SIMIHUINQUI (el bastn de mando)

Simihuinquiel Bastn de Mando(conocido tambin como Piedra que Habla, Piedra Imn o Piedra de la Sabidura)

Autor: Marcelo VILLARvillartv@yahoo.com.arUNTREFMaestra en esttica y tecnologa de las artes electrnicasPrimer Cuatrimestre 2014Buenos Aires, Argentina

SHIMIUNQUI

DESCRIPCIN GENERAL

Video monocanalDuracin:

Simihuinqui es un video realizado en base a la recopilacin, transformacin y edicin de diferentes imgenes grficas y audiovisuales que recrean todas las historias, creencias y leyendas sobre el bastn de mando.En el mismo se manifiesta el valor simblico del objeto y el poder supremo que aporta su tenencia. La intriga y la codicia desatada por su obtencin se enfrentan a las diferentes historias sobre el mismo. El bastn fue hallado en la cordillera, columna vertebral de la nave tierra y es la antena de contacto con el ms all.Su primer mencin la realiz el poeta germano Wolfram Eschenbach en su poema sobre el rey Arturo: En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida piedra de la sabidura ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su tringulo de luz surge la presencia negra del Bastn Austral, en la Armrica antigua que en el Sur est. Solo Parsifal, el ngel, por los mares ir con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar hasta las puertas secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y siempre ser. Wolfram von Eschenbach (Siglo 13 d.C), que fue la fuente de inspiracin de la opera Parsifal de Wagner.Estuvo en manos de un lder Inca, luego fue el estandarte de los Comechingones quienes para su proteccin vuelven a enterrarlo.Pasados los aos un argentino que viene de una experiencia espiritual en el Tbet bajando desde Mxico descubre y desentierra el bastn para luego entregndolo en mano a su nuevo protector, un historiador.

Un tiempo despus los denominados Locos de la azotea realizan la primer transmisin radial en el mundo con una pequea antena instalada en la terraza del teatro Coliseo y casualmente en esa transmisin son la pera Parsifal.

PALABRAS CLAVES

Shimihuinca Bastn de mando - Wholtan Parsival Wagner Eschenbach Armrica Argentum Santo Grial Tbet basalto Poder - Tuqui Ltico Comechingn Inca Aymara Ulises Herrera - Terrera

BREVE DESCRIPCIN DEL PROYECTO

El video narra la propuesta a travs de tres canales de informacin: dos visuales compuestos por las imgenes como base con la sobreimpresin de ttulos, y otro canal sonoro que suma caractersticas de las diferentes pocas, creencias y textos.Las imgenes fueron previamente trabajadas buscando unificar el criterio esttico y se presentan alternadas y fragmentadas con carcter potico atemporal. Sobre ellas sobreimprimen textos que aportan referencia o anclaje de las mismas.En el plano sonoro tambin aparece una base a travs de la pera Parsifal que va hilvanando las diferentes historias, los diferentes tiempos. Sobre sta trabajan otros planos sonoros que hacen referencia a esos momentos de la historia que se presentan en imagen.

OBJETIVOS

Reflexionar sobre los valores simblicos y culturales de un objeto que trasciende en el tiempo. Producir una pieza audiovisual que motive a continuar con la investigacin para la ampliacin del tema. Provocar en el espectador a travs del lenguaje audiovisual la reflexin sobre los conceptos planteados y la bsqueda de una identidad cultural que nos antecede.

MEMORIA CONCEPTUAL

Sobre que trata el proyecto

Un bastn de formas simples que se transforma en un objeto sagrado segn muchas leyendas y que adems podra convertirse en la prueba de la existencia de algn plan superior divino y obrando de antena para la conexin con otra realidad ajena a nuestro planeta.

Existe mucha informacin y muchas posturas que trato de resumir a travs del video.

Las leyendas, Parsifal o Percival

Una leyenda fue contada entre 1150 y 1170 por el poeta popular germano, Wolfram Eschenbach:, quin era analfabeto y que por ser de esta condicin se los denominaba "Minesingers" que en la vieja lengua indo-germnica se los denomina poetas "del recuerdo", por estar dotados de un gran conocimiento filosfico y hermtico, y ser iniciados. Cuenta la leyenda que Parsifal era hijo de una viuda que lo cri en el bosque de Woevre-Saelde, ..."debido a las caractersticas de incontaminado que posea". Richard Wagner tambin al escribir la pera Parsifal, estructurada sobre el poema de Wolfram Eschenbach cuenta que Parsifal queda como custodio del Santo Sepulcro y luego se le entrega el Caliz Sagrado, para que lo defienda con su propia vida y lo lleve al sitio definitivo, donde el Santo Grial debe quedar para el regeneramiento de la humanidad. Del mismo modo, Parsifal, queda a cargo de la ltima bandera, con la famosa Cruz de la orden de los Caballeros Templarios, para ser transportada a las tierras de la Regeneracin, conjuntamente con el Vaso Sagrado. Segn Wolfram Eschenbach, el inmaculado Parsifal prepara una nave sobre las costas europeas del Atlntico y viaja en ella a un lejano continente, ubicado en el Hemisferio Sur que no puede ser otro que las meridionales tierras del llamado cono sur americano, Parsifal lleva consigo el Vaso Sagrado y la Bandera con la Cruz de los templarios. Segn los testimonios de la leyenda, Parsifal no regresa jams de su viaje y se ignora, hasta el presente, donde qued depositado el Santo Grial y la cruz templaria. Wolfram Eschenbach, en su poema, narra que Parsifal llevaba como misin, la bsqueda de una piedra sagrada que mantena la antigua sabidura de los pueblos asiticos y americanos, pus para esos aos del siglo XII ya se conocan los pormenores del bastn de mando o piedra de la sabiduria. Para la mitologa indo-germana, Parsifal, buscaba el Santo Grial montado en un caballo alado, semejante al pegaso de la Leyenda que poda volar por los aires.

En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida Piedra de la sabidura ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su tringulo de luz surge la presencia negra del Bastn austral, en la Armnica antigua que en el sur est. Slo Parsifal, el ngel, por los mares ir con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar hasta las puertas secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y as siempre ser. El caballero del Sol, con su fuerza caminar, llevado por la Piedra del combate ancestral. Diadema de Lucifer, luz de corona encantada convertida en vaso, por el poder del Dios Vultn junto al Bastn de Mando, por los siglos, descansar(extrado de Montaa del sol)Wolfram Eschenbach aade: . . . De dnde ha salido el caballero angelical si hace milenios en el corazn de Pamir naci. Los Hiperbreos lo recuerdan como un Vril convertido en el defensor del Vaso Sagrado, de la msica csmica y de todo el lugar. Para buscar las Tierras Blancas, de la Galia parti, como buen Templario la Cruz Gamada lo acompa. Antiguos viajeros del Himalaya y la Rueda del Sol le dieron la presencia del milenario Bastn en las altas montaas del Argentum Polar. Porque el Lapis Exilis fue cado del Cosmos envuelto en un tonante fuego celestial. Oculto lo mantuvieron los Dioses de la Tierra en un Monte Sagrado de la innombrada Viarava donde Vultn le otorgar su Mgico Destino(Parsifal, s.XII)

El trmino Armrica proviene de la expresin gala are mori (en el mar), que evolucion en Aremorica o pas frente al mar. Ergo, describe a una regin geogrfica cuya caracterstica es estar frente al mar. Es este el verdadero origen del nombre del continente americano?

Segn el texto, el bastn de mando cay del cosmosen otras palabras, no fue confeccionado por ningn ser humano sino implantado en la Tierra. Roger Bacon, cientfico y filsofo ingls, publica en una obra de 1923 que el libro sagrado y la Piedra de la Sabidura se encuentran escondidos en una cordillera de un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional del Hemisferio Sur Son incontables las expediciones que se armaron en bsqueda del bastn, ingleses, japoneses, alemanes, indios, franceses son algunos de los que fueron tras l ya que se crea que quien lo tuviera un da dominara el mundo (Esta era una de las versiones sobre su poder mgico). Incluso los nazis, por encargo del equipo de astrlogos y videntes del propio Hitler vinieron a Argentina tras el bastn. (Son muy conocidos los conocimientos esotricos de Adolf Hitler).

Otra Historia Mtica

Sus orgenes remotos se remontan a una historia del ao 1180, donde uno de los caballeros de la mesa redonda del rey Arturo de nombre Parsifal, Perceval o Parzival se dedic a buscar y custodiar el Santo Grial y tuvo contacto con 2 elementos ms de tipo sagrado: la lanza y el plato. La lanza que fue clavada en el cuerpo de Cristo crucificado, el Grial la copa que usara Jess durante la ltima cena y donde se recogi Su sangre y el plato sera el utilizado para la Eucarista. Si bien fue Chrtien de Troyes (clrigo, novelista y poeta francs de cierta inspiracin cabalstica) el autor de la primera novela de Perceval o el cuento del Grial, probablemente ste autor haya conocido la obra anterior llamada Historia Regum Brittaniae (Historia de los reyes de Britania) escrita por el gals Godofredo de Monmouth donde se menciona la historia del Santo Grial. Algunos autores mencionan otra leyenda anterior de origen persa, donde una copa mgica de 7 anillos contena el elixir de la inmortalidad y estaba en manos del Parsi Var o bar de los persas. Por supuesto ninguna de estas historias puede ser fehacientemente asociada al bastn de mando. Existen muchas leyendas medievales donde aparece un cliz de inmortalidad, lanzas mgicas y un extrao rey pescador. Pero adems de encontrar el Grial o Graal, Parsifal tena otra misin: el rescate de una pieza, igualmente mgica, que reciba muy diferentes nombres. Se trataba, al parecer, de un bastn de piedra -de origen poco claro y caractersticas extraordinarias- conocido entre las sociedades secretas como Piedra de la sabidura, Bastn de mando, Simihuinqui o Piedra que habla. Sucede que la relevancia y fama que cobrara el Grial hizo que se restara trascendencia al Bastn o piedra. La leyenda dice que Parsifal habra llegado a Crdoba, Argentina, ms precisamente al templo de piedra en el cerro Uritorco (cerro Viarava segn la historia) y depositado la clave del sitio donde se hallara el Grial, el libro que se lee y no se lee y la cruz gammada para sumarles el Bastn de Mando.

Piedras sagradas:

En muchas culturas nativas antiguas y en la mayora de los casos, los objetos mgicos de poder son de piedra o bronce (quiz por su durabilidad), variada morfologa y origen no ordinario. Estas cualidades los convierten en aptos para uso ritual. Tal vez en el inconsciente colectivo estuviera la existencia de una piedra sagrada, de poder y sabidura, por lo cual tantas tribus en diferentes momentos histricos se afanaron en encontrar dichas piedras o inventarlas para convencer a los pueblos de su autoridad.

Un ejemplo de ello son los mapuches del sur de Argentina que denominaban TOKI tanto a los caciques como a las insignias lticas de poder. Adems se vincula a dichos elementos de poder un tipo de ser o ente con caractersticas mgicas y luminosidad como por ej el Anchimalln, Imbuche, Cherruve o Cherrufe. Un dato curioso es que las hachas y piedras lticas procedan en general de la Polinesia, incluso el trmino TOKI (piedra) tiene el mismo significado en lengua pascuense y dialectos polinsicos.Desde all migraran a Sudamrica! muchos bastones o piedras (la mayora estn hechos de piedra o bronce) adems presentan diseos de ofidios inexistentes en la geografa donde fueron hallados.

Los poseedores de las piedras sagradas o bastones:

Estos jefes eran hombres especiales. Poseedores del don de la palabra; con atributos de sacralidad; considerados en muchos casos con poderes especiales que los hacan excepcionales. Muchos eran adivinos. Solan tener visiones y sueos cuyos significados luego interpretaban en beneficio de sus comunidades. Con sus piedras sagradas, como esa de color azul que el mismo Calfucur encontr siendo an un adolescente y que lo acompa desde entonces sealndole su camino de liderazgo y an su propio nombre (Calfu:azul; cur: piedra). (Extraxto de Carlos Martnez Sarasola sobre Juan Calfucur, cuyo padre incluso acompa a San Martn en el cruce de los Andes y en la Batalla de Chacabuco y su nieto fue el beato Ceferino Namuncur).

Calfucura

Calfucur era lder de los Mapuches, cacique de la tribu de los Cura o Piedra en lengua mapuche. Tom su nombre de un episodio de su niez cuando se hallaba a orillas de un ro y se vio sorprendido por la cada de una piedra azul desde el cielo. Se crea que dicha piedra era la que le daba la fuerza de combate, sus visiones y sueos y probablemente la que lo ayud a llegar si el dato es certero hasta los 108 aos.

Calfucur era como un dios; cuando haca Nguillatn todos tenan que darle lo que l peda. En los malones cuando se vea urgido l peda una lluvia o un viento que levantaba las piedras y los huinca tenan que volverse. A lo mejor tena un Pichi-Pilln. Era una piedra en forma de persona, ese es el que le daba la fuerza para ir a la guerra. (Relato de Jos Carril Pircunche, de Cajn, cerca de Temuco).La Sierra de Cura Malal pertenece al sistema de Sierra de la Ventana (Buenos Aires), sitio frequentado por Calfucur y en cuyas cuevas pinturas rupestres revelan hombres con escafandras y rituales de magia y poder que se realizaban en el lugar. (Principalmente las pinturas rupestres de la cueva de los espritus).Pero quizs el descubrimiento ms conmocionante sea el de una reproduccin de unos dibujos pictogrficos inscriptos en las paredes de la Gruta de los Espritus, en la Sierra de Cura Malal, provincia de Buenos Aires. Los dibujos fueron copiados y publicados por el doctor Eduardo l. Holmberg y reproducidos en un libro, agotado, cuya primera edicin es de 1910,Los Aborgenes de la Repblica Argentina, escrito por Flix Outes y Carlos Bruch, por ese entonces funcionarios del Museo de La Plata y profesores de la universidad platense. El autor de esta nota al hojear la interesante publicacin observ asombrado que ante sus ojos tena un verdadero hallazgo. En efecto, mientras uno de los dibujos representa una figura humana, los tres restantes son imgenes de astronautas (sic) o cuando menos seres con escafandras. El conjunto de dibujos, tal vez obra de Puelches (etnia pampeana) primitivos, es reproducido en este libro. Los lectores podrn juzgar esta muestra, encontrada casi casualmente.Fernndez Dieguez, Jos Mara: Argentina, Ruta de OVNIs.Segn alguna tradicin o leyenda ancestral de origen desconocido, deba hallarse una piedra especial que sera la portadora de la suma del poder, sabidura y vida eterna. Las culturas indgenas haban desarrollado rituales y procedimientos para dotar de cualidades mgicas a piedras con ciertas caractersticas especiales. Por eso encontramos muchsimos relatos de cherrufes o piedras antropomrficas con propiedades sobrenaturales. Estas piedras podan caminar solas, volar, predecir el futuro, despedir luces, matar y dominar la furia de los elementos. Extraamente se las encuentra o aparecen en sitios donde la presencia extraterrestre parece tener alguna vinculacin y las personas que las poseen adquiriran facultades paranormales. Los mapuches segn crnicas seran originarios de las tierras de Mapu, de algn sitio cercano a Oceana, donde se hallara en un remoto pasado el continente perdido de MUesto sumado a la coincidencia en el uso del trmino TOKI con aquella raz lingstica antes mencionada por Jos Imbelloni, abre la posibilidad increble y maravillosa (de ser cierta) acerca del probable origen de dicha piedra mgicaLo nico seguro en todo esto es que el origen americano de las piedras sagradas es altamente improbable. Otro dato curioso es la versin que habla de otra piedra mgica que habra sido entregada por Namuncur a nada menos que Juan Domingo Pern, quien adems tuvo contacto con el Bastn de mando.

El araucano chileno, llamado Calfucura (cuyo nombre casualmente significa "piedra azul") conoca incluso la forma de la piedra sagrada y su color negro azulado, l obtendra su poder unificador sobre las tribus ya que tal era su proposito manifiesto entre 1833-1834. Hoy se puede deducir que el objetivo no era unir una raza, solamente, sino a todas las razas, religiones, filosofias,etc. El cacique araucano Feliciano Purran que viva sobre la cordillera de los andes, cerca del ro Neuquen, segn las leyendas de su tiempo, tambin conoca, los pormenores del baston de mando, pero no se sabe con exactitud, en que lugares de la argentina lo puede haber buscado. Tambien el cacique general Valentin Sayhueque, el rey de las manzanas, ulmen de los tehuelches, conoca de la existencia de esa piedra mgica y sagrada y sus machis y brujos, le haban anticipado su participacion como jefe de la confederacion indgena sudamericana, proyecto que estuvo en su mente, pero jams pudo cristalizarse".

Mil aos de leyendasJuan Jos Bentez, tras haber recorrido el planeta investigando todo tipo de hechos y objetos inslitos, escogi precisamente el Bastn de Mando como uno de sus misterios predilectos en su obra Mis enigmas favoritos (Plaza & Jans). Segn explica el escritor navarro, tras analizar algunas obras clsicas como la pera Parsifal o La Montaa del Sol, lleg a la conclusin de que existe una tradicin esotrica segn la cual el mtico escudero del no menos legendario sir Lancelot, y al igual que l una expedicin de caballeros templarios, habran cruzado el Atlntico mucho antes que Coln transportando hasta el Nuevo Mundo, y ms concretamente a Argentum (Argentina?), una serie de objetos sagrados. Entre ellos se encontraba el Santo Grial, que deba ser depositado junto con otro objeto de poder: nuestro Bastn de Mando.A partir de ese momento, sugiere Bentez, el Bastn de Mando, conocido tambin como Piedra que Habla, Piedra Imn o Piedra de la Sabidura, se convertira en una pieza tan deseada como el Grial y buscada por hombres de ciencia, aventureros, msticos e incluso expedicionarios militares. Sobre el objeto ya habla Roger Bacon en una obra publicada en 1230. Asegura el clebre filsofo y esoterista ingls que el Libro Sagrado y la Piedra de la Sabidura -el Bastn de Mando?- se encuentran escondidos en una cordillera de un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional del Hemisferio Sur. En 1830, un ambicioso jefe araucano -conocedor de las leyendas de las tribus que habitaban el norte y el centro de la Argentina- decidi penetrar con sus guerreros en las sierras de la Ventana, Tandil, Balcarse, Pillahuinc y San Luis, llegando incluso a la ciudad de Crdoba en busca de la Piedra que Habla y dominar el mundo.Las leyendas sobre las propiedades mesinicas del Bastn de Mando hicieron que, entre 1920 y 1940, sucesivas expediciones inglesas, alemanas, indias, japonesas y francesas se lanzasen a la caza y captura de la Piedra de la Sabidura. Incluso las SS de Adolf Hitler protagonizaron alguna de esas expediciones, asesorados por los astrlogos y videntes del III Reich que consideraban el Bastn de Mando como una pieza fundamental para culminar las ansias mesinicas del Fhrer. Pero los nazis, al igual que el resto de buscadores, fracasaron.

Un bastn para Ulises

La leyenda de este bastn se remonta, segn los investigadores, a unos8000 aos, un jefe indio ( cacique ) llamado Voltn de la tribu de los Comechingones lo mand a construir y en ste reside la forma mgica la gran sabidura de la humanidad toda. Algunas mitologas muy antiguas dela India, Afganistn, Persia, Pamir y el Tbet, extraamente hablaban de este hecho hace 7 u 8 mil aos.Tales leyendas tomaran realismo en el siglo XXII con la aparicin en Germania de un caballero que desempaaba tareas en la corte Real Inglesa del Rey Arturo. Aparentemente, este hombre llamado Parsifal sera ingresado enla Ordende los Caballeros Templarios. Estaordenllena de hermetismo, tendra a su cargo, la custodia de los elementos sagrados que rodearon a Cristo Jess.

Otras afirmaciones cuentan que el bastnlleg a esta zona de la mano de un caballero llamado Persifal, y trajo adems una cruz de un templo y los deposit en las montaas denominadas de Viarav, en las llamadas Sierras Chicas de Crdoba.La leyenda est sostenida por un relato pico con escasa credibilidad histrica, pero en este caso, la existencia de una serie de textos aportan a este enigma, un carcter de realismo, involucrando a las tierras de Argentina y fundamentalmente a Crdoba. Una de estas culturas indgenas fue llamada Ampajango con mas de 10.000 aos de antigedad.

La historia del bastn de mando Comechingon

Cuenta la historia queOrfelio UlisesHerrera,de nacionalidad argentina, estuvo ocho aos en un monasterio delTibet, aprendiendo tcnicas de meditacin y concentracin. Durante aquellos ocho aos, en algn momento, los monjes le hablaron delMisterio de Parsivar(en Europa,tambinllamadoPerceval), de las tierras deArgentum, y de cmo ste habra viajado desdelaFranciaantigua, hasta unas tierras desconocidas denominadas por los msticos,Argentum, que vena a significar algo as comoTierra de Plata.

l y los monjes sin duda, vean el parecido deArgentumconArgentina, adems de que Argentina, sea denominadatambincomoElPasdela Plata.Despusde estos ocho aos, regreso a su pas Argentina, y segn el mismo Orfelio Ulises, guiadotelepticamentepor los monjes tibetanos, se dirigi ala Provinciaargentina deCrdoba, a la zona delValle de Punilla, donde se encuentra elCerro Uritorco.

En 1930, cierto da Orfelio Ulises se siente atrado a trabajar en las cercanas del cerro Uritorco. A poco de remover con sus manos tierra y cascotes, pone al descubierto un mortero o conana de granito, con su mano de piedra, al lado, luego un poyo(tronoutilizado por una autoridad comechingona).Entusiasmado por ese hallazgo de tanto valor contina excavando cuando la pala tropieza con un objeto que el maestro cree es de metal por el sonido que produce.El Bastnes tambin conocido como laPiedra que Habla, laPiedra Imno laPiedra dela Sabiduraysupuestamenteposee maravillosos poderes, que lo convierten en una pieza tan deseada como elSanto Grial.

Orfelio Ulises, era un iniciado hermtico que vivi ocho aos en el Tbet, donde recibi de mano de los lamas las indicaciones correspondientes para encontrar la mtica pieza que se encontraba en Argentina. La cual apareci junto a otras dos piezas, una piedra circular y una tercera que dej all enterrada.Antes de su muerte Orfelio Ulises consider que la persona ms adecuada para custodiar esa pieza eraGuillermo Alfredo Terrera, que tuvo en su poder el Bastn de Mando hasta el da de su muerte, el 19 de noviembre de 1998.El Bastn sigue en manos de la familia Terrera, la cual no sabe qu hacer con l, ni que uso darle. Por lo que han decido ponerlo a la venta por una cuantiosa cantidad.Y ahora solo debemos esperar que la nueva persona que adquiera dicho Bastn sea realmente digna de tenerlo en su poder.

Prof. Dr. Guillermo Alfredo Terrera

Pocos intelectuales argentinos han provocado tanto impacto en el terreno literario como el Prof. Dr. Guillermo Alfredo Terrera.Doctorado en derecho y ciencias sociales enla Universidad Nacional de Crdoba, especializado en antropologa y sociologa, tuvo una vasta carrera acadmica.A lo largo de sus 76 aos de vida public ms de 70 libros. Explor con profundidad el mundo universitario, el sindical y el poltico; milit desde temprana edad en el naciente movimiento peronista, estudi las culturas originarias de Amrica (su folklore, religin y costumbres), le otorg al caballo criollo un lugar de excelencia.Haba en l fortaleza. Una mirada penetrante. Una palabra aguda, directa. No le importaba lo que pensaran los dems, l tena su opinin sobre el mundo y la sociedad, y la defenda a rajatabla. Su amplsima cultura le permita explayarse fcilmente sobre cualquier temtica.Ms all de este precedente, fue muchas dcadas antes cuando lo espiritual, lo mgico y arcano, se cruz en su camino.

Mientras realizaba sus estudios de abogaca enla Universidad Nacionalde Crdoba, el joven Guillermo Alfredo Terrera entabl contacto con el docente Orfelio Ulises Herrera. Este perteneca a un grupo de intelectuales que, desde la provincia de Crdoba, pensaban y soaban un mundo mejor. Fue hacia mediados del ao 1948 cuando estas personas se decidieron a entregarle al joven Terrera un objeto clave para conquistar esa meta de regeneramiento de la especie humana.

El 26 de septiembre de 1948 (el da de su cumpleaos propiamente) Guillermo Alfredo Terrera recibi, en una emotiva ceremonia, el llamado Bastn de Mando, la piedra de la sabidura, el Toki Ltico, de manos de Orfelio Ulises Herrera, quien lo haba posedo durante 14 aos.Esta pieza arqueolgica fue tallada de una piedra meterica negra, bajo orden del cacique Vultn de la etnia de los Comechingones, oriundos pobladores de Crdoba.A partir de aquel da de 1948 la vida del joven Terrera cambi. Estaba ya iniciado en el terreno de lo hermtico. La advertencia que le hizo Orfelio Ulises Herrera fue clara: Esperar 30 aos para difundir el mensaje, el vaticinio, del Bastn de Mando.

De acuerdo a datos encontrados enla Red, en 1948, el arquelogo alemn Jorge Von Hauenschild, estudioso de la tradicin del Grial y el Bastn de Mando, examin meticulosamente la pieza concluyendo que:El pulido es caracterstico del perodo neoltico por lo cual se calcula su antigedad en 8.000 aos AC. El bastn tiene una longitud de1,10 m., est trabajado de forma cnica, con4 centmetrosen su parte ms ancha en la base.El peso total es de cuatro kilos. Por estudios realizados con detectores electromagnticos y espectrales,se comprob que el mismo genera intensos campos electromagnticos de origen desconocido. Se supone que estos campos podran generar en alguien con ciertas condiciones energticas especficas, una "conexin" parafsica con otras realidades o conocimientos extras. Otros opinan que este bastn es la "llave" para ingresar al Santo Grial, que no sera otra cosa ms que un camino al conocimiento supremo y al cual se acceder nicamente teniendo el "Bastn de Mando"."nicamentees necesario tener fe para ver lo que otros no pueden apreciar y poseer un tacto espiritual para tocar lo que otros no pueden palpar".

Se recomienda la obra ANTROPOLOGIA METAFISICA (1984 y 1985) y dirigirse hacia el apartado llamado El vaticinio del Bastn de Mando, para comprender cul es el rol y el lugar en el Cono Sur de esta Piedra clave para el devenir de los acontecimientos sociales y polticos.-Slo all, en ese libro de poder del Prof. Dr. Terrera, estn las llaves del futuro espiritual del ser nacional y americano.

Desde mi experiencia, stas vacaciones en Crdoba, fueron una experiencia de elevacin del alma, no puedo evitar invitar a todos a conocer sta hermosa ciudad que es Capilla del Monte, e internarse en la aventura de ascender ste cerro imponente y maravilloso, lleno de energa y paisajes asombrosos.Por segunda vez pude ascender al Uritorco, y puedo decir que vale la pena el esfuerzo de llegar a la cima, y de sentir a cada paso la vibracin que desprende el lugar, uno baja renovado y cargado de esa magia que lo rodea. Lo volvera a hacer una y mil veces, porque la sensacin es nica.

Funcin del Bastn de Mando:

El Bastn de Mando -segn la remota mitologa fue creado por los dioses para regenerar a la especie humana.Segn Guillermo Terrera el Bastn de Mando es una herramienta mgica construida por el dios nrdico Wotan, tambin denominado Odn.La Piedra de la Sabidura contiene todas las respuestas y habla a quien le pregunte. S, habla. Algunos suponen que quien lo tenga dominar el mundo. Otros le atribuyen el don de la inmortalidad. Se espera que en el futuro enve una seal al cosmos de que estamos listos (no aclaran para qu) en el momento que la persona correcta lo tenga en sus manos, evento que ocurrira en una zona ubicada en el tringulo de fuerza de Calahuala, Cerro Colorado y la Serrezuela.

Caractersticas fsicas del Bastn:

El bastn fue analizado cientficamente por el arquelogo e ingeniero alemn Jorge von Hauenschild en 1948 y los resultados fueron los siguientes:. El pulido de esta piedra de basalto negro con un pulido perfecto-netamente neoltico- presenta una antigedad aproximada de 8000 aos y brilla a la luz. Su longitud es de 1.11 mts y 15 cm de dimetro por 4 cm en su base segn lo relata el libro "Las luces de Erks y las ciudades subterrneas" de Ricardo Gonzlez y Roberto Villamil. La extensin segn Jorge Suarez es de 1, 40 a 1,50 tiene una parte en punta como si fuera una lanza y otra en roma y al tenerlo en mano emana gran fuerza y peso, aunque en realidad fueran slo alrededor de 7 kg y 4,5 kg segn el libro "Las luces de ERKS y las ciudades subterrneas". Fue investigado por un experto en bioenerga, el ingeniero Guido Valles y varios investigadores de la UNC (Universidad Nacional de Crdoba). De acuerdo con las pruebas de espectrografa, en sus extremos y en la zona central fueron detectados sendos e intensos campos electromagnticos de origen desconocido. En las pruebas que le hicieron los investigadores de la UNC (no detallan sus nombres ni hacen alusin al resultado de dicha investigacin como para corroborarla, esa piedra no perteneca al nivel de mineral terrestre. Esto ltimo recuerda la teora de que el bastn en realidad es una especie de antena que se comunica con algo. Incluso se dice que habla, que se cuida solo, es decir, se le atribuyen cualidades vitales.

Ms ac en el tiempo

Cuando el teniente y ex presidente argentino Gral Juan Domingo Pern encabezaba sus actos en Plaza de Mayo el Bastn de mando estaba a su lado como presidiendo de alguna manera tambin sus reuniones Un captulo importante en la historia del Bastn de mando tiene vinculacin al griego Angel Cristo Acoglanis, personaje lleno de misterio y una vida singular de principio a fin, de pelcula. Acoglanis estudi en Grecia y en su juventud fue enviado a Cachemira, donde tena un to con ciertas vinculaciones budistas. All estudi medicina y luego decidi terminar sus estudios en el Tibet con los monjes. De all que sus estudios fueron acompaados por una visin espiritual que sin duda debi influirle para que se dedicara a prcticas de sanacin orientales como acupuntura, quiropraxia, entre otras. Finalizados sus estudios vuelve a India y en los 60 parte rumbo a Argentina. Se instala en Buenos Aires y aos ms tarde comienzan sus viajes a Crdoba, especialmente a Los Terrones, sitio llamado por Matas de Stfano el Senado y donde aos despus se desarrollara su prolfica actividad vinculada al mundo intraterreno de ERKS. Acoglanis conoca las luces que aparecan en la zona y la energa del lugar. A mediados de los aos 80 comenz a hacer ceremonias en ese lugar a travs de mantras en Irdin y la canalizacin de un ser llamado Sarumah. Algunos afirman haber incluso visto la enigmtica ciudad de ERKS, otros haberse proyectado a sus instalaciones. El hijo de Terrera mencion incluso haber visto a Sarumah en cuerpo fsico presente en repetidas ocasiones en su casa.

Mantras de Acoglanis:

Vuelve hacia m sacerdote mayor. Esa luz que v de consagracin. Que en tu templo recib. No merezco tu perdn. Tampoco tu bendicin. Pero sacerdote soy. Pero cumplir a tu llamado. Respondo con amor: cumplir esta misinEn Irdin:

Aisi inimi caia Aibanca imi sikiri Oitu otowama naikipanku Soiwama sabanimi Anawabinam watama pankiman Esenimen abakinam...

Esta pequea muestra ilustra el tono religioso de los mantras, probablemente influenciado por su pasado espiritual junto a los monjes tibetanos. En realidad la mayora de ellos alude a las naves, a un futuro regreso a la Tierra de los extraterrestres y demuestran una actitud de oracin y reverencia. Acoglanis pidi al profesor GuillermoTerrera, hombre ilustre si los hubo, esotrico, socilogo, abogado, antroplogo, reconocido tanto en Argentina como en el exterior, que lleve el bastn de mando a Los Terrones. Un 8 de agosto de 1988 el Bastn de Mando era introducido en las ceremonias. Lo cual no dur demasiado ngel Acoglanis fue asesinado el 19 de abril de 1989 por Rubn Antonio, hermano del financista del ex presidente Juan Domingo Pern. El crimen lo cometi un amigo en su propio consultorio, a plena luz del da. Pero ello no tap la magia que se haba desatado en esa ciudad al pie de los cerros. Hoy en da la ciudad de ERKS sigue siendo un eje importante del fenmeno ovni en el mundo y es visitada por personas de todo el mundo que van all en bsqueda del despertar de la conciencia. El bastn de mando actualmente se encuentra en posesin de la familia de don Guillermo Terrera. Existen 3 copias (una de ellas realizada recientemente, en 2013) para proteger al verdadero Silmihuinqui. Se ofrecieron sumas milonarias a la familia por dicho Bastn, hasta hubo peleas entre distintos grupos que se crean con derecho a heredar de alguna manera la piedra. Se comenta que el verdadero bastn habra regresado a Capilla del Monte, donde fue encontrado, o estara por regresar, pero son slo versiones.

MOTIVACIONES:

Mi primer contacto con el tema y motivacin inicial fue hace 42 aos cuando ingrese a la colonia de vacaciones de verano del Club Ferrocarril Oeste (uno de los mejores clubes sociales en esa poca). Como cierre de cada verano se realizaba una puesta deportiva denominada La fiesta del color en la misma todos los asistentes a la colonia presentbamos alguna perfomance deportiva en la especialidad en la que se destacaba en una pseudo competencia para la que el club completo se divida en 2 equipos. Al ingresar ofrecan las 2 opciones a elegir: el equipo identificado con el color rojo (mi elegido por mi fanatismo con Independiente) representando a Los Tehuelches y otro identificado con el color verde (el del club) representando a Los Comechingones.Al da siguiente de esta eleccin decid tomar la leche en casa de un compaero de colegio que atesoraba la enciclopedia Salvat para investigar de que se trataban esos nombres.El tema me impact muchsimo y siempre quise conocer la verdad sobre la cultura original de estas tierras por encima de la cultura que nos hicieron conocer los colonizadores.

Un tiempo despus aparece un nuevo disparador Claudio Castellanos[footnoteRef:1] y sus artesanas. [1: https://www.facebook.com/notes/claudio-castellano/curriculum-vitae/606444832711028]

Caminando en familia por la feria artesanal del Torren del monje en Mar del Plata descubro los libritos de las siguientes fotos:

Realizados con tapa de corteza de rbol, con hojas de papel reciclado, escritos y dibujados a mano con pluma. Tomo uno, lo leo y le comento a mi esposa: -Si no me equivoco esta es una fbula Maya. Claudio que escucha me dice: - tom el de al lado que es una leyenda Azteca y si quers te cuento una Inca. As comenz una amistad que nos involucr en algunas investigaciones y proyectos. Hoy est radicado en Londres y desde all sigue siendo mi tutor, traductor e impulsor hacia el tema.

Por ltimo me motiva Invertir el proceso de aculturacin[footnoteRef:2] heredado desde el descubrimiento de estas tierras reforzando la endoculturacin[footnoteRef:3]. [2: Aculturacin :es el procesos de aprehensin de una determinada cultura. ejemplo la colonizacin por que impusieron sus creencias sobre los indgenas americanos.La deculturacin es la prdida de elementos de la propia cultura, mientras que la enculturacin designa el proceso de transmisin de nuevos rasgos culturales desde una cultura a otra.] [3: Endoculturacion:Endoculturacin es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a las nuevas generaciones.ejemplo: Transmisin de la cultura por parte de los adultos a los jvenes y nios que habrn de sucederles.Estos procesos se realizan cuando dos culturas diferentes entran en contacto durante un cierto perodo ms o menos prolongado de tiempo. Los primeros antroplogos culturales que analizaron la aculturacin en el s. XIX fueron los difusionistas, que entendieron la aculturacin como un fenmeno de difusin cultural. Posteriormente, Melville Herskovitz (1895-1963) estableci que la asimilacin cultural est condicionada por la estructura previa de la comunidad cultural receptora. Esta asimilacin, a su vez, es de tipo selectivo, y se produce en unos mbitos ms que en otros, en los que este autor llam zonas de permeabilidad. Este fenmeno se sistematiz a travs de los conceptos de tipo y grado de aculturacin. En la actualidad tambin se entienden como formas de aculturacin: el colonialismo, el neocolonialismo, la conversin religiosa y, en general, todos los procesos de intercambio cultural mediante los cuales una cultura dominada asimila los rasgos culturales de sus dominadores.]

BIBLIOGRAFA:

Arandojo, Diego. Bastn de Mando: un secreto guardado durante 30 aos. UnH Ediciones. Buenos Aires, 2013.

Flix f. Outes - Carlos Bruch. Los aborgenes de la repblica argentina. Editorial ngel Estrada y Ca. Buenos Aires, 1910.

Fernando Pags Larraya. Lo irracional en la cultura, Volumenes 1-4. Fundacin para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, 1982

Dr. Guillermo A. Terrera. Wolfram Eschenbach, Parsifal y Orfeo Ulises. Editorial Kier, 1992

Dr. Guillermo A. Terrera. Antropologa Metafsica. El Bastn de Mando y los Tringulos de Fuerza. Editorial Kier. Buenos Aires, 1987.

Estanislao s. Zeballos. Callvucur y la Dinasta de los Piedra. Editorial Solar Hachette. Buenos Aires,1994.

Gerard Genette. Palimpsestos, la literatura en segundo grado. Editorial Taurus. Madrid, 1989.

ANEXO

Wotan, el Dios de losnibelungos

Wotan, el antiguoDios de los germanos, eldios de los vientosy elseor de las batallas, el creador del arte potico, eldios de los muertosy el dios que exiga vctimas humanas.Wotanes el perturbador que provoca una pelea y como despliega un efecto mgico aqu y all. Los cristianos convirtieron a este dios en demonio, que luego solo brill como un cazador espectral con un squito de caza en el que figuran los lobosGeriyFreki.Richard Wagner, el gran y acaso el nico dolo verdadero deHitler, ya haba ahondado en el tmulo sepulcral deWotancuando lo convirti en la figura central de su obra cumbre:El anillo de los nibelungos. En esta Tetraloga,Wotanes un dios con debilidades humanas que con su lanza baja al mundo y camina de incgnito entre los hombres. Utiliza a lasValquirias, sus hijas, para la defensa violenta de su orden y castillo. Entre ellas destacaBrunhilda, su favorita, ella rene las mejores virtudes de su padre. LasValquiriasson vrgenes a caballo que recogen a los mejores hroes muertos en combates y batallas, formando luego el mejor ejercito de valientes para defensa delValhala.

Thor, hijo de Wotan

Wotanest casado con ladiosa Frickay ambos forman un extrao matrimonio de dioses que siguen un modelo burgus. En una de sus aventuras extramatrimoniales, y bajo la apariencia de un lobo,Wotan procre en una mujer a los gemelosSiegmundySiglinde. Muerta esa madre, los hermanos son separados ySiglindees poseda porHunding, un personaje de aspecto brutal. MientrasSiegmunddurante aos camina solo, errante por oscuros bosques como un perseguido. El azar hace que los gemelos se encuentren de nuevo e ignorando que son hermanos nace entre ellos un apasionado amor. Este amor incestuoso y adltero hace queFricka, resentida conWotan, insista se haga cumplir la dura ley para el crimen del adulterio y el incesto.Fue tan grande la impresin que le produjo esta obra aHitler, que march con un amigo en total silencio por las calles nocturnas en direccin al bosque, en la montaa. Una vez llegados all le tomo le tom una mano entre las suyas y comenz a hablar como en trance, con una voz que no le perteneca, admirado l mismo al escucharse. Se refera aAlemania, a los germanos y a lo que l hara por ese pueblo: una revolucin total. Y esto lo declaraba un muchacho austraco de no ms de diecisis aos, un completo desconocido. Muchos aos despusel Fhrerrecordaba: S, jams lo he olvidado; porque ah comenz todo.

Wotan

En las leyendas nrdicas y centroeuropeas que han surgido de las religiones paganas, cuentan que el mundo haba sido creado por eldios Wotanquien resida enAsgard, el hogar de los dioses. La leyenda dice queWotanse sacrific durante nueve das y nueve noches colgndose de un rbol,Ygdrasil, situacin durante la cual alcanz la iluminacin e invent las runas.Wotanes simultneamente un dios amable y bueno pero tambin cruel, ya que representa la naturaleza humana.Este dios todopoderoso ha creado elValhala, que es un paraso destinado para los soldados cados en la batalla. Estos hroes eran transportados hacia elValhalaporValquirias, seres mitolgicos femeninos, algunas de ellas hijas deWotan, que los asistan y les otorgaran la redencin para que puedan regresar con victoria.Los hroes montados en caballos vuelan hacia una especie de lugar iluminado que est ms all de las nubes, mientras que en tierra hay dos mujeres que toman en sus brazos a hombres que yacen luego de una batalla.

Wotan

A este mito de los hroes, las hadas salvadoras y el paraso de redencin como elValhala, recurrieron los nazis, claro est, acuando su propia versin de la leyenda, para fundamentar su ideologa en pilares de la tradicin europea, tomando un paralelismo entre el dios todopoderoso, que redima a sus soldados y los honraba con gloria, y elFhrer.Wotanexperiment un singular renacimiento en elTercer Reich. En plena efervescencia de su juventud, unos muchachos rubios sacrificaban aWotananimales implorndoles su resurreccin. Puede ser que el componente salvaje, impulsivo y arcaico que encarna Wotany que fue reprimido durante siglos volviera a manifestarse en Hitlercon todo el lastre que va unido a una resurreccin semejante.

COMECHINGNES GUERREROS DE LA LUNA

Lo ms llamativo de los Comechingones es su alta estatura: casi dos metros. Luego impresiona, con idntica intensidad, el verde de sus ojos. Su barba es poblada y un tanto rojiza. La piel, caucsica como la de un nrdico. Por eso se habla que su origen se remite a un viaje y radicacin de los Vikingos.

EL ESPRITU KOM-CHINGN!

LosCOMECHINGONESeran los Antiguos habitantes de los actuales suelos de Argentina en las provincias de; Mendoza, San Luis y San Juan principalmente.Eran una Etnia bastante numerosa y una de las ms Antiguas del Cono Sur. Altos, delgados, de cabellos castao rojizo, tez blanca y nariz prominente. De poco bello corporal y ojos marrones o negros (descripcin de los jesuitas)Eran cazadores y recolectores.Un grupo pacifico pero congran capacidad de lucha.

Esta es la maravillosaCuevade las manosen Argentina, en la provincia de Santa Cruz, nos muestra estamaravillosa obra de nuestros pueblos originarios.Data de alrededor de 8 mil aos antes de Cristo, o sea hace,diez mil aos(ms del doble de tiempo que las mismsimas pirmides de Egipto).Esta considerada la Obra de Arte ms Antigua de Todo Amrica del Sur y es Patrimonio de la Humanidad.

Los Pobladores del Sur de Argentina (Tierra del Fuego, Patagonia Argentina y Pampa).Eran un Grupo Muy Unido y Familiar.Con Buenos Conocimientos Curativos y Dotes de Combate. Comenzaron a sufrir bajas en su nmero cuando llegaron los espaoles y los contagiaron con enfermedades ajenas a nuestro suelo.Hoy solo quedan 200 tehuelchesque mantienen laculturacomo tal, y conocen el Idioma.

Comechingnes la denominacin vulgar con la cual se alude a una Antigua Etnia Originaria de la Repblica Argentina que a la llegada de los realistas espaoles en el siglo XVI habitaba las Sierras Pampeanas de las actuales provincias de Crdoba y San Luis.

Al Este de Buenos Aires a unos 700 Km., y algo ms cerca la frontera con Chile, en los plenos Andes, a unos 300 Km. Aunque dentro de Argentina es una de las provincias pequeas; San Luis, su extensin es igual a todo el Benelux, es decir, Blgica, Holanda y Luxemburgo juntos, aunque en vez de sumar los ms de 25 millones de personas de esa zona, aqu suman slo 450 mil personas, es decir, los mismos que Luxemburgo o que la provincia de Len, estando buena parte de ellos en la capital homnima, unos 150,000 (similar a Logroo), y en la segunda poblacin, Villa Mercedes (casi 100,000) es decir, a nivel poblacional fuera de estos dos ncleos urbanos, la densidad es muy baja.

Denominacin

Loscomechingonesse autodenominaban como HNA-al norte- y KMARE-al sur-, (los dos grupos principales) subdivididos en aproximadamente una decena de parcialidades.

El apelativocomechingnparece ser la deformacin de una palabra peyorativa que les daba la etnia Salavinn -o Sanavirona- que hacia el siglo XV, procedente del interfluvio ro Dulce-ro Salado (actual Provincia de Santiago del Estero), invada los Territorios Ancestrales de los HNA-KMARE. Los sanavirones los llamabanKamichingan,que en Idioma Salavirn parece haber significado 'vizcacha' o'habitante de cuevas',esto debido al tipo de Vivienda Semisubterrnea de losHNA-KMARE.

Sierra COMECHINGN

Cueva-habitacin de la Sierra Champaqu

Sin embargo segn la crnica del conquistador espaol Jernimo Bibar, escrita en 1558, el apodo les fue dado directamente por los espaolesal escuchar el grito de guerra de los hna: "kom-chingn!",segn Bibar este Grito se traducira por "muerte-a-ellos"(a los invasores).Es probable que los Sanavirones "entendieran" y "tradujeran" con mofa tal Clamor de Guerra de sus enemigos con la palabra "KMICHINGAN".

El Espritu de la Sierra

Cultura

La Culturacomechingonaposea Indudables Influjos de Procedencia ANDINA, practicando laindustria textil con lanas de auqunidos, cestera, metalurgia y cermica o coroplastia medianamente elaborada.Eran sedentarios, cazadores-recolectores (en especial de bayas de algarrobo criollo y otros frutos: molle, piquilln, chaar y "coco" -de la palmera caranday-) as como horticultores de papas -patatas-, maz, zapallo, porotos, qunoa), eran tambin poseedores de una incipiente ganadera y avicultura al poseer grandes rebaos de llamas y crar gallinceas como las pavas de monte, aunque su dieta en parte provena de la caza.

Momia Comechigona del Museo de Crdoba

Cermica Autctona

Muchos antroplogos tienden a considerar a los hna-kmare como un conjunto muy diferenciado del Grupo Hurpido. Dos rasgos de loscomechingonesque ms han llamado la atencin son su aspecto caucasoide (los varones eran barbudos ya en la pubertad), sus tallas relativamente elevadas para su poca (aproximadamente 1,71 cm en los varones), y la existencia de una frecuencia de quizs el 10% de individuos de ojos verdosos.

Los Barbones COMECHINGONES

Aunque los estudios revelan un predominio hurpido (al parecer el Ms Antiguo), en la Etnognesis de este Pueblo, a lo largo de miles de aos, Influyeron tambin Linajes pmpidos, ndidos e incluso amaznidos, esto se explica por la ubicacin geogrfica de su territorio, que era la encrucijada de las diversas corrientes poblacionales prehistricas del territorio que hoy es Argentina.

Distribucin aproximada de lenguas en el extremo meridional de Sudamrica en tiempos de la Conquista

El otro rasgo llamativo fue el de sus Viviendas: Casas de piedra, colectivas y semisubterrneas para soportar mejor los fros (hasta las cadas de nieve) del invierno meridional.

Es de tener muy en cuenta que posean su propio idioma, aunque actualmente en el territorio que habitaban abunda la Toponimia en runa sinio Quechua; esto debido a que los conquistadores espaoles desde el siglo XVI impusieron elRuna Sini(dialectizado)como "lengua general" para comunicarse con las muy diversas Etnias Aborgenes ubicadas en el Cuyo, Crdoba, Santiago el Estero, y Noroeste Argentino.

Poco se sabe de sus cultos, las crnicas relatan que"adoraban"particularmente a la Lunay que quizs por este motivo es quepreferan combatir de noche.

La Lunasobre la Villa de Merlo

Lo evidente es que posean varioscentros culturales o santuariosen los cuales se congregaban, de talescentros culturaleslos actualmente conocidos son sitios caracterizados de la geografa: Cerros elevados, manantiales de aguas limpias, grutas y "quebradas" en las cuales se apreciaban de un modo especial los astros.

Conocido ALTAR COMECHINGN

Arte Rupestre en un Abrigo Rocoso que data de hace miles de aos, despus de la Edad del Hielo

Entre sus Cermicas llaman la atencin las "toscas" estatuillas que representan a mujeres y varones, tales estatuillas tienen un aspecto muy estilizado, sin embargo se descubre su "sexo" al estar destacadas las partes que representan a los genitales, otra caracterstica de muchas de las estatuillas: el resaltado de los glteos, ha dado lugar a un equvoco: el suponer que la esteatopigia era comn entre los hna-kmare, sin embargo la existencia de esteatopigia ha sido infrecuente o rara en esta poblacin; la explicacin es otra, del mbito simblico: El resaltado en la representacin de genitales y nalgas en las estatuillas muy probablemente se ha debido a una prctica de"magia simptica" relacionada a los Cultos de Fertilidad.

Organizacin social

Como otros Pueblos Precolombinos del actual Territorio Argentino, en el siglo XVI los comechingonesse hallaban organizados en jefaturas y (debido a la acumulacin econmica y de poder) en Seoros: hacia el 1100 a.C.El mbitocomechingnse encontraba habitado por Comunidades Productoras de moderados excedentes alimentarios, estas Comunidades se asentaron en las zonas ms frtiles y menos fras, es decir, principalmente en el fondo de los valles. Los cultivos solan ubicarse en tales sitios mientras que la cra de llamas implicaba una pastoricia hacia regiones ms elevadas. Pese a la constitucin de un completo modo de produccin agrcola, loscomechingones mantuvieron siempre paralela y complementariamente un modo de produccin cazador-recolector. Esto y los accidentes de terreno significaron que hasta la llegada de los espaoles en el siglo XVI loscomechingonesposeyeran una mayor fragmentacin poltica que las etnias de las llanuras, lo cual facilit la tarda aunque veloz invasin Sanavirona. Si tal fragmentacin poltica de Seoros y Cacicazgos en pequeos territorios facilit la expansin invasiva de los Sanavirones, mucho ms facilit la conquista espaola que estableci una"pax hispnica".

Etnognesis

Quizs los Hna-kmare remonten sus orgenes a la culturaAyampitnmilenaria (al menos existente desde el 6,000 a.C.) Cultura arqueolgica que ha dejado rastros hasta en tarija, pero, por el momento (diciembre de 2006) no existen datos que permitan decir con certeza plena que la culturaAyampitn(nombre de un sitio del noroeste Cordobs) sea correspondiente de un modo absoluto a un"momento formativo"de la Etnia de los Hna y kmare ocomechingones.

Casi con certeza la llamada cultura Ongamira surgida hacia el 4,600 a. C. es precedente directo de la culturaComechingn,aunque recin se puede hablar de una Cultura Comechingnen el perodo que va del 500 al 1,600 d.C. diluyndose esta Cultura con la criolla-espaola tras el siglo XVI (uno de los ltimos asentamientos con una Cultura Comechingonatpica se ubic en la localidad deNonohasta el 1,750, tras 1,600 corresponde hablar de una culturacomechingn-espaola.

Otros rasgos culturales: vestimentas y adornos

Las ropas de los Hna-kmare evidencian el Influjo ndido: vestan poncho, chirip y ojotas, durante los inviernos aadan a su ropaje "chalecos" de lana y prendas de cuero. Los varones solan adornarse con pequeas placas alargadas y chatas de metal (cobre, plata y oro) llamadas "Chkiras" que pendan de sus cabelleras. Las mujeres se perfumaban con el jugo de un fruto al que llamaban Suico y se exornaban con caracolas pintadas.

La conquista espaola

Casi sin lugar a dudas, con la llegada de los conquistadores, tal cual les sucediera a casi todas las Etnias Americanas Precolombinas, gran parte de la Poblacin pereci a causa de las epidemias contra las cuales an carecan de inmunidad (especialmente la viruela, el sarampin y ciertos tipos de gripe), esto facilit en gran medida la conquista espaola, por otra parte lassimilitudes fisiotpicashicieron que los sobrevivientes se confundieran con bastante facilidad con los europeos y formaran parte de la nueva poblacin criolla.An a inicios de siglo XIX vivan en zonas, para entonces, apartadas de las sierras familias (como las de los Tulin y Guayn) que se reconocan descendientes de los Hna y los Kmare, para entonces gran parte de las familias del conjunto Hna estaban mixogenizadas con Sanavirones (o salavinones) y con espaoles.

Olaynfue un Cacique PrincipalComechingn,famoso por su bravura que vivi en la zona de Cruz del Eje, Crdoba, por 1590-1620. Muri en combate, luchando contra las injusticias de los espaoles, en duelo singular con el capitn Tristn de Allende, a quien logr dar muerte.

Singularidad fonolgica

Un curioso aporte han dejado losComechingones:la llamadatonadacordobesa (de Crdoba argentina) ocantitoque se caracteriza por la extensin como canturreada de las vocales, esta tonada o acento del castellano hablado en la Crdoba Argentina, a inicios de siglo XXI se encuentra principalmente, muy marcado en las zonas montaosas, aunque es frecuente en la mayor parte de las provincias de Crdoba y San Luis.

Tal tonada o"cantito"ocurva tonalse puede ejemplificar fonolgicamente del siguiente modo: Si un hablante de Madrid (Espaa) pronuncia la palabra "tremelo" de modo que se desglosa en 3 slabas: [tre-me-lo], un hablante concurva tonal cordobesa(de la Crdoba Argentina) pronuncia la misma palabra en cuatro slabas del siguiente modo: [tra--me:-l] (los dos puntos tras la "e" acentuada significan el alargamiento de dicha vocal).

Antonio Tovar menciona cinco dialectos del idioma"comechingn":Main, Yuya, Mundema (o "Indama"), Kama y Umbaaunque en la actualidad no se pueden dar precisiones sobre la distribucin de tales dialectos.

Nota:en Cerro Colorado, Ongamira, Quebrada de la Luna y en el sitio santiagueo de Para Yacu se mezclan tardamente (hacia fines del siglo XV e inicios del s XVI) los elementos CulturalesComechingones con los Sanavirones.

Descendientes actuales

La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas 2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden en primera generacin del PuebloComechingn5,119 personas en la Provincia de Crdoba. De los cuales ninguno reside en comunidades indgenas. En todo el pas se autorreconocieron 10,863Comechingones,ninguno viviendo en comunidades.

Orfelio Ulises Herrera

Este Orfelio Ulises, es una figura enigmtica.Nace en Bolvar, provincia de Buenos Aires, en el ao 1887, en una estancia del lugar.Los nmeros del ao de nacimiento sumados dan la cifra de 24 (1+8+8+7= 24). De esto deducen que 24 resulta de 8 x 3. El ocho, es la cifra del infinito, de lo invariable, de lo csmico. Ahora, parece ser que el nombre Orfelio significara: aquel que lleva la msica csmica, la armona al espacio infinito, ya que el nombre deriva de la palabra griega Anfin que significa Orfen, un dios de la msica csmica que segn alguna leyenda edifica la ciudad de Tebas con el sonido mgico de su lira. Un dato el Orfismo y el Pitagorismo son dos escuelas de base musical y pertenecen a la msica de la lira. De ac se deduce que Orfelio Ulises es el que trae la msica csmica, pues sus nombres metafsicos corresponden a Anfin, Orfen, Orfelio y al de Ulises que segn parece es considerado un argonauta, un viajero de la eternidad que trae consigo la msica csmica.Este hombre, a los 26 aos viaja a Samballah (nuevamente ac se destaca que 2 + 6 da 8), adems su permanencia en Samballah dura 8 aos, durante los cuales se prepara en el ms profundo conocimiento hermtico metafsico.Luego de su preparacin es enviado a la Cordillera de los Andes y en 7 aos realiza un viaje de Mxico hasta Santiago de Chile, para conocer la sabidura que an queda de los proto-arios ndidos en el espinazo de "Armrica". Ac se aclara que el 7 es un nmero hermtico que entra en la Causa de su Vida.De Chile pasa a Crdoba, donde debe vivir cerca de las Sierras de Viavara y Charava, porque trae la gran orden de encontrar el Bastn de Mando, la piedra sagrada de Wotan y de los antiguos pueblos.En 1934 encuentra en las cercanas del Uritorco la Piedra Metafsica. Ac viene otro estudio numerolgico: sumando los nmeros de este ao: 1+9+3+4, da 17. El 17 parece ser que es un nmero clave en la profeca azteca para los pobladores de Argentum queun 17 de agosto de 1987 tenan que salvarse de caer en manos de los hijos de la noche y el materialismo.17 da 8, agosto es el mes 8, y sumados los nmeros de 1987 dan 25, que segn parece es la cifra de la victoria del Sol entre las tinieblas. Segn parece, tambin, esto coincide con la profeca de Don Orione que dice que Argentum llega a ser poseda en la dcada del ochenta por los hijos siniestros de la noche, pero que milagrosamente se salva y contina su marcha ascendente.

Despus de haber hallado el bastn no hay mucha informacin sobre sus aos posteriores hasta el ao 1951 que es el ao en que fallece y que el profesor Guillermo Terrera, amigo suyo, fue quin recibi en custodia el famoso Bastn.Hay todo un misterio alrededor de su muerte, pues al parece muri de lo que se poda suponer ttanos causado por una herida insignificante en un dedo causada por la punta de un lpiz. Lo extrao es que el avance del ttanos fue extremadamente rpido, poco menos de 24 horas o algo as, y este hombre muri con todos sus msculos rgidos como el acero, incluso los de la mandbula, tanto es as que no se poda abrir la boca.No menos extrao fue el fenmeno que sucedi el da del entierro en el cementerio San Jernimo de la Ciudad de Crdoba. Segn parece, a la hora del entierro se desat un viento de caractersticas inusitadas, fortsimo, helado y que cubri a la capital mediterrnea con un manto de tierra que envolva con sus nubarrones toda la regin, tanto que se debieron prender las luces del alumbrado pblico a las 15:30 horas de la tarde, pues se haba oscurecido como si fuera de noche. Cuentan los que estuvieron en el cementerio que quedaron cubiertos de polvo y aterdos de fro.

El Bastn de Mando: Una reliquia intraterrestre?

Este es uno de los episodios ms controvertidos que rodean los misterios de erks: un objeto de poder, supuestamente hallado en el uritorco, ser mostrado al mundo como prueba de un plan superior en las viejas tierras sagradas de los nativos comechingones?

Ricardo Gonzlez en lo alto de las sierras de "Viarava".A la derecha se aprecia parte del cerro Uritorco y al fondo, el lago "El Cajn".Terrera y un objeto imposibleEn los aos 80, ngel Cristo Acoglanis, el contactado de Los Terrones, haba desarrollado un acercamiento con diferentes investigadores esotricos. Las reuniones para intercambio de informacin se dieron en muchsimas oportunidades.Fue as que Acoglanis visit en su casa de San Isidro ( zona norte del Gran Buenos Aires) al Profesor Terrera: el depositario del enigmtico Bastn de Mando.En una amable charla -que dur sus largas horas-, ngel se mostr interesado en las investigaciones que desarrollaba Terrera. Le expres, adems, el motivo principal de su visita,que consista en invitar al Profesor a que lo acompae a Los Terrones, pues tena cosas muy importantes para mostrarle. Terrera qued impresionado por los conocimientos y los datos que ngel desarroll durante la sesin, y acept de buen agrado viajar a Crdoba. Segn se cuenta, el propio Acoglanis le pidi a Terrera que lleve el Bastn de Mando para una ceremonia de contacto con los seres de Erks. Los dos mximos referentes de los misterios del Uritorco se reuniran en un "contacto".

El Dr. Acoglanis, con Roberto Villamil. El denominado "Portero de Erks" fue asesinado el 19 de abril de 1989 en su consultorio de Buenos Aires. Un expediente an lleno de misterios. Se quizo silenciar al testigo clave de los encuentros con las "luces de Erks"?Una investigacin del guionista argentino Diego Arandojo -que public un artculo que resume la obra de Terrera, en la revista mensual online, El Quinto Hombre, de Fabio Zerpa, y recientemente un documental llamado 30 aos de silencio-, reconstruye muy bien la experiencia:El profesor Terrera, acompaado por un grupo de personas de su grupo, el 8 de agosto de 1988, viaja a Capilla y se aloja como era costumbre en el Hotel Roma. La caravana se puso en marcha hacia los Terrones cerca de la 11 pm. Ya en el lugar, Acoglanis comienza la tpica ceremonia haciendo formar en crculo a los invitados.Siguiendo el rito, ataviado con su tnica blanca, Acoglanis cantaba los mntras enirdincon su dulce y vigorosa voz. Acto seguido, el lugar se llenar de luces, desarrollndose un acompasado y perfecto ballet de canto y luz. Terrera fue testigo de ello. Y qued visiblemente conmocionado. Al recitar los mantras, Acoglanis haca referencia directa a los seres de Erks, identificndolos por sus nombres. Luego explicar que esos seres no tienen cuerpo fsico -aunque alguna vez lo tuvieron-, y que ahora son seres de energa que bajo la apariencia de esferas resplandecientes cruzan el Valle de los Terrones, Ongamira y el Cerro Uritorco. Es as que cuando el lugar se llena de luces cruzadas, Acoglanis le pide al Profesor Terrera que se adelante hacia las luces con el Bastn de Mando,a fin de que esa ceremonia sirva para cargar de energa a la piedra de la sabidura o bastn inicitico.Qu ocurri con ese bastn de poder? Cul es su historia? Cmo empez todo esto?Terrera y el origen del Bastn de PoderGuillermo Alfredo Terrera no era un improvisado. Reconocido socilogo, abogado y antroplogo, dict 58 ctedras diferentes en la Universidad de Buenos Aires, en la Universidad de Crdoba y en la Universidad de la ciudad de La Plata -entre otras-. En tanto, en la Universidad del Salvador dej asentada la escuela de Antropologa. Internacionalmente, tambin estuvo en la Universidad de Pars, Bagdad, Caracas, Tehern, Cochabamba y Hamburgo. Tiene muchsimas obras publicadas, y algunas de ellas en diferentes idiomas (ingls, alemn, persa, italiano, francs). Entre otras personalidades, conoci a los ex-presidentes Hiplito Yrigoyen y a Juan Domingo Pern.Terrera era un gran esotrico. Aunque controvertido para muchos por sus investigaciones del tradicionalismo mgico que tanto influy a la Alemania de la Segunda Guerra Mundial. Pero, por alguna razn, lleg a l el misterioso bastn de piedra que, segn se dice, tambin buscaban las SS de Hitler.El Bastn de Mando, conocido tambin como Piedra que Habla o Piedra de la Sabidura, se convertira en una pieza tan deseada como el Grial, buscada por hombres de ciencia, aventureros, msticos e incluso expedicionarios militares. Al parecer, sobre el objeto ya habl el clebre cientfico y filsofo ingls Roger Bacon, en una obra publicada en 1230. Bacon asegura que el Libro Sagrado y la Piedra de la Sabidura -el Bastn de Mando?-se encuentran escondidos en una cordillera de un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional del Hemisferio Sur. Es acaso sta una referencia a la Argentina?Se cuenta que en 1830 un ambicioso jefe araucano -conocedor de las leyendas de las tribus que habitaban el norte y el centro de la Argentina-, decidi penetrar con sus guerreros en las Sierras de la Ventana, Tandil, Balcarse, Pillahuinc y San Luis, llegando incluso a la ciudad de Crdoba en busca de la Piedra que Habla y dominar el mundo. Es decir, los antiguos maestros aborgenes de la Argentina ya saban de este objeto de poder. Un extrao bastn de piedra que se vincula al misterio de la ciudad intraterrena de Erks.Segn Terrera, las leyendas sobre las propiedades sobrenaturales de ese Bastn de Mando hicieron que, entre 1920 y 1940, sucesivas expediciones inglesas, alemanas, indias, japonesas y francesas se lanzasen a la caza y captura de la Piedra de la Sabidura. Incluso, como ya es conocido,las SS de Adolf Hitler protagonizaron algunas de esas expediciones, asesorados por los astrlogos y videntes del III Reich que consideraban el Bastn de Mando como una pieza fundamental para culminar las ansias mesinicas del Fhrer. Pero los nazis, al igual que el resto de buscadores, fracasaron.No es ningn secreto la aficion de Hitler por temas esotricos. Se obsesion con la lanza mtica de Longinos -el centurin romano que penetr con esa hoja el costado de Jess en la Cruz-, el Arca de la Alianza, el Santo Grial, y por si ello fuera poco, con la energa vril: una presunta radiacin verde brillante que emite un cristal de poder que protegen los intraterrenos. No sera otra cosa que la sobrenatural Piedra de Chintamani que describi Nicols Roerich luego de sus viajes a Mongolia y el Altai. El Bastn de Mando, para Hitler, pudo haber sido otro elemento de poder que atribua a esa hermandad secreta subterrnea que investigaba. Como fuese, todos esos objetos no son importantes en s mismos, sino lo que representan. La misin de la Hermandad Blanca es por la paz mundial y la elevacin de la consciencia humana. Jams alentaran lo contrario. Ni buscar afuera lo que se encuentra dentro de cada uno. Comprender el mensaje autntico de esos elementos que los intraterrenos protegen, es un enigma que en algn momento se nos revelar.Quien tuvo ms suerte que Hitler fue Orfelio Ulises Herrera, un hombre que entr en la historia esotrica de la Argentina en 1934. Aquel personaje haba permanecido, se dice, ocho aos en el Tbet -inevitable asociar su historia a la de Acoglanis-, en donde de los labios de los lamas y de los maestros de Shambhala escuch hablar, por primera vez, de la Piedra de la SabiduraAos despus, luego de un largo peregrinar por Amrica -bebi conocimientos en Mxico, Per y el norte de Chile-, Orfelio Ulises desenterrar el mtico Bastn de Mando de su escondite milenario: el cerro Uritorco. De acuerdo a Terrera, el bastn fue hallado junto a otros dos objeto: una piedra circular parecida a un moledor (la conana), y un tercero que el descubridor quiso que quedara enterrado all Por alguna razn, Orfelio Ulises consider que el depositario de aquella singular pieza arqueolgica, arrancada de las entraas de la mtica montaa, deba ser el Profesor Guillermo Alfredo Terrera -Ulises falleci en 1951, y su cuerpo est enterrado en el Cementerio San Jernimo de Crdoba-. Terrera custodi el misterioso objeto desde 1948 hasta el da de su muerte, el 19 de noviembre de 1998. Desde entonces circulan diversas versiones sobre el paradero actual del Bastn. Informacin que, por una promesa que le hicimos al hijo del Profesor Terrera, no difundiremos aqu. El objeto que muchos persiguenno ha vuelto a Crdoba. Slo podemos decir que es real y que sigue escondido.

Ricardo Gonzlez con Nicols, el hijo del Profesor Terrera, quien aparece en la fotografaal lado de su mujer. Fue luego de una agradable reunin en un hotel de Buenos Aires.Participaron, tambin, Roberto Villamil y Sol Sanfelice.Sobre las acusaciones de fraude al Profesor Terrera -que no mostraba el Bastn de Mando original-, la confusin viene por las teoras esotricas que Terrera teji en torno al objetoy a las reproducciones que encarg realizar para que el original estuviese a salvo.Esas copias, fieles en apariencia al bastn genuino, desconcertaron a muchos investigadores. Pero ello no les debera sorprender: Acaso no se hicieron duplicados con el mismo fin de proteccin del Disco Solar en tiempos de los incas o del Arca de la Alianza en los das de Salomn?

Ricardo Gonzlez con una de las rplicas del Bastn de Mando. sta se halla actualmente en Pueblo Encanto, Capilla del Monte. Ha sido empleada para algunas reuniones pblicas -la ms reciente en Ongamira, en abril de 2014-, y, por ingenuidad de la gente, se pens que era el Bastn de Mando original.El bastn autntico fue encontrado en el Uritorco partido en tres trozos de 43, 40 y 28 centmetros. Mide en total 1.11 metros de longitud y unos 15 centmetros de dimetro. Pesa algo ms de 4.5 kilogramos.Esculpido en basalto, el pulido de la piedra fue datado en hace ms de 8.000 aos, lo que desconcierta, segn Terrera, a los historiadores y arquelogos. Por qu Orfelio Ulises lo desenterr? Qu funcin cumple y cmo se relaciona con Erks?

Los "Tres Espejos de Erks", dibujo tomado de las publicaciones de Terrera. Su trabajo, como el de Acoglanis, ser tomado ms tarde por Trigueirinho para la publicacin de nuevos libros.

Una antena que enviar la seal de que estamos listos

Para Terrera, y otros investigadores que tocaron el bastn -entre ellos podemos mencionar al hoy famoso escritor J.J. Bentez-, el objeto es una antena que se comunica con algo.Terrera, incluso, fue ms lejos. En su trabajoAntropologa Metafsicarefiere:Es sabido que el caballero Prsifal -custodio insobornable del Vaso Sagrado-viaj con l y con la Cruz Templaria, partiendo del puerto de Rochedalle hacia el ao 1170, con el objeto de depositar el Santo Grial junto al Bastn de Mando, en la cordillera de Viarava. Esta cordillera, as denominada por aquel entonces, especialmente por el minnesinger germano Wolfram von Eschenbach en su inmortal poema Parsifal, es conocida actualmente como sierras chicas de Crdoba, lugar donde se eleva el sagrado Cerro Uritorco.El Santo Grial relacionado con el Bastn de Mando?Es uno de los episodios ms controvertidos de los misterios del Uritorco. Si Terrera tena razn, aquella zona de las serranas de Crdoba fue marcada desde antiguo como un lugar sagrado. Algo que algunos msticos de Asia y de la Europa de los Caballeros Templarios -iniciados en este misterios- conocan. Ser posible? Por ello, Roger Bacn, se habra referido al Bastn de Mando en el Hemisferio Sur, tal y como interpretan los defensores de esta increble historia? Ello fue lo que empuj a los nazis hacia Crdoba?Terrera sola citar a Wolfram Eschenbach, bardo alemn, quien en el Siglo XII escribeParsifal, la obra sobre caballeros y el Santo Grial que, segn el autor de El Valle de los Espritus, alude al Bastn de Mando.De acuerdo a una interpretacin del texto, el caballero Parsifal fue asignado como custodio del Grial y el Bastn de Mando, viajando en misin a las tierras de Argentum para depositar la Copa de Cristo al lado del Bastn en el cerro sagrado de Viarava -para Terrera, el Uritorco-. Hay que decir que esta obra se convirti en una importante pera de tres actos con msica y libreto del alemn Richard Wagner. El compositor calific Parsifal como un Festival Escnico Sacro.Uno de los prrafos polmicos que cita Terrera dice:En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida Piedra de la sabidura ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su tringulo de luz surge la presencia negra del Bastn Austral, en la Armnica antigua que en el sur est. Slo Parsifal, el ngel, por los mares ir, con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar, hasta las puertas secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y siempre ser.Desde luego, en el siglo XII nadie haba escuchado hablar de las tierras americanas y menos de Argentum (Argentina), adems de saber su localizacin cruzando el Ocano Atlntico. Una evidencia innegable? O una distorsin y equivocada interpretacin mstica de Parsifal?Debemos decir que hemos estudiado detenidamente la obra original y no hemos hallado la referencia esotrica al Bastn de Mando -escudriamos la traduccin que se basa en la edicin ms prestigiosa del texto medieval, que sigue siendo la de Karl Lachmann (1833)-. Como fuere, ms all de cualquier forzada interpretacin, no hay duda de la existencia del objeto de poder. Y sobre el Grial, es un tema que lo dejaremos para otra publicacinPor qu entonces tanta confusin? Son acaso zancadillas para alejar al profano del verdadero misterio?De acuerdo a Terrera, el Bastn de Mando es una herramienta mgica que no haba sido construida por las entidades de Erks, sino por otro ser, que asociaba a la figura del dios nrdico Votn. Segn el abogado y socilogo cordobs, el supuesto dios -quiz un ser de luz, o hasta un visitante extraterrestre- le dio el Bastn de Mando a los indios comechingones para que lo protegieran. Los indios, ms tarde, lo ocultarn en el Cerro Uritorco hasta el hallazgo programado de Orfelio Ulises.La profeca que rodea a ese objeto asegura que se enviar una seal al cosmos de que estamos listos. Ello ocurrir cuando la persona correcta empue el Simihuinqui. Entonces, la piedra hablar.Estar listos significa que, como humanidad, estamos a puertas de reunirnos con nuestra familia cosmica.Para Terrera, el lugar clave desde donde surgir el gran acontecimiento ser en el denominado Tringulo de Fuerzas, que se emplaza entre Calahuala, Cerro Colorado y la Serrezuela. No pocos piensan que en esa zona se halla un gran portal interdimensional.Hoy, los protagonistas de esas extraordinarias informaciones que se asocian con Erks -el contactado Acoglanis y el propio Terrera-, ya no estn fsicamente entre nosotros. Pero el contacto en el Uritorco contina. Un contacto con esas luces, y esos misterios, que ya era reportado en tiempos anteriores a los avistamientos de Acoglanis en Los Terrones o incluso antes de que Orfelio Ulises le entregara en Bastn de Mando a Terrera. Incluso, no pocos aseguran -y en ello estamos de acuerdo-, que los primeros contactados con esta realidad fueron los comechingones.Creemos que es all, en donde debemos buscar.

Terrera tambin defenda esa hiptesis. Y no en vano, Acoglanis, al estilo de esos antiguos nativos de las sierras de Crdoba, entonaba mantras en lugares sagrados en donde se vean esas desconcertantes luces. Era el irdin una deformacin de un viejo lenguaje sagrado de los comechingones? Las luces que vio Terrera y Acoglanis, eran de procedencia extraterrestre? O existe la posibilidad de que esos fenmenos estn, tambin, relacionados con los espritus de aquellos antiguos guardianes nativos? El Bastn de Mando fue recibido por los comenchingones, o construido por ellos? Muchas preguntas que an tardarn en responderse...Mientras tanto, las luces de Erks se siguen viendo...Artculo de Ricardo Gonzlez, basado en su libro Las Luces de Erks y las Ciudades Subterrneas (co-escrito con Roberto Villamil).

Fragmento de El Aguayo de Atahualpa de Claudio Castellanos

El INKA flotaba en nubes que suban en silencio al Macchu Picchu esperaba la llegada de l , el Gran Seor del cielo , nuestro amado TATAINTI su encuentro era en el Intihuatana expandi su Aguayo , considerado el ms grande de los hasta ese da. tejidos .Aguayos textos en hilos , del HABLA csmico creado en los ms profundo secretos del eco subterrneo de los ANDES y junto a l su amigo , un Guerrero y ceremoniante de los ms profundos conocimientos con que el PODER de AYAWASKHA pudo entrenarlo ella lo seal como gua ancestral y guardin de los Caminos internos del SER , WAYAKAURI su nombre . As simple milenaria y secreta fue la entrega del AGUAYO del INKA .

43MAE 2014 UNTREF Marcelo VILLAR - villartv@yahoo.com.ar