Sbana Santade Turn

Un objeto imposibleEs una sbana de lino, de 4,36m de largo y 1,10m de ancho. Sobre ella se ven enseguida, adems de las dos lneas oscuras y de los tringulos blancos, signos de quemaduras (un incendio en 1532), las huellas de una imagen - frontal y dorsal - de un hombre muerto por crucifixin.

HistoriaDesde 1578 la Sbana Santa est conservada en la Catedral de Turn. Desde la mitad del siglo XIV hay testimonios histricos de la Sbana Santa seguros y sin ms interrupciones: en aquella poca el Lienzo es presente en Lirey (Francia); una posible historia precedente vi la Sbana Santa en Oriente (Edesa, Costantinopla), de donde habra sido transportada en Europa durante las Cruzadas.

HistoriaEn 1453 fue cedida a los Saboyas y sigui a la familia real cuando traslad la capital en Piamonte. Desde 1694 est guardada (a parte breves interrupciones) en la mravillosa capilla que Guarino Gaurini construy entre la Catedral y Palacio Real.Desde 1983 la Sbana Santa es propriedad de la Santa Sede, dejada en herencia por Umberto II de Saboya al Papa.En los ltimos cuatro siglos la Sbana Santa ha sido expuesta varias veces; la ostensin ms reciente es de 1978, para los 400 aos del traslado a Turn.

La cienciaLa Sbana Santa empez a "sorprender" hace un siglo cuando, por primera vez, fue fotografiada por Secondo Pia, en1898: el negativo de la fotografa monstr en detalle y con una evidencia mucho mayor que el "positivo", todos los "signos" que la Sbana Santa guardaba.

Incendio 1997

La noticia Por tercera vez en su historia conocida, la Sbana Santa de Turn se ha enfrentado a una peligrosa "prueba de fuego" y ha sobrevivido. Anteriormente a nuestros das el fuego haba dejado sus huellas sobre el lienzo en una fecha sin determinar -previa a 1200- y en 1532, como consecuencia del devastador incendio que destruy la Santa Capilla de Chambry. Los sucesos ocurridos en la noche del 11 al 12 de Abril de 1997 fueron, basicamente, los siguientes:

La noticia23:45, el prroco informado por los guardias da la voz de alarmaLa sbana estaba en una vitrina antibalas protegidaEl bombero Mario Trematore, puso en peligro su vida por rescatar la reliquia

Al ser preguntado de dnde haba sacado las fuerzas para romper el cristal, Trematore, que no se considera catlico, contest:La noticia "El cristal puede parar las balas, pero no la fuerza de los valores representados por el smbolo que lleva dentro. Rompimos el cristal con slo una maza y las manos que aun me sangran. Es extraordinario". "Dios me ha dado las fuerzas para romper el cristal".

Cmo leer la Sbana?La imagen de la figura humana debe de ser leda como si fuera reflejada en un espejo: lo que se ve a la derecha se encuentra en realidad a su izquierda y viceversa. La huella del cuerpo humano es una imagen negativa, las impresiones y las huellas de sangre son en positivo.

Mueca izquierda

Mueca izquierdaSobre la impresin anterior del Hombre de la Sbana Santa se observa una herida de punta no ya en la palma (como quiere la tradicin iconogrfica), sino en correspondencia del espacio de Destot.El clavo penetrado en este espacio lesion el nervio mediano (que es sensorio y motor) causando la contraccin de los msculos con consiguiente flexin del pulgar en el hueco de la mano. En efecto el primer dedo no resulta sobre la tela de la Sbana Santa.

Herida en el pecho

La herida en el pechoAmplio chorreo de sangre en correspondencia de una abertura cutnea con las caractersticas de heridas de punta de corte. Esta herida se podra relacionar con el golpe de lanza del soldado romano. Se trata de una herida que ha cortado la pared torcica justificando la abundancia de la sangre salida.La hiptesis ms verismil es que durante la Pasin se haya verificado un hemotrax, es decir el derramamiento de sangre en el canal plurico derecho.

El rostro y las heridas de la frente

El rostro y las heridas de la frente A la derecha (para quien mira, pero a la derecha tambin se ven dos arroyuelos de sangre.La interpretacin aceptada por todos es que ellos salgan de una herida de punta que lesion el ramo frontal de la arteria temporal superficial. Hacia la mitad de la frente vemos un breve chorreo de sangre venoso en forma de un tres invertido (debido a la contraccin, bajo el dolor muy fuerte, del msculo fronatl).Las modalidades de lesin se refieren, segn todos, a la "encoronacin" del condenado a travs de un "casco" de ramos espinosos.

La nuca y la parte superior de la espalda

La nuca y la parte superior de la espalda En la nuca hay huellas hemorrgicas que repiten la misma fisionoma de aquellas frontales, aunque sean ms abundantes: las espinas, hincadas profundamente, han probablemente lesionado unos ramos de la arteria occipital y venas ms profundas del plexo vertebral posterior.Las espinas que formaban el casco puesto en la cabeza del Hombre de la Sbana Santa probablemente eran las que los botnicos conocen bajo el nombre de Zizyphus spina Christi,

La espalda y los chorreos de sangre trasversal posterior

La espalda y los chorreos de sangre trasversal posterior Chorreo de sangre trasversal causada por un segundo trasvase de sangre salido de una herida y un corte en el pecho.Esta sangre se ha concentrado antes bajo el codo derecho. De aqu, dividindose en dos regueros, ha atravesado toda la regin lumbar hacia el codo izquierdo, donde se ha concentrado en una amplia mancha. El recorrido de esta sangre cadavrica muestra los movimientos de lateralidad dados a los despojos durante la preparacin para el entierro.

Las quemaduras sobre la tela

Las quemaduras sobre la telaPresenta dos lneas oscuras paralelas longitudinales, cruzada por 29 remiendos. Son del incendio del 4 de diciembre de 1532 en Sainte Chapelle de Chambry (Francia) donde era conservada en una urna de plata. El lado de la urna, en contacto con el Santo Lienzo, provoc las dos lneas carbonizadas y una gota de plata fundida perfor las varias capas de la tela. Los remiendos que todava se ven han sido puestos en 1534 por las hermanas Clarisas de Chambry.

El pie derecho

El pie derechoEl pie derecho ha dejado una huella completa, mientras del izquierdo se ve el taln y el hueco plantar. La huella desaparece detrs del derecho. Sobre la cruz los dos pies eran entonces cruzados: el izquierdo era colocado delante y su planta apoyaba sobre el dorso del pie derecho que apoyaba directament sobre el palo de la cruz.

Cmo se form la imagen?La imagen no es una pintura y ha sido dejada por el cadver de un hombre fustigado y crucificado. La elaboracin del ordenador ha revelado que ella posee propriedades tridimensionales, que no pertenecen ni a las pinturas ni a las normales fotografas

EL SEOR HA RESUCITADO [1] El primer da despus del sbado, Mara Magdalena fue al sepulcro muy temprano, cuando todava estaba oscuro, y vio que la piedra que cerraba la entrada del sepulcro haba sido removida. [2] Fue corriendo en busca de Simn Pedro y del otro discpulo a quien Jess amaba y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto. [3] Pedro y el otro discpulo salieron para el sepulcro. [4] Corran los dos juntos, pero el otro discpulo corri ms que Pedro y lleg primero al sepulcro. [5] Como se inclinara, vio los lienzos tumbados, pero no entr. [6] Pedro lleg detrs, entr en el sepulcro y vio tambin los lienzos tumbados. [7] El sudario con que le haban cubierto la cabeza no se haba cado como los lienzos, sino que se mantena enrollado en su lugar. [8] Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero, vio y crey. [9] Pues no haban entendido todava la Escritura: l "deba" resucitar de entre los muertos!6

Podemos ver detalles de la Resurreccin como es una imagen chamuscada en 2/1000 de segundo solamente en las fibrillas ms superficiales de los hilos del lino.17 Podemos ver detalles de la Resurreccin como es una imagen chamuscada en 2/1000 de segundo solamente en las fibrillas ms superficiales de los hilos del lino.17

Sobre el Lienzo se hallaron plenes de flores que han ofrecido fuertes indicios de una presencia de la Sbana Santa no slo en Europa, sino tambin en el cercano Levante; Los anlisis de las huellas de sangre han indicado la presencia de sangre humana, del tipo AB. Cmo se form la imagen?

Cmo se form la imagen?La imagen original tiene propiedades de un negativo fotogrfico como lo podrn verificar los lectores con una cmara fotogrfica con las ilustraciones de este artculo. La radiacin que grab las huellas de Jesucristo resucitado fue ortogonal (STURP), esto significa que solamente radi hacia arriba y hacia abajo, no hacia los lados, de otra manera no se hubiera logrado semejante imagen. A su vez las huellas tienen propiedades de tridimensionalidad (STURP), lo que permiti reconstruir su figura de Jesucristo. Asombrosamente en las huellas se encuentran incluidas unas autoradiografas de las manos, de las vrtebras, de la cabeza, se pueden contar 24 dientes con sus races. (Whanger)

Cmo se form la imagen? 1988 fue sido efectuada, sobre un fragmento de la Sbana Santa, la "prueba de datacin" con el mtodo del Carbono 14: los resultados dieron al tejido una datacin entre el 1260 y el 1390 d.C. Estos resultados son hoy mismo objeto de discusin al interior de la misma comunidad cientfica; estudios experimentales ms recientes han abierto otra vez el problema.

CONCLUSINJesucristo nos prometi la vida eterna si le aceptamos en nuestra vida. Su figura en la Sndone corresponde a Jesucristo resucitado, no a Jess muerto. Los cogulos de sangre se transfirieron de su cadver a la tela y quedaron de fondo para la imagen de su cuerpo resucitado formando una imagen compuesta increble.

Si miramos la Sndone despus de haber ledo el pasaje del Apocalipsis que dice: Mir entonces: entre el trono con sus cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos, un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado.18 Podremos ver la ilustracin insuperable del Cordero de Dios sacrificado en pie, como ningn intento humano lo ha logrado.

Podemos ver en la Sbana Santa cmo debemos amarnos los unos a los otros, para que no caigamos en la tentacin de conformarnos con menos.

Si hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios y Dios es AMOR, no significa que estamos hechos para amar, para ser AMOR? El mensaje de la Sndone nos lo recuerda de una forma grfica, rpida, escrita con sangre y vida eterna. Y nos lo escribi Jesucristo, la Palabra de Dios hecha hombre. Si Dios es AMOR, la Palabra de Dios es Palabra de AMOR. Entonces Jesucristo es la Palabra de AMOR hecha hombre y qu vemos en la Sbana Santa? (es una pregunta para cada uno de nosotros)