semanario rebelión de tehuantepec no. 4

Semanario15 AL 21 DE MARZO DE 2012

GUISIÍ, LULAÁ AÑO 1 NÚMERO 04

de Tehuantepec

Rebelión

www.rebeliondetehuantepec.com.mx

En entrevista con el diario nacional El Universal, la actriz tehuana dio a conocer su participación protagónica en el largometraje ¿Qué le dijiste a Dios?, asimismo reveló que Alberto Aguilera, Juanga, tendrá una pequeña participación en el filme, que se rodará durante el 2012. Foto: Internet

Continúan losgasolinazos

La actriz tehuana Amorita Rasgadoactuará junto a Juan Gabriel

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

¡HAREMOS TEHUANTEPEC!

GUISIÍ LULAÁ

Son Politicón

Los negocios sucios de la energía limpia

Carlos Beas Torres pág. 11

Vecinos de San Blas Atempa se manifiestan en contra de su presidente municipal

Redacción pág. 04

Para orientar a la crítica

Círculo Rojo

Abraham A. Rasgado González pág. 09

Abracadabra

Alexis Carballo Fuentevilla pág. 09

Historia, Cultura y Sociedad

Mario Mecott Francisco pág. 07

Despeñadero

Daniel Peña pág. 08

Voz de Tradición

José Francisco Marcial Martínez pág. 08

pág. 05

8 PESOS

LA ACTRIZ TEHUANA JUNTO AL “DIVO” DE JUÁREZ

Los Abuelos

La quebrada de huevos

Xalapa Viejo: tradición oral de un pueblo que se perdió

Qué y para qué son los diputados federales

Ya hay candidatos

Sube la gasolina a su máximo histórico

Los aumentos habían concluido en diciembre de 2011, pero aprobaron más aumentos durante los próximos dos años.

Grupos participantes:

ZAPOTECOS: Santo Domingo Tehuantepec, San Blas Atempa, Santo Domingo Chihuitán, Santa Mar ía Pe tapa ; HUAVES o IKOOTS: San Mateo del Mar. MIXES: San Juan Guichicobi y Nativitas Coatlán.

Reg ión inv i t ada : VALLES CENTRALES, zapotecos de Zaachila y chinas oaxaqueñas. Estados invitados: Náhuatl , México, DF. PURÉPECHAS: Michoacán, y Tabasco, PAÍSES invitados: El Salvador y Guatemala.

www.guendalizaa.com.mx

Guendaliza 2012a

1SRT04

Los mayordomos de la Santa Cruz del Cerro Blanco Sr. Benamar Montaño Martínez y Sra. Ana Lilia Morales, tienen el honor de invitarlo a usted y a su apreciable familia a la labrada de cera el día 18 de marzo de 2012 a partir de las 08:00 horas a la elaboracion de las velas. posteriormente a las 14:00 horas, gran refrigerio baile que se llevara a cabo en su domicilio ubicado en Av. Jesús Rasgado s/n centro,Primera Sección de Asunción Ixtaltepec.

Lo recordamos como un represen-tante de la teología de la libera-ción, que quiso liberar de las cade-nas de la pobreza a los descalzos de América Latina. Hoy ha decidido tomar partido a favor de quien lucró con la pobreza de los pobres, de quien construyó su camino a base de fraudes electo-rales y desvío de recursos, de una mujer que, como política, no le pide nada a los más corruptos gobernantes que ha tenido este país. Recordamos al Obispo del lado de los pobres, de los sin esperanza. Hoy ese recuerdo ya no es más que una dura realidad que choca contra nuestras caras. Un Obispo tan que-rido, tan respetado y admirado, ha decidido cambiar de rumbo y deci-dirse por respetar una amistad y no a una lucha y a un pueblo que sintió tanta esperanza en su obra pasto-ral. Sabemos que sus motivos tiene para expresar lo que expresó. No le estamos pidiendo ninguna expli-cación, sólo estamos diciendo que nos ha desconcertado y nos ha ani-mado a seguir en la lucha que él inició y que sabemos seguirá, pero ya por otras vías. Saludamos y respetamos al Obis-po Lona Reyes, pero no estamos de acuerdo con él. La lucha por la liberación aún es necesaria, pero no por donde nuestro siempre Obis-po quiere andar.

2 Editorial

¿Obispo de la liberación?

n días pasados, se difundió la noticia de que el Obispo EEmérito de Tehuantepec,

Arturo Lona Reyes, manifestó abiertamente su apoyo a la candi-data del Partido Acción Nacional, de tendencias derechistas, Josefina Vázquez Mota. Monseñor Lona Reyes, quien tanto tiempo fungió como Obispo titular en la Diócesis de Tehuante-pec, recordado por sus luchas a favor de los más necesitados, “op-ción preferencial por los pobres”, así, sin más ni más, ha virado su mirada haca un partido que se caracteriza, sobre todo, por su into-lerancia a cualquier tipo de caren-cias, hacia el color de la piel, hacia cualquier lucha por la igualdad o la equidad. Se puede entender la postura del Obispo a partir de su pertenencia a la Iglesia católica, la institución religiosa que se apoya política-mente en el PAN para impulsar sus iniciativas conservadoras y reac-cionarias, pero Lona Reyes no per-tenecía a ese segmento eclesiásti-co. Por el contrario, siempre se lo recuerda enfrentado a la línea con-servadora de la jerarquía católica, por su defensa de las minorías, por su lucha contra las exclusiones, por su tendencia a las políticas progresistas, liberadoras, demo-cráticas.

Carta del lector

Hacemos de su conocimiento que la sección Carta del lector, está disponible para sus comentarios e Invitaciones. Se requiere enviar máximo 500 caracteres (espacios incluidos) o 07 líneas. Enviar la información a [email protected] o si nos ve en la fiesta, denos su papelito.

Festividades en honor a la Santa Cruz Cerro Blancode Asunción Ixtaltepec

Rebelión de Tehuantepec 15 al 21 de marzo de 2012 Año 1 Núm. 4

Internetwww.rebeliondetehuantepec.com.mx

[email protected]/rebeliondetehuantepec

Central de suscripciones

Francisco I. Madero s/n, barrio San JuanicoTehuantepec, Oaxaca.Tel: (971) 71 5 06 04

Twitter: RebelionTehuana

Abraham A. Rasgado GonzálezDirector Editorial

Erick Jiménez VillalobosDirector de Marketing

Consejo EditorialAbraham A. Rasgado González

Mario Mecott FranciscoAmorita Rasgado

José Francisco Marcial MartínezErick Jiménez Villalobos

ColumnistasDiego Enrique Osorno

Carlos Beas TorresMario Mecott Francisco

Raciel Garrido MaldonadoDaniel Peña

Jose Francisco Marcial MartínezAlina Coyolicatzin

Juan Pablo Castel Iribarne

MonerosBenMorín

Ana ToledoLaurencia Estrada

JurídicoAlexis Carballo Fuentevilla

de Tehuantepec

Rebelión

Puntos de Venta del Semanario

Tehuantepec:

Oficina de “Rebelión de Tehuantepec”, calle Francisco I. Madero, barrio San Juanico

Puesto de revistas de “Mary Chuy” afuera del mercado central. Av. Juana C. Romero.

Miscelánea y Artesanías “Morena” (a un costado de ADO).

Ciber “Xipe”, Barrio Santa Cruz Tagolaba, por la capilla del cuarto viernes.

Abarrotes “Judas Tadeo”, segunda sección del Fraccionamiento el Pitayal.

Sr. Raciel Rodríguez y Xuaana Gaby, Voceadores.

Salina cruz:

Puesto de revistas del Mercado Público municipal central.

Jalapa del Marqués

Restaurant del Camino.

”Regalos Leo”, primera Sur, centro.

Juchitán

Puesto de revistas, ubicada a un costado de la terminal de camiones Istmeños.

Puesto de revistas, ubicada en calle 5 de mayo, contra esquina de Banamex.

Puesto de revistas, ubicada en calle 16 de septiembre, contra esquina del palacio municipal.

Cd. Ixtepec

Puesto de revistas, ubicado en Plaza Garibaldi

Antonio Cruz, Voceador.

Oaxaca de Juárez

Puesto de revistas de la terminal del ADO.

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Contacto: [email protected] Oficina: 71 50604 Cel: 971 115 82 18www.rebeliondetehuantepec.com.mx

Invitaciones

PRÓXIMAMENTE

EL EQUIPO DEREBELIÓN DE TEHUANTEPEC

EN RADIO ZAPOTECA107.7 FM

¡HAREMOS TEHUANTEPEC!

Los mayordomos actuales los Sres. Margarito López Díaz y esposa Adela Gutierrez Flores, tienen el honor de invitar a Xuaanas, Xelaxuaanas, Mayordomos presentes y pasados, familiares, compadres y público en general para que los acompañen el día Martes 03 de abril a escuchar una solemne a las 18:00 horas en la iglesia de Santa Elena de la Cruz. Posteriormente a escuchar la Serenata en la misma iglesia.

Martes Santo en el barrio Santa Cruz Tagolabade Tehuantepec

La Sra. Florida Hernández Ramírez, acompañada de sus hijas, tienen el honor de invitar a Xuaanas, Xelaxuaanas, Mayordomos presentes y pasados, familiares, compadres y público en general para que los acompañen los días: Lunes 02 de abril a raspar la calabaza y el Martes 03 de abril a freír los pescados y a preparar los tamales. A partir de las 20:00 hrs. a escuchar una misa solemne en honor al Sr. del Marte Santo en la capilla de la purísima concepción de la Tercera Sección del barrio Santa Cruz.Después de la misa a escuchar la Serenata en el atrio de la misma capilla.

Martes Santo en la Tercera Sección del barrioSanta Cruz Tagolaba de Tehuantepec

Según reportes periodísticos, la Sociedad Agrícola y Cultural del barrio Santa María, “denunció” por fraude al destituido presidente de dicho grupo Amadeo de la Rosa Villalobos. Éste, según los nuevos directivos, se embolsó 3 millones de pesos por el derecho de vía que la Secretaría de Comunicaciones y Transportes entregó, ya que, por las tierras que controla dicha sociedad, pasaron el ferrocarril y la autopista. No se da a conocer n i por par te de los “denunciantes” ni por ningún otro medio, el número de expediente que se abrió ni ante qué autoridad competente se presentó la “denuncia”. En su lugar, se publicó que se pusieron a las órdenes del presidente municipal de Tehuantepec, para que a partir de ahora, sea con ellos con los que trate los temas del barrio Asunción de María y no con de la Rosa Villalobos. El primer concejal les advirtió que no cuenten mucho con ello, puesto que y a “ p r i o r i z ó ” o b r a s c o n l a administración anterior y con ellos seguirá entendiéndose. Los integrantes de la nueva mesa directiva volvieron a acusar al anterior presidente de la sociedad, de que nunca rindió "corte de caja", que no ha querido entregar ni los bienes muebles ni inmuebles, ni los documentos importantes para darle curso a los trámites que ya se iniciaron ante varias instancias agrarias, por el problema que sostienen con los bienes comunales del barrio de Santa Cruz Tagolaba, por la disputa de tierras que mantienen desde hace años.

SON POLITICÓN

3Rebelión de Tehuantepec 15 al 21 de marzo de 2012 Año 1 Núm. 4

Dan a conocer fraude de 3 millones por parte de Amadeo de la Rosa; el presidente municipal dice que seguirá las obras pactadas con el destituido

REDACCIÓN DE REBELIÓN DE TEHUANTEPEC

Presidente de la nueva Sociedad Agrícola y Culturaldel barrio Santa María.

El sábado anterior —10 de marzo— el precio de las gasolinas y el diesel llegó a su máximo histórico. La de mayor consumo, Magna, cuesta ahora 10 pesos el litro; la Premium, 10.74, y el diesel, 10.36. En función del poder de compra de los mexicanos, quizá son los combustibles más caros del mundo. Un ejemplo. En San Francisco, California, el salario mínimo es de 10 dólares por hora. Es el sueldo más bajo, el de las personas que lavan platos o limpian los pisos. Con 56 dólares llenan el tanque de un automóvil compacto con capacidad de 14 galones, que en estos días cuesta un promedio de 4 dólares el galón. En México, en cambio, una persona de salario mínimo necesita trabajar nueve días para llenar el tanque de un automóvil con la misma capacidad. La diferencia es abismal. Por otro lado, el elevado precio de los combustibles sólo es una parte del complejo problema de los energéticos. La mitad de la gasolina que consumimos es importada, porque no se ha construido una sola refinería desde hace muchos años. (La que está proyectada en Tula va a paso de tortuga.)

Sube la gasolina a su máximo histórico

Curiosamente, ha habido dinero de sobra para levan-tar no una, sino cuatro o cinco plantas. Sin embargo, hay poderosos intereses que se oponen. La razón —o sinra-zón— es que comprarla en el extranjero es un magnífico negocio, en primer lugar para las refinerías, pero tam-bién para funcionarios e intermediarios que participan. Adicionalmente son excelentes negocios la transporta-ción y la distribución.

Pero hay otros anexos. Una parte de lo que pagamos por cada litro que consumimos va a dar a manos de los gobernadores y los presidentes municipales de todos los partidos políticos. Los gasolinazos iban a concluir la Navidad pasada; sin embargo, el presidente Calderón propuso que continuaran por tres años más y la Comi-sión de Hacienda de la Cámara de Diputados, en vez de defender a los consumidores que pagamos sus altísimos sueldos, aprobó la iniciativa, con el voto de los priístas y panistas. Y también aprobaron que cada gasolinazo, en vez de 4 centavos cada mes como fue hasta el año pasa-do, subiera a 9 centavos.

ENRIQUE GALVÁN OCHOA

Acuerdo pripánico

El sábado pasado, las cerca de 9 mil estaciones de servicio del país debe-rán presentar el tercer incremento en el precio de los combustibles automotrices en este año, el desliz le permitirá a la Secretaría de Hacienda mantener un acercamien-to con los precios internacionales.

El aumento al precio de la gaso-lina, será de 9 centavos en el caso de la Magna y de 5 centavos en el de la Premium. Para el Diesel el incre-mento será de 9 centavos y todos los aumentos se comenzaron a aplicar a partir del primer minuto del 10 de marzo.

El incremento, generalizado en todo el país, quedará de esta manera en 10 pesos por litro para la gasolina Magna, para la Premium de 10.74 pesos en tanto que el Diesel costará 10.36 pesos por litro.

Medido el precio por galón de 3.8 litros, en México se pasa de los 37.73 pesos a los 38.07, un aumento del 1% frente al precio del mes pasa-do.

Medido en dólares, el precio de un galón de gasolina en México es igual a 2.92 dólares mientras que en Estados Unidos, luego del incre-mento que hubo la semana pasada, el galón cuesta 3.72 dólares.

El diferencial de precio nacional contra el de referencia de Estados Unidos es igual a 27.4% y los pro-nósticos que tienen diversas agen-cias del sector de energía es que se incremente aún más.

Con base en el precio de referen-cia, entre México y los mercados del Sur de Texas, el diferencial de precio es igual a unos 20 mil millo-nes de pesos. Los ajustes en el pre-cio de la gasolina en el mercado internacional ocurren en la primera semana de cada mes porque relacio-nan los precios del combustible con los vencimientos de los precios de los contratos.

En Europa, por ejemplo, el pre-cio del litro de la gasolina regular es de 1.4 Euros, es decir unos 25 pesos por litro, 150% más cara que en México.

En algunos países inclusive se crea un impuesto especial para sol-ventar nuevas actividades como es subsidiar la generación eléctrica con base en energías renovables.

En América Latina el precio de la gasolina más barata se encuentra en Venezuela y es de 60 centavos de dólar por litro, el más caro es en Uruguay donde el precio del com-bustible es igual a 6 dólares. El pre-cio de la gasolina mexicana, medi-do en dólares, está entre 75 y 80 centavos por litro (unos 76 centavos por litro).

Los últimos aumentos en el pre-cio de la gasolina en Estados Uni-dos fueron de 10 centavos por galón y la expectativa es que conforme avance el año, y se acerque la tem-porada de manejo, los incrementos puedan llegar hasta los 5 dólares por barril. Unos 65 pesos por galón, es decir, 17 pesos por litro. Hasta ahora el precio máximo alcanzado por el precio del combustible fue de 4.40 dólares por galón en 2008.

Tercer gasolinazo del añoLUIS CARRILES

El Universal

En favor de los gasolinazos

SON POLITICÓN


El ex rector de la UNAM, Juan Ramón De la Fuente, aceptaría colaborar en el gabinete de AMLO

Al presentar los resultados del Encuentro sobre educación pública del Movimiento Progresista, el ex rector de la UNAM Juan Ramón de la Fuente resaltó que se requiere trans-formar la educación desde la raíz, empezando por un cambio en el mode-lo pedagógico, para sustituir el de carácter memorista e inercial que se aplica desde hace décadas en el país, así como sumar a los maestros, pero separando la lógica sindical y sin afec-tar sus derechos laborales. “Necesitamos un nuevo modelo pedagógico que eduque para el pro-greso, la productividad, la paz, la tole-rancia y la convivencia; que estimule la creatividad, el esfuerzo, la discipli-na y el trabajo en grupo”, expuso De la Fuente, quien confirmó que aceptó la propuesta de Andrés Manuel López Obrador de ser titular de la Secretaría de Educación Pública si gana la Presi-dencia. En conferencia de prensa posterior al encuentro, y cuestionado de si aquel cambio abarca al sindicato magisterial o si es viable su aplica-ción junto con Elba Esther Gordillo, sostuvo que sería “grave personalizar el problema tan complicado de la educación solamente en alguien en particular”. Respecto de si en los posteriores encuentros se podría convocar a Gor-dillo, expuso que la lideresa magiste-rial “tiene su propio partido” y es donde seguramente hará sus propues-tas en materia de educación. Sin embargo, acotó que el nuevo modelo requiere la participación de los maestros, a quienes se invitará a participar, porque sin ellos no se logrará “la transformación de fondo que queremos”. Expuso que la educación pasa por “una situación crítica, delicada”, y alertó que si no se logra construir un sistema de mejor calidad, “es poco probable que los problemas se resuel-van”. De la Fuente estuvo acompañado de López Obrador, quien se incorporó

El ex rector de la UNAM dijo que se requiere dejar atrás la pedagogíaque privilegia la educación memorística

al encuentro después de su toma de protesta como candidato presidencial de Movimiento Ciudadano. López Obrador sostuvo que de ganar la Presidencia de la República, la edu-cación será prioridad en el país, por-que es un tema que a la sociedad le importa mucho. También consideró un orgullo que De la Fuente aceptara apoyarlo para definir un programa en materia educativa y conducir los esfuerzos para su aplicación. Antes, el ex rector de la máxima casa de estudios refirió que durante la reunión se propuso aplicar un nuevo esquema para el proceso enseñanza-aprendizaje, que incluya avances pedagógicos y tecnológicos para una educación integral; entregar a cada uno de los niños de entre siete y 12 años que cursan la primaria una com-putadora, “pero no obsoleta”, sino que contenga las guías de enseñanza y el material didáctico del año escolar que les corresponda. El proyecto, expuso, busca garanti-zar el pleno derecho a una educación de calidad, sin exclusiones, y que respete el espíritu laico que marca la Constitución. Añadió que se requieren medidas de corto plazo, como alfabetizar a 5.4 millones de personas; mejorar y ampliar la infraestructura escolar, porque “es increíble que sólo 12 por ciento del presupuesto educativo se destine a las aulas”, y aumentar la cobertura en bachillerato y educación superior, pues “mientras tengamos a millones de jóvenes sin escuela y sin empleo, los problemas sociales y de seguridad van a seguir”. De la Fuente explicó que aceptó la invitación de López Obrador porque el Movimiento Progresista tiene la posibilidad de atraer a muchas perso-nas que no tienen militancia de parti-do, pero que “nos identificamos con sus principios”. La educación, definió, “va mucho más allá de puestos o de intereses personales, que no es el caso”.

Vecinos de San Blas Atempa se manifiestan en contra de su presidente municipal; exigen su renuncia

Los concejales removidos siguen cobrando, pero el presidente munici-pal decide sobre el gobierno munici-pal. El jueves 8 de marzo (un día antes de su manifestación) se reunieron nuevamente con el presidente munici-pal para abordar el tema del bordo, pero el político les expresó los mis-mos argumentos: no hay presupuesto, no hay fondos, no podemos meter el proyecto, etcétera. El mismo día de la manifestación, tenían acordada una cita con el primer concejal, pero éste no llegó. Y los vecinos decidieron tomar otras medidas. Del mismo modo, acusaron a Jimé-nez Osorio de nepotismo, pues remo-vió a los regidores para colocar a sus familiares y manejar el presupuesto a su gusto, y colocó a su ahijada como tesorera, a su hermano (regidor de limpia), su cuñado y demás parientes en la nómina municipal. Su hermano, regidor y de nombre Jacinto, señaló que los manifestantes eran gente que opera a favor de Agus-tina Acevedo; asimismo, acusó a la regidora de educación de esa villa atempeña, de estar movilizando a la gente porque quiere “una mochada”. El paso de los automóviles se reini-ció poco antes de las 3 de la tarde, tras prometerles una mesa de diálogo.

TEHUANTEPEC, OAX. El viernes 9 de marzo pasado, poco antes del medio día, se impidió el paso de auto-móviles a la altura del puente “de fie-rro” en esta ciudad. Reivindicaron esta movilización el Comité de veci-nos de la colonia Costa Verde, de la villa de San Blas Atempa. El motivo: El presidente municipal de la villa, Héctor Jiménez Osorio, se niega a realizar obras para prevenir desastres en temporada de lluvias. Y es que los vecinos dicen que el lunes anterior, 5 de marzo, al acudir a la “priorización de obras” a la que con-vocó el ayuntamiento en el DIF muni-cipal, los vecinos le externaron la necesidad de reforzar el bordo para evitar inundaciones; el presidente municipal de extracción priísta, les dijo que “no hay fondos”, o que no pueden “meter el proyecto”. El presidente municipal, que se ha caracterizado según estos vecinos por colocar muchos topes en San Blas, no los pone en donde debería: el bordo del río. Y por tales motivos, exigían su renuncia. Asimismo, los manifestantes dije-ron estar apoyados por un grupo de regidores (cinco en total) que el presi-dente municipal removió, no tenien-do facultades para ello, a quienes ame-nazó si protestaban.

De la redacción de Rebelión de Tehuantepec

Para la transformación hay que sumar a los maestros, pero separandola lógica sindical”

El ex rector de la UNAM Juan Ramón de la Fuente y el ahora candidato presidencial del movimiento ciudadano Andrés Manuel López Obrador durante un foro de educación (foto: Notimex).

ENRIQUE MÉNDEZ

La Jornada

MÉXICO, DF. Por unanimidad, el Senado aprobó una reforma al Artícu-lo 73 Constitucional, para federalizar los delitos contra periodistas , “como una respuesta efectiva y contundente al reclamo social de evitar y sancionar los atentados contra el derecho a la libertad de expresión”. En la exposición de motivos se advierte que ese reforma, que genere un mecanismo de excepción, para facultar a las autoridades federales para conocer delitos del fuero común, cuando éstos tengan conexidad con delitos contra periodistas, es impor-tante, porque la violencia contra los comunicadores se han intensificado en México, tiende a agravarse y lo más lamentable es que han quedado casi en su totalidad impunes, sin acla-rarse. Antes de que la minuta se aprobara, el pleno del Senado guardó un minuto de silencio por los periodistas victi-mados. “Nunca antes en la historia de nues-tro país se habían cometido tantos crímenes contra periodistas en un sexenio”, se recalca en el dictamen, aprobado por 95 votos a favor y con la presencia de directores de medios y representantes nacionales y extranje-ros. En tribuna, senadores del PRI y el PRD recalcaron que es vergonzosa la

impunidad en los crímenes contra periodistas, pues cada vez son más los comunicadores que en el ejercicio de su profesión, son víctimas de amena-zas, intimidaciones y desapariciones forzadas. El perredista Máximo Gar-cía Zalvidea retomó cifras de la ONU, de acuerdo con las que del 2010 a la fecha ha habido 66 asesinatos de periodistas y 12 desaparecidos, sin que la mayoría se haya aclarado, ni los responsables sancionados.

La propuesta de otorgar a las auto-ridades federales la facultad deatrac-ción, no tiene como objetivo invadir las esferas de competencia de las auto-ridades estatales, sino que pretende que la federación sea soporte para la resolución de asuntos que por su pro-pia naturaleza trascienden en el ámbi-to de las entidades.

De esta forma la facultad será ejer-cida en aquellos casos en que las mis-mas autoridades estatales así lo solici-ten, o bien a petición de la víctima u ofendido, cuando el delito lo haya cometido un servidor público local.

Con ese mecanismo de colabora-ción la Procuraduría General de la República, las Secretarías de la Defensa Nacional, de Marina, de Segu-ridad Pública y otros organismos, arti-cularán acciones para prevenir y com-batir delitos contra el ejercicio de la libertad de expresión.

Aprueba el Senado reformas para protección a periodistasANDREA BECERRIL Y VÍCTOR BALLINAS

La Jornada

ERICK JIMÉNEZ VILLALOBOS

CULTURARTE


Varias ciudades peleaban de uno y otro lado. Pero esta guerra griega, la que más griegos mató, fue sobre todo la guerra de Esparta, oligarquía de pocos orgullosos de ser pocos, contra Atenas, democracia de pocos que simulaban ser todos. En el año 404 antes de Cristo, Esparta demolió, con cruel lentitud, al son de las flautas, las mura-llas de Atenas. De Atenas, ¿qué quedaba? Quinientos barcos hundidos, ochenta mil muertos de peste, una incontable cantidad de guerreros destripados y una ciudad humillada, llena de mutilados y de locos. Y la justicia de Atenas condenó a muerte al más justo de sus hombres. El gran maestro del Ágora, el que perseguía la verdad pensando en voz alta mientras paseaba por la plaza pública, el que había combatido en tres batallas de la guerra recién terminada, fue declarado culpable. Corruptor de la juventud, sentenciaron los jueces, aunque quizá quisieron decir que era culpable de haber amado a Atenas tomándole el pelo, criticándola mucho y adulán-dola nada.

Finalmente Juan Gabriel sí tendrá una participación en la película musical ¿Qué le dijiste a Dios?, dirigida por Teresa Suárez, cuyo rodaje comenzará en dos meses. La intervención del cantante se reducirá a una interpretación en la que estará acompañado por parte del elenco de la historia. Amorita Rasgado (Backyard: el traspatio), una de las protagonistas en la cinta, informó que por lo pronto se comenzarán las coreografías que se realizarán a lo largo de la trama basada en temas de Juan Gabriel. “Tendrá una participación especial y estamos emocionados al poder conocer a alguien con su trayectoria. Además será increíble trabajar con otra mujer, Tere (la realizadora), que nos transmite su amor por el proyecto y la gran admiración que siente hacia Juan Gabriel, será muy bonito”, dijo Rasgado. ¿Qué le dijiste a Dios? es una comedia que inicia cuando tres empleadas domésticas le roban la ropa a su patrona y huyen con ella, siendo perseguidas. Rasgado interpreta a Elodia, quien es perseguida por su jefa (Erika de la Rosa) y la mejor amiga de ésta (Marimar Vega).

Inician coreografías

La película constará de más de 10 canciones de Juanga, entre ellas “Yo no nací para amar” y “No tengo dinero”. “He tomado clases de canto, estoy medio afinadilla, aunque no soy la supercantante”, comentó divertida la actriz. “Ya vamos a comenzar a ensayar las coreografías, se a va a grabar el disco y una vez que esté, haremos el playback en la película”, agregó Amorita Rasgado. Apuntó que aunque su personaje es una persona del interior de la República llegando a la Ciudad de México, no es un estereotipo negativo como se pensaría. “De las tres que llegan, creo que Elodia es la más divertida, las otras dos son como más retacadas (Olinka Velázquez y Gina Vargas) y luego es a la que le sucede todo en el camino junto con Erika y Marimar. “Es una chica que viene de provincia, que sale de su casa, de su tierra, para buscar una oportunidad y se enfrenta a cosas no tan padres que la van reencontrando consigo misma, después de llegar a la opulencia”, explicó Rasgado. La historia cuenta en su reparto con Mark Tacher, Jorge Luis Vázquez y Antonio Fortier. Se rodará en locaciones del Distrito Federal y Puebla con un presupuesto de alrededor de 52 millones de pesos y con el apoyo de Cinépolis, Jumex, Fidecine, Eficine, Videocine, New Art y Grupo Modelo.

Amorita Rasgado actuará junto a Juan Gabriel

Puertas al Tiempo

Sócrates

ctualmente, México experimenta una importante etapa de crecimiento Aen cuanto a turismo cultural se

refiere. La principal motivación para los turistas interesados en este segmento, es el interés por conocer cómo piensa, cómo vive una sociedad.

La cultura de la sociedad mexicana está asentada en una combinación única de razas, y se origina en la fusión del mundo prehispánico y el colonial.

El desarrollo de productos turísticos culturales es una buena forma de incrementar el aprovechamiento del patrimonio. Según estudios realizados por la Secretaría de Turismo, en la evaluación estadística sobre las intenciones de viaje, el turismo motivado por la cultura representa el 5.5% de los viajeros nacionales y el 2.9% de los internacionales, mientras que el interés sobre los destinos culturales alcanza al 35.7% en el mercado nacional y 37% en el internacional. (Estos últimos cuentan permanentemente con actividades y sitios para realizar esta actividad, los primeros sólo en fechas especificas.)

El turismo cultural juega un papel muy importante para dar a conocer, preservar y disfrutar el patrimonio cultural y turístico de nuestro país. Es así como a lo largo del territorio de nuestro país, la diversidad de culturas y etnias ha sobrevivido al paso del tiempo en diferentes celebraciones, usos y costumbres, fiestas patronales y rituales en donde se recibe a todos los turistas con los brazos abiertos.

Como ejemplo de lo anterior podemos citar a la Feria Nacional de San Marcos, de Aguas-calientes; Festival Cervantino de Guanajuato y la Guelaguetza de Oaxaca. Afortunadamen-te y gracias a un hombre que ama, respira y sueña nuestra cultura, como Mario Mecott Francisco, el Istmo de Tehuantepec cuenta con el Guendaliza'a, encuentro étnico mesoa-mericano de la danza, el cual avanza a pasos agigantados para que en un futuro no muy lejano se establezca en los planos nacional e internacional.

UNA SOCIEDAD

CORTA SUS AMARRAS

Y ESTÁ CONDENADA

A DESANGRARSE

Vivimos en un mundo que nos proporciona todo preconstruido, listo para digerirse, incluso en la sociología. Las divisiones de esta ciencia están determinadas por las clasificaciones que impone la burocracia del Estado a través de sus secretarías: Educación, Cultura, Economía. Pierre Bourdieu explica, mediante esta colección de entrevistas, ensayos y conferencias, que antes de investigar debe construirse el objeto a estudiarse, y no hacer estadística de todos los conceptos ya prestablecidos. Capital cultural, escuela y espacio social, Pierre Bourdieu. Traducción, Isabel Jiménez, Siglo XXI Editores, 184 pp. Precio de lista: 161 pesos.

EDUARDO GALEANO

Box libris

Listo para digerirse

Libro: Pierre Bourdieu, Capital cultural, escuela y espacio social.

Destino Verde

Sobre el Turismo CulturalCÉSAR HUERTA

El Universal

Paisana: Compra tu hermoso traje de tehuana con nuestra gente; no adquieras usurpaciones que se venden como moda . No fomentes esa falsa imagen de la mujer tehuana.

Pseudodiseñadores han alterado la estructura de los trajes con holanes “de a metro”, enaguas entalladas y se atreven a montar pasarelas para presentarlos como auténticos.

Kofi Annan

QUE AISLA A SUS JÓVENES

CÍRCULO ROJO


DIEGO ENRIQUE OSORNO / I

l joven profesor de matemáti-cas Manuel López Mateos Eentró el 22 de enero de 1975 a

las oficinas de la Procuraduría de Jus-ticia del Distrito Federal. Estaba ahí para denunciar a Miguel Nazar Haro y Julián Slim Helú por secuestro y lesiones. Ellos eran agentes del grupo policial de fama más negra en la histo-ria de México: la Dirección Federal de Seguridad (DFS). Al calor de la Guerra Fría —bajo cuya lógica maniquea toda disidencia era “comunista”— las acusaciones contra aquella poderosa policía a las órdenes de la Secretaría de Goberna-ción eran inusuales: como primera línea de defensa contra los enemigos del Estado, la DFS era intocable. Todo valía “para garantizar la gober-nabilidad”. La denuncia de López Mateos

nunca se investigó.Treinta años después, el Parti-

do Revolucionario Institucional (PRI) perdió la Presidencia de la Repú-blica. El Partido Acción Nacional (PAN) llegó al poder. La alternancia puso fin a siete décadas de monopolio partidista y se inició la época actual, de transición política.

Para investigar los asesinatos, desapariciones forzadas y otros deli-tos cometidos durante el conflicto al que absurdamente se le llama “la gue-rra sucia” (¿acaso existen “guerras limpias”?), el nuevo gobierno de Vicente Fox Quesada creó una Fisca-lía Especial. De forma paralela, buena parte de los archivos de la antigua DFS se abrieron y con base en ellos se produjeron toneladas de notas perio-dísticas y textos académicos; libros de reflexión sobre aquellos años trau-máticos e informes especiales de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH). Pero de todo ello poco se tradujo en justicia. La impu-nidad prevaleció, ahora dispersa entre el caos “democrático”.

En uno de esos expedientes des-clasificados y guardados en lo que habían sido las crujías de la antigua cárcel de Lecumberri —“El Palacio Negro”, le decían entonces—, hoy sede del Archivo General de la Nación, está guardada la reseña inter-na de la denuncia de López Mateos registrada bajo una averiguación pre-via de efímera duración: la 8430/SC/74. El informe interno de la DFS al respecto dice: El 22 de enero de 1975, Manuel López Mateos (Sobrino del ex presi-dente) presentó denuncia en la Procu-raduría General de Justicia y Territo-rios federales, en contra de Miguel Nazar Haro y Julián Slim Helú, por los delitos de privación ilegal de la libertad y los que resulten, motivo por lo que la mencionada Procuraduría, solicita la comparecencia de ambos Nazar y Slim ante la Mesa 15 a efecto de que rinda su declaración acerca de los hechos referidos en la denuncia.

El tono administrativo de la nota tuvo una respuesta inmediata y enfáti-ca. En el mismo documento oficial, marcado con la clave 21–500–75, una nota manuscrita ponía las cosas en su lugar, indicaba las prioridades del Estado y definía lo que tenían que hacer Nazar Haro y Slim Helú ante el citatorio del Poder Judicial:

De ninguna manera se presenten, por orden Superior.

Y así fue.

La memoria en donde ardía

Estreché la mano de Manuel López Mateos a mediados de 2009 en la recepción de un lujoso hospital de la Ciudad de México. Estaba ahí para revisarse el corazón. Aquel joven —que quizá por ser sobrino del expre-sidente Adolfo López Mateos se atre-vió a denunciar a los intocables comandantes de la Dirección Federal de Seguridad— era ahora un hombre calvo y con gafas, que tenía a su cargo la dirección de la recién fundada Facultad de Ciencias de la Universi-dad Autónoma Benito Juárez de Oaxa-ca (UABJO). Detrás de los lentes, su mirada sugería los episodios trágicos que vivió décadas atrás por los que yo quería entrevistarlo. López Mateos se recargaba en el brazo de su esposa, que lo acompaña-ba mientras nos dirigíamos a la cafete-ría del hospital. Tras charlar de su natal Veracruz, de amigos en común y de la insurrección de Oaxaca en el 2006, le pregunté sobre su denuncia contra Nazar Haro y Slim Helú, quie-nes —según los archivos desclasifica-dos— lo habían detenido bajo la sos-pecha de que pertenecía al grupo Unión del Pueblo, una organización armada cuyos fundadores, los herma-nos Cruz Sánchez, siguen en la clan-destinidad ahora y operan bajo las siglas del Ejército Popular Revolucio-nario (EPR), uno de los grupos guerri-lleros que persisten en el México del siglo XXI, además del Ejército Zapa-tista de Liberación Nacional (EZLN). López Mateos pareció desconcer-tarse. Volteó a ver a su esposa y le aca-rició el rostro. Después me compartió su resumen de aquellos años: tras las masacres de estudiantes perpetradas por el régimen del PRI en 1968 y en 1971, aumentó el número de jóvenes que decidían encarar la represión gubernamental con grupos armados inspirados en Fidel Castro y Ernesto El Che Gue-vara, dijo, aunque el gobierno de Cuba

en esos años, tenía mejor relación con el emblemático policía político de la época, Fernando Gutiérrez Barrios, que con cualquier dirigente guerrille-ro mexicano. Me habló luego del sueño revolucionario, la liberación de México y las características autorita-rias del régimen cuya esquizofrénica naturaleza (revolucionaria pero insti-tucional) hizo que fuera definido por Mario Vargas Llosa como “la dictadu-ra perfecta”. En 1974, alguno de aquellos grupos guerrilleros colocó una bomba en la Facultad de Ciencias de la UNAM, donde López Mateos estudió y apenas empezaba a impartir clases de mate-máticas. El acto provocó que varios universitarios fueran detenidos y lle-vados a los separos de la DFS, sospe-chosos de ser los dinamiteros. Uno de ellos fue el sobrino del expresidente. A López Mateos lo golpearon y ence-rraron a partir de la una de la tarde del 29 de noviembre de 1974 y por 24 horas en la sede policial ubicada junto al Monumento a la Revolución Mexi-cana. Frente al mausoleo nacional en el que yacen los restos de Pancho Villa y otros héroes de la patria, el agente Miguel Nazar Haro le daba puñetazos al “sospechoso”, a quien en los archi-vos se le clasifica como “elemento revolucionario”, aunque durante la golpiza se le decía “pinche revoltoso”. Dos meses después, López Mateos decidió ir a poner la denuncia contra los agentes que lo habían detenido y lo habían golpeado.

—¿Julián Slim Helú también lo torturó? —pregunté.

—¿El hermano de Carlos Slim? —reviró— No, él no me gol-peó.

—En la denuncia usted inclu-yó su nombre —dije mientras acerca-ba el documento.

—Él también estaba ahí pero él no me golpeó. Sólo fue Nazar Haro.

Tras escuchar su historia fue difícil no pensar en el título (tomado de un verso de Quevedo) de una novela del exguerrillero y escritor argentino Miguel Bonasso… La memoria en donde ardía.Era la guerra. El principal grupo guerrillero de esos años fue la Liga Comunista 23 de Septiembre. En el otoño de 1973, la organiza-ción de inspiración marxista ejecutó las dos acciones más radicales de su breve

existencia: el 17 de septiembre el empresario cervecero Eugenio Garza Sada fue asesinado en Monterrey por uno de los comandos de la Liga en un intento de secuestro; un mes después, otro comando guerrillero plagió en Guadalajara al cónsul británico Anthony Duncan Williams y al empre-sario del almidón Fernando Aranguren Castiello. Garza Sada era un dirigente carismático de Nuevo León —el esta-do más industrializado del México de esos tiempos—, mientras que Arangu-ren Castiello era uno de los líderes empresariales más destacados de la zona occidental del país. La Liga expresó sus demandas: a cambio de liberar a Duncan Williams y a Aranguren Castiello pedían 200 mil dólares y el traslado de 51 opositores presos a Corea del Norte. El gobierno rechazó el emplazamiento a través de un mensaje de radio transmitido en cadena nacional. Un día después, el cónsul británico fue liberado, aunque Aranguren no corrió con la misma suerte: fue ejecutado a sangre fría y su cadáver encontrado en la cajuela de un automóvil abandonado. Era la guerra. Los grupos económicos de Monte-rrey y Guadalajara ya estaban enemis-tados con el presidente Luis Echeve-rría Álvarez debido a su discurso nacionalista, a la buena relación que tenía con Fidel Castro y a que había emprendido programas sociales que ellos veían como protocomunistas. Tras los crímenes de Garza Sada y Aranguren Castiello, arreció la disputa entre los empresarios y el régimen. Algunos líderes patronales de Monte-rrey desconfiaban del gobierno, inclu-so al grado de sospechar que el presi-dente Echeverría había ordenado los asesinatos de ambos empresarios y trataba de encubrirlos haciéndolos pasar como una acción de la guerrilla.

La tensión aumentó y la DFS recibió la orden de encontrar de inme-diato a los autores materiales e intelec-tuales de los dos asesinatos para conte-ner los reclamos empresariales y pro-teger así al titular del Poder Ejecutivo. La cacería de los guerrilleros se desató en invierno y no se prolongó demasia-do: en los primeros días de febrero de 1974 aparecieron muertos los dos diri-gentes nacionales de la Liga Comunis-ta 23 de Septiembre que habían pla-neado los secuestros de los empresa-rios. La geografía de los hallazgos no fue casual: el cadáver de José Ignacio Olivares Torres fue arrojado en el cruce de las calles Altos Hornos y Metalúrgica, de Guadalajara… muy cerca de la casa de la familia del empresario Aranguren. El cuerpo del otro dirigente guerrillero, Salvador Corral García, apareció en un lote bal-dío de la colonia Fuentes del Valle, de San Pedro Garza García, Nuevo León, el municipio donde residían los deu-dos del empresario Garza Sada.

Ambos guerrilleros tenían señales de haber sido largamente tor-turados antes de su ejecución.

Era la guerra.

*Por este trabajo, Diego Enrique Osorno ganó el Premio Internacional de Periodismo Proceso 2011.

Nadie seacuerdade Julián

El “olvidado” comandante Slim Helú*

údxi, le llamaron los zapote-cas en su dulce lengua al Ypueblo que llegara a ser el

granero del Istmo de Tehuantepec, al que los aztecas tradujeron como Xala-pa, que se deriva de las voces del náhuatl 'xalapan': xali, arena; apan: “rio arenoso”, “agua arenosa”. Su nombre oficial es Santa María Jalapa del Marqués, por lo que perteneció en la Colonia al Marquesado del Valle, propiedad de Hernán Cortés. En su antiguo territorio, refiere la historia que fue donde se asentaron por algún tiempo los huaves, que lo hicieron su capital, pues sus ricas tierras y su caudaloso río garantiza-ban el sustento de esta cultura venida de América del Sur. Su alianza con los aztecas en la decisiva batalla de Guiengola en 1496, determinó su destino, pues hizo que los triunfado-res zapotecas los desalojaran definiti-vamente del territorio que ocupaban, empujándolos a las tierras áridas junto al Mar Superior. A partir de la victoriosa batalla, los zapotecas esta-blecieron definitivamente su territo-rio y de aquel heroico ejército zapote-ca, gran parte se estableció en Xala-pa, en Yúdxi de los zapotecas, que llegó a ser la segunda ciudad en importancia de la Nación zapoteca de Tehuantepec. Tal fue su crecimiento político, económico y militar, que el señor de Xalapa se le insubordinó al rey Cosijopii, y en esa rebeldía esta-ban cuando llegó Pedro de Alvarado con su ejército, quien con el refuerzo que le prestara Cosijopii, su recién aliado, pudieron someterlo, matando a “más de veinte mil almas” en su campaña punitiva contra los xalapa-necos, llevándose Alvarado cuantio-sas cargas de oro y piedras preciosas. Posteriormente llegaron los domini-cos para predicar el evangelio, levan-tando más tarde el majestuoso con-vento de Santo Domingo.

Grandes acontecimientos tiene registrado Xalapa en sus anales: la muerte de Pinopia, la hermana menor de Cosijopii, a quien traía de Zaachila para que lo acompañara en su reina-do de Tehuantepec, que por herencia de su padre, el rey Cosijoeza, había conquistado para la grandeza de la nación zapoteca. Allí agravó Pinopia, y allí mismo le dieron sepultura con-virtiéndose más tarde en la virgen de la Magdalena que se veneró con gran pasión por los habitantes de aquel rico valle.

La importancia política de Xalapa en la Colonia, la llevó a tener la cate-goría de Villa, por lo cual contó en su administración política y económica con corregidores y alcaldes mayores.

En la guerra de independencia, fue en su convento donde descansaron tras fatigadas marchas el ejército insurgente de Mariano Matamoros, quien traía por consigna expulsar a los invasores guatemaltecos de Manuel Dambrini, que habían inva-dido la Nueva España para tratar de recuperar la ciudad de Oaxaca, que había sido tomada por Morelos el 25 de noviembre de 1812, derrotándolo en abril de 1813, en la “raya de Tona-lá”.

Es en Xalapa cuando las armas liberales al mando de Porfirio Díaz pudieron derrotar al conservador Cobos en febrero y septiembre de 1858.

En tiempos de la revolución, las fuerzas santibañistas de Tehuantepec, que más tarde integraran el Primer Batallón del Istmo, derrotan comple-tamente a las fuerzas federales en la decisiva batalla de “El Tablón” en 1914, lo que garantizó el triunfo del constitucionalismo en nuestra región.El movimiento revolucionario había dividido a la población en “ver-des” y “rojos”, los primeros revolu-cionarios, y los segundos simpatizan-tes del viejo régimen.

Historia, Cultura y Sociedad


Xalapa Viejo: tradición oral de un pueblo que se perdió

Y como los principales logros políticos y económicos no se alcanzaran de 1910 a 1920, se prolongó en muchas regiones, siendo Xalapa el último lugar donde no llegaba la reconciliación entre ambas partes hasta el 27 de marzo de 1932, cuando se da la Unificación de Xalapa, gracias al trabajo realizado por Misiones Culturales en las que se distinguió la profesora Sara Valero de Marines, quedando en el pasado los “verdes” y los “rojos” para dar paso ahora a los partidos políticos “Progresistas” y “Socialistas” por cuya reconciliación y unificación Xalapa se integra al trabajo y al progreso.

El rico vergel que fuera Xalapa, el Xalapa Viejo de nuestros recuerdos, se ve violentado por el “voraz progreso” que destruyó su vida en los primeros días de mayo de 1961 que dispersó a sus hijos, que empobreció a un pueblo netamente rico y garante del alimento de toda una región. La construcción de la presa “Presidente Benito Juárez” se impuso, se empezó a hinchar un día, y quienes se resistían a dejar sus tierras labrantías, sus huertas, sus casas y sus muertos, fueron lentamente desalojados cuando sus calles se fueron

anegando; entonces se dieron cuenta que definitivamente les habían robado su valle y sus esperanzas. Muchos viejos no resistieron y la añoranza se adueñó de ellos, la nostalgia los fue consumiendo como la noche al atardecer. Y la tristeza de aquella gente heroica y trabajadora no fue la de morir, sino la de no poder sepultarse en el viejo panteón de sus mayores

MARIO MECOTT FRANCISCO / I

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

Ex convento de Jalapa del Marqués. Foto: Internet

Istmeña:

¡Defiende tu vestido!

¡Hónrate usándolo! ¡No

permitas que lo adulteren! ¡No

dejes que fallezca! ¡Sé tehuana y no

extranjera! No olvides tus

costumbres. Baila y canta

tus sones. Habla tu

idioma za. Tus ricas

tradiciones están a punto

de ser borradas por el

pochismo. ¡Sálvalas!

Tehuana, tu patria chica te

lo demanda”

Carlos Iribarren

Sierra

i c e u n a p a r t e d e l a t r a d u c c i ó n d e DGuendanabani, esa música

que nos acompaña a nuestra última morada, “tengas o no tengas te vas a ir, no porque tengas te vas a quedar”. Con esa seguridad vemos caminar a nuestros abuelos por las calles, o s e n t a d o s e n s u s b u t a q u e s contemplando los atardeceres frente a sus casas.

Desde hace muchos años escuchamos con cierta recurrencia que la occidentalización nos está alcanzando, y ello viene desde abajo, como suelen venir los cambios importantes, aunque sean para mal, y me refiero a que se está sembrando la semilla de la indiferencia por parte de nuestros niños en todos los aspectos; niños que ya no se sientan a platicar con los ancianos, porque son aburridos, porque sólo están señalando todos nuestros cambios en comparación con sus tiempos, porque hablan de cuentos y leyendas infantiles, seres imaginarios de sus viejas cabecitas blancas, relatos que nuestras jóvenes y cada vez más actualizadas mentes no nos permiten creer o siquiera imaginar, y es que en este tiempo, ya ni eso es necesario, hay quienes ya imaginan por nosotros.

Excusas para evitar sentarse a platicar con nuestros ancianos hay muchas, unas tal vez comprensibles, como la falta de tiempo, el ritmo de vida estresante, exigente e inflexiblede hoy, que nos lleva al cansancio, y otras no tanto, como las in te resan tes escenas de l a s telenovelas —éstas sí, historias falsas— igual de repetitivas y con los mismos finales.

Estamos ante la última generación de ancianos que posiblemente vivieron hechos de los tiempos rebeldes, de las inundaciones del 44, de grandes sismos de principios de siglo, moda antigua, bailes, mayordomías y velas hoy desaparecidas; estamos ante la última generación de abuelos que nospueden contar sobre sus abuelos y, por ende, la última oportunidad de rescatar las palabras más antiguas de nuestro Tehuantepec.

Pareciera que a las nuevas generaciones no se les ha ocurrido que en esas palabras suaves, pausadas y a veces insistentes, que los abuelos nos dicen una y otra y otra vez, se encierran secretos sobre nuestras familias, quiénes somos y de dónde venimos, quiénes somos y adónde vamos.Aún somos el pueblo noble y hospitalario que regaló al mundo su himno, la inmortal Sandunga; aún somos el pueblo zapoteco que prefiere tener al abuelo en casa, cuidarlo hasta el último día; existe aún la resistencia a ese modo de vida de “úselo y tírelo” que tanto éxito tiene en otros países, pero referí al principio de este escrito, que el cambio viene desde abajo, y los que estamos a la mitad del camino, no estamos haciendo nada por evitarlo. No esperemos a ser la primera generación de abuelos que termine sus días en casas de retiro para ancianos.

“Tengas o no tengas te vas a ir, no por que tengas te vas a quedar…”

Histórica ciudad de Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca, 12 de marzo de 2012.


Despeñadero

ué tal paisanos, seguimos en tempora-da cuaresmal y el calor se vuelve sofo-Qcante en Tehuantepec, ya muchos se

preparan para las celebraciones de la Semana Mayor, que promete estar llena de visitantes y sobre todo del esplendor que caracteriza a la Semana Santa tehuana. En el mercado ya empieza a llegar el guiechaachi, la flor de china e incluso la flor de coyol con su aroma tan característico de estas fechas. A las ceremonias de los viernes de cuares-ma en Tehuantepec, desde hace mucho tiem-po, se les conoce popularmente como “que-brada de huevo”, sobre todo por la chiquilla-da que acude con la emoción de poder estre-llarle un huevo a su amiguito y poder divertir-se sanamente. No se sabe a ciencia cierta desde cuándo surgió esta costumbre en Tehuantepec, quizá tenga relación con los huevos de pascua que se hacen en Europa y que simbolizan el sepul-cro de Cristo, y el obsequio que viene dentro, simboliza al mismo Jesucristo ya resucitado como regalo de vida eterna. En nuestro caso, con meses de anticipación, las familias guardan los cascarones haciéndo-les un pequeño orificio para después rellenar-los de infinidad de cosas como harina, confe-ti, pintura, agua de colonia, perfume, entre otras sustancias que arrancarán las carcajadas de los que quiebren y jueguen a corretearse. Sin embargo, por la mala educación de algu-nos jóvenes, esta bonita costumbre se ha ter-giversado , convirtiéndola en el dolor de

Los abuelosJOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ


DANIEL PEÑA

cabeza de las personas de edad avanzada que acuden a la iglesia del barrio a disfrutar de estas ceremonias, pues muchos de estos jovencitos no respetan a nada ni a nadie, aven-tando al aire huevos “de verdad” a quien sea, a las fachadas de las casas, e incluso a las dulce-ras que tienen que vigilar que no le caiga nada a sus postres. Esto ha originado que tanto los xuaana y mayordomos se vean en la necesidad de llamar a la policía para hacer rondines en las inmediaciones de las iglesias, lo que le quita lo bonito a estas celebraciones.

Por eso los invito a enseñarles a nuestros niños y jóvenes a respetar a las personas y las casas ajenas, y prohibirles utilizar huevos rea-les que serían de más utilidad para dar de comer a personas de escasos recursos.

Ya es cuarto viernes, y toca el turno al barrio San Jerónimo y a la capilla del cuarto viernes en el barrio Santa Cruz: un viernes más que quedará en el recuerdo.

De manera especial, el pueblo de Chihuitán se viste de gala para venerar al milagroso señor de Chihuitán, donde muchos peregrinos acuden con fe a pedir algún favor o a pagar alguna promesa.

Algunas de estas vivencias se retrataron de forma romántica en el son tehuano “La Micae-la”, en alguna estrofa dice: “Señor de Chihui-tán que todo lo ves, no se dio la cosecha el año pasado, rogaremos este año por la siembra para tener mucha mazorca”…

Hasta la próxima.

La quebrada de huevo

Antonio Santos Cisneros, el último roble zapoteca / Foto: Erick Jiménez Villalobos, 2011

n esta semana que va corriendo (todo comenzó el domin-go 11 de marzo), los tres principales aspirantes a la presi-Edencia de la República comenzaron a rendir protesta en

sus respectivos partidos y coaliciones. Pero la nota la acaparó Josefina Vázquez Mota, quien se dio un duro golpe a sí misma. La política panista, que se dice vivió por un tiempo en Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo, en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca), fue exhibida en las redes sociales —al igual que la semana pasa-da— por su acto de toma de protesta. Y es que Vázquez Mota y sus operadores llenaron el estadio Azul (en donde juega sus par-tidos de local el equipo de futbol de primera división Cruz Azul) pero no controlaron a sus acarreados. Los asistentes fueron citados a partir de las nueve de la maña-na, y tuvieron que esperar a la intemperie por más de cuatro horas a que iniciara el acto, con el avance del calor y el sol. Minu-tos antes de la una de la tarde (¡una de la tarde!) comenzó el acto, tocó la Sonora de Margarita e iniciaron a hablar los políticos panistas, que repetían discursos plagados de lugares comunes. Para cuando la candidata presidencial derechista tomó la pala-bra, pasadas las dos de la tarde, el estadio estaba ya semivacío (las fotos e imágenes de tv son claras). De nuevo, comenzó el escarnio en las redes sociales: Josefina Vasquedando Sola, Partido Alone Nacional, se leyó en los hash-tag de Twitter. Y es que ese día, Vázquez Mota quiso dar el golpe mediático con un estadio lleno y vitoreándola, cuando en otro lugar, Andrés Manuel López Obrador tomaba protesta como candida-to presidencial de uno de los partidos de la coalición izquierdis-ta: Movimiento Ciudadano (antes Convergencia). Pero a la auto-ra de Dios mío hazme viuda por favor le salió todo mal. Fue evi-denciada la forma en que la han inflado a través de las encuestas, de los comentarios de los opinadores profesionales que levantan ceja y dedito admonitorio en televisión para decretar que la rea-lidad se crea a partir de sus comentarios. Su ir y venir en la tari-ma (al estilo dialogado que utilizan los políticos estaduniden-ses) con un fondo desangelado (por decir lo menos), unas gradas vacías, y un ridículo monumental, daban la imagen de una can-didata decadente y con nulos operadores políticos. Llegaron autobuses de Morelos, Tlaxcala, Puebla, Estado de México y Veracruz, además de los que llegaron de las delegacio-nes del DF, arrastrados, tal vez, por el paso de Chepina por la Sedesol (bien que supo comprar lealtades lucrando con la pobreza de México). Pero los operadores dijeron, al ver lleno el estadio, “misión cumplida”, y se olvidaron que la gente, sobre todo la acarreada, requiere atenciones y un mínimo de comodi-dades. Y las encuestas no pudieron llenar los espacios vacíos. Y después del tremendo fracaso, a decretar que la realidad no existe. La ex secretaria de educación dijo que el estadio estaba repleto. Después, sus colaboradores, para hacer un control de daños, corrigieron: estaba lleno, pero luego se vació. López Obrador, viejo lobo de mar, gran astucia política, no se complicó y rentó el teatro Metropólitan para su acto político, un recinto que con 3 o 4 mil personas luce a reventar (hasta se que-daron personas sin poder entrar). Movimiento Ciudadano no se caracteriza por la movilización de masas, y presentó junto al Movimiento de Regeneración Nacional, un acto que dio la ima-gen de éxito. Esta semana que corre seguirá tomando protesta por el PT y el PRD. Peña Nieto, el inefable Peña Nieto, con un acto en Dolores Hidalgo, Guanajuato, adonde asistieron al besamanos todos los priístas, rindió protesta ante unos cuantos cientos de militantes del partido tricolor. Con una anécdota más para documentar su ignorancia: en el telepromtper (una pantalla que refleja el guión para los que leen noticias en la tele) se le indicó hasta cómo debía decir al momento de rendir la protesta “sí protesto, por la grandeza de México”. Esto también fue usado para hacer ver al político mexiquense como el candidato de los escenarios prepa-rados, en que no improvisa y al que todo, hasta la más mínima coma, se le tiene que indicar, para que no resbale, y aun así, se cae. A partir de este jueves, los partidos y coaliciones, tendrán siete días para registrar a sus candidatos ante el IFE.

El primero de julio de 2012 se llevarán a cabo las elecciones federales en nuestro país, elecciones que nos permitirán elegir a un nuevo presidente de la República, diputados y senadores; en mi entrega anterior en este semanario, hice hincapié en un tema que no debe pasar desapercibido, pues hay muchas personas que aún no entienden las responsabilidades de ciertos funcionarios públicos, y que en ocasiones ni ellos mismos entienden sus funciones; es por eso que trataré de la manera más breve, explicar en esta oportunidad algunas de las funciones de un diputado federal.

En nuestro sistema político, la cámara de diputados se integra por 500 miembros, de los cuales 300 son elegidos mediante el voto de los ciudadanos, y los otros 200 por el sistema plurinominal; este segundo método es muy complejo y muy pocos lo entienden; sus bases están fundadas en el artículo 54 constitucional y del artículo 12 al 17 del Código Federal de Instituciones y Procedimiento Electorales (Cofipe). La Cámara de Diputados es renovada cada tres años y no existe la reelección inmediata.

¡Ah!, pero la pregunta sigue siendo ¿para qué sirve un diputado?

La mayoría de las funciones de un diputado se encuentran establecidas en la Carta Magna, por ejemplo, en el artículo 74 se indica: son facultades exclusivas de la Cámara de Diputados:

I. Expedir el Bando Solemne para dar a conocer en toda la República la declaración de Presidente Electo que hubiere hecho el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación;

II. Coordinar y evaluar, sin perjuicio de su autonomía técnica y de gestión, el desempeño de las funciones de la entidad de fiscalización superior de la Federación…

III. Aprobar anualmente el Presupuesto de Egresos de la Federación…

IV. Declarar si ha o no lugar a proceder penalmente contra los servidores públicos…

V. Revisar la Cuenta Pública del año anterior…Los diputados federales tienen grandes facultades para determinar el rumbo de nuestro país, a d e m á s d e l a s f u n c i o n e s mencionadas, también pueden expedir, reformar, derogar y abrogar leyes que nos conciernen a todos, elegir o remover a determinados servidores públicos, nombrar consejos municipales, atender las necesidades y problemáticas de la sociedad y gestionar ante instancias correspondientes su solución. De ellos depende en gran medida el

desarrollo o estancamiento de nuestro país. En la actualidad nuestros legisladores han dejado mucho que desear, existen cientos de leyes y reformas que se encuentran paralizadas por motivos mezquinos e intereses particulares; lejos de sentir satisfacción y orgullo por los que nos representan, la gran mayoría siente vergüenza o pena ajena por ellos, aunque esto poco les importa, los jugosos sueldos valen para perder dignidad, honestidad, ética y todos aquellos valores que se necesitan para ser realmente un ser humano.

En sí, los diputados deberían ser gestores de las peticiones de los ciudadanos, ser analíticos en las reformas a las leyes federales, y desde luego usar algo que parece desde hace mucho tiempo perdieron: el sentido común. Y como lo dijimos en el número anterior, la política, es una carrera noble si se ejerce con dignidad, si se ejerce obedeciendo al pueblo, si se ejerce sin mentiras, si se ejerce con gusto y con ganas. En las próximas elecciones no regalemos el voto, seamos críticos, investiguemos a cada uno de los aspirantes y elijamos al menos malo.

CÍRCULO ROJO


Para orientar a la crítica

Abracadabra

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

Qué y para qué son los diputados federales

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Ya hay candidatos

PROCLAMA


uestra Patria reclama el con-curso de mujeres y hombres Nde buena voluntad, amantes

de la paz, la libertad, la justicia, la dignidad, y decididos a preservar y refundar a la Nación, que atraviesa por momentos extremadamente difí-ciles. México se encuentra ante el grave riesgo de dejar de ser una nación libre y soberana. Gran parte de la pobla-ción se encuentra hundida en la zozo-bra y viviendo con temor a causa de una guerra cruenta y cruel. El gobier-no declaró esta guerra, pregonando la paz, y ahora en campos y ciudades se sufre la violencia en sus formas más irracionales e inhumanas. Miles de muertos y desaparecidos conforman un panorama de dolor, sufrimiento y angustia que enluta a los hogares. Ninguna generación presente había padecido tanta muerte y desolación. El tejido social se frac-tura. La convivencia social se anula. Se amedrenta e inhibe la participa-ción ciudadana y los medios de comu-nicación alimentan el miedo. El Estado abdica de su responsabi-lidad constitucional al no otorgar seguridad, tranquilidad y bienestar a la población. Decisiones al margen de la legalidad comprometen y que-brantan al Estado de Derecho. El gobierno cede importantes princi-pios y espacios de soberanía ante Estados Unidos, responsable tam-bién de la grave situación que vivi-mos los mexicanos; su gobierno en nuestro país criminaliza los cultivos que en su territorio legaliza. El ejecutivo mexicano, en lugar de mantener una relación respetuosa y digna con el vecino del norte, asume una actitud obsecuente y colabora-cionista, comprometiendo nuestra soberanía al entregar recursos y riquezas, patrimonio de la nación, a corporaciones y gobiernos extranje-ros. Las instituciones del Estado están inmersas en procesos de profunda descomposición y deterioro a causa de la corrupción, y debido a la pene-tración del crimen organizado en todos los niveles y ámbitos de gobierno. La pérdida soberana de los territorios y sus recursos, avanza con la complicidad abierta de las autori-dades. Además, se expone irrespon-sablemente a las fuerzas armadas al atribuirles misiones distintas a sus funciones constitucionales que dan cauce a graves violaciones a los dere-chos humanos. Paradójicamente la columna ver-tebral del narcotráfico se mantiene intacta, debido a la negativa sistemá-tica del ejecutivo de afectar sus redes financieras.

Asimismo, se profundizan las políticas económicas y sociales de los anteriores gobiernos, agravando las diferencias entre unos cuantos-millonarios poderosos y las grandes mayorías.

Desempleo, inflación, bajos sala-rios, carestía, raquíticos apoyos al campo, despojo de tierras, devasta-ción ambiental, pérdida de soberanía alimentaria, sequía y crisis de alimen-tos sin precedentes; y hostigamiento a los pueblos y las comunidades indí-genas, y a sus recursos naturales, saberes y tradiciones; en definitiva, el gobierno actual condena a millones de mexicanos al hambre y a la pobre-za extrema, con su secuela de sufri-mientos y enfermedades. Los gober-nantes no respetan los derechos labo-rales; no protegen a los migrantes, permiten y colaboran con el maltrato y las graves violaciones a sus dere-chos humanos, incluyendo el asesina-to. Las redes de tráfico de personas permanecen casi intactas, los femini-cidios continúan, la impunidad se mantiene. A esto se suma la creciente amena-

za al Estado laico por parte de fuerzas confesionales y conservadoras. Para la mayoría de los mexicanos la

vida se torna lúgubre y sin esperan-zas. Incluso, las clases acomodadas han sufrido en carne propia la violen-cia y muchos han optado por el éxo-do. El futuro es incierto. Las expecta-tivas de mejoramiento individual y colectivo se desvanecen. Los anhelos y las aspiraciones se truncan. Mexicanos, nuestro país vive una

situación de emergencia nacional. La soberanía de la nación ha sido com-prometida y su honor mancillado; el país está envuelto en una absurda guerra que amenaza seriamente la convivencia social; se vulnera la dig-nidad del pueblo y se le deniega la justicia; la crisis económica se pro-fundiza. A pesar de todo, el mal gobierno persiste en seguir con la misma estrategia. Ahora estamos ante el grave riesgo de que los contendien-tes en la sucesión presidencial asu-man la continuidad y el compromiso con esa estrategia que está provocan-do un desastre humanitario.Ante la emergencia nacional, y en

vísperas de la renovación de pode-res, asumimos una posición de auto-nomía e independencia frente al poder y los partidos, aunque hay miembros y simpatizantes de los mis-mos que avalan esta Proclama.

Nos une el compromiso de resca-tar a México.

Firmamos esta Proclama perso-nas, grupos, colectivos, organizacio-nes. Entre nosotros, existen diversas posiciones y creencias ideológicas, religiosas y políticas. Respetamos la decisión individual frente al sufragio. Y hemos tomado la decisión de pro-nunciarnos contra la gravedad de la realidad en que se encuentra la nación y, en consecuencia, convocarnos a organizar y coordinar esfuerzos para proponer, argumentar e impulsar las acciones necesarias para salvar a la Patria y así lograr reconstruir un México para todos.

Por eso queremos alzar la voz y denunciar, en medio del proceso elec-toral, lo que aflige a la Patria. Ser voz de los que no son escuchados, o son silenciados por demandar justicia. Darle a la palabra su verdadero valor y significado frente a los discursos de políticos que sin escrúpulo alguno, mienten y ocultan sus verdaderas intenciones y los compromisos que han adquirido en su lucha por el poder.

Queremos acompañar en tiempos electorales y después, a las víctimas de la guerra y exigir la presentación de los desaparecidos, porque ¡vivos se los llevaron y vivos los queremos! Deseamos apoyar las demandas y brindar la solidaridad a los pueblos y las comunidades que luchan por su territorio, cultura, dignidad y autono-mía. Exigimos justicia para la clase trabajadora ante la violación de sus derechos y ante los intentos de abolir en mayor medida sus conquistas. Deseamos ser voz y dar solidaridad a nuestros paisanos, a los migrantes extranjeros, a quienes se les da trato de delincuentes y cuyos derechos son atropellados aquí y del otro lado de la frontera. Queremos recuperar la sobe-ranía, salvar al campo, generar empleos y bienestar para todos. En suma, buscamos ser parte de los pro-cesos políticos desde la sociedad civil y exigir todo cuanto sea necesario para terminar con los abusos de poder, las violaciones a los derechos humanos, las injusticias, y sobre todo, con la guerra en territorio nacio-nal.

Tenemos la convicción de que independientemente de cuál sea el resultado electoral, la participación de la sociedad civil será necesaria: si gana la opción de cambio serán importantes la organización y la movilización para demandar y apo-yar los cambios de estrategia y de política de los gobiernos preceden-tes. Si no resulta así, con mayor razón se necesitará un gran movimiento de resistencia civil y pacífica que obli-gue el cambio de rumbo.

Convocamos a desarrollar espa-cios de debate y difusión. A promover redes sociales que den sustento y fuerza a las tesis centrales de la Pro-clama. A reconstruir la coordinación y unidad de los movimientos y de las luchas del campo y la ciudad. A sumarse a las acciones derivadas de ésta iniciativa.

A formar ya sea una Junta Patrióti-ca, comité o comisión, de carácter amplio y representativo, que pro-mueva los objetivos y las tareas de la presente Proclama.

Por el rescate de la nación, Monse-ñor Raúl Vera, Pablo González Casa-nova, Javier Sicilia, Carlos Morfín Otero SJ, Gonzalo Ituarte OP, Martín Esparza, Miguel Concha Malo, Gral. B.R. Samuel Lara Villa, Jesús Ramí-rez Cuevas, Andrés Barreda Marín, Ignacio Del Valle, Jorge Cázares, Magdalena Gómez, Elena Azaola, Julieta Egurrola, Trinidad Ramírez, Luis De Tavira, Daniel Giménez Cacho, Jorge Fernández Souza, José Luis Piñeiro, Sergio Aguayo Queza-da, Gilberto López y Rivas, Carlos Fazio, Víctor Quintana, Miguel Álva-rez Gándara, Marcos Tello, Mario Saucedo, David Fernández Dávalos (sigue la lista de personas y organiza-ciones sociales).

Las adhesiones personales y de organizaciones quedan abiertas y pueden hacerse a través del correo electrónico:

e m e rg e n c i a n a c i o n a l p o r l [email protected]

Invitamos a consultar y estar pen-dientes de esta iniciativa por medio del blog:

http://emergencianacionalporlapaz.blogspot.com

Al pueblo de MéxicoA todas las mujeres y hombres

libresFirman gran diversidad de aca-

démicos y académicas, activistas, artistas y organizaciones de la socie-dad civil

Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

Proclama por el Rescate de la NaciónCiudadanos / Artistas / Académicos / OSC

11Rebelión de Tehuantepec 15 al 21 de marzo del 2012 Año 1 Núm. 4

ECONOMÍA SOCIAL

CARLOS BEAS TORRES

Como animales de presa, día a día en l o s p a s a d o s 1 6 a ñ o s , l o s especuladores inmobiliarios han acosado, engañado, seducido, corrompido e incluso amenazado a los ejidatarios y comuneros de diferentes pueblos del Istmo de Tehuantepec, todo con el fin de “convencerlos” para que arrienden sus tierras, las cuales serán utilizadas para establecer un gigantesco Parque eoloeléctrico.

Estos agentes trabajan para Maderas y Granos de La Laguna, Aerogeneradores de México, Preneal, todas pequeñas empresas de especulación inmobiliaria, cuyos propietarios son prestanombres de funcionarios públicos ligados al gobierno, la Secretaría de Energía o a la Comisión Federal de Electricidad (CFE), quienes por supuesto poseen información privilegiada sobre las inversiones autorizadas y los programas que serán licitados. Y además, dos de estas empresas: Vientos del Istmo y Eoliatec ya han r e c i b i d o p e r m i s o d e autoabastecimiento para generar energía.

En un primer momento, estos corredores tratan de apartar las tierras, por lo cual pagan a los campesinos unos 100 pesos al año por hectárea. Con esa pequeña cantidad comprometen al dueño de la tierra para que no negocie con algún otro especulador, para ello les hablan bonito, les ofrecen de todo y resulta que cuando llega el momento de la contratación definitiva llevan de manera individual a los ejidatarios ante un notario público y los hacen firmar un contrato de arrendamiento, que es verdaderamente leonino, del cual los dueños de la tierra no reciben copia y donde hay clausulados especiales señalados como anexos, los cuales contienen gran cantidad de restricciones, llegando incluso al caso de que el ejidatario tiene que pedir permiso con 30 días de anticipación para ingresar a “su” tierra.

Hay más: cuando el presidente del Comisariado Ejidal de La Venta se opuso al despojo, entró en acción la Policía Ministerial, que le informó que se había obsequiado una orden de aprehensión en su contra por quién sabe qué delitos. Rafael Solórzano Ordaz entonces renunció a su cargo.

Sin embargo, este latrocinio se ha extendido y adquiere la dimensión de megafraude en ejidos de Puebla y Veracruz. El caso de Inek Viento es extremo. En la zona de la pequeña ciudad de Perote hay ahora un verdadero escándalo, pues en el ejido de Totalco el apoderado de Inek, de nombre Ralph Wegner, engañó a los ejidatarios diciéndoles que pagaría mil euros por renta de una hectárea, y resulta que a la hora de firmar el contrato se convirtió en el pago de 14 mil pesos por 2 mil 659 hectáreas. Es decir, que corresponden 68 pesos a cada uno de los 484 ejidatarios. El contrato suscrito es por 10 años y al término de la firma de este despojo —perdón, del contrato— el ciudadano alemán, señor Wegner, regaló una paleta de dulce a cada ejidatario.

Algo turbio se está cocinando con las llamadas energías limpias o energías alternativas. Un gigantesco despojo de tierras de propiedad social tiene lugar en estos momentos en diferentes regiones del centro y del sur del país y, como es comprensible, hasta ahora el gobierno mexicano se ha negado a brindar información veraz y a realizar una consulta informada con la población impactada por estos negocios. Y los motivos de esta negativa son claros, ya que los funcionarios de gobierno están asociados a las corporaciones europeas y estadunidenses ligadas a este sucio y rentable negocio.

El Plan Puebla-Panamá no está muerto, nunca lo ha estado.

Los negocios sucios de la energía limpia

Textualmente un contrato dice lo siguiente: el empresario podrá “ena-jenar, arrendar u otorgar la posesión de cualquier manera legal, dar en usu-fructo y/o gravar a cualquier persona ya parcial o totalmente sus derechos de usufructo previstos en este contra-to sin que para ello requiera del con-sentimiento del ejidatario (...) Podrá ceder a cualquier persona ya parcial o totalmente sus derechos u obligacio-nes derivados del presente trato”.

Estos contratos de arrendamiento tienen por lo general un término de 30 años y son un verdadero despojo, pues aun hay cláusulas que señalan que si muere el titular de los derechos agrarios, éstos son cedidos a la empresa inmobiliaria.

La empresa inmobiliaria una vez siendo la titular del derecho sobre la tierra, hace una negociación directa con la CFE, siendo la cantidad que recibe tres o cuatro veces mayor que la que percibe el dueño de la tierra. En el caso del parque eoloeléctrico La Venta II, los dueños han firmado convenios en los que perciben 9% de lo que recibe un dueño de la tierra en el resto de Norteamérica y Europa.

Ahora bien, cuando los ejidatarios se resisten a arrendar o a apartar su tierra entran en acción los operadores de los caciques locales, los cuales intimidan y amenazan a los campesinos o los desaniman diciéndoles: “de tu tierra ya no sacas ni para comer”.

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ste pequeño trabajo tiene como objetivo analizar las palabras Efundacionales de la rebeldía de

nuestro pueblo, y las cuales palabras tienen mucho que ver con los hechos sucedidos en Tehuantepec en 1660. Es una pequeña aportación a la reflexión histórico-filosófica que nuestra nación tehuana reclama y requiere. Ser rebelde, según Albert Camus, es decir no, pero que ese no lleve implíci-to un sí. Y al anunciar lo que no quere-mos, estamos diciendo lo que sí quere-mos, y desplegar un proyecto de un nuevo estado de cosas contrario al que nos mantiene sometidos. Las causas del malestar de la enton-ces Villa de Guadalcázar, hoy Tehuan-tepec, se pueden explicar desde varias aristas, mas ésos son asuntos que los historiadores están haciendo los inten-tos por desentrañar. Pero podemos proponer algo en lo que estemos todos de acuerdo: la rebeldía tuvo una causa, y esa causa la podemos llamar “injusticia”. La situa-ción de injusticia era generalizada en Tehuantepec. El proceso de conquista y el afian-zamiento de la colonización fueron muy violentos. Y esto no necesaria-mente lo debemos ver como violencia bélica, como un enfrentamiento de dos ejércitos en un campo de batalla. Esto podemos llamarlo los inicios de la guerra de baja intensidad en Amé-rica, hoy tan bien estudiado por los expertos en conflictos armados y sociales contemporáneos. Laura Machuca dice: “Desde que los españoles llegaron a Nueva España, los indios debieron pagar tributo, con-dición indispensable para considerar-los vasallos del rey.” Es una excelente descripción de la lógica imperialista: los pueblos opri-midos deben pagar y estar agradecidos con el opresor. Hay que pagar para ser esclavos. A parte de esclavos, hay que ser agrade-cidos. Los maltratos, los tributos, los repartimientos, los excesos, los abu-sos de poder, fueron parte de esta gue-rra de sometimiento.

Pero ese tiempo único que los opresores quieren imponer a base de humillaciones, siempre termina por romperse. Porque hay rupturas en el tiempo, en los acontecimientos. Todo parecía aburrido, todo parecía que seguiría igual, y llega el tiempo del peligro, el tiempo de decir basta. Y llega lo que algunos pensadores han categorizado como “la reacción crítica de los oprimidos”

Los indios , suje tos a ser civilizados, comprenden que el avasallamiento no es correcto no sólo como una inmoralidad que proviene del conquistador y de la autoridad española, sino que socava su propia dignidad como humanos, como personas. Es decir, tan perverso es cometer los actos de infamia como injusto es soportarlo sin decir basta..

¡Haremos Tehuantepec! ¿No significa algo más que un grito de guerra o un proyecto racional del pueblo oprimido? Yo pienso que sí.Aunque de forma escueta, Héctor Díaz-Polanco ve como coacción, por parte de los pueblos indios, dichas palabras, pues en su libro La rebelión zapatista y la autonomía, asienta:

Quizá sin saberlo, los indios del sur asumieron el combate del régimen colonial en nombre de todos los oprimidos y agraviados de la época. De ahí la extensa repercusión que a l c a n z ó e l a l z a m i e n t o [ d e Tehuantepec]. Durante un tiempo, por ejemplo, indígenas de otras p rov inc i a s man i f e s t aban su descontento amenazando con “hacer Tehuantepec”.

Este pequeño pasaje, nos da oportunidad de dilucidar esta interpretación complementaria. El grito de ¡Haremos Tehuantepec! no es únicamente un proyecto para construir una nueva hegemonía contraria a la que oprime al bloque crítico de los oprimidos. Es, además, un grito no sólo del pueblo tehuano que se rebeló ante un sistema que lo esclavizaba, sino que esta consigna la toman otros pueblos para decirle a sus autoridades despóticas: ¿ya vieron lo que pasó en Tehuantepec?, ¿quieren que hagamos lo mismo acá? ¿No?, pues entonces ya dejen de abusar del pueblo. Nuestro grito de guerra, para amenazar a los que a diario nos oprimen, también es un proyecto de autonomía regional. Para poder afianzar nuestra identidad como nación tehuana.

Nuestro proyecto de 1660 fue retomado en forma de ejemplo de lo que l o s pueb los ha r to s de l avasallamiento son capaces de hacer. Tehuantepec dijo basta y propuso el sistema que quería: autonomía, paz, no esclavización del hombre por el hombre. Al ver esto, los demás pueblos dijeron: haremos de nuestros pueblos otro Tehuantepec, haremos de nuestra nación un Tehuantepec, traeremos a Tehuantepec a nuestras vidas. Es decir, los demás pueblos quisieron ser Tehuantepec, como cuando en las marchas gritamos “todos somos Marcos”, o “todos somos APPO”, así, en el siglo XVII y posteriores, los demás pueblos decían “todos somos Tehuantepec” (como una forma de solidarizarse, pero también como una forma de ultimátum).

Hoy las cosas no andan bien en nuestro Guisi'i. Los gobernantes son corruptos y déspotas. Viven de las pobrezas del pueblo. Pero hay rupturas en el tiempo y debemos pedir que Tehuantepec vuelva. Ese Tehuantepec inconforme, y amenazar con una promesa: ¡Haremos Tehuantepec!

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

“¡Haremos Tehuantepec!” ¿Una consigna o una promesa revolucionaria?

La lámpara de Diógenes

Y sucede lo que ya hemos escuchado en tantas ocasiones, que se organizan y deciden levantarse y acabar con ese sistema indigno. Inicia la rebelión de Tehuantepec del 22 de marzo de 1660.

¡Haremos Tehuantepec! resuena hasta hoy como grito de guerra de esta digna rabia tehuana. Pero ¿qué podrá significar dicho grito? ¿Un echar a andar?, ¿un proyecto de mejora del pueblo?

En la relación de Christóbal Manso de Contreras se registra esto que ahora tratamos de analizar, cuando consigna:[…] porque corría el error de aquella Provincia de Tehuantepec tan por cuenta del acierto entre los bárbaros naturales, que, para significar su valentía y amenazas, habían introducido en otras provincias, por refrán y frasis corriente [cuando se oponían a cualquier dictamen], haremos Tehuantepec, como si fuese el último complemento de lo significativo de sus dañados pechos y obstinados corazones.

Este es el registro que contiene tal consigna. ¡Haremos Tehuantepec! Siempre, sospecho, hemos interpreta-do dicha frase como un grito de gue-rra, como un proyecto de edificar Tehuantepec nada más.Es decir, lo hemos interpretado como “construiremos Tehuantepec”, o como “cimentaremos una nueva situa-ción en Tehuantepec”. En este sentido lo entienda la historiadora Laura Machuca cuando explica: “Haremos Tehuantepec” fue la procla-ma, y esta frase tan simple guarda un gran significado, pues hace referencia a varios factores, como la autonomía exigida por los indígenas para gobernarse, a la liber-tad de producir y comerciar sin ser obliga-dos a los repartimientos, y creemos tam-bién a la construcción de una identidad común a la que se unieron los indios de las etnias y pueblos concernidos. Esta interpretación es parcial, aunque no falsa ni incorrecta, sino que adole-ce de una parte del contenido material de este resumen de sentimientos popu-lares.

Obra de teatro “La Rebelión de Tehuantepec” / foto: Rebelión de Tehuantepec


DEPORTEHUANO

CATEGORÍA VETERANOSResultados Jornada 06, 10 - 11 febrero de 2012

Descansó CruzAzul

FUTBOLCATEGORÍA MÁSTER

Resultados Jornada 9

Canarios 4 – 2 Laborío San Blas 0 – 1 Libertad San Juanico 5 – 0 Magisterio

LOCAL VISITA DÍA Y HORA Magisterio Tehuantepec Sábado 14:00 hrs. Laborío San Juanico Domingo 13:00 hrs. Canarios Libertad Domingo 15:00 hrs.

Jornada 10

LOCAL VISITA Cosmos 5 San Marcial 2

Real Soledad 1 Gusa 0 Chivas Pistones 2 Mixtequilla 5

San Juanico 1 Aries 2 Real Sta. Cruz 3 Colonia Juárez 2

Infra Mixtequilla 2 Real Colonia 0 Santa María 1 Pumas 2

El Jordán 5 Canarios 2 San Pedro 0 Lieza 4

DESCANSÓ Cruz Azul

Descansó Tehuantepec

Descansa San BlasLOCAL VISITA FECHA Y HORA LUGAR Vixhana Gusa Sábado 16:00 hrs. C-3 Unidad Deportiva Real Soledad Infra Mixtequilla Sábado 16:00 hrs. Campo Corona Santa María Lieza Domingo 09:00 hrs. C-3 Unidad Deportiva Aries San Pedro Domingo 09:00 hrs. Campo Juvencio Real Colonia El Jordán Domingo 10:00 hrs. Campo Pumas Cruz Azul Pumas Domingo 10:00 hrs. Campo Colosio San Marcial Chivas Pistones Domingo 10:00 hrs. Campo Colosio 2 Mixtequilla Real Santa Cruz Domingo 10:00 hrs. Campo Mixtequilla San Juanico Canarios Domingo 11:00 hrs. C-3 Unidad Deportiva DESCANSA Colonia Juárez x x

Resultados Jornada 07, 17 - 18 febrero de 2012

Este domingoEn el Campo Rojo se enfrentaron, en doble juego, en la “nueva guerra civil”, Perico de Santa Cruz Tagolaba y 20 de Noviembre, de Santa María Reu. Ambientazo de todos los amantes del Rey de los Deportes. Resultados: 1er juego, 20 de Noviembre 2 – 11 Perico. Segundo juego: 20 de Noviembre 2 – 12 Perico. Cabe señalar que el equipo 20 de Noviembre estuvo reforzado en la lomita de las responsabilidades y en la posición de cácher, por los ligamexicana, Martín Gómez Ríos y Jorge Padrón, respectivamente, ambos de Minatitlán. En el campo de Rincón Moreno, con un ambiente digno de postemporada, Astimar, equipo de dicha localidad, se enfrentó al equipo Agricultura. Los resultados fueron los siguientes. En el primer juego: Rincón 10 – 14 Agricultura. Segundo juego: Rincón 13 – 13 Agricultura, en la octava entrada (por falta de luz), continuarán en el agricultura el próximo domingo. La serie para este domingo 18 de marzo será de la siguiente forma: 20 de Noviembre vs Perico, a las 10:30 am, en el Campo Rojo. Y Agricultura vs Astimar, a las 10:30 am, en el estadio Agricultura. ¡No falten!

Iniciaron los play off de la Liga Local

de Tehuantepec.

Juego en el Campo Rojo, Perico Vs 20 de Noviembre / Fotos: Erick Jiménez V.

Juego en el campo de Rincón Moreno, Astimar vs Agricultura / Fotos: Erick Jiménez V.



a está a la vuelta de la esqui-na el Guendalizaá 2012, YEncuentro Étnico Mesoa-

mericano de la Danza, un trabajo que ha ido creciendo durante 14 años. Ha sido un proyecto que nació del amor a nuestra región, a nuestro Tehuante-pec, y por la preocupación de mante-ner nuestra cultura viva; surgió de una persona pero el crecimiento de este proyecto no habría sido posible sin la colaboración de jóvenes y tehuanos de todas las edades impul-sados por mantener nuestra cultura, nuestras danzas, que juntos han hecho su aportación, desde la captura de documentos hasta el trabajo físico y duro en el Guigu Roo Guisi'i.

Este proyecto ha sido incesante gracias al trabajo del gran equipo que se ha conformado —no en cantidad pero si en su calidad—, personas que buscan un fin común, que en este caso es conservar nuestra cultura; personas que han aceptado una serie de principios y de roles, con la guía del profesor que nos ha formado, Mario Mecott Francisco, quien ha sabido guiar a las personas que se han acercado a este proyecto;

Trabajando en equipoSí qué...

unos se han ido por cuestiones labo-rales y personales, pero siempre han dejado su aportación y experiencia de su trabajo y valor humano.

Cada una de estas personas han regalado siempre su entusiasmo y la disponibilidad, su capacidad en el trabajo; otros han desarrollado habi-lidades que no se imaginaban y siem-pre han aportado grandemente al desarrollo de este evento. Y muestra siempre del bienestar en el trabajo de quipo es el compromiso, responsabi-lidad y organización que nos ayuden a eliminar el conflicto que podría surgir. Esperamos que estos 14 años en que hemos festejado el Guendalizaá, nos sirvan para reafirmar nuestra cultura y luchar por ella, por mante-nerla siempre viva y no se convierta en una fecha más para celebrar y dejar ir. Tomemos de corazón el sig-nificado del Guendalizaá; 'Guenda': que es la esencia del verbo o sustanti-vo, es el SER, ESTAR o HABER. 'Lizaá': relación de afinidad o parentesco, ser parientes y por extensión Guendali-za'a significa Hermandad.

ALINA COYOLICATZIN

Mario Mecott Francisco, Presidente del Comité Organizador del Guendalizaá A.C. / Foto: Internet

n el alma de cada pueblo, exis-te una historia que debe ser Econtada. Esta vez traigo para cada uno

de ustedes un pase de abordar con diferentes destinos: a escalofríos, a piel de gallina, a erizamiento de vellos, al latir rápido del corazón. Pueden tomar el que gusten. Sólo les pido que en sus maletas lleven un frasco de imaginación, medio kilo de placer y dos pesos de atención. Los y las valientes que deseen comenzar este viaje, sólo síganme. La luz que despedía el poste de madera era suave, eso no les importa-ba a los niños que jugaban bajo ésta. El piso era de tierra, las casas cons-truidas mayormente de adobe, carri-zo o láminas. La noche era brumosa y muda, a lo lejos se escuchaba el correr del río. El momento llegó, otra vez, justo cuando jugaban al encanta-do. ¡El marrano Bixha, el marrano Bix-ha, ahí viene! ¡Córranle! ¡El marrano Bixha! Los niños corrieron hacia una casa de adobe dejando la calle solitaria, a lo lejos sólo se lograba ver una som-bra, cuando la pupila se acostumbró a la oscuridad, el cuerpo del marrano se alcanzó a ver. Era un animal muy fornido de al menos un metro de alto, caminaba pegado a la pared, se acer-caba al lugar donde los niños juga-ban. Adentro, en la casa, donde esta-ban los chicos escondidos, un adulto dijo:

Más allá del más acá…

chiflar y espueleó a su caballo de regreso al inicio de la cuadra, como para darle la vuelta a la manzana, pero cuando se perdió por ese lado de la calle, después apareció del otro extremo y volvió a chiflar. —Es él, algo quiere, vamos cada quien a casa, tocará la puerta del quien busque, Dios nos bendiga —dijo uno y los señores se retiraron. El charro se acercó a una casa, des-montó y amarró su caballo en el pri-mer ventanal de la misma. Sin quitar-se el sombrero tocó la puerta. ¡Toc, toc, toc! —¡Busco al que me ha buscado! El adulto lo dejó pasar, le ofreció una taza de café, la cual empezó a hervir cuando el charro apretó la taza con sus manos. —¡Sé quien eres! ¿A qué has venido? —¡Tienes agallas, Abundio, él era sólo un pobre brujo, el cual no pudo completar su trabajo gracias a ti. De eso se ganaba la vida el pobre hom-bre. —Y a ti, ¿qué te debo?, ¿por qué me buscas? —Dijo el adulto. —Haré un trato contigo, déjame tra-bajar y te daré lo que me pidas —El charro sacó de su bolso un par de cen-tenarios. Podrás tapizar tu casa con estas monedas, caminarás sobre oro; acéptalo de buenas, porque de malas el trato no te gustará. El charro se retiró de la casa, montó su caballo y galopó hasta perderse en el extremo de la calle.

GERMÁN ALEGRÍA

—Déjenme ver si viene trompeando las paredes, sólo así sabremos si es Bixha o no. Se asomó a la calle y enseguida regresó. —Es él, vamos a seguirlo —trajo trapos y les ordenó a los niños que los orinaran. —¡Rápido que se nos va!, ¡orínenlos y tomen cada quien uno! Salió de la casa seguido de los niños más valientes con ánimos de ver quién era el marrano Bixha. –—De ésta no se nos escapa. El marrano cruzó la calle y se metió en el callejón oscuro que daba al río; los niños lo siguieron. El marrano apresuraba su andar pero no fue suficiente, justo antes de llegar al río, todos lograron cercar al marrano y le comenzaron a pegar —¡Denle duro, que se revuelque del dolor! Sin embargo, cuando los golpes se hicieron más fuertes y constantes, el marrano empezó a gritar: ¡Ay, ay, duele, duele, ay, ay! Estos gritos dejaron a los niños paralizados del terror. —¡No dejen de pegarle, síganle, síganle hasta que se revuelque, porque si no les puede hacer daño. Poco a poco los niños le siguieron pegando entre insultos e improperios. —Ve a molestar a la más vieja de tu casa, hijo de tu tal por cual. Los niños le siguieron pegando hasta dejar al animal casi muerto. Sin embargo, esto no hizo que el Bixha recuperara su forma original.

De regreso a casa, los niños venían comentando lo sucedido entre risas y el adulto tras ellos. Éste, al volver la mirada hacia el río, vio al Bixha ya en forma de humano, sangrando a través de las llagas que tenía en todo su cuerpo, estaba hincado en forma de tributo, a los pies de un hombre muy alto, que a la vista podría decirse que ocupaba todo el universo, frondoso como un roble, vestido de charro negro, con un sombrero grande que emanaba una sombra, la cual impedía verle el rostro. Al adulto le dio escalofríos y sólo pidió que apresuraran el paso. La noche pasó, los niños regresaron a casa y pasaron los días sin novedad, hasta que una noche, el adulto se encontraba tomando café y totopos con su mujer cuando se oyó un silbido sin origen ni destino, tan fuerte que lastimaba los oídos y tan largo que cubría los demás sonidos existentes. El adulto dijo: es él, lo vi cuando seguí con los niños al marrano, allí estaba, no quise decirle nada a ellos para no espantarlos, pero lo vi. Ha de venir por mí. Su mujer sólo agacho, en silencio, la cabeza. Al escucharse el trotar del caballo en el que venía montado el charro, las madres salieron de sus casas para meter a sus hijos. Sólo los adultos se quedaron para ver qué sucedía. En el extremo de la calle vieron al jinete montado en su caballo negro, tan grande como él; éste, volvió a

Esa noche, en la que enfrenté al diablo, noté que su poder sube o baja según las agallas de cada persona. Conmigo, su poder sólo fue suficiente para her-vir una taza de café. Diario de mi abuelo, lunes 23 de marzo de 1968.

Se cuenta

ola, querid@s paisan@s, vamos a comenzar esta Hsección comentando a cerca

de la puesta en escena de la obra “Rebelión de Tehuantepec”, escrita por don Antonio Santos Cisneros, la cual se ha estado presentando bajo la modalidad de teatro comunitario desde 2010, principalmente en el marco de esta fecha histórica para los tehuanos: 22 de marzo de 1660. Este año, gracias al acuerdo del autor de la obra y del director de teatro Víctor Castán, se busca continuar el trabajo y, de paso, pulir el desenvolvimiento escénico de los actores, que, por cierto, son vecinos del barrio Santa María y donde la mayoría no cuenta con experiencia en la disciplina, pero que gracias a sus ganas de proyectar nuestra historia y cultura, se arman de valor para realizar sus presentaciones. Y ya que andamos en esos temas, había la intensión por parte de los comuneros de los barrios de Lieza y Santa María, en coordinación con las supervisiones escolares, de llevar la obra a las escuelas “Guadalupe Victoria”, “Cuauhtémoc” y “Guisi'i” de esta ciudad; previa suspensión de clases, los alumnos de estas instituciones disfrutarían de esta puesta en escena (y además recibirían una estupenda clase de historia y de arte). Desafortunadamente, dentro del grupo que interpreta la obra “La Rebelión de Tehuantepec”, y por una forma un poco estrecha de entender al arte y la cultura, se tuvo que privar a estos niños de conocer su historia, aun cuando la intensión en un principio del grupo, fue ésa. Ojalá y don Antonio Santos o el director Víctor Castán reorganicen los cuadros para que en un futuro se cuente con gente comprometida. Aprovechamos para comentarles que la obra se presentará el próximo jueves 22 de marzo en el ex convento d o m i n i c o R e y C o s i j o p í d e Tehuantepec, será una única función, entrada libre.


Lo anterior, independiente de los coches y camionetas en las que el señor y su familia se mueven. Queri-dos paisanos, de resultar cierto lo que se comenta, sólo nos queda esperar que a este hombre se le aplique la fuerza de la ley y se le expropien estos bienes mal habidos para que pasen a ser oficialmente Casas del pueblo. Entre los comuneros del barrio Lie-za, se hace palpable el descontento porque la autoridad municipal no ha mostrado siquiera la intensión de resolver el problema del drenaje, de las aguas negras nauseabundas que aromatizan a quienes transitan por el puente de fierro. Olor fétido que da la bienvenida a Tehuantepec, donde encuentran un desgobierno de puer-tas y caños abiertos, cuyo olor y color hacen referencia a quien lo encabeza.

El viernes 9 de marzo, las niñas que conforman el calendario zapoteca, se presentaron en el programa de TV Azteca Animal Nocturno, que condu-cen Ricardo Rocha y Patricia Llaca. Desde aquí felicitamos a las chicas ampliamente por su participación en dicho programa, ya que se plantaron como todas unas buenas tehuanas, asimismo felicitamos mucho a la Banda Regional Reyna Belexhia, que dirige el maestro Félix Gutiérrez Sosa, por su profesionalismo y por cómo interpretaron nuestros hermo-sos sones tehuanos, todo salió bien, aun a pesar de la desorganización con la que fueron trasladados a la Ciudad de México, aun a pesar de que el res-ponsable del grupo y organizador de dicho calendario, mandó dos días antes a las chicas a esa gran ciudad en un autobús, y claro, el señor “izquier-dista” y “cuasiguerrillero” viajó en avión y llegó el mero día, pa' que no se le hiciera más tarde, pero no crean que lo hizo por su gusto eh, vieran cómo sufrió. Y luego, cuando llegó a dicha ciudad, fue para pregonar el cuento de que todo el dinero que le habían dado para viáticos y demás, lo había perdido, qué casualidad…

TEHUA OTASN

Ojalá y los padres de las escuelas desairadas tengan la oportunidad de llevar a sus hijos, ya que quienes asisten a esos actos culturales los acarreados del infortunado director que regentea la casa de cultura tehuana.

Hace poco, debido a un bloqueo en el puente de fierro de Tehuantepec, tuvimos que caminar al centro de la ciudad y decidimos hacerlo “por abajo”; es decir, por las vías férreas, como lo hacíamos cuando niños y adolescentes. Cuál fue la sorpresa al ingresar al puente, pues una de las tuberías de agua potable que se sostiene de la base de éste, se encuentra “podrida”, oxidada y con una enorme fuga de agua que tanta falta hace en los hogares tehuanos. Dónde está el administrador del agua potable de Tehuantepec para resarcir el daño que el tiempo y la falta de mantenimiento ha creado a la tubería. Indolente, allí debería ir a desquitar el sueldo.

Por cierto, ya no permitan que sus hijos transiten y se arriesguen como nosotros lo hicimos, pues los durmientes se han desprendido, otros han sido quemados por las llamas que se elevan de tanta basura que se acumula y es incinerada; esto ha creado “huecos” durante el trayecto,

los cuales se tornan muy peligrosos, ya que una caída de esa altura, sería de fatales consecuencias y ojalá estu-viera abajo “Marga chaqueta” para amortiguar el golpe.

En el palacio municipal se corre el chisme de que el sínico (sí, leyó bien, sin “d” y con “s”) Miguel Santiago, ya anda estrenando vehículo; si suma-mos lo que gana en el ayuntamiento, que por cierto es mucho para lo que hace, no le alcanzaría lo que para com-prárselo. Aunque lo anterior no es nada en comparación del presidenti-to, ya que en el pueblo es secreto a voces sus tres casas que en un año adquirió en esta ciudad.

Las casas que se comentan son la de la finada “Minia nguió” ubicada en la subida al cerro de dolores del barrio Santa María; la segunda es una que se ubica al lado de la casa del popular “Chichitón” a escasos metros de la casa donde habita el munícipe, y la otra, en el mismo barrio, en contra esquina del atrio de la iglesia, junto a la del “Negro Lay-do”, que por cierto dicen que a Arnul-fo “Nufo” de María Elsa, quien habi-taba esta última, casi le daba el “pata-tús” del coraje que hizo cuando la inmobi-liaria le informó que tenía que abandonar la casa, porque había sido adquirido por el Negro José.

Las “labores” son el pulmón de Tehuantepec. Cuidémoslas, protejámoslas.

Son una parte viva de nuestra ciudad que nos mantiene frescos y con aire limpio. ¡Denuncia a quien ataque nuestro patrimonio común!

Atardecer en las labores de Tehuantepec Foto: Erick Jiménez V.

Jóvenes tehuanas en el estudio de TV Azteca, donde se graba el programa Animal Nocturno. / Foto: Amorita Rasgado

15 AL 21 DE MARZO DE 2012GUISI´I, LULA´A AÑO 1 NÚMERO 04DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Semanario

de Tehuantepec

Rebelión“Basta de tratos cortesanosa políticos y servidores públicos corruptos”

Tehuantepecen la cultura

La lámparade Diógenes

“¡Haremos Tehuantepec!” ¿Una consigna o una promesa

revolucionaria?

Más allá del más acá…

Se cuenta

Germán Alegría pág. 14

Sobre elTurismo Cultural

Destino verde

Erick Jiménez Villalobos pág.5

Proclamapor el rescate

de la nación

Abraham Rasgado pág. 12

Trabajando en equipo

Sí qué

Alina Coyolicaltzin pág. 14

Pág. 10

Gerardo Fernández Noroña

Lona Reyes. Cambio de rumbo

El Obispo Emérito de Tehuantepec, Arturo Lona Reyes, ha hecho pública su decisión de apoyar a la candidata de tendencias derechistas Josefina Vázquez Mota; aduce ser su “amigo”. En la imagen, de septiembre de 2011, aparece junto al poeta Javier Sicilia y Julián LeBarón; también los acompaña la señora Luvia Vasco. / Foto: Rebelión de Tehuantepec. Pág. 02.

Peña Nieto “las trae muertas…”MÉXICO,.D.F. (apro).- “El exgobernador del Estado de México (Enrique Peña Nieto), las trae muertas (…) tiene el primer lugar en feminicidios”, expuso la diputada federal del PAN Augusta Díaz de Rivera, al anunciar el arranque de una campaña panista que, dijo, informará sobre los errores cometidos durante la administración mexiquense del ahora candidato presidencial de la coalición PRI-PVEM.

En ese contexto, la legisladora denunció que el Estado de México es la tercera entidad con mayor percepción de inseguridad por parte de sus ciudadanos, entre otros delitos, y que ocupa el primer lugar de mujeres asesina-das en el país, pues uno de cada tres de estos delitos ocurren en el Estado de México.

La diputada por el estado de Puebla, dijo que su expre-sión correspondía a la indignación por lo acontencido en

el Estado de México y la imagen que el PRI promueve de su candidato.

Díaz de Rivera ofreció una conferencia junto con el secretario general adjunto panista, Juan Marcos Gutiérrez, en la que exhibieron datos de lo que califica-ron como un pésima gestión del precandidato presi-dencial del PRI.

Mencionaron que el Estado de México ocupa el primer lugar nacional en delitos, y con el mayor crecimiento entre 2009 y 2011, así como el primer lugar nacional de secuestro por año de acuerdo con datos registrados ante el ministerio público.

Por otra parte, el también vocero del PAN anunció que en los próximos días continuará con la difusión de datos oficiales sobre la situación del Estado de México y los resultados de la gestión de Peña Nieto.

Edomex, primer lugar en feminicidos, acusa el PAN

Villarrobos

semanario rebelión de tehuantepec no. 4

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