerasan terhadap mereka. Bahkan hal ini dipelajari pula oleh mereka                       

yang belum pernah melakukan tindak kejahatan/kekerasan sebelumnya. Ketika memang                 

akhirnya mereka ditakuti atau setidaknya tidak ada yang berani mengganggu mereka,                     

keyakinan mereka bahwa kekerasan membuahkan hasil yang mereka harapkan akan                   

semakin kuat. Akibatnya dalam penjara, kekerasan seolah menjadi bagian dari keseharian                     

tahanan/narapidana. Oleh sebab itu, fungsi inkapasitasi dari pemenjaraan patut                 

dipertanyakan. Sekalipun pemenjaraan jelas mencegah pelaku kembali melakukan               

kejahatannya di luar penjara karena ia memang berada dalam penjara, namun                     

pemenjaraan tidak dapat mencegahnya untuk melakukan kejahatan yang sama ataupun                   

kejahatan lainnya di dalam penjara (Dorpat, 2007).  

Dalam penjara, narapidana tidak hanya belajar kekerasan namun juga belajar                   

perbuatan buruk lainnya. Memasukkan pemakai narkoba ke dalam penjara tentu tidak                     

menghilangkan adiksi mereka. Mereka membutuhkan penanganan medis dan psikologis.                 

Ketika yang mereka dapatkan adalah pemenjaraan, maka yang mereka lakukan hanyalah                     

berusaha memenuhi kebutuhannya tersebut. Akibatnya yang terjadi adalah transaksi                 

17

narkoba marak ditemukan dalam penjara. Bagaimana mungkin melakukannya dalam                 

penjara yang notabene tidak memungkinkan interaksi dengan dunia luar? Jawabannya                   

sederhana, pada dasarnya manusia tidak hanya memiliki kemampuan untuk bertahan                   

dalam situasi tidak menyenangkan. Lebih dari itu, dalam kondisi terdesak manusia akan                       

memikirkan berbagai cara. Akhirnya yang kita dapati adalah penjara marak dengan                     

transaksi narkoba. Bahkan tidak hanya memasukkan narkoba, banyak narapidana juga                   

memasukkan perempuan yang dilacurkan dengan bantuan petugas. Mucikari dan bandar                   

narkoba sulit dilepaskan dari kehidupan penjara. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa                     

penjara adalah kampus kriminalitas atau pabrik kejahatan (Putwain & Sammons, 2004).                     

Pada akhirnya, hukuman pemenjaraan tidak mengajarkan hal positif.  

 

 

Hukuman atau Penguatan? 

 

Persoalan hukuman menjadi kompleks ketika konsep hukuman dan penguatan itu                   

sendiri ternyata tidak berlaku umum seperti yang diperkirakan. Apa yang menjadi                     

hukuman bagi seseorang ternyata tidak dipersepsikan demikian oleh orang lain.                   

Contohnya saja hukuman denda. Bagi mereka yang memiliki uang dan mampu                     

membayar denda maka denda bukanlah sebuah hukuman. Selain itu, stimulus yang kita                       

kira dapat menghukum kadang malah dipersepsikan sebagai sebuah penguatan positif.                   

Contohnya, seorang anak yang dipukul gurunya tiap kali berbuat salah, ternyata ia                       

memaknainya secara positif karena selama ini ia kurang mendapatkan perhatian. Pukulan                     

sekalipun mungkin menyakitinya secara fisik tidak dianggapnya sebagai sebuah hukuman                   

karena dengan hukuman itu setidaknya ia diperhatikan guru dan teman-temannya.                   

Akibatnya ia akan kembali melakukan kesalahan dengan harapan mendapatkan perhatian                   

yang ia inginkan selama ini. Hal yang kurang lebih sama pada mereka yang mengalami                           

ketergantungan narkoba atau melakukan tindak kriminalitas. Ketika mereka masuk                 

penjara, barulah keluarga prihatin dan memusatkan perhatian pada anggota keluarga yang                     

mendapat hukuman ini.  

Selain pemaknaan pribadi dari orang yang menerima hukuman itu sendiri,                   

pemenjaraan menjadi alternatif yang lebih baik bagi mereka yang tidak memiliki                     

18

pekerjaan. Setidaknya mereka mendapatkan makanan dan tempat tinggal dalam penjara.                   

Dalam hal ini penjara menjadi penguatan bagi mereka. Selain itu, kejahatan itu sendiri juga                           

dapat mendatangkan penguatan positif bagi pelaku. Wood (dikutip oleh Flora, 2004)                     

menyebutkan tiga jenis rewards yang dapat menjadi penguatan ketika seseorang                   

melakukan tindak kejahatan. Pertama adalah exogenous rewards yang mencakup uang,                   

status sosial, dan imbalan yang bersifat instrumental lainnya. Kedua adalah psychological                     

rewards. Dengan melakukan tindak kriminalitas, seseorang merasa memiliki kemampuan,                 

merasa diri berguna, dan akhirnya menumbuhkan rasa percaya dirinya. Hal ini terutama                       

dialami oleh mereka yang sering mengalami kegagalan dan mendapatkan penghinaan.  

Biasanya exogenous dan psychological rewards saling berinteraksi. Contohnya pada                 

orang yang rendah tingkat pendidikannya, tidak memiliki keterampilan khusus, dan sudah                     

merasa putus asa mencari pekerjaan, maka mencuri adalah pekerjaan yang akan memberi                       

penguatan kepada mereka. Tindakan ini dapat menghasilkan sejumlah uang yang dapat                     

memenuhi kebutuhannya. Ia dapat membeli barang, kendaraan, dsb, yang sekaligus                   

membuatnya merasa berhasil dan merasa berharga. Semua rewards ini akan lebih                     

menguatkan mereka dibandingkan membayangkan hukuman yang akan mereka terima.                 

Apalagi bila mereka berhasil melakukannya. Sesekali tertangkap tidak akan membuat                   

mereka jera selama kondisi mereka tidak berubah. Karena masih ada kemungkinan                     

mereka berhasil dalam pencurian selanjutnya. Dalam prinsip pembelajaran instrumental                 

menurut Skinner (dalam Wittig, 1980), keberhasilan yang kadang kala diperoleh, dan                     

hukuman yang tidak konsisten (karena tidak selalu tertangkap), merupakan kondisi yang                     

paling efektif untuk meningkatkan kemungkinan dilakukannya kembali perbuatan yang                 

sama. Tidak heran jika mereka kembali melakukan perbuatan yang sama di kemudian hari. 

Selain itu, ada faktor hukuman-hukuman yang tidak terlihat (invisible punishments)                   

yang akan membuat dua jenis rewards ini menjadi lebih berharga bagi mereka. Seseorang                         

tidak hanya menjadi narapidana saat berada dalam penjara. Menjadi narapidana adalah                     

hukuman seumur hidup yang dialami seseorang begitu ia pernah masuk penjara. Hal ini                         

disebabkan label mantan narapidana akan melekat selamanya dan memengaruhi                 

kehidupan seseorang setelah ia keluar dari penjara. Sulit bagi masyarakat menerima                     

kembali kehadiran mantan narapidana. Mereka umumnya juga sulit mendapatkan                 

pekerjaan. Jika berurusan dengan hal-hal yang melibatkan masalah administratif seperti                   

19

urusan bank, mereka juga menemui hambatan. Mereka yang bercerai dengan                   

pasangannya juga akan kehilangan hak asuh anak dan bukan tidak mungkin tidak akan                         

pernah diizinkan kembali untuk menemui anak-anaknya. Keluarga pun belum tentu                   

menerima mereka kembali jika memang dianggap telah mencemarkan nama baik                   

keluarga. Inilah yang disebut dengan hukuman-hukuman yang tidak terlihat, hutang yang                     

harus dibayarkan sepanjang hidupnya oleh seseorang yang pernah menyandang status                   

narapidana. Dalam kondisi seperti ini, tidak mengherankan banyak narapidana yang                   

kembali melakukan tindak kriminal. Kejahatan menjadi satu-satunya tindakan yang                 

mendatangkan rewards bagi mereka. 

Ketiga adalah physiological rewards, berupa sensasi menyenangkan yang dirasakan                 

karena adanya rangsangan pada sistem neurofisiologis ketika mereka melakukan tindak                   

kejahatan. Biasanya jenis rewards terakhir ini ditemukan pada individu dengan gangguan                     

kepribadian antisosial yang melakukan perbuatan melanggar hukum sekedar mencari                 

sensasi atau tantangan baru. Individu ini juga sudah kehilangan rasa bersalah dan empati.                         

Perlu diingat bahwa kepribadian semacam ini tidak lahir dari sananya, melainkan karena                       

terlalu sering menerima hukuman sebelumnya saat masa kanak-kanak dan remaja. Pada                     

individu ini, hukuman apapun sudah tidak akan berfungsi sebagai hukuman lagi, yang ada                         

malah semakin memberi mereka penguatan.  

Di samping itu, penjara juga sama sekali tidak memberikan hukuman bagi mereka                       

yang memiliki uang. Petugas penjara tidak hanya dapat dibayar untuk memasukkan                     

perempuan yang dilacurkan dan menyediakan narkoba seperti yang disebutkan di atas.                     

Mungkin masih segar dalam ingatan kita, para koruptor yang mendapatkan kamar                     

istimewa yang dilengkapi air conditioner, fasilitas home theater dan peralatan fitness.                     

Dukungan yang mereka dapatkan dari sistem hukum yang seperti ini dengan sendirinya                       

tidak akan menurunkan kejahatan mereka atau para koruptor lainnnya. Mereka justru                     

mendapatkan penguatan positif untuk tetap melakukan hal yang sama. Hukuman pun                     

tidak akan berfungsi, dan hukuman tidak dapat dikatakan sebagai hukuman bila memang                       

tidak berfungsi menurunkan frekuensi dari perilaku yang dikenai hukuman.  

Hal yang kurang lebih sama juga dapat terjadi pada proses hukum itu sendiri.                         

Proses hukum tidak bicara mengenai kebenaran, melainkan apa yang dapat dibuktikan.                     

Pembuktian tidak hanya bergantung kepada apa yang ditunjukkan oleh bukti-bukti yang                     

20

ada tetapi juga bagaimana caranya agar pembuktian dapat terlaksana. Tidak sedikit orang                       

bersalah lepas dari hukuman dan menertawakan kegagalan sistem hukum dalam                   

mengungkap kebenaran. Sebaliknya tidak sedikit pula mereka yang tidak bersalah                   

terpaksa mengakui perbuatan yang sesungguhnya tidak pernah mereka lakukan. Seorang                   

korban tidak pernah mengikuti proses hukum dengan posisi sebagai korban. Ketika suatu                       

masalah sudah dibawa dalam proses hukum pidana maka yang menempati posisi korban                       

adalah negara. Korban yang sesungguhnya akan “diadili” sama seperti pelaku. Oleh sebab                       

itu tidak tertutup kemungkinan korban kembali dikorbankan dalam proses hukum. Pelaku                     

dibebaskan dari tuduhan, sementara korban harus mendekam di penjara. Dalam kondisi                     

seperti ini bagaimana hukum memberikan efek jera ? Yang terjadi adalah banyak orang                       

kehilangan kepercayaan terhadap sistem hukum. 

 

Proses Hukum dan Prinsip Kesegeraan (Immediacy) Hukuman  

 

Meski banyak pakar yang menentang hukuman, masih ada yang berpendapat                   

bahwa hukuman dapat efektif asalkan memperhatikan beberapa kondisi (Henry, 2003).                   

Pertama, hukuman tidak mengandung unsur kekerasan. Kedua, hukuman harus dipadukan                   

dengan penguatan positif terhadap perilaku positif dari orang yang dikenai hukuman.                     

Ketiga, hukuman harus segera diberikan begitu seseorang melakukan kesalahan. Semakin                   

tertunda, hukuman akan semakin kurang efektif. Bahkan untuk menjamin efektivitasnya,                   

hukuman tersebut harus benar-benar diberikan pada saat seseorang tertangkap basah                   

sedang melakukan perbuatan yang melanggar aturan. Jika pelanggarannya baru diketahui                   

kemudian hari, hukuman akan berkurang efektivitasnya. 

Mengenai syarat ketiga ini, tampaknya panjangnya proses hukum yang harus                   

dilalui seseorang yang berurusan dengan hukum, dengan sendirinya semakin mengurangi                   

poin efektivitas hukuman. Bahkan sekalipun si pelaku tertangkap saat sedang melakukan                     

tindak kriminal, namun hukumannya tetap tertunda. Pertama-tama, ia harus dibawa ke                     

kantor polisi dan mungkin saja akan dilepaskan sampai kasus mereka disidangkan. Bahkan                       

seperti yang tadi dijelaskan di atas, bukan tidak mungkin mereka memang tidak akan                         

pernah menerima hukuman. Selain itu, proses penyidikan sampai persidangan juga akan                     

berlangsung lama, setidaknya butuh waktu berbulan-bulan. Tidak sedikit pelaku yang                   

21

dilepaskan begitu persidangan selesai, karena masa tahanannya telah melampaui masa                   

hukuman.  

Prinsip ini dengan sendirinya juga menjawab efektivitas hukuman percobaan.                 

Dalam hukuman percobaan seolah hukuman itu ditunda, menunggu jikalau orang yang                     

dikenai hukuman percobaan ini melakukan tindakan melanggar hukum kembali dalam                   

jangka waktu yang ditetapkan hakim. Jika ia ternyata melakukan pelanggaran kembali,                     

hukuman akan dijatuhkan namun prinsip kesegeraan jelas sudah tidak terpenuhi. Apalagi                     

untuk menjatuhkan hukuman ini perlu proses hukum kembali. Jika ia tidak melakukan                       

pelanggaran dalam rentang waktu tersebut, walhasil ia terbebas dari hukuman penjara.                     

Namun demikian, adakah hal positif yang dapat ia pelajari? Ia hanya akan belajar bahwa                           

perbuatan buruknya tidak mendatangkan hukuman atau bahwa ia dapat mengendalikan                   

diri tidak melakukan kembali tindak kriminalitas dalam kurun waktu tertentu. Namun ia                       

tidak belajar apa yang harus ia perbaiki. Setelah masa hukuman percobaan selesai, bukan                         

tidak mungkin ia kembali melakukan tindak kejahatan namun kali ini lebih disertai                       

kehati-hatian agar tidak tertangkap. 

Di samping itu, hukuman percobaan bagi seseorang yang sebenarnya tidak                   

melakukan tindak kriminal malah akan membahayakan orang tersebut. Sebut saja                   

seorang korban KDRT yang dijatuhi hukuman percobaan setelah suaminya yang                   

merupakan pelaku sebenarnya berhasil memutarbalikkan fakta. Dalam rentang waktu                 

yang diberikan hakim, bukankah akan sangat mungkin pelaku kembali mengancam atau                     

bahkan melakukan tindak kekerasan serta kembali memutarbalikkan fakta? Tampaknya                 

kita memang perlu sungguh-sungguh memikirkan cara efektif untuk menyelesaikan                 

persoalan-persoalan hukuman ini. 

 

Lantas Apa yang Harus Dilakukan? 

 

Tulisan ini berjudul sanksi dan penghukuman. Bicara mengenai sanksi, kita                   

biasanya hanya membicarakan tentang hukuman. Padahal sebenarnya tidak demikian.                 

Jika berbicara mengenai sanksi, yang terbersit di benak hampir sebagian besar orang                       

adalah hukuman. Tampaknya kita telanjur mengidentikkan sanksi dengan hukuman.                 

Padahal sanksi tidak hanya melulu tentang hukuman. Sanksi memang dapat berarti                     

22

hukuman, tetapi dapat pula berarti tindakan mendukung secara resmi, atau kebijakan                     

untuk menjamin kepatuhan seseorang dalam masyarakat agar konformitas tetap terjaga.                   

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005), salah satu penjelasan mengenai sanksi                     

adalah imbalan negatif, berupa pembebanan atau penderitaan dan imbalan positif yang                     

berupa hadiah atau anugerah, yang keduanya ditentukan dalam hukum. Sayangnya                   

imbalan positif ini jarang diberikan dan bahkan hampir terabaikan. Lantas apa yang harus                         

kita lakukan sekarang? 

Ada baiknya kita menyimak pandangan Skinner sebagai penggagas teori yang                   

terkait erat dengan masalah hukuman dan penguatan. Berikan penguatan positif untuk                     

perilaku positif, jangan menghukum bila seseorang melakukan tindakan negatif, dan anak                     

dengan sendirinya akan belajar untuk terus menampilkan perilaku positif dan                   

menghentikan perbuatan buruknya. Sedangkan mengenai penguatan negatif, meskipun               

fungsinya meningkatkan perilaku yang positif, namun penguatan negatif menggunakan                 

stimulus tidak menyenangkan, sama seperti hukuman. Menurut Flora (2004), dengan                   

penguatan negatif, seseorang akan merasa terkontrol dan kehilangan otonomi. Selain itu,                     

karena dalam penguatan negatif, seseorang harus berperilaku positif untuk menghindari                   

stimulus tidak menyenangkan, lambat laun ia akan mengasosiasikan stimulus tersebut                   

sebagai sebuah hukuman. Dengan demikian, ia akan berusaha menampilkan satu perilaku                     

positif hanya untuk menghindari hukuman. Oleh sebab itu, Flora tidak menganjurkan                     

penggunaan penguatan negatif.  

Dalam konteks pendidikan dan sekolah sepertinya tidak sulit menerapkan                 

penguatan positif dan menghindari hukuman ataupun penguatan negatif. Namun                 

bagaimana menerapkannya bila sudah memasuki wilayah hukum? Apakah bisa secara                   

ekstrim kita menghapuskan pemenjaraan? Saya tidak ingin gegabah memutuskan bahwa                   

pemenjaraan harus ditiadakan. Namun saya kira pemenjaraan hendaknya dijadikan                 

alternatif terakhir, ditambah catatan mengenai hal-hal yang harus diperbaiki, yang                   

mungkin memang membutuhkan waktu yang tidak sebentar untuk melakukannya.                 

Selanjutnya yang perlu dipikirkan bukanlah hukuman apa yang harus diberikan tetapi apa                       

yang harus dilakukan untuk memperbaiki kehidupan para pelaku kriminalitas? Bagaimana                   

mereka tidak kembali melakukan tindak kriminal jika tidak punya sumber daya untuk                       

23

bertahan hidup? Jika mereka melakukan kekerasan, apa yang harus dilakukan agar mereka                       

tidak lagi melakukannya?  

Dapat saja pertanyaan-pertanyaan tersebut dibantah bahwa sejauh ini sudah                 

dilakukan pembinaan terhadap para narapidana. Namun demikian, kita harus jujur bahwa                     

pembinaan ini terbukti belum efektif. Dengan demikian, hendaknya ditelusuri lebih lanjut                     

penyebab ketidakefektifan pembinaan ini. Apakah minat dan kelebihan yang mereka                   

miliki untuk dapat dikembangkan lebih lanjut, yang tentunya juga memang memiliki daya                       

jual? Apakah pembinaan yang diberikan sudah sesuai dengan kebutuhan? Selain itu, saya                       

kira pendapat Kepala Lapas Pakjo Palembang, Ilham Djaya, juga perlu diperhatikan.                     8

Menurutnya, lapas membutuhkan tenaga yang kompeten di bidangnya untuk                 

memberikan pembinaan. Sejauh ini pembinaan diberikan oleh petugas lapas padahal                   

mereka tidak menekuni bidang binaan tersebut. Selain itu, jumlah mereka yang sangat                       

sedikit tidak sebanding dengan jumlah narapidana yang sangat banyak. Ditambah lagi                     

mereka masih memiliki tugas lain seperti menjaga keamanan lapas. 

 

Restorative Justice: Sebuah Usulan 

 

Jika pemenjaraan menjadi alternatif terakhir, denda tidak berfungsi sebagai                 

hukuman, hukuman percobaan juga tidak memenuhi prinsip kesegeraan, dan hukuman itu                     

sendiri memang tidak efektif, lantas apa yang harus dilakukan? Belakangan ini para praktisi                         

hukum mencoba menawarkan bentuk keadilan lain yang dikenal dengan sebutan                   

restorative justice. Inilah bentuk keadilan yang tidak menghukum untuk menggantikan                   

keadilan berdasarkan hukuman. Pendekatan yang sebenarnya sudah tidak baru lagi ini                     

karena sudah mulai dijalankan di New Zealand sejak tahun 1980-an menawarkan janji dan                         

harapan baik untuk korban maupun pelaku. Pendekatan ini membuat seseorang                   

bertanggung jawab atas tindakannya sementara pada saat yang bersamaan juga                   

membantu pelaku untuk mengembalikan kontrol diri mereka dan memperbaiki hubungan                   

mereka dengan komunitas.  

8 http://www.sripoku.com/view/47110/pembinaan_lapas_butuh_partisipasi_unsur_kompeten  

24

Restorative justice berakar pada tradisi spiritual dari peradaban Arab, Buddha,                   

Konfusius, Yunani, Romawi, dan Taoisme, yang meyakini adanya potensi manusia untuk                     

sembuh (Dopart, 2007). Pendekatan ini memandang kejahatan sebagai pelanggaran                 

fundamental terhadap hubungan interpersonal maupun hubungan antar orang               

banyak/masyarakat yang lebih luas. Ketika sebuah pelanggaran terjadi, baik korban                   

maupun komunitas telah terluka dan oleh karenanya membutuhkan restorasi dan                   

penyembuhan. Bentuk keadilan ini berfokus kepada luka-luka atau dampak yang timbul                     

dari sebuah kesalahan, dan bukan mengenai aturan apa yang telah dilanggar.  

Istilah restorative itu sendiri mengacu kepada upaya mengembalikan kondisi                 

hubungan korban dan pelaku seperti sebelum peristiwa kekerasan terjadi (Busch, 2002).                     

Restorative justice didasarkan pada pandangan bahwa kejahatan yang dilakukan tidak                   

hanya berdampak negatif pada korban tetapi juga pada pelaku dan pihak lain yang                         

terlibat. Dalam restorative justice semua pihak yang terlibat (korban, pelaku, dan                     

komunitas) akan dikumpulkan untuk bersama-sama menemukan keadilan yang               

menyembuhkan luka-luka, kemarahan, dan rasa sakit hati akibat kekerasan yang terjadi.                     

Dengan demikian, apa yang menjadi simbol perbaikan (reparasi) dapat berbeda pada                     

masing-masing kasus (Busch, 2002).  

Dalam proses ini, semua pihak dapat mengungkapkan apa yang mereka rasakan.                     

Dengan demikian masing-masing pihak dapat melihat peristiwa dari sudut pandang pihak                     

lain. Pelaku dapat memahami bagaimana perbuatannya telah menimbulkan dampak                 

sedemikian negatif terhadap korban sekaligus ia belajar mengenali diri dan masa lalunya                       

serta mengambil tanggung jawab atas perbuatannya. Sebaliknya, korban juga dapat                   

memahami dinamika penyebab pelaku melakukan kekerasan. Diharapkan dalam proses                 

ini, rasa marah dan rasa takut korban terhadap pelaku akan berkurang dan memaafkan                         

pun akan muncul sebagai virtue (Luna, dalam Poerwandari & Lianawati, 2010).  

Permintaan maaf dari pelaku dan kesediaan korban untuk memaafkan memang                   

merupakan aspek mendasar dalam restorative justice. Banyak yang menganggap proses ini                     

membebani korban karena sebagai pihak yang telah menderita kini masih harus                     

memaafkan (Stubbs, dalam Poerwandari & Lianawati, 2010). Dalam kasus kekerasan                   

berbasis gender, restorative justice juga dianggap dapat membahayakan korban karena                   

kecenderungan pelaku menyangkal perbuatannya atau balik menyalahkan korban.               

25

Korban bukan tidak mungkin mengambil alih tanggung jawab atas perbuatan pelaku                     

terhadap dirinya. Selain itu, menyatakan permintaan maaf sering bukan hal yang sulit                       

untuk dilakukan pelaku. Tidak jarang meminta maaf menjadi cara bagi pelaku agar proses                         

segera selesai, tanpa ia sungguh-sungguh menyesali dan berniat mengubah perilaku.                   

Sementara itu korban, khususnya perempuan dan anak yang berada dalam posisi tawar                       

lebih lemah, memang cenderung mudah memaafkan (Poerwandari & Lianawati). 

Memaafkan, di satu sisi merupakan dasar dan kekuatan dari restorative justice,                     

namun di sisi lain juga menjadi persoalan utama. Daly dan Curtis-Fawley (2005)                       

mencoba menengahi bahwa memaafkan hendaknya tidak dipersoalkan dan tidak                 

ditekankan dalam restorative justice. Memaafkan mungkin merupakan sebuah kondisi ideal                   

bila tujuan restorative justice adalah restorasi korban, pelaku, dan komunitas. Namun                     

restorasi total semacam ini sering kali hanya menjadi sebuah omong kosong karena                       

dalam realita sangat sulit untuk mencapainya. Lebih lanjut Daly dan Curtis-Fawley                     

berpendapat sebaiknya restorative justice dilihat sebagai konsep yang berisikan                 

serangkaian aktivitas: (a) Pelaku mengakui pelanggaran atau tindak kejahatan yang ia                     

lakukan; (b) Pelaku dan kelompoknya bertemu muka dengan korban (atau perwakilannya)                     

dan kelompoknya. Polisi atau pengacara korban juga dapat hadir dalam pertemuan ini; (c)                         

Proses bersifat informal, namun ada ketua yang memimpin pertemuan, termasuk                   

membentuk aturan-aturan dasar yang harus disepakati oleh tiap partisipan seperti                   

mendengarkan satu sama lain; (d) Diskusi dan pengambilan keputusan didasarkan pada                     

hasil pembicaraan dari kelompok korban dan pelaku, bukan oleh petugas polisi,                     

pengacara, atau pihak lain yang berperan di bidang hukum; dan (e) Aktivitas ini bertujuan                           

adalah menurunkan rasa takut dan kemarahan korban pelaku terhadap korban (perhatikan                     

bahwa hal ini tidak berarti korban harus memaafkan dan melakukan rekonsiliasi dengan                       

pelaku), menyadarkan pelaku atas dampak negatif perbuatannya terhadap korban untuk                   

kemudian meminta maaf kepada korban, dan pelaku melakukan sesuatu untuk                   

memperbaiki dampak negatif yang telah ia timbulkan.  

Meskipun belum ada kesepakatan mengenai cara terbaik dalam melakukan                 

restorative justice, namun demikian tidak ada salahnya bila kita mencoba menerapkannya.                     

Pendekatan ini terbukti efektif di beberapa negara seperti New Zealand, Kanada, dan                       

India. Selain itu, saya kira pendekatan ini sangat tepat diterapkan di Indonesia.                       

26

Pendekatan ini diambil dari tradisi suku Maori di New Zealand yang menekankan                       

keharmonisan. Bukankah keharmonisan juga pernah menjadi bagian dari budaya kita, jika                     

tidak dapat dikatakan masih ? Lagipula meminjam istilah yang dikemukakan almarhum                   

Satjipto Rahardjo, salah seorang maestro hukum yang pernah kita miliki, saya kira sudah                         

saatnya kita mulai memikirkan bersama-sama bagaimana caranya berhukum dengan hati                   

nurani. Restorative justice, dalam pandangan saya, dapat menjadi salah satu cara itu.  

 

Daftar Pustaka 

 

Boonin, David. (2008). The problem of punishment. Cambridge, UK: Cambridge University                     

Press. 

Castle, Tammy, Hensley, Christopher, & Tewksbury, Richard. (2002). Argot roles and                     

prison sexual hierarchy. In Christopher Hensley (Ed.), Prison sex: Practice and policy                       

(pp.13-22). Boulder, CO: Lynne Rienner Publisher, Inc. 

Curtis-Fawley, Sarah & Daly, Kathleen. (2005). Gendered violence and restorative Justice:                     

The views of victim advocates. Violence Against Women 11, 603-638. Doi:                 

10.1177/1077801205274488 Dorpat, Theodore L. (2007). Crimes of punishment: America’s culture of violence. New York:                         

Algora Publishing. 

Flora, Stephen Ray. (2004). The power of reinforcement. New York: State University of                         

New York Press. 

Horne, Christine. (2009). The rewards of punishment: A relational theory of norm                       

enforcement. Stanford, CA: Stanford University Press.  

Myers, David G. Social psychology. (2008). New York: The McGraw-Hill Companies, Inc. 

Poerwandari, Kristi., & Lianawati, Ester. (2010). Buku saku untuk penegak hukum: Petunjuk                       

penjabaran kekerasan psikis untuk menindaklanjuti laporan kasus KDRT. Jakarta,                 

Indonesia: Program Studi Kajian Wanita Program Pascasarjana Universitas Indonesia. 

Putwain, David, & Aidan Sammons. (2002). Psychology and crime. New York: Routledge,                       

Taylor and Francis Group.  

27

Stuart, Henry. (2003). On the effectiveness of prison as punishment. Paper presented at the                           

Conference Incarceration nation: The Warehousing of America’s Poor, Ivy Tech State                     

College, South Bend, Indiana.  

Walgrave, Lode. (2002). Not punishing children, but committing them to restore. In                       

Antony Duff & Ido Weijers (Eds.), Punishing juveniles: Principle and critique. Portland,                       

OR: Hart Publishing c/o International Specialized Book Services.  

Wittig, Arno F. (1980). Psychology of learning. New York: Mc-Graw Hill.  

 

28