sapientia año xxvii, nº 104,...

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INDICE GENERAL

DE AUTORES Y MATERIAS

Año 1, 1946 — Año XXV, 1970

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Año XXVII 1972 N° 104

(Abril - Junio)

Directores

OCTAVIO N. DERISI — GUILLERMO P. BLANCO

Secretario de Redacción

J. E. BOLZAN

Comité de Redacción

MANUEL GONZALO CASAS (Tucumán)

ALBERTO CATURELLI (Córdoba)

ALBERTO J. MORENO (Buenos Aires)

GUSTAVO ELOY PONFERRADA (La Plata)

ABELARDO F. ROSSI (Buenos Aires)

Dirigir toda correspondencia relativa a manuscritos, suscripciones y libros para recensión a:

REVISTA SAPIENTIA Calle 24 entre 65 y 66

LA PLATA — REPUBLICA ARGENTINA

AD VERTENCIA.

PARA EL USO DE ESTE INDICE

1) La ubicación de un lugar determinado se hace a través del año, vo-lumen y página de SAPIENTIA en este orden: 1952, VII, 9. Signifi-ca que el tema de encabezamiento se hallará en la página 9 del volu-men VII, correspondiente a 1952.

2) En el "Indice de Autores" se hallarán los nombres de todos los que han colaborado en los veinticinco años de la revista, así como también de aquéllos cuyas obras han sido objeto de un comentario bibliográ- fico. Una (B) inmediatamente delante de un título, indica un comentario a la obra que le sigue y a cargo de la persona que encabeza la entrada; si la (B) se sitúa inmediatamente antes de una fecha in- dicadora del lugar, ésta señala dónde se comenta el título que le pre-cede y cuyo autor establece la entrada correspondiente.

3) En el "Indice de Materias" no se ha intentado de ningún modo ca-talogar todos los lugares donde aparece el tema motivo de la entrada; sino que sólo se citan aquéllos que lo tratan con alguna extensión. Asimismo se hallarán aquí los nombres de filósofos sobre los cuales versan las colaboraciones, siempre que lo hagan con alguna detención.

La Dirección de la revista agradece la valiosísima colaboración de Silvia M. Crotti, Azucena A. Fraboschi y Néstor A. Corona, en la preparación de este Indice.

INDICE DE AUTORES

ABBAGNANO, NICOLA:

Introducción al existencialismo, (B) 1960, XV, 316.

Existencialismo positivo, (B) 1967, XXII, 148.

ABERCROMBIE, M. L. JOHNSON: Anatomía del juicio, (B) 1970 XXV, 310.

ACKERMANN, ALBERT:

Psicología aplicada, (B) 1963, XVIII, 69.

ADURIZ, LUIS:

(B) Introducción al Pensamiento Filosófico, por K. H. Volkmann-Schluck, 1969, XXIV, 59.

AGAZZI, EVANDRO:

La lógica simbólica, (B) 1968, XXIII, 76.

AGUSTIN, SAN:

Tratados sobre el Evangelio de San Juan (1-35), (B) 1956, XI, 305.

AJDUKIEWICZ, KAZIMIERZ:

Abriss der Logik, (B) 1961, XVI, 229.

A. J. L. A.:

(B) Lecciones sobre existencialismo, por R. Verneaux, 1952, VII, 307.

A. L.:

(B) La crisis de la economía liberal, por R. Perpiria, 1954, IX, 233.

86 INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS

ALCORTA, JOSE IGNACIO:

"La noética tomista y el idealismo", 1949, IV, 210.

"Etica de la subjetividad", 1953, VIII, 117.

"El sentimiento como revelador de lo ético", 1955, X, 20.

El existencialismo en su aspecto ético, (B) 1956, XI, 295.

(B) Les philosophes espagnoles d'hier et d'aujourd'hui, por Guy Alain, 1958, XIII, 148.

El humanismo de Heidegger", 1960, XV, 7 et 107. (B) La finitud en el pensamiento actual y la infinitud agustiniana, por F. J. von Rintelen, 1962, XVII, 157.

"La moral existencialista y la regulación racional tomista", 1963, XVIII, 31. El ser, Pensar trascendental, (B) 1964, XIX, 147.

"Conocimiento y ser", 1968, XXIII, 273.

ALDANONDO, CARLOS A:

(B) Kant. Problemas gnoseológicos de la Crítica de la Razón Pura, por Sergio Rábade Romeo, 1970, XXV, 308.

ALESSANDRI, M. et MASI, R.:

Religión, ciencia y filosofía, (B) 1965, XX, 308.

ALFARO, JUAN:

Lo natural y lo sobrenatural. Estudio histórico desde Santo Tomás hasta Cayetano, (B) 1955, X, 234.

ALLAN, D. J.:

Die philosophie des Aristotles, (B) 1957, XII, 73.

ALLERS, RUDOLF:

Existencialismo y Psiquiatría, (B) 1965, XX, 147.

ALONSO, EDGARDO:

(B) De estructura económica y economía hispánica, por Ramón Perpiña, 1955, X, 73.

ALVAREZ LASO, JOSE:

La filosofía de las Matemáticas en Santo Tomás, (B) 1953, VIII, 304.

ALVES DE SIQUEIRA, ANTONIO:

Filosofía da Educavao, (B) 1946, I, 175.

INDICE DE _AUTORES 87

AMADEO, MARIO:

Ayer, hoy y mañana (Vid. ESTRADA, J. M. DE, et DERISI, O. N. et CATURELLI A., "Tres libros sobre la realidad política argentina") .

AMBROGGIO, PERLA L. DE:

(B) Husserl, por Marvin Farber, 1957, XII, 70.

(B) L'Univers Leibnizien, por Joseph Moreau. 1957, XII, 225.

AMEAL, JOCO:

A revolultio tomista, (B) 1956, XI, 309.

ANDERI, HECTOR J.:

"De las clases del conocimiento en orden al ser", 1948, III, 147.

"Ontología de la sustancia corpórea", 1949, IV, 76.

ANDRES, TEODORO DE:

El nominalismo de Guillermo de Ockam como filosofía del lenguaje, (B) 1970, XXV, 238.

A. N. M.:

"Fundación del Instituto pro-Universidad Católica de la Plata", 1957, XII, 133.

ANQUIN, NIMIO DE:

"Derelicti sumus in mundo", 1949, IV, 131.

Antropología de los tres hombres históricos, (B) 1952, VII, 152.

"Sobre la lógica de los estoicos", 1956, XI, 166.

ANTONELLI, MARIA TERESA:

"La filosofía I de Alberto Caturelli" (acerca de CATURELLI, A., La Filosofía I) , 1%2, XVII, 303.

ANTONI, GIUSEPPE:

Pensiero ed existenza, (B) 1968, XXIII, 237.

ANTWEILER, ANTON:

Das Problem der Willenfreiheit, (B) 1956, XI, 304.

ARANGUREN, JOSE LUIS:

Catolicismo y protestantismo como formas de existencia, (B) 1953, VIII, 307.

ARCHIVESDE PHILOSOPHIE nu DROIT:

Vols. X et XII, (B) 1970, XXV, 151.


ARDILES, OSVALDO:

"Orígenes, fundamento y función de la Universidad", 1966, XXI, 107.

ARES ZOMOZA, PAULINO:

Marxismo ortodoxo, (B) 1964, XIX, 236.

ARGERAMI, CLOTILDE SAIZAR DE:

(B) El misterio del hombre. Ensayo de Antropología cristiana, por Fernan-do Boasso, 1966, XXI, 152.

(B) La humanidad en crisis, por Hans Pfeil, 1966, XXI, 157.

(B) Hacia un pensamiento eficaz, por varios, 1967, XXII, 147.

ARGERAMI, OMAR:

"Notas sobre la Belleza Trascendental", 1962, XVII, 291.

"Acerca de un panorama" (en torno a BAYER, R., Orientaciones actuales de la Estética), 1963, XVIII, 46.

"Ausencias metafísicas" (acerca de GONZALEZ ALVAREZ, A., Tratado de Metafísica-Ontología) , 1963, XVIII, 127.

(B) Fragmentos, por Parménides-Zenón-Meliso, 1963, XVIII, 135.

"Las cosas bellas", 1964, XIX, 26.

"Boletín de Filosofía Hindú" (acerca de GATHIER, E., El Pensamiento Hindú) , 1964, XIX, 64.

(B) Problemi di Filosofia dell'arte, por F. Piemontese, 1964, XIX, 145.

(B) Fridugiso di Tours e il De sustantia nihili et tenebrarum, por Con-cettina Gennaro, 1964, XIX, 238.

(B) Eutifrón o de la Piedad. Parménides, por Platón, 1964, XIX, 72.

"El arte y el intelecto", 1964, XIX, 249.

(B) Tratado do belo, por Evaldo Pauli, 1964, XIX, 309.

"La obra de arte y el intelecto", 1965, XX, 109.

(B) Histoire de la Philosophie. Période chrétienne, por F. V. Steenber- ghen, 1965, XX, 237.

(B) Humanidad y espíritu occidental, por F. J. von Rintelen, 1965, XX, 146.

"Arte, Valores y Belleza", 1966, XXI, 27.

(B) La Universidad; su esencia, su vida, su ambiente, por Alberto Caturelli, 19,66, XXI, 68.

(B) Tratado de metafísica-teología natural, por Angel González Alvarez, 1966, XXI, 234.

"Valores, realidad e irrealidad", 1966, XXI, 280.

(B) El objeto de la Filosofía, por Karl Ulmer, XXII, 78.

(B) L'Existence délivrée de l'Existencialisme, por P. Wintrebert, 1967, XXII, 142.

INDICE DE AUTORES 89

"Arte y Naturaleza", 1967, XXII, 293.

(B) Lo eterno y lo temporal en el arte, por O. N. Derisi, 1968, XXIII, 69.

(B) Exigencias filosóficas del cristianismo, por Maurice Blondel 1968, XXIII, 148.

Pensar y Ser en Maurice Blondel, (B) 1968, XXIII, 222.

(B) Pensiero ed existenza, por Giuseppe Antoni, 1968, XXIII, 237.

(B) Giordano Bruno, por Augusto Guzzo, 1968, XXIII, 310.

(B) Los dioses y el Señor, por R. Paniker, 1969, XXIV, 63.

(B) Técnica y tiempo, por R. Paniker, 1969, XXIV, 63.

(B) Antropología Social, por Godfrey Lienhardt, 1969, XXIV, 69.

Psicología de la creación artística, (B) 1969, XXIV, 159'.

"Estructura de la obra de arte", 1969, XXIV, 171.

(B) Socratic Method and Critical Philosophy, Selected Essays, por Leonard Nelson, 1969, XXIV, 232.

ARIAS PELERANO, F.:

(B) Orientaciones actuales de las doctrinas políticas, por G. Santonastaso, 1963, XVIII, 291.

(B) Teorías de la democracia, por Agustín Basave Fernández del Valle, 1964, XIX, 283.

ARISTOTELES:

Poética, (B) 1947, II, 282.

Argumentos sofísticos, (B) 1963, XVIII, 155.

Obras (Vid. LOPEZ SALGADO, CESAREO, "Aristóteles en Castellano") .

ARRUDA CAMARA:

A Batalha do divorco, (B) 1955, X, 151.

ASHBY, WILLIAM R.:

Proyecto para un cerebro, (B) 1968, XXIII, 78.

ASVELD, PAUL:

La pensée religieuse du jeune Hegel. Liberté et aliénation, (B) 1955, X, 219.

BABOLIN, ALBINO:

Romano Guardini, filósofo dell'alteritá, (B) 1970, XXI, 78.

BAGOLINI, LUIGI:

Visioni della giustizia e senso commune, (B) 1970, XXI, 234.


BAGOT, JEAN-PIERRE:

Connaissance et amour. Essai sur la philosophie de Gabriel Marcel, (B) 1960, XV, 236.

BALM, ARCHIE J.:

Types of intuition, (B) 1964, XIX, 233. Directory af american philosophers IV et VI, (B) 1969, XXIV, 62 et 1970, XXV, 155.

BALTHASAR, HANS URS VON:

Teresa de Lisieux, (B) 1957, XII, 309.

BALZER, CARMEN:

"Blaise Pascal ¿filósofo o apologista? 1965, XX, 19. (B) Des homrnes, des idées et des dieux, por Jean Martel, 1965, XX, 310. "El problema del ateísmo en Sartre", 1966, XXI, 17. (B) El hombre inestable seguridad, por M. Kloster, 1966, XXI, 66. (B) Psicología de la creación artística, por Omar Argerami, 1969, XXIV, 159. (B) Psicología de las concepciones del mundo, por Karl Jaspers, 1970, XXV, 301.

BARBADO, P. M.:

Estudios de Psicología Experimental, (B) 1947, II, 177.

BARGALLO CIRIO, JUAN MIGUEL:

(B) La Iglesia y el Estado, por Mateo Liberatore, 1947, II, 86. Rousseau

. El estado de la Naturaleza y el romanticismo político, (B) 1953,

VIII, 305.

BARNES, HARRY ELMER:

An intellectual and cultural history of the western world, (B) 1967, XXII, 147.

BARRIO, JAIME MARIA DEL:

Las fronteras de la física y de la filosofía, tomo III: El Universo, (B) 1955, X, 148.

BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE, AGUSTIN:

Filosofía del hombre (Vid. DERISI, O. N., "Filosofía del hombre"), 1958, XIII, 65. La Filosofía de José Vasconcelos (Vid. CATURELLI, A., "Sobre el pensa-miento de José Vasconcelos").


Filosofía del Quijote, (B) 1960, XV, 72. Ideario filosófico, (B) 1963, XVIII, 152. Teoría de la democracia, (B) 1964, XIX, 233. "Fundamento y esencia del Bien", 1965, XX, 8. El romanticismo alemán, (B) 1965, XX, 64. Metafísica de la muerte, (B) 1967, XXII, 74. Visión de Andalucía, (B) 1968, XXIII, 155.

BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE, A.-CATURELLI, A.:

Correspondencia, 1969, XIV, 197.

BATTAGLIA, FELICE:

Heidegger e la filosofia dei valori, (B) 1970, XXV, 72.

BAUDRY, LEON:

Léxique philosophique de Guillaume d'Ockam, (B) 1961, XVI, 73.

BAUSOLA, ADRIANO:

Metafisica e rivelazione nena filosofia positiva di Schelling, (B) 1968, XXIII, 77.

BAYER, RAYMOND:

Orientaciones actuales de la estética (Vid. ARGERAMI, O., "Acerca de un panorama").

BAZAN, CARLOS A.:

"A treinta años del debate de Juvisy sobre la filosofía cristiana", 1964, XIX, 211.

BECK, HEINRICH:

Müglichkeit und Notwendigkeit, (B) 1963, XVIII, 294. Der akt-Charakter des Seins, (B) 1968, XXIII, 233.

BELAUNDE, CESAR HORACIO:

(B) Sociología económica, por José Miguens, 1958, XIII, 315. Problemas de Política Social, (B) 1959, XIV, 231. (B) El orden económico-social cristiano, por A. San Cristóbal Sebastián, 1960, XV, 79. (B) Vers une économie humaine, por Achille A. Rubim, 1960, XV, 239. (B) La persona humana en el magisterio social de Pío XII, por R. Sierra Bravo, 1961, XVI, 79. (B) Orientaciones actuales de la economía, por L. Buquet, 1963, XVIII, 149.


(B) Situación y revisión contemporánea del marxismo, por Varios, 1968, XXIII, 154. (B) Comentarios universitarios a la Pacem in Terris, por Varios, 1968, XXIII, 238.

BELLAFIORE, LUIGI:

La dottrina della Providenza in G. B. Vico, (B) 1963, XVIII, 286.

BELLEZA, VITO A.:

Giovanni Gentile, vols. VI et VII, (B) 1955, X, 311.

BERGADA, MARIA MERCEDES:

"Primeras jornadas metafísicas bonaerenses", 1958, XIII, 62.

BERGER, GASTON:

Caractére et personalité, (B) 195'5, X, 233.

BERGSON, HENRI:

Obras escogidas de Henri Bergson, (B) 1960, XV, 318.

BERKELEY, GEORGE:

Principios del conocimiento humano, (B) 1958, XIII, 150.

BERNARD, A.:

Introduction á la philosophie thomiste, (B) 1957, XII, 27. Présentation de la Somme Théologique, (B) 1957, XII, 227.

BERRAZ, MANUEL A.:

"La primera prueba tomista de la existencia de Dios", 1947, II, 263.

BERTRAND-SERRET, RENE:

Le mythe marxiste des classes, (B) 1955, X, 149.

BETH, E. W.:

Semantic entailment and formal derivability, (B) 1959, XIV, 311.

BEZIC, JOSE:

(B) Correntes da Filosofia en Braga dos sec. IV a VII, por Mario Martins, 1953, VIII, 79.

BIDART CAMPOS, GERMAN:

"El significado del derecho natural en la filosofía política", 1966, XXI. 36. "Una perspectiva iusfilosófica del valor justicia en el derecho constitu-cional", 1970, XXV, 53.


BIEMEL, WALTER:

Le concept de monde chez Heidegger, (B) 1952, VII, 238.

BLACK, MAX:

Philosophical Analysis et the importante of Language, (B) 1956, XX, 77. A Companion to Wittgenstein's Tractatus, (B) 1970, XXV, 73.

BLANCHE, ROBERT:

L'axiomatique (Vid. ORTIZ, M. P. DE, "Desenvolvimiento y alcances de la axiomática").

BLANCO, GUILLERMO P.:

(B) La Justicia y el derecho, por Tomás Casares, 1946, I, 85. (B) Estudios de Psicología experimental, por P. M. Barbado, 1947, II, 177.

(B) ¿Qué es Filosofía?, por Angel Vasallo, 1947, II, 189. (B) Filosofía de la Religión, por Filemón Castellano, 1947, II, 277. "El concepto de la pasión de Santo Tomás", 1948, III, 128. (B) Introduzione alla psicologia, por Agostino Gemelli et G. Zunini, 1948, III, 183 et 1951, VI, 77. (B) Elements de Critique des sciences et de cosmologie, por Fernand Renoirte, 1948, III, 286. (B) Manuel de Philosophie Thomiste: II Psichologie, por H. Collin-R. Terribilini, 1949, IV, 180. (B) Cuestiones de psicología, por James Van Der Veldt, 1949, IV, 273. (B) Initiation a la Philosophie de Saint Augustin, por F .Cayré, 1949, IV, 286. (B) Traité de Philosophie: II Psychologie, por R. Jolivet, 1949, IV, 287. (B) Directives pour la confection d'une monographie scientifique, por F. Van Steenberghen, 1949, IV, 287. (B) Opuscula omnis necnon opera minora. T. I.: Opuscula Philosophica, por Santo Tomás de Aquino, 1949, IV, 371. (B) De las causas del derecho. Ensayo metafísico, por Alfredo Fragueiro, 1949, IV, 378. (B) Rudolf Allers ou l'anti-Freud, por Louis Jugnet, 1951, VI, 305. (B) Psicología general. Una interpretación de la ciencia de la mente, basada en Santo Tomás de Aquino, por R. E. Brennan, 1953, VIII, 310. (B) Initiation a la Philosophie de Saint Thomas d'Aquin: III Psychologie, por H. D. Gardeil, 1963, VIII, 311. (B) Manuel de Philosophie, por R. Jolivet et j. P. Maxence, 1954, IX, 231. (B) Psicología experimental, por La Vaissiére-Palmes, 1954, IX, 312. (B) Psicoanalisi e Personalitá, por G. Nuttin, 1954, IX, 312. "El psicoanalisis hoy" (acerca de GEMELLI, A., La psicoanalisi oggi), 1955, X, 215. (B) L'intention philosphique, por Joseph Vialatoux, 1955, X, 232. (B) Caractére et personalité, Gastón Berger, 1955, X, 233.


(B) Psicología, por Régis Jolivet, 1956, XI, 390. "A los Lectores", 1958, XIII, 163. (B) Psicología de la educación, por W. A. Kelly, 1963, XVIII, 68. (B) Psicología aplicada, por A. Ackemann, 1963, XVIII, 69. (B) Psicología de las edades, por David Katz, 1963, XVIII, 69. (B) La Philosophie de la Nature, 2 éme partie: La Nature vivante et Connaissante, por Joseph de Tonquedec, 1964, XIX, 302.

BLONDEL, CHARLES:

Introducción a la Psicología Colectiva, (B) 1968, XXIII, 317.

BLONDEL, MAURICE:

Exigencias filosóficas del cristianismo, (B) 1968, XXIII, 148.

BLONDEL, M. ET VALENSIN, A:

Correspondance, 1912-1947, (B) 1966, XXI, 145.

BOASSO, FERNANDO:

El misterio del hombre. Ensayo de antropología cristiana, (B) 1966, XXI, 152.

BOCHENSKI, I. M.:

Grundriss der Logistik, (B) 1958, XIII, 152. Los métodos actuales del pensamiento, (B) 1959, XIV, 312. A History of formal Logic (Vid.: MORENO A., "Historia de la lógica formal") .

BOEKRAAD, A. J.:

The personal conquest of truth according to J. H. Newman, (B) 1957, XII, 151.

BOEKRAAD, A. et TRASTAM, H.:

The argument from conscience to the existence of God, according to J. H. Newman, (B) 1964, XIX, 222.

BOLLNOW, OTTO FRIEDRICH:

Das Wesen der Stimmungen, (B) 1957, XII, 307.

BOLZAN, J. E.:

(B) ¿Cómo nació la vida?, por Jesús Muñoz, 1950, V, 77. (B) Las fronteras de la física y de la filosofía. T. II: La molécula, por J. M. del Barrio, 1950, V, 154. (B) Historia de la Filosofía, por Dionisio Domínguez, 1950, V, 235. (B) El pan de cada día, por G. Thibon, 1951, VI, 74.

INDICE DE AUTORES

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(B) La Iglesia y la civilización moderna, por M. F. Sciacca, 1951, VI, 306. (B) Introducción a la psicología científica, por Osvaldo Robles, 1952, VII, 79. (B) Nietzsche o el declinar del espíritu, por G. Thibon, 1952, VII, 152. (B) El concepto de naturaleza, por R. Paniker, 1952, VII, 296. (B) From atoms to atonz. The History of the concept of the atom, por G. Van Melsen, 1953, VIII, 151. (B) El Espíritu de la Filosofía Medieval, por E. Gilson, 1953, VIII, 232. (B) La filosofía de las Matemáticas en Santo Tomás, por José Alvarez Laso, 1953, VIII, 304. (B) As fronteiras da tecnica, por G. Cor0o, 1954, IX; 151. (B) Física y Filosofía, por Carlos Paris, 1954, IX, 229. (B) La filosofía científica, por Hans Reichenbach, 1954, IX, 313. (B) Filosofía natural, por Eduard May, 1955, X, 62. (B)_ Las fronteras de la física y de la filosofía. Tomo III: El Universo, por J. M. del Barrio, 1955, X, 148. (B) Introducción a la Filosofía, por Héctor D. Mandrioni, 1956, XI, 313. (B) Filosofia delle scienze, por Filipo Selvaggi, 1956, XI, 314. (B) El pensamiento abre-filosófico. T. I: Egipto y Mesopotamia, T. IV: Los Hebreos, por H. Frankfort et alii, 1956, XI, 315. (B) Imprudente in St. Thomas Aquinas, por Charles J. O'Neil, 1956, XI, 389. (B) The truth that frees, por 'G. Smith, 1956, XI, 390. (B) Actes du deuxiéme congrés international de l'union internationale de Philosophie des sciences, 1957, XII, 149. (B) Non-absolutes, por Baltasar Kumar Mallik, 1957, XII, 153. "Indeterminismo, causalidad y física cuántica", 1957, XII, 187. "Boletín de Filosofía de las Ciencias", 1957, XII, 209; 1958, XIII, 299; 1959, XIV, 295; 1960, XV, 121 y 220; 1961, XVI, 29, 128, 196 y 291; 1962, XVII, 65, 143 y 208; 1963, XVIII, 51 y 267; 1964, XIX, 132 y 288; 1965, XX, 220 y 296; 1966, XXI, 140; 1967, XXII, 63 y 218; 1968, XXIII, 299; 1969, XXIV, 297; 1970, XXV, 141.

(B) Principios del conocimiento humano, por George Berkeley, 1958, XIII, 150. (B) Tratado sobre los principios de la Teología, por G. de Ockrnan, 1958, XIII, 151. "La relación de incertidumbre de Heisenberg y el sentido de medición y de realidad en física", 1958, XIII, 202. (B) Grande Antología Filosófica, por V. A. Padovani, 1958, XIII, 232. (B) Readings in the philosophy of nature, por H. J. Koren, 1958, XIII, 314. "Transformismo antropológico en Ortega y Gasset", 1959, XIV, 56. (B) Historia del Pensamiento, por Jacques Chevalier, tomo I: 1959, XIV, 154; tomo II: 1961, XVI, 219; tomo III: 1964, XIX, 308; tomo IV: 1969, XXIV, 159. (B) La Evolución biológica, por Pedro Leonardi, 1959, XIV, 236. (B) An introduction to the Philosophy of animate nature, por H. J. Koren, 1959, XIV, 316.


(B) Painting and reality, por E. Gilson, 1960, XV, 150. (B) La República, por Platón, 1960, XV, 152. (B) Dios, el Hombre y el Cosmos, por Varios, 1960, XV, 317. (B) Epistemology, por Louis M. Regis, 1961, XVI, 74. (B) Critón, por Platón, 1961, XVI, 160. (B) Principies of Cartesian philosophy, por Baruch Spinoza, 1961, XVI, 160. (B) The Problemata Determinata XLIII ascribed to Albertus Magnus (1271), por J. A. Weisheipl, 1961, XVI, 220. (B) Europa y el mundo de hoy, Rencontres Internationales de Genéve, por Varios, 1961, XVI, 233. (B) Esquema del conocimiento contemporáneo, por A. Pryce Jones, 1%1, XVI, 264. "Relojes mellizos y tiempo", 1962, XVII, 44. (B) Instituto Brasileiro de Filosofía. Anais do III Congreso Nacional de Filosofía, por Varios, 1962, XVII, 75. (B) Siete filósofos judíos encuentran a Cristo, por J. M. Oesterreicher, 1962, XVII, 75.

"Ser y no ser del ser sensible" (acerca de ECHARRI, J., Gnoseolgía y Filosofía del ser sensible), 1962, XII, 192. (B) América bifronte. Ensayo de Ontología Filosófica y Filosofía de la Historia, por A. Caturelli, 1962, XVII, 222. (B) The school examined, its aim and content, por V. E. Smith, 1962, XVII, 223. (B) El pensamiento de Sócrates, por A. E. Taylor, 1962, XVII, 232. (B) Psicología general, por R. E. Brennan, 1962, XVII, 232.

"Temperatura, cantidad de calor y calórico: La doctrina de Santo Tomás sobre el calor", 1962, XVII, 264.

(B) Aristote et les problémes de méthode, por Varios ,1963, XVIII, 149. (B) Aristotle's Dictionary, por T. P. Kiernan, 1963, XVIII, 150. (B) Saint Thomas d'Aquin, por A. Walz, 1963, XVIII, 154. (B) Pascal, por M. F. Sciacca, 1963, XVIII, 288. (B) Approach to Philosophy, por William H. Kane, 1963, XVIII, 297. (B) Philosophy and the modern mind, por Francis X. Canfield, 1963, XVIII, 298. (B) Pintura y realidad, por Etienne Gilson, 1964, XIX, 73.

"Filosofía del indeterminismo cuántico", 1964, XIX, 169.

(B) Communisme et Science, por Emile Simard, 1963, XIX, 221.

(B) Tractatus de Sustantiis separatis, por Santo Tomás de Aquino, 1964, XIX, 224. (B) A history of greek philosophy, V. I: 1964, XIX, 229; V. II: 1967, XXII, 239 et V. III: 1970, XXV, 152. (B) Commentary on the metaphysics of Aristotle (Trad. de J. P. Rowan) , por Santo Tomás de Aquino, 1964, XIX, 303. (B) Caso o causalitá sulla scena del mondo?; et Biologia e filosofia, por Guglielmo L. Rossi, 1964, XIX, 305.


(B) Guía de la Suma Teológica, por Walter Farrel, 1965, XX, 144. (B) Les corps célestes dans l'Univers de Saint Thomas d'Aquin, por Thomas Litt, 1965, XX, 144. (B) Early thomistic school, por F. J. Roensch, 1965, XX, 144. (B) La visión de Teilhard de Chardin, por Pierre Smulders, 1965, XX, 307. (B) Thomas Aquinas Dictionary, por M. Stockhammer, 1965, XX, 312. "El método físico-matemático como paradigma", 1966, XXI, 201. El tiempo de las cosas y el hombre, (B) 1966, XXI, 297. (B) A history of european thought in the nineteenth century, por John T. Merz, 1966, XXI, 302. "Instantaneidad del cambio substancial", 1967, XXII, 27. (B) Grande Antología Filosófica, parte III: II pensiero della Rinascenza e della Riforma, por Varios, 1967, XXII, 76. (B) A demostration of the being attributes of God. A discourse concerning the unchangeable obligation of Natural Religion, por Samuel Clarke, 1967, XXII, 79. (B) De la evolución a la existencia. Las XXIV tesis tomistas, por Paul 11 Grenet, 1967, XXII, 142. (B) A manual of philosophy, vol. I: Cosmology-Philosophical psychology, por A. Munier, 1967, XII, 146. (B) An intellectual and cultural history of the Western world, por Harry Elmer Barnes, 1967, XII, 147. "Continuidad de la materia", 1968, XXIII, 13. "Dinámica de la integración material", 1968, XXIII, 97. Qué es la filosofía de la naturaleza, (B) 1968, XXIII, 149. "Preeminencia del individuo-especie-total", 1968, XXIII, 169. (B) Ausgehendes Mittelalter, Gesammelte Aufslitze zur Geistesgeschichte des 14 Jahrhunder ts, por A. Maier, 1968, XXIII, 226. (B) El hombre y el tiempo, por J. B. Priestley, 1968, XXIII, 226. (B) Two studies in Greek atomists, por D. J. Furley, 1968, XXIII, 307. "Santo Tomás en inglés", 1969, XXIV, 49. "Continuidad de la materia y participación", 1969, XXIV, 123. (B) Grande Antología Filosofica, parte IV: ll pensiero mderno secoli XVII-XVIII, por Varios, 1969, XXIV, 158. (B) Nicolás de Cusa en el V centenario de su muerte, por Varios, 1969, XXIV, 232. (B) Platone, por M. F. Sciacca, 1969, XXIV, 235. (B) De la justicia y del derecho, T. I: De las leyes, por D. de Soto, 1969, XXIV, 236. (B) Tratado de las leyes y de Dios legislador, T. I, por Francisco Suárez? 1969, XXIV, 236. "Coyunturas cosmológicas", 1969, XXIV, 265. (B) Matter and infinity in the presocratic schools and Plato, por Theo Gerard Sinnige, 1969, XXIV, 306. (B) La Filosofía della Natura nel Medioevo. Atti del Terzo Congreso Internazionale di Filosofia Medievale, por Varios, 1969, XXIV, 311.


(B) Machina ex Deo. Essays in the dynamism of western culture, por Lynn Whi te, 1970, XXV, 148. (B) La unidad del saber en el neopositivismo, por M. da Ponto Orvieto, 1970, XXV, 155. (B) Le temes et l'instant selon Aristote, por J. M. Dubois, 1970, XXV, 156. (B) Esegesi tomistica, et Tomismo e pensiero moderno, por Cornelio Fabro, 1970, XXV, 157. (B) La forma e i principi del mondo sensibile e del mondo intelligibile. (Dissertazione del 1770), por Immanuel Kant, 1970, XXV, 158. (B) Mélanges á la memoire de Charles de Koninck, por Varios, 1970, XXV, 236. (B) The concept of order, por P. G. Kuntz, 1970, XXV, 236. "Grandeza y servidumbre del saber y del hacer", 1970, XXV, 289.

BONAMINO, A.:

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BONIFAZI, DUILIO:

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BORNHEIM, GERD A.:

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BOURDEL, LEONE:

Grupos sanguíneos y temperamentos, (B) 1966, XXI, 68. Los temperamentos psicológicos, (B) 1966, XXI, 70.

BOURKE, VERNON J.:

Thomistic Bibliography, (B) 1947, II, 286. "Desenvolvimientos recientes de la filosofía tomista", 1956, XI, 215.

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Essai sur la structure du mélange dans la pensée présocratique: Parménide, (B) 1959, XVI, 157.

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"San Agustín y el existencialismo", 1947, II, 149.

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INDICE DE AUTORES

99

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Approches Phénomenologiques de l'idée d'Étre, (B) 1960, XV, 69.

La mystique de la passion: St. Paul de la Croix, (B) 1963, XVIII, 289.

Esencia y existencia, (B) 1968, XXIII, 228.

BROW, J. A. C.:

Freud y los postfreudianos, (B) 1965, XX, 313.

BRUGGER, WALTER:

Diccionario de Filosofía, (B) 1953, VIII, 303 et 1958, XIII, 316.

BRUNET, GEORGES:

Le parí de Pascal, (B) 1957, XII, 72.

BRUNET, ODETTE. ET LEZINE, IRENE:

Desarrollo psicológico de la primera infancia, (B) 1968, XXIII, 151.

BRUNING, WALTER:

"La imagen tradicional del hombre, en el curso de la historia de la filosofía", 1954, IX, 112. (B) Deirnone des Willens, von Dionysos zu Apollon, por Firtz-joachin von Rintelen, 1954, IX, 148. (B) Begegnung mit dem Sein, por Helmut Kuhn, 1954, IX, 311. "Sobre algunos aspectos de la antropología filosófica actual en Alemania", 1955, X, 36. (B) Philosopische Runsdchau, por Hans-Gerog Gadamer et Helmut Kuhn, 1955, X, 74. (B) Haupstromungen der Gegenwartsphilosophie, por H. Stegmuller, 1955, X, 75. "Las dimensiones fundamentales del filosofar antropológico actual", 1956, XI, 80. (B) Der Rang des Geistes. Goethes Weltverstiindnis, por J. von Rintelen 1956, XI 301. "El pensamiento protestante sobre la historia en la actualidad", 1959, XIV, 30. "La filosofía escolástica de la historia en la actualidad", 1959, XIV, 99.

BRUNI FICHERA, LUCIA:

La pedagogia e la scienza emane, (B) 1969, XXIV, 66.

BUN, AFRA ALEGRIA H. DE:

(B) Qué es la Antropología Filosófica, por Hernán Zucchi, 1968, XXIII, 229. (B) Anatomía del juicio, por M. L. Johnson Abercrombie, 1970, XXV, 310.


BUQUET, L:

Orientaciones actuales de la economía, (B) 1963, XVIII, 149.

CALDERON BOUCHET, RUBEN:

Nociones de epistemología, (B) 1961, XVI, 311.

CAMPO DEL POZO, FERNANDO:

Filosofía del derecho según San Agustín, (B) 19'68, XXIII, 231.

CANFIELD, FRANCIS X.:

Philosophy and modern mind, (B) 1963, XVIII, 298.

CANO, ELVIO O.:

"La noción de Ser y Bien en el derecho", 1949, IV, 356.

CARLESWORTH, MARXWELL JOHN:

Philosophy and Linguistic analysis, (B) 1960, XV, 148.

CARDOZO BIRITOS, DENNIS:

(B) Nociones de epistemología, por Ruben Calderón Bouchet, 1961, XVI, 311.

CARLINI, ARMANDO:

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CARRANZA LAMAS, LUIS:

"Hacia dónde va la ética", 1960, XV, 309.

CASARES, TOMAS:

La Justicia y el derecho, (B) 1946, I, 85. "La concepción del Tiempo en el libro XI de las Confesiones de San Agustín", 1966, XXI, 169.

CASAS, MANUEL GONZALO:

"La razón y la fe", 1949, IV, 333. (B) Doctrina política de Santo Tomás, por S. Ramírez, 1954, IX, 70.

"Poesía y ser", 1954, IX, 193. "Fundamentos de la realidad en San Agustín", 1954, IX, 288.

"Dos notas de filosofía", 1955, X, 128 et 284. Introducción a la Filosofía, (B) (Vid. CATURELLI, A., "La introducción a la Filosofía de Manuel G. Casas") .


"Vocación y metafísica", 1956, XI, 353 et 1957, XII, 113. "Notas de filosofía americana", 1957, XII, 287. (B) Alberto Rougés, por Diego F. Pro, 1958, XIII, 237. "Primer Congreso Internacional de filosofía Medieval", 1959, XIV, 49. "Vida y quehacer de la filosofía", 1959, XIV, 269. Sciacca, (B) (Vid. CATURELLI, A., "Sciacca visto por Casas") . (B) Filosofía de la cultura y de los valores, por O. N. Derisi, 1963, XVIII, 281.

CASAUBON, JUAN A.:

"Contradicciones de la teoría del Puro Objeto u Objeto sin ser", 1949, IV, 149 "Para una teoría del signo y del concepto mental como signo formal", 1955, X, 270. "Gérmenes del idealismo en las Investigaciones Lógicas de Husserl", 1956, XI, 250. "La Lógica de Husserl", 1959, XIV, 8. "Examen de la doctrina husserliana sobre el conocimiento como consti-tución de su objeto", 1959, XIV, 179. (B) Irrealidad e idealidad, por Augusto Salazar Bondy, 1961, XVI, 66. "Los orígenes hegelianos y la esencia del marxismo", 1961, XVI, 112 y 183. (B) Logic. The Art of Defining and Reasoning, por John A. Oesterle, (B) The Logic of Analogy: an interpretation of St. Thomas, por Ralph M. Mc Inerny, 1963, XVIII, 141. (B)Meaningful logic, por A. P. Gianell, 1963, XVIII, 148. (B) Argumentos sofísticos, por Aristóteles, 1963, XVIII, 155. (B) Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomeno-lógica, por Edmund Husserl, 1963, XVIII, 284. (B) Logic. The Art of Defining abd Reasoning, por John A. Oesterle, 1964, XIX, 75. (B) Les XXIV Théses Thomistes, por Paul B. Grenet, 1964, XIX, 226. (B) Marxismo ortodoxo, por P. Ares Somoza, 1964, XIX, 236. (B) Nouvelle initiation philosophique, por Gaboriau et alii, 1965, XX, 74. (B) Symbolism and Truth. An Introduction to the Theory of knowledge, por R. Monroe Rato, 1966, XXI, 150. (B) Nouvelle initiation Philosophique. T. IV: Les grandes étapes de la pensée, por Varios, 1966, XXI, 151. (B) Logic, por W. E. Jonson, 1966, XXI, 301. (B) El humanismo de Marx, por R. Mondolfo, 1968, XXIII, 232. (B) El joven Marx, por B. Delfgaauw, 1968, XXIII, 232. (B) Humanismo teórico, práctico y positivo según Marx, por Juan D. García Bacca, 1968, XXIII, 232. (B) Principies of Empirical Realism, por Donald Cary Williams, 1969, XXIV, 56. "Las relaciones entre la ciencia y la filosofía", 1969, XXIV, 89.


(B) La natura della veritá, por Harold H. Joachin, 1969, XXIV, 226. "Una contradicción en la «Lógica» de L. Susan Stebbing" (acerca de STEBBING L. S., A modern introduction to Logic), 1970, XXIV, 139.

CASSINI, MARIA C.:

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Didattica, (B) 1956, XI, 310.

CASTELLANI, LEONARDO:

El Evangelio de Jesucristo, (B) (Vid. CATURELLI, A., "La última obra de Leonardo Castellani").

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CATURELLI, ALBERTO:

"Donoso Cortés en la Argentina", 1954, IX, 88.

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"La introducción a la filosofía de M. G. Casas", 1955, X, 131.

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"El cristianismo y la libertad", 1955, X, 261. "Desolación del filósofo en la Argentina", 1956, XI, 48. (B) El existencialismo en su aspecto ético, por José I. Alcorta, 1956, XI, 295. (B) Filosofía y el concepto de filosofía, por M. F. Sciacca, 1956, XI, 298. (B) Tratados sobre el Evangelio de San Juan (1-35) , por San Agustín, 1956, XI, 305. (B) Saint Augustin et l'Augustinisme, por Henri Marrou, 1955, XI, 306.

(B) Pedagogía sistemática, por Joseph Gottler, 1956, XI, 316.

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"Una obra francesa sobre Donoso Cortés" (acerca de CHAIX-RUY, J., Donoso Cortés, Théologien de l'histoire et prophéte), 1957, XII, 279. "Sobre la filosofía de Perú" (acerca de SALAZAR BONDY, A., La filosofía en el Perú. Panorama histórico) , 1957, XII, 301. "Despotismo universal y Katéchon Paulino en Donoso Cortés", 1958, XIII, 36 et 109. "Sobre la frustración del país", 1958, XIII, 43. "La última obra de Leonardo Castellani" (acerca de CASTELLANI, L., El Evangelio de Jesucristo) , 1958, XIII, 54. (B) Il problema deli'origini dell'anima intellettiva secondo Antonio Ros-mini, por Clemente Riva, 1958, XIII, 73. (B) Da Talete al Menone di Platone, por Gallo Galli, 1958, XIII, 74. (B) Introduzione alla lettura di Platone, por A. Koyre, 1958, XIII, 75. Cristocentrismo, ensayo sobre el hombre cristiano, (B) 1958, XIII, 155. "Existencia y realidad en la metafísica sciaquiana" (acerca de SCIACCA, M. F., Atto ed Essere) , 1958, XIII, 278. "La Filosofía actual a través del XII Congreso de Filosofía", 1959, XIV, 45. "Sobre el pensamiento de José Vasconcellos" (acerca de BASAVE FER- NANDEZ DEL VALLE, A., La filosofía de José Vasconcellos) , 1959, XIV, 52. El filosofar como decisión y compromiso, (B) 1959, XIV, 73. "Filosofía de la maledicencia y la murmuración", 1959, XIV, 112. "Una opinión sobre Estados Unidos" (acerca de MARIAS, JULIAN, Estados Unidos en escorzo) , 1959, XIV, 148. Donoso Cortés. Ensayo sobre su filosofía, (B) 1959, XIV, 150. "Cincuenta años de Filosofía en la Argentina" (acerca de FARRE, L., Cincuenta años de Filosofía en la Argentina) , 1959, XIV, 192. "Filosofía del Resentimiento", 1959, XIV, 247. "Filosofía del Patriotismo", 1960, XV, 256. "Itinerario de Manuel Gonzalo Casas", 1961, XVI, 172. "La filosofía de Fray Luis de León en Alain Guy" (acerca de GUY, A., El pensamiento filosófico de Fray Luis de León) , 1962, XVII, 154. América bifronte. Ensayo de Ontología y Filosofía de la Historia, (B) 1962, XVII, 222. "Metafísica del corazón en Pascal", 1962, XVII, 247. "El rescate del hombre interior en Emilio Sosa López" (acerca de SOSA LOPEZ, E., El hombre interior) , 1962, XVII, 299. La filosofía I, (B) (Vid. ANTONELLI, M. T., La filosofía I de Alberto Caturelli) , 1962, XVII, 303. "Sciacca visto por Casas", 1962, XVII, 307. (B) Dell'attualismo allo spiritualismo critico, por M. F. Sciacca, 1962, XVII, 310. (B) Il pensiero giuridico e politico di Antonio Rosmini, por M. F. Sciacca, 1962, XVII, 312. (B) La presencia total, por Louis Lavelle, 1962, XVII, 312. "Para una filosofía de la Universidad", 1963, XVIII, 7. La filosofía en la Argentina actual, (B) 1963, XVII', 137.


(B) Las jerarquías del ser y la eternidad, por Alberto Rougés, 1963, XVIII, 293. Tántalo. De lo negativo en el hombre, (B) (Vid. SARTI, S., El Tántalo de Caturelli). (B) Fray Luis de León, por Alain Guy, 1964, XIX, 230. (B) Ortega y Gasset, critique d'Aristote, por Alain Guy, 1964, XIX, 230. "La introducción a la Filosofía de Hartman", (acerca de HARTMAN, Introducción a la Filosofía) , 1964, XIX, 282. "El porvenir del hombre", 1965, XX, 31. "Cuatro Congresos de Filosofía", 1965, XX, 44. "La Historia Universal", 1965, XX, 109. "Sobre el ser del fundamento" (Vid. SOSA LOPEZ, E., El ser delfunda-mento) , 1965, XX, 123. "Meditación sobre la calumnia", 1965, XX, 197. "Yo pensante y problemático" (acerca de SARTI, S., lo cogitante ed io problematico) , 1965, XX, 214. (B) La dialettica. Antología sistemática, por G. G. Hegel, 1965, XX, 303. (B) Materialismo dialettico e materialismo storico, por Feuerbach-Marx- Engels, 1965, XX, 304. La Universidad. Su esencia, su vida, su ambiente, (B) 1966, XXI, 68. (B) Documentación crítica iberoamericana de Filosofía y ciencias afines, año I, N9 I, por Varios, 1966, XXI, 146. "Una búsqueda de un nuevo pensar" (Vid. SOSA LOPEZ, E., Frontera de lo real) 1967, XXII, 68. (B) Sul fondamento della conoscenza, por Moritz Schlick, 1967, XXII, 140. "La Universidad hoy" (acerca de RIEDL, J., The university in process), 1967, XXII, 215. (B) Antología del pensamiento filosófico venezolano, por J. D. García Bacca, 1967, XXII, 308. (B) Elementi di Filosofia, por Sofía Vanni Rovighi, 1967, XXII, 310. (B) Valori e progresso oggi. Atti del II Congreso Internazionale degli Scrit- tori Cristiani, por Varios, 1957, XXXII, 317. "La libertad en la filosofía de la integralidad" 1968, XXIII, 249. "El Nuevo Mundo en la Filosofía de la Historia de Vico", 1970, XXV, 169.

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"La trascendencia del Ser Divino", 1946, I, 25. (B) Introducción elemental a una filosofía jurídica cristiana, por Joaquín Ruiz Giménez, 1946, I, 77. Filosofía moderna y filosofía tomista, (B) 1946, I, 87. (B) Dios y la Filosofía, por C. Finlayson, 1946, I, 92. (B) De la Primauté du Bien Commun contre les personalistes, por Ch. de Koninck, 1946, I, 171.

INDICE DE AUTORES

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(B) Filosofia da Educad. por A. Alves de Siqueira, 1946, I, 175. (B) Dios y la Filosofía, por Etienne Gilson, 1946, I, 180. (B) Sobre la publicación de las leyes, por A. E. Sampay, 1946, I, 181. (B) Philosophie de l'étre, por Louis de Raeymacker, 1947, II, 182. "El se-gundo grado del Espíritu: la síntesis lógica en la Filosofía del Espíritu de Benedetto Croce", 1947, II, 180 et 250. (B) De Hominis Beatitudine, 2 vols., 1947, II, 269 et T. III, 1947, II, 374, por Santiago Ramírez.

(B) La síntesis tomista, por R. Garrigou-Lagrange, 1947, II, 273. (B) Thomistic Bibliography, por V. J. Bourke, 1947, II, 287. (B) Distinguir para unir o los grados del saber, por Jacques Maritain, 1948, III, 78.

"La esencia del tomismo" (acerca de MANSER, P. G. M., La esencia del tomismo), 1948, III, 174. (B) Suma Teológica (Trad. de R. Suárez, con introducción de S. Ramírez y notas de F. Muñiz) , por Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 182. (B) Balmes en el primer centenario de su muerte, por Varios, 1948, III, 186. "Esencia, finalidad y ubicación de la Universidad", 1948, III, 203. (B) Il senso de la vita umana, por Vittorio Marcozzi, 1948, III, 287.

"La persona humana frente a la triple trascendencia: objetiva, real y di-vina" (ensayo antropológico-metafísico), 1948, III, 314. (B) La persona humana y el Bien Común, por Jacques Maritain, 1948, III, 367. (B) Propedéutica filosófica, por Oswaldo Robles, 1948, III, 369. (B) La reencarnación de los espíritus, por Paul Siwek, 1948, III, 372.

"Valoración crítica del Existencialismo", 1949, IV, 60. "Metafísica del conocimiento", 1949, IV, 123.

"Primer Congreso Nacional de Filosofía", 1949, IV, 168.

(B) Das Seelenlebem des Heiligen Thomas von Aquin, por Martin Grab-mann, 1949, IV, 185. (B) Introducción al estudio de Kant, por S. Vanni Rovighi, 1949, IV, 186. (B) Breve tratado de la existencia y de lo existente, por Jacques Maritain, 1949, IV, 281. (B) Teología Natural, por A. González Alvarez, 1949, IV, 362. La filosofía del espíritu de Benedetto Croce, (B) 1949, IV, 366. (B) Das Wessen des Thomismus, por G. M. Manser, 1949, IV, 374. "El existencialismo de Gabriel Marcel", 1950, V, 41. (B) Vocación y moralidad, por Rafael Virasoro, 1950, V, 74.

"L'étre et l'essence de Etienne Gilson" (acerca de GILSON, E., L'étre et L'essence), 1950, V, 144.

(B) Notas para una teoría de las ciencias sociales, por I. Guzmán Valdivia, 1950, V, 231.

"Tercer Congreso Tomista Internacional", 1950, V, 236. (B) Les doctrines existencialistes de Kierkegaard á Jean Paul Sartre, por Regis jolivet, 1950, V, 315.


(B) Dios. La existencia de Dios, por R. Garrigou-Lagrange, 1950, V, 317. "Carácter existencial de la demostración de la existencia de Dios", 1951, VI, 27. "En el Quinto aniversario de Sapientia", 1951, VI, 83. "Cristianismo y humanismo", 1951, VI, 134.

"Actas del Primer Congreso de Filosofía", 1951, VI, 140. (B) Praelectiones metaphysicae iuxta principia S. Thomae, por M. Dean- drea, 1951, VI, 146.

La persona, su esencia, su vida, su mundo, (B) 1951, VI, 149. (B) L'Odysée de la Métaphysique, por L. M. Regis, 1951, VI, 238. (B) Bibliografía Filosófica Italiana, por Varios, 1951, VI, 234. (B) El ser y la esencia, por Etienne Gilson, 1951, VI, 240.

"Ser y devenir en Antropología, 1952", VII, 9. "Una contribución del tomismo argentino: Introducción a la Teoría del Estado, de Arturo E. Sampay", 1952, VII, 103. "Carta a Ernesto Sábato acerca de: Hombres y engranajes", 1952, VII, 137. (B) Antropología de los tres hombres históricos, por Nimio de Anquín, 1952, VII, 152. (B) Introducción a la Metafísica, por A. González Alvarez, 1952, VII, 233. Los fundamentos metafísicos del orden moral, (B) 1952, VII, 285.

"Sapientia, Tomismo y actualidad filosófica", 1952, VII, 291. (B) Le Cardinal Mercier et L'Institut Supérieur de Philosophie de Louvain, por Louis de Raeymacker, 1952, VII, 312. (B) Initiation á la Philosophie de Saint Thomas d'Aquin, T. I, Introduc-tion. Logique; T. IV, Métaphysique, por H. D. Gardeil, 1953, VIII, 75.

"¿Ignorancia o sectarismo?", 1953, VIII, 139. "La existencia en el tomismo y en el existencialismo", 1953, VIII, 193. "Teoría del hombre (acerca de ROMERO F., Teoría del hombre), 1953, VIII, 220. (B) Diccionario de Filosofía, por Walter Brugger, 1953, VIII, 303, et 1958, XIII, 316.

"Ubicación metafísica del ser del hombre", 1954, IX, 20. "Verdad y libertad: fundamento ontológico-especulativo del orden ético- práctico", 1954, IX, 169. (B) Chemins et impasses de l'ontologie Heideggeriénne, por Alphonse de Waelhens, 1954, IX, 226. (B) Idea de la Metafísica, por Julián Marías, 1954, IX, 228.

"Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensa-miento de San Agustín", IX, 1954, 272.

"Congreso Internacional de Filosofía de Sáo Paulo", 1954, IX, 300. (B) Historia de la Filosofía. T. I., por Johannes Hirschberger, 1955, X, 54. (B) Historia de la Filosofía. T. I.: por Johannes Hirschberger, 1955, X, 56. (B) Filosofía del trabajo, por José Todoli, 1955, X, 59. (B) Suma contra Gentiles, por Santo Tomás de Aquino, 1955, X, 61.


"Método, sentido y alcance de la investigación metafísica en Heidegger y Santo Tomás", 1955, X, 91 et 169. "jubileo literario de Hugo Wast", 1955, X, 140. (B) La hora de Cristo, por M. F. Sciacca, 1955, X, 141, Posdata, 1955, X, 214. (B) Raison philosophique et réligion révélée, por André Marc, 1955, X, 226. (B) El proceso intelectual de San Agustín, por Adolfo Muñoz Alonso, 1955, X, 228. (B) Las relaciones culturales y morales entre el Viejo y el Nuevo Conti-nente, por Atilio Dell'Oro Maini, 1955, X, 228. (B) Crítica, por J. de Vries, 1955, X, 229.

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LEONARDI, PEDRO:

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LERTORA MENDOZA, CELINA A.:

(B) Esencia y existencia, por Stanislas Breton, 1968, XXIII, 228. (B) Introducción al derecho. La teoría trialista del mundo jurídico y sus horizontes, por Werner Goldschmidt, 1968, XXIII, 308. (B) Curso de Metafísica, por Cornelio Fabro, 1969, XXIV, 64. (B) ¿Qué es la filosofía de la historia?, por J. L. García Venturini, 1969, XXIV, 313. (B) Giustizia e Carita, por R. M. Pizzorni, 1970, XXV, 70. (B) // fondamento etico-religioso del diritto secondo, S. Tommaso d'Aqui-no, por R. M. Pizzorni, 1970, XXV, 71. (B) Filosofia e Cristianismo. Discussioni recenti, por Duilio Bonifazi, 1970, XXV, 74. (B) Romano Guardini, filosofo dell'alteritá, por Albino Babolin, 1970, XXV, 78. (B) La dialéctica de Hegel, por Cornelio Fabro, 1970, XXV, 147. "Los comentarios de Santo Tomás y de Roberto Grosseteste a la Física de Aristóteles", 1970, XXV, 174 et 257. (B) Notas para la actualidad de Hegel y Marx, por Héctor Raurich, 1970, XXV, 233. (B) Visioni della giustizia e senso commune, por Luigi Bagolini, 1970, XXV, 234. (B) Gli arieti contro la verticale, por M. F. Sciacca, 1970, XXV, 237. (B) El nominalismo de Guillermo de Ockam como filosofía del lenguaje, por Teodoro de Andrés, 1970, XXV, 238. (B) Del principio di creazione o del significato, por Alessandro Cortesse, 1970, XXV, 299. (B) El problema de la verdad en la filosofía actual, por Varios, 1970, XXV, 300. (B) Cristianismo, sociedad y revolución, por P. E. Charboneau, 1970, XXV, 305. (B) Teilhard de Chardin, sintetiliío e justificativa filosóficas, por A. Rodri-gues, 1970, XXV, 307.


LEZAMA, G. P.:

(B) El orden de los conceptos, por J. Maritain, 1948, III, 371. (B) El constitutivo formal de la persona creada en la tradición tomista, por F. P. Muñiz, 1949, IV, 87. (B) El realismo del principio de finalidad, por R. Garrigou-Lagrange, 1949, IV, 227.

LEVORATTI, ARMANDO:

"El misterio del ser" (acerca de MARCEL, G., El misterio del ser), 1954, IX, 63. (B) II problema della demitizzazione, por Varios, 1964, XIX, 78.

LEZINE, IRENE-BRUNET, ODETTE:

Desarrollo psicológico de la primera infancia, (B) 1968, XXIII, 151.

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LIEBERG, GODO:

Il ruolo del piacere nella filosofia di Empedocle, (B) 1959, XIV, 156.

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Filosofía de la Arquitectura (Vid. VIA, J. V., "Filosofía de la Arquitec-tura"). "Ontología del arte moderno", 1963, XVIII, 235.

LOPEZ GUERRA, EMILIA:

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LOPEZ GUZMAN, TIBURCIO:

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LOPEZ PEÑA, ARTURO:

Teoría del argentino, (B) 1959, XIV, 155.

INDICE DE AUTORES

137

LOPEZ ROSAS, JOSE RAFAEL:

Variaciones en torno al hombre argentino, (B) 1967, XXII, 318.

LOPEZ SALGADO, CESAREO:

"Líneas generales del método metafísico", 1957, XII, 9. (B) El concepto de hipostasis en la filosofía patrística oriental, por Ricar-do Larralde, 1959, XIV, 69. "La prueba de la existencia de Dios por la verdad según Sciacca", 1959, XIV, 121. (B) El concepto de distinción de razón en Santo Tomás, por G. Terme-non, 1959, XIV, 152. "Preocupación gnoseológica en el origen de la neoescolástica", 1959, XIV, 214. (B) Presencia y sugestión del filósofo Francisco Suárez. Su influencia en la Revolución de Mayo, por Varios, 1960, XV, 70. "Abstractio y separado como acceso a la Metafísica", 1964, XIX, 102. "La sustancia como sujeto en Aristóteles", 1965, XX, 90. "Metafísica y creación en Teilhard de Chardin", 1965, XX, 275. "La metafísica teorética de Teofrasto" (acerca de REALE, G., Teofrasto a la sua aporetica metafísica), 1966, XXI, 214. (B) La libertá e il tempo, por M. F. Sciacca, 1966, XXI, 309. "Aristóteles en castellano", 1967, XXII, 130. "Pruebas tradicionales de la existencia de Dios e impotencia metafísica", 1968, XXIII, 133. "La muerte de Dios y el filósofo cristiano", 1968, XXIII, 295. (B) Unamuno y Ortega y Gasset, por Humberto Piñera, 1969, XXIV, 57. "La metafísica aristotélica en su verdadero cauce (acerca de REALE, G., ll concetto di filosofia prima e l'unitá della Metafisica di Aristotele) , 1969, XXIV, 145. (B) La dialéctica, método de la filosofía, por Francisco Vásquez, - 1970, XXV, 76.

LORY, MARIE JOSEPH:

La pensée de León Bloy (Vid. MARANI, A. N., "El pensamiento religioso de León Bloy").

LOTTIN, DOM ODON:

"Honestidad moral y mérito sobrenatural en Santo Tomás de Aquino y sus predecesores", 1953, VIII, 12.

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LOZADA, S. MARIA:

(B) El. orden internacional en un mundo desunido, por B. T. Halajczuk, 1961, XVI, 76.


LUBAC, HENRI DE:

El drama del humanismo ateo, (B) 1951, VI, 235. Blondel et Teilhard de Chardin, (B) 1967, XXII, 75.

LUCKER, MARIA ALBERTA:

Meister Eckhart und die Devotio Moderna, (B) 1951, VI, 304.

LUKACS, G.:

Histoire et conscience de classe (Vid. SOAJE RAMOS, G., "Tres obras sobre el marxismo") .

LUKASIEWICZ, JAN:

Aristotle's Syllogistic (Vid. MORENO, A., "La cuarta figura galénica") .

LUNGARZO MELCON, CARLOS A.:

"¿Es deseable la cientificación total?", 1962, XVII, 55 "Lógica y logística", 1963, XVIII, 197.

LLAMBIAS, HECTOR:

"Ser y devenir en lógica", 1952, VII, 90. "Ensayo sobre la verdad del error nominalista", 1956, XI, 206. "La secundo intencionalidad como clave de la perspectiva lógica", 1958, XIII, 269.

MAC DONAGH, E. J.:

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MACERNIS, JOSE:

Filosofía y ciencia moderna, (B) 1961, XVI, 315.

MAGNINO, BLANCA:

Alle origini della crisi contemporanea. Iluminismo e Rivoluzione (Roma, 1946), (B) 1950, V, 309.

MAIER, ANNELIESSE:

Ausgehendes Mittelalter. Gesammelte Ausfsidtze zur Geistesgeschichte des 14 Jahrhunderts, (B) 1968, XXIII, 226.

INDICE DE AUTORES

139

MALLIK, BASANTA KUMAR:

Non-absolutes, (B) 1957, XII, 153.

MANDRIONI, HECTOR D.:

"Thibon, intérprete de Nietzsche", 1950, V, 182. Introducción a la Filosofía, (B) 1956, XI, 318. La vocación del hombre, (B) 1965, XX, 236. (B) Gelassenheit di Martin Heidegger, por Eduard Landolt, 1970, XXV, 149.

MANSER, G. M.:

La esencia del tomismo (Vid. DERISI, O. N., "La esencia del tomismo"). Das Wesen des Thomismus, (B) 1949, IV, 374.

MANTILLA PINEDA, B.

Axiología o Teoría de los valores, (B) 1949, IV, 181.

MARANI, ALMA NOVELLA:

"La concepción de la vida en Luigi Pirandello", 1948, III, 347. "El pensamiento religioso de León Bloy" (acerca de LORY, M. J., La pensée religieuse de León Bloy), 1954, IX, 295. (B) A revolu0o Tomista, por Jacobo Ameal, 1956, XI, 309. (B) Didattica, por Mario Casotti, 1956, XI, 310. (B) De la mélancolie, por Romano Guardini, 1957, XII, 145. (B) Métaphysique du sentiment, por T. Haecker, 1957, XII, 147. (B) Théorie de l'assentiment, por Antonio Rosmini, 1957, XII, 156.

MARC, ANDRE:

"La idea de posible y el sentido de la existencia", 1951, VI, 10. "La sustancia", 1952, VII, 55. Raison philosophique et Religion révelée, (B) 1955, X, 226. L'étre et l'esprit (Vid. DERISI, O. N., "El ser y el espíritu").

MARCEL, GABRIEL:

El misterio del ser (Vid. LEVORATTI, A., "El misterio del ser"). Fragments Philosophiques, (B) 1963, XVIII, 151.

MARCOZZI, VITTORIO:

Il senso della vi ta umana, (B) 1948, III, 287.

MARIA CANDIDA, SOR:

(B) Estudios de Metafísica Bíblica, por Claude Tresmontant, 1964, XIX, 76. "Noción de Madurez", 1964, XIX, 117. (B) Kierkegaard y Unamuno, por Jesús A. Collado, 1964, XIX, 235.


MARIA LEONOR, SOR:

(B) Interpretazioni medioevali del Nous Poetikós, por Martin Grabmann, 1966, XXI, 72.

MARIAS, JULIAN:

Idea de la Metafísica, (B) 1954, IX, 228. Estados Unidos en escorzo (Vid. CATURELLI, A., "Una opinión sobre Estados Unidos").

MARITAIN, JACQUES:

Distinguir para unir o los grados del saber, (B) 1948, III, 78. El orden de los conceptos, (B) 1948, III, 371. La persona y el bien común, (B) 1948, III, 367. Breve tratado de la existencia y de lo existente, (B) 1949, IV, 281. La educación en este momento crucial, (B) 1950, V, 313. Neuf lecons sur les notions premiares de la Philosophie Morale, (B) 1952, VII, 149. El Hombre y el Estado (Vid. VALLINAS, E., "El Hombre y el Estado"). Introducción a la Filosofía; El orden de los conceptos; Arte y escolástica; Fronteras de la poesía, (B) 1959, XIV, 153. Dieu et la permission du mal (Vid. DERISI, O. N., "Dios y la permisión del mal"). Distinguir para unir o los grados del saber, (B) 1969, XXIV, 58.

MARQUEZ, MARIA AMALIA:

(B) II ruolo del piacere nella filosofia di Empedocle, por Godo Lieberg, 1959, XIV, 156. (B) Essai sur la structure du mélange dans la pensée présocratique: Parme-nide, por N. Boussoulas, 1959, XIV, 157.

MARROU, HENRI:

Saint Augustin et l'Augustinisme, (B) 1956, XI, 306.

MARTEL, JEAN:

Des- hommes, des idées et des dieux, (B) 1965, XX, 310.

MARIN, GOTTEFRIED:

Kant. Ontología y Epistemología, (B) 1965, XX, 140.

MARTINEZ CANTON, MARCELO I.:

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MARTINEZ GOMEZ, LUIS:

Filosofía española e iberoamericana, (B) 1962, XVII, 311.


MARTINS, MARIO:

Correntes da Filosofia en Braga dos sec. IV a VII, (B) 1953, VIII, 79.

MARX-ENGELS-FEUERBACH:

Materialismo dialettico e materialismo storico, (B) 1965, XX, 304.

MASS, T. P.:

(B) Philosophie der Endlichkeit, por F. J. von Rintelen, 1955, X, 309. (B) El Ser, pensar trascendental, por J. I. Alcorta, 1964, XIX, 147.

MASSI, R. et ALESSANDRE, M.:

Religión, ciencia y filosofía, (B) 1965, XV, 308.

MAURER, ARMAND A.:

Filosofía Medieval, (B) 1968, XXIII, 314.

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Filosofía Natural, (B) 1955, X, 62.

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(B) Dialecticae Institutiones-Aristotelicas Animadversiones, por Petrus R - mus, 1966., XXI, 240. "Boletín de Lógica", 1968, XXIII, 203. ¿Qué es la lógica matemática?, (B) 1969, XXIV, 55. "Sistema y silencio en el «Tractatus» de Ludwig Wittgenstein", 1970, XXV, II. (B) A Companion to Wittgenstein's Tractatus, por Max Black, 1970, XXV, 73.

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"Acerca de la prelación de la Metafísica o de la Gnoseología", (acerca dé SCINE, S., Fondamento e valore del conoscere), 1953, VIII, 126. "El ocaso de la educación nueva", 1955, X, 187. (B) L'estetica dcll'idealismo tedesco: T. I, Kant, Schiller, Fichte, por Luigi- Pareyson, 1955, X, 223. "En nombre de la libertad" (acerca de PAVANETTI, E., El laicismo su-perado, en su historia y en sus dogmas), 1955, X, 286. (B) Limen de la historia del pensamiento y cultura argentinos, por M.,-A Fernández, 1957, XII, 76.

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NAPOLI, GIOVANNI DI:

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NINK, GASPAR:

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LACAMBRA, L., Filosofía del Derecho et LACHANCE, L., El concepto del derecho según Aristóteles y Santo Tomás) 1954, IX, 210. "Apostillas a la noción tomista del derecho", 1956, XI, 147. "Departamento de Filosofía Jurídica y Política de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas", 1958, XII, 227. "Aproximaciones a la teoría política moderna", 1959, XIV, 276.

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(B) Las XXIV tesis tomistas, por E. Hugon, 1967, XXII, 315. (B) Variaciones en torno al hombre argentino, por J. R. López Rosas, 1967, XXII, 318.

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VAN ORMAN QUINE, WILLARD:

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VAN STEENBERGHEN, FERNAND:

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Europa y el mundo de hoy. Rencontres Internationales de Genéve, (B) 1961, XVI, 233.

Instituto Brasileiro de Filosofía. Anais do III Congreso Nacional de Filo- sofía, (B) 1962, XVII, 75.

Aristote et Saint Thomas d'Aquin, Journées d'études internacionales, (B) 1963, XVIII, 70. Aristote et les problémes de méthode, (B) 1963, XVIII, 149. Il problema della demitizzazione, (B) 1964, XIX, 79. Documentación crítica iberoamericana de Filosofía y Ciencias afines, año I, N9 I, (B) 1966, XXI, 146.

Nouvelle Initiation Philosophique, T. IV, Les grandes étapes de la pensée, (B) 1966, XXI, 151. Grande Antologia Filosofica, parte III: Le pensiero della Rinascenza e della Riforma, (B) 1967, XXII, 76. Hacia un pensamiento eficaz, (B) 1967, XXII, 147. L'homme et son destin d'aprés les penseurs du moyen itge. Actes du Pre- mier Congrés International de Philosophie medievale, (B) 1967, XXII, 235. Valori umani e progresso, oggi. Atti del II Congresso Internazionale degli Scrittori Cristiani, (B) 1967, XXII, 317. Situación y revisión contemporánea del marxismo, (B) 1968, XXIII, 154.

Comentarios universitarios a la Pacem in terris, (B) 1968, XXIII, 238. The seventh Interamerican Congress of Philosophy, (B) 1968, XXIII, 309. Filosofi tedeschi d'oggi, (B) 1968, XXIII, 312. Grande Antologia Filosofica, parte IV: Il pensiero moderno, secoli xvii- XVIII, (B) 1969, XXIV, 158.

Nicolás de Cusa en el V Centenario de su muerte, (B) 1969, XXIV, 232. Le temes et la mort dans la philosophie espagnole contemporaine, (B) 1969, XXIV, 234. Personalización, (B) 1969, XXIV, 308. The seventh Interamerican Congress of Philosophy, proceeding of the Congress, (B) 1969, XXIV, 310. La Filosofia della Natura nel Medioevo. Atti del Terzo Congresso Inter- nazionale di Filosofia Medioevale, (B) 1969, XXIV, 311. Mélanges a la memoire de Charles de Koninck, (B) 1970, XXV, 236.

El problema de la Verdad en la Filosofía actual, (B) 1970, XXV, 300. ¿Qué es teología?, (B) 1970, XXV, 302.

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San Tommaso D'Aquino, (B) 1954, IX, 309. Saint Thomas d'Aquin, (B) 1963, XVIII, 154.

WEISHEIPL, JAMES A.:

The Problemata Determinata XLIII ascribed to Albertus Magnus (1371), (B) 1961, XVI, 220. "El renacimiento tomista", 1963, XVIII, 247. La teoría física en la Edad Media, (B) 1969, XXIV, 307.

WETTER, GUSTAVO:

(B) El materialismo soviético (Vid. GODOY, H., "La filosofía soviética").

WHITE, LYNN:

Machina ex Deo. Essays in the dynamism of western culture, (B) 1970, XXV, 148.

WILLIAMS, DONALD CARY:

Principies of Empirical Realism, (B) 1969, XXIV, 56.

WILPERT, PAUL:

Nicolaus von Cues: von Nicht-Anderen, de non aliud, (B) 1954, IX, 150.

WISSER, RICHARD:

"Consideraciones sobre el último Congreso de Filosofía en Alemania", 1956, XI, 364.

WINTREBERT, P.:

L'existence delivrée de l'Existentialisme, (B) 1967, XXII, 142.


ZANONI, F.:

(B) La dottrina della Providenza in G. B. Vico, por Luigi Bellafiore, 1963, XVIII, 286.

ZARAGÜETA BENGOECHEA, JUAN:

Una introducción Moderna a la Filosofía Escolástica, (B) 1948, III, 364.

ZOCCHI, FIORA:

(B) El despertar filosófico, por Salvador Cuesta, 1957, XII, 154. (B) 11 problema estetico in San Tommaso, por U. Eco, 1959, XIV, 68.

ZOCCHI, ROSA:

(B) Existencialismo y Psiquiatría, por R. Allers, 1965, XX, 147. (B) La psicología en el crimen juvenil y adulto, por L. R. Townsend, 1966, XVI, 149. (B) Sociología e antropologia, por G. Morra, 1969, XXIV, 312.

ZUBIRI, XAVIER:

Naturaleza, Historia, Dios, (B) 1947, II, 358.

ZUCCHI, HERNAN:

Qué es la Antropología filosófica, (B) 1968, XXIII, 229.

ZUNINI, G. et GEMELLI, A.:

Introduzione alla psicologia, (B) 1948, III, 183 et 1951, VI, 77.

INDICE DE MATERIAS

ABSOLUTO:

fenomenología de lo . . . , 1948, III, 339; en busca del . . . , 1968, XXIII, 66.

ABSTRACCION:

los primeros principios y el tercer grado de . . ., 1947, II, 299; abstractio totalis y abstractio formalis según Cayetano, 1955, X, 44; y separación en el tomismo actual, 1956, XI; total y formal, 1957, XII, 14; análoga, 1957, XII, 16; abstractio y separatio como acceso a la metafísica, 1964, XIX, 102; El orden causado por la . . . , 1967, XXII, 166.

ACCIDENTE:

mundo del..., 1946, I, 136; sustancia y accidentes, 1961, XVI, 100; sus tres géneros, 1968, XXIII, 109.

ACCION:

ensayo sobre la..., 1953, VIII, 251; clases de..., 1953, VIII, 256; contempla-ción y . . ., 1960, XV, 3.

ACTIVIDAD:

de la persona humana, 1948, III, 317; de la persona humana y vida espi-ritual, 1949, IV, 196; teorética y práctica, 1954, IX, 166 ss.; especulativa de la inteligencia y actividad práctico-libre, 1954, IX, 173.

AFECTIVIDAD:

dos notas sobre la .. ., 1958, XIII, 210.

AGUA:

El... ¿es fundamentalmente fría o fundamentalmente húmeda, según Aris-tóteles? 1967, XXII, 277.


AGUSTIN, San:

y el existencialismo, 1947, II, 149; 1954, IX, 103; el conocimiento sensible según . . . , 1948, III, 111; razones seminales y formas sustanciales, 1951, VI, 47 et 262; y la naturaleza humana, 1954, IX, 246; y los grados de per-fección del alma, 1954, IX, 254; influencia neoplatónica en su pensamien-to, 1954, IX, 272; la realidad en.. ., 1954, IX, 288; y la noción de partici-pación, 1954, IX, 276; y la teoría de la iluminación, 1954, IX, 278; doctrina del mal, 1954, IX, 279; y la libertad, 1954, IX, 281; y el orden moral, 1954, IX, 282; originalidad de su obra, 1954, IX, 284; y la teología de la historia, 1955, X, 207; la memoria metafísica según el libro X de las "Con-fesiones", 1964, XIX, 9; el contexto del libro X de las "Confesiones": la ascensión, 1964, XIX, 14; el mundo inteligible según . . . , 1964, XIX, 89; la concepción del Tiempo, 1966, XXI, 170.

ALBEDRIO:

esencia del libre . . ., 1954, IX, 124; el libre . .. kantiano, 1960, XV, 61; una obra reciente sobre el libre arbitrio, 1966, XXI, 130.

ALEMANIA:

antropología filosófica actual en. . ., 1955, X, 36.

ALMA:

y cuerpo componentes del hombre, 1954, IX, 52; sus grados de perfección según San Agustín, 1954, IX, 254; el sobrevivir del. .. humana, 1960, XV, 200; incorruptibilidad del .. . humana, 1960, XV, 205. Vid ESPIRITU.

AMERICA:

bifronte, 1957, XII, 33; el cosmos americano, 1957, XII, 90; el ser americano, 1958, XIII, 44; el tema de . . ., en la filosofía de Caturelli, 1963, XVIII, 131. Vid. DESOLACION.

AMERICANA:

cultura y filosofía ... , 1952, VII, 243; notas de filosofía ... , 1957, XII, 287; la historia en la conciencia . . . , 1958, XIII, 48.

AMERICANO:

determinaciones concretas sobre lo .. ., 1957, XII, 94.

AMISTAD: reflexiones sobre la ... , 1957, VII, 23; De Amicitia, 1964, XIX, 274; la ca-tegoría amigo-enemigo, 1964, XIX, 276; y muerte, 1964, XIX, 281.

AMOR:

y la esencia de Dios, 1947, II, 351; y comunidad política, 1949, IV, 312; intolerancia de la verdad y tolerancia del..., 1953, VIII, 83; sentido más profundo de la vida es el..., 1964, XIX, 120; y libertad en la filosofía de Gabriel Marcel, 1969, XXIV, 201.

INDICE DE MATERIAS 177

AMORALISMO:

actual y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163; de M. Heidegger, 1963, XVIII, 224; de J.-P. Sartre, 1963, XVIII, 227.

ANALOGIA:

un famoso texto de Sto. Tomás sobre la..., 1953, VIII, 166; y participa-ción en el tomismo actual, 1956, XI, 219; del ente y objeto de la metafísica según Escoto, 1956, XI, 331; la. . . del saber en Sto. Tomás de Aquino, 1965, XX, 40. Vid. SER, METAFISICA.

ANGELES:

caídos, su naturaleza, 1957, XII, 178.

ANGELISMO:

cartesiano, 1950, V, 163.

ANGUSTIA:

reflexión ontológica sobre el miedo y la . . . , 1962, XVII, 168.

ANTROPOLOGIA:

triple trascendencia de la persona humana, 1948, III, 314; y humanismo, 1949, IV, 195; ser y devenir en..., 1952, VII, 9; e historia, 1952, VII, 33, ss.; filosófica actual en Alemania, 1955, X, 36; filosófica actual, 1956, XI, 180. Vid. HOMBRE, HUMANA, PERSONA.

APRIORI:

los distintos sentidos del . . . en la filosofía contemporánea y en el tomismo, 1967, XXII, 245; noción de . . . , 1967, XXII, 245; el . . . de Kant, 1967, XXII, 246; en el positivismo lógico, 1967, XXII, 250; en la fenomeno-logía de Husserl, 1967, XXII, 251; en la axiología de M. Scheler, 1967, XXII, 253; en Sto. Tomás, 1967, XXII, 255; el... objetivo o material en Sto. Tomás, 1967, XXII, 259; imposibilidad del ... objetivo en el kantis-mo o en el positivismo lógico, 1967, XXII, 259; lo deformación del ... kantiano y del positivismo lógico, 1967, XXII, 260; relaciones entre el ... de la Fenomenología y del Tomismo, 1967, XXII, 262.

ARGENTINA:

su filosofía actual, 1951, VI, 142; Donoso Cortés en la . . . , 1954, IX, 88; universidad y universidad . . . , 1955, X, 290; desolación del filósofo en la . . . , 1956, XI, 48; su frustración, 1958, XIII, 43.

ARGUMENTACION:

y proposición, 1963, XVIII, 91.


ARISTOTELES:

y la filosofía de la matemática, 1956, XI, 78; y el problema de la vo- cación, 1956, XI, 117; la sustancia como sujeto en . . . , 1965, XX, 90; en castellano, 1966, XXII, 130; los comentarios de Sto. Tomás y de Ro-berto Grosseteste a la "Física" de..., 1970, XXV, 179 et 257; escalas y sis-temas de la naturaleza; su clasificación, 1970, XXV, 88.

ARISTOTELISMO:

investigación sobre el... medieval, 1949, IV, 107; la metafísica aristotélica en su verdadero cauce, 1969, XXIV, 145.

ARQUITECTURA:

filosofía de la . . . , 1953, VIII, 251.

ARTE:

y metafísica, 1946, I, 136; y humanismo, 1949, IV, 199; y naturaleza, 1956, XI, 348; ontología del... moderno, 1963, XVIII, 235; y metafísica, 1964, XIX, 177; elementos constitutivos de la obra de..., 1964, XIX, 191; el.. . y el intelecto, 1964, XIX, 249; la obra de .. . y el intelecto, 1965, XX, 109; valores y belleza, 1966, XXI, 27; la historicidad del. . . 1965, XX, 182; y naturaleza, 1967, XXII, 293. Vid. LIRICA.

ASCETICA:

y filosofía, 1958, XIII, 3.

ATANASIO, SAN:

El tema de la Historia e historicismo, 1956, XI, 361.

ATEISMO:

y el problema de Dios, 1948, III, 345; y Filosofía, 1949, IV, 291; el proble-ma del ... en Sartre, 1966, XXI, 17; en torno al ... moderno y contempo-ráneo, 1966, XXI, 290; intelectualismo y teísmo. Irracionalismo y ... , 1969, XXIV, 243; las formas principales del ... , 1969, XXIV, 253; el . .. de los científicos, 1969, XXIV, 256.

AUTENTICIDAD:

humana, 1967, XX, 163.

AUTONOMISMO:

Vid. AMORALISMO.

AVICENA:

y la noción de esencia, 1956, XI, 154.


AXIOLOGIA:

y moral, 1951, VI, 165; distinción entre .. . y axiosofía de la justicia, 1960, XV, 133.

AXIOMATICA:

desenvolvimiento y alcances de la .. ., 1961, XVI, 298; las primeras axio-máticas, 1961, XVI, 299; las axiomáticas formalizadas, 1961, XVI, 300; alcances filosóficos de la .. . 1961, XVI, 302.

BACHILLERATO:

en la Universidad, 1948, III, 218.

BALMES:

filósofo del sentido común, 1948, III, 293; sus ideas filosóficas, 1949, IV, 239; y los fundamentos de la ciencia, 1966, XXI, 87.

BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE:

"Filosofía del hombre", 1958, XIII, 65.

BELLEZA:

la contemplación de lo bello, 1958, XIII, 50; las cosas bellas, 1964, XIX, 26; Arte, valores y . . ., 1966, XXI, 27. Vid. ESTETICA.

BIEN:

su noción en Derecho, 1949, IV, 356; común, en el pensamiento político de Sto. Tomás, 1951, VI, 117 et 192; su noción metafísica, 1951, VI, 275; su difusibilidad, 1953, VIII, 268; fuente de bondad, 1953, VIII, 269; fuente de ser, 1953, VIII, 270; de la persona y de la Sociedad, 1957, XII, 169; común político y educación, 1960, XV, 34; fundamento y esencia del.. ., 1965, XX, 8; el. . ., 1965, XX, 8; hacia el... Supremo, 1965, XX, 10; "Ordo bonorum", 1965, XX, 12; la sinceridad en el. . ., 1965, XX, 14; personal y.. . común, 1965, XX, 16.

BLANCO:

A Mons. Guillermo P. Blanco en sus veinticinco años de sacerdocio y de docencia, 19'67, XXII, 243.

BLONDEL:

apuntes críticos sobre Blondel, 1962, XVII, 288. Vid. ACCION.

BLOY:

su pensamiento religioso, 1954, VIII, 295.


BOECIO:

la doctrina de la persona en.. .: solución cristológica, 1967, XXII, 101; doctrina de la Trinidad en tanto que substancia, 1967, XXII, 102; doctrina cristológica de la persona como substancia, 1967, XXII, 105.

BOLETIN:

de Filosofía Moral, 1957, XII, 46 et 293; 1958, XIII, 286; 1969, XIV, 136; 1961, XVI, 39; 1962, XVII, 117; 1964, XIX, 195.

de Filosofía de las Ciencias, 1957, XII, 209; 1958, XIII, 299; 1959, XIV, 295; 1960, XV, 121 et 220; 1961, XVI, 29, 128, 196 et 291; 1962, XVII, 65, 143 et 208; 1963, XVIII, 51 et 267; 1964, XIX, 132 et 288; 1965, XX, 220 et 296; 1966, XXI, 140; 1967, XXII, 63 et 218; 1968, XXIII, 299; 1969, XXIV, 297 et 1970, XXV, 141.

de Filososfia Hindú, 1964, XIX, 46.

de Lógica, 1968, XXIII, 203.

de Historia de las Ciencias, 1969, XXIV, 212.

BONDAD:

el bien fuente de . . . , 1953, VIII, 269.

BRASIL:

su nueva orientación filosófica, 1950, V, 196 et 282.

CALCULO DE PROBABILIDADES:

y origen de la vida, 1961, XVI, 264.

CALOR:

temperatura cantidad de . . . y calórico; la doctrina de Sto. Tomás sobre el calor, 1962, XVII, 264.

CALUMNIA:

meditación sobre la . . ., 1956, XI, 197; los caracteres de la . . . , 1965, XX, 204; su curación, 1965, XX, 207.

CAMBIO:

instantaneidad del... substancial, 1967, XXII, 27; la necesidad del . . . substancial, 1967, XXII, 28; las condiciones del.. ., 1967, XXII, 29; el hecho del. . ., 1967, XXII, 35.

CAMUS:

y Sartre, 1954, IX, 119.

CANTIDAD:

partes en la sustancia material antes y después de la.. ., 1950, V, 67.


CARACTER:

y psiquismo, 1957, XII, 250.

CARACTEROLOGIA:

la . . ., 1957, XII, 254.

CARIDAD:

social, alma y complemento del orden social, 1962, XVII, 7.

CASAS, M. G.:

y su "Introducción a la Filosofía", 1955, X, 131; itinerario de . . ., 1961, XVI, 172.

CASTELLANI:

la última obra de . . ., 1958, XIII, 54.

CATEQUESIS:

Apostólica, 1962, XVII, 200; pastoral, 1962, XVII, 204.

CATOLICIDAD:

y universalidad, 1950, V, 262.

CATOLICISMO:

americano, 1957, XII, 44.

CAUSA:

su noción según el realismo tradicional, 1955, X, 182.

CAUSALIDAD:

realismo del principio de. . ., 1946, I, 15; reflexiones sobre el principio de . . . , 1954, IX, 9; intelectual y física cuántica, 1957, XII, 187; principio de la . . . , 1957, XII, 194; ley de . . . , 1957, XII, 195.

CAYETANO:

clases de conocimiento según . . . , 1948, III, 147; su distinción entre abstractio totalis y abstractio formalis, 1955, X, 44.

CEREBRO:

las relaciones entre mente y . . . , 1966, XXI, 55.

CERTIDUMBRE:

en ciencia política, 1950, V, 168.


CHARDIN, TEILHARD DE:

metafísica y creación en . . . , 1965, XX, 275.

CIENCIA:

especulativa y práctica, 1949, IV, 139; y humanismo, 1949, IV, 199; sus fundamentos según Balmes, 1949, IV, 243; política y humanismo, 1949, IV, 360; política, método y certidumbre en. .., 1950, V, 168; especulativa, semiología de, 1950, V, 267; la naturaleza en la . . . físico-matemática, 1951, VI, 36; sus concepciones, 1954, IX, 182; y filosofía, 1955, X, 295; e indeterminismo, 1955, X, 298; ordenamiento de las ciencias en el tomismo actual, 1956, XI, 218; y cultura, 1960, XV, 3; un libro sobre .. . de la justicia, 1960, XV, 133; el sentido cósmico de la . . ., 1961, XXI, 90; Balmes y los fundamentos de la .. . , 1966, XXI, 87; una crítica de la ... teológica, 1968, XXIII, 216; las relaciones entre la .. . y la filosofía, 1969, XXIV, 89; el fundamento de la distinción entre Filosofía y . . . , 1969, XXIV, 98. Vid. FISICA.

CIENTIFICA:

preeminencia del individuo-especie total: perspectiva. . ., 1968, XXIII, 183.

CIENTIFICACION:

¿es deseable la ... total?, 1962, XVII, 55.

CINISMO:

la filosofía moral en el..., 1958, XIII, 21.

CIREAMISMO:

el hedonismo cirenaico, 1961, XVI, 7; sus fuentes, 1961, XVI, 8.

CLEMENTE DE ALEJANDRIA:

el tema de la Historia en . . . , 1956, XI, 360.

COMUNICACION:

del filósofo con el otro, 1956, XI, 53; en la Universidad, 1963, XVIII, 19.

COMUNIDAD:

política, sus leyes arquitectónicas, 1949, IV, 308; ubicación del amor en la ... política, 1949, IV, 312.

COMUNISMO:

el... a través de las concepciones materialistas de la filosofía actual, 1964, XIX, 256. Vid MARX: FILOSOFIA SOVIETICA.

CONCEPTO:

y ser, 1964, XIX, 3; idea y ... en Spinoza y Sto. Tomás, 1969, XXIV, 23.


CONCEPTO DE NUMERO:

crítica de Frege a una demostración de Leibniz y definición del... con medios lógico-puros, 1961, XVI, 141; para obtenerlo se debe establecer el sentido de igualdad numérica, 1961, XVI, 142.

CONCEPTO MENTAL:

teoría del... y del signo, 1955, X, 270.

CONCEPTO PURO:

Vid. CROCE.

CONCEPTOS:

la división de los. . . en la Lógica Formal, 1968, XXIIII, 189.

CONCEPTUALIZACION:

la..., 1957, XII, 13.

CONCIENCIA:

auto... y dominio de sí, 1964, XIX, 118; Vid. LAVELLE.

CONDUCTA:

y derecho, 1956, XI, 150.

CONDUCTISMO:

y disciplina, 1958, XIII, 180.

CONGRESO:

Primer... Nacional de Filosofía, 1948, III, 45; 1949, IV, 101 et 168 (crónicas): 1951, VI, 140 (actas): Internacional de Filosofía de Barcelona, 1948, III, 189; Cuarto... Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1949, IV, 250; Internacional de Estudios Humanistas (discurso de S. S. Pío XII), 1949, IV, 266; Quinto... Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1950, V, 136 et 208; Tercer ... Interamericano de Filosofía, 1950, V, 219; Tercer... Tomista Internacional, 1950, V, 298 et 307 (discurso de S. S. Pío XII); Tercer... Alemán de Filosofía, 1950, V, 240; Internacional de Filosofía de San Pablo, 1954, IX, 300; Cuarto... Internacional de Filosofía Tomista, discurso de S. S. Pío XII, 1955, X, 295; Cuarto.. de la Sociedad General de Filosofía de Alemania, 1956, XI, 364; Cuarto... Interamericano de Filosofía de Chile, 1956, XI, 368; Quinto... Interamericano de Filoso-fía de Estados Unidos, 1957, XII, 215; Primer... Internacional de Filosofía Medieval, 1959, XIV, 49; Cuarto... de Filosofía, 1965, XX, 44; Sexto... Tomista Internacional, 1966, XXI, 63; Séptimo... Interamericano de Filosofía, 1967, XXII, 214. Vid. también JORNADAS.


CONOCIDO:

lo "naturalmente .. ." a la luz de la Filosofía, 1966, XXI, 253; significado y alcance de lo "naturalmente . . . ", 1967, XXII, 11.

CONOCIMIENTO:

sensible según San Agustín y Santo Tomás, 1948, III, 111; clases de... en orden al ser, 1948, III, 147; humano, su explicación fundamental, 1948, III, 300; inmaterialidad y. . ., 1948, III, 314; metafísica del. .., 1949, IV, 123; esencia y definición del ... , 1949, IV, 129; y gnoseología fundamental, 1949, IV, 153; estados mentales y.. ., 1949, IV, 220; su valor según Balmes, 1949, IV, 240; sociológico, método del. . ., 1953, VIII, 66; e identidad, 1953, VIII, 276; moral en Santo Tomás, 1956, XI, 196; his- tórico, 1958, XIII, 92; examen de la doctrina husserliana sobre el. .. como constitución de su objeto, 1959, XIV, 179; y cultura, 1961, XVI, 163; y metafísica, 1965, XX, 290; lo pensante y lo cambiante del. . . intelectivo, 1967, XXII, 3; y ser, 1968, XXIII, 273; y ontología, 1968, XXIII, 275; su esencia, 1968, XXIII, 277; noción provisoria del.. ., 1968, XXIII, 278; y el hombre, 1968, XXIII, 283; su realidad verdadera, 1968, XXIII, 285; quién lo ilumina, 1968, XXIII, 287; su innegabilidad, 1968, XXIII, 299. Vid. EPISTEMOLOGIA.

CONTEMPLACION:

del ser, 1957, XII, 17; y acción, 1960, XV, 3; en la Universidad, 1963, XVIII, 25.

CORAZON:

los principios y el ... , en Pascal, 1962, XVII, 249; la razón y el ... , 1962, XVII, 249.

COSA:

¿puede haber intelección estricta de la . . . en sí según Kant?, 1965, XX, 247.

COSAS:

existir de las . . . , 1953, VIII, 281; ser de las. .., 1954, IX, 20.

COSMOLOGICAS:

coyunturas. .., 1969, XXIV, 265.

COSMOS:

el... americano, 1957, XII, 90; el... griego, 1957, XII, 90; el... europeo, 1957, XII, 92; continuidad material y unidad formal del..., 1969, XXIV, 265. I


CREACION:

vulnerada, 1961, XVI, 107; redimida, 1961, XVI, 109; metafísica y. . . en Teilhard de Chardin, 1965, XX, 275; notas sobre la "creatio de nihilo" en Juan Escoto Eriúgena, 1968, XXIII, 37 et 115; en torno a la idea de.. ., 1970, XXV, 295.

CREATURA:

intelectual, su finalidad, 1949, IV, 344.

CRISIS:

la . . . modernista, 1963, XVIII, 255.

CRISTIANISMO:

y humanismo, 1948, III, 60; 1951, VI, 135; y el hombre europeo, 1953, VIII, 200; literatura del siglo xx y. . ., 1960, XV, 144.

CRISTIANO:

occidente y el pensamiento.. ., 1950, V, 254, el. . . y la libertad, 1955, X, 261.

CROCE:

y su segundo grado del espíritu, 1947, II, 118 et 250; su teoría del concepto puro, 1947, II, 118; su teoría sobre la historia, 1947, II, 131; lógica de. . . y teoría del error, 1947, II, 144; crítica a la lógica de..., 1947, II, 250.

CUERPO:

Vid. ALMA.

CUERPOS:

naturaleza de los . . . cuerpos, 1951, VI, 36; movimiento de los . . . , 1951, VI, 41.

CULTURA:

dilema de la filosofía y la. .. actual, 1947, II, 293; 1948, III, 5; noción de. .., 1948, III, 204; y educación, 1948, III, 205 ss.; universidad y..., 1948, III, 276; y humanismo, 1949, IV, 198; crisis y recuperación de la . . . , 1952, VII, 163; americana, 1952, VII, 243; y vida, 1957, XII, 83; pseudo americana, 1957, XII, 56; libertad y universidad, 1959, XIV, 91; naturaleza, causas y ámbito de la. .., 1960, XV, 181; los sectores de la. . ., 1960, XV, 194; o humanismo cristiano, 1960, XV, 18; ciencia y . . ., 1961, XVI, 3; conocimiento y. . ., 1961, XVI, 163; y valor, 1961, XVI, 243; latina, 1962, XVII, 163; lo permanente y lo transitorio de la . . ., 1962, XVII, 281; la . . . y las culturas, 1963, XVIII, 38; la declina-ción del espíritu y de la..., 1970, XXV, 83; persona y..., 1970, XXV, 251. Vid. UNIVERSIDAD.


CUSA, NICOLAS DE:

el punto de partida en la filosofía de . . ., 1959, XIV, 299.

DECISION:

la . . ., caos y caída, 1965, XX, 109.

DEDUCCION:

dialéctica y metafísica, 1957, XII, 20.

DERECHO:

ser y bien en. ., 1949, IV, 356; su valor y vigencia, 1954, IX, 210; noción tomista, 1956, XI, 147; de Gentes, 1958, XIII, 219; una perspectiva iusfilosófica del valor justicia en el . . . constitucional, 1970, XXV, 65.

DERECHO NATURAL:

iusnaturalismo moderno, 1951, VI, 88; Pío XII y la crisis del. . ., 1953, VIII, 3; su esencia, 1953, VIII, 6; el significado del. . . en la filosofía política, 1966, XXI, 36.

DESCARTES:

cuestiones gnoseológicas, 1970, XXV, 209, Vid. ANGELISMO.

DESOLACION:

del filósofo en la Argentina, 1956, XI, 48 ss.

DERISI:

existencialismo y metafísica clásica en . . . , 1957, XII, 54.

DETERMINISMO:

y ciencia moderna, 1955, X, 298.

DEVENIR Y SER:

en Antropología, 1952, VII, 9; en Teología, 1952, VII, 38; en Lógica, 1952, VII, 90.

DIALECTICA:

deducción .. . y metafísica, 1957, XII, 20; positivismo y . . ., 1970, XXV, 115.

DILTHEY:

el Estado en . . ., 1946, I, 107.


DIOS:

trascendencia de su Ser, 1946, I, 25; es existencia pura, 1946, I, 25; su esencia metafísica, 1946, I, 27; su infinitud, 1946, I, 29; analogía del concepto de . . ., 1946, I, 30; acto puro de su existencia, 1946, I, 44; trascen-dencia y soledad de . . ., 1946, I, 46; su Sabiduría y Amor, y la Eucaristía, 1946, I, 47; si se conoce y se sabe a Sí mismo, 1946, I, 69; primera prueba tomista de su existencia, 1947, II, 263; esencia de. . . y el Amor, 1947, II, 351; su existencia y la trascendencia del ser contingentemente existente, 1948, III, 324; su esencia y la perfección de la persona humana, 1948, III, 325; y actividad espiritual del hombre, 1948, III, 327; el problema de . . ., 1948, III, 338; sus nombres metafísicos, 1948, III, 343; y ateísmo, 1948, III, 345; como fin último del hombre, 1949, IV, 196; según Balmes, 1949, IV, 247; carácter existencial de la demostración de su existencia, 1951, VI, 27; su existencia según Lavelle, 1953, VIII, 158; su existencia y la del ser finito, 1955, X, 175: evidencia de su existencia en "De Veritate", 1956, XI, 67; su posición en la metafísica de Escoto, 1956, XI, 344; en Jean Paul Sartre, 1957, XII, 201; la vía Nemológica, 1957, XII, 269; redescu-brimiento de . . ., 1958, XIII, 206; la prueba de la existencia de . . . "por la verdad" según Sciacca, 1959, XIV, 121; distinción radical entre . . . y las creaturas, en el tomismo, 1960, XV, 99; sensible al corazón, 1962, XVII, 250; en la obra de Sto. Tomás y en la filosofía contemporánea, 1966, XXI, 7; el eslabón perdido entre la filosofía y la literatura contem- poránea, 1966, XXI, 163; pruebas tradicionales de la existencia de. . . e impotencia metafísica, 1968, XXIII 133; la muerte de . . . y el Filósofo Cristiano, 1968, XXIII, 295; y el hombre, 1970, XXV, 243. Vid. DIVINI- DAD, SER DIVINO.

DISCIPLINA:

y conductismo, 1958, XIII, 180; y experiencia, 1958, XIII, 181; y psicología del comportamiento, 1958, XIII, 182.

DIVINIDAD:

constitutivo formal de la . . ., 1947, II, 251. Vid. DIOS.

DOGMATICA JURIDICA:

la continuidad entre la .. ., la teoría general y la Filosofía del derecho, 1963, XIII, 185.

DON JUAN:

reflexiones sobre . . ., 1948, III, 157.

DONOSO CORTES:

en la Argentina, influencia de su pensamiento, 1954, IX, 88; una obra francesa sobre. . ., 1957, XII, 279; despotismo universal y Katechón, Paulino en . . ., 1958, XIII, 36 et 109.

DON QUIJOTE:

Vid. QUIJOTE.


DUALIDAD:

e identidad, 1958, XIII, 280.

DURACION:

y Ser, 1958, XIII, 8.

EDUCACION:

y cultura, 1948, III, 205; sus fundamentos en Sto. Tomás, 1950, V, 89; ocaso de la nueva . .. , 1955, X, 188; bien común político y . .. , 1960, XV, 34.

EDUCABILIDAD:

perfectibilidad y . .. , 1962, XVII, 178; la ... , 1962, XVII, 186.

EGOLOGICO:

concepto . . de la norma jurídica, 1953, VIII, 36.

EMPIRISMO:

retorno al. .., 1949, IV, 66; racionalismo e intelectualismo, 1954, IX, 163.

ENCARNACION:

Sabiduría y Amor de Dios, 1947, II, 47.

ENCICLOPEDIA ALBERTINA:

la . . ., 1961, XVI, 250.

ENCICLOPEDIA FILOSOFICA ITALIANA:

la. . ., 1957, XII, 304 et 1958, XIII, 146; la nueva edición de la . . ., 1969, XXIV, 154.

ENERGIA:

y materia, 1955, X, 299.

ENSEÑANZA:

verdad, libertad y universidad, 1956, XI, 323; personalismo y estatismo en la..., 1964, XIX, 243.

ENTE:

trascendente, su descenso lógico-metafísico al individuo, 1947, II, 153; universal, 1947, II, 165; individual, 1947, II, 172; su analogía y objeto de la metafísica, según Escoto, 1956, XI, 331; el... y los entes, 1966, XXI, 287. Vid. SER, METAFISICA.

ENTENDER:

Ser y. .., 1964, XIX, 163.

INDICE DE MATERIAS

189

EPISTEMOLOGIA:

consideración fundamental sobre. . ., 1949, IV, 139; teológica, 1952, VII, 38; formalidad epistemológica de la filosofía clásica, 1956, XI, 133; de la historia, 1958, XIII, 89; de la integración observador-observado, 1964, XIV, 171. Vid. CONOCIMIENTO.

ERIUGENA:

notas sobre la "creatio de nihilo" en J. E.. . ., 1968, XXIII, 37; interpre-tación de su pensamiento, 1968, XXIII, 39 et 41; y la tradición gnóstica en el judaísmo, 1968, XXIII, 115.

ERRATAS:

lista de . . . , 1952, VII, 313.

ESCALAS:

y sistemas de la naturaleza, 1970, XXV, 89.

ESCLAVITUD:

libertad y conocimiento, 1954, IX, 3.

ESCOTO:

objeto de la metafísica y analogía del ente, 1956, XI, 331; Dios en la metafísica de . . . , 1956, XI, 344; su pensamiento en las "Quaestiones in Metaphysicam, 1956, XI, 339.

ESENCIA:

ser, existir, 1947, II, 231; su distinción real de la existencia, 1947, II, 232; 1949, IV, 41; de Dios y Amor, 1957, II, 351; objeto formal propio de la inteligencia, 1948, III, 320; supremacía ontológica de la existencia, 1948, III, 320; y existencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; L'étre et l'essence de Gilson, 1950, V, 144; su descubrimiento a través del obrar, 1952, VII, 13; del hombre, 1952, VII, 14; existencia y devenir del hombre, 1952, VII, 29; metafísica y temporalidad del hombre, 1952, VII, 31; del hombre europeo, 1952, VII, 199; y existencia, composición del ser creado, 1954, IX, 21; y existencia, su deformación en el existencialismo, 1954, IX, 23; y existencia, constitutivos del ser, 1954, IX, 25; la existencia como fuente constitutiva de la . . . , 1954, IX, 28; y concepción del hombre, 1954, IX, 43; del libre albedrío, 1954, IX, 124; avicenista y tomista, 1956, XI, 154; los nombres del ser . . . 1970, XXV, 44.

ESPACIO:

Vid. KANT.

ESPAÑA:

y el Islam. Cruce de caminos culturales, 1960, XV, 270.


ESPIRITU:

su segundo grado en Croce, Vid. CROCE; humano, sus actividades, y el Ser divino, 1948, III, 327; la verdad ontológica como primera actividad del . . ., 1954, IX, 169; la voluntad práctica como segunda actividad del. . ., 1954, IX, 171; en la filosofía actual, 1956, XI, 173; interioridad y fecundidad espiritual, 1957, XII, 163; el ser y el. . ., 1959, XIV, 118; la supre- macía del. .. frente al materialismo marxista, 1960, XV, 243; la actividad especulativa y práctica del . . ., 1960, XV, 163; destino final del. .., 1960, XV, 201; técnica y . .., 1965, XX, 3; los caracteres del. . ., 1966, XXI, 243; primera nota del. . . : la de-velación del ser trascendente e inmanente, 1966, XXI, 243; la segunda nota del.. . : la presencia del yo, 1966, XXI, 244; la tercera nota del . . . : el enriquecimiento del ser, 1966, XXI, 244; la cuarta nota del. . . : la posesión de la propia actividad o libertad, 1966, XXI, 245; persona y cultura, propios del . . ., 1966, XXI, 247 et 249; la vida del.. ., 1967, XXII, 83; y esquematismo, 1968, XXIII, 163; materia y necesidad, .. .y libertad, 1970, XXV, 5; la declinación del. . . y de la cultura, 1970, XXV, 83.

ESPIRITUALISMO:

científico, 1951, VI, 44; y Metafísica, 1951, VI, 172.

ESQUEMATISMO:

espíritu y. . ., 1968, XXIII, 163.

ESSE:

172; significado y alcance del... en Sto. Tomás, 1959, XIV, 160; reflexiones constitución del. .. finito por participación del. . . divino, 1959, XIV, acerca del sentido del. .. en Sto. Tomás frente a la concepción respectiva en Aristóteles, en la Escolástica y en Heidegger, 1959, XIV, 289. Vid. SER.

ESTADO:

en Dilthey, 1946, I, 107; moderno y universidad, 1948, III, 224; y sus principios, 1948, III, 230; cristiano, descenso y ocaso, 1948, III, 244; cristiano, restauración, 1948, III, 248; problema del ... , 1948, III, 264; mental y conocimiento, 1949, IV, 220; teoría del. .., 1952, VII, 103; origen y fin del. . ., 1957, XII, 172. Vid. SOCIEDAD.

ESTADOS UNIDOS:

una opinión sobre. . ., 1959, XIV, 148.

ESTETICA:

y oposición forma-contenido, 1953, VIII, 100; del sentimiento, 1953, VIII, 101; de la forma ontológica, 1953, VIII, 102; su idea ejemplar, 1953, VIII, 107; la perfeción y lo bello, 1953, VIII, 111; belleza y simplicidad, 1953, VIII, 113; acerca de un panorama 1963, XVIII, 46; qué es, circuns-cripción de su reino, 1963, XVIII, 47; sobre la Filosofía del Arte poética, 1967, XXII, 300.


ESTOICOS:

la lógica de los . . . , 1956, XI, 166; y su teoría del hombre, 1956, XI, 285.

ETERNIDAD:

e historia, 1952, VII, 36.

ETICA:

su subalternación a la Psicología, 1946, I, 124; de la subjetividad (Marcel y Jaspers) , 1953, VIII, 117; el problema de la ... concreta, 1958, XIII, 260; la ... marxista y existencialista, 1963, XVIII, 225; eliminación de la Verdad y los principios morales, 1970, XXV, 106 et 109.

ETICO:

el sentimiento como revelador de lo. . ., 1955, X, 20. Vid. ETICA.

EUGENESIA:

y herencia, 1946, I, 147.

EUROPA:

continente del espíritu, 1957, XII, 38; el Cosmos europeo, 1957, XII, 92.

EUROPEO:

esencia del hombre . . . , 1953, VIII, 199.

EXISTENCIA:

ontología de la . .., 1947, II, 227 et 344; distinción real de la esencia, 1947, II, 232 et 1949, IV, 41; predicado real de la esencia, 1947, II, 237; de Dios, primera prueba tomista, 1947, II, 263; y filosofía, 1947, II, 304; e historia, 1947, II, 310; su supremacía ontológica sobre la esencia, 1948, III, 320; de Dios y trascendencia del ser contingente, 1948, III, 325; como realidad primaria, 1949, IV, 10; fenomenología de la . . . , 1949, IV, 21; en Kierkegaard, 1949, IV, 36; humana y existencialismo, 1949, IV, 60; y esencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; y presencia, 1949, IV, 131; y universal, 1949, IV, 137; y valor, 1949, IV, 232; sentido de la . . . e idea de lo posible, 1951, VI, 10; esencia y devenir del hombre, 1952, VII, 28; en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193; y esencia, composi-ción del ser creado, 1954, IX, 21; y esencia, su deformación en el existen-cialismo, 1954, IX, 23; y esencia, constitutivos del ser, 1954, IX, 25; fuente constitutiva de la esencia y causal de la ... , 1954, IX, 28; de Dios y del ser finito, 1955, X, 175; los nombres del ser- ... , 1970, XXV, 41.

EXISTENCIAL:

principios generales de la Filosofía . . . , 1949, IV, 32; carácter . . . de la demostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27.


EXISTENCIALISMO:

de G. Marcel, 1947, II, 68 et 1950, V, 41; y tomismo, 1947, II, 106 et 1947, II, 197; y S. Agustín, 1947, II, 303; y desintegración de la Filosofía moderna, 1949, IV, 5; metafísica existencialista, 1949, IV, 10; su valoración crítica, 1949, IV, 60; sus errores, 1949, IV, 64; derelicti sumus in mundo, 1949, IV, 131; y política, 1950, V, 3; y ateísmo, 1951, VI, 109; sus deformaciones de las nociones de esencia y existencia, 1954, IX, 23; verdad y libertad, 1954, IX, 176; y metafísica clásica en la obra de Mons. Derisi, 1957, XII, 54; el... ateo, 1966, XXI, 11. Vid. HEIDEGGER, JASPERS, KIERKEGAARD, MARCEL, SARTRE.

EXISTIR:

ser, esencia, 1947, II, 231; qué es . . . , 1951, VI, 21; los nombres del ser-. . . , 1970, XXV, 39.

EXPERIENCIA:

y metafísica, 1957, XII, 19.

EXPRESIONES:

contingencia y necesidad de las... y usos materiales, 1969, XXIV, 5.

FACULTADES DE FILOSOFIA:

su misión formativa, 1961, XVI, 27.

FAMILIA:

persona y sociedad, 1957, XII, 3; en el pensar de G. Marcel, 1957, XII, 107.

FE:

y razón, 1949, IV, 333.

FELICIDAD:

como fin último del hombre, 1949, IV, 196; 1951, VI, 125 et 192.

FENOMENOLOGIA:

del hombre y de lo absoluto, 1948, III, 339; de la existencia, 1949, IV, 21; y teoría del "puro objeto", 1949, IV, 148; y moral, 1951, VI, 165; de la muerte, 1951, VI, 207; y metafísica, 1966, XXI, 83; aproximaciones y diferencias entre la... existencial de Heidegger y la Ontología de Sto. Tomás, 1967, XXII, 185; existencial y metafísica tomista, 1967, XXII, 188.

FERECIDES DE SIRO:

en torno a.. ., 1959, XIV, 292.


FILOSOFIA:

misión de la..., 1947, II, 101; existencial y tomismo, 1947, II, 106; del espíritu de Croce. Vid. CROCE; dilema de la... y la cultura actual, 1947, II, 293 et 1948, III, 5; y existencia, 1947, II, 304; Jacobi y la ..., 1947, II, 322 et 1948, III, 23; del sentimiento, 1947, II, 324 et 1948, III, 32; desarrollo de la ... y lógica medievales del lenguaje, 1948, III, 11; moderna y existencialismo, 1949, IV, 5; existencial, sus principios generales, 1949, IV, 32; de la existencia según Kierkegaard, 1949, IV, 36; y huma-nismo, 1949, IV, 199; y ateísmo, 1949, IV, 291; en el siglo mi', 1949, IV, 296; jurídica de Kelsen, 1950, V, 112; e injurias, 1950, V, 156; cristiana, elaboración, 1950, V, 257; en Brasil, 1950, V, 282; y originalidad, 1951, VI, 3; argentina actual, 1951, VI, 142; moderna y moral, 1951, VI, 163; crisis de la . . . , 1951, VI, 172; soviética, 1951, VI, 286; la "Historia de la . . . " de Sciacca, 1951, VI, 294; Primeras Jornadas Tomistas de . . . , 1952, VII, 3; sus misiones perenne y actual, 1952, VII, 83; en México actual, 1952, VII, 198 et 268; americana, 1952, VII, 243; de la religión, 1953, VIII, 225; y vida, 1953, VIII, 163 et 245; 1954, IX, 83; de la arquitectura, 1953, VIII, 225; historia de la . . . e imagen tradicional del hombre, 1954, IX, 112; agustiniana y platonismo, 1954, IX, 272; el progreso en . . . , 1955, X, 3; y sinceridad, 1955, X, 83; dos notas de . . . , 1955, X, 128 et 284; la "Introducción a la . . . " de M. G. Casas, 1955, X, 131; y ciencia, 1955, X, 295; Introducción a la . . . de A. Rosmini, 1956, XI, 37; actual y espiritualidad, 1956, XI, 173; antropológica actual, 1956, XI, 180; y teología tomista, 1956, XI, 247; y ascética, 1958, XIII, 3; su grandeza y limitación, 1958, XIII, 83; Verdad e historia, 1958, XIII, 165; la . . . escolástica de la Historia en la actualidad, 1959, XIV, 99; de la maledicencia y murmuración, 1959, XIV, 112; cincuenta años de . . . en la Argentina, 1959, XIV, 192; del resentimietno, 1959, XIV, 247; Gentile y la historia de la . . . italiana del siglo xix, 1960, XV, 229; Sto. Tomás y la ... cristiana actual, 1960, XV, 86; y Ciencia, 1961, XVI, 103; reflexiones en torno a la . . . actual, 1962, XVI, 132; la continuidad entre la dogmática jurídica, la teoría general y la . . . del derecho, 1963, XVIII, 185; del indeterminismo cuántico, 1964, XIX, 169; a treinta años del debate de Juvisy sobre la . . . cristiana, 1964, XIX, 211; la crisis de la . . . actual, 1965, XX, 243; la . . . escolástica en los estudios escolásticos, 1966, XXI, 219; apuntes sobre la . . . del arte poética, 1967, XXII, 303; imposibilidad de la Teología sin la . . . , 1968, XXIII, 83; la Libertad en la . . . de la Integralidad, 1968, XXIII, 243; las relaciones entre la ciencia y la . . . , 1969, XXIV, 89; fundamento de la distinción entre . . . y Ciencia, 1969, XXIV, 98; el Nuevo Mundo en la . . . de la historia de Vico, 1970, XXV, 169.

FILOSOFICA:

investigación . . . . Vid. MERCIER, CARDENAL; La actualidad . . . , SA- PIENTIA y Tomismo, 1952, VII, 291; importancia de la formación . . . , 1961, XVI, 22; falsas conceptualizaciones . . . , 1961, XVI, 25 et 26; preeminencia del individuo-especie total: perspectiva . . . , 1968, XXIII, 169; consecuencias de la inversión de la perspectiva . . . , 1970, XXV, 105.

FILOSOFICO:

perspectiva del pensamiento . . . , 1969, XXIV, 277.


FILOSOFO:

su desolación en la Argentina, 1956, XI, 48; quiénes son los genuinos . . . , 1961, XVI, 23; las contribuciones de los grandes . . . , 1961, XVI, 23; las falsas conceptualizaciones de los . . . , 1961, XVI, 24; la muerte de Dios y el . . . cristiano, 1968, XXIII, 295.

FIN: ,

último del hombre, Vid. FELICIDAD.

FINALIDAD:

de la creatura intelectual, 1949, IV, 344.

FISICA:

cuántica, indeterminismo y causalidad, 1957, XII, 187; la "relación de incertidumbre" de Heisenberg y el sentido de medición y realidad en Física, 1958, XIII, 202; y Metafísica, 1961, XVI, 90; los comentarios de Sto. Tomás y de R. Grosseteste a la . . . de Aristóteles, 1970, XXV, 179 et 257.

FISICA-MATEMATICA:

la naturaleza en la . . . , 1951, VI, 36.

FISICO-MATEMATICA:

la . . . como ciencia deductiva, 1966, XXI, 206; la . . . como paradigma, 1966, XXI, 208.

FORMA SUSTANCIAL:

ontología de la . . . , 1949, IV, 83; y razones seminales, 1951, VI, 262.

FRANCESCHI, Mons. GUSTAVO:

In memoriam, 1957, XII, 214.

GILSON:

y su "L'étre et l'essence", 1950, V, 144.

GENTILE:

y la historia de la filosofía italiana del siglo XIX, 1960, XV, 229.

GNOSEOLOGIA:

fundamental, 1949, IV, 153; y Metafísica, 1953, VIII, 126; significado y alcance de lo naturalmente conocido frente a la . . . contemporánea, 1966, XXI, 251 et 1967, XXII, 11; sobre las denominaciones de la . . . , 1969, XXIV, 209; Descartes, cuestiones gnoseológicas, 1970, XXV, 209. Vid. CONOCIMIENTO.


GRADOS:

de perfección del alma, según San Agustín, 1954, IX, 254.

GRECIA:

el cosmos griego, 1957, XII, 90.

GUY, ALAIN:

la filosofía de Fray Luis de León en..., 1962, XVII, 154.

HABITO:

la Sindéresis como. . ., 1962, XVII, 252.

HACER:

y ser, 1951, VI, 58; ser y. . ., 1962, XVII, 3; grandeza y servidumbre del saber y del. . ., 1970, XXV, 289.

HARTMANN:

la "Introducción a la Filosofía", 1964, XIX, 282; su análisis del conoci-miento, 1966, XXI, 263.

HECHO:

el. . . y la norma, 1970, XXV, 163.

HEDONISMO:

El... Cirenaico, 1961, XVI, 7.

HEGEL:

y el porvenir de América, 1956, XI, 56; dos libros recientes sobre . . . , 1959, XIV, 207; las ideas filosóficas y religiosas del joven . . . , 1961, XVI, 123; su sistema, 1961, XVI, 124; de. .. a Marx, 1961, XVI, 183.

HEIDEGGER:

la verdad en. .., 1950, V, 19; la Metafísica en. .. y en Sto. Tomás, 1955, X, 91 et 168; su método empírico-existencial anti-intelectualista, 1955, X, 92; su neo-empirismo y sus consecuencias metafísicas, 1955, X, 99 ss.; la naturaleza según . . . , 1957, XII, 129; su moral, 1957, XII, 139; su humanismo, 1960, XV, 107 et 7; fenomenología existencial en . . . , 1967, XXII, 185,

HEISENBERG:

sus relaciones de incertdumbre, 1957, XII, 189; y el sentido de la realidad física, 1958, XIII, 202.


HERENCIA:

Vid.. EUGENESIA.

HILEMORFISMO:

la aporía hilemórfica, 1960, XV, 211.

HISPANIDAD:

la . . ., 1948, III, 269; y Universidad, 1948, III, 274.

HISTORIA:

teoría de Croce sobre la . . . Vid. CROCE; y existencialismo, 1947, II, 303; y existencia, 1947, II, 310; y Metafísica, 1949, IV, 53; y temporalidad del hombre, 1952, VII, 33; y eternidad, 1952, VII, 36; naturaleza de la . . ., 1955, X, 108; universal, 1955, X, 109; y Metafísica clásica según Pado- vani, 1955, X, 205; teología de la . . ., 1955, X, 123 et 207; el tema de la . . . en cinco Padres, 1956, XI, 356; Teología de la . . ., 1956, XI, 372; mito y misterio según W. de Reyna, 1957, XII, 206; ontología de la . . ., 1956, XII, 8; epistemología de la . . . , 1958, XIII, 89; verdad y filosofía, 1958, XIII, 165.

HISTORICISMO:

y distinción real entre esencia y existencia, 1949, IV, 41.

HOMBRE:

fenomenología del. . ., 1948, III, 339; último fin del . . ., 1949, IV, 196 et 1951, VI, 125; y las leyes arquitectónicas de la comunidad política, 1949, IV, 398; "esencial" o "común" de Kierkegaard, 1950, V, 14; desamparado, 1950, V, 83; ser y devenir del . . ., 1952, VII, 9; determinación de su esencia, 1952, VII, 14; su ser revelado por su modo de conocer, 1952, VII, 17; y composición de esencia y existencia, 1952, VII, 9 et 29; temporalidad del . . . y esencia metafísica, 1952, VII, 31; doble limitación de su ser, 1953, VIII, 33 et 51; esencia del . . . europeo, 1953, VIII, 199; teoría del . . . , 1953, VIII, 220; ubicación metafísica de su ser, 1954, IX, 20; concepción del . . . en la línea de su esencia, 1954, IX, 43; compuesto de cuerpo y alma, 1954, IX, 52; su imagen tradicional en la historia de la Filosofía, 1954, IX, 112; en el tomismo, 1956, XI, 285; su naturaleza y la del ángel, 1957, XII, 181; su ser histórico, 1958, XIII, 8; la crisis del . . . y de los valores en la filosofía actual, 1959, XIV, 23; el fundamento divino de la esencia y existencia del . . . , 1964, XIX, 35; su porvenir, 1965, XX, 31; una triple vocación, 1965, XX, 33; Dios y el . . . , 1970, XXV, 243. Vid. ANTROPOLOGIA, AMISTAD.

HOMBRES Y ENGRANAJES:

carta a Ernesto Sábato sobre . . ., 1952, VII, 137.


HUMANA:

antropología y teología . . . y humanismo, 1949, IV, 195; ser, actividad y vida espiritual, 1949, IV, 196; el valor de la persona . . . , 1950, V, 259; finitud y contingencia de la existencia . . . , 1954, IX, 21; esencia . . . , 1954, IX, 43; naturaleza . . . en San Agustín, 1954, IX, 246. Vid. ANTRO- POLOGIA.

"HUMANI GENERIS":

su enseñanza fundamental, 1950, V, 243.

HUMANIDAD:

la ciencia y el futuro de la . . . , 1963, XVIII, 108.

HUMANISMO:

moderno y cristiano, 1948, III, 60; contribución de un auténtico . . . , 1949, IV, 195; y cultura, 1949, IV, 198; greco-romano y cristianismo, 1949, IV, 200; su carácter esencialmente religioso, 1949, IV, 203; antropo- céntrico, 1949, IV, 205; crisis del . . . , 1949, IV, 208; y ciencia política, 1949, IV, 360; y cristianismo, 1951, VI, 135; y persona, 1952, VII, 185; cristiano de la Edad Media, 1953, VIII, 12; los dos humanismos, 1958, XIII, 138; las condiciones del . . . , 1959, XIV, 243; cultura o . . . cristiano, 1960, XV, 18; esencia onto y teocéntrica del . . . , 1960, XV, 24; y trascendencia, 1965, XX, 83; el . . . ateo, 1969, XXIV, 261.

HUSSERL:

el idealismo en sus "Investigaciones lógicas", 1956, XI, 250; su lógica, 1959, XIV, 8.

IDEA:

y concepto en Spinoza y Sto. Tomás, 1969, XXIV, 23.

IDEALISMO:

y noética tomista, 1949, IV, 210; y finitud del conocimiento humano, 1949, IV, 216; y esencia de la verdad, 1949, IV, 218; y la crítica de Kierkegaard al Ochocientos, 1950, V, 9; y moral, 1951, VI, 163; en las "Investigaciones lógicas" de Husserl, 1956, XI, 250.

IDENTIDAD:

principio de . . . , 1953, VIII 276; y dualidad, 1953, VIII, 280; y el logos, 1953, VIII, 282.

IDEOLOGIA:

inteligencia e . . . como dos modos de ser en la vocación intelectual, 1961, XVI, 305. ,


ILUMINACION:

Vid. AGUSTIN, San.

INCERTIDUMBRE:

Vid. HEISENBERG.

INDETERMINISMO:

y ciencia moderna, 1955, X, 298; casualidad y física cuántica, 1957, XII, 187; filosofía del ... cuántico, 1964, XIX, 169.

INDIVIDUO:

descenso lógico-metafísico del ente trascendente al . . ., 1947, II, 153; y persona, 1952, VII, 178; preeminencia del . . .-Especie Total, 1968, XXIII, 169.

INMATERIALIDAD:

y conocimiento, 1948, III, 314; y persona, 1948, III, 316.

INSTANTE:

visión ontognoseológica del problema del. . . según Lavelle, 1967, XXII, 127.

INSTITUTO PRO UNIVERSIDAD CATOLICA DE LA PLATA:

su fundación, 1957, XII, 133.

INTEGRACION MATERIAL:

dinámica de la . . . , 1968, XXIII, 94.

INTELECCION:

Puede haber . . . estricta de la cosa en sí, según Kant, 1965, XX, 247.

INTELECTO:

el arte y el . . ., 1964, XIX, 249.

INTELECTUALISMO:

racionalismo y empirismo, 1954, IX, 163; el. . . realista del tomismo frente al irracionalismo nihilista del existencialismo ateo, 1966, XXI, 11; y teísmo. Irracionalismo y ateísmo, 1969, XXIV, 243.

INTELIGENCIA:

y realidad, 1949, IV, 214; y existencialismo, 1953, VIII, 196; actividad especulativa de la . . . y actividad práctico-libre, 1954, IX, 173; su valor ontológico, 1955, X, 168; odio a la . . ., 1955, X, 243; y ser, 1957, XII, 11; papel de la ... , 1958, XIII, 192; no hay tal "destello de . . ." en la avispa arenera 1960, XV, 127; e Ideología como dos modos de ser de la vocación intelectual, 1961, XVI, 305; la ubicación de la . . ., 1968, XXIII, 243; su objeto, 1968, XXIII, 244, 245 et 246; el orden esencial y la . . ., 1969, XXIV, 83.


INTENCION:

segunda, 1946, I, 66; distinción entre primeras . . . y segundas, 1956, XI, 262; consideraciones sobre el segundo. . . , 1967, XXII, 176.

INTENCIONALIDAD:

la secundo . . . como clave de la perspectiva lógica, 1958, XIII, 269.

INTERIORIDAD:

y fecundidad espiritual, 1957, XII, 163.

INTOLERANCIA:

de la verdad, 1953, VIII, 83.

INTRODUCCION A LA FILOSOFIA:

de Hartman, 1964, XIX, 282.

INVENTIO:

y "iudicium" en la filosofía y las ciencias, 1969, XXIV, 106.

INVESTIGACION:

filosófica. Vid. MERCIER, Cardenal; la . . . Histórica sobre la Filosofía Hispano-Musulmana realizada por Miguel Cruz Hernández, 1958, XIII, 304; en la Universidad, 1963, XVIII, 13.

IRENEO, SAN:


IRRACIONALISMO:

caótico y realismo intelectualista, 1948, III, 5; el intelectualismo realista del tomismo frente al . . . nihilista del existencialismo ateo, 1966, XXI, 11; el . . . en la cultura actual, 1968, XXIII, 5; intelectualismo y teísmo, . . y ateísmo, 1969, XXIV, 243.

IRREALIDAD:

valores, realidad e . . . , 1966, XXI, 280.

IUDICIUM:

"inventio" y . . . en la filosofía y las ciencias, 1969, XXIV, 106.

IUSNATURALISMO:

Vid. DERECHO NATURAL.


JACOBI:

y la Filosofía, 1947, II, 322 et 1948, III, 23.

JASPERS:

ética de . . ., 1953, VIII, 117; su filosofía, 1970, XXV, 223.

JERARQUIAS:

ley de ... y comunidad política, 1949, IV, 326; naturales, 1949, IV, 327; y libertad política, 1949, IV, 328.

JORNADAS:

Tomistas de Filosofía, primeras, 1952, VII, 3. Vid. CONGRESO.

JUAN CRISOSTOMO:


JUAN DE SANTO TOMAS:

implicación material en . . . , 1959, XIV, 188; lógica proposicional en . . . , 1953, XVIII, 86.

JUAN, DON:

Vid. DON JUAN.

JUICIO:

y los primeros principios, 1957, XII, 19.

JURIDICA:

Filosofía ... de H. Kelsen, 1950, V, 112; conceptos egológico y tradicional de la norma..., 1953, VIII, 36.

JUSTICIA:

un libro sobre la ciencia de la ... , 1960, XV, 133; la ... como valor, 1970, XXV, 53; la ... fraccionada, 1970, XXV, 55; formal y material, 1970, XXV, 58; valores relativos fundantes de la . . . , 1970, XXV, 63.

JUSTINO, SAN:


JUVISY:

a treinta años del debate de . . . sobre la filosofía cristiana, 1964, XIX, 211.


KANT:

diversos significados de libertad según . . . , 1960, XV, 54; puede haber intelección de la cosa en sí, según . . . , 1965, XX, 248; en torno a una breve prueba kantiana, 1967, XXII, 193; su opúsculo "Sobre el primer funda-mento de la distinción de las regiones en el espacio", 1969, XXIV, 181.

KANTISMO:

el . . ., 1961, XVI, 120; la libertad y los postulados kantianos de la Razón Práctica, 1961, XVI, 271.

KELSEN:

su filosofía jurídica, 1950, V, 112.

KEYSERLING:

sus "Meditaciones Americanas", 1956, XI, 61.

KIERKEGAARD:

pensamiento y filosofía de . . . , 1949, IV, 32; su crítica al Ochocientos, 1950, V, 9; y Marx, 1950, V, 9 et 1952, VII, 251; y su "hombre común" o "esencial", 1950, V, 14.

LAVELLE:

su método, 1952, VII, 187 et 1953, VIII, 42; conciencia y reflexión en. . ., 1953, VIII, 46; y la existencia de Dios, 1953, VIII, 58; su platonismo, 1956, XI, 228; su ontología axiológica, 1956, XI, 375; . . ., 1963, XVIII, 169; visión ontognoseológica del problema del instante según ..., 1967, XXII, 127.

LEIBNIZ:

su significación histórica, 1946, I, 101; crítica de Frege a una demostración de .. . y definición del concepto de número con medios lógico-puros, 1961, XVI, 140.

LENGUAJE:

psicología del . .., 1947, II, 205; y lenguas, 1947, II, 207; su análisis psicológico, 1947, II, 214; y sociedad, 1947, II, 223; filosofía y lógica medievales del .. ., 1948, III, 11.

LEYES:

arquitectónicas de la comunidad política. Vid. COMUNIDAD; las ... lógicas, 1967, XXII, 182.


LIBERTAD:

política y jerarquías, 1949, IV, 328; esclavitud y sometimiento, 1954, IX, 3; y verdad, 1954, IX, 169 et 178; su fundamento metafísico-intelectivo, 1954, IX, 172; el cristiano y la . . ., 1955, X, 261; en San Agustín, 1954, IX, 281; en nombre de la . . . , 1955, X, 286; verdad, enseñanza y universidad, 1956, XI, 323; cultura, . . . y Universidad, 1959, XIV, 91; diversos significados en Kant, 1960, XV, 54; y alienación del hombre, 1960, XV, 247; la . . . y los Postulados Kantianos de la Razón Práctica, 1961, XVI, 271; Religiosa, 1966, XXI, 98; y responsabilidad moral, 1966, XXI, 98; la . . . en la Filosofía de la Integralidad, 1968, XXIII, 249; naturaleza y formas de la . . . , 1968, XXIII, 249; sus límites, 1968, XXIII, 252; de elección, 1968, XXIII, 258; de escogimiento, 1968, XXIII, 264; amor y . . . en la filosofía de Gabriel Marcel, 1969, XXIV, 201; materia y necesidad, espíritu y . . . , 1970, XXV, 5.

LIBRE ALBEDRIO:

Vid. ALBEDRIO.

LIBROS RECIBIDOS:

1947, II, 191 et 287; 1949, IV, 190; 1951, VI, 79; 1952, VII, 159.

LINNEO:

su concepción, 1970, XXV, 97.

LIRICA:

y Metafísica, 1946, I, 49. Vid. ARTE.

LITERATURA:

del siglo xx y cristianismo, 1960, XV, 144.

LOGICA:

teoría del error en la . . . de Croce y su crítica, Vid. CROCE; y filosofía medievales del lenguaje, 1948, III, 11; necesidad de la . . . , 1950, V, 53; ser y devenir en . . . , 1952, VII, 90; de los estoicos, 1956, XI, 166; la . . . de Husserl, 1959, XIV, 217; Hindú, 1960, XV, 8; moderna y . . . clásica, 1960, XV, 39; posterior al Medioevo, 1961, XVI, 261; Medieval, 1961, XVI, 246; Historia de la . . . Formal, 1961, XVI, 282; variedad griega de la . . . , 1961, XVI, 283; aristotélica, 1969, XVI, 284; escuela Estoico-Me- gárica, 1961, XVI, 286; descripciones del objeto de la . . . , 1961, XVI, 288; proposicional en Juan de Santo Tomás, 1963, XVIII, 86; y logística, 1963, XVIII, 197; definición de la . . . , 1963, XVIII, 207; problemas de la . . . , 1963, XVIII, 210; tomista, 1967, XXII, 89 et 1967, XXII, 167; importancia de la determinación de su objeto, 1967, XXII, 91; la División de los conceptos en la . . . Formal, 1968, XXIII, 186; una contradicción en la . . de L. Susan Stebbing, 1970, XXV, 139. Vid. ENTE.


LOGICO-METODOLOGICAS:

otras características . . . de las ciencias positivas en comparación con las de la filosofía, 1969, XXIV, 110.

LOGICOS:

"terministas", 1961, XVI, 251; medievales, 1961, XVI, 257.

LOGISTICA:

lógica y . . . , 1963, XVIII, 197; caracteres de la . . . , 1963, XVIII, 203.

LOGOS:

e identidad. Vid. IDENTIDAD.

LUIS DE LEON, Fray:

la filosofía de . . . en Alain Guy, 1962, XVII, 154.

MADUREZ:

noción de . . . , 1964, XIX, 117; falsas nociones de . . . , 1964, XIX, 117; notas descriptivas de las . . . , 1964, XIX, 118.

MAL:

en San Agustín, 1954, IX, 279; Dios y la permisión del . . . , 1965, XX, 119; el escándalo del . . . , 1969, XXIV, 259.

MALEDICENCIA:

Filosofía de la . . . y la murmuración, 1959, XIV, 112.

MANSER:

y su "La esencia del tomismo", 1948, III, 174; su deceso, 1950, V, 157.

MARCEL:

su existencialismo, 1947, II, 68 et 1950, V, 41; y el existencialismo francés, 1947, II, 239; su ética, 1953, VIII, 117; y el misterio del ser, 1954, IX, 63; y la familia, 1957, XII, 107; Amor y libertad en la filosofía de . . . , 1969, XXIV, 201.

MARECHAL, JOSEPH:

recuerdo en el vigésimo aniversario de su muerte, 1965, XX, 37.

MARX:

y Kierkegaard, 1952, VII, 251; de Hegel a . . . , 1961, XVI, 183; y el marxismo, 1961, XVI, 188; sus doctrinas teológicas y filosóficas, 1961, XVI, 191.


MARXISMO:

los orígenes hegelianos y la esencia del . . . , 1961, XVI, 112; 1961, XVI, 183; y Revolución moderna, 1961, XVI, 113; tres obras sobre el . . . , 1964, XIX, 126.

MATEMATICA:

su filosofl a en Aristóteles, 1956, XI, 78; objeto de la . . . , 1956, XI, 84; unidad . . . y medida, 1956, XI, 87.

MATEMATICO:

objeto . . . , su naturaleza y modo de existencia, 1956, XI, 88; objeto . . . , su materia y forma, 1956, XI, 92; entendimiento . . . , 1956, XI, 94.

MATERIA:

inteligible, 1956, XI, 281; los derechos de la . . . , 1961, XVI, 93; continuidad de la . . . , 1968, XXIII, 13; continuidad de la . . y participación, 1969, XXIV, 123; y necesidad, espíritu y libertad, 1970, XXV, 5.

MATERIA PRIMA:

ontología de la. .., 1949, IV, 76; y energía, 1955, X, 299.

MATERIALISMO:

dialéctico y totalitarismo, 1963, XVIII, 163.

MEDIDA:

y la unidad matemática, 1956, XI, 87.

MEDIEVAL:

filosofía y lógica del lenguaje, 1948, III, 11; el aristotelismo . . . , 1949, IV, 107; moral y mérito sobrenatural en Sto. Tomás y predecesores, 1953, VIII, 12.

ME JICO:

su panorama filosófico actual, 1952, VII, 198 et 268.

MEMORIA:

la . . . metafísica según el libro X de las "Confesiones", 1964, XIX, 9.

MENENDEZ PELAYO:

su filosofía, 1956, XI, 100.

MENTE:

las relaciones entre . . . y cerebro, 1966, XXI, 55.


MERCIER, Cardenal:

en el Centenario de su nacimiento, 1951, VI, 243; y la investigación filo-sófica, 1951, VI, 250.

MERITO:

sobrenatural y honestidad moral en Sto. Tomás y predecesores, 1953, VIII, 12.

METAFISICA:

y lírica, 1946, I, 49; y poesía, 1946, I, 136; existencialista, su dato inicial, 1949, IV, 10; e historia, 1949, IV, 53; del conocimiento, 1949, IV, 123; según Balmes, 1949, IV, 244; del ser y de la persona, 1949, IV, 250; y el nuevo espiritualismo, 1951, VI, 172; enseñanza de la . . ., 1951, VI, 207; y noción de bien, 1951, VI, 285; su posibilidad, 1953, VIII, 96; definición de la . . . , 1953, VIII, 89; y Gnoseología, 1953, VIII, 126; ubica-ción . .. del ser del hombre, 1954, IX, 20; en Heidegger y Sto. Tomás, 1955, X, 91; ámbito total y partes de la. . . 1955, X, 178; e historia según Padovani, 1955, X, 205; y vocación, 1956, XI, 117; y signo, 1956, XI, 221; su objeto y la analogía del Ente según Escoto, 1956, XI, 331; Dios en la . . . de Escoto, 1956, XI, 344; su método, 1957, XII, 9; vocación a la. . ., 1957, XII, 12; y experiencia, 1957, XII, 19; y deducción dialéctica, 1957, XII, 20; y existencialismo en la obra de Mons. Derisi, 1957, XII, 54; Primeras jornadas Metafísicas, 1958, XIII, 62; existencia y realidad en la . . . sciaquiana, 1958, XIII, 278; en Heidegger, 1960, XV, 113; la Meta-Física, 1961, XVI, 96; en la realidad material, 1961, XVI, 98; ausencias metafísicas, 1963, XVIII, 127; la .. . clásica y Michele Federico Sciacca, 1963, XVIII, 261; arte y .. . , 1964, XIX, 177; y creación en Teilhard de Chardin, 1965, XX, 275; conocimiento y . .., 1965, XX, 290; fenomenología y . . ., 1966, XXI, 83; la. . aporética de Teofrasto, 1966, XXI, 214; en torno a una breve y oscura prueba kantiana, 1967, XXII, 193; pruebas tradicionales de la existencia de Dios e impotencia. . ., 1968, XXIII, 133; la. . . aristotélica en su verdadero cauce, 1969, XXIV, 145; "La ciencia que se busca", 1970, XXV, 229. Vid. SER.

METEOROLOGICON:

el . . . D, 1967, XXII, 290.

METODO:

y certidumbre en política, 1950, V, 168; el. . . físcio-matemático como paradigma, 1966, XXI, 201; alcances del . . ., 1966, XXI, 202.

METODOLOGIA:

dc la metafísica, 1957, XII, 9.

MIEDO:

reflexión ontológica sobre el. . . y la angustia, 1962, XVII, 168.


MISTERIO:

mito e historia, según W. de Reyna, 1957, XII, 206.

MITO:

historia y misterio, según W. de Reyna, 1957, XII, 206.

MORAL:

y existencialismo, 1949, IV, 72; y humanismo, 1949, IV, 199; según Balmes, 1949, IV, 246; y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163; fundamentos metafísicos del orden. . ., 1952, VII, 285; honestidad. . ., 1953, VIII, 12; en San Agustín, 1954, IX, 282; metafísica de la actividad. . ., 1955, X, 177; el conocimiento . . . en Sto. Tomás, 1956, XI, 196; en Heidegger, 1957, XII, 139; en Sartre, 1957, XII, 139; Boletín de Filo- sofía . . ., 1957, XII, 293; en el cinismo, 1958, VIII, 21; la. . . existencialista y la regulación racional tomista, 1963, XVIII, 31; debilitamiento de la . . ., 1963, XVIII, 83.

MORFOLOGIA:

y semántica, 1954, IX, 56.

MUERTE:

aproximación a la. . ., 1951, VI, 207; la significación de la. . ., 1965, XX, 99; e inmortalidad, 1965, XX, 103.

MULTIPLICIDAD:

material y unidad espiritual, 1963, XVIII, 3.

MUNDO:

del accidente, 1946, I, 136; el . . . inteligible, según A. N. Witehead y San Agustín, 1964, XIX, 89.

MURMURACION:

Filosofía de la maledicencia y la . . ., 1959, XIV, 112.

NATURALEZA:

en la físico-matemática, 1951, VI, 36; y arte, 1956, XI, 348; su sentido, según Heidegger, 1957, XII, 128; arte y. . ., 1967, XXII, 293; escalas y sistemas de la . . . , 1970, XXV, 89.

NECESIDAD:

materia y . . . , espíritu y libertad, 1970, XXV, 5.

NEOEMPIRISMO:

Vid. HEIDEGGER.


NEOPLATONISMO:

Vid. AGUSTIN, San.

NEOESCOLASTICA:

preocupación gnoseológica en el origen de la . . . , 1959, XIV, 214.

NIEZTCHE:

interpretado por Thibon, 1950, V, 182.

NOCION:

realidad de una . . . , 1946, I, 58.

NOETICA:

tomismo e idealismo, 1949, IV, 210.

NOMINALISMO:

verdad del error nominalista, 1956, XI, 206.

NORMA:

el hecho y la . . . , 1970, XXV, 163.

OBJETO:

y sujeto, 1949, IV, 148; puro o sin ser, su teoría, 1949, IV, 148; el . . . de la lógica tomista, 1967, XII, 81 et 167.

OBRAR:

y ser, 1953, VIII, 252.

OBRA DE ARTE:

y el intelecto, 1965, XX, 109; causalidad reciproca de materia y forma, 1965, XX, 115; estructura de la . . . , 1969, XXIV, 171; los planos de la . . . , 1969, XXIV, 172; lo artístico de la . . . , 1969, XXIV, 174; las existencias de la . . . , 1969, XXIV, 175; sus funciones, 1969, XXIV, 177.

OCCIDENTE:

los Padres de . . . , 1947, II, 14; y el pensamiento cristiano, 1950, V, 245; evolución del patriotismo en . . . , 1953, VII, 283.

OCHOCIENTOS:

Vid. KIERKEGAARD.

ODIO:

a la verdad y a la inteligencia, 1955, X, 243.


ONTOLOGIA:

de la existencia, 1947, II, 227 et 344; de la sustancia corpórea, 1949, IV, 76; de la materia prima, ibid: de la forma sustancial, 1949, IV, 83; de la comunidad, 1949, IV, 324; y teodicea, 1955, X, 174; de la historia, 1958, XIII, 8; del arte moderno, 1964, XVIII, 235; de la interacción observador-observado, 1964, XIX, 173; aproximaciones y diferencias entre la Fenomenología existencial de Heidegger y la.. de Sto. Tomás, 1967, XXII, 185.

ONTOMANIA:

criterológico, 1961, XVI, 104.

OPERACION:

objeto de la. . ., 1953, VIII, 261.

ORDEN:

moral y situación, 1958, XIII, 245; algunos de sus caracteres, 1958, XIII, 246; su concretidad, 1958, XIII, 250; y Filosofía Moral, 1958, XIII, 260; y Verdad, 1959, XIV, 83; Caridad social, alma y complemento del... social, 1962, XVII, 7; el. . . corporal, 1968, XXIII, 106; el.. esencial y la inteligencia, 1969, XXIV, 83.

ORIGINALIDAD:

y Filosofía, 1951, X, 3.

ORTEGA Y GASSET:

su deceso, 1955, X, 293; su opinión sobre Argentina, 1956, XI, 58; epístola a los lectores de . . . , 1958, XIII, 199; la Filosofía y la Teología, 1958, XIII, 282; tranformismo en ... , 1959, XIV, 56.

PADOVANI:

historia y metafísica clásica según. . ., 1955, X, 205. (Vid. también pp. 214 et 284.)

PADRES:

de Occidente, 1947, II, 14; de la Iglesia, 1956, XI, 359.

PARTES:

Vid. CANTIDAD.

PARTICIPACION:

de la Vida divina, 1946, I, 47; su noción según San Agustín, 1954, IX, 276; y analogía en el tomismo actual, 1956, XI, 219; continuidad de la materia y. . ., 1969, XXIV, 123; la vía analítica o de.. descendente, 1969, XXIV, 124; la vía sintética o de... ascendente, 1969, XXIV, 128; las dos vías y la escala formal, 1969, XXIV, 131; continuidad de la materia y . . ., 1969, XXIV, 141.


PASCAL:

cuatro libros sobre . . . , 1958, XIII, 195; metafísica del "corazón" en . . . , 1962, XVII, 247; ¿filósofo o apologista?, 1965, XX, 19.

PASION:

su concepto en Sto. Tomás, 1948, III, 128.

PATRIA:

evolución histórica de su concepto, 1953, VIII, 283.

PATRIOTISMO:

su evolución en Occidente, 1953, VII, 283; filosofía del . . ., 1960, XV, 256; el . . . de la crisis, 1960, XV, 256 et 264; el . . . pagano, 1960, XV, 257; el . . . Trascendentista, 1960, XV, 259; la Argentina y el . . . Patricida, 1960, XV, 266.

PEDAGOGIA:

Vid. EDUCACION.

PENSAR:

sustantivo y . . . funcional, 1961, XVI, 99.

PERFECCION:

grados de . . . del alma según San Agustín, 1954, IX, 254.

PERFECTABILIDAD:

y educabilidad, 1962, XVII, 178.

PERFECTIBLE:

la noción de . . ., 1962, XVII, 178; seres no. . . y seres . . ., 1962, XVII, 181.

PERSONA:

humana frente a la triple trascendencia: objetiva, real y divina, 1948, III, 314; e inmaterialidad, 1948, III, 316; su ser y actividad, 1948, III, 317; su perfección y la existencia de Dios, 1948, III, 325; su vida espiritual y el Ser divino, 1948, III, 327; su tragedia y soledad, 1948, III, 331 et 334; metafísica de la . . ., 1949, IV, 250 et 1952, VII, 181; su valor, 1950, V, 250; y personalidad, 1952, VII, 169; límites de la . . ., 1952, VII, 182; definición de la . . . , 1952, VII, 185; como centro de la doctrina rosminiana del derecho, 1956, XI, 45; familia y sociedad, 1957, XII, 3; bien de la . . y de la sociedad, 1957, XII, 169; acercamiento a su misterio, 1957, XII, 259; soledad y presencia de la . . . humana, 1959, XIV, 163; la doctrina de la . . . en Boecio: solución cristológica, 1967, XXII, 101; y cultura, 1970, XXV, 251. Vid. ANTROPOLOGIA.

PERSONALIDAD:

desde el punto de vista metafísico, 1952, VII, 169. Vid. PERSONA.


PERSPECTIVA FILOSOFICA:

la inversión de la. . . y sus consecuencias, 1970, XXV, 105.

PIO XII:

y la crisis del derecho natural, 1953, VIII, 3; In memoriam, 1959, XIV, 3.

PIRANDELLO:

en San Agustín, 1954, IX, 347.

PLATON:

en Lavelle, 1956, XI, 228; su idea sobre la muerte, 1965, XX, 196; espe-ranza platónica en la otra vida, 1965, XX, 108; escalas y sistemas de la naturaleza, su clasificación, 1970, XXV, 89.

PLATONISMO:

en San Agustín, 1954, IX, 272.

PLOTINO:

la realidad en . . ., 1954, IX, 274.

POESIA:

y metafísica, 1946, I, 136; y ser, 1954, IX, 163. Vid. ARTE.

POLITICA:

leyes arquitectónicas de la comunidad.. ., 1949, IV, 308; el amor en la comunidad. . .,1949, IV, 312; libertad y jerarquía, 1949, IV, 328; y huma-nismo, 1949, IV, 360; y existencialismo, 1950, V, 3; método y certidumbre en . . ., 1950, V, 168; y bien común en Sto. Tomás ,1951, VI, 117 et 192; tres libros sobre la . . . argentina; 1956, XI, 379; pseudo-americana, 1957, XII, 97; la . . . como prudencia en el pensamiento de Sto. Tomás, 1967, XXII, 267.

POSIBLE:

idea de lo. . . y el sentido de la existencia, 1951, VI, 10; naturaleza de lo. . ., 1951, VI, 16.

POSITIVISMO:

y dialéctica, 1970, XXV, 115.

POSTULADOS:

la libertad y los . . . kantianos, 1961, XVI, 271; de "inmortalidad del alma", 1961, XVI, 272; de la existencia de Dios, 1961, XVI, 272; de la libertad, o mundo inteligible o voluntad pura, 1961, XVI, 273; ¿es un . . . la libertad?, 1961, XVI, 276; ¿la libertad es un "peculiar" . . .?, 1961, XVI, 277.


PRAGMATISMO:

el. .. del marxismo, 1963, XVIII, 231.

PRESENCIA:

y existencia, 1949, IV, 131.

PRINCIPIOS:

los primeros ... y el tercer grado de abstracción, 1947, II, 229; primeros ... y juicio, 1957, XII, 19; Formales y materiales, 1965, XX, 276.

PROPOSICION:

lógica proposicional en Juan de Sto. Tomás, 1963, XVIII, 87; y argumenta-ción, 1963, XVIII, 88 y ss.

PROTESTANTE:

el pensamiento. . . sobre la historia de la actualidad, 1959, XIV, 30.

PRUEBA:

la . .. de la existencia de Dios "por la verdad", según Sciacca, 1959, XIV, 121.

PRUDENCIA:

la virtud de la... en la ética de Christian Wolff, 1962, XVII, 89; la poli-tica como... en el pensamiento de Sto. Tomás, 1967, XXII, 267.

PSICOANALISIS:

el. .. hoy, 1955, X, 215.

PSICOLOGIA:

subalternación de la ética a la..., 1946, I, 124; del lenguaje, 1947, II, 204; del Quijote, 1949, IV, 157; según Balmes, 1949, IV, 245; clínica, su forma-lidad epistemológica, 1956, XI, 133.

PSIQUISMO:

y carácter, 1957, XII, 250.

QUIJOTE:

tragedia del.. ., 1949, IV,157.

RACIONALISMO:

empirismo e intelectualismo, 1954, IX, 163.

RAZON:

el ser de ... , 1946, I, 58; y fe, 1949, IV, 333; principio de . . . de ser, 1955, X, 249; la ... y el corazón en Pascal, 1962, XVII, 249.


RAZON PRACTICA:

la Libertad y los postulados kantianos de la.. .,, 1961, XVI, 271.

RAZONES SEMINALES:

y formas sustanciales, 1951, VI, 47 y 262.

REAL:

lo. .. como signo de valor, 1958, XIII, 281.

REALIDAD:

y sentidos, 1949, IV, 212; en S. Agustín, 1949, IV, 288; en Plotino, 1954, IX, 274; y Racionalidad, 1961, XVI, 90; valores, .. .e irrealidad, 1966, XXI, 280.

REALISMO:

intelectualista o irracionalismo caótico, 1948, III, 5; tradicional y las nociones de sustancia y causa, 1955, X, 182.

REFLEXION:

en torno al Don Juan, 1948, III, 157; en Lavelle, Vid. LAVELLE.

RELIGION:

y humanismo, 1949, IV, 199 ss.; filosofía de la ... , 1953, VIII, 135; en el pensamiento de León Bloy, 1954, IX, 295.

RENACIMIENTO TOMISTA:

Fundamento del.. ., 1963, XVIII, 247; en Italia, 1963, XVIII, 250.

REVELACION:

y ser, 1952, VII, 40; e historia, 1955, X, 119.

REVOLUCION MODERNA:

la. .. y la autonomía humana, 1961, XVI, 117; momento racionalista de la.. ., 1961, XVI, 119.

RESENTIMIENTO:

filosofía del. .., 1959, XIV, 247; ámbito del. . ., 1959, XIV, 247; y símbo- lo, 1959, XIV, 257; vertientes del ... , 1959, XIV, 259; personalizado e impersonalizado, 1959, XIV, 260; religioso, 1959, XIV, 263.

ROLDAN:

metafísica del sentimiento, 1958, XIII, 210.

ROMANTICISMO:

Fichte, Schelling, el..., Schleiermacher, 1961, XVI, 122.


ROSMINI:

la filosofía de..., 1956, XI, 37.

SABATO, E.:

carta a..., 1952, VII, 137.

SABER:

su división en especulativo y práctico, 1949, IV, 139; grandeza y servidum-bre del... y del hacer, 1970, XXV, 289.

SABIDURIA:

su concepto, 1953, VIII, 89; las tribulaciones de Sophia, 1969, XXIV, 302.

SAMPAY, A. E.:

y su "Introducción a la teoría del Estado", 1952, VII, 103.

SAPIENTIA:

1946, I, 5; en su quinto aniversario, 1951, VI, 83; tomismo y actualidad filosófica, 1952, VII, 291; veinte años de.. ., 1966, XXI, 3.

SARTRE:

y el existencialismo francés, 1947, II, 239; y Camus, 1954, IX, 119; su mo-ral, 1957, XII, 139; Dios en..., 1957, XII, 201; el último libro de..., 1965, XX, 210; etapas de la evolución del pensamiento en... desde el punto de vista ético, 1967, XVII, 41.

SCIACCA, M. F.:

y su "Historia de la Filosofía", 1950, VI, 294; la metafísica clásica en ... , 1963, XVIII, 261.

SCHELER, MAX:

valor y sujeto en la ética de.. ., 1961, XVI, 212.

SEMATICA:

Vid. MORFOLOGIA.

SENTIDO COMÚN:

Balmes, filósofo del..., 1948, III, 293.

SENTIDOS:

los... y la realidad, 1949, IV, 212; tiranía de la vista, 1951, VI, 65.


SENTIMIENTO:

jacobi y la filosofía del..., 1947, II, 322; et 1948, III, 23; el... como reve-lador de lo ético, 1955, X, 20; sentimientos del ser, 1962, XVII, 248.

SENTIR:

. . . se existir y lo real como sentido, 1958, XIII, 278.

SEPARATIO:

Abstractio y ... como acceso a la metafísica, 1964, XIX, 102.

SER:

perfección de un ... y graduación ontológica de la individuación, 1946, I, 44; de razón, 1946, I, 58; de razón, de necesidad del, 1946, I, 59; de razón su división, 1946, I, 60; esencia, existir, 1947, II, 231; o no. . ., dilema de la Filosofía y la cultura actual, 1947, II, 293; clases de conocimiento en orden al ser, 1948, III, 147; de la persona humana, 1948, III, 317; trascendencia. del. .. contingentemente existente, 1948, III, 324; espiritual, su conocimiento y cognoscibilidad, 1949, IV, 126; metafísica del.. ., 1949, IV, 250; su noción en Derecho, 1949,IV, 356; L'étre et l'essence de Gilson, 1950, V, 144; y hacer, 1951, VI, 58; del hombre y su misterio, 1952, VII, 26; y reve-lación, 1952, VII, 40; y sustancia, 1952, VII, 59; y obrar, 1953, VIII, 252; operativo, 1953, VIII, 261; el bien como fuente de..., 1953, VIII, 270; esencia y existencia, 1954, IX, 25; misterio del. . ., 1954, IX, 63; inteligencia contemplativa del. .., primera actividad del espíritu, 1954, IX, 169; la voluntad modificadora del... real, segunda actividad del espíritu, 1954, IX, 171; y poesía, 1954, IX, 193; y tiempo, 1955, X, 129; y limitaciones del conocimiento intelectivo, 1955, X, 169; principio de razón de. .., 1955, X, 249; formas del.. ., 1956, XI, 40; vocación del. .., 1956, XI, 48; y esse en al..., 1957, XII, 12; contemplación y análisis del..., 1957, XII, 17; des-cubrimiento del..., 1957, XII, 37; y duración, 1958, XIII, 8; su comuni- cación, 1958, XIII, 142; el obscurecimiento del. .., 1959, XIV, 166; con- cepción esencialista del. .., 1959, XIV, 167; el sentido del... en Sto. Tomás frente al ser de Heidegger, 1959, XIV, 168; su fundamento: la participación, 1959, XIV, 169; necesidad de la participación para la fundamentación 1961, XVI, 101; y hacer, 1962, XVII, 3; y tener, 1962, XVII, 243; el cora-del . .., 1959, XIV, 176; el.. . y el espíritu, 1959, XIV, 118; el. .. material, zón y el amor del ... , 1962, XVII, 247; concepto y ... , 1964, XIX, 3; y entender, 1964, XIX, 163; el . .. como cosa, 1964, XIX, 178; el. . . como algo, 1964, XIX, 179; el. . . como uno, 1964, XIX, 179; el. .. como verdadero, 1964, XIX, 180; el. .. como bueno. Referencia acerca del amor, 1964, XIX, 183; el... como bello, 1964, XIX, 185; sobre el. .. del fundamento, 1965, XX, 123; el. .. y los entes, 1966, XXI, 287; real y. .. de razón 1967, XXII, 95; los nombres del..., 1967, XXV, 21 et 22. Vid. también SER CREADO, SER DIVINO, ENTE, ESSE, METAFISICA, ANALOGIA, PARTICIPACION.


SER CREADO:

su multiplicidad esencial, 1946, I, 38; su posibilidad, 1946, I, 42; su esencia metafísica, 1954, IX, 21; su existencia y la de Dios, 1955, X, 175. Vid. SER.

SER DIVINO:

su trascendencia, 1946, I, 25; su individualidad esencial, 1946, 1, 40; su trascendencia y soledad, 1946, I, 46; y las actividades espirituales de la persona humana, 1948, III, 327. Vid. SER.

SER SENSIBLE:

ser y no ser del..., 1962, XVII, 193, Vid. SER.

SER Y DEVENIR:

en Antropología, 1952, VII, 9; en Teología, 1952, VII, 38; en Lógica, 1952, VII, 90.

SIGLO XIII:

la filosofía en el ... , 1949, IV, 296; Van Steenberghen y su reajuste de la filosofía del. . ., 1968, XXIII, 59.

SIGNIFICACION:

Admisión de. .. vacías o sin objeto, 1956, XI, 256.

SIGNO:

teoría del. . . y del concepto mental como.. . formal, 1955, X,270; sus fundamentos metafísicos, 1956, XI, 221; y las "Investigaciones Lógicas" de Husserl, 1956, XI, 250. Vid. SIMBOLO.

SIMBOLO:

convencionalidad y naturalidad en el . . . , 1956, XI, 225, Vid. SIGNO.

SINCERIDAD:

y filosofía, 1955, X, 83.

SINDERESIS:

la.. . como "hábito" en la Escolástica, 1962, XVII, 37.

SINGULAR:

actitudes del tomismo y del ockamismo ante los problemas de lo . . . y lo Universal, 1963, XVIII, 122. Vid. UNIVERSAL.

216 INDICE GENERAL PE AUTTGES y MATERIAS

SISTEMAS:

escalas y... de la naturaleza, 1970, XXV, 89;

SITUACION:

orden moral y..., 1958, XIII, 245; valor y... en Louis Lavelle, 1960, XV,, 161

SOCIEDAD:

persona y familia, 1957, XII, 3; bien de la persona de la . . . , 1957, XII, 169, Vid. COMUNIDAD, ESTADO.

SOCIOLOGIA:

su objeto, 1952, VII, 66 et 125 et 209; 1953, VIII, 64; su método de conocimiento, 1953, VIII, 66.

SOCIOCENTRICO:

volverse ... , 1964, XIX, 120.

SOLIDARIDAD:

ley de... y comunidad, 1949, IV, 330.

SOMETIMIENTO:

libertad y esclavitud, 1954, IX, 3.

SPINOZA:

idea y concepto en... y Sto. Tomás, 1969, XXIV, 23.

STRASSER:

una obra sobre la afectividad de..., 1958, XIII, 215.

STEBBING, S. L.:

una contradicción en su "Lógica", 1970, XXV, 139.

SUBJETIVIDAD:

ética de la... (G. Marcel y K. Jaspers) , 1953, VIII, 117.

SUJETO:

y objeto, 1949, IV, 148.


SUSTANCIA:

ontología de la ... corpórea, 1949, IV, 76; material, expolio de la ... , 1951, VI, 39; Vid CANTIDAD: la .. . , 1952, VII, 55; y ser, 1952, VII, 59; su noción según el realismo tradicional, 1955, X, 182; dificultad relativa a la noción de . . . , 1960, XV, 209; y accidentes, 1961, XVI, 100; la . . . como sujeto en Aristóteles, 1965, XX, 90; la ... corpórea, 1969, XXIV, 133.

TANTALO:

el... de Caturelli, 1964, XIX, 67.

TÉCNICA:

y humanismo, 1949, IV, 199; y espíritu, 1965, XX, 3.

TEISMO:

Intelectualismo y.... Irracionalismo y ateísmo, 1969, XXIV, 243.

TELEOLOGIA:

y antropología humanas, y humanismo, 1949, IV, 195.

TEMATICA:

la... científica, 1968, XXIII, 13; filosófica, 1968, XXIII, 19.

TEMPERAMENTO:

el estudio del..., 1957, XII, 263.

TEMPORALIDAD:

del hombre y esencia metafísica, 1952, VII, 31; e historia en el hombre, 1952, VII, 33.

TENER:

ser y..., 1962, XVII, 243.

TEOFRASTO:

la metafísica aporética de . . . , 1966, XXI, 214.

TEOLOGIA:

ser y devenir en ... , 1952, VII, 38; su objeto, 1952, VII, 48; y evolución, de la verdad, 1954, IX, 56; cristiana de la historia, 1955, X, 123; y onto- logía, 1955, X, 174; y filosofía tomista, 1956, XI, 243; de la historia, 1956, XI, 372; imposibilidad de la... sin la Filosofía, 1968, XXIII, 83. Vid. DIOS.

TEORIA POLITICA MODERNA:

aproximaciones a la..., 1959, XIV, 276; sus comienzos, 1959, XIV, 278; su despliegue, 1959, XIV, 283.


TEORIA GENERAL:

la continuidad entre la Dogmática jurídica, la ... y la Filosofía del dere-cho, 1963, XVIII, 185.

TEST:

los... como medio de acercamiento al misterio personal, 1957, XII, 259.

THALES DE MILETO:

aporte a una justipreciación de..., 1961, XVI, 144, y la matemática, 1961, XVI, 145; y la filosofía, 1961, XVI, 147.

THIBON:

Vid. NIETZSCHE.

TIEMPO:

y ser, 1955, X, 129; e historia, 1958, XIII, 8; relojes, mellizos y..., 1962, XVII, 44; Historia y Sucesión, 1965, XX, 182; la concepción del . . . en el Libro XI de "Las confesiones" de S. Agustín, 1966, XXI, 169; fuen-tes filosóficas en la concepción agustiniana del..., 1966, XXI, 171; el..., 1966, XXI, 175.

TIPOLOGIAS:

las . . . como medio de acercamiento al misterio personal, 1957, XII, 261.

TOLERANCIA:

del amor e intolerancia de la verdad, 1953, VIII, 83.

TOMAS DE AQUINO, Santo:

el conocimiento sensible según . . . , 1948, III, 111; concepto de pasión en..., 1948, III, 128; el proemio de Cayetano al "De Ente et Essentia" de..., 1948, III, 147; fundamentos de la educación según..., 1950, V, 89; el bien común en el pensamiento político de . . . , 1951, VI, 117 et 192; honestidad moral mérito sobrenatural en... y predecesores, 1953, VIII, 12; un famoso texto de... sobre analogía, 1953, VIII, 166; la Metafísica en . . . y en Heidegger, 1955, X, 168 et 191; y la evidencia de la existencia de Dios en "De Veritate", 1956, XI, 67; y la noción de derecho, 1956, XI, 147; y la noción de esencia avicenista, 1956, XI, 154; y su teoría del conocimiento moral, 1956, XI, 156; y la vía Nemológica, 1957, XII, 269; y la comunicación del ser, 1958, XIII, 142; y la Filosofía Cristiana actual, 1960, XV, 86; la doctrina de . . . sobre el calor, 1962, XVII, 264; Dios en su obra, 1966, XXI, 7; la clase inaugural de . . . como maestro de Teología en La Universidad de París, 1966, XXI, 49; y nuestra situación intelectual, 1968, XXIII, 89; idea y concepto en Spinoza y . . ., 1969, XXIV, 23; en inglés, 1969, XXIV, 49. Vid. TOMISMO.


TOMISMO:

y filosofías existenciales; 1947, II, 106; y existencialismo, 1947, II, 197; su actualidad y perennidad, 1948, III, 101; esencia del.. .: en torno al libro de Manser, 1948, III, 174; y agustinismo: razones seminales y formas sustanciales, 1951, VI, 47 et 262; una contribución al . . . argentino: "La introducción a la teoría del Estado" de A. E. Sampay, 1952, VII, 103; SAPIENTIA y actualidad filosófica, 1952, VII, 291; la existencia en el ... , 1953, VIII, 193; la filosofía tomista reciente, 1956, XI, 215; filo- sofía y teología en el ... , 1956, XI, 243; la Tercera Semana de Filosofía Tomista, 1958, XIII, 57; para una vigencia actual del ... , 1962, XVII, 83; el renacimiento . . . , 1963, XVIII, 247; y pensamiento contemporáneo, 1964, XIX, 267; el sentido de la vigencia perenne del ... , 1969, XXIV, 11. Vid. TOMAS DE AQUINO, Santo.

TOTALITARISMO:

Materialismo dialéctico y . . ., 1963, XVIII, 163.

TRABAJO:

el. . . humano, 1966, XX, 163.

TRANSFORMISMO:

antropológico en Ortega y Gasset, 1959, XIV, 56.

TRASCENDENCIA:

del Ser divino, 1946, I, 25; en el tomismo, 1960, XV, 98; humanismo y ... , 1965, XX, 83.

TRESMONTANT, CLAUDE:

su filosofía, 1965, XX, 128.

UNIDAD:

multiplicidad material y . . . espiritual, 1963, XVIII, 3.

UNIVERSAL:

y existencia, 1949, IV, 137; actitudes del tomismo y del ockamismo ante los problemas de lo singular y lo. .., 1963, XVIII, 112; el..., 1967, XXII, 174. Vid. HISTORIA.

UNIVERSALES:

el problema de los . .., 1949, IV, 41.


UNIVERSALIDAD:

y catolicismo, 1950, V, 262.

UNIVERSIDAD:

para un renacimiento de la . . . , 1948, III, 197; esencia, finalidad y ubica- ción de la . . . , 1948, III, 203; medieval y formación integral humano- cristiana, 1948, III, 212; disciplinas universitarias y su orden jerárquico, 1948, III, 213; y formación técnico profesional, 1948, III, 214; y bachillerato, 1948, III, 218; y Estado moderno, 1948, III, 224; e hispanidad, 1948, III, 274; y cultura, 1948, III, 276; y . . . Argentina, 1955, X, 290, ver-dad, libertad y enseñanza, 1956, XI, 323; Argentina, situación actual, 1957, XII, 243; Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, su fundación, 1958, XIII, 128; Departamento de Filosofía Teórica, 1958, XIII, 224; Departamento de Filosofía Jurídica de la Facultad de Derecho, 1958, XIII, 227; cultura, libertad y . . . , 1959, XIV, 91; y Libertad, 1958, XIII, 243; el respeto y amor a la verdad y la . . . Católica Argentina, 1961, XVI, 83; para una filosofía de la . . . , 1963, XVIII, 7; Universi- tas, 1963, XVIII, 7; Orígenes, fundamentos y función de la . . . , 1966, XXI, 107; creación de la . . . , 1966, XXI, 117; la . . . , hoy, 1967, XXII, 215; naturaleza y vida de la . . . , 1969, XXIV, 293.

VALOR:

y existencia, 1949, IV, 232; y situación en Louis Lavelle, 1960; XV, 169; moral, 1960, XV, 170; cultura y . . . , 1961, XVI, 243; el . . . moral, 1965, XX, 169.

VALORES:

la crisis del hombre y de los. . . en la filosofía actual, 1959, XIV, 23; arte, . . . y belleza, 1966, XXI, 27; realidad e irrealidad, 1966, XXI, 280.

VASCONCELLOS, J.:

sobre su pensamiento, 1959, XIV, 52.

VERDAD:

qué es, 1946, I, 164; si se halla más próximamente en el intelecto que en las cosas, 1948, III, 74; e idealismo, 1949, IV, 210; su problema en Heidegger, 1950, V, 19; un lustro al servicio de la . . . , 1951, VI, 83; intolerancia de la . . . y tolerancia del amor, 1953, VIII, 83; su evolución, 1954, IX, 56 et 1955, X, 9; y libertad, 1954, IX, 169; ontológica como primera actividad del espíritu, 1954, IX, 169; su reducción a la libertad, 1954, IX, 178; y el progreso en Filosofía, 1955, X, 3; su trascendencia social, 1955, X, 163; odio a la . . . , 1955, X, 243; y el error nominalista, 1956, XI, 206; libertad, enseñanza y Universidad, 1956, XI, 232; filoso- fía e historia, 1958, XIII, 165; visión y conceptualización de la . . . en Filosofía, 1961, XVI, 23; el respeto y amor a la . . . y la Universidad Católica Argentina, 1961, XVI, 83; la ilimitación del ser y la limitación de la . . . , 1968, XXIII, 290; e Historia, 1969, XXIV, 163.


VICO:

el nuevo mundo en la filosofía de la historia de . . . , 1970, XXV, 169; frustración de la historia poética indígena y nacimiento de una nueva historia, 1970, XXV, 170; los tres tipos de la historia viquiana y el nuevo mundo, 1970, XXV, 174.

VIDA:

su concepción en Pirandello, 1948, III, 347; espiritual y ser y actividad humanas, 1949, IV, 196; y filosofía, 1953, VIII, 163 et 245; 1954, IX, 83; y cultura, 1957, XII, 83; después de la muerte, 1960, XV, 203 et 215; cálculo de Probabilidades y Origen de la . . . , 1961, XVI, 264; los dos sectores de la . . . humana, 1964, XIX, 83; la realidad de la . . . espiritual frente al materialismo, 1964, XIX, 82.

VIRTUD:

Vid. MERITO.

VISTA:

tiranía de la . . . , 1951, VI, 65.

VITTORIA, F. DE:

SU contribución teológico-filosófica, 1947, II, 5.

VOCACION:

y metafísica, 1956, XI, 117; del ser, 1956, XI, 48; su concepto según Aistóteles, 1956, XI, 117; inteligencia e ideología como dos modos de ser de la . . . intelectual, 1961, XVI, 305.

VOLUNTAD:

práctica, segunda actividad del espíritu, 1954, IX, 171.

WAGNER DE REYNA:

mito, historia y misterio, según . . . , 1957, XII, 206,

WAST, H.:

su jubileo literario, 1955, X, 140.

WHITEHEAD:

el mundo inteligible según A. N. Whitehead y San Agustín, 1964, XIX, 89 et 92.

WITTGENSTEIN, L.:

sistema y silencio en el "Tractatus" de . . . , 1970, XXV, 11.


WOLFF:

la virtud de la Prudencia en la Etica de . . . , 1962, XVII, 89; las virtudes intelectuales, 1962, XVII, 92; prudencia y sabiduría en . . . , 1962, XVII, 96; lo actual y lo posible en . . . , 1962, XVII, 102; las características de la prudencia en . . . , 1962, XVII, 105.

XENIUM:

su aparición, 1957, XII, 133.

YO:

pensante y . . . problemático, 1965, XX, 214.

INDICE GENERAL

Pág.

Advertencia 83

Indice de Autores 85

Indice de Materias 175

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