1

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة األولى | العدد )21( | 12 / 2 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

رنا خبا

أ

دون مواقفهم املعار�سة عرب في�سبوك فنانون �سوريون ي�سع

النظام ال�سوري ي�سطهد اجلرحى والأطباء.. ومفو�سة الأمم املتحدة حلقوق الإن�سان تدعو لتحرك دويل عاجل

منظمة »اأطباء بال حدود«: معظم اجلرحى ل ينقلون اإىل امل�ست�سفيات العامة خ�سية اعتقالهم اأو تعذيبهم

صعد عدد من الفنانين الس��وريين النظ��ام عل��ى موق��ع مواقفه��م ض��د التواص��ل االجتماع��ي فيس��بوك، ودع��ا

البعض منهم إلى عصيان مدني.كما ش��هدت األي��ام القليل��ة الفائتة الفناني��ن بع��ض نب��رة ف��ي تصاع��دا الس��وريين المعارضين م��ع تزايد تعقيد األحداث في الثورة الس��ورية، والمستمرة

منذ شهر آذار الماضي.فوج��ه الفن��ان ف��ارس الحل��و نداء إل��ى جميع الس��وريين، دعاه��م فيه إلى العصي��ان المدني، بع��د محاصرة القوات عاصم��ة حم��ص- لمدين��ة الس��ورية االحتجاج��ات، وقص��ف بع��ض أحيائه��ا، وكتب الحل��و: "نداء لحس��م التردد ووقف مجازر النظام ضد الش��عب.. نداء حتى ال

نندم، ألننا لم نتخذ موقفا من القتل".الجي��ش عناص��ر الحل��و وخاط��ب الس��وري قائ��ا: "ي��ا ش��رفاء الجي��ش... بيدكم قراركم... م��ع القاتل أو القتيل... مع نظ��ام األس��د.. أو مع الش��عب.. ليس هناك المزي��د من الوق��ت أمامكم التخاذ الموق��ف... لن نس��امحكم إذا أمعنتم في الدف��اع عن قات��ل الش��عب... لتعلنوا عن انش��قاقكم عن جيش األسد، وانتمائكم

إلى جيش الشعب".كم��ا خاطب الحلو س��كان المدينتين السوريتين الرئيستين: "يا أهالي دمشق

وحل��ب.. يا من تنزلون إلى الش��وارع اآلن نصرة للمدن... والمناطق التي تقصف... بيدك��م إنهاء معاناة الس��وريين وحس��م

الموقف عندما تتخذون موقفا واحدا".وختم الحلو ن��داءه بالقول "فلتعلنوا العصيان المدن��ي، ولتقطعوا صلتكم مع نظام الفس��اد والقتل... أيها الس��وريون جميع��ا... ه��ي س��وريا تن��ادي الجميع... سوريا لنا جميعا... ال مكان للقاتل بيننا.. وال م��كان لمثيري الفت��ن... لنهب جميعا دفاع��ا عن دمائن��ا وش��بابنا.... دفاعا عن مستقبل أطفالنا.. فيكفي ما عاناه آباؤنا، ونح��ن من بع��ده، عل��ى يد م��ن ظن أن سوريا ملكه، لكثرة ما سكتنا عن ظلمه... جميعنا دف��ع ثمن الصمت... ه��ي الثورة ثورتن��ا جميع��ا، هي��ا إل��ى الث��ورة نصرة لمدننا ودمائنا، وحتى الوصول إلى سوريا

حرة وديمقراطية... سوريا للسوريين".ومع بدء قص��ف حمص، كتب الحلو "لن تس��تطيعوا اغتيال النكتة الحمصية

.. سترون ..".من جانبه��ا كتبت الفنانة الس��ورية ري��م عل��ي بعد مواجه��ات ش��هدتها بلدة داريا ف��ي ريف العاصمة دمش��ق "مجازر ...داريا..الدم الس��وري ال ينتهي ....يروي

األرض لينبع من جديد".بدوره��ا كتب��ت الفنان��ة لوي��ز عبد الكريم، التي خرجت من س��وريا، "ثورتنا

للكرام��ة، للح��ق، للعدال��ة االجتماعي��ة، ثورتن��ا ليس��ت مل��كا لطائف��ة، هي ملك كل ح��ر، م��ن يري��د أن يعيش ف��ي دولة المواطن��ة، فلي��أت إلينا، وم��ن يريد الذل

فليرحل مع نظام الظلم".م��ن ناحيت��ه كت��ب السيناريس��ت ثائر موس��ى "كانت المجزرة منذ يومين، لكنهم

حينها امتطوا جناح الليل، عل س��واده يستر م��ا اقترف��وه.. أما الي��وم ففي وض��ح النهار يقتلون حمص من جديد.. رموا بإنسانيتهم إل��ى الش��يطان، فل��م يع��ودوا يلق��ون باال حتى للتس��تر على جريمتهم.. مجازر الليل والنه��ار، مجازر العار على من ارتكبها، ومن

بررها، ومن سكت عنها".

حدود« با »أطباء منظمة ذكرت دون »قمعا يمارس السوري النظام أن رحمة« ضد الجرحى الذين يصابون خال مظاهرات االحتجاج والعاملين في المجال الطبي الذين يحاولون إسعافهم، مستندة

إلى شهادات جرحى وأطباء.رئيسة الييه بيار ماري وقالت المنظمة غير الحكومية في بيان: »اليوم الجرحى واألطباء وقد في سوريا ياحق وتعذيبهم اعتقالهم لخطر يتعرضون الطب بات األمنية. األجهزة أيدي على

يستخدم ساحا لاضطهاد«.طبية طواقم حدود« با ول�»أطباء إنها المنظمة وتقول البلد، هذا في »عاجزة عن التدخل مباشرة في سوريا«

لعدم حصولها على تراخيص.وقالت المنظمة استنادا إلى شهادات الجرحى إن »معظم الباد جمعتها خارج ال ينقلون إلى المستشفيات العامة خشية األطباء و»يعالج تعذيبهم« أو اعتقالهم

الجرحى في شقة أو مزرعة«.وقال طبيب طلب عدم كشف اسمه إن »األجهزة األمنية تهاجم المستشفيات »يدخلون وأضاف: وتدمرها«. الميدانية معدات أي أو أدوية عن بحثا المنازل الصحافة وكالة حسب طبية«،

الفرنسية.منذ تسعى التي المنظمة وأضافت

أشهر إلى الحصول على تراخيص رسمية من محدودا »عددا أن سوريا في للعمل الدول إلى اللجوء من يتمكنون الجرحى بالشكل العاج يتلقون حيث المجاورة

الصحيح«.لم »األطباء أن المنظمة وتؤكد يعودوا يتجرأون على طلب الدم من بنك وصاية تحت الموضوع المركزي الدم حصريا توزع أصبحت التي الدفاع وزارة

أكياس الدم«.أن الضروري »من الييه: وأضافت المستشفيات السورية السلطات تحيد أن ينبغي المستشفيات والعيادات. الجرحى أماكن محمية يعالج فيها تكون فيها يتعرضون وال تمييز دون من ال وحيث تعذيب، أو معاملة سوء ألي الطبية المؤسسات العاملون في يعرض حياتهم للخطر الختيارهم احترام مبادئ

مهنتهم«.األمم مفوضة دعت جانبها ومن نافي اإلنسان لحقوق السامية المتحدة عاجل دولي تحرك إلى أمس بياي إنها قائلة سوريا في المدنيين لحماية العنيفة العسكرية الحملة من روعت

للجيش السوري على مدينة حمص.هجوم »روعني بيان: في وأضافت مدينة على المتعمد السورية الحكومة وغيرها المدفعية واستخدامها حمص با هجمات في الثقيلة األسلحة من

تمييز فيما يبدو على مناطق مدنية في المدينة«.

سابقة قاضية وهي بياي وقالت من إن أفريقيا بجنوب العليا بالمحكمة الضروري جدا »أن يتجاوز المجتمع الدولي لحماية فعال بتحرك ويقوم السياسة بياي وانتقدت المدنيين«. السكان الستخدامهما صراحة والصين روسيا قرار مشروع ضد )الفيتو( النقض حق الرئيس يدعو الدولي األمن بمجلس

بشار األسد للتنحي.المطلق« »التفويض أن وأضافت الذي حصلت عليه سوريا من جراء الفيتو روح مع »يتنافى القرار مشروع على 2005 عام وقع عالمي اتفاق وصياغة«

المدنيين لحماية الجماعي العمل عن حين ال تقوم حكومتهم بذلك.

جنيف في بمكتبها مسؤولون وقال نطاق على منتشرون اآلن القتلى إن الباد من متفرقة أنحاء في واسع تقدير على قادرين غير أصبحوا بحيث األول( )كانون ديسمبر وفي أعدادهم. آالف خمسة من أكثر إن قالت الماضي

شخص قتلوا.سابقة قاضية وهي بياي وقالت »كل الدولية الجنائية بالمحكمة أيضا السوري الجيش ضلوع إلى تشير األدلة هذه معظم ارتكاب في األمن وقوات

الجرائم«.

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

ن وط

اع وج

أهكذا رحلوا . . لي�س با�سمنا، لي�س با�سم فل�سطني

ترتكب اجلرائم اأيها القتلة سعاد يوسف

ألم تصادف أيا منهم يوما؟ألم تكن تقود س��يارتك مس��رعا في وق��ت متأخر ذات ليلة، وإذ بوجه مبتسم يتراءى لك من خلف الزجاج، وجه لم ت��ره يوما لكنك تحس بأنك تعرفه منذ األزل، فتبتس��م له كاألبله لثوان ثم تعود إلى واقعك وتكمل قيادة السيارة؟...

وهو، يذهب بحال سبيله كي يبتسم لشخص غيرك...ألم تكن جالسا أمام شاشة الحاسب تتصفح األخبار في واحد من تلك الصباحات المش��رقة، فتس��مع صوتا يهمس في أذنك »أنا هنا... في هذه الصورة، وتلك... هذه قطرات دم��ي... هذه أم��ي تبكي أم��ام جثماني... وه��ؤالء أخوتي وأهلي وأصدقائي يخرجون في تش��ييعي... ماذا تفعل أنت هاهن��ا؟ لماذا تس��تمر في الجل��وس، وفق��ط الجلوس؟«... تلتف��ت حولك بحثا عن مصدر الص��وت، فا تجد إال الفراغ،

وصمتا قاسيا، وتكمل تصفحك لألخبار...أل��م تجلس يوما ف��ي المقهى لتحتس��ي القهوة وتقرأ مجلة ما، أو تناقش مع أصدقائك أخبار الثورة، وما آلت إليه أوضاع البلد، وتتسابقون في إلقاء اللوم على هذه الجهة أو تلك، وهذا الش��خص أو ذاك المسؤول، وفي وسط الصخب والضجيج والنقاش��ات يصطدم بك من الخلف ش��خص ما، تلتفت لترى اللوحة على الحائط ورائك تهتز يمينا ويسارا،

وعدا ذلك، ال صوت إال صوت دقات قلبك...ال تخف... إنها أرواحهم...

أرواح ش��هداء حمص، وإدلب، وحماه، ودرعا، ودمشق، وحلب...

شهداء دوما، وحرس��تا، وتلبيسة، والرستن، والبياضة، والصنمين، ونوى، وجاسم...

هي تزروني كل يوم منذ سقط أول شهيد في الثورة... ألم تزرك من قبل؟

في الم��رة األولى خف��ت قليا رغم إحساس��ي الغريب باالرتي��اح في وجودها، لكنها عندما أس��رت ل��ي بأنها في انتظ��ار دورها إل��ى الجنة، وبأنه��ا كثيرا ما تش��عر بالملل فتحس بالحاجة إلى أن تطوف بين البش��ر لترى ماذا حصل بعد رحيلها، منذ عرفت كل ذلك لم أعد أخاف منها بل على العك��س، ص��رت أترقب حضوره��ا، وأحيانا عندم��ا ال تأتي أوهم نفسي بأنها موجودة وأتابع حديثي معها، فقد اعتدت وجودها، وصارت رفيقتي في ليال خاوية كصحراء ال نهاية

لها، وصباحات حزينة ممطرة...البارح��ة جاؤوا... كان��وا أطفاال صغ��ارا... جلبت كل ما ل��دي في المنزل من ألعاب ووضعتها أمامهم كي ال يحس��وا بالمل��ل. بعضهم أح��س بالس��عادة وبدأ باللع��ب، البعض اآلخ��ر لم يعر األلعاب أي اهتم��ام وفضل الطواف في أرجاء المنزل... فقط تلك الفت��اة الصغيرة، الصغيرة جدا، انزوت وحي��دة في الزاوي��ة دون أن تنظر إلى أي منه��م... اقتربت منها... »ما اس��مك؟«... »ال اس��م لدي، فأهل��ي لم يمهلهم النظ��ام يوما آخر ك��ي يعطوني اس��ما، والقذيف��ة أصابت منزلنا وتوفيت وأنا عم��ري لم يتجاوز بضعة أيام«... »ولم ال تلعبين مع األطفال اآلخرين؟ ألم تعجبك األلعاب؟«... »ال أع��رف كيف ألعب«... أمس��كت يدها... خرجنا إلى الش��رفة وش��اهدنا حب��ات المطر وهي تتس��اقط، بعضها يلمع تحت ضوء مصابي��ح اإلنارة التي لم تطفئه��ا البلدية اليوم على غي��ر العادة، وبعضها يس��قط عل��ى األرض دون أن نراه... حاصرتن��ي أص��وات أطفال »ك��رم الزيتون« وه��م يلعبون داخل غرفتي... دماؤهم زكية زكية زكية، ويد هذه الطفلة تش��د على يدي بقوة وه��ي تهمس ل��ي: »ال تصالحوا... ال تصالح��وا«... نظ��رت إليه��ا فاختفت، دخل��ت الغرفة فرأيت األلع��اب كم��ا تركته��ا، ف��ي زاوي��ة الغرف��ة، ترقد بس��ام

وطمأنينة...اليوم، كانوا كثرا...

اليوم، البرد قارس في الخارج والمطر غزير... لم أغلق الباب جيدا فلربما سيدخل بعضهم بحثا عن الدفء...

الي��وم، س��أخلد للن��وم باك��را... أس��ماؤهم تاحقني، سأفس��ح له��م مجاال كي يس��تلقوا إل��ى جانبي إن أحس��وا بالتعب، وغدا س��يكون لهم صباح مشرق كوجوههم، نقي كحبة ندى تلمع وتتدحرج على وريقة شجر خضراء، خضراء

كأرواحهم...

صدر بيان فلسطيني جماعي يطلب االنتساب إل��ى رابطة الكتاب الس��وريين تضامنا مع الش��عب

السوري جاء فيه.يش��رفنا نحن الكتاب الفلسطينيين الموقعين على هذا البيان أن نتقدم بطلب انضمام جماعي إلى رابطة الكتاب الس��وريين التي أعلن عن تأسيس��ها مؤخ��را، م��ن قبل كت��اب ومثقفي س��وريا األحرار، أولئ��ك الذي��ن يقفون ف��ي صفوف ش��عبهم وهو يصعد سلم حريته الذي لطخته يد الطاغية بالدم، إن تأس��يس رابطة الكتاب السوريين يشكل رافعة أساس��ية في ثورة س��وريا ويضع المثقف الحقيقي في موقعه الى جانب شعبه كشريك فاعل في بناء سوريا الجديدة والخاص من استبداد حكم العائلة نحو نظام مدني تعددي ديمقراطي قائم على حق المواطنة، يفتح المجال امام حرية التعبير واإلبداع ويحرم النظ��ام من تزييف إرادة المثقف الس��وري الحر عبر أطر فارغة وخاوية استولت على مقدرات الثقاف��ة وصادرت دوره وزيفت إرادته، وكانت دائما

أداة بيد الطاغية وأجهزته.إن س��وريا بحاج��ة الي��وم، اكثر م��ن أي وقت مضى، الى هذا الصوت الناضج الصاعد من قلبها، الذي يع��زز وحدته��ا الوطنية ويجعل م��ن تعددية مجتمعه��ا ومكونات��ه الغني��ة س��ببا للق��وة وإثراء

المضمون وقاعدة للبناء الديمقراطي.لقد س��معنا، مؤخ��را، ممثل النظام الس��وري في مجلس األمن يس��تعمل القضية الفلس��طينية ومس��يرتها المؤلم��ة والمش��رفة للتغطي��ة عل��ى جرائمه المروعة في سوريا. نقول للنظام السوري وممثلي��ه: ليس باس��منا، ليس باس��م فلس��طين ترتك��ب الجرائم في س��وريا الحبيبة، أيه��ا القتلة. ال تجعل��وا م��ن قضيتنا العادل��ة قناع��ا لجرائمكم الانس��انية بح��ق إخوتن��ا الس��وريين. إن الش��عب الس��وري ه��و م��ن تبن��ى القضي��ة الفلس��طينية تاريخي��ا وق��دم ألجلها الش��هداء، وليس سياس��ات نظامكم التي نحتفظ منه��ا بذكريات مؤلمة، ولن ننس��ى أدوارها ف��ي مجازر تل الزعت��ر في 1976، والعدوان الرهيب على مخيم نهر البارد بطرابلس في 1983، وحص��ار المخيمات في بي��روت 1985، وغيره��ا من أعمال تس��ببت مرارا بض��رب الوحدة الوطنية الفلس��طينية. ال تستعملوا اسم فلسطين

فهي لم تعد ورقتكم الرابحة.إن س��وريا موحدة وح��رة وديمقراطية هي ما تحتاجه فلسطين، وهي سوريا التي تولد اليوم من رحم ثورة دامية فجرها شعب عظيم. نحن واثقون من أن اس��م فلسطين س��يظل في القلب من هذا

الشعب الشجاع الثائر ونخبته المثقفة.والموقعون هم من أهم اس��ماء الثقافة والكتاب الفلس��طينية وبلغوا اكثر من مئة موقع وكان بينهم: حن��ا ابو حنا )ش��اعر( مريد البرغوثي )ش��اعر وكاتب(، طاهر رياض )شاعر(، غسان زقطان )شاعر( زهير أبو شايب )شاعر(، عزمي بشارة )مفكر(، محمود الريماوي )ق��اص وروائ��ي(، مع��ن البي��اري )ق��اص وصحافي(، يوس��ف أبو ل��وز )ش��اعر(، نج��وان درويش )ش��اعر(،

ربعي المدهون )روائي(، عادل بش��تاوي )كاتب روائي وباحث(، انطوان ش��لحت )كاتب وناق��د(، فخري صالح )ناقد(، حس��ين شاويش )كاتب(، حزامة حبايب )قاصة وروائية(، نصر جميل ش��عث )ش��اعر(، أحمد أبو مطر )ناقد أكاديمي وباحث وناش��ط(، محمد خليل )قاص(، يوس��ف عبد العزيز )شاعر(، موس��ى برهومة )كاتب(، عيسى الشعيبي )كاتب(، موسى حوامدة )شاعر(، نائل بلعاوي )ش��اعر(، خلي��ل قنديل )قاص(، غ��ازي الذيبة )شاعر(، وسام جبران )ش��اعر وموسيقي(، عمرشبانة )ش��اعر(، قصي اللبدي )شاعر(، علي العامري )شاعر(، جه��اد هديب )ش��اعر(، زياد خ��داش )ق��اص وكاتب(، ناصر رباح ).شاعر(، باس��م النبريص’)شاعر وكاتب(، راجي بطحيش )كاتب(، ش��اهر خضره )ش��اعر(، رائد وحش )شاعر(، أس��ماء عزايزة )ش��اعرة.(، محمود ابو هشهش’)ش��اعر(، خضر محجز )روائي وشاعر وباحث وناقد أكاديمي(، باس��ل أب��و حمدة )كات��ب(، إيراهيم جابر إبراهيم )قاص(، عبد اهلل أبو بكر )شاعر(. أسامة الرنتيس��ي )كات��ب(، عص��ام الس��عدي )ش��اعر(، خالد جمعة )شاعر(، نعيم الخطيب )كاتب(، أكرم ابو سمرة )ش��اعر(، حنين جمعه )شاعرة(، أحمد يعقوب ) شاعر(، طارق العربي )ش��اعر(، يوسف الديك )شاعر وروائي(، مهند صاحات )كاتب ومخرج(، محمد مشارقة )شاعر(، توفي��ق العيس��ى )كات��ب وصحفي(، باس��مة تكروري )كاتب��ة(، نجوى ش��معون )ش��اعرة(، محمد الس��المي )شاعر(، هاني السالمي )روائي(، بال سامة )شاعر(، اس��امة ابو عواد ) كاتب(، جبر ش��عت ) شاعر(، يوسف الق��درة( ش��اعر(، نس��مة العكل��وك )كاتب��ة(، عثم��ان حس��ين )ش��اعر(، رزق البياري )ش��اعر(، ياس��ر الوقاد )شاعر(، صبحي حمدان( كاتب(، عماد ‘محسن’)كاتب(، ليلي فيوليت ) ش��اعرة(، تيسير محيسن )قاص وناقد وناش��ط سياس��ي(، فايز السرس��اوي )فنان تش��كيلي وشاعر(، رجب أبو سرية )قاص وكاتب مقال سياسي(، فؤاد حمادة )ناقد أكاديمي وباحث وناش��ط سياس��ي(، مي ناي��ف )ناقدة أكاديمي��ة وباحثة وناش��طة جندر(، يس��ري الغول )قاص وناقد(، حس��ين أبو النجا )قاص وباح��ث أكاديم��ي(، ناصر عليوة )ر وائ��ي وناقد(، عبد الكري��م علي��ان )كات��ب وباح��ث ترب��وي(، والء تمراز )باحث وكاتب سياس��ي(، عمر ش��عبان )كاتب وباحث(، حس��ن مي )كاتب وناقد أكاديمي(، معن سمارة )شاعر وصحفي(، محمد حس��ونة )أكاديم��ي وناقد(، عون أبو صفية )روائي(، عاطف حمادة )شاعر وناقد أكاديمي(، غياث المدهون )ش��اعر(، رجاء غانم )ش��اعرة(، طارق الكرم��ي ) ش��اعر(، أحمد األش��قر، ) ش��اعر(، علي أبو خطاب )ش��اعر وكاتب(، دنيا األمل اسماعيل )شاعرة(، اس��راء كل��ش )كاتب��ة قصصية(، موس��ى أب��و كرش )ش��اعر وقاص.(، عبد الفتاح ش��حادة )شاعر وروائي(، ياسر أبو جالة )شاعر وفنان تشكيلي(، خليل حسونة، )شاعر وروائي(، مهيب البرغوثي )شاعر(، عبد الناصر عامر) شاعر وفنان تشكيلي)، نضال الحمارنة )كاتبة(، أش��رف عمرو )كاتب وإعامي(، أسماء ناصر أبو عياش )كاتب��ة وصحفية(، مايا أبو الحي��ات )كاتبة(، زينات أبو

شاويش )كاتبة(، سوزان سامة )شاعرة(.

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

ال

جمل�س الأمن: خريف القي�سر وربيع ال�سوريني..

انت�سار لن ينتظر غودو ياسر مرزوق - ليلى السمان

قصة البشر تبدأ في الطين وفي الحم��أ المس��نون، هك��ذا رووا لنا عن جدن��ا العتيق آدم ال��ذي صاغه البارئ م��ن تراب ثم ألق��اه إلى كتل��ة الطين هذه الت��ي يدعونه��ا األرض، ليعيش هو والقطيع الضال من أنس��اله على الطين وفي الطي��ن ويخيل إلي أحيانا أن اللعنة التي تاحق البش��ر منذ عهد الخطئية األولى والف��ردوس المفقود ما هي في واقعه��ا إال ذلك اإلطار من الطين، طين األرض الذي ضرب حول اإلنس��ان وحدد مدى ي��ده وبصره فهو ال يرى في السماء إال من خال الطين وال يبني حضارت��ه إال على الرمال وال يقيم مفاهيم��ه الكبرى إال في الوحل

والتراب.وتم��ر أمامي هن��ا آالف المجلدات التي ت��روي لي ولغيري تاريخ البش��ر وأخب��ار الذاهبي��ن األولي��ن وقصص الحضارات العا وأح��وال الذين تركوا فا أرى ف��ي ذلك جميع��ه غير صورة واحدة مكرورة، صورة هذا الكائن الذي ما انفك��ت عيناه تبحثان ع��ن الطعام في األرض ويداه تعمان على تكويم الت��راب أكواما يدعونها مدنا يس��تعبد فيه��ا أخ��اه األضعف أو المس��تضعف. وقد ت��روع هذه الصورة العتمة بعض المؤمنين بالتقدم اإلنساني المستمر والذين يتصورون اإلنس��انية صاعدة عل��ى درج أقدامه في األرض وفروعه تداعب النجم وتطل على المأل األعلى، إن المس��تطلع ألح��وال البش��رية في القرن الواحد والعش��رين ق��د يداعبه الش��ك باهتراء هذه الفك��رة، فإني ال أجد كبير الفرق بين تال التراب التي بناها البشر في أدنى العراق ليعيشوا من��ذ خمس��ة آالف ع��ام وبي��ن عم��د الفوالذ الت��ي تحك صدر الس��ماء في نيوي��ورك وغيرها الي��وم، من يقنعنا بأن المغولي الوحش جنكيز خان الذي أخرج أه��ل بخارى من��ذ ثمانية قرون إل��ى ظاهره��ا فذبحه��م جميع��ا هو غير ترومان الرئي��س األمريكي الذي أباد هيروش��يما وأهلك مدنا بأس��رها ف��ي آس��يا. وأي ف��رق بين االس��كندر ذلك الجزار الكبير وبين س��تالين وأي فرق بين الذي��ن أعلنوا البيان الثاثي واليه��ود الع��رب بتس��ليح القاض��ي مع��ا وبين أباط��رة روما الذي��ن كانوا يس��لحون العبيد في الماع��ب ليلهوا

بقتل بعضهم البعض.إن��ه المجتلد، ينقل على شاش��ات ذك��ر فكم��ا 2012 ع��ام الفضائي��ات شيشرون )شاعر روما( وترتليان )مؤرخ روما( عام 105 قبل المياد كان المجتلد عرض��ا مغريا للجمه��ور الروماني حين تخلت الحضارة الرومانية عن إنسانيتها فكان يؤتى بالعبيد والثائرين والذي كان

حق المنتصرين في قتلهم من الحقوق المعت��رف بها في ذل��ك العهد ومن أجل ذل��ك كان الروم��ان يرون أنه��م رحماء ك��رام حين يتيحون له��م فرصة للنجاة تمر عب��ر المجتل��د حيث يص��ارع العبد الوحوش لتسلية الجماهير الهائجة فإذا انتصر على هذا الوح��ش فأمره معلق بي��د القيص��ر أو حاك��م اإلقلي��م، ف��إذا استمتع الجمهور رفع القيصر يده واهبا الحي��اة للمجال��د وإذا أنرله��ا حكم على المجالد بالموت. وك��ذا الحال في الرابع من ش��باط عام 2012 رفع وزير قيصر ي��ده مبدي��ا عدم��ن إعجاب��ه بش��جاعة الس��وريين وبسالتهم أمام وحوش هذا العصر واس��تمرت الوح��وش ترتع على دماء الس��وريين ونزل قسم منهم إلى حن��وب دمش��ق لتحي��ة وزي��ر القيصر، وكان الكام عينه سينطبق لو لم يرفع

وزير قيصر يده من الطرف اآلخر.أمام هذه الواقعة الهارصة وبعيدا ع��ن األزمة في س��وريا وف��ي مطلق األح��وال يثي��ر االحت��كام إل��ى الطرف األقوى اعتراضات حقوقية وإنس��انية الت��ي أنش��أها ف��ي األم��م المتح��دة العالمي��ة الح��رب ف��ي المنتص��رون الثاني��ة على قاعدة الغال��ب والمغلوب والت��ي أعط��ى المنتصر لنفس��ه حقا بمخالف��ة اإلجماع الدولي واإلنس��اني وتعليق مصائر أمم وش��عوب بيد أحد المندوبي��ن الخمس��ة، ه��ذه األي��ادي رفع��ت يوم��ا لتقدم فلس��طين قربانا ع��ن ه��ذه البش��رية المتعث��رة وهذه األيادي ل��م تح��م الدم��اء اللبنانية أو

العراقية يوما والقائمة تطول.ال��ذي قبض��ه النق��ض إن ح��ق الخمس��ة الكبار كمكافأة عن هدرهم للع��دد األكب��ر من األرواح ف��ي الحرب العالمي��ة الثانية لهو إهانة للبش��رية جمعاء، فإذا كان��ت الحتمية التاريخية تقضي بالتطور إلى األمام دائما فكيف للتاريخ أن يفسر هذه االرتكاسة. في ملفنا اليوم نبحث في تشكيل مجلس األم��ن وصاحيات��ه كأم��ر واق��ع غير مقبول، فقد حان الوقت للبشرية بأن تعيش ربيعا بشريا عل الربيع العربي أول إرهاصات��ه فالث��ورة ليس��ت على الطاغي��ة بل على كل طغ��اة األرض، إن الش��عوب التي لن ترض��ى بالظلم والقيد محليا لن تقبل به على الصعيد الدول��ي ولتحك��م الديمقراطية األمم المتح��دة ومجلس األمن وليعطى حق النقض عل��ى افتراض قب��ول وجوده ألكثر الدول احتراما لحقوق اإلنس��ان ومساهمة في التنمية العالمية وليس

لألكثر تسلحا ونفوذا وعتيا.أنش��ئ مجلس األمن وفقا للمادة 23 من ميثاق األم��م المتحدة بغرض الحفاظ على السام واألمن الدوليين، وهو الجه��از الوحيدة الذي له س��لطة اتخ��اذ قرارات تلت��زم بتنفيذها الدول األعض��اء بموجب الميث��اق، أما أجهزة األم��م المتح��دة األخ��رى فه��ي تقدم توصي��ات إل��ى الحكوم��ات ويتم عقد اجتماع��ات المجل��س عادة ف��ي المقر

الدائم في نيويورك.يتكون المجلس من خمسة عشر

عض��وا م��ن أعض��اء األم��م المتح��دة ينقس��مون إلى خمسة أعضاء دائمين وعشرة أعضاء يتم انتخابهم بواسطة الجمعية العامة لمدة سنتين وال يجوز إع��ادة انتخ��اب أحدهم مباش��رة لمدة أخ��رى، ويتواجد ممثل دائ��م عن كل عضو ف��ي مقر األم��م المتحدة طوال الوقت لتحقيق مبدأ االستمرارية الذي يعد المحرك الرئيس��ي إلدارة مجلس األم��ن، والدول دائم��ة العضوية هي: الوالي��ات المتحدة األمريكية، روس��يا، الصي��ن، بريطانيا، فرنس��ا. وتتناوب الدول األعضاء على رئاس��ة المجلس األبج��دي للترتي��ب وفق��ا ش��هريا االنكلي��زي بأس��مائهم، ول��كل عضو منها ص��وت واألعضاء غي��ر الدائمين بنتخب��ون وفقا لقدرتهم على الحفاظ على السام واألمن الدوليين ويراعى الجغراف��ي التوزي��ع انتخابه��م ف��ي لل��دول مقاع��د 5 التال��ي: بالش��كل االفريقية واآلس��يوية، مقعدان لدول أمريكا الاتيني��ة، مقعدان لدول غرب

أوروبا، مقعد لدول أوروبا الشرقية.ويتطلب اتخاذ القرارات المتعلقة بالمس��ائل اإلجرائي��ة موافقة تس��عة أعضاء من الخمسة عش��ر عضوا، أما المسائل الموضوعية فتتخذ القرارات بش��أنها عق��ب تأيي��د تس��عة أصوات تضم الخمس��ة الدائمي��ن وتمتنع عن التصوي��ت ال��دول الت��ي تك��ون طرفا في الن��زاع وتتمتع الدول الكبرى بحق النقض الذي ياقي معارضة ش��ديدة م��ن الدول الصغيرة، وف��ي حال اتخاذ

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

الالمجل��س قرارا بالمن��ع أو اإلنفاذ ضد دول��ة عض��و تعل��ق الجمعي��ة العامة وامتيازاته��ا، الدول��ة تل��ك عضوي��ة وفي ح��ال تكرارها الخروج عن مبادئ الميثاق يج��وز للجمعي��ة العامة إلغاء عضويته��ا وفق��ا لتوصي��ة المجلس. ويح��ق لل��دول األعض��اء ف��ي األم��م المتح��دة ولي��س ف��ي مجل��س األمن المشاركة في مناقشات المجلس دون حق التصويت، ويضع المجلس شروط مشاركة الدول غير األعضاء في األمم المتحدة والتي تكون طرفا في النزاع.

غايات جمل�س الأمن:- المحافظة على الس��لم واألمن

الدوليين- التحقيق في نزاعات الدول التي

قد تؤدي إلى نزاع دولي- التوصية بتس��وية المنازعات أو

بشروط التسوية- التخطي��ط لمواجه��ة األخط��ار

التي تهدد السلم العالمي- اتخ��اذ م��ا ي��راه المجل��س من

إجراءات عسكرية ضد المعتدي- تقديم توصيات بشأن األعضاء الج��دد وقبولهم ف��ي محكم��ة العدل

الدولية- القي��ام بمه��ام الوصاي��ة على المناطق االس��تراتيجية باس��م األمم

المتحدة - تقديم التوصية النتخاب األمين الع��ام لألم��م المتح��دة إل��ى الجمعية

العامة- وض��ع خط��ط إلنش��اء منه��اج

لتنظيم التسلح

جلان جمل�س الأمن:تنقسم اللجان إلى نوعين:

1 - اللج��ان الدائمة: وهي لجنتان ال��دول كل ع��ن ممثلي��ن تضم��ان األعض��اء في المجلس )لجن��ة الخبراء المختص��ة بالنظ��ام الداخل��ي، اللجنة

المختصة بقبول األعضاء الجدد(2 - اللج��ان المتخصص��ة: تضم جمي��ع أعضاء مجل��س األمن وتنش��أ وفقا للحاجة إليه��ا وتكون اجتماعاتها مغلق��ة وه��ي )لجن��ة مجل��س األمن المعني��ة باجتماع��ات المجل��س خارج المق��ر، مجل��س إدارة األم��م المتحدة للتعويضات المنش��أ عام 1991، لجنة مجل��س األم��ن المنش��أة ع��ام 2001

بشأن مكافحة اإلرهاب(.

جلان اجلزاءات:وه��ي اللجان التي تتش��كل وفقا لن��زاع ف��ي منطقة بعينه��ا مثل لجنة مجلس األمن التي نشأت بشأن الحالة

بين العراق والكويت عام 1990.إزاء الزي��ادة الكبي��رة ف��ي ع��دد ال��دول األعض��اء ف��ي األم��م المتحدة من��ذ عام 1945 وال س��يما من البلدان النامي��ة فض��ا ع��ن التغيي��رات ف��ي العاقات الدولية أقرت الدول األعضاء الحاجة إل��ى تعدي��ل عضوية مجلس األمن وتش��مل االقتراحات المعروضة عل��ى الجمعي��ة العام��ة زي��ادة ع��دد األعضاء دائمي العضوية وغير دائمي

المجلس وتن��اوب مقاع��د العضوي��ة أو تقاس��مها وتعديل س��لطة النقض

وتحسين طرائق عمل المجلس.ومن ش��أن أحد ه��ذه االقتراحات أن يزيد ع��دد األعضاء من 15 إلى 24 وذلك بإضافة خمس��ة أعض��اء دائمي العضوي��ة دون أن تكون لهم س��لطة النقض، )ث��اث بلدان نامي��ة وألمانيا والياب��ان(، واقترح أيض��ا أال يضاف إال أعض��اء غير دائم��ي العضوي��ة فقط بص��ورة البل��دان انتخ��اب يع��اد وأن دوري��ة على أس��اس مس��اهمتها في أنش��طة األمم المتحدة لحفظ السام وأنشطتها اإلنمائية، إال أن أيا من هذه االقتراح��ات لم يحظ باالتفاق مع ذلك تواصل الجمعي��ة العامة بذل جهودها من أجل التوصل إلى صيغة مقبولة.

حق النق�س )الفيتو(: هي صفة تعزى إلى القوة والقدرة على وقف النتائ��ج غير المرغوب فيها وهو قدرة تجد لدى طرف واحد مع أن الفاعلين قد يتعاونون على ممارس��ة مش��تركة لحق النقض، إن ممارس��ة ح��ق الفيتو أو النق��ض بصفتها صفة تع��زى إل��ى الق��وة تقتض��ي المهارة والحاف��ز فض��ا ع��ن الق��درة ويمكن إضفاء الطابع الش��رعي عل��ى الفيتو بموجب اتفاقي��ات أو معاهدات دولية وبذل��ك يمكن الق��ول أن الفيتو أصبح صفة للس��لطة، إن مثل هذا التخويل ف��ي الفيت��و اس��تخدام لصاحي��ة منظم��ات تتضمن فاعلي��ن من الدول هو مثال على قاعدة اإلجماع المشتقة الس��يادة م��ن مفاهي��م ذاته��ا ه��ي والمساواة والموافقة، هذا هو تعريف الفيتو لغ��ة، وهو بالطب��ع قريب جدا من المعن��ى الواقعي، وهو حق الدول الخم��س منف��ردة أو مجتمع��ة دائمة العضوية في مجلس األمن المنتصرة في الحرب العالمية الثانية وقف إصدار أي قرار م��ن المجلس يتعارض مع ما

تراه مصالح لها.ومنذ تأسيس األمم المتحدة عام 1945 اس��تخدم االتح��اد الس��وفييتي

النق��ض حوال��ي 120 م��رة والواليات المتح��دة 87 مرة وبريطاني��ا 32 مرة وفرنسا 18 بينما استخدمته الصين 6 مرات، ومن المفارق��ات أن كلمة فيتو غير موج��ودة أصا في ميث��اق األمم المتح��دة الذي ينص على أنه ال يمكن أن يص��در قرار من مجل��س األمن إال بع��د أن يكون هن��اك تس��عة أصوات من بين األعضاء الخمس��ة عش��ر من

المجلس بينهم الخمسة الدائمين.

حل املنازعات الدولية يف اإطار جمل�س الأمن:

نظم الفصل الس��ادس والس��ابع من ميثاق األمم المتح��دة الصاحيات الممنوح��ة لمجلس األمن من أجل حل المنازع��ات حا س��لميا وفق��ا للفصل السادس من الميثاق أما الفصل السابع فجاء في الوس��ائل الت��ي تتضمن قمع أعم��ال العدوان ويعتب��ر مجلس األمن م��ن أهم أجه��زة األم��م المتحدة حيث أسند إليه الميثاق المسؤولية األساسية في حفظ األمن والسلم الدوليين وفق الم��ادة /24 / منه، وطالم��ا أن الميثاق ألقى على عاتق المجلس مهمة حفظ األمن والس��لم الدوليين واعتبره نائبا ع��ن ال��دول في ذل��ك ف��كان ال بد من إعطاءه صاحي��ات وتنظيم اإلجراءات

التي يتبعها من أجل تحقيق هدفه.

اجلمعية العامة:تعتب��ر الجمعية العام��ة من أهم أجهزة األم��م المتحدة على اعتبار أنها تحت��وي عل��ى ممثلي��ن لجمي��ع الدول األعضاء ولك��ن نجد أن حل المنازعات في إطار الجمعي��ة العامة يثير العديد من اإلش��كاالت والصعوب��ات من عدة نواح، فتش��كيل الجمعي��ة العامة من جمي��ع ال��دول األعض��اء يجع��ل م��ن الصعوب��ة الحص��ول عل��ى رأي موحد لحل النزاع ومن العمل بفاعلية كما أن اجتماع��ات الجمعي��ة العامة تكون في دورات انعقادية عادية وهي عادة مرة كل سنة، وفي حال رأت االجتماع حس الحاجة ال بد من توافر شروط مرهقة

مم��ا يجعل حل المنازع��ات من خالها يثير من العديد من الصعوبات التي ال

تتوافر في إطار مجلس األمن.إن نظ��ام التصويت في الجمعية العامة يكون بأغلبية الثلثين بحس��ب أن الميث��اق كم��ا م��ن /18/ الم��ادة صاحية الجمعية العامة تقتصر على التوصيات وال يجوز لها اتخاذ قرارات فالمنازع��ات النزاع��ات ح��ل بش��أن الهام��ة تتطل��ب اتخ��اذ ق��رار وليس توصي��ة وهذا غير ممكن إال في إطار مجل��س األم��ن، ويتم ع��رض النزاع على الجمعي��ة العامة بناء على طلب أي عض��و من أعضاء األم��م المتحدة وه��و ما نصت عليه الم��ادة /35/ من الميثاق حيث أعطت الحق لكل عضو م��ن األعضاء ولو لم يك��ن طرفا من النزاع أن يرفع��ه إلى الجمعية العامة عل��ى اعتب��ار أن النزاع يهدد الس��لم

واألمن الدوليين.وأخيرا ال بد من القول بأن فش��ل األم��م المتح��دة في رف��ع الضيم عن الش��عوب يؤكد بأن البش��رية لم تفد م��ن أنه��ار الدماء الت��ي أراقته��ا آالف األجي��ال في الح��روف وأن هذه الدماء ل��م تمنعها م��ن أن تع��ود لتحكم في خافاتها ذوي الخ��وذ الفوالذية وذوي

النجوم واألشرطة على األكتاف.مع استمرار رفع األيادي والبنادق والصواري��خ ف��ي وجه أحام الش��عب الس��وري األعزل أضحى هذا الش��عب مس��رحية ف��ي بط��ان وأحام��ه صموئي��ل بيك��ت )في انتظ��ار غودو( إن الربي��ع العربي ه��و مرحلة انتقال أنا وأنت وه��ؤالء الذين حولي وحولك مراح��ل انتق��ال، جس��ور، أو يج��ب أن تكون عل��ى ما يريد نيتش��ه جس��ورا لإلنس��ان األعلى المقبل، إن الجنة لم تعد حلما نهفو للرجعة إليه في السماء ولكن أما مقدورا س��نلقاه هناك على المفرق القري��ب وجمهورية أفاطون الس��عيدة أو مدين��ة الفارابي الفاضلة أو طوبا توماس مور قريبة جدا، نحن جميعا سنس��اهم في نسيجها األبدي

ولن ننتظر غودو أبدا.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

ورة الث

ية ف

لمك

حان الوقت لتفكري اأعمق فـي املوقفني الرو�سي وال�سيني

جهاد الزينفيما تغلب على ش��خصية السياس��ة الشرق أوسطية للدولة الروسية االعتبارات الجيوسياس��ية تليه��ا االقتصادي��ة، فإن ما يغل��ب على ش��خصية السياس��ة الخارجية للدولة الصينية هو االعتبارات االقتصادية. هل ال يزال هذا التمييز دقيقا؟ هنا أس��ئلة لتفكي��ر اش��مل ف��ي الموقفي��ن الروس��ي

والصيني بعد صدمة "الفيتو الثاني".بعد "الفيتو الثاني" الروس��ي الصيني ف��ي مجل��س األم��ن ب��دا تصمي��م هذين القطبي��ن الدوليي��ن عل��ى اتخ��اذ وضعية األميرك��ي األوروب��ي لإلجم��اع تعطي��ل الخليج��ي ف��ي الش��أن الس��وري المتفاقم ش��عبيا وامني��ا، تصميم��ا يتج��اوز مج��رد التكتي��كات االعتراضي��ة ليصب��ح ذا طاب��ع اس��تراتيجي. لهذا ل��م يعد كافي��ا من اآلن فصاعدا مجرد التوصي��ف التعبوي لمعاني األس��ئلة ب��ات ط��رح ب��ل "الفيت��و" ه��ذا والدراسة اإلستراتيجية من النخب العربية المنخرطة في عملي��ة التغيير الجارية في المنطقة لألوضاع الدولية التي كشف عنها

وبشكل يفوق التوقعات الوضع السوري.أول األس��ئلة ه��و هل ه��ذه األهمية النظ��ام أهمي��ة ه��ي لس��وريا الفائق��ة السياس��ي الس��وري القائ��م أم قب��ل ذلك أهمي��ة الكيان الس��وري من حي��ث الموقع الجيوسياس��ي الذي يجعله في نظر روسيا القري��ب اإلقليم��ي محيطه��ا م��ن ج��زءا كالقوقاز أي جزءا من منظومتها اإلقليمية أم ه��و اختراقه��ا، إل��ى ي��ؤدي س��قوطه كنظام سياس��ي يؤمن القاعدة العسكرية الروس��ية الوحي��دة الباقية في مي��اه البحر األبي��ض المتوس��ط... وه��ل هي س��وريا مفتاح "طريق الحرير" الجديد العكسي من الش��رق إلى الغرب في نظ��ر الصين وهي تواصل سياسة بناء بدائل لمحاوالت إقفال األسواق األوروبية عليها بسبب "الحمائية" المتزاي��دة وتهديد طرق إمداداتها النفطية

البالغة األهمية من إيران؟هل ش��اءت األق��دار أن يش��هد القرن الح��ادي والعش��رون أول إع��ان عن تخلي الصين عن حضورها "السلبي" في الشرق األوس��ط إلى حضور "ايجابي" مباشر امني وسياس��ي لحماي��ة مصالحه��ا االقتصادية بعدم��ا تكرس��ت عل��ى المس��توى العالمي للوالي��ات األول االقتص��ادي المناف��س

المتحدة األميركية؟في التحلي��ات الغربية الج��ادة تغلب الروس��ية االعتبارات على االس��تراتيجيات الجيواس��تراتيجية كقوة عظمى س��ابقة ال تزال تحتفظ بكل ترسانتها النووية وتمتد ف��ي الجغرافيا والتاريخ عل��ى طول الحدود الجنوبي��ة للش��رق األوس��ط ال��ذي كان��ت مغامرته��ا األفغاني��ة في��ه ف��ي الثمانينات من القرن العش��رين أحد أس��باب خسارتها لموقعه��ا كقوة عظمى عالمي��ة تدافع اآلن وبما تبقى لها من سلطة في مجلس األمن وق��وة عس��كرية ع��ن كونها ق��وة إقليمية عظم��ى. فكم��ا كان��ت بداي��ة "التكش��ير" ع��ن أنيابها ف��ي الحرب التي ش��نتها خارج حدودها في جورجي��ا لوقف تمادي اختراق واش��نطن لمجاله��ا اإلقليم��ي ونجحت في ذل��ك... هل يك��ون موقفها الس��وري وقد ترافق م��ع تح��ركات عس��كرية علنية إلى مرف��أ طرطوس ناهيك ع��ن تعزيز الدعم

العس��كري الوثي��ق أصا بي��ن البلدين هو الحركة اإلستراتيجية الثانية بهذه األهمية بعد جورجيا منذ سقوط االتحاد السوفيتي؟ ويب��دو التركيز على تأثير "الخدعة الليبية" الت��ي تعرض��ت له��ا روس��يا م��ن "الحل��ف األطلس��ي" مجرد تبرير دعائ��ي ألن الدول عموم��ا، فكي��ف الكب��رى، ال تتعرض لخدع به��ذه الطريقة بعد التصوي��ت الذي يكون قد س��بقه حس��اب دقيق من كل األطراف. ل��ذا م��ن األرج��ح أن رب��ط اإلس��تراتيجية الروس��ية الت��ي ظه��رت في الص��راع على س��وريا ب�"الخدع��ة الليبي��ة" هو تبس��يط

شديد وخاطئ.إذن فيما تغلب على شخصية السياسة الشرق أوسطية للدولة الروسية االعتبارات الجيوسياس��ية تليه��ا االقتصادي��ة فان ما يغل��ب على ش��خصية السياس��ة الخارجية للدولة الصينية هو االعتبارات االقتصادية. فه��ل يعن��ي ه��ذا أن الصي��ن م��ع "الفيتو الثان��ي" تنتقل إلى ما وصفه احد المحللين الصينيين الذي نقلت وكاالت األنباء تعليقه بعد التصويت األخير في مجلس األمن بأنه "ضرورة اس��تعداد الصين لتحمل الحمات اإلعامي��ة الضاري��ة التي لم تتع��ود عليها س��ابقا في الشرق األوس��ط نتيجة ركوبها

الجديد متن سفينته الصراعية"؟قال لي س��فير عربي في بيروت بعد "الفيت��و الثاني" وكان العال��م ال يزال تحت وطأة الدهش��ة من قوة التصميم الروسي الصين��ي: ابحث عن الكف��اءة اإليرانية في

الوصول إلى هنا وليس السورية.لكن وعلى الرغم من التأثير اإليراني األكيد ف��ي الحس��ابات الروس��ية الصينية وكل منه��ا في الص��راع اإليراني األميركي تقاطعاته��ا كم��ا الخ��اص س��ياقها له��ا المش��تركة ي��كاد المراق��ب يس��أل بعد ما تكش��ف عنه "الفيتو الثان��ي": ألم تتجاوز تطورات الصراع على س��وريا حتى الموقع اإليراني نفس��ه رغم أهميت��ه الخطيرة... إل��ى حد أنن��ا يمك��ن أن نكون أم��ام بداية

ل لوضع دولي جديد ال عودة فيه إلى تش��كالوراء من شرفتي روسيا والصين والسيما أن المقربي��ن من رئيس الوزراء الروس��ي بوتين المرش��ح لتولي الرئاس��ة يصرحون علنا بان أم��واال أميركية تدفع للمعارضين ال��روس ف��ي موس��كو إلس��قاط بوتي��ن. وعندما ق��ال توماس فريدم��ان في مقاله األخير للمتحدث الرسمي باسم بوتين في لقاء خ��اص معه في موس��كو: هل تؤمن آن��ت فعا بتهم��ة التموي��ل هذه؟ ق��ال له

روستوف: "أنا ال أؤمن بها ألني اعرفها".ث��م م��اذا ع��ن العام��ل الترك��ي في الحس��ابات الروس��ية؟ ألي��س أساس��يا جدا م��ن أكثر م��ن زاوية: نش��ر ش��بكة الدفاع

الصاروخيل��� "النات��و" عل��ى األراض��ي التركية حت��ى لو كانت موجهة رس��ميا ض��د إيران، الحساس��ية الروس��ية من التأثي��ر التركي المتنامي على تيارات اإلس��ام السياس��ي األصول��ي الذي ق��د يعتقد ال��روس انه لن يغلق س��وريا عليهم فقط بل سيكون في انتش��اره الس��لطوي العرب��ي ق��ادرا أيضا على تجديد اضطرابات اإلس��ام القوقازي كم��ا البيئ��ات اإلس��امية في عمق روس��يا وس��يبيريا ناهي��ك ع��ن التأثير الس��عودي التركي الفعال في آس��يا الوسطى السنية المس��لمة؟ فالحساسية الروسية بعد تفتت االتحاد الس��وفيتي من الخطر على "وحدة الروس��يا" مي��ز عه��د بوتين بال��ذات وهي ظه��رت كحساس��ية هجومي��ة ف��ي األزمة الجورجية فصاعدا باعتبارها صرخة "كفى" عندم��ا اخت��رق "الخط��ر الغرب��ي" المجال اإلقليمي الروس��ي. لكن ه��ذا ال يعني كما في العاقات التركية مع إيران أن العاقات االقتصادية الروسية التركية ليست واسعة بل هي في الواقع مزدهرة سواء تجاريا أو اس��تثماريا أو في الطاقة. فاآللة الصناعية التركية تعتمد بش��كل كثيف على استيراد الغ��از والنفط من إيران وروس��يا )كما تبيع نص��ف صادراته��ا إل��ى أوروب��ا(. أيضا هل

يجوز اس��تبعاد العامل اإلساموي من سلة الحس��ابات الصيني��ة ف��ي الج��زء الصيني الشاس��ع من آس��يا الوس��طى مثلما حصل خ��ال التس��عينات عندم��ا كان المعلق��ون الهنود "يغازل��ون" المخاوف الروس��ية بعد هزيمتهم ف��ي أفغانس��تان بالحديث الجاد عن ض��رورة بناء إس��تراتيجية موحدة بين نيودلهي وموس��كو ضد اإلس��ام الجهادي وكانت الصين وقتها منخرطة كشريك في مس��اعدة باكس��تان خصم الهند منافس��ة

بيجينغ على انجاز قنبلتها النووية؟تتض��اءل دولت��ان والصي��ن روس��يا أمامهما إيران بكل مقاييس الدولة الكبيرة . لنق��رأ كيف يص��ف فرنس��يس فوكوياما الصي��ن ف��ي مقاله ف��ي الع��دد األخير من األول، )كان��ون أفي��رز" "فوري��ن مجل��ة ش��باط(: "التح��دي الوحيد الفائ��ق الجدية للديمقراطي��ة الليبرالي��ة في عال��م اليوم يأتي من الصي��ن التي زاوجت بين حكومة

سلطوية وبين اقتصاد سوق جزئي".ويضيف: "... لهذا فان استقرار النظام الصين��ي ال يمكن أن يكون مضمونا". لكن علينا أن ننتبه هنا إلى أن فوكوياما يتحدث هنا عن بل��د "أظهر بصراح��ة كفاءة أعلى م��ن القادة األميركيين في إدارة السياس��ة الماكرواقتصادي��ة راهنا". بل��د أصبح عبر ديونه ألمي��ركا جزءا بنيويا م��ن االقتصاد األميرك��ي. ه��ذه "منطقة" م��ن المقارنة تحت��اج إيران إلى أجيال للوصول إليها... إذا

وصلت.روس��يا والصي��ن مهددت��ان مباش��رة ب�"ربيع روسي " و "ربيع صيني" على غرار "الربي��ع العربي" في وق��ت "القوة الناعمة" لألفكار والقيم فيه هي للغرب الذي يشهد اكبر موجة من تحالف النخب العربية معه. فه��ل يج��ب أن نضيف أن الثورة الس��ورية الت��ي تحولت إل��ى ح��رب أهلية واش��تباك إقليم��ي ودولي عنيف تجع��ل الصراع على س��وريا يبدو بهذا المعنى وكأنه يدور على

عتبة البيتين الروسي والصيني؟

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يعرب

ع الربي

المن

البحرين: ال�سعب عارف طريقه.. اإىل دوار اللوؤلوؤة مازن السيد

هناك، في تلك البقعة الصغيرة من الوطن العربي التي ال يلتفت إليها أحد، في تلك الثورة التي غيبها عن مجالس األمم وتدخاتها توازن سبيا، طاوالتها إلى المبادئ تعرف ال لقوى تآمر يضيع لم لشبان المستمر النبض في بالهوية، ارتباطهم ب�»العروبة« المتشدقين دروس بعدد الشهداء والمعتقلين، ورسائل بعدد الثورات العربية تجزم بأن التغيير ال يصنعه غير الثائر هناك ويحاربه الذي يناصر الشعب، وبأن هنا ال يصنع سوى األوهام، والخزي لنفسه وإن

تأخر كشف الحساب.السنوية الذكرى تحل قليلة، أيام بعد البحرينية. فبراير« 14 »ثورة النطاق األولى يستقوي نظام بطش للعالم كشف عام تخط ثائرة العالمي على كتلة شعبية بالصمت تاريخ نضال متميز بصموده وإبداعه رغم أنف اقتاع حد وصل الذي البطش هو الصامتين. نصب »اللؤلؤة« من ميدانها في وسط المنامة، ب�»ميدان تسميته تكريس سوى يفعل فلم وجمعها الثورة معاني حمل ميدان الشهداء«. بأدواته العنف ولمعاني قاطبة، الشعب لفئات بزوغ على عام بعد الثوار فارتأى المختلفة،

انتفاضتهم أن يعودوا إليه، ومنه إلى الضوء.العودة اإىل اللوؤلوؤ

القوات شنت ،2011 آذار منتصف في آزرتها التي البحرينية والعسكرية االمنية السعودية القوات مباشر، أو غير مباشر بشكل المتواجدة تحت لواء قوات »درع الجزيرة«، حملة المنامة، وسط في اللؤلؤ ميدان على دموية األساسية، وساحتها الثورة لمركز تحول الذي من منه وأكبر الق��تلى من عدد فس��قط نقطة كانت عندها، والمعتق��لين. الجرحى البحريني للنظام الفعلي االنطاق لانقضاض المطالبين المتظاه��رين على خليجي بغطاء بالديموقراط��ية، والتي أرخت لمرحلة تمتد حتى اليوم، طبعها التعامل االمني البحت للسلطة مع

الشارع الثائر.الديري علي البحريني الكاتب ويقول ل�»جريدة السفير«، إن ميدان اللؤلؤ هو »الساحة أبدع انطاقها فمع الثورة، حدث في األهم سياق في لديهم ما بأفضل هناك المشاركون وحولوا والتغيير، بالديموقراطية المطالبة الميدان إلى محطة التقاء وطني تجاوزت الحدود االختاف فيها يمارس الفئات، مختلف بين ساحة لهم فكانت ذلك، في ونجحوا الصحي. هدم إلى اضطرت السلطة أن بدليل حرية،

الدوار«.»شباب جمعية رئيس يقول جهته، من المسقطي محمد اإلنسان« لحقوق البحرين للعودة طرف من أكثر من توجهات »هناك إن سياسية جهات من دعوات وصدرت الدوار، إلى ومجموعات شبابية أو حتى محلية في المناطق واألحياء، للعودة إلى دوار اللؤلؤ انطاقا من 12 شباط الحالي«، أي قبل يومين من ذكرى انطاق »ائتاف نشرها التي الوثائق وبحسب الثورة. مسيرات انطاق فإن فبراير«، 14 ثورة شباب العودة إلى الدوار سيكون فعليا غدا الجمعة التي سميت ب�»جمعة ميثاق اللؤلؤ«. و»ميثاق اللؤلؤ« الشبابي االئتاف أصدرها وثيقة عنوان هو يحدد أهداف العمل الثوري في البحرين ومبادئه

وآلياته. )أنظر اإلطار(ل�»جريدة حديثه في المسقطي ويعتقد من بعنف سيواجه العودة »جهد أن السفير«، الدوار إلى العودة أن تعتبر التي السلطة قبل ظل »في وخاصة الحرية«، إلى العودة تعني بشكل السلطة تشنها التي االعتقاالت حملة أي محاولة لمنع 2012 بداية عام متصاعد منذ

من هذا القبيل«.أكبر »الوفاق« العام لجمعية األمين نائب المرزوق، خليل البحرينية المعارضة تنظيمات يؤكد من جهته أن »العزيمة كبيرة لدى الشباب ال صفوفهم بين والحماس الدوار، إلى للعودة المتشددون أو السلطة المقابل، في يوصف. وكأن لهم، هزيمة ذلك في أن يعتبرون فيها ينم وهذا المعارك«، »أم ستخوض السلطة

في وانتكاسة الداخل، من مهزومة عقلية عن النظام هي أساس التشدد«.

الزحف مع السلطة لتعامل توقعاته وعن ل�»جريدة المرزوق يقول الدوار، إلى المتوقع المعطيات بحسب »الظاهر إن السفير« أن والعسكريين، األمنيين القادة واجتماعات أن وأوضح كبير«. بعنف ستتعامل السلطة التواجد في النظام »كانوا يقولون إن مسؤولي الدوار يعيق الحركة، وهذا كان أبرز مبرر لديهم أمنيا مغلقة المنطقة لكن عليه. لانقضاض المرور حتى وممنوع شهرا 11 منذ وعسكريا الدوار في الشعب تواجد يكون فكيف فيها، لساعتين أو ثاث مساء أكثر إضرارا بحركة الباد

من هذه اإلجراءات األمنية؟ إنها حجج واهية«.ان المتوقع من كان إذا عما سؤاله ولدى الخليجية في قمع الجزيرة« تشارك قوات »درع يقول اللؤلؤ، دوار إلى المتجهين المتظاهرين في يشارك من نحدد أن نستطيع »ال المرزوق قمع المتظاهرين، فيمكن ببساطة تغيير اللباس العسكري وتبديل البزات«. اما المسقطي فيقول »هناك تواجد امني ل�»درع الجزيرة«، لكنه ليس ظاهرا في منطقة الدوار، وال نعرف ما إذا كانوا تكون بأن يسمحوا لن لكنهم التدخل، ينوون كل على تؤثر ألنها مركزية، احتجاجات هناك في أخرى احتجاجات إلى تقود وقد المنطقة

منطقة الخليج«.الزخم الثوري املت�ساعد

يعلم المتابع للثورة البحرينية، أنها عندما لم تكن تحمل بوضوح شعار »إسقاط انطلقت النظام« أو »يسقط حمد«، لكنها كانت كلما ازداد من فأكثر أكثر تقترب الدماء، وسالت البطش هذا الشعار، حتى ثبت هذا المطلب لدى معظم »الوفاق« جمعية تباين رغم الثورية، الكتلة السياسية المعارضة التي ال تزال ال تجاهر فعا

بهذا المطلب، بل تطالب بملكية دستورية.ناشطة شبابية جهات تؤكد وفيما للثورة الشعبي الزخم أن السفير«، ل�»جريدة اتضاح نتيجة األخيرة، الفترة في اتساعا ازداد عدم جدوى »الحوار« مع النظام القمعي، يقول الديري إن »الزخم شهد بالفعل تصاعدا بدرجة الناس من كنت شخصيا »أنا ويوضح كبيرة«، النظام، وكان المناداة بسقوط الذين يرفضون الكثيرون يلتقون معي في هذه النقطة، ولكنني فقد حمد. يسقط وضوح: بكل أقولها اليوم تتمكن لم السياسية إدارته أن األحداث أثبتت أي حل، بل هو يفاقمها ويضعها في إيجاد من سكة خليجية ودولية«. ويضيف الديري »النظام وفقد والقادر، الحاكم صفات الناس عند فقد شرعيته في إدارة الباد سياسيا، هذا هو السبب الثورة بخطاب المقتنعة األعداد أن يجعل الذي

تتزايد، وأننا بحاجة إلى مشروع شامل«.من »العديد إن المسقطي يقول كما األشهر خال قناعاتهم تغيرت األشخاص الماضية، وأعتقد أن الوضع األمني وما حصل من في التغيير إلى أدى الذي هو خطيرة انتهاكات كانت إن السلطة والتحركات. المطالب مستوى االنتهاكات تعالج أن عليها فيجب الحل، تريد ازداد عليها وقت مر كلما ألنه سريع، بشكل

األمر صعوبة«.الذي اللؤلؤ« »ميثاق مقابل وفي لكن، أصدرت النظام، إسقاط مطلب على يؤكد جمعية تتزعمها التي السياسية المعارضة وهي المنامة« »وثيقة أسمته ما »الوفاق« صراحة تطالب ال أنها في الميثاق مع تختلف إن الديري ويقول خليفة. آل حكم بإسقاط هناك وبالفعل الكبير، جمهورها لها »الوفاق شباب وائتاف المعارضة خطابي بين تباين الثورة حول نقطة إسقاط النظام، لكن االختاف كبير. حد إلى متضخما ليس الموضوع حول والوفاق الشارع، في للشعب الحقيقي الحراك ما إلى عقانية بقيادة تسعى فيما معه تقف يمكن أن يتحقق سياسيا«، ويعتبر أن »الوفاق ال تفقد مؤيديها بدليل أن المهرجانات التي تنظمها تحضرها أعداد ضخمة، فمثا في ساحة الحرية المقشع، نشهد احتشادا شعبيا شبيها في قرية

بما كان في دوار اللؤلؤ عند انطاق الثورة«.وتبدو »الوفاق« حقيقة في موقع اختبرته فهي كثيرة، معارضة عربية أحزاب زالت وال بمحاولة حزبية كجمعية لمنهجها تستجيب الحصول على مكاسب على المستوى السياسي، مع تتعامل أنها تعي نفسه الوقت في لكنها أية تقديم ينوي وال للحوار يستجيب ال نظام تنازالت فعلية، بل هو يهرب من حتمية التغيير اإلقليمية. التوازنات إلى اللجوء عبر الداخلي خليل »الوفاق« عن السابق النائب ويقول بحوار نطالب ونحن 2002 عام »منذ المرزوق تقارع أي حوار، وال تريد السلطة ال جدي، لكن المطالب من خال السياسة بل من خال األداة البحريني سياقها من القضية وتخرج األمنية،

الداخلي لتضعها في معادلة دول الخليج«.اخلارج وفي�سل الثورة

الثوري الحراك لمجمل الجدية القراءة إن يتطلب حاليا، العربي الوطن يشهده الذي بشمولياتها المواقف من والعبر الدروس استقاء تبدو الشعوب إرادة فيصل فعند وازدواجيتها، ازدواجيات الخطابات فيتضح الداعم الحقيقي إلرادة الشعوب من المتاجر بها لتحقيق مآربه السياسية،

مستفيدا من ضبابية األحداث وتداخلها.الدولي ومعه بالمجتمع وموقف ما يسمى ما يسمى ب�»الجامعة« العربية، من البحرين، فيه كثير من العبر في هذا السياق. »المجتمع الدولي يعتبر ما تقدمه السلطة من التفافات وتعديات يعتبره فيما وإيجابية، مهمة خطوات صورية، الخليجية الدول أخرى غير صالح. ذاته في باد فيما ليبيا، في وحربا اليمن في مبادرة تقود الشعب إرادة قمع في للمشاركة قواتها ترسل مشاريع تقدم العربية الجامعة البحرين. في سوريا، في وغيره األمن مجلس في انتقالية الحقيقة البحرين فا تحرك ساكنا. في أما في للحسابات تعود عدمها من التحركات هذه كل

الخاصة«، يوضح المرزوق ل�»جريدة السفير«.»نرى البارز »الوفاقي« المسؤول ويؤكد في تنال أن حقها من العربية الشعوب كل أن كل الوطن العربي حقوقها في أن يكون نظامها دولة كل خارج من التدخات لكن ديموقراطيا. ليبيا، الذين تدخلوا في التغيير. يحرف مسارات بغضا بل بالليبيين محبة بذلك يقوموا لم للقذافي«. ويتوجه المرزوق إلى الدول الخليجية التي تزعم دعمها في دول معينة للحراك الثوري »دعونا نتحدث عن دولكم«، موضحا »هذه الدول نفس نقبل نحن مختلفتين. بلغتين تتحدث يريدون كانوا إذا لسوريا، قدم الذي المشروع انتقالية حكومة يرفض من الديموقراطية. ودستورا جديدا؟ ولكن في الحقيقة، حساباتهم مختلفة عن حسابات الشعب السوري، والشعوب

العربية كلها«.ويتابع المرزوق قائا »نتطلع إلى أن تدعم التحول في بعضا بعضها العربية الشعوب كل بين كبير فارق وهناك السلمي. الديموقراطي االتجاه هذا في الدولي المجتمع دور يكون أن آليات العسكري. هناك التدخل أو أن يكون نحو مكاتب عبر السليم، الدولي للدور واضحة

في سيكون التعامل هذا والمنظمات. المراقبة غير انه على هي تراه عندما الشعوب خدمة

مزدوج وطبيعي«.أما عن الموقف األميركي، فيقول المرزوق مستوى على هي األميركية اإلدارة »حسابات قضية إلى االمور تصل وعندما المنطقة، مجلس مع تكون الحسابات فإن البحرين، التعاون الخليجي الذي يدعم االقتصاد األميركي باالستثمارات. أو الساح شراء بصفقات سواء لتحقيق يسعون إنهم صراحة يقولون هم ذلك يتمثل البحرين وفي الخاصة، مصالحهم

في عنوان االستقرار ال الديموقراطية«.وفي سياق المواقف اإلقليمية أيضا، تجدر البحريني الكاتب خاضها تجربة إلى اإلشارة الماضي، الثاني كانون أواخر في الديري علي ودرس أقام التي مصر دخول من منع عندما 24 كانون أنه »في الديري فيها طويا. ويروي الثاني الماضي، وعند وصولي إلى مطار القاهرة احتجزني األمن وقالوا لي إن اسمي على القائمة السوداء لألمن القومي. لم يكن هناك أي توضيح إضافي، وبقيت 15 ساعة في المطار قبل أن يتم ترحيلي إلى بيروت«. ويوضح الديري »تبين أن 26 من الئحة قدمت البحرينية الخارجية وزارة اسما ناشطا إلى الطرف المصري لمنع دخولهم تجربتي من بل تخمينا، »ليس ويؤكد الباد«، االمن بين جهاز تنسيقات أن هناك الشخصية، أن استطيع ال مصر في آخر وجهاز البحريني من منعه قرار بأن علم أنه مضيفا اسميه«،

دخول مصر اتخذ في 27 كانون االول 2011.المجلس يحكمها التي مصر فإن إذن، تبذل ثورية كتلة بمواجهة حاليا العسكري للمطالب استجابت يوميا، والجرحى الشهداء بحريني مثقف دخول بمنع البحرينية األمنية للثورة األعلى المرشد أن هنا والمفارقة إليها. اإلسامية في ايران آية اهلل علي خامنئي اعتبر األسبوع الماضي في خطبة بالعربية، توجه فيها إلى الثوار العرب - واستثنى منها السوريين - أن »جيش مصر مع الشعب، وهناك في داخل مصر وخارجها من يريد الوقيعة بين الجيش والشعب في المستقبل، على الجميع أن يكونوا على حذر يسوقها التي االتهامات بذلك مكررا شديد«، المؤامرة. نظريات أصحاب مصر في يوميا الحراك تلخص التي نفسها المؤامرة نظريات والحراك إليران«، ب�»العمالة البحريني الثوري الصهيونية«، � القطرية ب�»المؤامرة السوري العسكر« »حكم ضد المصري والحراك � الفوضوي � القطري � الصربي ب�»التخريب

البلطجي«!صمت تجاوزت شعبية، ثورة إذن هي التوازنات اإلقليمية واستعادت، بثباتها امام قمع السلطة ودمويتها، زخما ال يتوقف عن التصاعد، إلى تحقيق مكاسب حقيقية في اليوم وتسعى نفسها ترى »السياسة«. أروقة قبل الشارع جزءا من الجسد الثوري العربي بكليته، وتكشف ازدواجية الخطابات من هذا الطرف أو ذاك. يبدو البحرين في أن مضى وقت أي من أكثر اليوم

»الشعب عارف طريقه«2012 / 2 / 11 | اللبنانية السفير جريدة عن

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوح. .

لروض ا

نب

بيني وبني �سديقي من اإدلب حكاية زين إبراهيم

جامعة في معا الطب درسنا لتفرقنا سنوات ست لمدة تشرين إال طريق في كل بعدها السنون من البعيدة أخباره أتابع كنت أنني حين آلخر من خال صديق مشترك.

ورزق باكرا صديقي تزوج بأبناء

طلبا البلد وتركنا كانا سافر 10 سنوات يزيد عن ما وبعد للرزق مدن من مدينة في صدفة التقينا أبناء من كثير فيها يعيش االغتراب

وطني.يميل زال ال كثيرا يتغير لم رأسه شعر يطيل ال و قليا للبدانة الطبية النظارات نفس ويلبس أبدا العناق تبادلنا عندما مزاحه وحتى لم يتغير وإن كان فيه مسحة تحفظ

استدركها الحقا.التقينا األسواق أحد باب على لساعة استمر أحسبه حديثا تبادلنا

تقريبا.هل تعرفون لقد كانت سعادتي غامرة فأن ألتقي بصديق من أصدقاء االغتراب بلدان إحدى في الجامعة 10 سنوات هي أفضل بعد أكثر من

هدية لذلك العام.عرفت بعدها من حديثنا أن أقل من 4كيلومترات تفصل بين منزلينا

في تلك المدينة.دخلت قد السورية الثورة كانت النظام قوات وكانت الثالث شهرها صديقي مدينة تجتاح طائفتي من فيها وتعمل شبابها تعتقل وقراها

صنوفا من القتل والتخريب.الشأن هذا في الحديث كان والخطر الشك من الكثير يحمل مجازفة بدون يستمر أن يمكن وال مدة منذ بعضنا نعرف كنا أننا رغم

طويلة.استكمل أن صديقي يلبث لم إلى الهواتف أرقام وتبادلنا تحفظه تاريخ حتى يتحقق لم قريب لقاء

كتابة هذه السطور.من أسبوع على يزيد ما بعد أزوره أن فكرت المفاجئ لقاءنا مساءا وهممت إلى هاتفي المحمول

أطلب رقمهيرن الهاتف عدة مرات با مجيب

أو مشغول أنه وقتها اعتقدت يتلقى بأن له يسمح ال وضعه أن

مكالمتى اآلن.ولكن الموقف تكرر خال األيام

الاحقةجدا غامضا الموقف يكن لم

لفهم ما يجريصديقي ال يريد مقابلتي

من سنوات 10 من أكثر فبعد وال بعضنا نعرف حقا نعد لم البعد

يمكن الجزم بما تضمره النفوس.هو الزمني الفاصل يكن لم بين البعد وال فقط الوحيد العامل مدينتينا والذي ال يزيد عن 100 كلم

ولكنه الخوف والغضبعن يوما بعضنا ل نسأ لم تبعا معلومة ألنها ليس طوائفنا لم ألننا بل الجغرافية النتماءاتنا

نكن نشعر بأنها مهمة حقا.كان وطائفتينا مدينتينا وبين والغضب الخوف من طويل تاريخ

والدماء.كنا الزلنا نلعب في قرانا عندما يملكون أنهم السوريون بعض قرر وأنهم المطلقة الحقيقة وحدهم

يملكون كل األسماءالوطن في شيء لكل يعطون

اسمه وصفته.ضل عندما صغارا نزال ال كنا الغرور وملء السوريين بعض عقولهم قبل قلوبهم والجهل فصاروا يفصلون وطنا على مقاسهم

يعيدون فيه كتابة األسماء جميعهاأن فله اسمه يعجبه ال من أما وأما بديل لوطن الوطن هذا يترك يعطي أن اآلثمة نفسه تساوره من الكبائر من فذلك اسما لنفسه سراديب في المؤبد القتل وعقوبته

وأقبية الخوف والظلم.السيد لخص فلقد أقول ماذا

المسيح القولواألبناء الحصرم يأكلون "اآلباء

يضرسون"

تلك نشهد لم أننا ورغم كبرنا وطني تاريخ من الدامية الفصول هذه كانت كيف أعرف ال ولكنني ذواكرنا لتحفر تنتقل الفصول

وتقولب حياتنا وأفعالنا.لعلها عدوى ! هل ينتقل الخوف

بالعدوى ؟الطب كلية في هذا أدرس لم

ولم اقرأ عنهعبر تنتقل الخوف عدوى

األجيالبشكل األمر هذا أدرس لربما

مفصل الحقا …انتابني حزن عميق

فصديقي الذي يرفض مقابلتي ال تجمعنا إال ذكريات جميلة معا

فكيف له أن يفعل ذلك ؟في عيد األضحى جاءتني رسالته

على هاتفيتحمل تزال ال مقتضبة كانت نفحة فيها قرأت ولكنني تحفظا

اعتذارأجبت بنفس الطريقة المقتضبة

بكل عام وأنتم والعائلة بخير.وعد أي رسالتينا لكل يكن لم

بلقاء قريب تماماوعد أي وقتها يكن لم كما

لوطني بربيع قريب.ال تعتذر يا صديقيفأنت لم تخطئ أبدا

أمامي تقف أن أقبل لن وأنا بخجل

فأنت فعلت بالضبط ما يجب أن يقوم به كل أب

في هذا الزمن المجنونعائلتك تحمي أن عليك يجب

وأطفالك من القتلةوأنا ال أستطيع إال أن أقف احتراما

لحرصك عليهموهذه هي مهمتك المقدسة في

هذه الحياةفبعض شك بي يمكن تعويضه

أما أن تفقد أحد من أهلك فذلك ما ال يمكن تعويضه.

األسود الكابوس هذا سينتهي ولو بعد حين وسوف نلتقي من جديد

هناك فوق تراب الوطنفي ونمشي أطفالك سأحمل

طرقات قريتي الجميلةمايين عاش هنا لهم سأقول

السوريين منذ عشرة آالف عامهنا بالعيش نستمر وسوف

كسوريين حتى القيامةالوطن إلى معا طبيبين سنعود

لنداوي بعض أبناءهلنتذكر معا جامعتنا إلى سنعود

بعض اللحظاتوهنا سأقول لبعض السوريين

كفى عبثا سأستعيد صديقيكفى عبثا سأستعيد وطني

مدونة كبريت | 9 / 2 / 2012

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يةاس

دست إن

دنادن

دندناتالربيع ال�سوري وفو�سى

القبلة الأوىل نبراس شحيد

»أال تعرفون أن إسقاط األنظمة االستبدادية التي ال بد من إنهاء حكمها، لن يؤدي إلى جنة الديموقراطية بل إلى جحيم أكثر حلكة وظامية؟ ال أستطيع أن أكون شاهد زور على مثل هذا المصير«. على هذه الكلمات المتعجبة من دعم المثقف للربيع العربي، في الوقت الذي يكتسح فيه نصر »االسامويين« صناديق االقتراع، يرد الصديق عقل العويط بكلمات أخرى: »أفضل أن أكون »شاهد زور« للثورات، على أن أكون شاهد زور

يقبل باالستبداد«.الرغم من إليه«، على الضروري »انحيازهم الربيع في بلسان مريدي هذا كام نراه أولى، إشكالي: فمن جهة نحو االنحياز هذا على لتتكشف طبيعة نواقصه كلها، يقوم على رفض طغيان السلطة الحاكمة، لكي يعلن، من جهة أخرى، استعداده لانفتاح أو عسكرية، اساموية استبدادية، بظامية اآلخر يتسم هو قد قريب على مستقبل فينقلب »شاهدة زور«! تاليا، تضعف فكرة االنحياز من موضوعية مريدي الربيع، فيتجلى مبدأ ذاتيا عاجزا عن إقناع الرماديين بضرورته. وبين استحالة الموضوعية ومحدودية الذاتية، وبين رفض استبداد الراهن ومغامرة الغد، يحيك االنحياز الضروري إلى الربيع ذاته من تشابك التناقضات الحتمية التي تسم المرحلة الراهنة من عمر ثوراتنا، خاصة في سوريا مع كل ما يشهده »ربيعها« من فشل سياسي، ومن تنامي دعوات العسكرة

والجهاد التي ال تخفى أسبابها على أحد.جملة من التناقضات الحتمية تحكم إذن مريدي الربيع، لتسهل لبعض المتفرجين الشيء تأكيد استحالة على القائمة التناقض« عدم »ضرورة من منطلقين انتقاده، وضده معا: ال يمكنك أن تكون في الحقيقة إذا كنت »شاهد زور«! تاليا: مريدو الربيع هم بالضرورة واهمون فوضويون، فالربيع يتناقض مع ذاته حين يطالب بحرية »ما زلنا غير أهل لها«، يقول كثيرون، ليستبدل االستبداد بآخر. لهذا، نتجنب الربيع، ونتحسر على

ما مضى، ونعيش في رهاب المستقبل، ونغرق في االنتظار!مشكلة المتفرجين هؤالء مثاليتهم التي ال تؤمن بالتاريخ، وال بإرادة من يطرحون مستبدا أول ثم ثانيا ثم ثالثا… مشكلتهم هي حياديتهم التي تشاهد وال تفعل، فتزيد من تأزم الحالة… نعم، تتعالى شعبية االسامويين في الشارع المتعطش إلى الخاص، األعمال بعض حدثت نعم، االضراب، في محالهم إغاق على البعض أكره نعم، االنتقامية، نعم، هناك توتر طائفي في بعض المناطق، ولكن السكوت عما يرتكب في

بابا عمرو والخالدية ليس إال تعزيزا لهذا كله!في المقابل، ال يمكننا إنكار حالة الفوضى عند مريدي الربيع )فوضى من جردوا من ماضيهم السياسي(. لكن الفوضى ليست بالضرورة نزعة عدمية، بل يمكنها أن تكون ؟ إنه تجلي رغبتنا في نوعا من تجل غير متوقع لما يسكننا في مفاجأة اللحظة. وأي تجلالحرية المنسية. وأية لحظة؟ إنها قبل كل شيء اللحظة »الدرعاوية«، نذكرها فتحضر مقلوعي بصبية للمطالبة األهالي خروج الدامية: وبجماليتها بوجعها األولى القبلة تشابهت عدم وخلق: عدم بين فصلت التي بفوضويتها األولى اللحظة هي األظافر! فيه وجوهنا بخوفها، بسكونها، وبهمها العربي الوحيد: »ماذا نأكل اليوم، وكيف نبقى صامتين؟«؛ وخلق، فيه صار فنان يقول: »كأني أسمع للمرة األولى صوتي!«، وفيه صار من يلفظ النفس األخير يقول: »عشت حرا لساعتين، وهذا يكفي!«. وبين اللحظة األولى

والنفس األخير، صار لنا تاريخ، وصوت، وصار لنا حلم، وصار لنا اسم…واليوم، ومع انغاق اآلفاق السياسية، ها نحن مجددا على مفترق الطرق بين العدم والخلق: عدم تعاش فيه الفوضى كحالة من الغضب األرعن، لنستسلم فيها لحاجتنا وإبداع النفس؛ عن الدفاع حدود متجاوزين الديني والتشدد االنهزامي االنتقام إلى الرغبة اللحظة، فنستعيد والدة تعاش فيه الفوضى كتجل مفاجئ للحرية في دهشة

األولى بخروجها الخاق من رحم االستبداد.وألن الرغبة قائمة بالضرورة على التناقض بين ما نرجوه وما نحن عليه، يمكننا أن نكون في الحقيقة مع أننا »شهود زور«! وألن الرغبة، في اختافها عن الحاجة إلى ماضويين، نكون أن دون من األولى اللحظة إلى ننحاز أن يمكننا تشبع، ال التشفي، فاللحظة جامحة، ال نلبث أن نقولها حتى تحتجب عنا لتمنعنا من االنحباس في الماضي، الزمن سيان إذن األولى اللحظة تكسر صداها. يتردد حيث المستقبل إلى فتدفعنا يمكن ال أيضا، لهذا وراءنا! ال أمامنا هي شاردة: رغبة من مجبولة ألنها الطبيعي، امتاك يدعون الذين »األيديولوجيين« أو الماضي، في يعيشون الذين »األصوليين« معاني التاريخ، أو »اليائسين« الذين يتحسرون على ما مضى، مصادرة اللحظة األولى،

ألنها، وال بد يوما أن تفلت منهم، إن بقيت حية في كيان مريدي الربيع.األولى اللحظة جعل تأوين: دعوة بل عدمية، دعوة إذن ليس هنا الفوضى مديح حاضرة بصدقها ومفاجأتها و»درعاويتها«، هنا واآلن في واقع الشهر الحادي عشر المؤلم واالقتصادية السياسية األوضاع تأزم ظل في بريقها من ولاستلهام سوريا، ربيع من بد ال المتأزم، واقعنا األولى في اللحظة تحضر ولكي اليوم. التي نشهدها واالجتماعية ومن المؤسسات، بطء ومن السياسيين، ثقل حركة من اللحظة هذه يحمي أن للمثقف مطلقية رجال الدين، ومن شره الطائفيين، ومن حقد االنتقاميين، لكي ال تصير مدة زمنية ابتدأت ومضت. لهذا ال بد لمريدي الربيع، وأكثر منهم في أي وقت مضى، من انتاج أشكال التجلي بين الراقصة اللحظة خفة من االستلهام على قادرة جديدة وصحافية ثقافية اللحظة استحضار الربيع من لمريدي بد ال الثقافي. الموروث بعيدا عن جمود والتخفي، األولى بنقديتها للواقع الذي فيه ولدت، من أجل محاولة تجاوز ما في الربيع السوري اليوم من نكران للربيع. وهكذا، ال يمكن المثقف أن يبقى مجرد معلم ملفان، بل عليه أن يكون

راقصا على ايقاع اللحظة األولى وفاء لطبيعة الربيع، على الرغم من العاصفة المقبلة…)راهب يسوعي من سوريا( | جريدة السفير

املوؤامرة على �سوريا خالد كنفاني

أرجو أن ال تستغربوا العنوان...إل��ى ان��ق��ل��ب��ت أن��ن��ي ت��ع��ت��ق��دوا ال وأن تسمية للمعارضين يحلو كما "منحبكجي"

الموالين للنظام األسدي...إطاق قبل قليا تتريثوا أن أرج��و كما

األحكام...هذه سمات م��ن ليس الصبر أن رغ��م

المرحلة أبدا...بعد أن فات أوان الصبر والحلم...مثلما فات أوان الكام والحوار...

نعم هناك مؤامرة على سوريا...وهل علينا أن نفاجأ بذلك؟

لست أظن...خ��راف��ات م��ن ب��أي بالطبع أخ���وض ل��ن أيضا فهذه المقاومة، ترهات وال الممانعة بكل وأق��ول يبدأ، أن حتى قبل زمانها مضى وضوح أن الممانع الحقيقي والمقاوم الحقيقي النظام هذا تحمل الذي السوري الشعب كان

الدموي طيلة أربعة عقود شديدة المرارة.كما لن أخوض أيضا بكل أوهام وأباطيل النظام حول "غيرة" كل دول العالم منه بسبب مثاليته و"كبريائه"، فهذا كمن يفسر الماء "بعد

الجهد بالماء".سوريا بأن بعد للجميع يتضح ألم ولكن

تتعرض بالفعل إلى مؤامرة؟إخواننا ل��ح��ال ن��رث��ى مضى فيما كنا والظلم مهانتهم نرى ونحن الفلسطينيين الداخل أمام عدو الذي يتعرضون له سواء من غاصب أو من الخارج من القوى الكبرى التي إن

لم تدعمه فإنها تسكت عن جرائمه.هل وصلتكم الفكرة؟ وهل أدركتم عمق

المقارنة؟م���ا ال���ف���ارق ب��ي��ن ال��ح��ال��ة ال��س��وري��ة

والفلسطينية اليوم؟الفارق واحد ومهم جدا...

الصهيوني، ع��دوه يقتله الفلسطيني غاصب أرضه وقاتل أبيه...

بأنه يوما ادعى من فيقتله السوري أما أخاه وأباه...

يقتله ابن جلدته...ليس اآلن وحسب، بل منذ أربعين عاما...

إذا فالفارق بين عمر نكبة فلسطين وعمر نكبة سوريا اثنان وعشرون عاما فقط...

وشتان ما بين النكبتين.من يرى اجتماع مجلس األمن التخاذ قرار "إدانة" ضد النظام السوري ترتعد فرائصه لهذا الجمع الدولي والخطابات الرنانة والقاسية ضد

هذا النظام.من يرى تلك الجلسة التاريخية يعتقد بأن التالي من شدة اليوم النظام سيزول فورا في "الكلمات والخطابات" التي ألقاها دهاة السياسة

والوطنية على مستوى العالم.

وزراء خارجية بريطانيا وفرنسا والواليات المتحدة والبرتغال وغيرهم من مندوبين لدول ويخرجون سوريا، أجل" "من يجتمعون كبرى "تشمئز" رثاء. كلمة حتى با أجلها من كذلك روسيا فيتو من المتحدة ال��والي��ات مندوبة الذي اشمئزازها عاليا نقدر ونحن والصين لم نسمعه في اليوم التالي مباشرة لدى مقتل أيدي على األب��ري��اء حمص أه��ل من المئات

المجرمين.سوريا بحق اليوم الجميع يمارسه ما إن هو النفاق السياسي بأبشع صوره، ونحن نفهم ومنذ زمن بعيد أن السياسة قذرة وأنها ال تعرف األخاق، ونحن ال نطلب هنا أي تضامن أخاقي هذا أن يفهموا أن لهم نريد نحن سوريا، مع المرحلة في مصالحه سيحدد من هو الشعب وعداواته، صداقاته سيقرر من وهو المقبلة

فكيف تتم الحسابات اليوم؟علينا أن ال ننخدع بالخطابات الرنانة لمن ولست س��وري��ا"، "أص��دق��اء أنفسهم يسمون بحاجة ألذكركم بالكلمات الهادرة لرئيس وزراء تركيا في بدايات األزمة والتي انقلبت همسا ال سوريا" "أصدقاء كل إن صاحبه. يسمعه يكاد يشاركون أيضا في قتل السوريين وتشريدهم وتحويلهم إلى الجئين لم تعد تتسع لهم حتى مدارس دول الجوار. أصبح السوري اليوم الجئا ومشردا يبحث عمن يعطيه كيسا من السكر أو سوريا" "أصدقاء اختصر وهكذا حليب، زجاجة وهكذا وطبية غذائية معونات في المسألة أيضا يتحول اليوم الشعب السوري شيئا فشيئا أو كوريا إلى شعب شتات وإلى صومال جديدة

شمالية ولكن بمامح شرق أوسطية.هل نستغرب بعد كل ذلك المؤامرة على

سوريا؟هل ال يزال يراودكم الشك في ذلك؟

إال ينهيه ل��ن العسير ال��م��خ��اض ه��ذا السوريون أنفسهم...

بدمائهم وأرواحهم وسواعدهم...الدفاع االقتتال ولكن العنف وضد أنا ضد غريزي حق وه��و م��ش��روع، حق النفس عن بالمناسبة وال يستدعي من يشرعنه أو يدرجه

في أية قوانين أو فلسفات أخرى.وأرجو السوري، الشعب مؤامرة ضد هذه يتم فنحن حرقتنا، سبب الجميع يتفهم أن والسوري الخارج، وفي الداخل في احتقارنا في مرفوض وطنه، وخارج وطنه في غريب وهو السفارات، أب��واب على ومرفوض بلده أن يحيا كما يحيا اآلخرون، وإال ال يطلب سوى أية الذل حياة تستحق وال أبدية راحة فالموت

صبر أو تضحيات.إليك موجه الكام البالي، النظام أيها على المؤامرة هذه في شريك فأنت أيضا، السوريين وال تظنن أن الزمن سيجعلنا ننسى.آخر الكام: مقتبس من مظاهرات درعا:

"ال ترحل، نحنا جايينك"

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوة. .

ونيقان

ة الفح

لصا

ت�ســنيف اجلــرائم علــى اأ�ســا�س خطــورة اجلــرمية

ياسر مرزوقيصنف القانون السوري الجرائم على أساس خطورة الجريمة تصنيفا ثاثي��ا إل��ى ثاث��ة أن��واع: الجنايات،

الجنح، المخالفات.فالجناي��ات ه��ي أش��د الجرائ��م خط��ورة تليها الجنح، ث��م المخالفات التي تعتبر أبس��طة الجرائ��م وأقلها خطورة، ولدراس��ة تصني��ف الجرائم عل��ى أس��اس الخطورة س��وف نبحث عل��ى التوال��ي ف��ي معي��ار التصنيف

وتطبيقه وأهميته.الجنح��ة أو الجناي��ة معي��ار إن أو المخالف��ة في التش��ريع الس��وري هو العقوب��ة المنص��وص عليها في المقترف، للفعل الجزائي��ة القوانين فالجريم��ة تك��ون جناي��ة إذا عوقبت بعقوب��ة جنائي��ة وتك��ون جنح��ة إذا عوقبت بعقوبة جنحي��ة ومخالفة إذا عوقب��ت بعقوب��ة تكديري��ة، حس��ب

المادة /178/ من قانون العقوبات.

اجلنائية: العقوبات - 1المادتين /38-37/ حسب أحكام من قانون العقوبات تقس��م الجنايات

إلى العادي��ة: • العقوب��ات الجنائي��ة الش��اقة واألش��غال اإلع��دام وه��ي المؤبدة واالعتقال المؤبد واألش��غال

الشاقة المؤقتة واالعتقال المؤقت.• العقوب��ات الجنائية السياس��ة: وه��ي االعتق��ال المؤب��د واالعتق��ال المؤق��ت واإلقامة الجبري��ة والتجريد المدني، ومدة العقوبة بحس��ب نص الم��ادة /44/ م��ن قان��ون العقوب��ات باألشغال الش��اقة المؤقتة واالعتقال المؤق��ت تت��راوح مبدئي��ا بي��ن ثاث سنوات كحد أدنى وخمسة عشر سنة كحد أعلى، وكذلك األمر بالنسبة إلى المدني، الجبرية والتجري��د اإلقام��ة وبه��ذا يمكننا القول م��ن حيث المبدأ أن كل عقوب��ة يتج��اوز حدها األدنى ثاث سنوات أش��غاال شاقة أو اعتقاال

تعتبر عقوبة جنائية.

اجلنحية: العقوبات - 2 /40-39/ المادتين حس��ب نص

من قانون العقوبات هي:العادي��ة: الجنحي��ة العقوب��ات •وهي الحبس مع التش��غيل والحبس

البسيط والغرامة.• العقوبات الجنحية السياس��ية: وه��ي الحب��س البس��يطة واإلقام��ة

الجبرية والغرامة.وقد نصت المادة /51/ من قانون العقوب��ات أن م��دة الحب��س الجنحي تتراوح مبدأيا بين عش��رة أيام كحد أدن��ى وثاث س��نوات كح��د أقصى، كم��ا نصت الم��ادة /52/ على أن الحد

األدن��ى في الجن��ح لإلقام��ة الجبرية هو ثاثة أش��هر الح��د األقصى ثاث س��نوات، ونصت المادة /53/ على أن الغرامة الجنحية هي التي تتراوح من

100 إلى 1000 ليرة سورية.

العقوبات التكديرية:وه��ي المخالف��ات عقوب��ات أي حسب أحكام المواد /41-60-61/ من

قانون العقوبات:• الحبس التكديري وحده األدنى ي��وم واحد /24 س��اعة/ وحده األعلى

عشرة أيام.• الغرام��ة وتت��راوح بين 25 إلى

100 ليرة سورية.ال ب��د من اإلش��ارة هن��ا إلى أن العب��رة في تحديد ن��وع الجريمة هي للعقوبة المحددة له��ذه الجريمة في قان��ون العقوب��ات ولي��س للعقوب��ة التي ينطق بها القاضي، ففي بعض األحي��ان يخف��ف القاض��ي العقوب��ة فيحكم على من اقترف جريمة الجرح أو اإلي��ذاء بالحبس س��بعة أي��ام مثا وم��ع ذل��ك فإن ه��ذه الجريم��ة تظل جنح��ة إلن الح��د األقص��ى لعقوب��ة الجرح البسيط أو اإليذاء هي الحبس ستة أش��هر حس��ب المادة /540/ من

قانون العقوبات.إن العقوب��ة التي يرجع إليها في تطبيق معيار التصنيف هي العقوبة األصلي��ة وال أهمية في هذا التطبيق

للعقوب��ات الفرعي��ة أو اإلضافي��ة أو التدابير االحترازية أو اإلصاحية.

القان��ون للجريمة عندما يح��دد بالح��د أكث��ر فالعب��رة أو عقوبتي��ن األعلى ألش��د العقوبتين ف��إذا عاقب المش��رع على جريم��ة بالغرامة بين 25 و50 لي��رة س��ورية وه��ي عقوبة تكديري��ة وبالحبس لم��دة ال تتجاوز ش��هر وهي عقوبة جنحية فالجريمة

تعد جنحة.صاحب��ة ه��ي والمحكم��ة الوص��ف تحدي��د ف��ي االختص��اص القانوني للجريم��ة وهي غير مقيدة بوص��ف النياب��ة العامة، ف��إذا رفعت النياب��ة العامة الدع��وى أمام محكمة البداية بوصف الجريمة جنحة وتبين له��ذه المحكم��ة أن الجريم��ة جنائية الوص��ف وج��ب عليه��ا أن تعلن عدم اختصاصه��ا وأن تتخل��ى عن الدعوى

لرفعها إلى قاضي التحقيق.للتفري��ق بين الجناي��ات والجنح والمخالفات أهمية كبيرة من النواحي

التالية:االختصاص��ات حي��ث م��ن - 1فالمحكم��ة الجزائي��ة: واإلج��راءات المختص��ة للنظ��ر ف��ي الجنايات في س��وريا هي محكمة الجناي��ات، وفي الجن��ح الهام��ة الت��ي تزي��د عقوب��ة الحب��س فيه��ا ع��ن الس��نة محكم��ة البداي��ة وف��ي الجنح البس��يطة التي تقل عقوبة الحبس فيها عن الس��نة

وفي المخالفات محكمة الصلح.2 - إن األح��كام الص��ادرة ع��ن محكمة الجنايات غير قابلة لاستئناف وإنما يجوز الطعن فيها مباشرة أمام محكم��ة النق��ض، أم الجن��ح فيجوز الطعن فيها أمام محكمة االس��ئتناف ثم النق��ض، أما المخالف��ات فيصدر المحكم��ة م��ن بات��ا فيه��ا الحك��م

الصلحية.3 - إن القان��ون الس��وري يطبق يرتكب��ون الذي��ن الس��وريين عل��ى جريمة في الخ��ارج إذا كانت الجريمة من نوع الجناية أو الجنحة فقط دون المخالف��ة بحس��ب الم��ادة /20/ م��ن

قانون العقوبات.4 - أما من حيث مفعول األحكام الجزائية األجنبية فا مفعول لها في س��وريا لغير األح��كام الص��ادرة في الجناي��ات والجنح حس��ب المادة /29/

من قانون العقوبات.5 - م��ن حي��ث أح��كام وتس��ليم المجرمي��ن يرفض التس��ليم إذا كان عل��ى يعاق��ب ال الس��وري القان��ون الجريم��ة بعقوبة جنائي��ة أو جنحية قان��ون م��ن /33/ الم��ادة حس��ب

العقوبات.ف��ي الش��روع حي��ث م��ن - 6الجريمة: الش��روع في ارتكاب جناية معاق��ب عليه في جميع الجنايات دون اس��تثناء، وفي الجنح معاقب عليه إذا نص القانون صراح��ة على ذلك، أما المخالف��ات ف��ا عقاب على الش��روع فيه��ا إطاقا بحس��ب الم��واد /199-

200-201/ من قانون العقوبات.7 - من حي��ث التحريض: يعاقب على التحري��ض في الجنايات والجنح بمج��رد حصول��ه، وال يعاق��ب عل��ى التحريض ف��ي المخالفات إال إذا لقي قبوال بحسب المادة /217/ من قانون العقوب��ات، أما التدخل ف��ا يكون إال في الجناي��ات والجنح بحس��ب المادة

/218/ من قانون العقوبات.8 - من حيث وقف تنفيذ العقوبة: فهو غير جائز في الجنايات وهو جائز في الجنح والمخالفات بحس��ب المادة

/168/ من قانون العقوبات.التق��ادم فم��دة 9 - م��ن حي��ث التقادم على الدعوى العامة والعقوبة ه��ي أط��ول ف��ي الجناي��ات منها في فم��دة س��قوط والمخالف��ات الجن��ح الدع��وى العام��ة في الجنايات عش��ر س��نوات، وف��ي الجن��ح ثاث س��نوات وفي المخالفات س��نة واحدة، أما مدة س��قوط العقوبة فهي 25 سنة كحد أقصى في الجناي��ات وفي الجنح من 5 إل��ى 10 س��نوات وف��ي المخالفات

سنتين.

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سويا أرضنا.. شهداؤنا: نوصيك بهم خريا

مشعات احلرية . . معتقلونا

يا نحــن. .

حنيا ن

اإىل اأبناء الأقليات والوعي الأقلوي عامة، واإىل املنا�ســرين للثورة فيهم خا�ســة )واأنا منهم(

صمتكم لم يعد مقبوال أو مبررا أو مشروعا، فإما أن نكون أبناء كل سوريا وإما فا سوريا بعد اليوم.

بياناتكم لم تعد تنفع ولن تقدم أو تؤخر.إنه��ا مجرد فقاعات إعامية يوقع عليه��ا 100 أو 200 أو 300 أو … 1000 شخص، فهل هذا هو في الحقيقة عدد الذين قرروا أن يقفوا مع

الثورة وضد قتل أوالد البلد وأبناء الوطن؟هل يمثل هذا العدد كل الكتلة البشرية لهذه الطائفة أو تلك األقلية !!!

وه��ل من وقع وقرر الوقوف ضد المجزرة أصا يعرف عن نفس��ه ان��ه ابن الطائف��ة أو المذهب الفان��ي، أم انه على األغلب ش��يوعي،أو علمان��ي،أو يس��اري، أو ملح��د، أو يحمل فكرا مدنيا ويؤم��ن بالمواطنة،

وخارج كل األطر الدينية والطائفية نفسها ؟؟إذا، كيف يعبر عن الطائفة من كان يقف خارج الطائفة كمعتقد؟

والس��ؤال المؤل��م: ماذا تفعل بقي��ة الطائف��ة أو األقلية ؟ هل هي موافقة ؟ أم خائفة ؟ في الحالتين، اليوم هي مدانة.

- الضمانات التي تطالبون بها لم تعد ذات أهمية ألن القضية اليوم أصبحت إنسانية وأخاقية وليست مجرد قضية ضمانات ومقاعد وشكل دولة وغيرها، هل سنطلب ضمانات من شعب يقتل باسم حمايتنا نحن

األقليات ؟ أم نتوجه ونحاسب ونعزل من يقتل باسمنا!؟ال بيان��ات وال تجمعات وال صفح��ات فيس بوك وال أغاني وال حكايات عن الوحدة الوطنية، وكيف أن هناك علويا أو درزيا أو مسيحيا أو إسماعيليا حضر مظاهرة في بابا عمرو أو درعا أو الزبداني، فاآلن في كرم الزيتون

وباباعمرو وداعل والزبداني وداريا، أخوة لنا يقتلون باسمنا.العمل الفوري والس��ريع على األرض هو الش��يء الوحيد المطلوب

منكم/منا اآلن.رفع الش��رعية وعزل م��ن يقت��ل إخوانكم في الوطن هو الش��يء

الوحيد المطلوب اآلن.انزل��وا م��ن بيوتكن إلى الش��وارع اآلن وفورا، أوقف��وا كل حياتكم الس��خيفة اآلن، أوقفوا كل أحاديثكم الخائفة اآلن، ففي بلدنا هناك من

كسر حاجز الخوف منذ سنة كاملة.أوقفوا اآلن جلساتكم الطويلة الفارغة وافعلوا شيئا اآلن أرجوكم.

الخوف ليس سببا بعد اليوم، ألن روح ابن حمص وابن درعا ليست ارخص من روحك يا ابن األقلية….

ال أع��رف بالضب��ط ماذا عليك��م أن تفعلوا، لكن عليك��م أن تفعلوا شيئا وفورا

إن كنتم تعرفون ضابطا يقتل المتظاهرين أو مخبرا أو أي مسؤول فعال بالنظام أو أجهزته )كونك ابن أقلية، وفي كتير ضباط ومسؤولين أكي��د بمحيطك(…. افضحوه أو أحرقوا له بيته أو س��يارته أو دكاكينه أو مزرعت��ه… حاصروه واعزلوه واجعلوا الجميع في البلد والضيعة والحارة

يفهم انه وحش ومجرم.فك��ر واصرخ واجع��ل من حولك يفك��رون ويصرخ��ون، إن وجودنا في س��وريا، وجود تاريخي وهي في وجداننا كما نحن في وجدانها، ولم

يتعلق بأسرة أو حكم مطلقا، وأننا اآلن نراهن على كل هذا.الضغ��ط على أبنائكم وعائاتكم وأقربائك��م وقراكم وحتى حرق أنفس��كم ف��ي الس��احات العامة ه��و من األش��ياء التي ق��د تجعل باقي

السوريين يفكرون بإعادة النظر في األخوة في الوطن معكم.كل ما يمكن أن تفعلوه اليوم، هو متأخر 6 أش��هر على األقل ان لم

نقل عاما كاما.كل ما يمكن أن تفعلوه اليوم هو واجبكم وليس منة على احد.

كل ما يمكن أن تفعلوه اليوم هو الضمان الوحيد لنكمل الحياة في هذا البلد سوية .

كل صم��ت اليوم هو مدان، ويقول ش��يئا واحدا: أنكم ال تريدون أن نكون كلنا مواطنين أحرار ومتساوين أمام القانون، فأما أن تعيشوا في س��وريا أسيادا وضباطا وعناصر أمن تخيف وتذل اآلخرين، أو أن تعيشوا تح��ت حماي��ة أقلية تمارس العنصري��ة تجاه األقليات األخ��رى تماما كما

تمارسه مع األغلبية، أو أن تحرقوا سوريا بمن فيها.النظام يستغل الطائفة العلوية واألقليات ويركب عليهم، نعم هذا

الكام كان مفهوما.. لكن اليوم لم يعد كذلك.الي��وم علينا أن نتوحد كلنا ونحرر س��وريا من ه��ذا النظام األقلوي

الفاشي.بعده��ا قد نختلف كثيرا لكن المهم اليوم أن نحافظ على إنس��انية اإلنس��ان الس��وري في كل س��وريا، وأن نوق��ف الموت ع��ن التجول في

شوارع بادنا وأحام أطفالنا.عن مدونة كبريت

في الباد..كان يوم جمعة، وكان كرم الزيتون

لون تشبه التي المشانق في البرتقال... وبين أشاء المجزرة

نسي الطاغية آخر طفلة في الكرم تدعى "مروة"

مروة:بندقية في رصاصة آخر هي

الطاغية آخر شهقة، آخر نفس، آخر قبلة، آخر

لذة..

هي أول وصية هي كفن الباد..

لم تعرف "مروة" بعد معنى الحرية أو حتى ما يعني رئيس الباد !

الثورة، أهاجيز جيدا تحفظ ولكنها وأغنية القاشوش، ولعن روح حافظ و من

تبعه أجميعن!هي العشيقة، هي األم، هي مروة الصبية، هي الطفلة، هي الباد.. سورية

التي تقتل أبنائهاعبد اهلل أبازيد

الطفلة مروة عادل بهاء التي استشهدت في حمص - حي كرم الزيتون، على يد عصابات الشبيحة واألمن

السوري...تم التمثيل بجسدها الطاهر وفصل رأسها عن جسمها الصغير.

املعتقل احلر ح�سني عي�سومن المستقل وكاتب ناشط -9-3 في اعتقل عاما، 59 الحسكة..

2011 من قبل المخابرات الجوية..حسين عيسو ..الذي شكل بثقافته رابطا بين مختلف الفعاليات و األطياف الثورة قبل كان الذي و الحسكة في بحقوقهم المطالب الحر صوتهم حمل عندما خصوصا و المهضومة من موقعة عريضة 2009 عام في من ألفا وأربعين ستة من أكثر قبل إلى الحسكة محافظة في المواطنين السلطات لمطالبة دمشق العاصمة

السورية بإلغاء المرسوم التشريعي رقم\49\ تاريخ 10\09\2008..... ظل وفيا للناس و وقف ثائرا بين الثوار ..بالكلمة و الفعل عبر أحاديثه مع الفضائيات العربية و كتاباته و مشاركته بالمظاهرات بالرغم من أن وضعه الصحي ليس بالجيد إذ كان قد خضع

لعملية جراحية في القلب.السورية السلطة ترفض و المحكمة على عيسو حسين يعرض لم اآلن حتى اإلفراج عنه أو اإلفصاح عن وضعه الصحي علما أن أخبارا متناقلة من داخل المعتقات

توشي بأنه أصيب بشلل نصفي نتيجة التعذيبالحرية لحسين عيسو

الحرية لجميع المعتقلين .. الحرية للوطن

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر

هيئة التحرير - الناشرون: جواد أبو المنى حمزة الجندلي حنين اليوسف خالد كنفاني ســعاد يوسـف

سلمى الخطيب غسان فارس ليلى السمان ماريا الحداد ياسر مرزوق

www.facebook.com/pages/Souriatna :صفحتنا على فيس بوكsouriatna@gmail.com :للمراسالت souriatna.wordpress.com

نرحب بكل المساهمات والمشاركات، بعد مراجعتها وخضوعها لشروط النشر

. . ورة

الثدن

م

فار�س املدينة بني �سلميتها وع�سكرتها رزان زيتونة

حال��ه كح��ال معظ��م النش��طاء الذي��ن باغته��م واق��ع ارتف��اع وتيرة عس��كرة الثورة، كان فارس يوقعني ف��ي حيرة م��ن أمري، ما بي��ن إظهار لهف��ة وتأييد للجيش الح��ر، وما بين انحيازه الذي اس��تمر ش��هورا طويلة،

لسلمية الثورة.في لحظ��ات، تب��دو الكف��ة وقد رجح��ت لديه، خاصة عند الحديث عن محاولة إجتي��اح مدينته الزبداني في ريف دمش��ق مؤخ��را، ونجاح ش��باب

الجيش الحر بصد الهجوم.ف��ارس ممث��ل تنس��يقية “ثورة لج��ان ف��ي وم��ا حوله��ا” الزبدان��ي كلي��ة خري��ج المحلي��ة”، التنس��يق اإلع��ام والصحاف��ة. كان م��ن بي��ن األوائ��ل مم��ن نزلوا إلى الش��ارع في مدينت��ه، “في الوقت ال��ذي كانت فيه الطبق��ة المثقف��ة أو ذات التحصي��ل العلم��ي، ال تزال بعيدة عن االنخراط في الثورة في منطقتي لألسف” كما

يقول.ونتيج��ة مش��اركته الفاعلة منذ البداي��ة، وقيام��ه بالتصوير والنش��ر م��ن أصب��ح للمظاه��رات، والحش��د اش��د المطلوبين، م��ا أدى إلى غيابه عن منزله لمدة أربعة أش��هر ونصف تجنبا لإلعتقال، من غير أن يغيب عن

النشاط والتظاهر بطبيعة الحال.اليوم يقول فارس أنه يس��تطيع الن��وم ف��ي منزل��ه، “ألن هن��اك من يق��ف في الخط��وط األمامية ويحمي

المدينة”.تخطر في ذهني لدى قوله هذا، عشرات العائات التي اضطرت للنزوح من منازلها في الغوطتين الش��رقية والغربية، حي��ث يتواجد الجيش الحر ويخ��وض معارك عنيف��ة مع النظام.

لكني ال أقاطع استرساله…ف��ي العس��كري العم��ل ”ب��دأ الزبداني من خال أشخاص يملكون الس��اح أص��ا كونهم يعيش��ون في منطق��ة ريفي��ة حدودي��ة، بعضه��م يعم��ل في التهري��ب، تهري��ب المواد وه��ؤالء والكهربائي��ات، الغذائي��ة

لديهم قضايا مع الدولة”.في البداية، يقول فارس، تخوف األهال��ي من انضمام هذه الش��ريحة إلى الحراك، خاصة أن مهنة التهريب فرض��ت عليه��م التعامل م��ع أجهزة األم��ن وفتح قنوات م��ع هذه األجهزة من خال عملي��ات التهريب التي تتم

عبر دفع الرشاوى.“ف��ي فت��رة الحق��ة وم��ع زي��ادة

شراس��ة الحمات األمنية والعسكرية الت��ي يش��نها النظ��ام عل��ى المدينة وارتفاع ع��دد المعتقلين إلى ما يزيد ع��ن 500 معتقل فض��ا عن عمليات التنكيل المس��تمرة واستهداف كرامة بع��ض ألولئ��ك إنض��م األهال��ي، النشطاء الذين كان لديهم اإلستعداد لحمل الس��اح والدفاع عن المدنيين، وهم في معظمه��م ممن ال يحملون ش��هادات علمي��ة. وهكذا ب��دأت تلك بالظه��ور المنظم��ة المجموع��ات

وأصبحت أمرا واقعا”.ل��م يخ��ل األم��ر م��ن كثي��ر من الس��لبيات في البداية. داخل صفوف المس��لحين كان هن��اك م��ن ارتك��ب الخيانات وتس��بب في اإليقاع بالعديد من الناشطين والمس��لحين على حد س��واء. لكن األمور ب��دأت باإلنضباط

بعد ذلك على حد وصف فارس.ف��ي أول ش��هر س��بتمبر 2011، إس��تخدم الساح للمرة األولى للدفاع عن المتظاهرين، حين بادرت دورية أمني��ة إلطاق الن��ار عل��ى مظاهرة س��لمية، ف��رد ش��باب الجي��ش الح��ر بالمثل، م��ا أدى إلى اندح��ار الدورية وإكمال المظاه��رة، وبطبيعة الحال،

اإلحساس بنشوة “النصر”.ه��ذا الواق��ع، ش��جع م��ن لدي��ه اس��تعداد لحم��ل الس��اح لإلنضمام إل��ى الجي��ش الح��ر، وش��جع الجن��ود عل��ى الث��ورة م��ع المتعاطفي��ن اإلنش��قاق باعتب��ار أصبح��ت هن��اك إمكانية الحتضانهم وتأمين نوع من

الحماية لهم.أم��را أصب��ح المس��لح “العم��ل واقعا، والحراك الس��لمي ال يستطيع الس��يطرة عليه. هؤالء حملوا الساح بداية للدفاع عن أنفسهم ثم للدفاع عن��ا عندم��ا ازدادت أعدادهم” يقول

فارس.

وكانت النقطة الفاصلة يوم بدء إضراب الكرامة حيث وعد المسلحون أصح��اب المح��ال التجاري��ة بحماي��ة ممتلكاته��م م��ن بطش األم��ن أثناء محاولة فك اإلضراب، وهذا ماحصل.

قبي��ل إقتح��ام المدين��ة، يقول ف��ارس أن الش��باب كان��وا يتوقعونه ويس��تعدون له منذ نحو أس��بوعين. فقاموا بتحصينه��ا بالحواجز الترابية من مداخلها األربعة، وزرعوا القنابل على طريق مرور اآلليات العسكرية، ويصف فارس قلة العتاد لدى ش��باب الجيش الحر، حيث إعتمدوا على مواد أولية وبدائية جدا، واألهم أنها تتوافر في محيطه��م، لصناعة تلك القنابل وبالتالي إس��تخدام س��اح ذو تصنيع

محلي في وجه آلة القمع الهمجية.“هن��اك م��ن بق��ي خمس��ة أيام عل��ى خ��ط الن��ار ف��ي درجة ح��رارة ثمانية تح��ت الصفر، لدرج��ة أنه إذا أراد الضغط على الزناد خانه إصبعه

المتجمد”.صمد الجي��ش الحر في المعركة وكبد جيش األسد خسائر فادحة كما يق��ول أهل المدينة، مم��ا دفع جيش النظ��ام إل��ى اإلنس��حاب. وكان ذلك بمثابة دفعة كبيرة لمعنويات الجيش

الحر وتعلق الناس به.“ال يوجد أي دعم للتسليح، مررت بمس��لحين لم يكن ل��دى أحدهم إال أرب��ع رصاصات ين��وي الدفاع بها عن حارت��ه ث��م اله��رب أو الم��وت. لكن��ه جي��ش محتضن م��ن قب��ل األهالي، وه��ي منطقته��م يعرفونه��ا ش��برا ش��برا، فضا عن أنهم يدافعون عن قضية وطن وكرام��ة، ولديهم إيمان وعقيدة. بينما جي��ش النظام يتآكله الخوف، يدافعون عن شخص، وكثير منهم متعاطف��ون مع الثورة حتى أن بعضهم كانوا يمتنعون عن التصويب

على المدينة” يقول فارس. ويتاب��ع “أدرك أن جيش النظام غير عاجز إذا أراد عن اقتحام المدينة، ب��كل م��ا يمل��ك م��ن وس��ائل القوة والوحش��ية، وأدرك أيض��ا التعقيدات المحتمل��ة لحمل الس��اح على المدى البعي��د، لكن ه��ذا أصبح أم��را واقعا

يجب التعامل معه وليس تجاهله”.وه��و ي��رى أن الطريق��ة الت��ي “نق��دم” به��ا الجي��ش الح��ر، لها دور كبير ف��ي التأثير على أدائه الحقيقي عل��ى أرض الواقع، من حي��ث تعزيز صورة اإلنضباط وتجنب الممارس��ات الس��لبية، “فبق��در م��ا نق��دم صورة إيجابي��ة ع��ن الجيش الح��ر وما يجب أن يكون عليه، بقدر ما ينعكس ذلك في سلوك أفراده، فضا عن النشاط

المدني الموازي”.ل��م أس��أل ف��ارس ع��ن طبيعة “النشاط المدني الموازي” المطلوب، كلن��ا يع��رف أن ارتف��اع ح��دة العنف الهمج��ي الممارس م��ن قبل النظام، ب��ات يطغ��ى عل��ى جمي��ع األص��وات بالمجل��س رأي��ه أن كم��ا األخ��رى. المحلي الذي تشكل مؤخرا في مدينة الزبدان��ي ل��م يك��ن إيجابيا ألس��باب عديدة. منها أنه صنيعة أفراد وليس

نتاج عمل مشترك على حد قوله.ومع ذلك، فما يصفه فارس من تعاض��د األهال��ي جميعه��م مدنيين تس��يير مهم��ة ف��ي وعس��كريين، أمور المدينة المه��ددة باإلجتياح من جديد، يعكس صورة أفضل مما هي عليه في مناطق أخ��رى كثيرة. حتى لينطبق عليها وص��ف إحدى الافتات الت��ي رفعها ف��ارس ورفاق��ه مؤخرا تحية لحلب المنتفضة “ياحلب… العز بيلبقل��ك”… ويا زبدان��ي… الحرية

بتلبقلك…

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فةحا

لصدة ا

عمن أ

مب�سار الأ�سد: اإما تنحية على طريقة »ال�سي�سكلي«

اأو تنحية بالقوة!! صالح القاب

كث��ر الحديث قب��ل اجتماع مجلس األم��ن الدول��ي األخير وبع��د ذلك، عن ترتيب��ات ج��رى البح��ث فيه��ا »جدي��ا« م��ن قب��ل المجموعة الحاكمة إلرس��ال بش��ار األس��د إل��ى المنفى بع��د تنحيه كمخرج لهذا النظام من أزمته الداخلية الطاحنة، ولعل ما ع��زز هذه التكهنات »رويت��رز« وكال��ة أن واالس��تنتاجات ق��د نقلت ي��وم الخمي��س الماضي عن غربيين أن الواليات المتحدة وحكومات أوروبي��ة ودوال عربي��ة قد ب��دأت ببحث خروج الرئيس الس��وري إل��ى المنفى، وأن هناك ث��اث دول مقترحة، وعاوة عل��ى ه��ذا فإن��ه نس��ب إل��ى الرئيس التركي عب��د اهلل غل أنه قال: إن باده

قد تفكر بمنح اللجوء لألسد ولعائلته.وفي ه��ذا االتجاه ذاته نس��ب إلى مص��ادر غربية ل��م تجر تس��ميتها، أن اتفاق��ا جرى بي��ن األميركيين والروس قب��ل جلس��ة مجل��س األم��ن األخيرة، الت��ي اس��تخدمت فيها كل من روس��يا والصي��ن حق النق��ض »الفيت��و« ضد المش��روع العرب��ي المدع��وم من قبل األميركيين واألوروبيي��ن ودول أخرى، عل��ى أن تتقدم األعض��اء في المجلس باقتراح وهي تعرف س��لفا أنه سيواجه باالعتراض الروسي والصيني وفقا لما ح��دث بالفعل، إلعطاء موس��كو فرصة إلقناع القيادة السورية لتنفيذ المبادرة كامل��ة بم��ا ف��ي ذل��ك البن��د المتعلق بتس��ليم الس��لطة إلى نائ��ب الرئيس الس��وري وفق��ا للخط��ة الخليجي��ة في اليمن، وعلى أس��اس أنه إذا فشل هذا االقتراح فإن واش��نطن ستعاود عرض مش��روع الق��رار عل��ى مجل��س األمن وعل��ى أن يلتزم الروس مس��بقا بعدم

التصويت ضده.وحقيق��ة أن��ه م��ن غي��ر الممكن أن تص��ل أالعي��ب األمم إلى ه��ذا الحد األش��هاد، رؤوس وعل��ى المكش��وف والدليل أن متحدثا باسم البيت األبيض قد نفى ه��ذه المعلومات وقال إن هذه موق��ف وإن صحيح��ة غي��ر التقاري��ر المندوبة األميركي��ة في مجلس األمن واضح »للغاية«، وإنه ال يوجد أي شيء غي��ر معلن، وكل ه��ذا ومع ذلك فإن ما فيها أنه��ا »مصادر غربي��ة« قد أصرت على أن إرسال روس��يا لوزير خارجيتها ورئيس استخباراتها إلى دمشق يوحي بأن الروس ينوون الضغط على األس��د لتنفي��ذ المبادرة العربية ب��كل بنودها بما في ذل��ك تنحيه عن الحكم ورحيله

عن مواقع المسؤولية.افت��راض أن ه��ذه وهن��ا وعل��ى التقديرات والتسريبات صحيحة، وأغلب الظ��ن أنها غي��ر صحيح��ة وأن أكثر ما يمك��ن أن تطال��ب به موس��كو القيادة الس��ورية هو إجراء بع��ض اإلصاحات المش��كلة ف��إن إال، لي��س التجميلي��ة تكمن في الرئيس السوري نفسه وفي المجموع��ة المحيط��ة به الت��ي بيدها مقاليد األمور كلها، فبشار األسد حسب الذين يعرفونه عن قرب ال يزال يعتقد أن الشعب السوري كله باستثناء حفنة

مارقة مدفوعة من الخارج يتمس��ك به ويصر على بقائه، ليس لعامين أو أكثر أو أق��ل وإنما لألبد، وله��ذا فإن التنحي بالنس��بة إليه غي��ر وارد على اإلطاق، وإنه س��يبقى يرف��ع من وتي��رة العنف واس��تخدام الق��وة الغاش��مة إلى حين اس��تتباب األمور له كما استتبت لوالده بع��د مذبحة »حماه« الش��هيرة في عام

.1982ث��م إن المجموع��ة المحيط��ة ب��ه وم��ن واألخ��وال األعم��ام أبن��اء م��ن الذي��ن أورث��ه إياه��م والده ال��ذي كان ركب معادلة الحك��م حتى طائفيا على أس��اس أن يبقى ف��ي عائلته إلى األبد، ال يمكن أن تقبل بإعطاء فاروق الشرع وال مس��ؤولية واحدة من المس��ؤوليات الرئاس��ية، ألنه��م يعرف��ون أن خطوة كه��ذه س��تؤدي إل��ى ارتف��اع معنويات الثائري��ن ضد نظامهم، وأنها س��تؤدي إلى قفز كثيرين من كبار المس��ؤولين من س��فينة قد بدأت بالغرق، وبالتالي فإن كل هذا سيؤدي إلى انهيار النظام وفي فت��رة قريبة لن تزيد في أحس��ن

األحوال عن شهور قليلة.ربما يكون هناك انقاب ضد بشار األس��د وبعض أقرب المقربين إليه من قب��ل بعض الضباط الذي��ن أصبحوا ال يجدون ما يحافظون به على مواقفهم إال القي��ام بحرك��ة التفافي��ة س��ريعة والتضحي��ة بالرئيس وبع��ض أعوانه، أما أن يبادر هذا الرئيس طوعا وبقرار ذات��ي بالتخلي عن مواقع المس��ؤولية، وهذا في حقيقة األمر غير متوقع على اإلطاق، فإنه حتى شقيقه ماهر األسد ومع��ه أكثر المتنفذين ف��ي المجموعة وم��ن وراء ه��ؤالء كله��م إي��ران، التي تعتب��ر أن هذه المعرك��ة هي معركتها ومعركة مش��اريع اإلقليم المستقبلي، ال يمكن أن يس��محوا له بهذا وحتى إن اضط��روا للتخل��ص من��ه بطريقة من الطرق االس��تخباراتية الت��ي يتقنونها أيم��ا إتق��ان، وعندها س��تكون التهمة جاه��زة وهي س��تلصق بالطبع بعماء الغرب والوالي��ات المتح��دة و»الرجعية

العربية«!!إن هذا هو واقع الحال وذلك مع أن بشار األس��د لو أنه تخلص من أوهامه ومن ضغ��ط المحيطين ب��ه وبعضهم بالطب��ع م��ن أبن��اء عائلت��ه القريب��ة، وأخ��ذ العبرة م��ن تجارب غي��ره، لوجد أن الرئي��س العراقي صدام حس��ين ما كان من الممكن أن ينتهي تلك النهاية البائس��ة لو أنه »لم يركب رأسه« ولم يرف��ض العرض ال��ذي تقدم ب��ه إليه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بمنحه اللجوء السياس��ي والحماية الكاملة في دولة اإلمارات العربية المتحدة، ولو أنه ل��م يحلق في األوهام بعيدا ويس��يطر عليه هاج��س أن بإمكانه تكرار تجربة جم��ال عب��د الناص��ر ف��ي ح��رب قن��اة الس��ويس التي خرج منها زعيما عربيا كبيرا م��ع أنه كان للرئي��س األميركي األس��بق أيزنهاور دور ال يمكن التقليل من��ه ف��ي دح��ر »الع��دوان الثاث��ي«: إسرائيل وبريطانيا وفرنسا، وأيضا مع

عدم إغفال دور االتحاد السوفياتي.إنه على بشار األسد إذا كان يملك ول��و القلي��ل م��ن ق��رار تقري��ر مصير نفسه ومصير عائلته الصغيرة، زوجته وأوالده الصغ��ار، أن يأخ��ذ العبرة أيضا م��ن النهاي��ة التي انته��ى إليه��ا »األخ قائ��د الث��ور« وه��ي نهاية ج��اءت أكثر مأس��اوية م��ن نهاي��ة صدام حس��ين، فالقذافي الذي كان يطلق على نفس��ه لقب ملك ملوك أفريقيا كان قد رفض عرضا س��خيا عرضه علي��ه كبار القادة األفريقيي��ن عندم��ا ج��اءوا إلي��ه ف��ي طرابلس في بدايات الثورة ضده وضد نظامه »الجماهي��ري«، وكانت النتيجة تلك النهاية المفزعة التي تجسدت في تلك الصور المرعبة التي تناقلتها صور

فضائيات العالم كله.ث��م ه��ذه ليس��ت نصيح��ة وإنم��ا مجرد اس��تذكار لعب��ر التاريخ وأحداثه، ف��إن المفت��رض أن بش��ار األس��د وقد أصب��ح بق��درة ق��ادر عضوا ف��ي نادي الرؤساء الس��وريين وما أكثرهم، وهو

اآلن معل��ق من رموش عيني��ه وهدير الثوار يقت��رب من قصره ف��ي منطقة المهاجرين في دمش��ق، وجيشه يتثلم عل��ى ه��ذا النح��و، إن الرئي��س أدي��ب الشيش��كلي ال��ذي س��بقه بنحو نصف ق��رن قد ب��ادر إل��ى التنح��ي والرحيل، وكان ذل��ك في عام 1954 عندما أصبح الخيار إما المغادرة وإما العناد والتمسك بالحكم وترك سوريا تغرق في التمزق

واالنقسام والحرب األهلية المدمرة.ضابط��ا الشيش��كلي أدي��ب كان فعليا تقلد بعض أوس��مته لمش��اركته في حرب مواجهة إنش��اء دولة إسرائيل في فلسطين، وليس ضابطا مصطنعا تسلم رتبه وأوسمته خال ساعة واحدة فق��ط، وكان أيضا قد بق��ي في مواقع المس��ؤولية العليا منذ انقاب الحناوي عل��ى حس��ني الزعيم وإل��ى أن فرض نفس��ه على كل أط��راف معادلة مراكز القوى وأصبح رئيسا للجمهورية، لكنه مع كل ذلك قد اختار التنحي والمغادرة إل��ى البرازي��ل الت��ي بق��ي فيه��ا حتى اغتيال��ه ف��ي ع��ام 1964 عل��ى خلفية اس��تهدافه للطائفة الدرزي��ة في جبل العرب نتيج��ة انحي��ازات إقليمية كانت قد س��ادت المنطقة في تل��ك المرحلة المتقدم��ة كانعكاس للعب��ة األمم بعد

الحرب العالمية الثانية.إنه��ا ليس��ت نصيح��ة ولك��ن وقد أصبح��ت س��وريا تقت��رب م��ن الح��رب األهلية المدمرة، وأصبح من المؤكد أن مصير هذا النظام هو الزوال مهما حاول أصحاب��ه الس��باحة ضد التي��ار وتأجيل لحظ��ة الحقيقة بقدر اإلم��كان، أليس م��ن األفضل للرئيس األس��د أن يختار م��ا كان اخت��اره أدي��ب الشيش��كلي مع فارق أن هذا األخي��ر قد اختار البرازيل كمنفى بعي��د ووراء بحور الظلمات من دون أي ضمانات بالنسبة لحياته، بينما هناك م��ن يعرضون على بش��ار مأمنا له وألطفال��ه ولعائلته بضمانات دولية

فعلية وحقيقية.جري��دة الغ��د األردني��ة | 8 / 2 / 2012

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

عبد الرحمن ال�سهبندر )1879 - 1940( ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ه��و اب��ن الس��يد صالح الش��هبندر وعائلة الشهبندر عائلة عريقة منتشرة ف��ي س��وريا والع��راق، ولد في دمش��ق في 6 تش��رين الثاني عام 1879 وتلقى علومه االبتدائية في مدارسها، ثم دخل الجامعة األمريكية في بيروت ونال عام 1901 ش��هادتها العلمية، وكان الخطيب السنوي للجمعية العلمية العربية وألقى ف��ي قاعة الجامع��ة خطابا ف��ي التقليد االجتماع��ي والدين��ي حم��ل في��ه على الجمود بأنواعه حملة ش��عواء وعاد إلى دمشق فانضم عضوا عاما إلى الحلقة اإلصاحية التي كان على رأسها العامة طاهر الجزائ��ري وبناء عل��ى التطورات االجتماعية والسياس��ية آنئذ في الباد، اقتيد الشهبندر على إثرها إلى المحاكم بتهمة أنه أحد الذين اشتركوا في تأليف رسالة موضوعها الفقه والتصوف وبأنه أح��د اللذي��ن كتب��وا ف��ي المقط��م في موض��وع خافة الس��لطان عب��د الحميد الثاني إال أن صغر سنه يومئذ أنقذه من

السجن وربما من الموت.الجامع��ة إل��ى ع��اد 1902 ع��ام األمريكية وعكف على دراسة الطب مدة أرب��ع س��نوات وفي ختام ه��ذه المدة أي ع��ام 1906 نال درجة امتي��از في الطب وكان أول س��وري يحصل هذه الدرجة، وكان خطيب الس��نة أيضا فألقى خطابا علمي��ا صرفا موضوعه التس��اهل حمل فيه على التعصب حملة مماثلة لحملته عل��ى التقليد حت��ى أن الش��هيدين عبد الوه��اب اإلنكلي��زي وش��كري العس��لي قصدا خصيصا إلى بيروت لس��ماع هذه

الخطبة.عام 1908 عاد إلى دمشق واتصل بالش��يخ عبد الحميد الزهراوي وبأحرار الترك إث��ر حدوث االنقاب العثماني في تموز من تلك الس��نة وكان له دور كبير في تأسيس الجمعيات العربية الحرة في دمش��ق وما أن تبين ل��ه أن في برنامج العناصر االتحاديي��ن محاول��ة لتتري��ك العربية حت��ى انفصل عنها وعكف على

المطالبة بحقوق العرب القومية.ولما اندلعت الحرب العالمية األولى

أراد العرب تناسي الماضي والتعاون مع األتراك لك��ن االتحاديين لم يقدروا هذا الموق��ف وعم��دوا إلى سياس��ة البطش تعل��ق وكادت بأحراره��م والتنكي��ل مشنقة الشهبندر لوال فراره إلى العراق ومنه إلى الهن��د فمصر، وفي مصر أدى للقضية العربي��ة خدمات جليلة وحارب تصرف��ات جم��ال باش��ا الس��فاح وزي��ر البحرية وقائد الجي��ش العثماني الرابع محارب��ة ش��ديدة وبن��اء على مس��اعيه مع س��تة من إخوانه الس��وريين قطعت بريطاني��ا لهم عه��دا أطل��ق عليه عهد السبعة وهو يقضي بأن كل باد عربية يفتحه��ا الجي��ش العربي تبق��ى عربية مس��تقلة، وقد نش��ر كولونيل لورنس هذا العه��د في جريدة التايم��ز اللندنية

عقب دخول الجيش العربي سوريا.إل��ى الش��هبندر 1919 ع��اد ع��ام دمش��ق وهي��أ م��ع رفاق��ه م��ن مختلف التي��ارات الحملة الهادف��ة إلظهار الباد أمام لجنة االستفتاء األمريكية بالمظهر ال��ذي تنش��ده م��ن حري��ة واس��تقال تام ومن��ذ ذل��ك الحين انعق��دت أواصر الصداق��ة بين��ه وبي��ن المس��تر كراين

رئيس اللجنة المذكورة.في أي��ار م��ن ع��ام 1920 وعندما تألف��ت وزارة هاش��م األتاس��ي والت��ي سميت بوزارة الدفاع عهد إلى الشهبندر بوزارة الخارجية وبعد معركة ميس��لون اضطر الش��هبندر لمغ��ادرة الب��اد مرة ثانية إلى مصر، وعندما عاد عام 1921 أخ��ذ ف��ي تنظي��م األعم��ال السياس��ية لمقاوم��ة االحتال الفرنس��ي ثم انتهز فرصة زيارة المستر كراين لدمشق في أول نيس��ان عام 1922 فأحدث باالتفاق م��ع صديقي��ه حس��ن الحكي��م وس��عيد حي��در وغيرهما من الوطنيي��ن الحادثة المعروفة باس��م حادثة المس��تر كرين والت��ي انته��ت بالحك��م عليهم��ا وعلى بعض رفاقهما باالعتق��ال مددا تتراوح بين الخمس س��نوات والعش��رين سنة، وكانت العش��رين من نصيب الشهبندر الذي نف��ي بعد صدور الحك��م إلى بيت الدي��ن ثم إلى جزي��رة أرواد حيث قضى

فيه��ا تس��عة عش��ر ش��هرا، لم��ا أعيدت حريته إليه عام 1923 توجه الش��هبندر إل��ى أوروب��ا وأمري��كا لع��رض القضية الس��ورية حت��ى أن ح��زب المحافظي��ن ف��ي لن��دن دع��اه إل��ى حفل في وس��ت منس��تر وهناك ألق��ى خطابا عن رفض الس��وريين لاستعمار الفرنسي نشرته

الصحف اإلنكليزية في حينه.في تموز عام 1924 عاد الشهبندر إل��ى دمش��ق وألف ح��زب الش��عب وهو تجم��ع للش��خصيات الوطني��ة لي��س له أسس��ه ال��ذي الش��عب بح��زب عاق��ة الكيخيا والقدسي في حلب بعدما يقرب م��ن عش��رين عام��ا، وعق��د التحالفات مع زعم��اء جبل الع��رب للتهي��أة للثورة الث��ورة اندلع��ت إن وم��ا الس��ورية الس��ورية ع��ام 1925 في جب��ل العرب حتى لبى الش��هبندر ن��داء الوطن وبقي مازم��ا للثوار في الجب��ل والغوطة إلى أن أرغم��ت ق��وات الفرنس��يين الكبيرة المجاهدي��ن على الخروج منها وااللتجاء إلى المعاقل المنيعة في األزرق والصفا واللج��اة، ولم��ا لم يب��ق مج��ال للحراك ف��ي الجب��ل والغوطة غ��ادر الش��هبندر مع س��لطان باش��ا األطرش قائد الثورة الع��ام وبعض الث��وار الجبل ف��ي أوائل التش��رين األول ع��ام 1926 إلى العراق وبعد مدة قصد إلى مصر واس��تقر فيها يعمل ف��ي القضي��ة العربي��ة بالتعاون م��ع اللجنة التنفيذية للمؤتمر الس��وري

الفلسطيني.بع��د توقي��ع معاه��دة ع��ام 1936 صدر عفو عن الوطنيين المشاركين في الثورة بعد أن حكم عليهم باإلعدام على إثر ذلك عاد الش��هبندر ع��ام 1937 إلى دمش��ق بعد أن قضى في المنفى إثنى عش��ر عاما، وبحكم بقاءه ف��ي المنفى لم يشارك الشهبندر في تأسيس الكتلة الوطنية بل بقي سياسيا مستقا وعلى إث��ر إخفاق��ات الكتلة المتك��ررة وخاصة ف��ي فش��لها ف��ي الحف��اظ عل��ى ل��واء اس��كندرون تح��ول الش��هبندر إلى أبرز

منتقدي الكتلة.في 6 تموز عام 1940 وفي عيادته

اغتيل الدكتور الشهبندر في حادثة كان لها األث��ر األكبر على تاريخ س��وريا في األربعينات فقد وجهت أصابع االتهام إلى ثاثة من أعضاء الكتلة الوطنية: جميل م��ردم بيك، لطف��ي الحفار، س��عد اهلل الجابري، وعن مذكرات يوس��ف الحكيم الجزء الرابع )صفح��ة 313( ننقل: "كان ال��رأي ال��ذي أعلن��ه الدكتور الش��هبندر بتأييد النظ��ام الديمقراط��ي ومهاجمة النظ��ام الن��ازي والفاش��ي معروفا عنه فلي��س بالغري��ب إذا أن يك��ون قتله قد رت��ب من األلم��ان وأعوانه��م العرب أما اتهام رجال الكتل��ة الوطنية با دليل أو

شبهة فظلم ما بعده ظلم".ال بد من اإلش��ارة إلى أن الشهبندر كان يلق��ى في جمي��ع تحركاته تعضيدا ومش��اركة م��ن زوجته الس��يدة س��ارة العظ��م التي تحملت مع��ه كل ما تحمل م��ن ض��روب األذى واالضطه��اد والت��ي

لقبها الشعب السوري بأم السوريين.ت��رك الش��هبندر للمكتب��ة العربية مؤلف��ات قيم��ة نذك��ر منه��ا )القضاي��ا االجتماعي��ة الكب��رى، الم��رأة والرج��ل، الدول��ة الش��رقية، األس��رة مصي��ر والحكوم��ة والرعي��ة( كما ق��ام بترجمة كتاب في السياس��ة للبريطاني ديلزيل بورانس وق��د نقله الش��هبندر للعربية وهو في س��جن أرواد وأس��ماه )سلسلة

السجون(.شيعت دمش��ق زعيهما الذي صلي علي��ه في الجام��ع األموي ودف��ن بجوار ص��اح الدي��ن األيوب��ي وكان��ت جن��ازة الش��هبندر مهرجان��ا للوطني��ة تداع��ت في��ه الش��خصيات الوطنية في س��وريا بذكر مناقب الفقيد )الرئيس األتاس��ي، البطري��رك األط��رش، باش��ا س��لطان طحان، البطري��رك عريضة، محمد كرد عل��ي، وآخ��رون(، ورث��اه الش��اعر عم��ر أب��و ريش��ة بقصيدة البت��راء والتي كان

مطلعها:أواس��ي ج��رح أي قاس��يون بن��ت أداري ج��رح وأي ه��واك ف��ي

الدكتور عبد الرحمن الشهبندر ، زعيم الحركة الوطنية تحت االنتداب الفرنسي مع رفاقه خال الثورة السورية 1925-1927. الشهبندر هو األول من اليسار ..

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوف. .

اشبر ن

ح�سهداء ال�ساد�س من اأيار 1916

حنين اليوسف

الشهدا على تسليم المطالع خير أب��دا أرواح���ه���م على ال��ص��اة أزك���ى وت��ك��رم��ة إج����اال ال���ه���ام فلتنحن

ل��ك��ل ح���ر ع��ن األوط�����ان م���ات ف��دى ول���دت م��ا األب��ط��ال ال��ج��ب��اب��رة تلك

تلدا ول���ن أم أم��ث��ال��ه��م للمجد إنها الكلمات الرائعة التي نعى بها الش��اعر القروي ش��هداء الس��ادس من آيار الذين طالتهم ي��د الظلم والعدوان لش��جعاتهم ثمن��ا حياته��م فدفع��وا ووطنيته��م وتمرده��م عل��ى العبودية

واالستعمار.ف��ي الس��ادس م��ن أيار م��ن عام 1916، علق جمال باشا السفاح األحرار والسياس��يين المثقفي��ن نخب��ة م��ن والوطنيين العرب في دمش��ق وبيروت على أعواد المش��انق، ولكنه لم يتمكن من إعدام أرواحهم التي ظلت تحلق في

سماء الوطن حتى جاء آخر محتل.بعد اكتش��اف الس��لطات العثمانية لوثائق ومراسات يطلب فيها الوطنيون السوريون من الفرنسيين مساعدتهم ف��ي التخلص من الحكم العثماني، أقام والي الشام جمال باشا السفاح المعروف ببطشه وبغضه للعرب محاكمة صورية ف��ي مدين��ة عالي��ه ف��ي لبن��ان وأصدر أحكاما باإلعدام على عدد من الوطنيين وبي��روت. دمش��ق ف��ي المناضلي��ن حي��ث أدي��رت المحاكمة بقس��وة وظلم ش��ديدين، بعيدا عن الع��دل أو القانون. االهتم��ام يعي��ر الس��فاح ال وق��د كان ألي م��ن المناش��دات والتدخ��ات الت��ي سعت إلطاق س��راحهم، ومنها برقيات الش��ريف حس��ين بن علي ش��ريف مكة التي أرسلها إلى السفاح وإلى السلطان وإل��ى الص��در األعظ��م، كما أوف��د ابنه األمير فيصل بن الحس��ين إلى دمشق، وقابل الس��فاح ثاث مرات في مس��عى إليقاف حكم اإلعدام ولكن دون جدوى.

منذ اس��تام جمال باش��ا الس��فاح الس��لطة قامت سياس��ته على البطش والقتل فقبل جريمة الس��ادس من أيار التي ارتكبها بحق كوكبة من المثقفين العرب، قام بإعدام العديد من النشطاء ف��ي الحرك��ة الثوري��ة العربي��ة منهم: الخ��وري يوس��ف الحويك والش��قيقان والش��قيقان الخ��ازن وفري��د فيلي��ب أنط��وان وتوفيق زريق يوس��ف الهاني اهلل وعب��د بيض��ون س��عيد ويوس��ف

الظاهر وغيرهم.ولك��ن م��ن أقس��ى المج��ازر التي ارتكب��ت بح��ق الوطنيين قب��ل مجزرة السادس من أيار كانت إعدام أحد عشر وطني��ا من النخبة المثقف��ة في بيروت قدمه��م أن بع��د 1915 آب 21 ي��وم الس��فاح إلى ديوان الح��رب العرفي في مدين��ة عاليه وهم: عبد الكريم محمود الخليل )مؤسس المنتدى األدبي( وعبد القادر الخرس��ا )هتف بالقومية العربية لحظة إعدام��ه( و نور الدي��ن بن الحاج زين القاض��ي )عذب جدا قب��ل إعدامه( وس��ليم أحمد عبد اله��ادي ومحمود نجا العجم )آخر كلماته: روحي فداء لعروبة بادي، واستقالها، عشت شريفا وأموت شريفا( ومس��لم عابدين )أصدر جريدة دمش��ق التي اس��تمرت س��بعة أشهر( و ناي��ف تلل��و )صحف��ي كت��ب العديد من المق��االت الوطنية والحماس��ية( وصالح

أس��عد حيدر )آخر كلماته: نموت ولتكن جماجمن��ا أس��اس االس��تقال العربي( وعلي محم��د األرمنازي )أص��در جريدة نه��ر العاص��ي 1912( واألخ��وان محمد

ومحمود المحمصاني.وبالعودة إلى ش��هداء السادس من أيار نذكر بع��ض تفاصيل المجزرة في دمش��ق وبيروت، حيث غ��ادر عاليه في الخامس م��ن أيار 1916 قط��ار محمل بس��بعة مناضلين تحت حراسة شديدة. وف��ي مدينة ري��اق، التق��ى المناضلون بعائاته��م الذين أمر الس��فاح بنفيهم إل��ى األناضول. ث��م تم نقل الش��هداء إلى دائرة الش��رطة بع��د وصولهم إلى محط��ة البرامك��ة. ف��ي صب��اح الي��وم التالي وفي الس��اعة الثالثة فجرا أنيرت س��احة المرجة ووقف جمال باش��ا على ش��رفة بناية أحمد ع��زت العابد ليراقب عملي��ة اإلع��دام. ه��ؤالء الش��هداء لم يخاف��وا الم��وت أو يهاب��وه ب��ل اتجه��وا إلى المش��نقة بكل عزة ينشدون: نحن أبناء األلى .. ش��ادوا مجدا وعا.. نس��ل قحطان األبي.. جد كل العرب. . ونذكر

أسماءهم حسب تسلسل إعدامهم:- ش��فيق بن أحمد المؤيد العظم: ولد في دمشق 1857، كان عضوا بارزا في مجل��س النواب، ول��ه مواقف قوية ضد زعم��اء جمعي��ة االتح��اد والترقي. كان ش��اعرا وأديبا وكاتبا موهوبا وكان مثقف��ا ثقاف��ة عميق��ة، وس��اهم ف��ي تأس��يس عدد من األح��زاب منها: حزب اإلخ��اء العرب��ي العثماني، الح��زب الحر المعتدل، ح��زب الحرية، حزب االئتاف. وكان س��بب إعدام��ه س��عيه الدائم من

أجل استقال العرب. - عبد الوهاب بن أحمد االنكليزي: ول��د ف��ي دمش��ق 1878، كان محامي��ا ول��ه العديد من المقاالت في السياس��ة واالجتم��اع والتاري��خ، كان يتق��ن اللغة التركية والفرنس��ية واإلنكليزية. وقال عن��ه طلعت باش��ا وزي��ر الداخلي��ة: )لو كان عند تركيا عش��رة رجال من عيارك

لعدت من أرقى دول العالم(.- األمير عمر عبد القادر الجزائري: ولد في دمش��ق 1871، وش��نق بالرغم من بعده عن السياس��ة بتهمة أنه كان سبب التعارف بين شكري العسلي وعبد

الوهاب االنكليزي وقنصل فرنسا. - ش��كري بن عل��ي العس��لي: ولد بدمش��ق 1868، كان روائي��ا وصحفي��ا المع��ا، وكان عضوا في مجلس األعيان ومفتش��ا س��لطانيا وعضوا في مجلس المبعوثان وع��رف بخطاباته دفاعا عن األم��ة العربية ومعارض��ة التتريك، وال س��يما معارضته بيع األراض��ي العربية

بفلسطين لليهود.- رفيق بن موسى رزق سلوم: ولد في حمص 1891، كان حقوقيا ومارس الصحاف��ة وتدري��س اللغ��ات األجنبي��ة )الروس��ية- اليوناني��ة- التركي��ة(، كان القحطاني��ة، الجمعي��ة ف��ي عض��وا كم��ا س��اهم بتأس��يس جمعي��ة العهد، وكانت جريمته كتابة الش��عر الحماسي للمطالبة باالس��تقال. كتب رسالة إلى أهله قبل استش��هاده قال فيه��ا: )ثقوا ب��أن روحي ترفرف دائم��ا فوقكم فأرى كل حرك��ة م��ن حركاتك��م وال ترونني ف��إذا حزنتم أه��رب من عندك��م. إنني أحمد اهلل ألنني عش��ت ش��ريفا وأموت

شريفا(.

- الشيخ عبد الحميد الزهراوي: ولد في حم��ص 1855، أصدر جريدة المنير ف��ي حمص، وت��رأس المؤتم��ر العربي في باريس 1913، وعند إعدامه انقطع الحب��ل ب��ه فرفع م��ن جديد، وش��د من

رجليه شدا قويا حتى قضى نحبه.- رش��دي ب��ن أحمد الش��معة: ولد بدمش��ق 1856، ش��غل منصب رئيس كت��اب مجل��س إدارة الوالي��ة والمدعي العام للمجلس، انتخب نائبا عن دمشق ف��ي مجل��س المبعوث��ان، وهن��اك دعا لمكافح��ة سياس��ية التتري��ك والدف��اع عن الثقافة العربي��ة، كان قرار االتهام الموج��ه إلي��ه أن��ه: "كان ق��د ألقى في دور التمثيل محاضرات تش��جع االنفراد العربي واس��تقاله، وكان مشتركا في

تشكيات الجمعية الامركزية".في الوق��ت الذي كان في��ه القطار يقل الشهداء السبعة إلى دمشق، كانت المركب��ات تحمل من عالي��ه إلى بيروت باقي الش��هداء الذين ت��م إعدامهم في ساحة البرج التي أصبحت تعرف بعدها

باسم ساحة الشهداء:- بت��رو باول��ي: ول��د ف��ي بيروت

1886، أصدر مع رفاقه جريدة الوطن.- جرجي موس��ى الح��داد: ولد في بيروت 1880، كان صحفيا ثائرا، نش��ر مق��االت وطني��ة ف��ي جري��دة العص��ر

الجديد، يطالب فيها باستقال باده.- س��عيد فاضل بش��ارة عقل: ولد في الدام��ور 1888، كان صحفيا وأبدى ش��جاعة وجرأة عند إعدامه حيث تقدم إل��ى منصة اإلعدام وه��و رابط الجأش ثاب��ت الجن��ان، وأوص��ى الطبيب بش��د رجلي��ه عندم��ا يتأرج��ح ف��ي الفض��اء

للتعجيل بالموت.- عمرمصطف��ى حم��د: ول��د عام 1893، وه��و مصري األص��ل، ترك بعد استش��هاده قصائد جمع��ت بديوان من

مائة صفحة.- عبد الغني بن محمد العريس��ي: ولد ف��ي بي��روت 1890، أص��در جريدة المفيد. قال عند إعدامه: )إن مجد األمم ال يبنى إال على جماجم األبطال، فلتكن جماجمن��ا حج��ر الزاوي��ة في بن��اء مجد

األمة(.- األمير عارف بن سعيد الشهابي: ول��د ف��ي حاصبي��ا 1889، وكان محررا ف��ي جري��دة المفي��د، وم��ن المحامين

الامعين.- الش��هيد أحم��د طب��ارة: ولد في بي��روت 1870، أص��در جري��دة االتح��اد العثمان��ي وجري��دة اإلصاح، مؤس��س

أول مطبعة إس��امية ف��ي بيروت، لقي أهوال التعذيب قبل استشهاده.

- توفي��ق أحم��د البس��اط: ولد في صي��دا بلبن��ان 1888، ق��ال وه��و عن��د المش��نقة: )مرحب��ا بأرجوحة الش��رف، مرحبا بأرجوحة األبطال، مرحبا بالموت في سبيل الوطن( ووضع الحبل بنفسه

وركل الكرسي.- س��يف الدي��ن الخطي��ب: ولد في دمشق 1888، مؤسس المنتدى األدبي،

وكان شاعرا وكاتبا وأديبا.- علي ب��ن محمد ب��ن حاجي عمر النشاش��يبي: ول��د في دمش��ق 1883،

ويعود أصله إلى القدس.- العقي��د س��ليم بن محمد س��عيد ،1879 دمش��ق ف��ي ول��د الجزائ��ري: وصرخ بالج��اد: )قل لجم��ال أن روحي ستظل حية، وس��تعلم أبناء الوطن من وراء القبر دروس الوطنية( واستش��هد

ببزته العسكرية التي رفض خلعها.- العقي��د أمين بن لطفي الحافظ: ولد في دمشق 1879، عندما وقف على كرس��ي اإلع��دام، وضع الحبل بنفس��ه حول عنقه، ولك��ن الجاد عاجله بركلة الكرس��ي قب��ل إح��كام ربطه��ا، تعذب

كثيرا حتى قضى نحبه.- محم��د ج��ال الدي��ن بن س��ليم البخ��اري: ول��د في دمش��ق 1894، كان حقوقي��ا وعض��وا ف��ي إح��دى المحاكم الكب��رى، وضابط��ا كبي��را ف��ي الجيش

التركي.- محمد الشنطي: مناضل عروبي

من يافا.لق��د كان ه��ذا الي��وم يوم��ا دمويا بطولي��ا بح��ق، ي��وم يختص��ر تاري��خ ش��عب بأكمله، مازال الش��عب السوري يستذكر ش��هداء السادس من أيار، كما تم إطاق اس��م )س��احة الشهداء( على كل م��ن س��احتي المرجة في دمش��ق، والب��رج في بيروت، اللتين ش��هدتا هذه المجزرة المروعة، إال أن إقرار المناسبة رس��ميا لاحتفال في السادس من أيار كيوم لكل الش��هداء لم يتم إال في عام

.1937لقد ضحى هؤالء الش��هداء األبرار بدمائه��م وحياته��م، عل��ى أم��ل حياة أفض��ل ألوالده��م وأحفادهم جدي��دة ووطنهم كما يضحي اليوم شهداؤنا في كافة أرجاء س��وريا في س��بيل الكرامة والحري��ة وس��يادة الوط��ن، وم��ا ت��زال قوافل الشهداء تذهب في أتونها قافلة إث��ر قافل��ة، ول��ن تتوق��ف، إال بتحقيق

الحرية الكاملة.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

السؤال والجواب: لقاء مع المدون السوري إبراهيم األصيل | برنامج حاوة وزيتون )5 شباط 2012(

| بتدوينت��ك اللي حكيت فيها عن تجربة اعتقالك قلت انك كتبتها ليقروه��ا الصامتين …أديش بتحس قصص اإلعتقال من المفروض تأثر فين لهدول الصامتين ؟ ومن

أي ناحية؟ | | برأيي قصة االعتقال ممكن تختلف كتير إذا كانت بتحمل بتوقيعها اس��م ش��خص حقيقي او أل، ألن��و كلياتنا قرينا قصص اعتقال كتير كبيرة المش��كلة بسوريا أنو اللي بيطلعو ما بيقدرو يكتبو باسمن الحقيقي إال ليطلعو برات البلد وأنا من بيناتن لهيك وقت ح��دا بيقرا قصة اعتقال باس��م ش��خص حقيقي، واألخص اسم شخص بيعرفو الزم تأثر فيه ما رح قول سياسيا أل إنسانيا، في مرحلة أساس��ية أهم بكتير من المرحلة السياس��ية إنس��انيا الزم يتعاطف الزم يفكر أنو نحنا الزم ناقي حل للمش��اكل اللي عم يتعرضوال أصدقائ��ي، واإلهانات اللي عم يتعرضوال مو بس

آلرائن السياسية كأنسان، كمواطن سوري ما الزم يتعرضوال| انت تظاهرت بالش��ام وانمس��كت به��ي المظاهرة ؟ كيف كانت اول مش��اركة الك بالتظاهر بالشام؟ ايمت كان

هالحكي أول هتاف بتتذكرو ؟ | | أول مظاهرة أللي كانت بالميدان كانت بتاريخ 1 /2011/10 أكيد بعتقد أن اول مظاهرة بيطلعها اإلنس��ان ما يمكن ينس��اها أب��دا، انا وصلت من بعيد كانوا عم يهتفو ” يا اهلل ما النا غيرك يا اهلل ” وبعدي��ن هتف��وا ” حرية لألبد غصبن عنك يا اس��د ” وهون

انا كنت عم انضملن، أول مرة حاولت اهتف ما كانت تكمل معي، إبدا للنص الجملة ووقف، بتحسي في إشيا إنت ما متعودة عليها أنا بشوارع بلدي وعم اهتف بإشيا أنا كنت معتبرها من المحرمات وم��ا ممكنة أول مرة بتعمليها، أول مرة بترفعي إيدك، حتى إيدك أول مرة ما بترتفع لألخير وشوي شوي بترتفع أكتر بتحسي حالك ع��م تش��عري حالك كمواطن أن��ا ألي حقوقي، أنا بق��در عبر عن حال��ي بالبداية بيكون في خ��وف بس بعدين بيتاش��ى مع اللذة

اللي بتشعريها انت وعم تمارسي هالحرية هي .| اديش عم تحس انك قادر انو تقدم ش��ي للبلد وانت بعيد عنها؟ بمعنى اخر برأيك المغتربين عن س��وريا كيف

بيقدرو يشتغلو شي لصالح الثورة؟| | بيقدرو يشتغلو أكيد، موضوع إعاميأ ونقل األخبار ونقل الحقيق��ة هالعم��ل الجب��ار اللي عم يعمل��وه اللي برا، ومناقش��ة األفكار أحيانا اللي برا أحيانا بيقدر يش��وف الصورة بش��كل أعم .بس الش��ك أنو اللي جوا الفض��ل األو ل واألخير، ونحنا اللي برا مهما عملنا ومهما س��اوينا، يعني ش��غل ثورة سنة كاملة من برا ما قد ش��ب عم يطلع يتظاهر بالخالدي��ة تحت الحصار والقصف، ال يمكن مهما قدمنا نكون قد اللي عم يقدموا، بس منقدر نقدم وندع��م كتي��ر، الثورة بدون برا ال يمكن، الث��ورة بحاجة ناس عم يفك��رو بهدوء ، وأنا برأيي انو اللي برا يضلو يطرحو أفكار، حتى ل��و اجاهن ناس قالول��ن، أنت برا وم��ا فارق معك��ن والناس عم

تتقتل، هاد الكام عاطفي ما بيصير . إي فكرة بيش��وفها الواحد ولو نقد، إذا بيحس أنو الثورة عم ينحرف مسارها نتيجة اإلعمال اإلجرامي��ة اللي عم يواجهوها الناس ف��أل يحكي رأيو وما يرضى ح��دا يقل��و أنت برا وم��ا بيحقلك تحك��ي، خاصة أن��و أغلبية اللي ب��را ع��م يدفعو ضريبة معينة، س��واء كانوا معتقلين سياس��يين س��ابقين أو هني أبناء معتقلين سياس��يين من الجيل التاني اللي ول��د برا، ناس ما ع��اد بدو يرجعو، ناس س��افرو بحثا عن فرصة عم��ل ومن حقن يحكو ويعبرو عن رأين .ه��دول كلن عم يدفعو

ضريبة وما حدا بيحقلو يسلبن حقن بالدفاع عن رأين .| خطرل��ك تفكر.. تش��وف..او تتكهن كي��ف رح تكون

سوريا بعد عشر سنين مثا؟| | يعن��ي كلياتن��ا منحل��م م��ا منع��رف كي��ف، أكيد عن��ا أول كام س��نة خصوص��ا اقتصادي��ا رح يكون��و كتي��ر صعبي��ن أهم من سياس��يا، لبي��ن ما البلد تتعاف��ى لحتى األعمال ترد تمش��ي، االس��تثمار يرد يمشي، السياحة تبدا تتحرك، العملة ترجع تقوى! هاد الشي بدو ياخد كتير وقت وخال الخمس سنين يلي رح تجي بعد ما ينهار النظام، وبتمنى انو ما نكون عم نس��تبدل اس��تبداد باس��تبداد آخر، وبصراحة لألس��ف كلما زاد الس��اح كلما زاد هاد الهاجس عنا، هاد الس��اح ش��و رح نس��اوي فيه بعد الثورة، متى ما اإلنس��ان تعود يحل مشكلتو بقوة ساحو بيصير صعب يتخلى

عن هالقوة الموجودة بين إيديه

ك. .بو

س في

ن طا

حي

الي��وم، وأكث��ر م��ن أي وق��ت الش��عب التاريخ مضى، س��يطالب الس��وري بالتنص��ر لبعضه، وليس لشخص أو سلطة أو نظام أو دولة. إذا لم يكن هناك سبب آخر فلكي ال وقادمهم السوريون أحام تمسخ إل��ى لعب��ة مصال��ح بي��ن كتلتين يدعم��ون الموال��ون إقليميتي��ن: مصال��ح تلك الكتل��ة والمعارضون

يدعمون مصالح األخرى!.والحرية التي خرج الس��وريون من أجلها تحولت إلى حجج لمواقف دولي��ة، وتكال��ب عل��ى المي��زات، وقودها حرب بين السوريين وحرب

على السوريين.وإذ...ا كانت حمص قد دفعت خال أس��بوع 800 ش��هيدا وآالف المعطوبين من أخوتنا، فاس��تمرار بعض الجماعات ف��ي دعم النظام، تأيي��دا لكتلة إقليمي��ة أو لمصالح دول، سيجعل س��وريا تدفع أضعاف تلك األثم��ان مس��تقبا. وإذا بقي من��ا خائ��ف أو صام��ت أو متواطئ أو ش��امت فهو يفت��ح بيديه الباب لمس��خ س��وريا إل��ى س��لة حل��وى

تتناهشها األفواه الجائعة. اليوم، أكثر من أي وقت مضى، يطالبن��ا التاريخ بأن نكون س��وية باتجاه الحرية والع��زة التي مازالت ف��ي دواخلن��ا بهية رغ��م محاوالت

طويلة إلحراقها.

روزا ياسين حسن

ميخائيل �سعد

حمص: ابس��ط يدك نحو ي��د جارك قبل أن تمآل القذيفة الفراغ بينكما.

�سمر يزبك

ال عج��ب أنه��م يقصفون حم��ص عن بعد بالوحش��ية ه��ذه. ال يس��تطيعون دخوله��ا. حم��ص محررة، وهذا عقاب حريتها. طوبى

لحمص، معلمة الحرية.

يامن ح�سن

السيد الرئيس المحترم أبو عيون دباحة: إذا بتقصفنا بالنووي بدن��ا نضل نطلعلك ولو

بكوبايسك

ر�سا عمران

ال يمثلن��ي غير الدم الس��وري الحر،، أنتمي إلي��ه فق��ط، كل انتم��اء آخر مح��ض هباء

وقبض ريح

يحيى جابر

كيف كانت نهاية حصار نابليون لموس��كو؟ حص��ار هتلر لس��تالينغراد؟ حصار ش��ارون

لبيروت؟ أليس كذلك يا حمص.. اضحكي

زويا ب�ستان

أنا أومن بان األس��اطير ال تتكرر وبأن أدونيس السوري األسطورة غاب منذ آالف السنين ولم يجد إلى اآلن جسد اإلنسان المنشود لذلك فهو

حتما لن يتكرر فعام تحزنون يا أصدقائي؟؟

اأ�سامة حممد

التدخ��ل الخارج��ي ف��ي حمص: القت��ل تدخل خارج��ي الداخل.. روح إنس��ان..في الخالدية "وفيها انضوى العالم األكبر" الداخل.. روح إنسانه..في بابا عمر والبياضة " وفيها انضوى . العالم األكبر" إرهاب الروح.. تدخل خارجيالتعذيب تدخ��ل خارجي. القاتل خارج. خارج عن البش��ر. خ��ارج على البش��ري. اإلنس��ان وط��ن. وقاتله خ��ارج عن اإلنس��ان وخارج عن . وال الوطن. ال فرق لس��وري على غير سوري

تقوى..جنسية القاتل القتل.

مو�سى عمر

اكتش��فنا ه��ذه الليل��ة أن إس��رائيل ارح��م الس��وري النظ��ام م��ن بالفلس��طينيين ومرتزقت��ه بالس��وريين.. بعد 1400 ش��هيد أعلنت إس��رائيل إيق��اف الرصاص المصبوب على غزة..وفي حمص بعد 2600 شهيد فيها فق��ط أعلن النظام الح��رب العمياء عليها..؟؟

هل رأيتم أجحش من هيك نظام؟؟

ه�سام بداي

إذا دخلت سوريا... اخلع نعليك..«ف« للموت حرمة...

�سونيا �سري

بغرف��ة تج��ارة دمش��ق بس تفوت��ي بتاقي لوح��ة للش��بيح األكب��ر مكت��وب عليه��ا منك العطاء و منا الوالء... أكتر جملة صدقوا فيها

كرمي الأفنان

نناش��د الحكوم��ة اإلس��رائيلية التدخل لدى حليفها "األسد" لوقف المجزرة في حمص

عالء خنجر

باألمس كنت أش��اهد األخبار مع صديق لي ف��ي رام اهلل ولم ننتبه لش��دة انفعالنا من األخبار أن طفلته ذو ال ٦ س��نوات تش��اهد

معنا هذه المشاهد المروعة من حمص.عن��د انتهاء التقرير س��ألت والدها: أين هذا بابا؟ فأجاب هذا في سوريا حبيبتي. فقالت:

لماذا تقتل إسرائيل السوريين؟

�سديق حم�سي

أنا تحت القص��ف... ال تخافوا علينا حتى إذا متنا.. فداكن

زين البا�سا

اهلل مع��ك ي��ا حمص، ومع أوالدك والنس��اء واألطفال..

قلبنا يخشع لمصابك.حمص في كرب وضيق يتس��ع آلالم سوريا

منذ قديم نشأتها.األخبار من المهجرين تندي جبين اإلنسانية

و كل حي وجماد من بشر وحجر.

مرام امل�سري

كأمهاتك��م وأبك��ي أحضنك��م أقبلك��م وإخوتكم عليكم.

ماجد كيايل

كفى متاجرة باس��م فلسطين لحجب الحرية عن ش��عبنا في سورية...س��ورية الحرة هي

أفضل لتمكين الفلسطينيين من حريتهم..

هال حممد

العار استحى من عار النظام...

علي ديوب

إنه��ا أكب��ر "قصة قت��ل معلن"، ف��ي تاريخ الناس، يا ماركيز!!!!!

لويز عبد الكرمي

بدك تسقط وبالصرمايةقلتل��ك وقالولك الن��اس: أوالدن��ا أغلى من

أوالدكو ش��بابنا يللي راح��وا هن بعدن عايش��ين معن��ا وعم يصحون��ا بالليل وبنه��ار لنكمل ومارح نكل وال رح نم��ل لنرجع كل حقوقنا من أول يوم اجى ابوك وس��رق الحكم لهاد اليوم وبدك تدفع انت وعيلتك ثمن كلش��ي

عملتوه فينا... من زغيرنا لكبيرنا..وبدك تسقط..

وبدي حب..

هادي البحرة

إلى ش��بيحة النظ��ام و المؤيدين و الصامتين، أطل��ب منكم أن تق��رؤوا هذه العب��ارة بهدوء: »أعلن السيد رئيس الجمهورية استقالته اليوم و غادر لقضاء إجازة طويلة في سويسرا«. هذا و قد أفادنا مصدر رس��مي، من مطار دمشق الدول��ي، أن عش��رة طائ��رات خاص��ة ممتلئ��ة بمس��ئولين وعائاتهم، قد غادرت المطار هذا

الصباح إلى عدة جهات مجهولة.اآلن أغمضوا عيونكم لخمس دقائق، وفكروا: ماذا س��يحدث لكم؟ كيف ستبررون مواقفكم؟

كيف ستنجون من العقاب على جرائمكم؟..ث��م افتحوا أعينكم و احم��دوا ربكم أن هذا لم يحدث بعد، و مازال لديكم بعض الوقت لتتراجع��وا ع��ن مواقفكم وتنح��ازوا للحق،

قبل أن يقال لكم »سبق السيف العزل«..

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سومن الديكتاتورية اإىل الدميقراطية اإطار ت�سوري للتحرر ياسر مرزوق

ب. .كتا

ي ة ف

راءق في هذا الكتاب "جين شارب" وكأستاذ

لاجتماع السياسي متخصص في التغيير لألنظمة السلمي واإلسقاط الاعنفي استراتيجة يقدم والبوليسية الشمولية تحرر تسقط األنظمة الديكتاتورية وتمنع قيامها في الوقت نفسه هذه االستراتيجية أو معها تماس التي خبراته خاصة هي السابقة الشيوعية الدول في عنها قرأ السوفييتي االتحاد بدول بدءا وغيرها وبورما، ونيجيريا بالصين مرورا السابق الديكتاتوريات تاريخ في عنها قرأ أو ونجاحات وفظائعه الحديث العالم في

وسقطات معارضاته ومقاوماته.الكتاب: مقدمة في "شارب" يقول نشأ اهتماماتي منطلق ومن هنا "من لدي أمل راسخ بأن هناك سبيا للنضال دون بنجاح الديكتاتورية األنظمة ضد يمكن وأنه المتبادل، الذبح إلى اللجوء نشوء ومنع الديكتاتورية على القضاء ديكتاتوريات جديدة ومنعها من النهوض

من جديد"."مواجهة بعنوان األول الفصل جاء أن وبعد واقعي" بأسلوب الديكتاتورية يسرد فيه نماذج عن انهيار ديكتاتوريات وألمانيا وبولندا والتفيا أستونيا في ومدغشقر وتشيكوسلوفاكيا الشرقية وهنغاريا وبلغاريا وتاياند واألرغواي وزائير ونيجيريا وأجزاء أخرى من االتحاد السوفييتي السابق، يستدرك ليقول: "إن الباد في الديكتاتورية األنظمة انهيار المشاكل جميع يمحي لم ذكرها الوارد فالفقر المجتمعات هذه في األخرى والبيروقراطية الفعالية وعدم والجريمة األنظمة تورثه ما هو البيئة وتخريب القمعية، لكن يكفي أن سقوط األنظمة ويفتح قمعها ضحايا ينجي القمعية المجتمعات بناء هذه إعادة أمام الطريق والديمقراطية السياسية الحرية على

والعدالة االجتماعية".اعتمادا على مؤشر "فريدوم هاوس من عقد خال الديمقراطي" للتحول قل و1993 1983 عامي بين الزمن 64 دولة إلى البلدان غير الحرة من عدد إلى 55 الحرة من البلدان وزاد عدد ،38الحنين تزايد يؤكد المؤشر هذا إن 75سقوط معدل وزيادة الديمقراطية إلى الديكتاتوريات لكن شارب يستدرك قائا: العديد أن في يتمثل محدق خطر "ثمة السريعة التغييرات هذه أثناء األمم من نير تحت لتقع معاكسا اتجاها تأخذ خيار وعن جديدة". ديكتاتورية أنظمة العنف يقول شارب رافضا: "إن اللجوء إلى وضع الثقة في أساليب العنف إنما يعني الطغاة يتميز للنضال أسلوب استخدام خيار "إن ويضيف: فيه"، بالتفوق دائما خسائر وقوع إلى يؤدي العصابات حرب فادحة في أبناء الشعب المضطهد فضا

عن إمكانية فشله".كما يرفض شارب الثقة في خيارات التدخل أو االنتخابات أو االنقابات الخارجي، فاالنقاب عبر زمرة عسكرية جديدة متسلطة نخبة ينتج قد قوية ويكون نظاما أكثر همجية وأكثر طموحا من النظام السابق ويقول عن االنتخابات متمثا تجربة االتحاد السوفييتي السابق وانتخابات شكانية استفتاءات في عمل يسمحون ال الديكتاتوريين الحكام "إن عن عزله إلى تؤدي انتخابات بإجراء عروشهم"، وعن التدخل الخارجي المنقذ الخارجي فهذا المنقذ قد ال يأتي يوما وإذا فيها الثقة يجب ال أجنبية دولة تدخلت

ويشير إلى أربعة عوامل ينبغي مراعاتها حين االعتماد على الخارج:

تساعد قد األجنبية الدولة إن - 1لمصالحها حماية الديكتاتورية األنظمة

السياسية واالقتصادية.2 - إن الدول األجنبية مستعدة لبيع

الشعوب المضطهدة شراء لهدف آخر.األجنبية الدول هدف يكون قد - 3بجوار مصالحها السيطرة العسكرية على

الباد في حال التدخل.الخارجية الدول تتحرك قد - 4لمساعدة المقاومة الداخلية في حال بدأت وحولت الديكتاتوري النظام بهز األخيرة

أنظار العالم إلى طبيعته الهمجية.في نتيجته شارب ويستخلص األنظمة بقاء إن مفادها واحدة كلمة باألساس يعود زوالها أو الديكتاتورية أنه شارب يرى كما داخلية، عوامل إلى إذا رئيسية مهام بأربعة القيام علينا

أردنا إسقاط النظام الديكتاتوري:المضطهدة الشعوب تعزيز - 1بنفسها وثقتها وعزيمتها تصميمها في

ومهارات المقاومة.ومؤسسات جماعات تعزيز - 2

الشعوب المضطهدة المستغلة.3 - خلق قوة مقاومة داخلية قوية.

استراتيجية تحرر خطة وضع - 4حكيمة وكبيرة وتنفيذها.

الكتاب من الثاني الفصل جاء حيث المفاوضات" "مخاطر بعنوان هو للتفاوض أساسيا مبدأ شارب يضع الجوهرية القضايا تكون ال "عندما أمرا بالتالي التنازل يكون خطر في وسيلة المفاوضات أن ويؤكد مقبوال، مثاال ويضرب النزاعات لتسوية ناجعة اإلضرابات مسائل في ذلك جواز على العمالية لكن تختلف نزاعات العمل لرفع فيها تكون التي النزاعات عن األجور ديكتاتوري حكم نظام إسقاط قضية على فيها السياسية الحريات تكون أو المحك"، فشارب والحالة هذه يؤكد على اعتبارها وسيلة يمكن ال المفاوضات أن واقعية أو ممكنة إلسقاط الديكتاتوريات على الديكتاتور بهيمنة يفسره ما وهو إخفاء على وقدرته التفاوض أدوات المفاوضين لتضيع معهم القضية ويؤكد األنظمة قبل من المفاوضات عرض إن الديكتاتورية على الحركات الديمقراطية سبيا شارب يرى وال خداع عرض هو إال النظام واهتزاز الثورة بعد للتفاوض أقرب إلى الديكتاتور ذهاب أمان بهدف ينجو لكي الباد من ليخرج دولي مطار فالمقاومة قواه انهارت أن بعد بنفسه للتغيير، الضرورية هي المفاوضات ال مفهوما شارب يقترح اليأس حال وفي بديا للمفاوضات وهو التحدي السياسي السلمي الذي ال يضيع الهدف وال يساوي

بين الجاد والضحية.في الفصل الثالث وتحت عنوان "من أين تأتي السلطة" يحدد شارب المصادر ست في السياسية للسلطة الضرورية اإلدارة، الدولة، جهاز )الشرعية، نقاط، العوامل والفكرية، النفسية العوامل شارب وينقل العقوبات(، االقتصادية، الذي األمير "إن قوله ميكافيلي عن توفير يستطيع لن العامة جميع يعاديه كلما قسوته زادت وكلما لنفسه األمن يستدل ما وهو حكمه"، نظام ضعف المقاومة به قامت بما عليه جين شارب

وكذلك النازي االحتال ضد النرويجية في مقاومة البولنديين واأللمان والتشيك ضد الديكتاتورية الشيوعية التي أدت إلى

سقوطها في أوروبا.ثاثة هنالك أن شارب يستنتج والتسلطية السيطرة درجة تحدد نقاط

وتحد منها:1 - رغبة الجماهير في فرض حدود

على قوة الحكومة.والمنظمات المؤسسات قدرة - 2جماعي حجب عمل على المدنية

لمؤسسات الحكومة.المواطنين حشد إمكانية - 3

وتطوير قدراتهم على التعاون.الرابع الفصل في شارب اتجه ضعف نقاط عنوان وتحت كتابه من النقاط هذه تحديد إلى الديكتاتوريات

وإيجازها فيما يلي:1 - تفكيك قوى النظام المشغلة له

وهو ما يشبه العصيان المدني.2 - الحد من تطبيق سياسات النظام

المألوفة وتقويضها.الشمولي النظام شيخوخة - 3

وروتينيته التي تعيق تطوره.وغياب السياسي النفاق - 4

الشفافية داخل النظام الشمولي.5 - تآكل األساطير اإليديولوجية مع

مرور الوقت.والتعالي الواقعية عدم - 6

اإليديولوجي والسلطوي.7 - البيروقراطية وتدهور سياسات في الداخلية للنزاعات إضافة النظام

النظام السلطوي.للدولة المركزية القوى تآكل - 8

نتيجة التسلط والتفرد بالقرار.عنوان وتحت الخامس الفصل في تصورا شارب يحدد السلطة ممارسة وسيناريو متكاما للثورات السلمية يرجح فرضيته من انطاقا يؤكده وال نجاحه بأن موضع من أكثر في يكررها التي األسلحة واستخدام العسكري الخيار الديكتاتورية األنظمة ضد والذخائر لها ويبرر ضعفها مواطن في يؤثر ال المقاومة ويضع العاتية قوتها استخدام في موقف ضعيف ال تحسد عليه "إن الا يستطيعان الجماهيري والتحدي تعاون االجتماعية األوضاع مجرى يغيرا أن حين القوى موازين خاصة والسياسية

في التحكم على المستعبد قدرة تنتزع والسياسة واالقتصاد االجتماع مجريات

وبالتالي عزله عن المجتمع".شارب يبين السادس الفصل في للنضال االستراتيجي التخطيط ضرورة ووضوح الهدف وضوح بمعنى الاعنفي عشوائية هبات مجرد وليس اآلليات األمور ستؤول إالم تعرف ال معارضة قد االستراتيجي التخطيط هذا وغيبة تقود إلى نشوء ديكتاتوريات جديدة كما

يشير شارب.من السابع الفصل في تناول ثم "استراتيجية عنوانه والذي الكتاب هذا التي السياسي التحدي آليات التخطيط" سبق أن أشار إليها في الفصول السابقة تعاون الا فكرة نشر على تقوم والتي

مع النظام الديكتاتوري.في الفصل األخير من الكتاب يحذر ديكتاتوريات الثورات تنتج أن شارب من الثبات أسس عن حديثه عبر جديدة أنه مؤكدا يحددها والتي الديمقراطية سقوط بعد مثالي مجتمع يظهر لن البدء الديكتاتورية فسقوطها هو نقطة ليس أكثر لعملية تراكمية طويلة المدى من أجل صناعة دولة الحرية ويدلل شارب فرنسا في نابليون بتجربة ذلك على والبلشفية في روسيا والمالي في إيران حيث ترى بعض الجماعات السياسية في ليكونوا فرصة القمعي النظام سقوط

األسياد الجدد.يضم بجدول كتابه شارب ويختم أساليب النضال الاعنفي المقترحة لثورة مدنية مما يمكن أن ندعوه إذا استحضرنا العربي الربيع في المدنية الثورات صربيا وفي تحديدا وتونس مصر في إنجيل الشرقية أوروبا بلدان وبعض الاعنفية والذي درس كثير من الثورات نشطائها كتب شارب دون أن يعني ذلك فكريا تصورا يعني لكن تآمريا تفكيرا عن بعيدا نجاعته أثبت ملهما وحركيا والثورية العسكرية االنقابات فكرة استردت به الشعوب ثقتها وقدرتها على أو الوطني المستبد يد صنع حريتها من

المستعمر الخارجي.من الديكتاتورية إلى الديمقراطية، عام إينشتاين، ألبرت مؤسسة الناشر:

.2003شارب جين أن إلى اإلشارة تجدر منه استئذان دون كتبه بطباعة يرحب بالثورات األول المبشر بامتياز ليعد

المدنية العربية كما حدثت.

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

عندما حذرنا عمر اأمريلي من الطوفان ورد كاسوحة

. . وح

الرض

نشر هذا المقال في جريدة األخبار نباللبنانية بتاريخ 2012/3/10، أي قبل اندالع الثورة السورية بخمسة أيام، وفي ذكرى وفاة المخرج عمر أميرالي االولى، نعيد نشر هذا المقال(

إلى يوما أميرالي عمر يسع لم ميزت التي القطبية الحالة تجذير عاقته بالنظام في سوريا. مثله في المعارضة رموز من كثير مثل ذلك جثمانه حول تحلقوا الذين السورية فهؤالء فترة. قبل دمشق في القائلة رؤيته عمر مع يتشاركون بالتغيير السلمي في سوريا. ال مكان لدعوات اآلن( )حتى الرؤية هذه في يحصل كما األنظمة، وقلب التثوير اليوم في مصر وتونس وليبيا واليمن والبحرين. المطلوب »فقط« مزيد من العمل بقانون العامة ووقف الحريات المعتقلين سراح وإطاق الطوارئ، وصياغة السياسيين، )والمعتقات( لألحزاب وعصري جديد قانون

السياسية.كذلك مطلوب فتح ملفات الفساد العجلة وإيقاف الدولة مؤسسات في النيوليبرالية الطاحنة، وإفساح المجال وإعادة للسلطة سلمي تداول أمام التشريعية السلطتين إلى االعتبار من القضاء وتمكين والتنفيذية، هاتين عمل على رقابته ممارسة التدقيق ولدى الخ. و… السلطتين أنها يتبين المطالب، هذه في قليا رفعها التي تلك عن معدلة نسخة الشعب من كبير قطاع باألمس ال نظام مواجهة في المصري، بنية عن كثيرا الهشة بنيته تختلف اآلن مصر في سوريا. في النظام ثورة مستمرة ضد بقايا هذا النظام أحمد حكومة إسقاط تجلياتها )آخر تلق فلم سوريا، في أما شفيق(. النظام( ضد التظاهر )إلى الدعوات معارضة« »مجموعات أطلقتها التي لدى يذكر صدى فايسبوك على

الشارع السوري.طبعا، خرجت كثير من األصوات الموالية للنظام لتعزو هذا األمر إلى منعة البلد، وموقعه المناقض للموقع خص ما في السابق، المصري نقاش وهذا إسرائيل. مع المواجهة متاهات في يدخلنا وقد يطول، قد وال المواجهة شرعية بين الخلط المديد. السلطوي االستثناء شرعية النقاش هذا يستهلكنا ال وحتى قليا، جانبا نضعه دعونا العقيم، ونعود إلى حيث أراد لنا عمر أميرالي، وهو نكون، أن النضال، في ورفاقه يحصل مما مقربة على يقع مكان وليبيا وتونس مصر في اليوم صاحب يكون قد واليمن. والبحرين »الحياة اليومية في قرية سورية« من أنصار الثورة على النسقين المصري والتونسي، وقد ال يكون، لكنه حتما في برغبتهم يجاهرون الذين من فعل الديكتاتورية. األصنام تحطيم أيضا وفعله العراق، غزو غداة ذلك

لبنان. في للثورة األولى األيام في هنا نحن أمام حالة نضالية ال تكترث خلف تقبع التي باألجندات كثيرا األوهام الخاصية. فما كان يهم عمر اللبنانية الحالتين في يبدو، ما على والعراقية، هو سقوط الديكتاتور وال نعتاش كلنا النهاية في آخر. شيء بأخرى. أو بطريقة األوهام على وجيل عمر أميرالي هو أكثر من اختبر ذلك، منذ هزيمة عام 1967 حتى ما

قبل إحراق محمد البوعزيزي جسده.سيخرج علينا طبعا من يقول إن التحقيب هذا وإيانا يتشارك ال عمر مع القطيعة أن ذلك الهزيمة. لزمن تونس ثورة من تبدأ لم الزمن هذا كما نزعم، بل منذ خروج آخر عسكري تخرج بدأت وقد لبنان! من سوري ترهات تنظر لهذا االتجاه في اآلونة األخيرة، وجديدها القديم ما سيصدر بعد أيام عن مناسبة 14 آذار المجيدة! في عمر رأي يأخذ لم أحدا أن غير وهو فعا، يعتقد كان هل ذلك. الصديق الحميم للراحل سمير قصير، أن ما يحدث اليوم في مصر وتونس هو استكمال لما بدأه »ثوار األرز« في لبنان قبل ست سنوات؟ كل ما نعرفه متعاطفا كان »الدجاج« صاحب أن يراها وكان األرز«، »ثورة مع جدا الموؤود الحرية امتدادا طبيعيا لربيع لها نظر جدلية وهذه دمشق. في سمير قصير في كتابه »ديموقراطية أن وحاول لبنان«، واستقال سوريا أصدقائه من كثيرا إليها يستقطب

في سوريا ولبنان.طويا، يمهله لم القاتل لكن هذه الختبار المجال له يفسح ولم جدي. نحو على اليوتوبية النظرية حوله سمير. بعد وحده عمر بقي يتشارك الذين األصدقاء من كثير ذلك مع لكنه األيام، مرارة وإياهم فيلما ينجز لم و»وحيد«. »يتيم« إذا 2003. ال نعلم ما واحدا بعد عام المستمر عليه التضييق األمني كان هو ما يقف خلف هذا اإلحباط. تخيلوا حالة في نعيش نكن لم لو مثا طوارئ مستمرة منذ عام 1963، كم عدد األفام التي كان سيتاح لصاحب »مصائب قوم« إنجازها في ظل وضع طبعا ربما. مئات أو عشرات كهذا؟ حول تفصيلي نقاش في ندخل لن في يتدخل الذي اإلنتاجي الشرط مناخا سياسيا، لكن األفام، صناعة سيسمح كان رحابة، وأكثر أفضل المعادلة، يقلبوا بأن ولغيره لعمر لنظيره السياسي الشرط ويخضعوا أن يجب هكذا العكس. ال اإلنتاجي، في الوطنية السينما عجلة تدور سوريا، وهكذا يجب أن يعامل مخرج كبير كعمر أميرالي، ال أن يخضع، هو يعمل صغير رقيب لمزاج غيره، أو بدوره وهذا كبير. رقيب إمرة تحت يعمل تحت إمرة من هو أكبر منه…

وهكذا دواليك.السينما أن الحقيقية والمشكلة

العمل على في سوريا لم تكف عن هذا النحو منذ سنوات طويلة. صحيح مؤسسات أفرزت السورية الدولة أن )المؤسسة األمر بداية في بديلة العامة للسينما(، إال أن صيغة البدائل هذه ما لبثت أن انقلبت على نفسها. اآلن أصبح يوم، ذات بديا، كان وما في حاجة إلى استبدال فوري، حتى ال تتفاقم حالة االهتراء، ويزداد السطو البيروقراطي على مواهب جيلنا وجيل حالة عن هنا نتحدث أميرالي. عمر حالة بعينهم. أشخاص عن ال عامة باتت تتهدد مجمل المشهد اإلبداعي في البلد. وإن من يقول عكس ذلك ال يرغب حتما في رؤية سوريا مختلفة. وأكثر أكثر منعة واستقالية، سوريا حرية وعدالة أيضا. ال نريد استحضار رغم وهنا، اآلن المصري النموذج إلهام على الفائقة وقدرته فرادته النسبي التجانس فحالة الشعوب. من المصريين لنضال تتيح هناك أن والعدالة والحرية الكرامة أجل سوريا، في خواتيمه. إلى يمضي عن واختافه قليا. مختلف الوضع سواه ال يعني أن نمضي حتى النهاية بحالة الثوري التغيير إقران في إذ الطائفي، أو المذهبي التجانس لم تثبت حتى اآلن صحة هذا التزاوج القسري، على نحو يجعل منه وصفة ال التي الثورية الحلول لكل سحرية

تواجه عائقا طائفيا أو مذهبيا.والتونسي، المصري الحان إذا، أن يعني وهذا اآلن. متاحين ليسا مزيد إلى بحاجة سوريا في حراكنا

من التعيين. ليكن مثا حراكا باتجاه يكون أن )يخشى وسطى منطقة منطقة كالعادة(. تلفيقيا الحل هذا تستعجل التغيير، وال تحرق المراحل

باتجاه الثورة في اآلن ذاته.كهذه معادلة أن سنفترض عمر كان هل اليوم. الممكنة هي ثورة عاين الذي هو سيؤيدها؟ الطاب في فرنسا عام 1968، وعانق الفلسطينية، و»تواطأ« فكريا الثورة مع ثورة اليمين في لبنان )هل يحتمل اليمينيون فكرة الثورة أصا!(. نعرف بيروت، ����� دمشق إعان وقع أنه لمساءلته مرة من أكثر واستدعي وخاض األخير، فيلمه عن أمنيا استقالية للدفاع عن معارك شرسة السينمائيين السوريين عن السلطة. مجموعة مع وقع، أنه أيضا نعرف بيانا أخيرا السوريين، المثقفين من نعرف المصري. الشعب ثورة يدعم بين المفاضلة لكن وأكثر، هذا كل يحتاج أمر المتدرج والتغيير التثوير قد مقاربة مركبة. مقاربة إلى عضوي، مثقف على حتى يصعب العمل ما حسمها. أميرالي، كعمر ويتعين كبير، سؤال هذا طبعا إذا؟ العام الشأن في مشتغل كل على العجلة بدأت لقد مليا. أن يفكر فيه لها، نفسه يهيئ لم ومن بالدوران. التاريخ. ال مجال سيصبح حتما خارج الواقع. على التحايل أو للتذاكي هنا فيلمه في ذلك من عمر حذرنا لقد ����� الوصية وبشرنا بالطوفان. علينا

أن نهيئ قارب النجاة فورا.

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

وح الر

ضنب

عن حلب التي ل تتمل ثقلها..قليل من الثورة كثري من »التجارة«!

محمد دحنونفي جمعة حق الدفاع عن النفس حلب فقدت الثاني(، كانون 27(أبنائها في حي »المرجة«، تسعة من أجهزة من عناصر برصاص سقطوا األمن والشبيحة، إثر خروج تظاهرات حاشدة، شملت حوالى اثنين وعشرين نقطة تظاهر في المدينة وحدها، إلى

جانب أربع وأربعين نقطة في الريف.إلى التسعة، الشهداء يكن لم الذين الجرحى من العشرات جانب المحافظة أوائل شهداء سقطوا، هم حتى شهدائها عدد بلغ فقد بالطبع. شهيدا، وسبعين مئة حوالى اللحظة )بحسب ألف قرابة معتقليها وعدد مركز توثيق االنتهاكات(. لهذا السبب ولغيره، رفع متظاهرون سوريون، في )3 شباط(، الفتة جمعة »عذرا حماه« تقول: »يا حلب.. واهلل العز بيلبقلك«. أن يرجح مؤشرا، الافتة باعتبار ترديد المنتفضين عن تتوقف حناجر ع واقف »يلي قبيل من شعارات

جنب... ضب غراضك ع حلب«!التي الكبيرة للتحوالت كان شهدتها العاصمة االقتصادية لسوريا من والتي الثمانينيات، مطلع منذ مع ارتباطها نمط تحويل أهمها السلطة على المستويات االقتصادية والسياسية والدينية، تأثير في زيادة يحيل الذي بالمعنى المدينة« »ثقل الشهير، السوري االستقرار زمن إلى آذار؛ الخامس عشر من على السابق

زمن الموت البطيء!عن حلب وموقعها، البعيد نسبيا، والخلفيات، األسباب عن الثورة، عن وعن شهداء الحرية في حي المرجة،

يتحدث أحد الناشطين في المدينة.حلب: تنتفض.. ال تنتفض!

كان يوما مميزا في حلب. الدماء وضعت المرجة حي في سالت التي اإلعامية التغطية مركز في حلب من المدينة ناشطو يشكو التي ضعفها عموما. يقول الناشط الحلبي »من جامع »مقر األنبياء« خرج الناس تظاهرة، في لانطاق استعدادا وكان هناك ما يقارب 25 من الشبيحة عائلة من بالروسيات المسلحين في التشبيح الناشط، بحسب لزمت، مع الكامل بالتنسيق المنطقة، هذه األمن«. ويضيف: »بدأ هؤالء بالتعدي على الخارجين من المسجد وضربهم بأعقاب األسلحة التي يحملونها، وبعد خروج المتظاهرين وتجمعهم عند أحد المفارق المجاورة للجامع بدأ الشبيحة بالهجوم عليهم، وطعنوا العديد منهم عندها شهداء. ثاثة فورا فسقط الهتافات وعلت الحي في األهالي ثار وخرجوا في تظاهرة غاضبة في جهة أخرى من الحي، ففاجأ الشبيحة هؤالء الحي الرصاص بإطاق المتظاهرين جدد شهداء أربعة ليسقط عليهم

باإلضافة إلى أربعين جريحا«.وأمام الحشد الهائل والغاضب من الناشط، بدأ بعض أبناء الحي، يقول الشبيحة بالهرب، وتمكن المتظاهرون

حيث المرجة دوار إلى الوصول من »قذفوا بالحجارة صورا لرأس النظام، أن سوى األمن عناصر من كان فما شهيدين فأردوا عليهم، النار فتحوا أكثر من النار إطاق واستمر آخرين. وعشوائي مجنون بشكل ساعة ربع المنطقة ودخلت األمن، قبل من بأكملها في حالة من الغليان والغضب اليوم حتى ذلك واستمر والرعب، الجثامين، تشييع جرى حيث التالي لتعاود قوات األمن إطاق النار لتفريق

المشيعين«.يدعوه ما وهو التالي، اليوم في جامعة في الحسم« »يوم الناشط بعد المدينة أحرار »استطاع حلب الجامعة ساحة من قوية انطاقة الوصول إلى مدخل حي الجميلية الذي القليل عن ساحة سعد يبعد سوى ال وما كانت التي الساحة الجابري؛ اهلل ثائر حر ينتظر كل الذي الحلم زالت

في حلب أن يستعيدها«.بموضوعية، يقر الناشط الحلبي بأنها حلب وصف إمكانية بعدم المقابل في لكنه ثائرة«، »مدينة التي اإلحصائية الدراسات أن يؤكد منذ النشطاء من غيره مع بها يقوم الثاني الثامن عشر من شهر تشرين والمتعلقة السفراء(، طرد )جمعة خط على حلب دخول حجم بتقدير المتظاهرين عدد »إن تقول الثورة، في حلب، التي تشهد، خمس تظاهرات يوميا، يتصاعد، نتيجة لكسر حاجزي الخوف والصمت لدى شرائح جديدة مع والحلول االقتصادية المشاكل ازدياد الدموية التي يتبعها النظام«. ويعتبر أن عدد المتظاهرين ال يجوز أن يكون الحراك حجم لتقييم الوحيد المؤشر بالقول: »خروج ذلك معلا في حلب، أية دون من العزل المتظاهرين مشاركة أن ذلك إلى أضف حماية، فا فعلن وإن ممكنة، غير النساء جميع في دائما المشاركة يستطعن التجار دعم ننسى وال التظاهرات، حفاظهم مع ماديا للثورة المؤيدين على سرية هذا األمر. وبالنتيجة فإن مما أكبر هو للحراك الفعلي الحجم المزيد »أن ويضيف البعض«. يعتقد

حلب في ستحدث التظاهرات من خال األيام القادمة وبالذات في أحياء والميسر وهنانو والصاخور المرجة الخزان تعد التي األحياء من وغيرها

البشري األهم في المدينة«.»المتروبول«: السلطة والثروة

يرجح أن يكون المدخل األنسب السياسي حلب تموضع لتفسير عاقتها تاريخ إلى الرجوع هو اليوم »األسد نظام الحاكم، بالنظام هذه شهدتها التي والتحوالت لألبد«، التي »الثمانينيات«، فحلب العاقة. في النظام فظائع من نالها ما نالها المجتمع على المفتوحة حربه سياق العنف مواجهة وفي أوال، السوري الجناح المقاتلة«، »للطليعة الدموي المسلمين اإلخوان لجماعة العسكري ثانيا، هي قطعا مختلفة جدا عن حلب

اليوم.يركز الناشط الحلبي في تفسيره لضعف المشاركة الحلبية في الثورة على ثاثة عوامل متداخلة: المؤسسة الوضع العشائر، الرسمية، الدينية ما ينسى أن دون من االقتصادي. »تقني«، سبب بأنه وصفه يمكن المرعبة األمنية بالقبضة والمتمثل

التي تسيطر على المدينة.طبقة اعتبار »يمكن يقول: المؤسسة أجزاء أحد الدين علماء لملء شكلها التي للنظام األمنية الفراغ الذي خلفه القضاء على حركة .»1982 عام في المسلمين اإلخوان األول المصدر حلب »كانت ويضيف: للسلطة المعارض الديني للخطاب اإلخوان سحق وبعد الثمانينيات. في على السلطة عملت المسلمين وبدأ الدينية. المؤسسة مع التصالح انتشار المساجد والمدارس الشرعية. األبرز عن مصالحة حلب التعبير كان بالنظام هو ترشح رجل الدين البارز أحمد حسون وحلوله أوال في انتخابات مجلس الشعب العام 1990. وكان ثمة الثمانينيات« قد من يقول إن »أحداث االقتصادية الكعكة عن حلب أقصت للتجار الضروري من وبات لسوريا، ورجال الدين أن يسترجعوا حصتهم.

بتعيين المصالحة تتويج تم وقد حسون مفتيا عاما للجمهورية«.

الناشط يقوله ما هذا يفسر كبيرة دينية أسماء غياب عن الحلبي واقتصار النظام، بمعارضة تجهر الدينية الرموز »بعض على ذلك في األرياف والمناطق الشعبية، حيث الدين رجل بين المصلحي التشابك الجمهور مع وتواصله أقل والنظام

أكبر«.الناشط يعتبر أخرى، جهة من المدينة حراك على العشائر تأثير أن يمثل »مفتاحا لتوضيح موقع المدينة مرحلتها في سيما ال الثورة، من حلب عشائر »لعبت يقول: األولى«. العشائر في لدور تماما دورا معاكسا دعم خال من أخرى، سورية مدن استمرارها وتأمين للثورة األخيرة باختاف ذلك ويفسر وتصاعدها«. يشرح: االقتصادي، المدينة وضع ذات المتروبول، المدينة، »حلب الثاثة مايين نسمة، ال تضم عشائر متماسكة، ويحتل االحتكار مكانا بارزا في اقتصادها«. ولكن كيف لكل ذلك أن يؤثر على عاقة المدينة بالثورة؟! منذ النظام »حاول الناشط: يجيب بجهات سياسيا حلب يمثل أن 1990»من ويضيف: وطائفية«. عشائرية القصص ذات الداللة أنه في انتخابات حلبية عائلة جناحا اختلف 1998كبيرة متهمة بممارسة التشبيح على التمثيل، فتم حل المشكلة بأن مثل طرفا الخاف في العائلة«. بمثل هذه التسويات نجح النظام في ضمان والء العشائر الحلبية، وتحديدا حين منحها السيطرة على قطاعات اقتصادية مثل وصوال المخدرات، التهريب، »النقل،

للبسطات«، كما يقول الناشط.االقتصادي الوضع عن أما للمدينة، فقد لعب االنفتاح االقتصادي االستثمار، قوانين بصدور بدأ الذي عهد في نوعيا تحوال شهد والذي ارتباط زيادة في دورا االبن الوريث طبقة رجال األعمال مع النظام. يقول الناشط: »كان أفضل تعبير عن عاقة هو بالنظام الحلبيين األعمال رجال المستقلين مقاعد لمعظم احتالهم .»2007 العام الشعب مجلس في أنه إال التناقضات، »برغم ويضيف: واضحا كان المصيرية اللحظات في عليهم سيطرته يحكم النظام أن مستقلة«. طبقة يشكلوا لم وأنهم من هم الناشط بحسب وهؤالء

يقومون اليوم بتمويل الشبيحة.عدد يزداد أخرى، إلى من جمعة عدد يرتفع حلب، في المتظاهرين وفي والمعتقلين. والجرحى الشهداء لحظة ما قد تلغي الثورة كل ما نركن ثورة، ألنها ربما تحليات، من له »الثورة يقول: من ثمة ألن وربما عز«، وثمة من يعلن: »يا حلب.. واهلل

العز بيلبقلك«.جريدة السفير | 7 / 2 / 2012

في حي بستان باشا في حلب

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ط شبا

/ 12

| )2

1(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

جمموع ال�سهداء )7953(دمشق: 157

ريف دمشق: 774حمص: 2909

حلب: 195حماه: 1044

الاذقية: 347

طرطوس: 170درعا: 887

دير الزور: 270الحسكة: 70

القنيطرة: 15الرقة: 37

ادلب: 936السويداء: 47

1617 عدد العسكريين6313 عدد المدنيين

239 عدد اإلناث7157 عدد الذكور

113 عدد األطفال اإلناث419 عدد األطفال الذكور

المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 11 / 2 / 2012

شهداء سورية

. . ف

صير

»زهــرة املدائــن« و»زهــرة دم�ســق« لطيفة اغبارية

اهلل أكب��ر..! أمس��ك س��عيد اب��ن الحادية عشرة، المفتاح الكبير الصدئ، ل��دكان وال��ده الذي يبيع به األش��رطة. بيدي��ه مه��روال وانطل��ق أغلق��ه، المرتجفتي��ن، ملبيا الن��داء، هاربا من سكون السوق الذي ركن من الضجيج، بعدما أغلقه الباع��ة والتجار متوجهين

للصاة.'س��عيد' وعائلته نموذج لعش��رات العائ��ات المقدس��ية م��ن ح��ي 'عي��ن اللوزة' وأحياء أخرى في 'سلوان' الذين تلق��وا إن��ذارات به��دم منازله��م، وكذا الح��ال بالنس��بة للعديد م��ن المتاجر، به��دف تهويد المنطق��ة. إذ أصبح يوم الش��ؤم األس��ود لديه��م ه��و األربعاء، ألنه ب��ات مقرون��ا باالقتح��ام وبتوزيع

اإلخطارات من قبل بلدية االحتال.كانت لهفة س��عيد للصاة كبيرة، فه��و على موعد ثابت م��ع اإليمان، في زمن العصيان وتقديس األقزام. فعند القبة الرصاصية، يتذلل هذا الطفل ذو البشرة السمراء ليوقظ ضجيج السكون والصم��ت ف��ي ابتهاالت��ه، ويجتهد في الدع��اء، كي ال تقوم س��لطات االحتال ف��ي حلم��ه باغتي��ال اإلس��رائيلية ه��دم غرفت��ه المتواضعة الت��ي بنتها العائلة، وقب��ل أن تنالها جرافات الهدم الساخطة والحاقدة، بأسنانها الحديدية

المفترسة.ل��وح ل��ي س��عيد بيدي��ه، وطل��ب أن أنتظ��ره ريثم��ا ينتهي م��ن صاته، ليبحث لي عن ش��ريط غنائ��ي لفيروز 'ألجل��ك يا مدينة الصاة أصلي'، بعدما ادعيت أنن��ي أبحث عن هذا الش��ريط

الذي أملك دستة منه ...، بينما أنستني لهفة الضباب، ورائحة التوابل المثيرة، 'والعوام��ة'، المختلف��ة، والحل��وى بالتمور األردنية، المحش��و والمعمول أن أحضر بطاقة هويتي، فاكفهر وجه الجندي سحابة س��وداء، وصوب نحوي نظرات��ه الجاف��ة الب��اردة، الت��ي جعلت الدم يغلي في عروقي....، فعدت ألسير مرة أخرى بين أزقة الس��وق، فالس��ير عل��ى حجارة هذه األزقة ه��و بحد ذاته صاة، لكل طفل فلسطيني، سوري، ولكل طف��ل عربي يعاني من س��ياط

'البلطجية'.... ألجلهم جميعا نصلي.وألجل من تشردوا

ألجل أطفال با منازل ألجل من دافع و أستشهد في المداخل وأستشهد السام في وطن السام

وسقط الحق على المداخللكنني تيقنت أن س��عيد 'الفطن'، ل��ن تقتص��ر ابتهاالت��ه لنص��رة زهرة المدائن من التهوي��د، ونصرة أطفالها م��ن التش��رد والضياع، حتما س��يتذكر

كل زهرة من أزهار الشام الحبيبة.المكسب الوحيد لي في هذا اليوم، هو استنش��اق رائحة الحلوى، ومعانقة األس��وار والحجارة العتيقة، فكم يشبه ه��ذا الس��وق، أس��واق دمش��ق، الت��ي نرتبط بها روحيا، ونش��عر أن أس��واق الق��دس والخلي��ل ه��ي توأم له��ا. وإن كان��ت الصين قد غزتن��ا ببضائعها، إال أننا ما زلنا نؤمن أن الصوف الس��وري ه��و الوحي��د ال��ذي يس��تطيع أن يبعث

الحرارة في أوردتنا وأجسادنا.

وحت��ى الكع��ك المغل��ف بالعل��ب المرتب��ة، يبتس��م لي رغ��م البرد الذي يلس��ع جس��دي، وينظر إلي متمنيا أن أبادله االبتس��امة ذاتها! لكن االبتسامة مس��تعصية في زم��ن البلطجية الذين يهوون س��لخ جلودنا، ونزع ابتس��امتنا، فه��م ال يعش��قون إال أك��وام الحجارة. فأصب��ح بن��اء غرف��ة إضافية لس��عيد وأشقائه على ما يبدو يزعجهم ويشكل خط��را على كي��ان 'الهدمجي��ة'، التي ال تتح��دث إال بلغة الدباب��ات والجرافات، والتي تريد تهويد ما تبقى من المعالم العربي��ة، وال يبق��ى أم��ام رب العائلة المثقل بهم��وم العالم، خيارات وبدائل

كثيرة للتصدي.الحلب��ي الفس��تق ينج��ح ه��ل المطح��ون والمزين عل��ى وجه الحلوى أن يغي��ر أمزجتن��ا ويصححه��ا؟ وهل' العوامة' الغارقة في الماء الحلو تضمن لنا س��امة 'البنكري��اس' حتى ال نصاب بمرض السكر؟ وهل تستطيع أن تمأل قلوبن��ا قطرا حلوا، واألل��م المر يمزق أحش��اءنا المتناثرة، فهناك من تكس��ر قلبه فس��تقا، وتش��تت أوصال��ه قطعا متناث��رة س��ميدا م��ن المعم��ول، الذي عج��ن بالقهر والدموع، ولم يختمر بعد حتى يصنع لنا طبقا جميا من الحلوى! لذل��ك، من األفضل لي أن أتناول ش��يئا مالح��ا، فالملح هام وض��روري، ويجب أن نمجده، لتاريخه النضالي، وأهميته كما اس��تعرض ذلك، ش��اعرنا األردني أمج��د ناص��ر. فاقتني��ت كيس��ا صغيرا م��ن بض��ع حبيب��ات حم��ص هش��ة فت��ت الماء المغل��ي أوصاله��ا،' البليلة' المالحة، الملقاة على العربات الخشبية

المسطحة، والتي تغنى بها 'أبو غالب' في 'باب الحارة'، وحبات كبيرة من الفول 'القبرصي'، الذي نكنيه 'بالس��وداني'، ليبيض وجوهنا، ويحفظ لنا ملحها من

القهر والذل واالستسام .

الغ�سب ال�ساطعآت....آت... وأن��ا كلي إيمان... وقد مررت على حجارة األحزان، وسرعان ما بدأ ضجيج األق��دام والعربات الصغيرة الت��ي يجره��ا األطف��ال، ت��دب عل��ى أرض الس��وق، ه��ا ق��د ع��ادت الوجوه المتضرعة، إلثبات وجودها وحقها في كل دكان، ومتج��ر، حتى أبس��ط عربة صغي��رة متنقلة. وبدأت تنتش��ر رائحة العط��ور والبخور في الج��و، فهي تدور وعيونن��ا في الجو، تتاصق واألس��وار، تعان��ق المعاب��د، أروق��ة ف��ي 'ت��دور الكنائس القديمة، وتمس��ح الحزن عن

المساجد'. وط��ال موعد انتظاري مع س��عيد، هل ما زال يمس��ح جبين��ه باالبتهاالت واألدعية؟ ... وعندم��ا تيقنت أن قطار الوق��ت يداهمن��ي وعل��ي الع��ودة من حيث أتيت، س��معت همس��ات محفوفة بالخ��وف، .. هناك عائات من 'س��لوان' قامت ش��رطة بلدية االحتال بمداهمة غ��از ب���' أفراده��ا ورش منازله��م، الفلفل'.! اآلن سيكون دعائي وصاتي، ' اللهم نس��ألك الس��امة' والسلوان' ،

ولتعش 'أزهار سوريا'.

كاتبة من فلسطينالقدس العربي | 10 / 2 / 2012