La cuestión social hoy

Notas sobre la escuela y los modos de producción de la hegemonía

Emilio TENTI FANFANI

La cuestión de la hegemonía

“lo que a primera vista pareciera ser un debilitamiento de la intención de conquistar ‘la hegemonía’, no es más que un síntoma de su más completa y económica realización”.

¿qué es la hegemonía?

Un sistema político relativamente estable. No funciona sólo con el monopolio de la violenciafísica (la coerción en términos gramscianos) sino que necesita también del consentimiento delos dominados.

Weber diferencia Poder: consiste en la probabilidad de imponer un mandatoindependientemente de la voluntad o resistencia del súbdito

la dominación se define como la probabilidad de encontrar obedienciapara mandatos específicos. La obediencia puede basarse en distintas fuentes (la tradición, elcarisma, el ordenamiento legal, etc.)

Estado y Hegemonía

El Estado es el ámbito institucional que detenta dos monopolios: el de la violencia física yel de la violencia simbólica(capacidad de imponer significados de forma legítima).

El Estado tiene el poder de oficializar, de definir los límites de un territorio, de decircuántos habitantes lo pueblan, de definir la hora oficial, de dar un sentido a determinadasrelaciones sociales (de propiedad, de familia, etc.)

El Estado, mediante las realidades que es capaz de crear, contribuye al desarrollo deciertas categorías de percepción y valoración del mundo y de este modo contribuye a laproducción de la subjetividad de los agentes sociales.

Todo régimen político-social busca la legitimidad, aunque más no sea para ahorrar elcosto del uso sistemático de la fuerza, así como sus limitaciones estructurales para hacerque los agentes se impliquen en el proceso capitalista.

Relación entre exclusión y hegemonía

Dos novedades:

a) A mayor exclusión y desigualdad, mayor es la necesidad de hegemonía, entendida como consenso, como legitimidad

b) Esta hegemonía hoy no precisa de acciones explícitas de inculcación, al estilo clásico del primer capitalismo, es decir, un ejército de maestros y escuelas que tienen por función civilizar, inculcando en la población el habitus capitalista.

HOY HAY HEGEMONÍA POR EL PESO DE LAS COSAS

El desempleo y el hambre son dos grandes disciplinadores sociales, al menos hasta tanto no se construya un proyecto alternativo de sociedad.

Hoy el mercado es tan superior (en la conciencia de la mayoría de los argentinos urbanos) a cualquier otro modo de organización de la sociedad

que ni siquiera es posible pensar en medios alternativos:

éstos no existen en la realidad… ni en la conciencia.

El debilitamiento de las instituciones de socialización

Las clases dominantes se desinteresan progresivamente por la educaciónpública

Porque creen que se trata de una institución obsoleta e irracional quetiene que ser reemplazada por otros mecanismos pedagógicos

Porque el reemplazo de la escuela es una gran ocasión para expandir elmercado y los negocios

Porque no tienen interés en distribuir equitativamente ese recurso tanvalioso que es el conocimiento

Porque la hegemonía a la que aspira y necesita no se produce másdesde la escuela ni a través de acciones explicitas de inculcación sino através de las cosas y de la incorporación de la mayoría de la poblacióncomo consumidores de la industria cultural de masas.

Primer capitalismo

Tendencia a la inclusión

Civilizador

Educador

Centralizador

Empleador

Estado moderno

Tiene el monopolio en la imposición de:

Lengua nacional

Historia común

Símbolos que identifican a los ciudadanos

Oficializar relaciones sociales de reproducción biológica , relaciones de propiedad

Otorgar una identidad oficial (actas)

Legalizar títulos oficiales

La cuestión social: asunto de estado

Prestó asistencia a los explotados

Los asalariados adquirieron la capacidad para actuar en forma colectiva (sindicatos)

El trabajo se transformó en empleo (actividad regulada socialmente)

Se garantizaba un grado de satisfacción de sus necesidades básicas

La gran transformación

Economía planetaria. Liberación de barreras

Introducción de conocimiento científico y tecnológico en la producción de bienes y servicios

Descentralización del Estado nación

La globalización refuerza el desarrollo desigual

Las desigualdades históricas de la educación básica (oportunidades de acceso, rendimiento y calidad) están en vías de profundizarse

La cuestión social hoy

El empleo se convierte en un elemento escaso y tiende a la informalización

Se debilitan los sindicatos

El mercado tiende a privilegiar el trabajo autónomo sobre el trabajo asalariado

Los habitus y comportamientos de la exclusión

Muchos niños nacen y crecen en espacios sociales que no cumplen ninguna función para el conjunto

Muchos niños crecen en medios donde predomina la inseguridad, la angustia, la inestabilidad, la ausencia de porvenir.

La exclusión contribuye a generar personalidades desintegradas

El estado social se reemplazo por el Estado penal

Modos de producción de hegemonía actual

Programa tácito e indirecto

Basado en la creencia de la superioridad del mercado por sobre el Estado

Los medios de comunicación tienen un rol protagónico

Los sistemas de producción de significados no buscan convencer, sino vender

Puede prescindir de la escuela

¡Qué gente rara!

Si un grupo de vecinos de clase media o alta corta una calle para hacer algún reclamo, a eso se lo llama "protesta urbana".

Si un grupo de vecinos pobres corta una calle para reclamar por sus necesidades, a eso se lo llama "piquete“.

Si una persona de clase media alta llega a otro país para instalarse es un huésped.

Si una persona pobre llega a otro país para instalarse es un inmigrante ilegal.

Si un muchachito de familia rica comete un hecho delictivo, se trata de un chico que quiere llamar la atención.

Si un muchachito de familia muy pobre comete un hecho delictivo es un delincuente.

Si los evangelios dicen que todos somos iguales ante los ojos de Dios, es palabra sagrada.

Si un libro de autor ateo dice que todos los hombres somos iguales y que no debería existir la desigualdad, es palabra comunista y, por lo tanto, peligrosa.

¿Quién entiende la lógica de este mundo?

De tan tendenciosa, resulta irrisoria.

De tan despareja, es desconcertante.

Lo mismo no es lo mismo, lo igual no es igual en nada.

Ni siquiera las palabras son iguales para nombrar las mismas cosas.

La lógica con la que el mundo se maneja es tramposa.

La lógica con la que el mundo se maneja es una falta de respeto a la razón.

Mex Urtizberea

¿Cómo contribuye la escuelaa la exclusión social?

Pensando al sujeto de la educación como niño carente

Considerando al educador como asistente social o animador cultural

Aceptando la abstención pedagógica y la emergencia educativa

Creando escuelas especiales y planes de estudio especiales para “esos chicos”

Transformando la diversidad en diferencia y la diferencia en pobreza

Construyendo la creencia que asocia pobreza con peligrosidad con delincuencia

Desigualdades sociales y escolares

Se requiere un mínimo de igualdad social para garantizar la igual de de oportunidades en la escuela

La primera educación democrática es la que desarrolla competencias expresivas en la mayoría de la población

Solo la escuela puede enseñar a leer y escribir y enseñar matemática

La escuela puede constituirse en un espacio contracultural