talk at transmediale 2014, berlin: micropolitics of the post-digital: from street protests to...
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MICROPOLITICS OF THE POST-DIGITAL from street protests to transitional spaces in Brazil
domingo, 9 de fevereiro de 14
to create situations that can be experiencedto aliviate mediations
to further experience public life
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
pre-digital: then there was micropolitics
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
pre-digital: then there was micropolitics [ “Capital is a semiotic operator" ]
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
pre-digital: then there was micropolitics
digital: the glow was an utopia, an euphoria, a bubble [?]
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
pre-digital: then there was micropolitics
digital: the glow was an utopia, an euphoria, a bubble [?]
post-digital: un-dividing: global and local, virtual and real, political and private: in the creation of work that proposes alternative understandings of technology, art and cultural exchange.
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
[an ecology of technical and non-technical resources]
domingo, 9 de fevereiro de 14
I. Micropolitics of the Post-digital
[works that deal with public life, that is affected or affects social reality]
domingo, 9 de fevereiro de 14
Passeata dos Cem Mil, marco da luta pela redemocratização do país. Foto: Agência O Globo-26-6-1968
[edição Contradicções - Marcus Bastos)
domingo, 9 de fevereiro de 14
Today, it seems interesting to me to go back to what I would call an animist conception of subjectivity, if need be through neurotic phenomena, religious rituals, or aesthetic phenomena. How does subjectivity locate on the side of the subject and on the side of the object? How can it simultaneously singularize an individual, a group of individuals, and also be assembled to space, architecture and all other cosmic assemblages? — Félix Guattari
domingo, 9 de fevereiro de 14
As subjetividades encontram-se hoje atravessadas por uma infinidade cambiante de fluxos heterogôneos, tomadas por intensidades as mais variadas [são condições distantes do equilíbrio]. Mais do que subjetividades, o que há são processos de individuação ou subjetivação: O indivíduo está sempre implicado no exercício de sua individuação, no contexto de um sistema metaestável de singularidades pré-individuais e impessoais. Faz-se necessário constituir uma teoria da subjetividade que comporte tais singularidades e sua potência de transfiguração, de modo a apreendê-la em sua dupla face: sedimentação estrutural e agitação caótica. Impossível fazê-lo sem enfrentar o caos na própria subjetividade e acolher os múltiplos e estranhos eus que aí se perfilam.
Novas figuras do caos mutações da subjetividade contemporânea*
Suely Rolnik 1999
domingo, 9 de fevereiro de 14
II. Transitional Spaces [1.0]
a. Passage from one subject to another in discourse.b. A word, phrase, connecting one part of a discourse to anotherc. The virtual –> actual/real
domingo, 9 de fevereiro de 14
Divisor [1968 – 2012] Performance/documentação em vídeo . Lygia Pape [1927 – 2004]
domingo, 9 de fevereiro de 14
Multitud [2012] Martín Mórtola Oesterheld [Argentina] filme - documentary, 54'25"
domingo, 9 de fevereiro de 14
Aranjuez [2003] Gonzalo Lebrija [Mexico/Espanha] single-channel video 4'
domingo, 9 de fevereiro de 14
Para Negri, arte é excesso de vida convertido em imaginação, que se exprime imediatamente na realidade como construção e
reinvenção do comum.
domingo, 9 de fevereiro de 14
how art can relate to the concept of Multitude?
how does this concept echo in the symbolic field?
what would constitute a multitudinous process in artistic creations?
what would be the criticism of the idea of multitude?
domingo, 9 de fevereiro de 14
Multitude Favela da Maré [2013] videoinstallation, Lucas Bambozzi [Brasil]
domingo, 9 de fevereiro de 14
Multitude Viaduto do Chá . São Paulo [2013] videoinstallation, Lucas Bambozzi [Brasil]
domingo, 9 de fevereiro de 14
"Entao percebem essa potência da multidao ali, ombro a ombro, como numa pintura mural [meu projeto partiu da pintura It Cuarto Stato de Giuseppe Pellizza da Volpedo]. (…) ao se fazendo representar, essa multidão passa a ter consciência não apenas dessa representação (…) mas de algo que pode estar além. Ao se verem ali (…) compartilham algo mais, há um encontro entre 'o que vem de dentro e o que vem de fora', algo que é buscado na religião, no anseio de alguma ordem/revelação superior (sic), (talvez seja o que freud chamaria de sentimento oceânico, em O Mal Estar da Civilização). Em algum momento é possível acreditar que essa instancia 'superior' (uma 'causa' - passa a existir entre os participantes dessa situação, entre um ombro e outro (a pintura mural e política do Mexico por exemplo) e isso já não é mais uma simples cena, pois torna-se (…) catártica, (mesmo não sendo uma procissão de corpus christi ou um show do padre marcelo). Um dia (…) ao invés de uma encenação, tomaríamos uma rua, um prédio, uma praça, ou algo mais... Pois as pessoas teriam a consciência de que podem fazê-lo." [Lucas Bambozzi, em discussão com Natacha rena e Barbara Szanieck]
domingo, 9 de fevereiro de 14
"Entao percebem essa potência da multidao ali, ombro a ombro, como numa pintura mural [meu projeto partiu da pintura It Cuarto Stato de Giuseppe Pellizza da Volpedo]. (…) ao se fazendo representar, essa multidão passa a ter consciência não apenas dessa representação (…) mas de algo que pode estar além. Ao se verem ali (…) compartilham algo mais, há um encontro entre 'o que vem de dentro e o que vem de fora', algo que é buscado na religião, no anseio de alguma ordem/revelação superior (sic), (talvez seja o que freud chamaria de sentimento oceânico, em O Mal Estar da Civilização). Em algum momento é possível acreditar que essa instancia 'superior' (uma 'causa' - passa a existir entre os participantes dessa situação, entre um ombro e outro (a pintura mural e política do Mexico por exemplo) e isso já não é mais uma simples cena, pois torna-se (…) catártica, (mesmo não sendo uma procissão de corpus christi ou um show do padre marcelo). Um dia (…) ao invés de uma encenação, tomaríamos uma rua, um prédio, uma praça, ou algo mais... Pois as pessoas teriam a consciência de que podem fazê-lo." [Lucas Bambozzi, em discussão com Natacha rena e Barbara Szanieck]
domingo, 9 de fevereiro de 14
“the new communication technologies have expanded the notion of citizenship, incorporating consumption practices to its exercise”
Nestor Canclini (2004)
domingo, 9 de fevereiro de 14
Keep watch the C class [2013] written phrase on gallery wall . Rafael Rg [Brasil]
domingo, 9 de fevereiro de 14
domingo, 9 de fevereiro de 14
domingo, 9 de fevereiro de 14
domingo, 9 de fevereiro de 14
Referências: multitudes em foco atual::
Cidades Rebeldes – David Harveyhttp://www.outraspalavras.net/2012/07/13/as-cidades-rebeldes-de-david-harvey/
Arte e Multitude - Negrihttp://www.quadradodosloucos.com.br/3341/arte-e-multidao/http://www.contemporanea.uerj.br/pdf/ed_03/contemporanea_n03_03_trindade.pdf
Visualidades:https://plus.google.com/u/0/photos/115735920782551168340/albums/5868771128857534017http://www.mensajerodigital.com/2013/04/la-multitud-volatil-por-horacio-gonzalez.htmlhttp://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-207463-2012-11-09.htmlhttp://www.facebook.com/barbara.szaniecki/posts/4711737513753?comment_id=4239243&offset=0&total_comments=18¬if_t=mentions_commentTaksim Square Protests: 13 Photos http://www.policymic.com/articles/45849/taksim-square-protests-13-photos-showing-severity-of-the-protests
Novas figuras do caos. Mutações da subjetividade contemporânea, de Suely Rolnikhttp://www.pucsp.br/nucleodesubjetividade/Textos/SUELY/novascaos.pdf
Aulas e estudos:Sentidos da Multidão . Marcus Bastoshttp://contradiccoes.net/puc/aula2/sentidos/Mauricio Delfin e Kiko Mayorga: http://multitudes.pe/
domingo, 9 de fevereiro de 14