TS#1

pirveli Telavuri internet Jurnali

ivlisi 2010

TELAVI SERIES

Semqmnelebiredaqtori

Jurnalistebi

avtorebi

giorgi beJaniSvili

naTia daneliSvili

naTia nanaSvili

nino koraSvili

vaxo mosiaSvili

soso miqelaZe

giorgi beJaniSvili

dizaineri

redaqtorisagan salami yvelas!

moxaruli var, rom Cems megobrebTan erTad movaxerxe da es internet Jurnali gavakeTe. marTlac bednieri var, imitom, rom davZlie sizarmace da Tqve-namde movitane yvela is statia, romlis Seqmnazec sak-mao Sroma Cado TiToeulma Jurnalistma Tu avtorma. jer mxolod ramdenime kaci varT, ager gverdiT ki naxavT Jurnalis Semqmnelebs, magram vimedovnebT dain-teresdebiT da SemogvierTdebiT am saintereso wamow-yebaSi. Cven vepatiJebiT – Jurnalistebs, fotografebs, profesionalebs Tu moyvarulebs, mwerlebs, poetebs, kri-tikosebs, moxaliseebs, enTuziastebs, astronavtebsa da kinologebs. . . mokled, yvelas visac uyvars es qalaqi, es kuTxe, visac uyvars saqarTvelo da imedi ukeTesi momavlis aqvs!

saidan gaCnda idea?

TelavSi uamravi saintereso adamiani cxovrobs. zogierTi maTgani Semoqmedia,zogierTi - xe-lovnebis moyvaruli da motrfiale. swored aman gad-amawyvetina arasamTavrebo organizacia `GO GROUP”- Tan erTad Semeqmna dokumenturi filmebis seria `TELAVI SERIES”, anu Telavuri seriali. es cikli Sedga. mra-vali dainteresebuli da gaxarebuli adamianis Semyures, romlebsac wrfeli sixaruliT uxariaT, rom TelavSi raRac saintereso keTdeba. romlebic didi interesiT elian yoveli axali seriis gamosvlas ( maT Soris ucxoeTSi gadaxiznuli Tanamoqalaqenic). gamiCnda idea, Semeqmna es internet Jurnali, romelic moicavda Telavs da saerTod kaxeTs. romelic ar Semoifargleboda mxolod erTi TemiT, rogorc es Cems filmebSia da ar Cajdeboda cenzuris brWyalebSi, rogorc es qarTul televiziebSi xdeba.

ar vici ramdenad damajereblad avxseni Cemi survili da idea am Jurnalis Seqmnis Taobaze, ma-gram modi waikiTxeT da Tavad SeafaseT,- Rirda ki wva-lebad?! es Jurnali mxolod internetisaTvis gavTvaleT me da Cemma megobrebma, romlebic enTuziazmiT mexmarebi-an, raTa yoveli Tvis bolos erTi mokrZalebuli nomeri gamovamzeuroT. hoda saxelis sasesxeblad Sors rom ar wavsuliyavi, isev Cems Tavs davesesxe da Jurnalsac Telavuri seriebi davarqvi. Zalian gamoserialebuli kia mTeli qveyana, magram vimedovneb, es Jurnali ufro mets mogcemT, vidre mariosa da ana lusias mgznebare siyvarulis Tavgadasavlebis yureba

ase, rom win, megobrebo!

sacdeli mauwyeblobis ar iyos, Cvenc sacde-lad or nomers gamovcemT. Tu mogewonebaT, seqtemb-ridan kvlav ganvagrZobT ganaxlebuli ZalebiT gamoce-mas. vnaxoT rogor Caivlis es cxeli zafxuli

aqve orTografiul Secdomebsa Tu sxvadasxva teqnikur xarvezebzec mogibodiSebT, radgan faqto-brivad rekordul droSi moxda statiebis Seqmnac da JurnalSi ganTavsebac. . .

Tavs aRar SegawyenT meTqi, aRar mekuTvnis. ukve SegawyineT, vgrZnob. ase rom droebiT! imedia Zalian ar gagvakritikebT. Tqvens winaSe xom axladfexadgmuli ToTo bavSvia, romelic siaruls mxolod axla swav-lobs

giorgi beJaniSvili

01

23

45

67

89

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

2

12

22

32

42

52

62

72

82

93

0CM

01

23

45

67

89

10

11

12

INCH

kontaqti

TelaviSeries@gmail.com

konsultanti

filologiis doqtorineli cqitiSvili

http://www.facebook.com/#!/pages/Telavi-Series/184865174209?v=wall

9

7 Telavis istoria

warmatebis formula rubrikis pirveli stumaria saqarTvelos damsaxurebuli artisti vano iantbeliZe

13

17

18

21

25

2931

33

maT uyvarT Telavi sisufTavis darajebi''

paralelebi

Cemi quCaelene axvlediani

Cven garSemostumrad sofel winandalSi

gundiCveni gundi

vaxo mosiaSvilis gverdi

nuciko dekanoziSvili

soso miqelaZis gverdi

Sinaarsi

dilis Telavs

Cveni radioFM 103.8

Cveni r

adio

Tqv

eni

ganw

yobi

sTvi

s

uaxlesi informacia

CarTe da usmine

FM 103.8

sayvareli hitebiaxali kompoziciebi

Telavis socialuri qseli

www. Telaveli. ge

Telavi internetSi

Telavis istoria

Cemi Tavgadasavali

ახლა სადაც მე ვარ, სწორედ აქ , ჩემო მეგობრებო, ჯერ კიდევ გვიანდელ ბრინჯაოს ხანაში დაუპატიჟებელი სტუმრები მომადგნენ. ამხედ - ჩამხედეს, მიმათვალ - მომათვალიერეს და პირველმა თელაველმა, პირველი თელავური ინტონაციით თქვა - მაგარია. თქვა და პირდაპირ ჩემს მკერდზე დასცა თავისი უშნო ქოხმახი. ქოხს - ქოხი მიემატა, კერას კერა და უკვე გვიანდელ ანტიკურ ხანაში კაი გვარიან დასახლებად ვიქეცით.

პირველად ჩემი სახელი II საუკუნეში, ბერძენმა გეოგრაფმა კლავდიოს პტოლომემ ჩაწერა შინაური ბატის ფრთით თავის „გეოგრაფიაში“ . “Teleda-ო” დაუწერია იმ ცხონებულს, ოღონდ, რისთვის და რატომ ეგ მეც აღარ მახსოვს ზუსტად. „ თელები მდგარაო ბევრიო და მაგიტომაოო“ - გაიგონებთ ახლანდელი თელაველებისგან , შეიძლება ამიტომაც. თელები კი არადა რა აღარა მდგარა ამ ჩემს ბარაქიან , ბებერ სხეულზე . . .

შინაურულ, ქართულ წყაროებში კი XI საუკუნიდან მნახავთ, როცა კახეთისა და ჰერეთის სამთავრო ცენტრი გავხდი. კარგად მახსოვს XII საუკუნეში იმ სულმნათი თამარის დროს ჩემს მკლავებზე გადიოდა სავაჭრო თუ საქარავნო გზები. ფუსფუსებდა დიდი თუ პატარა, ვაჭრები , ხელოსნები, ყვაოდა ქალაქი. . . მაგრამ რად გინდა , მოვიდნენ XIII საუკუნის II ნახევრიდან ის გადარეული მონღოლები და სულ სისხლში მაბანავეს, ცხრა პირი ტყავი ამაძრეს . . . ეგ კი არადა, ვიღაცა თავხედმა მონღოლთა მოხელემ სადუნ მანკაბერდელმა თავის საკუთრებადაც კი გამომაცხადა. . .

XV – XVI საუკუნეებში ისევ გავიმართე წელში, მაგრამ ახლა XVII საუკუნეში არ დამასვენეს. აღარც კი მახსოვს წყეულმა შაჰ აბასმა რამდენჯერ გადამირბინა და გამავერანა.

XVII საუკუნის მეორე ნახევარი ყველაზე ტკბილად მახსენდება, სწორედ ამ დროს

გადმოიტანა კახეთის მეფემ არჩილ II- მ თავისი რეზიდენცია გრემიდან აქ, ჩემს მიწაზე. ნეტავ გენახეთ

რა ამაყი ვიყავი მაშინ . . . დიდებული ხალხი მოიყრიდა ხოლმე თავს ჩემთან: არჩილ II, დავით II (მამყული-ხანი), თეიმურაზ II, საიათნოვა. ფაქტიურად მწიგნობრობის ნამდვილ კერად ვიქეცი!

1758 წელს საფილოსოფოსო-საღვთისმეტყველო სკოლაც გავხსენით, რომელიც 1782 წელს უკვე სემინარიად გადავაკეთეთ, აბა . . . აქ ეწეოდნენ საგანმანათლებლო და შემოქმედებით საქმიანობას ფილიპე ყაითმაზაშვილი, გაიოზ რექტორი, დავით რექტორი და სხვანი და სხვანი . . .

მერე 1801- ში ქართლ-კახეთის სამეფო რუსეთის იმპერიას შეურთეს და მე ახალი ადმინისტრაციულ - ტერიტორიული ერთეულის თელავის მაზრის ცენტრი გავხდი, რომელიც

თბილისის გუბერნიის შემადგენლობაში შედიოდა. ეს სულელური მაზრა 1930 წელს გააუქმეს. მერე

იყვნენ კომუნისტები . . . მერე კი თქვენ ჩემზე უკეთ იცით რაც იყო და როგორც იყო . . .

შევეცადე ამ ახალი და ჩემ შესახებ გამოსული ჟურნალისთვის მცირე მოგონებები

მიმეწოდებინა, მაგრამ როგორც ჩანს ცოტა დავბერდი და მთლად ყველაფრის გახსენება ამ ეტაპისთვის

ვერ შევძელი. იმედია მაპატიებთ . . . მე კი ჩემის მხრივ, ჩემო თელაველებო, გპირდებით მომავალ

ნომრებში უფრო მეტ ისტორიებს ამოვქექავ ჩემი ტვინის უჯრედებიდან და ამ ინტერნეტისა თუ რაღაცა

ჯანდაბობის მეშვეობით შეგეხმიანებით.

პატივისცემით თქვენი თელავი!

warmatebis formula

,,warmatebisTvis bania mTavari, bani!"

120-ზე მეტი მხატვრული სახე თეატრში, 20 როლი - კინოში, 11 - სარეკლამო რგოლში. ეს ცნობილი მსახიობის და თელავის კოლორიტის ვანო იანტბელიძის მიერ შესრულებული როლებია. ყველასთვის საყვარელ მსახიობს მრავალი დასამახსოვრებელი სახე აქვს შექმნილი როგორც თელავის სახელმწიფო დრამატული თეატრის, ასევე საქართველოს და ევროპის არაერთი ქვეყნის კინემატოგრაფში. ნათამაშები აქვს რუსულ, უკრაინულ, დიდი ბრიტანეთის, გერმანულ ფილმებში. 27 წლის ასაკში მიღებული აქვს საქართველოს დამსახურებული არტისტის წოდება, 35 წლის იყო, როდესაც სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი გახდა, ორჯერ მიიღო წლის საუკეთესო მსახიობის პრემიის ლაურეატის წოდება, არის მარჯანიშვილის სახელობის პრემიის ლაურეატი.

2001-2004 წლებში იყო ვაჟა ფშაველას სახელობის თელავის სახელმწიფო დრამატული თეატრის დირექტორი და სამხატვრო ხელმძღვანელი. ამ ხნის განმავლობაში მისი თაოსნობით დაიდგა 12 პრემიერა, რამდენიმე კონცერტი ,,მღერიან და ხუმრობენ თელავის თეატრის მსახიობები“, თეატრმა ფესტივალზე მიიღო სამი ,,ოქროს ნიღაბი“, წლის საუკეთესო თეატრის პრემია ფულად პრიზთან ერთად. გასტროლით იმყოფებოდა ესპანეთში, საიდანაც ,,გრან პრით“ ჩამოვიდა. ამ ხნის განმავლობაში თეატრი 28 სახელმწიფო და პროფესიული პრემიის მფლობელი გახდა.

ჰყავს მეუღლე და სამი შვილი. ბევრმა თელაველმა ალბათ არც იცის, რომ ბატონი ვანო წარმოშობით თელავიდან არ არის... დაიბადა სამტრედიაში, 1954 წლის 14 იანვარს, ქართული თეატრის დღეს. სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა თბილისის შოთა რუსთაველის სახელობის სახელმწიფო თეატრალურ ინსტიტუტში. სწორედ აქედან დაიწყო...... თუმცა მოდით, ბავშვობიდან დავიწყოთ.

ბატონო ვანო, როგორი იყო თქვენი ბავშვობა? რაზე ოცნებობდით და თუ წარმოიდგენდით რომ ოდესმე ასეთი წარმატებული გახდებოდით?

ჩემი ბავშვობა ისეთივე იყო, როგორც ყველა ბავშვის, მაგრამ ერთი განსხვავება იყო - პატარა ასაკიდან, დაახლოებით მეექვსე კლასიდან მინდოდა მსახიობობა. საიდან გამიჩნდა ასეთი სურვილი, არ ვიცი. ერთხელ სკოლაში, დრამატულ წრეზე მოვიდნენ ბავშვების შესარჩევად და მკითხეს : გინდა მსახიობობაო, მე, რა თქმა უნდა, ძალინ გამიხარდა და ვუთხარი მინდა-მეთქი. მეორე დღეს დამიბარეს და მივედი. მახსოვს, თავიდან ვიდექი და ვუყურებდი დათო დვალიშვილს, დათო კვირცხალიას, თემურ თავაძეს როგორ თამაშობდნენ და გულში ვფიქრობდი: რა კარგია- მეთქი.

სცენაზე ასვლამდე ვემზადებოდი იმისთვის, რომ არტისტი გავმხდარიყავი და არც მიფიქრია სხვა პროფესიაზე. გადაწყვეტილი მქონდა, რომ თუ მსახიობი ვერ გავხდებოდი საერთოდ წავსულიყავი საქართველოდან.

ვისაც მსახიობობა უნდა, ის აუცილებლად ფიქრობს წარმატებაზე. სხვა შეიძლება ფიქრობს, რომ წარმატებული ვარ, მაგრამ მე უფრო მეტ წარმატებაზეც მიფიქრია.თუმცა ფაქტია, რომ ჩემი ამ სფეროში მოღვაწეობა იღბლიანი აღმოჩნდა. დავიწყოთ იქიდან, რომ მოვხვდი მიხეილ თუმანიშვილთან. ეს უკვე დიდი საქმე და დიდი მასტერკლასი იყო, რომ თუმანიშვილის კურსზე ვიყავი და ისეთი პედაგოგები მყავდა როგორებიც არიან გივი სარჩიმელიძე და ბევრი სხვა ნიჭიერი ადამიანი.

სტუდენტობის წლები როგორ გახსენდებათ, როგორი სტუდენტობა გქონდათ?

გამორჩეული სტუდენტობა მქონდა.სტუდენტობის პერიოდში სამ ფილმში გადამიღეს. პირველი კურსის ბოლოს მიმიწვიეს უკრაინაში გადაღებაზე. ჩემი პირველი ფილმი იყო ლეონიდ ფიოდოროვიჩ ბიკოვის ფილმი ,,ომში მხოლოდ მოხუცები მიდიან“(დოვჟენკოს სახ.კინოსტუდია). ეს ფილმი ისეთივე პოპულარულია უკრაინაში, როგორც ჩვენთან ,,ჯარისკაცის მამა“. ამ ფილმში ქართველი მფრინავი ვითამაშე. შემდეგი ფილმი იყო ,,11 იმედი“(კინოსტუდია „ლენფილმი“ , რეჟ. მ.სადოვსკი) ) რომელშიც საბჭოთა კავშირის საფეხბურთო ნაკრების წევრის შოთა ბრეგვაძის როლი შევასრულე. მესამე ფილმი იყო ისევ ლ.ბიკოვის -,,აცი-ბაცი, მიდიოდა ჯარიკაცი“(დოვჟენკოს სახ.კინოსტუდია,).. სტუდენტობის პერიოდში ისეთ მსახიობებთან მქონდა ურთიერთობა, როგორებიც იყვნენ ანატოლი პაპანოვი, არმენ ჯიგარხანიანი, რინა ზილიონნაია, ალექსეი სმირნოვი, და სხვა ცნობილი არტისტები, რომ ჩამოვდიოდი და ვყვებოდი, არავინ მიჯერებდა.

aq როდის გადმოხვედით საცხოვრებლად და რატომ აირჩიეთ მაინცდამაინც თელავი?

ამ სამი ფილმის გადაღებისა და თეატრალური ინსტიტუტის დამთავრების შედეგ სრულიად შემთხვევით ჩამოვედი თელავში. ნუგზარ ლორთქიფანიძე ჩვენს ჯგუფელზემსახიობ ნინო მამულაიშვილზე დაქორწინდა და აქ მოდიოდა. მე ჯერ ნამყოფი არ ვიყავი თელავში და ნუგზარმა იმდენი აქო ქალაქიც და თეატრიც, რომ გადავწყვიტე წამოვყოლოდი და მენახა, ასე მოვედით აქ და საოცრად დაგვხვდა თელავი. ძალიან დიდი სითბო და სიყვარული მოდიოდა ხალხისგან, თელაველი კოლორიტებისგან. სულ სიმღერები, სპექტაკლები და დროსტარება იყო. თბილისიდან ხალხი ჩამოდიოდა და იყო ერთი ამბავი. ვფიქრობი სად მოვხვდი, სამოთხეში ვარ -მეთქი.

თავიდან ქირით ვცხოვრობდი, მაგრამ პატარა ბიჭისთვის ეს ერთგვარი რომანტიკაც არის, თან ძალიან დიდ სითბოს ვგრძნობდი. ყველა მეფერებოდა, ოჯახში მეპატიჟებოდა. შემდეგ სიყვარულიც მოვიდა, მერე ცოლი შევირთე და გადავწყვიტე, რომ სამუდამოდ თელავში დავრჩენილიყავი.

როგორ დაიწყო თქვენი კარიერა? რომელი იყო თქვენი პირველი როლი?

ჩემი პირველი როლი იყო ,,ჯარისკაცის მამა“, რომელიც სასკოლო ზეიმზე ვითამაშე. პროფესიულ სცენას რაც შეეხება, რა თქმა უნდა, პირველი როლი თეატრალურ ინსტიტუტში იყო. შემდეგ იყო რუსთაველის თეატრში მიშა თუმანიშვილის რეჟისორობით,,იულიუს კეისარი“ რომელშიც მთელი ჯგუფი ვთამაშობდით. მომდევნო როლი იყო უკვე თელავში.

როდის მოვიდა წარმატება და როგორი იყო წარმატების პირველი შეგრძნება?

ჩამოსვლის დღიდან ყოველთვის სიყვარულს ვგრძნობდი, რა როლიც არ უნდა მეთამაშა, მაგრამ ჩემთვის განსაკუთრებით წარმატებული იყო მწერლის და

დრამატურგის ჯონ სტეინბეკის მოთხრობის მიხედვით დადგმული სპექტაკლი ,,ამბავი თაgვთა და კაცთა“(რეჟ. მალხაზ ასლამაზიშვილი), სადაც ვითამაშე მეგობარზე შეყვარებული ლენის როლი, რომელსაც ბოლოს სწორედ ეს მეგობარი კლავს. ასევე ძალიან წარმატებული იყო რევაზ ინანიშვილის - ,,ალალე“(რეჟ. ალ. ქანთარია).

რომელმა როლებმა მოგიტანათ წარმატება?

ალბათ განსაკუთრებით,,ალალემ“, და ,,ჰენრიხ მეოთხემ“ თუმცა ბევრი სხვა როლიც იყო ჩემთვის წარმატებული. ისeთი როლები მაქვს ნათამაშები, რომ მენანება რომელიმე გამოვარჩიო, მაგალითად, კიდევ იყო ასეთი სპექტაკლი ,,ფეხშიSველა სასიძო“, ასევე ვითამაშე გერმანელ რეჟისორთან ჰერმან ვედეკინდთან ერთ-ერთ სპექტაკლში ,,ვერაგობა და სიყვარული“ ფერდინანდის როლი..

თქვენ თელაველებისთვის ძალინ საყვარელი მსახიობი ბრძანდებით, როგორ გამოხატავენ ისინი თქვენდამი სიყვარულს?

ყველა მეფერება, მესიყვარულება, მაქებს, ქუჩაში იქნება, მაღაზიაში თუ ბაზარში. სუფრაზე ყველას უნდა რომ თამადა ვიყო. ბავშვის მონათვლას მთხოვენ და ასე შემდეგ. თელავი ჩემთვის ძალიან დიდია, მაგრამ ეს სიყვარულის მომენტი კიდევ უფრო დიდია სხვა ქალაქებში. ეს ყველაფერი ჩემთვის ძალიან ბევრს ნიშნავს. მე რომ თელავში ვარ, ეს არის თელაველების დამსახურება დღესაც და ყოველთვის ასე იყო..მათგან სიყვარულს რომ არ ვგრძნობდე, ალბათ, აქ არ ვიქნებოდი, ამიტომ მეც ძალინ დიდი სიყვარული მაქვს საზოგადოებისადმი, ჩვეულებრივი ადამიანებისადმი, ვისაც უყვარს თეატრი. ასეთ პატარა ქალაქში რომ არსებობს ასეთი თეატრი, ეს დიდი ბედნიერებაა.თელავში არის მეფე ერეკლეს სასახლე და მისი ტახტი დგას , არის უნივერსიტეტი და არის თეატრი. ეს სამი რაღაც უკვე ნიშნავს რომ ქალაქს სხვა ფასეულობა აქვს და ამ ფასეულობით უნდა ცხოვრობდეს ყველა თელაველი. სხვათაშორის საკმაოდ ბევრჯერ მქონდა შანსი, რომ არამარტო თბილისში, ევროპაშიც კი გადავსულიყავი საცხოვრებლად, მაგრამ თელავის გარეშე ჩემი თავი ვერ წარმომიდგენია, იმიტომ, რომ შინაგანად უკიდურესად ქართველი ვარ და ქართული ურთიერთობების ტიპი ვარ. მახსოვს, ინგლისში რამდენიმე თვე ვცხოვრობდი და ჩემს ახლობელს ვუთხარი, აქ საცხოვრებლად როგორ უნდა დავრჩე, ყოველ დღე თქვენი ლაპარაკი მესმის, როგორ ნატრობთ შაბათის მოსვლას, რომ რესტორანში წახვიდეთ და მე, საქართველოში დილა რომ გათენდება იმას ვნატროb, ნეტავ დღეს რესტორანში არ წამიყვანა და არ მაქეიფა -მეთქი.

თქვენ არამარტო თელავში ხართ წარმატებული, არამედ მთელს საქართველოშიც. ამჟამად თელავის გარდა რომელიმე თეატრში ხომ არ თამაშობთ?

ამჟამად ვთამაშობ თავისუფალ თეატრში, გიორგი შალუტაშვილის სპექტაკლში ,,ბინა ყიფშიზის ქუჩაზე“, რომელიც არის ფრანგი დრამატურგის ფერმოს პიესის -,,კარებს აჯახუნებენ“ გადმოქართულებული ვერსია. ამ სპექტაკლში მთავარ როლს ვთამაშობ. ახლა კიდევ ახალ როლზე ვიწყებ მუშაობას რეჟისორ ავთო ვარსიმაშვილთან. ასევე საპატრიარქოს ტელევიზიაში მიმყავს გადაცემა ,,ძილი ნებისა, პატარებო“. არ მეგონა, თუ ასეთი პოპულარული იქნებოდა ეს გადაცემა და ნელნელა ვხვდები, რამხელა მნიშვნელობა აქვს ბავშვებთან ურთიერთობას.

ცოტა ხნის წინ წასული ვიყავი სვeტიცხოველში, ალავერდის ეპარქიის დღეზე. მშობლები და ბავშვები გარს შემომეხვივნენ და სურათის გადაღებას მთხოვდნენ. ხშირად მირეკავენ, ხან სახლში მოჰყავთ ბავშვები ჩემს სანახავად და ეს ძალიან დიდი ბედნიერებაა.

კიდევ მაქვს რამდენიმე მიწვევა: ივლისის ბოლოს ტაშკენტში ვგეგმავ ფილმის გადაღებაზე წასვლას, რომელშიც შაჰის როლი უნდა ვითამაშო. უკრაინაშიც ,,სტარიკების“ გაგრძელება უნდა გადაიღონ, სცენარი თითქმის დასრულებულია და მიწვევას ველოდები. უკრაინიდან ხშირად მაქვს მოწვევები,ვატარებთ კონცერტებს ჩვენი მომღერალი ესკადრილიის სახელით და როგორც კი დეგეგმავენ ხოლმე, მიკავშირდებიან და ჩავდივარ.

თქვენ გადაღებული ხართ რამდენიმე სარეკლამო რგოლშიც,რას გვეტყვით თქვენს ბოლო სარეკლამო რგოლზე, როგორ მიმდინარეობდა ბანის რეკლამის გადაღებები?

მინდა გითხრათ, რომ რაც მაგთის რეკლამაში გადამიღეს, იმის შემდეგ გიორგი ებრალიძე არცერთ რეკლამაში აღარ მიღებდა, მეუბნებოდა ისეთი შთამბეჭდავი იყო მაგთის რეკლამა, ვერ გავაფუჭებო. ეს რეკლამა მართლა ძალიან მაგარი გამოვიდა, ევროპის რეკლამების კონკურსშიც კი გაიმარჯვა და ევრონიუსზეც ტრიალებდა. სხვათაშორის მაგ რეკლამაში ჩემი წვლილიც არის, გადაღების დროს ისეთი ნიუანსები ჩავდე, რომ გაამართლა და იმდენად მოეწონათ ჩემი თამაში, რომ 200 ლარის ნაცვლად 500 გადამიხადეს.იმ წლებში ეს საკმაოდ სოლიდური ჰონორარი გახლდათ. ახლა რადგან ახალი პროდუქტი შემოვიდა, მითხრეს, გვინდა ისეთივე წარმატებული გახდეს როგორც მაგთიო და შემომთავაზეს მეთამაშა. ეს რეკლამა სიღნაღში გადავიღეთ. თავიდან უფრო საინტერესო ვარიანტი იყო იდეაში, მაგრამ დროში ვერ ჩაეტია და შეამოკლეს. თავიდან ასე უნდა ყოფილიყო: მაგიდასთან ვიჯექი და ვიღაცას ველაპარაკებოდი ბანით, შემდეგ ყურმილს დავდებდი, გავხედავდი ბუნებას და დავიძახებდი ,,ბანია მთავარი, ბანი“ და მერე ვიწყებდი სიმღერას, ბოლოს ეს ნაწილიღა დარჩა. სხვათაშორის უკვე საკმაოდ პოპულარულია ეს რეკლამა, ადრე ხალხი თუ მეუბნებოდა ,,აქაცა რეკავსო“, ახლა მეუბნებიან ,,ბანია მთავარი, ბანი!“...

რა არის თქვენი წარმატების ფორმულა?

არტისტისთვის წარმატების ფორმულა ძალიან ბევრ რამეზეა დამოკიდებული. მე ერთ სპექტაკლში ასეთ რამეს ვამბობდი, ,,რა უბედური ხალხი ვართ ეს არტისტები,ჯერ უნდა ელოდო, რომ გახდე მსახიობი. მერე უნდა დაემთხვას ის, რომ მოხვდე ისეთ თეატრში, სადაც საჭირო ხარ. მერე უნდა მოვიდეს თეატრში ის რეჟისორი, რომელსაც სჭირდები. მერე უნდა დაიდგას ის პიესა, რომელშიც ადგილი გექნება. მერე ის პიესა ისე უნდა დაიდგას, რომ სპექტაკლი წარმატებული იყოს. მერე იმ სპექტაკლიდან გამომდინარე ხალხს უნდა მოეწონო...“ და ასეა, სულ რაღაცაზეა დამოკიდებული ჩვენი ცხოვრება. ჩემი აზრით, წარმატების ფორმულა არტისტისთვის არის ბავშვური, გულუბრყვილო დამოკიდებულება და მეცნიერის ჭკუით მიდგომა საქმისადმი. პატარა ბავშვი რომ თამაშობს რაღაც სისულელეს, ისეთი სერიოზულობით თამაშობს, რომ ყველაფერს დებს შიგნით. ასევეა თეატრში, შეიძლება სისულელე გააკეთო მაგრამ მთელი სერიოზულობით უნდა გააკეთო. თეატრი რა არის? თეატრი არის წელიწადი წამში, ათი წელიწადი ოც წუთში, ანუ ყველაფერი შევიწროვებულია და აქედან გამომდინარე, რაც შეიძლება ადამიანმა ორი წლის განმავლობაში განიცადოს, შენ მაყურებელს ორ წამში უნდა განაცდევინო. თუ ამას ახერხებ, მაშინ უკვე არტისტი ხარ. რეჟისორებისთვის ძალიან საყვარელი გამოთქმაა: როლს რომ მიიღებ, მთავარია იმის გამოცნობა, თეთრზე შავით დაწერილ ასოებს შორის რა წერიაო. ამის ამოკითხვას ვუნდებით მთელი რეპეტიციები. წარმატების ფორმულა არის ბედ-იღბალი, მაგრამ პირველ რიგში ეს არის ნიჭი და სერიოზული დამოკიდებულება საკუთარი საქმისადმი. აქ ყველაფერი უნდა გქონდეს, რითმის შეგრძნებაც,, ცეკვის ნიჭიც, ინტონაციაც,ქარიზმაც... უნდა გქონდეს უნარი, რომ მაყურებელი ტყუილში დააჯერო. სცენაზე ვინმეს რომ კლავ, ეს ხომ ტყუილია, მაგრამ ისე უნდა გააკეთო ეს, რომ ხალხმა დაიჯეროს. ეს ყველაფერი არის ნიჭი. მოკლედ, წარმატებისათვის ბანია მთავარი , ბანი!

naTia daneliSvili

odesac Telavis quCebi carielia, rodesac yvelas sZinavs da mxolod upatrono ZaRlebis yefa Tu daarRvevs irgvliv gamefe-bul myudroebas, swored maSin gamo-dian isini quCebSi. maT yvelasgan gansxvavebuli samxsaxuri aqvT.isini RamiT muSaoben da mxolod erTi nivTi, cocxi sWirdebaT. saubari, raRa Tqma unda, meezoveebzea.

RniSnuli rubrikis gaxsnis pa-tivi swored am adamianebs varguneT. maTTan Sexvedra mxolod maSin aris SesaZlebeli, rodesac Telavs sZi-navs. qalaqSi rom gavedi,saaTi eqvss uCvenebda. ase adre maT garda arc aravin aris quCaSi. erTmaneTisgan ramdenime aseuli metriT daSore-bulni mSvidad asruleben saqmes. xelSi didi, xis tariani cocxebi uWiravT. zogi Cafiqrebulia, zogic mexsierebaSi CarCenili simReris nawyvets RiRinebs, ise arian saqmeSi CarTulni, axlos misuli SeiZleba verc SegamCnion, Tu ar gamoelapara-kebi.

ems pirvel respondents moedanze wavawydi, Teatris mim-debare teritorias asufTavebda. masTan axlos rom mivedi gamiRima, mxiarulad daiwyo CemTan saubari da xalisiT mpasuxobda dasmul SekiTxvebze.

r

a

C

maT uyvarT Telavi

larisa, 29 wlis: ̀ jer Za-lian axalgazrda var, magram ukve 3 welia am saqmiT var dakavebuli. zogi SeiZleba amreziT uyurebs Cems saqmi-anobas, magram me momwons is, rasac vakeTeb. damRleli ar aris, saqmes daaxloebiT or saaTSi vasruleb. xan-daxan Cems teritorias rom gadavxedav, gavifiqreb xol-me - au, amas ra dagvis, am-den nagavs rogor moverio-meTqi, magram Cems garda amas aravin gaakeTebs. meezoveoba Cemi saqmea. erTxel mkiTxes ras saqmianobo, vupasuxe - Tqvens mier danagvianebul qalaqs vasufTaveb-meTqi. sasiamovnoa dilis Telavi, aravin giSlis xels muSao-baSi, sigrilea da xalisiT akeTeb saqmes. Yyvelaze me-tad iciT ra msiamovnebs? – dasufTavebul quCebs rom vuyureb. vxvdebi, tyuilad ar vSromob, sasargeblo var Cemi qalaqisTvis. vamayob imiT, rom meezove var da

Telavs vemsaxurebi.~

larisas gverdiT erTi moxuci qalbatoni SevniSne. ise ostaturad aqnevda cocxs aqeT-iqiT, rom mominda gamomerTmia da momesinja , ra grZno-baa `uzarmazari~ cocxiT moednis dagva dilis 6 saa-Tze. masTan mivedi da ro-gorc Ygairkva Telavel meezoveTa Soris yvelaze didi staJisa da gamoc-dilebis mqone adamianTan daviWire saqme. Ggakvirveb-uli davrCi, rodesac misi asaki gavige.

gulo, 70 wlis: ̀ TbilisSi gavizarde, eqTnad vmuSaobdi, meuRle Telaveli myavda da mec aqeT momixda sacxovre-blad gadmosvla. male mivx-vdi, rom nacnobobis gareSe karg samsaxurs aravin mom-cemda da meezoveoba davi-wye. amasobaSi 40 welic mii-

Cemi yuradReba erT-erTi meezovis ucnaur-ma “aRWurvilobam” miipyro. Nmas erT xelSi muyaos yuTi eWira, meoreSi ki wvetiani rkinis joxi. vkiTxe risTvis gWirdebaT meTqi, manac pa-suxi ar daizara.

ilia. Cemi patiosani SromiT gavzarde 4 Svili. davberdi qali meezoved da albaT bolomde am saqmiT viqne-bi dakavebuli. erT dros Cveni Telavi sisufTaviT gamoirCeoda, magram dRes guli mwydeba axalgazrdo-bis saqcielze. SeiZleba or nabijze nagvis yuTi idges, magram viRacas manqanidan gadmosvla daezaros da si-garetis carieli kolofi asfaltze daagdos. zogi-erTi adamiani saerTod ar fiqrobs sisufTavis dacvaze da arc Cvens Sromas afasebs, maT cocxis mosma advili saqme hgoniaT, magram ar mgo-nia saTakilo iyos is, rasac ukve amdeni xania vekeTeb. Cemi wlovanebis qali saxl-Si unda ijdes, me sxva gza ar maqvs. vmuSaob imitom, rom ojaxs davexmaro.~

A aleqsi, 51 wlis: “aTi we-lia am saqmes vakeTeb, simar-Tle giTxraT, momwons kidec. Cemi movaleobaa am wvetiani joxiT qaRaldebis mogrove-ba yuTSi, romelic axla xel-Si miWiravs. Aamas yoveldRe vakeTeb, dilis 5 saaTidan gamovdivar Telavis quCebSi. Qqvafenilidan viwyeb, er-ekles Zeglamde avdivar, Sem-deg gavivli moedans, Cavdi-var “pe-es-pes” afTiaqTan, iqidan isev zemoT amovdivar RvTismSoblis eklesiasTan da bolo wertili kvlav

moedania. Cemi saqmiT kmayo-fili var, mxolod erT ra-meze mwydeba guli _ xalxi ar icavs sisufTaves.”

fexiT mosiarule meezoveebis gamokiTxvis Semdeg gamgeobis Seno-basTan mdgari manqaniTac davinteresdi, erTi ada-maini saWesTan ijda, meore nagavs yrida manqanaze, mesame Zaraze iyo asuli. swored am ukanasknels vTxove, ramdenime sityva eTqva Tavis saqmianobaze. maSinve marjved Camoxta da mxiarulad momesalma. Mmivxvdi, rom es adamiani yvelaze gulaxdili da xalisiani respondenti iqneboda. Ddauzareli, laRi, gamrje vasil Car-baZe 63 wlis aRmoCnda. miTxra, rom meore welia am saqmianobiT aris daka-vebuli. misi azriT, mTa-varia sakuTari saqme pa-tiosnad akeTos adamianma da Tavisi SromiT iSovos fuli, dasaZraxi da sa-sircxvilo araferia.

`me arafris merideba, oRond SviliSvilebi Sevinaxo da umaRlesi saswavlebeli davamTavrebino. saTakilo mxolod SimSiliT sikvdilia.~ rogorc saubridan gairkva vasiko papas umaRlesi ganaTleba miuRia. Eeleqtro inJineri profesiiT muSaobda da im-deni daagrova Tavisi SromiT, rom saxlic iyida. Mmagram male dro Seicvala da dRes dasufTavebis samsaxurSi muSaobs. `diliT vamTavreb Cems saqmes, mTeli dRe saxlSi vfusfuseb, saRamos ki wignebs vkiTxulob. Zalian miyvars kiTxva. marTalia, saqme uamra-via, magram visac wigni uyvars is yovelTvis moiclis. sports mivdevdi axalgazrdobaSi, dResac vvarjiSob. Kkargad gamomdis simRerac, salamurze vukrav da vmReri. samsaxurSi yofnisas xSirad vRiRineb sayvarel melodiebs, mec xalisianad var xolme da TanamSrom-lebsac karg xasiaTze vayeneb.~

sityvam moitana da Cems gulRia respondents specialur formazec vkiTxe, romelic yvela meezoves acvia da erTi saintereso istoria movismine misgan: ` Cems qudze meezove rom aris gamosaxuli xom xedavT, eg kaci papaCemi iyo. yazaxeTSi muSaobda 25 weli, Sem-deg TbilisSi Cavida, avlabarSi dasaxlda da iq daumegobrda nikalas, manac daxata igi cocxiT xelSi. SeiZleba iTqvas, papaCemis profesias mivyvebi, misi saqmianobis Rirseuli gamgrZelebeli var.~

ar megona, dilis TelavSi mcire mogzaurobis dros amden rames Tu gavigebdi, anda vasiko papasgan aseT saintereso da ucnaur ganacxads Tu movismendi. dReidan mec da Cvens mkiTxvelsac gvecodineba, vin aris nikalas cnobil suraTze gamosaxuli meezove.

erTi SexedviT Cveulebrivi, mosawyeni da damRleli saqmianoba - meezoveoba, sulac ar aRmoCnda aseTi. Telaveli meezoveebi gaxsnili, xalisiani, saintereso xalxia. Yyvelas cxovrebis sakuTari istoria, Tavisi warsuli da awmyo aqvs, yvela gansxvavebulia, magram erTi ram mainc aerTianebT _ erT saqmes emsaxurebian, isini Telavis `sisufTavis dara-jebi~ arian!

naTia nanaSvili

gaxdi Cven

i gundis

wevri

erTad SevqmnaT

TELAVI SERIES

paralelebi19 . . 20 . .

elene axvlediani

Cemi quCa

elene axvledianis quCa mdebareobs Telavis centralur moedanTan, 9 aprilisa da 26 maisis quCebs Soris. es erT - erTi Zveli quCaa. adre mesame aRmarTis quCas eZaxdnen, Semdeg karl marqsis gaxda, axla ki elene axvledianis saxels atarebs.

1900 – 1909 wlebSi, am quCis # 19 – Si cnobil mxatvars elene axvledians bavSvobis wlebi gautarebia . 1989 wels TelavSi eleneoba gaimarTa da am dResTan dakavSirebiT, profesorma da filologiis mecnierebaTA doqtorma, amave quCis mkvidrma giorgi (gogi) javaxiSvilma sakiTxi daayena, quCisaTvis elene axvledianis saxeli daerqmiaT. sakiTxi dadebiTad gadawyda.

quCaze calmxrivi samanqano moZraobaa daSvebuli. amis miuxedavad moZraobis wesebi xSirad irRveva. quCa sakmaod viwroa da gadaWarbebuli siswrafiT moZravi manqanebis gamo mosaxleoba Sewuxebulia.

sxavadasxva dros, am quCaze, cnobil adamianebs ucxovriaT. lesia ukrainka (larisa kovaCi) , cnobili ukraineli mwerali 1908 wels # 39 binaSi cxovrobda. am quCis binadari yofila mxatvari da profesori valerian erisTavi. 1918 wels am quCaze oTxi dRiT gaCerebula cnobili qarTveli mwerali - daviT kldiaSvili. am quCas hqonia pativi, emaspinZla qarTuli Teatris korifesaTvis – sergo zaqariaZesTvis. elene axvledianis saxlSi cxovrobda aseve cnobili fotografi isaak tori. 1945 – 1990 wlebSi, amave ubanSi ucxovria saqarTvelos respublikis damsaxurebul artists, ansambl ~rusTavis” solists, gaioz arabaSvils. #69 binaSi cxovrobda kulturis sferos muSaki, kargi Tamada da momReral farsadan (fancqala) sidamoniSvili.

me-20 saukunis 20 – 30 – ian wlebSi, am quCis mcxovreblebs, sakuTari ZalebiT, yru xevidan gamouyvaniaT bunebrivi wyali. quCis mcxovrebTa TqmiT swored sasmeli wyalis miwodeba warmoadgens amJamad did problemas. quCas wyali grafikiT miewodeba.

nino koraSvili

winan-Cven garSemo

winandali

winan-winandali

istoriul wyaroebSi sofeli winan-dali pirvelad XV saukuneSi saxeldeba, rodesac aRmosavleT saqarTveloSi, kaxeTis maSindelma mefem, aleqsandrem, sofeli saxarisi qalaq mcx-eTas uboZa, xolo mogvianebiT am soflis saxeli Teimuraz I-sa da erekle I-is mimoweraSi gamoCnda. winandlis dasaxleba XVIII saukuneSi mefe vaxtang VI-is vaJis, vaxuSti bagrationis “saqarTvelos geografiaSia” naxsenebi. XV saukunemde oficialur wyaroebSi am sofels saxarisis saxeliT miuTiTebdnen. am dasaxlebis naSTebi jer kidev SemorCenilia mTis ferdobebze, romelic sofels gadahyurebs. saxeli winandali “adrindels” niSnavs. sofel winandlis axlandeli mcxovreblebis winaprebi uamravi Semosevisa da Tavdasxmis samiznes war-moadgendnen. isini iZulebulebi iyvnen TavSesafa-ri mdinare alaznis mimdebare mTebsa da tyeebSi epovnaT, xolo mSvidobian dros kvlav TavianT sacxovreblebs ubrundebodnen.

vinaidan Jurnali Telavsa da mTels kaxeTs moicavs, gadavwyviteT erTi rubrika regionis soflebisTvis migveZRvna, radgan vfiqrobT, qarTuli geni da tradiciebi yvelaze kargad swored soflebSia Semonaxuli. qarTveli glexi dResac sofelSi irjeba da misi baraqiani miwiT sazrdoobs. yovel rubrikaSi erT sofels vestumrebiT da mis Sesaxeb mcire informacias mogawvdiT, raTa kavSiri Cvens, qalaqsa da sofels Soris ufro gaZlierdes, vinaidan erTica da meorec erTad qmnian qarTul saxelmwifos. albaT simboluria pirvelad winandlis - TelavelebisTvis da ara mxolod maTTvis, sayvareli soflis SerCevac. saxelganTqmuli WavWavaZeebis saxl - muzeumiT . . . Tumca maT istorias calke statiaSi SemogTavazebT, amjerad TviTon sofelze giambobT.

sofeli winandali Telavis raionSi, gomboris qedis Crdilo – aRmosavleT kalTis Ziras, mdinare kisisxevis marjvena sanapiroze mdebareobs. Telavidan 9 kilometriTaa daSorebuli. misi terito-ria 1, 5 kilometrs moicavs. mosaxleoba amJamad – 3640 adamians iTvlis.

kulturis saxli samusiko skola

winandalSi yvelaze gavrcelebuli gva-rebia: maisuraZe, msuqniSvili, mamalaSvili, ba-tiaSvili, qumsiaSvili . . .

soflis centrSi kulturis saxli da samusiko skolaa. aqvea wminda giorgis sax-elobis eklesia. saerTod winandalSi ram-denime eklesia Tu salocavia, maTgan uZvelesi – safaris eklesiaa, romelic soflidan cota moSorebiT, CrdiloeTiT mdebareobs. sof-lis centrSia afTiaqi. igi sacxovrebel saxl-Sia gaxsnili. winandlelebs sakmaod keTil mowyobili da Tanamedrove ambulatoria emsaxurebaT, romelic ori wlis win gaukeTebi-aT. sofelSi aris erTi sabavSvo baRi da erTi sajaro skola. aqvea winandlis Rvinis qarxana. soflis savizito baraTs ki mainc aleqsandre WavWavaZis saxlmuzeumi da dekoratiuli baRi warmoadgens.

winandalSi yvela jiSis xe xarobs, garda subtropikuli jiSebisa. aq, TiTqmis yvela ojaxSi naxavT saocar baRebs, uSvelebel xeebs . . erT - erT ojaxSi ki asze meti wlis vazsac wavawydiT.

winandlelebis TqmiT, maTi sofli-saTvis yvelaze did problemas Sida gzebis gaumarTaoba warmoadgens.

sofelSi yovelwliurad ori dReoba imarTeba: 6 maiss - giorgoba da 7 ivliss – naTlismcemloba.

vefxiSvilebis salocavi

aswliani vaziwminda giorgis eklesia

gogia da facia beJuaSvilebi nino koraSvili

G gunduri principiT muSaoba warmatebisken ga-dadgmuli erT-erTi mniS-vnelovani nabijia. Cveni Jurnalis erT-erTi ru-brika swored “gundia.” Aamitomac saWirod CavT-valeT, pirvel rigSi Cve-ni gundi gavacnoT mkiTx-els. Ggundi, romelmac TqvenTvis Seqmna es Ju-rnali. Bbevrni ar varT.vcdilobT, dakisrebul movaleobas kargad ga-varTvaT Tavi, viciT Cve-ni funqciebi, gvaqvs pa-suxismgeblobis grZnoba, varT komunikabelure-bi, aqtiurebi. albaT es im TvisebaTa ZiriTadi CamonaTvalia, romlebic gundis yvela wevrs unda axasiaTebdes.

G gundSi yvela Jurnal-isti ki araa. zogi samar-Talmcodnea profesiiT, zogic qarTuli enis spe-cialisti, magram yvelas erTi ram gvaerTianebs _ vmuSaobT gundurad, Se-Tanxmebulad da vcdi-lobT, SevqmnaT raime Ri-rebuli, saintereso.

Cvens gundSi zogs SedarebiT didi gamoc-dileba aqvs, zogierTma axlaxans daiwyo wera, es arc ise mniSvnelovania. mTavari albaT mainc is aris, rogor vasrulebT Cvens amocanebs, gundis mizans, romlis miRweva TiToeuli CvenganisaTvis namdvilad mniSvnelova-nia.

Cveni gundi

gundi

erT-erTi aqtiuri wevri Cvens mcirericxovan gaer-TianebaSi giorgi beJaniS-vilia, igive ucxo. profesiiT qarTuli enis specialistia, magram amJamad fotoJurnal-istikiT aris dainteresebu-li. marTalia, jer Zalian ax-algazrdaa, magram ukve bevrs miaRwia. Tavis droze radios wamyvanis ampluaSi mosinja Tavi, Semdeg iyo musikaluri gadacema Telavis telekompa-nia ` TanamgzavrSi~, studen-turi TviTmarTveloba, moswav-leTa SemecnebiT-gasarTobi banakebi (banakis lideri), kom-pania `Act-is~ interviueri, arasamTavrobo organizacia `GO GROUP~-is moqalaqe repor-tiori. dRes i. goggebaSvilis sax. Telavis saxelmwifo universitetSi sainformacio cenrtis TanamSromelia

yvelaze gamocdili Cvens gundSi soso miqelaZea, pro-fesiiT samarTalmcodne. aq-tiurad eweva Jurnalistur saqminobasac. misi samuSao ga-mocdilebis sruli CamonaTva-li Sors wagviyvans. dResdRe-obiT Telavis profesiuli swavlebis centris progr-amebisa da biznes-centr `kax-eTis~ direqtorobas uTavsebs erTmaneTs. Ggamoqveynebuli aqvs statiebi: `kaxeTis sof-lis meurneoba~ (zogadi mi-moxilva) da `regionis marT-vis gadawyvetilebebis miReba xelovnuri inteleqtis te-qnologiebis gamoyenebiT~. 2008-2009 wlebSi warmatebiT ganaxorciela satreningo kursebi kaxeTis masStabiT. aq-tiurad monawileobs rogorc Cvens qveyanaSi, ise sazRvarga-reT gamarTul seminarebsa da konferenciebSi.

vaxo mosiaSvili, metsax-elad, “toresa”, iuristia da profesiiT muSaobis sakmao staJic aqvs. misi samuSao ga-mocdileba aerTianebs iseT organizaciebs, rogoricaa: saqarTvelos strategiuli kvlevisa da ganviTarebis centri (Telavis biuro), kon-stituciur uflebaTa dac-vis centri, saqarTvelos sa-patriarqos alavedis eparqia, bunebis moyvarulTa sazoga-doebis gamgeoba. Aaris mra-vali saintereso publikaciis avtori, gamoqveynebuli aqvs moTxrobebi Jurnal `cxeli Sokoladis~ literaturul damatebaSi. dResdReobiT ka-vkasiis universitetis samar-Tlis skolis doqtorantia. muSaobs qarTuli Rvinisa da alkoholuri sasmelebis kom-pania `JVS-Si~.

nino koraSvili da naTia daneliSvili Telavis i. gogebaSvilis saxelobis saxelmwifo universitetis Jurnalistikis specialobis meoTxe kursis studentebi arian. jer ar dausrulebiaT swavla, magram ukve aqtiuri Jurnalistebi arian. Tv-lian, rom am profesiaSi mTavari mainc praqtikaa. mas Semdeg, rac ninom profesiad Jurnalistika airCia, bevri ram moxda mis cxovrebaSi. Ggarkveuli periodis ganmav-lobaSi muSaobda radio ` hereTSi ~, iyo `Cveni radios~ sainformacio gamoSvebis wamyvani naTiasTan erTad. Aaxalgazrda Jurnalistebi aqtiurad iyvnen CarTulni gazeT `kaxeTis xmis~ studentur proeqtebSi. nino koraSvili amJamad gazeT `speq-tris~ korespondentia, xolo naTia daneliSvili ̀ kaxeTis sainformacio centrisT-

vis~ muSaobs.

da bolos, Cemzec vityvi oriode sityvas. me var naTia nanaSvili, Jurnalistikis specialobis meoTxe kursis studenti. jerjerobiT specialobiT muSaobis arc ise didi gamocdileba maqvs. Ggarkveuli drois ganmavlobaSi viyavi TelavSi `Cveni radios~ sainformacio gamoSvebisa da dilis gadacemis wamyvani, gazeT `kaxeTis xmis~ korespondenti, dRemde vwer universitetis gazeTSi. Aaxla ki gundis danar-Cen wevrebTan erTad aqtiurad vmuSaob Jurnalis warmatebuli imijis SeqmnisTvis, mkiTxvelTa siyvarulisa da ndobis mopovebisTvis. imisTvis, rom Cveni Jurnali erT-erTi yvelaze reitinguli da popularuli gaxdes internet sivrceSi. Cveni patara gundis didi mizani, sworedac rom Jurnalis warmatebuli momavalia.

naTia nanaSvili

evro remonti

898 55 37 35

i a f a d

Telavsvaxo mosiaSvilis gverdi

ეს ჩვენი ჟურნალის პირველი ნომერია, დაწყება კი ყოველთვის ჭირს. განსაკუთრებით წერის საქმეში, სადაც თითქმის ფობიასავითაა პირველი წინადადების შიში. კიდევ კარგი შიშების დაძლევა ბავშვობიდან მიტაცებს, თორემ ალბათ არაფერი გამომივიდოდა. სტატიების წერა კი განსაკუთრებით მაშფოთებს, მაშფოთებს იმიტომ რომ ადამიანს პირდაპირ უნდა უთხრა რაღაც, არც რთული ფილოსოფიური კონსტრუქციების კოდირება გჭირდება და არც დეკოდირება. მოკლედ რაც უფრო უშუალოა, ის უფრო რთულია ყოველთვის. ამიტომ ეხლა ბევრს აღარ ვიწუწუნებ და თქვენი და ჩემი სახელით უცხოს მადლობას მოვუხდი იმისთვის რომ ეს კარგი საქმე წამოიწყო და განსაკუთრებით კი იმისთვის, რომ თქვენთან ასე თავისუფალ რეჟიმში გასაუბრების საშუალება მომცა. იდეაში რაღაც სატირულ-იუმორისტული მინდოდა შემომეთავაზებინა, მაგრამ რატომღაც განწყობაზე არ ვარ, შეიძლება იმიტომ რომ უკვე რვა საათი ხდება მე კი მაინც სამსახურში ვარ, შეიძლება იმიტომ რომ გარეთ უკვე ტრადიციად ქცეული წვიმაა, შეიძლება კი სულაც იმის ბრალია, რომ საერთოდ ცუდი მასხარა ვარ. ხუთი დღე მხოლოდ იმიტომ დავუგვიანე უცხოს ამ სტატიის გაგზავნა, რომ განწყობას ველოდებოდი, ის კი არ მოვიდა, არ მოვიდა როგორც ბევრი ვინმე წავიდა და აღარ მოვიდა და ეს დრო სრულიად საკმარისია იმის მისახვედრად რომ შენ შენი გზა უნდა გააგრძელო და ვისაც უნდა მოვიდეს და წავიდეს - კარი ღიაა. აჰა ცოტაოდენი სიბრძნეც დავაფრქვიეთ და თხრობის ეშხშიც შევედით. რა უნდა გითხრათ მე თელავზე ისეთი რაც თქვენ არ იცით, ამიტომ მოდით უბრალოდ ვისაუბროთ. თუ რამე ჭკუის სასწავლებელს ელით ჩემგან გპირდებით რომ იმედებს გაგიცრუებთ. ასევე არ ვიქნები მართალი თუ წინდაწინ არ გეტყვით რომ ჩემგან ვერც თელავის ქება-დიდებას მოისმენთ, იმიტომ რომ საქებ-სადიდებელი დიდი ხანია წარსულს ჩაბარდა, წარსულით ყოყლოჩინობა კი მხოლოდ პოტენციადაქვეითებულ ხალხს ჩვევია. როგორც ალბათ ჩვენი წინა თაობის მუქთახორა ღიპიანი დეგენერატების მთელი არმია მოგიყვებათ როგორ აპობდა რუს ნაშებს მოსკოვში, პიტერში თუ ვლადივასტოკში. შედარებით ნაკლები ფანტაზიის მქონენი კი ამ მიმართულებით ძირითადად ”ტურბაზას” ან ”ლეგიონს” ასახელებენ. გაგიჭირდებათ 50-ს გადაცილებული ისეთი კაცის პოვნა ამ ქალაქში რომელიც ამ არარსებულ ისტორიას არ გაიხსენებს და ნიშნის მოგებით არ გეტყვით რომ ცხოვრება ის იყო თორემ აბა ეს ცხოვრება ცხოვრებააო? აბა თქვენ რას მოესწარითო. მოკლედ ამ ტყუილით სავსე დაბადების აპკიდან გამოვძვრეთ და სიმართლეს თვალი გავუსწოროთ. ეხლა მომინდა უცბად რამდენიმე ადამიანი დავახასიათო, რომლებსაც ყოველ დღე ხედავთ და ალბათ არც გიფიქრიათ რომ ისინი ყველაზე უკეთ წარმოაჩენენ იმას, რასაც თელავის სული ქვია. ამჯერად მხოლოდ ორს დაგიხასიათებთ, რომლებიც თითქოს აჩრდილებივით დადიან ამ ქალაქში, ცხოვრობენ დროის მიღმა, რომლებსაც ყველა იცნობს და არავინ აფასებს. ჩემი აზრით ისინი ბევრად უფრო ღირსშესანიშნავნი არიან, ვიდრე მანქანებით დაუსრულებელ წრეებზე მოძრავი დეგენერატები, თუმცა მათზე სხვა სტატიებში შევჩერდები უფრო ვრცლად.

ლიანოლიანოს თავისი ანბანი აქვს

- აბკლკლკლკლკლკლკლკლკ ჰ!

ლიანოს თავისი ხმის ტემბრი აქვს.

ლიანოს უყვარს სიგარეტი, ხურდა ფული და სიმღერა.

ლიანომ პატივისცემა იცის. მახსოვს ერთხელ მამაჩემს და ვატიას ”მალბორო” და ”ნაყინი” უყიდა. მოკლე ისტორიაა, იდგნენ ესენი პახმელიაზე უფულოდ, მივიდა ლიანო და უთხრა: ”ფული მამე”. ამათ არ გვაქვს, ნაყინი და სიგარეტი გვინდა ეგეც ვერ გვიყიდიაო. წავიდა ლიანო, ხუთ წუთში დაბრუნდა და თითო კოლოფი მალბორო და თითო ნაყინი მოუტანა (ეს იყო მოკლე ისტორია).

ლიანო ზიზღს გვრის საზიზღრებს, აცინებს ბრიყვებს, თავს აცოდებს სულელებს, აბრაზებს იდიოტებს, უყვართ გულის სიღრმეში ძალიან ბოროტ ტიპებს, ეჩხუბება ყველა ”კაფის” გამყიდველი და მიმტანი, აოცებს ბავშვებს და ა.შ.

ლიანო თელაველია.

უშოუშო დადის, ჩუმად დუდღუნებს თავისთვის, იგინება ბევრს, სანამ ვინმე მოკვდება უკვე იცის რომ უნდა მოკვდეს, თუ მიესალმები აუცილებლად დაგპატიჟებს რომელიმე ქელეხში, მიუძღვება ყველა დამკრძალავ პროცესიას წინ და აბნევს ყვავილებს, მოდის ქელეხში, ითხოვს შრომის ანაზღაურებას და მკვდარს და ცოცხალს უტრიალებს ყველას, ვინც გაბედავს და მის ამაგს 10 ლარზე ნაკლებად დააფასებს. ხურდას ეძახის ”გიჟების პენსიას”, ხანდახან თუ ცუდ ხასიათზეა თავისთვის იგინება.

უშო თელაველია.

არ გეგონოთ აქ შევჩერდი, ესენი წინ წავუმძღვარე დანარჩენებს, მათ კი შემდეგ სტატიებში გაგაცნობთ. ეხლა ორიოდ სიტყვით რამდენიმე სტატისტიკურ მონაცემს მოგაწვდით - ამ ქალაქში არის დაახლოვებით 16 რესტორანი, ერთი უნივერსიტეტი, 9 სკოლა, სამი მუსიკალური სასწავლებელი, ერთი თეატრი, რომელიც გარდა იმისა რომ ქალაქის ცენტრს ამახინჯებს, ამავდროულად სრულიად უფუნქციოა უკვე დიდი ხანია, ერთი კულტურის სახლი, ორი საზოგადოებრივი ტუალეტი (ერთი თეატრის უკან, ერთიც ნადიკვარზე), ერთი უფუნქციო სტადიონი, ერთი გართობისა და დასვენების პარკი ”ნადიკვარი”, სამი მოქმედი ეკლესია, ზევით ტყე, ქვევით ალაზანი. (დამეზარა სლოტ კლუბების დათვლა და თუ არ ვცდები ერთი ტოტალიზატორიც გამომრჩა).

როგორ ერთობიან თელავში

შეძლებული დეგენერატები - რესტორანი, მანქანით წრე ნადიკვრის, მოედნისა და ერეკლე მეორის ძეგლის გარშემო.

შედარებით ნაკლებად შეძლებული დეგენერატები - მანქანა და დაუსრულებელი წრეები მოედნის, ნადიკვრისა და ერეკლე მეორის ძეგლის გარშემო.

კიდევ უფრო შედარებით ნაკლებად შეძლებული დეგენერატები - ფეხით წრე მოედანი-ნადიკვარი-ერეკლე მეორის ძეგლი - მოედანი (მცირე შენიშვნა, ეს კატეგორია, მხოლოდ ზაფხულში ერთობა, დანარჩენი დრო კი ღმერთმა უწყის რას აკეთებს).

ნორმალური ადამიანები - მათთვის ამ ქალაქში ადგილი არ არის, ამიტომ თუ დროულად არ გაასწრეს აქაურობას, ან ლოთდებიან, ან ღრმა სულიერი დეპრესიის მდგომარეობაში ცხოვრობენ.

სულ ეს იყო რისი თქმაც მსურდა ამჯერად თქვენთვის. დანარჩენს კი შემდეგ შემოგთავაზებთ. ერთადერთი მიზანი რაც მაქვს არის დაგანახოთ საკუთარი თავი და ერთმანეთი, როგორც სარკეში. რატომ მინდა ეს, ჩემ საიდუმლოდ ვტოვებ. და ბოლოს სანამ დაგემშვიდობებით, ერთი თხოვნა მაქვს მათთან, ვინც თავი დეგენერატებს მიათვალა, ჩემი ბრალი არაა თუ თქვენ თავს ასე ხედავთ. მომავალ შეხვედრამდე მეგობრებო!

vaxo mosiaSvili

nuciko dekanoziSvili

დილის თელავი

დაბახნებიდან მზე ამოდის უფრო წითელი,

მშვიდობიანად ასკინტლებენ მტრედები ქალაქს,

გიგოს გორაზე გვალვას ებრძვის ნაძვი კიტელით,

დილალადრიან ბენზინს ჰყიდის საპყარი კალა.

ალიონებზე მემაწვნეებს გააქვთ გნიასი,

ტურის უბანში გოშიები გაბმულად ჰყეფენ,

მზემ ჰორიზონტზე მოამზადა სხივის გლიასე,

და ნადიკვარი დღეს სამყაროს ქალია-სეფე.

აქ, ამ ქალაქში, სწორხაზოვნად არავინ დადის,

და ყველა ქუჩა აღმართია ან დაღმართია,

ჭადარი ვარჯებს ათამაშებს-დიდრონი ხვადი,

კავკასიონი-გალაქტიკის ნავიგაცია-

დიდებულია! და ალავერდს გადადის ცასთან...

სისხლხორციანი იზმორება თელავი დილით,

ჩიტების გუნდმა გააჩაღა ჰაერში ფარცა,

ბატონისწყალთან ნამთვრალევი მამალი ყივის.

ედი ბიძია ბაგინიას იხსენებს კრძალვით,

და უკვე ბებერს, მოქცევია თეთრი პანამა,

რაც არის, არის! დრო დროა, და ის ერთი წამი

იყო სიცოცხლე... მერე, სევდამ გული დანამა.

და ამ ღამესაც ქონგურებზე ისხდნენ ჭოტები,

მეფის სასახლეს დაჰყურებდნენ ცერად, და ვერხვებს

ალაზნის ველის პეიზაჟზე ეწყოთ ტოტები...

გიჟ ლიანოს კი ყველაფერი ჰკიდია ფეხზე,

რადგან იცის, რომ სულ ვერაფერს წაიღებს გაღმა.

მიწისქვეშეთის თელავი კი ისე გუგუნებს,

რომ ლამისაა მიცვალება ინატროს კაცმა,

ან სული აქვე გაატანოს ზღაპრულ გუგულებს,

მაგრამ მიდიხარ აღმართზე და, ღვთაების კართან

ისევ ჩერდები, რადგან სხვა გზა ჩაბარდა პატრონს,-

აბრეშუმების, ოქროების, იქაც და აქაც,

და დგახარ ღმერთთან მონანიე-სრულიად მარტო,

ფიქრის ხიდზე კი, როგორც ბეწვზე, მიდის თელავი,

ფოტო-სესიას აშავთეთრებს ისააკ ტორი,

სევდის ბაღების ნატირალი... ღვინო... სე ლა ვი,

და აღმართების ლოგიკური დაღმართი ბოლოს,

ალუბლისფერი კარის მიღმა ნუციკო ცხოვრობს

ჩუმად, მშვიდად, დაკვეთილი, ხანაც თავზარდამცემი ამბოხებით მიემართებიან ზღვისაკენ წლების მდინარეები... მდინარეები, რომლებსაც მოაქვს და მიაქვს წლები... და არც თუ იშვიათად ჩვენ, ამ მდინარეებში შესულ მოცურავეებს, გადაგვისვრიან ერთ კალაპოტიდან მეორეში, ერთი გარემოდან სრულიად აბსურდულ და განსხვავებულ ვითარებაში.სანატრელი სივრცის ძიებაში, როგორც არგონავტები, ჩვენ ვდგამთ ფეხს ხმელეთზე, კუნძულებზე, რომ დავაარსოთ ჩვენი ქალაქი, ჩვენი საზოგადოება, ჩვენი სამყარო, თუნდაც ვირტუალური, მთავარია, ჩვენი. ჩ-ვ-ე-ნ-ი! ასი წლის მარტოობის შემდეგაც მაძიებელი პოულობს სახლს, თავშესაფარს, საკუთარ ადგილს საზოგადოებაში. პოულობს ამ ყველაფერს სანატრელ მიწაზე, ადამიანთა გულებში და იწყებს შენებას. პოულობს ისევე, როგორც პირველი ადამიანი, ვინც მოვიდა პრეისტორიული თელავის მიდამოებში, მოიწონა ეს ალაგი თავისი თემისათვის და შექმნა პირველი დასახლება... კაცი ჰგავს ბავშვს დედა რომ დატოვებს დილით ზღვის პირას თბილ სილაში სათამაშოდ. და საღამომდე, სანამდე მშობელი მოვა შვილის წასაყვანად, კაცს ეძლევა დრო და საშუალება ააშენოს სიმრავლე სიმრავლისაგან: მზიან ამინდში, ჩამავალი მზის დროს, ტალღების მუსიკის აკომპანემენტში, სილით, ნიჟარებით, კენჭებით, მედუზებით, სხივებით. ააშენოს ის, რაც სურს - გზები, სახლები, ხიდები, ქალაქები, პიროვნებები, სახელმწიფოები... მიმოვიხედოთ ირგვლივ და სადღაც გულის სიღრმეში გაიელვებს აზრი, რომ ეს ის ქალაქია, რომელიც ჩვენ შევქმენით - ჩვენი მისწრაფებებით, ოცნებებით, ლტოლვებით, გულგრილობით, ინერტულობით, სისასტიკით თუ შრომისმოყვარეობით. ქალაქი, სადაც დავიბადეთ; ქალაქი, რომელმაც მოახდინა ჩვენზე ასეთი გავლენა.

~ es is qalaqia,

romelic Cven SevqmeniT"

ჭადარი, ერეკლეს ძეგლი, ბატონის სასახლე, წყარო, ტირიფი, ძველი ბაღი, პირველი სკოლა; ყველა ამ ნივთიერ სიმბოლოსთან ერთად ძალიან მიყვარს ზღაპრული სიჩუმე თელავური ღამისა და დილა, რომლისაც იდუმალებას მხოლოდ ქალაქის დამსუფთავებლები და მარტოხელა მანქანები არღვევენ. ამ სტატიის შექმნამდე ბევრი ვიფიქრე, რა უნდა დამეწერა, რომ მონათხრობი ერთნაირად საინტერესო ყოფილიყო, როგორც ადგილობრივი მაცხოვრებლისათვის, ასევე უცხო მკითხველისათვის. რა უნდა მეხსენებინა ისეთი თელავის შესახებ, რაც დააინტერესებდა ყველას? არ დაემსგავსებოდა რომელიმე საინფორმაციო ბუკლეტის ტექსტს ან ვიკიპედიის სტატიას. და მიუხედავად ყველანაირი მცდელობისა აღმოვაჩინე, რომ დღევანდელი ნაწერი ისეთივე ფრაგმენტარული იქნება, როგორც ადამიანის აზროვნება, მოგონება და აღწერა. ჩემთვის თელავი მთელი სამყაროა და შორს წასვლა სულ არ მჭირდება, რათა ვიპოვო ომი და მშვიდობა, სიცოცხლე და სიკვდილი, სიყვარული და უვკდავება, კეთილშობილება და მზაკვრობა... „ფული (ან ხურდა) მინდა!“ - გამოგაცოცხლებს ფიქრებშიწასულს ლიანოს შეძახილი, რომელიც საგადასახადო ორგანოსავით ზუსტად არჩევს გადამხდელს. ამ ფრაზით ეს თელავური სინამდვილის უასაკო პერსონაჟი ახმოვანებს თავისი მრავალი, უფრო მაღალი IQ-ს მქონე თანამოქალაქის მისწრაფებას. თუ პირველი შთაბეჭდილება ვერ მოახდინა ლიანო მაინც გამორჩეული განსაკუთრებული კომუნიკაბელურობით აწარმოებს მოლაპარაკებას, რომ რაღაც მაინც წაიღოს შენგან (სიგარეტი, „სემიჩკა“ და ა.შ). მისგან შორიახლოს დახეტიალობს (იყო დრო, ყოველ შემთხვევაში) სახელგანთქმული „ქეთანიჩი“, რომელმაც რამდენიმეჯერ ცეცხლითა და მახვილით „დააყენა პალაჟენიე“ თავისიანებში. თელავში დაუზარელად თავს იყრის მთელი კოჰორტა ასეთი პიროვნებების. მათაც იზიდავთ სასიამოვნო და სასარგებლო ფაქტორების მთელი მენიუ - სივრცე, ხედები, ტოლერანტობა, ადამიანების რაოდენობა და სხვა. მაინც რატომ გავიხსენე თავდაპირველად ეს უცნაური ადამიანები? „გიჟები“, როგორც მოსახლეობა ეძახის მათ. თუმც ბევრს ავიწყდება, რომ ნებისმიერი ადამიანი, მით უმეტეს თანამედრო ფსიქოლოგიური წნეხის პირობებში, ყოველთვის დადის შერაცხადობის და ჯანსაღი ცნობიერების ბეწვის ხიდზე, ხოლო „გიჟების“ არსებობა ერთი რაღაცის უსიტყვო შეხსენებაა. ესაა ნიშანი იმისა, რომ მადლიერება უნდა გახდეს ჩვენი ყოფის მნიშვნელოვანი ნაწილი. მადლიერება იმისათვის, რაც გვაქვს, გვქონდა და გვექნება. „გიჟები“-თან დაკავშირებით კი

მახსოვს „უშო“-ს დაუვიწყარი ფრაზა. მან გამიხმო და საიდუმლო ვითარებაში, თავის ქნევით და სტანისლავსკის დონის გრიმასებით, მითხრა: „ესენი ყველა გიჟები არიან, მაშ?! ამათ ჰგონიათ ჭკვიანები არიან, მაგრამ სულ გიჟები, არიან, გიჟები, მააააშ!!!“ თელავში ნებისმიერი გასეირნების დროს, „ბირჟებისა“ (საინფორმაციო ცენტრები, სადაც მამაკაცები ეწევიან თვითპიარსა და ბრენდირებას) და ახალგაზრდების შემყურეს თავში მომდის ჯერი კითხვების. რა ხდება თელავში? რამე იცვლება? ეს ცვლილებები რამე წესებს ექვემდებარება თუ სტიქიურად მიდის? რა სჭირს თელავს? რა არის თელავის განსაკუთრებული თავისებურება? თელავში თელაველები ცხოვრობენ? რა არის თელაველობა? რატომ არის ასეთი ძლიერი გადინება ან კვდომა ნიჭიერი ადამიანების? სტუმარმა შეიძლება მეტიც იკითხოს. ნუთუ თელავზე საუბრის დროს სხვა არაფერია გარდა „გიჟებისა“ და „ბირჟების“, „ჭადრის“, საბითუმოების, თელავური კილოსი ან უნივერსიტეტის? თელავი ხომ უფრო მეტია, ვიდრე ამ ყველა ფაქტორისა, ნივთისა თუ ნაგებობის ჯამი. მაშინ რა არის ის? ის, უფრო მეტი? რა არის თელავის ექსკლუზივი? მაგალითად, რა არის საერთო ბერძენ კატროგრაფ პტოლემაოსს, რომელმაც პირველმა ახსენა თელავი თავის ისტორიულ მანუსკრიპტებში, და იმ ადამიანს შორის, რომელიც ახლაც წერს ჩანახატებს და ავრცელებს თელავის ამბებს facebook-ის ან სხვა სოციალური ქსელის საშუალებით? არვიცი, იფიქრეთ, მეგობრებო... თელაველების ცნობა ადვილია, თუმც ხანდისხან ჭირს. ნაწილს დიდად არ ადარდებს არანაირი სოციალურ-ეკონომიკურ-პოლიტიკური ორომტრიალი და წუთისოფლის ვნებანი. მეორე ნაწილი ხელებდაკაპიწებული

soso miqelaZis gverdi

დარბის მაღალმომგებიანი ბიზნესის კეთების სურვილით - სადმე სარფიანად დააბანდოს ფული, ვინმე დაიმეგობროს, ვინმე „გამაზოს“, „კაცური ვალი“ მოიხადოს ან დაუკითხავად დააკისროს ვისმეს და ა.შ. თუმც უმრავლესობას თუნდაც რამე არაფრისმთქმელი, მაგრამ მაინც სამსახური „დათრევა“ სურს, - იშოვოს და მოიხსნას მეწარმეობისათვის დამახასიათებელი ვეება პასუხისმგებლობა.მრავლად არიან ისეთებიც, ვინც ლამობენ დროზე მიასწრონ ბედის მატარებელს, რომ მერე აღარ იწვალონ ინტერნეტში გაცნობის საიტებზე სერფინგით. არიან ისეთებიც, ვინც ცდილობენ მოირგონ თელავი, როგორც ტრამპლინი ვარსკვლავებამდე ნახტომისათვის. თუმც ეს უფრო მეტად „ჩამოსულ“ თელაველებს ახასიათებთ. მკვიდრი თელაველი, როგორც წესი მართლაც არსად არ ჩქარობს, იცის რა, რომ დღეები ერთმანეთს მაინც ვერ გადაასწრებენ...უკვე მესამე ათწლეულია ვცხოვრობ თელავში და ცხადად მახსოვს ახლო წარსულის საგულისხმო მოვლენები, მახსოვს ზოგიერთი უმნიშვნელო დეტალიც, რითაც შემოიჭრება ხოლმე ცნობიერებაში ესა თუ ის წელიწადი ან პიროვნება. მახსოვს, როგორ უცებ შემოვიდა და გავიდა ახალგაზრდული წრიდან 90-იანი წლების დასაწყისში ფრაზა: „საათი არ მაქვს, თელაველი ვარ!“. მახსოვს, როგორ მსახიობობდა ძნელად ამოსაძირკვი ქართული აქცენტით უფროსი თაობა რუსი ქალბატონების თვალისა და გულის მოსაგებად: «Пожалуста, садытес, дэвучка!». როგორ შემოვიდა ლექსიკონში სიტყვები „პონტი“, „ბლატაობა“, „ცვეტში“, „გაიასნება“, „ვილკების თხრა“ და როგორ დაიწყო ამ ტერმინებით საუბარი თვით სუსტმა სქესმა. მახსოვს როგორი პოპულარული იყო სიტყვა „ბოზი“ და „ბოზობა“ და ბოლო დროს ნელ-ნელა საერთოდ გაფერმკრთალდა, რაც უფრო ამაყად შემოაბიჯა ჩვენს ქალაქში სექსუალური რევოლუციის დიდმა მონაპოვარმა. მახსოვს, როგორ იძახდა ინტელექტუალური ხალხი „ეს ქალაქი ჭაობია!“ და მახსოვს, როგორ არსებობდა ყოველთვის გარკვეული ბალანსი თაობებს შორის და თითქოს უხილავი ხელი არეგულირებდა ამ წონასწორობას და გარკვეული ცხოვრებისეული სიბრძნის გადაცემას მამაბიდან შვილებზე. მრჩება შთაბეჭდილება, თითქოს რატომღაც დღეს მამები შესუსტნენ, ხოლო შვილები დაბნეულები დადიან და ეძებენ ჭეშმარიტებას... თელავში დაბადებულსა და გაზრდილს ყოველთვის მაინტერესებდა იდუმულება თაობებისა და პიროვნებების პროგრესის.

ეს განსაკუთრებით საინტერესო იყო და მძაფრდებოდა გაზაფხულზე, ბოლო ზარების პერიოდში. სკოლადამთავრებული ახალგაზრდების მორიგი თალღა აწყდებობა ცხოვრების კარიბჭეებს და ეძებდა გზას დიდი ცხოვრებისაკენ. სხვადასხვა რესურსებით, სხვადასხვა პოტენციალით, ტემპერამენტით, მორალით ეს ახალგაზრდები დგამდნენ ნაბიჯებს ზრდასრულობის სამყაროში და თესავდნენ ირგვლივსიყვარულს,გამარჯვებას, სინანულს, ტკივილს. პატარა ქალაქის ფენომენი ესეც არის - აკვირდები, აკვირდები, აკვირდები ადამიანებს, მათ ბედს, ფიქრებს, სტერეოტიპებს, ცხოვრების წესს. სჯი, გუნებაში აძლევს რჩევას, აკრიტიკებ, როგორც წესი, უსიტყვოდ და სახის მრავლისმეტყველი გამომეტყველებით. ცდილობ აღზარდო, შეცვალო, შენი ფილოსოფიით გაასამართლო და გაკიცხო, რომ „შეეძლო უკეთესად“ და „უფრო უმტკივნეულოდ“ მოქცეულიყო. უნებურად კი გავიწყდება ის დირე, შენი თვალი რომ დაუბრმავებია... მახსოვს, როგორ გახდა რვაასწლიანი ჭადარი უცებ ცხრაასი წლის, რადგან ხალხი დაიღალა წარწერით „რვაასზე მეტი წლის“. მახსოვს, როგორ „გამანქანიანდა“ მოულოდნელად მთელი ქალაქი (ალბათ, თავის დროზე, კახეთის სამეფოს კეთილდღეობის ხანაში, ვინმე ჩვენი თანაქალაქელი აღნიშნავდა თელავის „გაცხენიანებას“). ერთი ხანში შესული ხელოსნის მოსაზრებით, თელაველი ყმაწვილების (ახლა უკვე ჩვენი

~ rvaas wlcxraasi wlis g iani Wadari uceb axda"

~ rvaas wlcxraasi wlis g

პაპების) მორალი მაშინ „დაინგრა“, როდესაც საბჭოთა ხელისუფლებამ მოედანზე „წვეტიანი“ სახლის აშენება დაიწყო. მშენებლობაზე მობილიზებული იყო მთელი არმია სხვადასხვა რესპუბლიკებიდან ჩამოსული მუშა- ქალბატონების (არ გაგიკვირდეთ!). ეს მანდილოსნები ცხოვრობდნენ ამ ცნობილი სახლის გვერდით სახელდახელოდ გაშენებულ ბარაკებში და ყოველ საღამოს მათ ცხელ მკლავებში თელაველი ჭაბუკები და მამაკაცები იღებდნენ დაკმაყოფილების გვარიან პორციას... მახსოვს, როგორი პრობლემა იყო რამდენიმე წლის წინ ზოგადად ახალგაზრდის დასაქმება (რადგან უფროსები ადგილებს აგრერიგად არ თმობდნენ, ახალგაზრდების საკუთარი ძალების არ სწამდათ!). მახსოვს, როგორი დამოკიდებულება იყო საჯარო სექტორში ახალგაზრდა თანამშრომლების მიმართ და როგორ ცალსახად გადავიდა ეს დამოკიდებულება 40 წელს გადაცილებული თანამშრომლების მიმართ. მახსოვს, როგორი ზარ-ზეიმით აღინიშნებოდა თელავში გეორგიევსკის ტრაქტატის ორასი წლისთავი (ჩამოიყვანეს სსრკ-ს საუკეთესო შემოქმედებითი კოლექტივები, გვესტუმრნენ ცნობილი ადამიანები), და სულ რამდენიმე წელიწადში როგორ ყვოროდა სამხედრო ქალაქს მიმწყდარი, რამის იგივე ადამიანებისაგან შემდგარი, გავეშებული ბრბო: „ოკუპანტებო, გაეთრიეთ საქართველოდან!“. მახსოვს, როგორ იყო მთელს თელავში ერთი ხაზი ინტერნეტის და 10 ფანატიკური აბონენტი, რომლებიც ერთმანეთს ასწრებდნენ თუ ვინ დარეკავდა პირველი სანუკვარ

სატელეფონო ნომერზე. მახსოვს, როგორ გამოჩნდა პატრული, გაუშვა სუსხი და ისევ დაიოკა ნერვები, როგორ ვერაფრით ვერ დამკვიდრდა დისკოთეკა თელავში, თუმც აღზევდა „ადნაკლასნიკები“, რესტორნები, ტოტალიზატორები. მახსოვს, როგორ გამოვედი სახლიდან 1992 წლის ადრიანი გაზაფხულის ერთ-ერთ საღამოს, გავემართე სკოლაში. ამ მომენტში ანაზდეულად წავიდა შუქი და ნორმალურად აღარ ყოფილა მთელი ათი წელიწადი. მახსოვს, როგორ ნაწილდებოდა ქვეყნის ქონება, „კუპონად“ იქცეოდა რეალობა, ინფლაციას განიცდიდა კაცობა, ერთგულება, ღირებულებები, იხლიჩებოდა საქართველო, ქალაქიდან საიქიოში თუ სამუდამოდ საზღვარგარეთ მიდიოდა საუკეთესო ხალხი, აღსარებაუთქმელი და ანდერძის გარეშე. მახსოვს, როგორ შეკეთდა წრე ძველი ბაღის წინ, მის ცენტრში აღმართეს ნინოს ჯვარი, რამდენიმე წელში მოხსნეს და ბოლოს შექმნეს შადრევანი. მახსოვს ბევრი კარგი ადამიანი, ვინც ცდილობდა და ახლაც ცდილობს რაღაცნაირად მაინც თელავს შეუნარჩუნოს ეშხი და სილამაზე. ადამიანები და ქალაქთან დაკავშირებული სასიამოვნო მოგონებები, ჩემი ღრმა რწმენით, მაინც ქალაქის ყველაზე დიდი სიმდიდრეა...

iani Wadari uceb axda"

ar CamogeZinoT !

erTad SevqmnaT ukeTesi momavali!

ivlisi 2010