Sociologie

Sociologia este tiina social ce studiaz regulile sociale i procesele care leag i separ

oamenii, nu numai ca indivizi dar i ca membri ai asociaiilor, grupurilor i instituiilor. Termenul a fost

propus de ctre Auguste Comte.

Sociologia const n studiul vieii sociale umane, a grupurilor i societilor. Este un demers

ndrzne i de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este rezultatul propiului nostru

comportament ca fiine sociale. Sociologia poate fi definit ca fiind studiul sistematic al societilor

umane, punnd accent n special pe sistemele moderne industrializate.

A nva s gndim n termeni sociologici nseamn a cultiva imaginaia. Munca sociologic depinde

de ceea ce autorul american C.Wright Mills numea imaginaia sociologic. Unele dintre cele mai

rspndite metode de investigare ale sociologiei sunt: interviul, sondajul de opinie i observaia

social.

Structura social[modificare | modificare surs]

Conceptul de structur social pornete de la faptul c ansamblul social al vieii noastre nu const

doar din nsuiri ntmpltoare, ci din evenimente i aciuni structurate. n studiul aciunii umane se

face o distincie ntre scopul comportamentului ceea ce intenionm s facem, s se ntmple - i

consecinele neintenionale. Uneori aciunile ntreprinse cu un anumit scop au consecine fr

legtur sau care chiar mpiedic ndeplinirea acelui scop. Sarcina sociologiei e de a studia

echilibrul rezultat dintre reproducerea social i transformarea social la schimbrile prin care trece

aceasta.

Fundalul pe care i-au fcut apariia originile sociologiei l reprezint seria de schimbri radicale

produse de Revoluia Francez n 1879 i Revoluia industrial nEuropa. Factorul cheie a fost

folosirea tiinei n locul religiei. n constituirea gndirii sociologice un rol important l-a avut autorul

francez Auguste Comte, cel care a inventat cuvntul sociologie (el a folosit de fapt fizic social).

Credea c poate cunote societatea cu ajutorul tiintei, i o considera ultima tiin care devia

dinfizic, chimie i biologie.

Metodologia cunoaterii sociologice[modificare | modificare surs]

n cercetarea sociologic s-au creat i dezvoltat mai multe orientari metodologice.Unii specialiti au

fcut clasificarea metodelor de cercetare social dup criterii foarte diferite.Considerm cteva

dintre ele.

Clasificarea lui Brian Fay

Utiliznd criteriul metodologiei utilizate i a finalitii practic politice a discursului teoretic, Brian Fay a

constatat c exist trei orientri teoretice n sociologie, anume: orientri pozitiviste, orientri

interpretative i orientri critice.Sociologia pozitivist ar utiliza modele statistico-matematice ale

fenomenelor i proceselor sociale considerate ca obiecte manipulabile.Sociologia interpretativ

implic o metodologie a nelegerii i interpretrii semnificaiilor sociale folosite n comunicarea

grupal.Sociologia critic, dup Brian Fay, sesizeaz i contientizeaz aspectele disfuncionale i

contradictorii din viaa social.

Clasificarea lui Mircea Flonta

Folosete drept criteriu de clasificare calea producerii cunotinelor. Distinge dou orientri

metodologice dominante: monismul metodologic i dualismul metodologic.Monismul metodologic

afirm unitatea metodei tiinei i orientez cercetarea n tiinele omului dup modelul cercetrii din

tiinele naturii.Dualismul metodologic susine autonomia metodologic a cunoaterii sociologice.

Clasificarea lui Ctlin Zamfir

Autorul distinge ntre strategia idealist i strategia materialist.Teza fundamental a strategiei

idealiste este c fenomenele sociale sunt determinate de ideile,reprezentrile, i proiectele

subiective ale membrilor colectivitii.Faptele sociale sunt explicate prin fapte mentale.Realitatea

social este o obiectivare a constructelor subiective.Strategia materialist de explicare explic

faptele sociale prin alte fapte sociale fr a recurge la cauze exterioare eventual suprapuse de tip

mentalist.Faptele sociale au o determinare imanent.

Lazr Vlsceanu a utilizat criteriul principiilor teoretice care au generat un anumit mod de abordare a

realitii sociale.Este un criteriu cu relevan metodologic dup cum urmeaz.

Scopul fiind acelai - cunoaterea colectivitii umane - cercetatorii societii au adoptat dou

atitudini metodologice principale n cunoaterea societii. Una dintre ele vine din convingerea c i

umanitatea poate fi cunoscut pe aceeai cale pe care cunoatem natura. O a doua atitudine n

cunoaterea socialului pornete de la convingerea c obiectul cunoaterii sociologice este diferit de

obiectul cunoaterii naturii i implicit trebuie ca subiectul cunosctor s utilizeze o modalitate diferit

de cercetare apt s surprind specificul existenei omeneti.

Orientarea metodologic ce vrea s extind la social metodele specifice cunoaterii naturii poart

numele de orientare metodologic obiectivist. Din contra, orientarea ce susine c realitatea social

este de esen diferit de natur, cernd mijloace specifice de cunoatere, se numete orientare

interpretativ, deoarece pentru ea obiectul social este esenialmente i ireductibil subiectiv.

Pe scurt, metoda obiectivist consider umanul ca obiect empiric iar metoda interpretativ consider

umanul ca existen sufleteasc. Evident de aici decurg consecine imediat diferite n abordarea

obiectului de cunoscut, n spe a societaii umane.

Orientri metodologice obiectiviste

Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au nscut i dezvoltat mai multe orientari

metodologice obiectiviste.n prima faz, obiectivismul sociologic a fost practicat de Condorcet prin

,,fizica social,, i de empirismul clasic.

Pozitivismul sociologic

Auguste Comte a iniiat pozitivismul sociologic, considernd c dezvoltarea cunoaterii umane

parcurge trei faze: teologic, metafizic i pozitiv. Faza pozitiv ar fi reprezentat tocmai de

sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetri ulterioare. Sub influena pozitivismului logic al

gnditorilor Cercului de la Viena a aprut astfel neopozitivismul, conform cruia fundamentul

cunoaterii viabile este experiena, opunndu-se filozofiei speculative asupra societii. Acest curent

de gndire s-a numit i fenomenalism. Practica metodologic obiectivist pune accentul pe

defilozofarea discursului sociologic, generalizrile empirice ce pot avea valoare de lege, formulrile

precise, integrabile n modele logico-matematice ale fenomenelor sociale, centrarea pe judeci pur

cognitive ce exclud judecile de valoare i normative, scientizarea discursului sociologic prin

urmarea modelului tiinelor naturii. Din aceste alegeri, sociologii pozitiviti au iniiat principii care le

definesc metoda.

Fondatori[modificare | modificare surs]

Printre fondatorii clasici ai sociologiei se disting 5 personaliti: Auguste Comte, Vilfredo

Pareto, Ferdinand Tnnies, mile Durkheim i Max Weber.

Karl Marx - a ncercat i el s explice schimbrile care aveau loc n timpul Revoluiei Franceze n

societate. S-a concentrat asupra legturii dintre problemele economice i instituiile sociale.

Schimbrile erau legate de dezvoltarea capitalismului.

mile Durkheim - autor francez. Dup prerea lui sociologia pentru a deveni tiin trebuia s

studieze starea economiei i influena religiei. Primul su principiu a fost c sociologia studiaz

faptele sociale ca nite lucruri. Credea c tot ceea ce susine o societate sunt valorile i obiceiurile

mprtite de membrii ei. Diviziunea muncii nlocuiete treptat religia. S-a ocupat de analiza

suicidului. Dei se pot aduce obiecii studiului lui Durkheim, acesta rmne o lucrare clasic a crei

relevan pentru sociologie este valabil i azi.

Max Weber - a studiat religiile din China, India i Orientul Apropiat, comparnd sistemele religioase.

Weber conchidea c anumite aspecte ale Cretinismului (etica protestant) au influenat puternic

afirmarea capitalismului, consider c mentalitatea colectiv constituie unul dintre factorii care

determin schimbarea societii. Pentru el birocraia e un mod de organizare social.

Michael Foucault i Jrgen Habermas - exponeni de seam ai sociologiei moderne, printre cei mai

importani gnditori sociologi contemporani. M. Foucault a studiat apariia i structura ctorva din

instituiile fundamentale ale lumii moderne, ca cele disciplinare (inchisoarea, spitalul, coala), bolile

psihice, discursul public i cel tiinific, lansnd concepte-cheie cum ar fi cel de guvernabilitate ori

biopolitic. Dup Foucault sexualitatea nu a existat dintotdeauna, ci a fost creat n procesul

dezvoltrii sociale.

Habermas, influenat de Marx i Weber, crede c, n societile capitaliste, schimbarea este

permanent prezent i revine la conceptul de Anomie al lui Durkheim, dar n manier nou i

original.