UNIDAD I: HUMANISMO, RENACIMIENTO Y REFORMA.

Añoranza de lo antiguo¿Qué amante de las letras y del bien público podrá abstenerse de llorar viéndola (la

lengua) en el mismo estado en el que en los tiempos estuvo Roma al ser conquistada por los galos? Todo fue derribado, incendiado, destruido (...) desde hace siglos no solo nadie habla ya el latín, sino que ni siquiera lo entiende al leerlo (...) tampoco me atrevo a explicar, por qué aquellas artes que tanto se acercan a las libertades, es decir, la pintura, la escultura y la arquitectura cayeron durante todo tiempo tan bajo, que junto con las letras parecieron muertas; y por qué ahora levantan y resucitan.

Lorenzo Valla, Elegantiae Linguae Latinae, 1444.

HeliocentrismoConsciente de estos defectos (de la teoría de Ptolomeo), he considerado a menudo si

existía tal vez una distribución más razonable de los círculos, desde la cual derivará toda aparente desigualdad y en la que todo se moviera uniformemente alrededor de su propio centro, como la regla de movimiento absoluto requiere. Después de dirigir mi atención a este problema verdaderamente difícil y casi insoluble, pensé al fin que podría resolverlo con muchas menos y mucho más simples construcciones de las usadas anteriormente, si se me permitieran algunos supuestos (que se llaman axiomas). Estos son los siguientes:

1.- No hay un centro de todos los círculos o esferas celestes.2.- El centro de la tierra no es el centro del universo, sino solamente de la gravedad y de la esfera lunar.3.- Todas las esferas giran alrededor del Sol, y por tanto el Sol es el centro del universo. (...)6.- Lo que nos parecen movimientos del Sol derivan no de su movimiento sino del de la Tierra y nuestra esfera, con la cuál giramos alrededor del Sol como cualquier otro planeta

Nicolaus Copernicus, Commentariolus, 1512

Deficiencias del cleroEsos que se llaman religiosos, frailes o monjas, son de parecida condición que la de

los teólogos. He de decir que todas aquellas denominaciones resultan impropias porque muchos de los que las llevan no tienen nada de religiosos y los monjes circulan por todas parte, de modo que no son, en modo alguno, eremitas, que es lo que quiere decir la palabra "monje". (...)

Por lo pronto no tienen la menor preocupación por ninguna clase de estudios, pues están convencidos de que eso estorba para la verdadera devoción, por lo que muchos ni siquiera saben leer. No entienden los salmos, pero los cantan con estruendo, seguros de que con sus rebuznos de jumento llegan a los oídos de Dios que encuentra dulcísimo el coro de sus voces; alardean de pobreza y de miseria y piden el pan de puerta en puerta, sin dejar sitio alguno donde no se oiga su voz pedigüeña, sea posada, coche o navío, pues que no les importa asaltar hasta los barcos con tal de pedir, con lo que entran en competencia con los otros mendigos a los que perjudican grandemente. Son muy desagradables de ver por su ordinariez, su grosería y su desaseo.

Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura, 1511

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El arte del RenacimientoTe aconsejo que aprendas la anatomía de los músculos, cuerdas y huesos; sin este

conocimiento no adelantarás gran cosa, y si dibujas del natural quedará tu modelo falto de músculos precisos para darte el movimiento que buscas, aparte de que no siempre podrás disponer para la copia de un buen desnudo.

Para que el pintor sepa desmembrar las actitudes y los gestos de las figuras desnudas tiene que conocer bien la anatomía de los nervios, huesos, músculos y tendones, a fin de discernir en cada movimiento cuál de ellos se mueve, pero no aumentar más que ese y no los otros, según acontece a menudo con no pocos artistas que para dárselas de grandes dibujantes, hacen sus desnudos leñosos y sin gracia, parecidos a un saco de nueces más que a una superficie humana.

Leonardo Da Vinci, Tratado de pintura

Mis ojos enamorados de las cosas bellas (...) no tienen otra fuerza para elevarse al cielo que contemplar todas estas bellezas.

Miguel Ángel.

Reforma protestante1.- Nuestro señor y maestro Jesucristo, al decir: Haced penitencia, quiso que toda la vida de los

fieles fuera penitencia.21.- Yerran los predicadores de las indulgencias que afirman que por medio de las indulgencias

del Papa el hombre queda absuelto y salvo de toda pena.30.- Nadie puede estar seguro de la autenticidad de su contrición, y mucho menos de

haber conseguido la remisión plenaria. 32.- Se condenarán para siempre con sus consejeros quienes crean estar seguros de su

salvación por obra de las bulas de indulgencia.36.- Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido obtiene la remisión plenaria de

plena y culpa que, aun sin bula de indulgencia, se le debe.43.- Se ha de enseñar a los cristianos que hacen mejor dando al pobre o prestando al

necesitado que tratando de redimir mediante indulgencias.Martín Lucero, Tesis

Con las palabritas sacerdote, cura, religioso y otras semejantes se ha cometido la injusticia de que hayan sido aplicadas por la gente al pequeño grupo que ahora se denomina estamento clerical. La Sagrada Escritura no da ninguna otra diferencia sino que a los doctos o consagrados los llama ministros, siervos, ecómonos, esto es servidores, siervos, administradores, que deben predicar a los otros la fe de Cristo y la libertad cristiana. Pues, aunque todos somos igualmente sacerdotes, no todos, sin embargo, podemos servir o administrar o predicar. (...) Pero se ha hecho de la función de administrador un tal señorío o

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dominio y un tal poder terrenal externo, suntuoso y terrible, que el auténtico poder terrenal no puede igualarlo.

Lutero, De la libertad del cristiano, 1520.

Llamamos predestinación al eterno decreto de Dios con que su majestad ha determinado lo que quiere hacer de cada uno de los hombres: porque él no los cría a todos en una misma condición y estado, más ordena a unos la vida eterna, y los otros a perpetua condenación. Por tanto, según el fin a que el hombre es criado, así decimos que es predestinado o a vida o muerte.

Decimos pues (como la Escritura evidentemente lo muestra) que Dios haya una vez constituido en su eterno e inmutable consejo aquellos que Él quiso que fuesen salvados y aquellos también que fuesen condenados. Decimos que este consejo, cuanto lo que toca a los efectos, es fundado sobre la gratuita misericordia divina sin tener respeto ninguno a la dignidad del hombre; al contrario, que la vida es cerrada a todos aquellos que el quiso entregar a que fuesen condenados y que esto se hace por su secreto e incomprensible juicio, el cuál con todo es justo e irreprensible.

Juan Calvino, Institución de la Religión Cristiana.

Reforma católicaRegla 9: Alabar finalmente todo precepto de la iglesia, teniendo ánimo pronto para

buscar razones en su defensa y en ninguna manera su ofensa.Ignacio de Loyola, 1523.

La intolerancia religiosaLa misericordia que tanto estiman los que quieren que sean perdonados los herejes, es

más cruel, pues por salvar a los lobos deja a los pobres corderos desvalidos. Os suplico me respondáis ¿es razonable que los herejes lastimen gravemente las almas, envenenándolas con sus falsas doctrinas, y que se impida a la espada ordenada por Dios caer sobre sus cuerpos (...)?.

Juan Calvino, 1554.

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UNIDAD II: LA AMPLIACIÓN DEL MUNDO CONOCIDO.

Consideraciones sobre la navegación.En aquellos tiempos los navegantes estaban a la merced de los vientos. Cierto es que,

maniobrando las velas, se podía aprovechar un mismo viento para navegar, mejor o peor, en distintas direcciones, pero si se pretendía marchar contra el viento, la única solución era (...) avanzar en zigzag, lo que suponía marchar muy lentamente... o ser arrastrado en dirección contraria si había una fuerte corriente. No menos peligrosas eran las calmas, que podían inmovilizar a un navío durante (...) varias semanas. Por ello el conocimiento de los vientos dominantes era un elemento esencial del arte de navegar. (...).

El otro gran problema de la navegación oceánica era el de identificar el rumbo que el navío seguía.(...) Establecer la latitud era teóricamente sencillo si se contaba con los instrumentos adecuados: un astrolabio o un cuadrante. Pero desafortunadamente el correcto funcionamiento del cuadrante exigía una inmovilidad difícil de lograr en la cubierta de un navío, por lo que en la práctica sólo en tierra se podían hacer mediciones exactas, y tampoco era fácil. (...) El instrumento científico realmente indispensable era la brújula.

El único medio que tenía (...) cualquier navegante para fijar su situación era la carta de navegación, en la que día a día iba trazando una línea correspondiente al recorrido de su navío. Para ello era necesario saber el rumbo, el tiempo que se había seguido éste y la velocidad. Lo primero era sencillo, gracias a la brújula; lo segundo, se lograba mediante un reloj de arena llamado ampolleta -siempre y cuando el grumete encargado de darle la vuelta, apenas vacía la parte superior, no se hubiera dormido-, pero determinar la velocidad exigía el ojo atento de un marino avezado, capaz de deducir observando la estela dejada por el navío o la marcha aparente de algún objeto que flotara en las aguas.

R. Betegón, Colón.

Capitulaciones de Santa Fe"Las cosas suplicadas e que Vuestras Altezas dan e otorgan a don Christóval de Colón,

en alguna satisfación de lo que ha descubierto en las Mares Océanas y del viage que agora, con la ayuda de Dios, ha de fazer por ellas en servicio de Vuestras Altezas, son las que se siguen.

Primeramente que Vuestras Altezas como señore que son de las Mares Océanas facen dende agora al dicho don Christóval de Colón su almirante de todas aquellas islas y tierras firmes que por su mano o industria se descubrirán en las dichas Mares Océanas para durante su vida, y después del muerto, a sus herederos e sucesores de uno en otro perpetuamente con todas aquellas preheminencias e prerrogativas pertenecientes al tal oficio, e segund que don Alfonso Enríquez, quondam, Almirante Mayor de Castilla, e los otros sus predecesores en el dicho officio, lo tenían en sus districtos. Plaze a Sus Altezas. Johan de Coloma.

Otrosí que Vuestras Altezas fazen al dicho Christóval su Visorey e Gobernador General en todas las dichas tierras firmes e yslas que como dicho es el descubriere o ganare en las dichas mares (...) Plaze a sus Altezas. Johan de Coloma.

Item que de todas e cualesquier mercadurías, siquiere sean perlas, piedras preciosas, oro, plata, speciería, e otras cualesquiere cosas e mercadurías de qualquiere specie, nombre e manera que sean e se compraren, trocaren, fallaren, ganaren e hovieren dentro en los límites de dicho Almirantazgo, que dende agora Vuestras Altezas fazeb merced al dicho don Christóval e quieren que haya e lleve para sí la dezena parte de todo ello quitadas las costas todas que se fizieren en ello por manera que de lo que quedare limpio e libre, haya e tome la

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dicha décima parte para sí mismo, e faga dello a su voluntad, quedando las otrs nueve partes para Vuestras Altezas. Plaze a Sus Altezas. Johan de Coloma. (...).

Yo el Rey. Yo la Reina. Por mandado del Rey y de la Reyna. Juan de Coloma".Capitulaciones de Santa Fe, 17 de abril de 1492

Primer viaje de Colón"Porque, cristianíssimos y muy altos y muy excelentes y muy poderosos Príncipes,

Rey e Reina de las Españas y de las islas de la mar. Nuestros Señores, este presente año de 1492, después de Vuestras Altezas haber dado fin a la guerra de los moros, que reinaban en Europa, y haber acabado la guerra con la muy grande ciudad de Granada (...) por la información que yo había dado a Vuestras Altezas de las tierras de India y de un príncipe que es llamado Gran Can ( que quiere decir en nuestro romance Rey de los Reyes)., como veces él y sus antecesores habían enviado a Roma a pedir doctores en nuestra santa fe porque le enseñasen en ella, y que nunca el Santo Padre le había prometido y se perdían tantos pueblos, cayendo en idolatrías e rescibiendo en si sectas de perdición: y Vuestras Altezas, como cathólicos cristianos y príncipes, amadores de la sancta fe (...) pensaron de enviarme a mí, Cristóbal Colón, a las dichas partidas de Indias para ver los dichos príncipes y los pueblos u las tierras y la disposición d´ellas y de todo (...) y ordenaron que yo no fuese por tierras a Oriente, por donde se acostumbra de andar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy sabemos por cierta fe que haya pasado nadie".

Diario del primer viaje de Colón, 12 de Octubre de 1492.

"Finalmente, para compendiar mi partida y vuelta, así como para referir en breve las ventajas de este viaje, prometo que, con pequeños auxilios que me suministren nuestros invictísimos Reyes, he de presentarles cuanto oro se necesite, y tanta cantidad de aromas, de algodón, almáciga, que se encuentran sólo en Quío, y tanta de lináloe, y tantos esclavos para el servicio de la Marina cuantos quisieren exigir sus Majestades. Ofrezco lo mismo de ruibarbo y de infinitos géneros de aromas que estoy ya persuadido han hallado y hallarán todavía los que dejé en la fortaleza".

Cristóbal Colón, Carta al tesorero de los Reyes Católicos, 14 de marzo de 1493.

Yo, porque nos tuviesen mucho amistad, porque cognosÇi que era gente que mejor se libraría y convertiría a nuestra sancta fe con amor que no por fuerÇa, les di a algunos d´ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de nuestros navíos a donde nos estábamos nadando, y nos traían papagayos y hilo de algodón en ovillos y azagayas y otras muchas cosas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les debamos, como cuentecillas de vidrio y cascabeles (...), Me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió (...), ellos de la color de los canarios ni negros ni blancos, y d´ellos se pintan de blanco y d´ellos de colorado (...). Ellos no traen armas ni las cognosçen, porque les mostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban por ignorancia. No tienen algún fierro (...) Ninguna bestia de ninguna manera vide, salvo papagayos en esta isla.

Diario del primer viaje de Colón, 12 de octubre de 1492.

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Ordenanzas para la creación de la Casa de la ContrataciónDon Fernando y doña Isabel, por la gracia de Dios Rey y Reina de Castilla, de León,

de Aragón (etc). (...) Ordenamos y mandamos que en la ciudad de Sevilla se haga una Casa de Contratación para que en ella se recojan y estén el tiempo que fuere necesario todas las mercaderías y mantenimientos y todos los otros aparejos que fueren menester para proveer todas las cosas necesarias para la contratación de las Indias, y para las otras islas y partes que nos mandaremos, y para enviar allá todo lo que de ello convenga enviar , para en que se reciban todas las mercaderías y todas las cosas que de ellas se enviaren a estos nuestros reinos, para que allí se venda de ello todo lo que se hubiera de vender, y contratar a otras partes donde fuera necesario; la cual dicha Casa mandamos que sea hecha de manera que haya en ella disposición para todo lo susodicho.

La encomiendaDon Francisco de Montejo Adelantado y Gobernador y Capitán general de las

gobernaciones de Yucatán y Cozumel y las Higueras y Honduras y sus tierras y provincias por su Majestad, por la presente en su Real nombre encomiendo y doy de repartimiento e vos don Antonio de Vergar, vecino de la villa de Santa María del Valle de Comayagua, el pueblo de Taxica que es en los términos de la dicha villa con todos sus señores, caciques y principales y barrios y estancias del dicho pueblo, para que de ellos vos sirváis y aprovechéis a vuestras haciendas y granjerías con tanto que los industriéis y enseñéis en todas las cosas de nuestra Santa Fe Católica y tratéis conforme a las ordenanzas Reales que están hechas y se hicieren para el bien y aumento de los dichos indios y sobre esto os encargo la conciencia y con esto se descarga la de su Majestad y la mía; y mando a todas y cualesquier justicias que os asistan y amparen en la dicha posesión de los indios, lo contrario haciendo, le doy por condenado en cincuenta pesos de buen oro para la cámara y el fisco de su Majestad y porque en su real nombre os lo doy de repartimiento en remuneración de vuestros servicios y trabajos y gastos y servicios que a su Majestad habéis hecho en la conquista y pacificación de esta gobernación de Higueras y Honduras.

Fecha en esta ciudad de Gracias a Dios a siete días del mes de mayo de 1544.Simpson, L.B., Los conquistadores y el indio americano.

Leyes NuevasArt. 10. Los indios son personas libres y vasallos de la Corona, y ha sido siempre

propósito real el tratarlos como tales (...).Art. 24. Es uno de los principales deberes de la Audiencia el averiguar y castigar los

excesos cometidos contra los indios.Art. 33. Aquellos encomenderos que han maltratado a sus indios perderán sus

encomiendas, que pasarán a la Corona.Art. 35. También ordenamos y mandamos que de ahora en adelante ningún virrey,

gobernador, audiencia, descubridor u otra persona, puede dar indios en encomienda, (...) sino que a la muerte de las personas que los tuviera, que pasen a nuestra Real Corona.

Leyes Nuevas, 1542.

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UNIDAD III: LA ESPAÑA IMPERIAL.

La unidad de EspañaLa unión de los dos mayores reinos ibéricos, y con ello la realización de la unidad de

la mayor parte de la antigua Hispania, dio a los naturales de ambos un indudable sentimiento de solidaridad, a la vez que una considerable base territorial y humana para la realización de grandes empresas públicas. Cierto que la unidad no supuso la fusión, no ya la fusión moral, sino ni tan sólo la política, puesto que cada reino conservó íntegra su personalidad nacional y toda su estructura institucional y, de hecho, volvieron separarse después de la muerte de doña Isabel; pero en la práctica, fueron gobernados por una sola mano ( la de don Fernando), puesto que la reina nunca fue en Aragón más que la mujer del Rey.

Sobrequés, S. La época de los Reyes Católicos.

La expulsión de los judíosPorque Nos fuimos informados, que en nuestros había algunos malos cristianos que

judaizaban y apostataban de nuestra santa fe católica, de lo cual era mucha causa la comunicación de los judíos con los cristianos, en las Cortes que hicimos en la ciudad de Toledo el año pasado de 1480 mandamos apartar los dichos judíos en todas las ciudades y villas y lugares de los nuestros reinos y señoríos en las juderías y lugares apartados donde viviesen y morasen, esperando que con su apartamiento se remediaría. (...) Y según somos informados de los inquisidores y de otras muchas personas religiosas, y eclesiásticas y seglares, consta (...), el grandaño que a los cristianos se ha seguido y se sigue de la participación, conversación y comunicación que (los cristianos) tienen con los judíos y judías, de cualquier edad que sean, que viven y moran y están en nuestros reinos (...), que hasta el fin del mes de julio primero que viene de este presente año de 1492 salgan de todos los dichos nuestros reinos y señoríos con sus hijos e hijas, criados y criadas y familiares judíos (...) so pena que si no lo hicieren (...), incurran en pena de muerte y confiscación de todos sus bienes.

Don Fernando y doña Isabel en Granada, 30 de marzo de 1492.

El número de los judío que salieron de Castilla y Aragón no se sabe; no falta quien diga que llegaron a 800000 almas; gran muchedumbre, sin duda, y que dio ocasión a muchos de reprehender esta resolución que tomó el rey don Fernando en echar de su tierra gente tan provechosa y hacendada, y que sabe lo menos, el provecho de las provincias adonde pasaron fue grande, por llevar consigo parte de las riquezas de España.

Padre Mariana, Crónica.

Problemas económicosDe una arroba de lana que a los extranjeros cuesta quince reales, hacen obras de

tapicería y otros paños y cosas labradas fuera de España y vuelven luego a ella, con un valor de más de quince ducados (...) aún la buena de la que se hace el hierro llevan a Francia, ... con estas industrias nos llevan el dinero; y el mismo problema se tiene (en la grana y en la cochinilla y en lo demás que en España se cría y viene de Indias ... no sólo nos llevan el dinero, sino que es causa de que en estos reinos valgan las cosas tan caras por venir por manos ajenas que da vergüenza y lástima ver (...), no sólo se enriquecen y aprovechan de lo que les

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falta más, llévannos el dinero del reino con su industria, sin hacer el trabajo de sacarlo de las minas como nosotros hacemos. Y el recuerdo para éstos es vedar que no salgan del reino mercaderías sin labrar ni entren en él mercaderías labradas (...), y si ahora pagan por la arroba quince reales, pagarán por la obra que de ella resultare quince ducados y así en todo lo demás.

Memorial del Conde de Burgos, Luís Ortiz a Felipe II.

Los españoles apenas envían nada allá (a América ) excepto el vino del cuál obtienen grandes beneficios gracias al cuidado con que impiden plantar viñedos en aquellas tierras. Pero artículos de todas las clases imaginables, los exportan a América muchas naciones extranjeras, introduciéndolos allí so capa de que vienen de España. Consisten en cera, especias, papel y tejidos, y hasta mercurio, aún siendo éste como es un monopolio especial del Rey... Las exportaciones americanas a España incluyen pieles y cueros, porcelanas, granos y tabaco, pero consisten principalmente en oro y plata.

El embajador veneciano en España, Pietro Venier (1695-1698).

Problemas demográficosAunque Madrid está muy poblado, hay en él, sin embargo, poca burguesía. La casa del

Rey, los cortesanos, gran número de Consejos y una cantidad extraordinaria de conventos de uno y otro sexo, es lo que compone la mayor parte de la ciudad. Fuera de eso no hay más que algunos obreros para las cosas necesarias y algunos obreros para las cosas necesarias y algunos comerciantes. Es la ciudad del mundo más llena de carrozas en proporción a su tamaño; a causa de la suciedad que allí se encuentra, en invierno los barrizales son en Madrid horribles, y el polvo en verano insoportable. No se observa policía ninguna para limpiar la ciudad; no hay agua en el río para arrastrar las inmundicias, que permanecen en las calles durante todo el año; las cosas necesarias a la vida llegan allí desde muy lejos, en coches de mulas y en carros, que las traen con grandes gastos y en pequeña cantidad; las entradas y los otros derechos son inmensos; la carestía ha llegado a tal punto que excede en dos veces la de la ciudad más cara de Europa. Las Indias han continuado atrayendo colonias de españoles, la mayor parte de los cuales se han quedado allí. La necesidad de enviar soldados españoles a Flandes y a Italia ha disminuido también mucho el número de los habitantes desde hace cien años.

P. Villari, Memoires de la cour d`Espagne de 1679.

La causa de esta despoblación nace de las demasiadas cargas y tributos impuestos sobre los vasallos de V.M., los cuales, viendo que no los pueden soportar, es fuerza que hayan de desamparar sus hijos y mujeres y sus casa, por no morir de hambre en ellas, e irse a las tierras donde esperan poderse sustentar".

Consejo de Castilla 1618.

Primeramente, que todos los moriscos de este reino, así hombres como mujeres, con sus hijos, dentro de tres días de cuando fuere publicado este bando en los lugares donde cada

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uno vive y tiene su casa, salgan de él y vayan a embarcarse a la parte donde el comisario, que fuere a tratar de esto, les ordenare, siguiéndole y sus ordenes; llevando consigo de sus haciendas los muebles, los que pudieren en sus persona, para embarcar en las galeras y navíos que están aprestados para pasarlos a Berbería, a donde los desembarcaran (...).

Que cualquiera de los dichos moriscos que, publicado este bando, y cumplidos los tres días, fuese hallado desmandado fuera de su propio lugar, por caminos u otros lugares hasta que sea hecha la primera embarcación, puede cualquiera persona, sin incurrir en pena alguna, prenderle y desvalijare, entregándole al justicia del lugar más cercano y si se defendiere lo puede matar.

Valencia, a veinte y dos días del mes de setiembre del año mil seiscientos nueve

Problemas del reinado de Felipe IVTenga V.M. por el negocio más importante de su monarquía el hacerse rey de España;

quiero decir, señor, que no se contente V.M. con ser rey de Portugal, de Aragón, de Valencia, conde de Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo mudado y secreto por reducir estos reinos de que se compone España al estilo y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia en todo aquello que mira a dividir los límites, puertos secos, el poder celebrar cortes de Castilla, Aragón y Portugal en la parte que quisiere, a poder introducir V.M. acá y allá ministros de las naciones promiscuamente y en aquel temperamento que fuere necesario el autoridad y mano de los consellers, jurados, diputaciones y consejos de las mismas provincias en cuanto fueren perjudiciales para el gobierno e indecentes a la autoridad real, en que se podría hallar medios proporcionados para todo como que si V.M. los alcanza será el príncipe más poderoso del mundo (...).

Tres son, señor, los caminos que a V.M. le pueden ofrecer la ocasión (...).El primero, señor, y el más dificultoso de conseguir, pero el mejor pudiendo ser, sería

que V.M. favoreciese los de aquellos reinos introduciéndolos en Castilla, casándolos en ella y los de acá allá, y con beneficios y blandura les viniese a facilitar de manera que viéndose casi naturalizados acá con esta mezcla, por la admisión a los oficios y dignidades de Castilla se olvidasen los corazones de manera de aquellos privilegios, que por entrar a gozar de los de este reino igualmente, se pudiese disponer con negociación esta unión tan conveniente y necesaria.

El segundo sería si hallándose V.M., con alguna gruesa armada y gente desocupada, introdujese el tratar detrás materias por vía de negociación, dándose la mano aquel poder con la inteligencia y procurando, que obrando mucho la fuerza, se desconozca lo más que se pudiere, disponiendo como sucedió acaso, lo que tocare a las armas y al poder.

El tercer camino, aunque no con medio tan justificado pero el más eficaz, sería que hallándose V.M. con esta fuerza que dije, ir en persona como a visitar aquel reino donde se hubiere de hacer el efecto, y hacer que se ocasione algún tumulto popular grande, y con este pretexto meter la gente, y con ocasión de sosiego general y prevención de adelante, como por nueva conquista, asentar las leyes en la conformidad de las de Castilla, y desta misma manera irlo ejecutando en los otros reinos.

Memorial del Conde-Duque

Cualquier cosa será mejor que echar más cargas sobre estos pobres y desdichados vasallos de Castilla, que, con su amor, sus esfuerzos y padecimientos, nos han hecho dueños

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de todo lo demás que poseemos y nos lo siguen conservando como cabeza y parte principal de nuestro dominios. Más valdría quitarles algún peso de encima a estas pobres gentes que no imponerles aún mayores sacrificios. y, cuando pienso lo que tienen que pagar y las penas y fatigas que padecen para reunirlo, antes me iría yo pidiendo caridad de puerta en puerta, si pudiese hacerlo, para procurar los dineros necesarios a la defensa de la nación, sin imponer tan pesadas cargas a tales vasallos como estos.

Discurso de Felipe IV ante el Consejo de Castilla

¿Qué fue lo que remediaron en tus mares y en tus tierras tanto número de guerras?Tan pobre estás como estabas, y aún más, pués no sólo agravas las tuyas, sino que adeudas nuestras deudas.En Navarra y Aragón no hay quién tribute ya un real; Cataluña y Portugal son de la misma opinión;Sólo Castilla y León y el noble reino andaluz llevan a cuestas la cruz.(...)Ea, ya, Felipe IV, que en el mundo eres famoso, abre el pecho generoso: De quién nunca se vio harto, de quién pan le quita al pobre, de quién ha bajado el cobre de quién la plata ha subido, de quién tu reino ha vendido y venderá al mismo Dios, Líbranos.

Francisco de Quevedo.

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UNIDAD IV: LA ÉPOCA DEL ABSOLUTISMO.

El absolutismoDios, que ha dado reyes a los hombres, ha querido que los reyes sean respetados como

sus lugartenientes, reservándose exclusivamente para Él el derecho a juzgar su conducta (...) Su voluntad es que todo el que ha nacido súbdito obedezca. La última calamidad que puede acaecer a un hombre de nuestro rango es que deba someterse a la ley de sus pueblos (...) Por malo que pueda ser un príncipe, la rebelión de sus súbditos es siempre infinitamente criminal.

Sólo al rey corresponde deliberar y resolver.Todas las funciones de los otros miembros consisten en ejecutar las órdenes que les

son dadas (....)Por eso se me ve siempre queriendo ser informado, tratando directamente con los

ministros extranjeros, recibiendo despachos.Luis XIV, Memorias.

El temor constituye un freno del que los hombres están necesitados debido a su orgullo y a su falta congénita de docilidad.

Es por tanto preciso que el pueblo tema al príncipe; ahora bien, si por el contrario el príncipe teme al pueblo, todo acaba viniéndose abajo.

Yo no denomino majestad esa pompa que rodea a los reyes, o ese relumbre externo que encandila al vulgo. Esto no es mas que el aparato propio de la majestad, y no la majestad en sí.

La majestad es la imagen de la grandeza de Dios reflejada en la persona del príncipe.Dios es infinito, Dios lo es todo. El príncipe en tanto que tal, no es considerado como

un hombre particular; es un personaje público, todo el Estado están en él y la voluntad de todo el pueblo está contenida en la suya. De la misma forma que en Dios se juntan toda perfección y toda virtud, todo el poderío de los particulares está contenido en la persona del príncipe. ¡Cuánta grandeza que un solo hombre pueda reunir tanta!

(...) Dios es la santidad misma, la bondad misma, el poder mismo, la razón misma. En esas cosas reside la majestad de Dios. En la imagen de esas cosas reside la majestad del príncipe.

Jacques-Bénigne Bossuet, Politique tirée des progres paroles de l’Escriture sainte.

Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad, ya que ellos gobiernan porque yo se lo permito y nunca podrán gobernar contra mí; sólo yo puedo hacer las leyes, a mi antojo y según mi criterio; es por mi autoridad que los funcionarios pueden hacer cumplir las leyes y normas; los derechos y los intereses de la nación están unidos necesariamente a mí y no descansan más que en mis manos, por lo que el destino de todos mis súbditos depende de mi voluntad.

Discurso de Luis XVI

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El parlamentarismo inglésLos Lores y los Comunes, reunidos en un cuerpo que representa la nación, declaran:1º. Que el pretendido poder de suspender la ejecución de las leyes por la autoridad

real, sin el consentimiento del parlamento, es contrario a las leyes (…)2º. Que todo dinero para uso de la corona, bajo pretexto de la prerrogativa real, sin que

haya sido concedido por el parlamento, es contrario a las leyes (…)5º. Que es un derecho de los súbditos presentar quejas al rey y que toda prisión o

persecución por esta causa es contra la ley (…)8º. Que las elecciones de los diputados al parlamento deben ser libres (…)10º. Que para encontrar un remedio a todos los problemas, corregir, fortificar y

mantener las leyes es necesario reunir frecuentemente el parlamento.Ley de Derechos de 1689

El mercantilismoPrimer medio: Aumentar todas las producciones del Reino. Buscando la naturaleza

donde ha sido menospreciada, y ayudarla con arte según el ingenio y habilidad particular de cada provincia.

Segundo medio: Descargar al Reino de todas las especies que produce y fabrica con superabundancia.

Tercer medio: Hacer que tomen los extranjeros estos sobrantes por su más subido precio.

Cuarto medio: No recibir las mercancías extranjeras sino al más bajo precio posible y a cambio de estos sobrantes.

Quinto medio: Impedir la mala costumbre de la extracción de las especies de oro y plata fuera del Reino.

Sexto medio: Hacer volver y sostener los cambios extranjeros a un curso proporcionado al valor intrínseco de las monedas de oro y plata del reino.

Proyecto de Monsieur Colbert al rey Luis XIV de Francia sobre el comercio.

La sociedad estamentalEl orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio, la sociedad está

dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias, defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a lo pequeños y, al mismo tiempo, se protegen a sí mismos. La otra clase es la de los siervos, raza de desgraciados que no posee nada sin sufrimientos. Provisiones y vestido son suministrados a todos por ellos, pues los estamentos privilegiados no pueden valerse sin ellos. Así pues, la Ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple: unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres estamentos viven juntos, el servicio de cada uno de ellos permite el trabajo de los otros, y cada uno, a su vez, presta servicio a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor, el mundo ha estado en paz.

Adalberón, Carmen ad Rotberthum regem francorum, 998.

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Las capas pobres de la sociedadLos pobres del campo parecen esqueletos desenterrados; el pasto de los lobos es hoy el

alimento de los cristianos, porque cuando poseen caballos, asnos y cualquier otro tipo de animales muertos o ahogados se alimentan de esta carne corrompida que les hace más morir que vivir.

Los pobres de la ciudad comen como los cerdos un poco de sus desperdicios en agua pura, y se consideran felices de tener su sustento. Recogen en los arroyos y en el fango pedazos de coles a medio pudrir y para hacerlos comer con sal piden con insistencia el agua del bacalao salado que se tira.

(...) De verdad, no hay ningún día en que no se encuentren pobres muertos de hambre en sus casas, en las calles o en los campos; nuestro capellán acaba de enterrar uno que ha encontrado en el camino.

En fin la miseria y la escasez se vuelven tan universales, que se asegura que en los lugares vecinos la mitad de los campesinos se ve reducida a pastar hierba y que hay pocos caminos, que no estén bordeados de cuerpos muertos.

Carta de la superiora de las carmelitas de Blois a una dama de París,1662

Son los hombres mas infelices que yo conozco en Europa. Se ejercitan en ir a trabajar a los cortijos y olivares, pero no van sino cuando los llaman los administradores de las heredades, es decir, en los tiempos propios del trabajo. Entonces, aunque casi desnudos y durmiendo siempre en el suelo, viven al menos con el pan y el gazpacho que les dan; pero en llegando el tiempo muerto, aquel en que por la intemperie no se puede trabajar, como por ejemplo la sobra o falta de lluvias, perecen de hambre, no tienen asilo ni esperanza y se ven obligados a mendigar. (...) Estos hombres la mitad del año son jornaleros y la otra mitad mendigos.

Pablo de Olavide, Informe sobre la ley agraria. 1766.

Cómo demostrar que se es nobleEntrad siempre en la casa de manera ruidosa, abrid las puertas con estrépito, no cerréis ninguna (...) Cuando os hagan una reverencia no saludéis, haced sólo un movimiento con la cabeza para demostrar que os dais por enterado (...) Que un numerosa y soberbia servidumbre os siga a todas partes, que insulte al burgués, que el pueblo la respete, pues la grandeza del amo se juzga por la insolencia de sus sirvientes.

Anónimo, s. XVIII.

La revolución científica

Regla 1ª.- Para explicar las cosas naturales, no admitir mas causas de las que son verdaderas y las que bastan para la explicación de aquellos fenómenos.

Dicen los filósofos: la naturaleza no hace nada en vano, y en vano es lo que ocurre por efecto de mucho, pudiendo realizarse por menos. La naturaleza es simple y no pródiga las causas de las cosas.

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Regla 2ª.- Por consiguiente en cuanto sea posible, hay que asignar las mismas causas a idénticos efectos.

Por ejemplo a la respiración de los hombres y de los animales, a la caída de las piedras en Europa y en América, a la luz de la llama en el hogar y del Sol, a la reflexión de la luz en la Tierra y en los planetas.

Regla 3ª.- Las propiedades de los pueblos que no pueden ser aumentadas ni disminuidas y que se encuentran en todos los cuerpos que es posible ensayar, deben ser tenidas por propiedades de todos los cuerpos.

Newton, Principios matemáticos de la filosofía natural.

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UNIDAD V: LA ÉPOCA DE LAS LUCES.

Abolición de los fueros de Aragón y ValenciaConsiderando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitantes

por la rebelión que cometieron, faltando enteramente así al juramento de fidelidad que me hicieron como su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tal liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los señores reyes mis predecesores, en esta monarquía se añade ahora la del derecho de conquista (...), y considerando también que uno de los principales tributos de la soberanía es la imposición de las leyes (...). He juzgado por conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente por las leyes de Castilla, tan loables y plausibles en todo el universo, abolir y derogar enteramente (...) todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia, siendo mi voluntad que estos se reduzcan a las leyes de Castilla (...).

Buen Retiro, a 29 de junio de 1707.

Causas del atraso de EspañaNo es una sola señor mío, la causa delos cortísimos progresos de los españoles en las

facultades expresadas, sino muchas, y tales, que aún que cada una por sí sola haría poco daño, el complejo de todas forman un obstáculo casi absolutamente invencible.

La primera es el corto alcance de algunos de nuestros profesores. Hay una especie de ignorantes perdurables, precisados a saber siempre poco, no por otra razón, sino porque piensan que no hay más que saber que aquello poco que saben. Basta nombrar la nueva filosofía, para conmover a éstos el estómago. Apenas pueden oír sin mofa y carcajada el nombre de Descartes. Y sin les preguntan qué dijo Descartes, o qué opiniones nuevas propuso el mundo, no sean ni tienen qué responder .

La segunda es la preocupación que reina en España contra toda novedad. Dicen muchos, que basta en las doctrinas el título de nuevas para reprobarlas, porque las novedades en punto de doctrina son sospechosas.

Feijoo, 1760.

Necesidad de la educaciónYo no me detendré en asegurar a la Sociedad (de Amigos del País de Asturias) que

estas luces y conocimientos sólo pueden derivarse del estudio de las ciencias matemáticas, de la buena física, de la química; facultades que han enseñado a los hombres muchas verdades útiles. Y en efecto, ¿cómo será posible sin el estudio de las matemáticas, adelantar el arte del dibujo, que es la única fuente donde las artes puedan tomar la perfección y el buen gusto? ¿Cómo, sin la química, podrá adelantarse el arte de teñir y estampar las fábricas de loza y porcelana ni las manufacturas trabajadas sobre varios metales? ¿Quién, finalmente, sin la metalurgia, sabrá distinguir la esencia y nombre de los metales, averiguar las propiedades de cada uno, para hacerlos servir a toda especie de manufacturas?.

Jovellanos, Discurso sobre la necesidad de cultivar en el Principado el estudio de las Ciencias Naturales, 1782.

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Si deseáis este bien, si estáis convencidos de que la prenda mas segura de él es la instrucción pública, dad este primer paso hacia ella. Reflexionad que las primeras letras son la primera llave de toda la instrucción, que de la perfección de este estudio pende la de todas las demás, y que la instrucción unida a ella es la única que querrá o podrá recibir la gran masa de nuestros compatriotas. Llamados por su condición al trabajo desde que raya su juventud, su tiempo debe consagrarse a al acción, no al estudio. Reflexionad, sobre todo, que sin este auxilio la mayor porción de esta masa quedará perpetuamente abandonada a la estupidez y miseria; (...) porque donde la propiedad individual está acumulada en tan pocas manos, ¿ a qué podrá aspirar un pueblo sin educación son a la servil y precaria condición de jornalero?

Ilustradle, pues, en las primeras letras, y refundid en ellas toda la educación que conviene a su clase. Ellas serán entonces la verdadera educación popular. Abridle así la entrada a las profesiones industriosas y ponedle en los senderos de la virtud y de la fortuna. Educadle y dándole así un derecho a la felicidad labraréis vuestra gloria y la de vuestra patria.

G. M. de Jovellanos, Memorias sobre la instrucción pública, 1782.

El despotismo ilustradoYo quería que un Príncipe no pensase sino en hacer feliz a su pueblo. Un pueblo

dichoso teme mas perder a su Príncipe, que al mismo tiempo es su bienhechor, que lo que el mismo soberano puede temer respecto a la disminución de su poder (...). No hay mas que un bien, que es el del Estado en general. El soberano representa al estado; él y su pueblo no forman sino un solo cuerpo ... Él príncipe es para la sociedad que gobierna lo que la cabeza es para el cuerpo: él debe ver, pensar, obrar para toda la comunidad, con el fin de procurarle todos los beneficios que ella tiene derecho a esperar conseguir .

Federico II de Prusia, Máxima filosófica, 1785.

La Ilustración Pero para esta ilustración no se requiere mas que libertad; y, por cierto, la más

inofensiva entre todo lo que puede denominarse libertad, que es, concretamente, hacer en toda ocasión uso público de su razón. Pero entonces oigo gritar desde todas partes: ¡No razonéis! el oficial del ejército dice: ¡ No razonéis, sino haced la instrucción! el consejero de finanzas: ¡ No razonéis, sino pagad! El sacerdote: ¡No razonéis, sino creed!.

I. Kant, ¿ Qué es la ilustración?, 1784.

La ley natural es la que la naturaleza revela a todos los hombres (...) La ley humana no puede fundarse en otra base que no sea la ley de la naturaleza; y en todas partes del mundo el gran principio de ambas es: No hagas lo que no quieras que a ti te hicieran.Pero siguiendo este principio es imposible explicar como un hombre puede decir a otro: cree en lo que yo creo y que tu no puedes creer, o morirás.Sin embargo, esto es lo que se dice en Portugal, en España (...) En otros países hoy en día se contentan con decir: cree o te odiaré; cree o te haré todo el daño que pueda (....)¿(...) Queréis mantener mediante el verdugo la religión de un Dios que murió a manos del verdugo, y que sólo predicó la mansedumbre y la paciencia?.

Voltaire, Tratado sobre la Tolerancia. 1763.

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Cuando los poderes legislativos y ejecutivos e hayan reunidos en una misma persona o corporación, entonces , no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hayan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.

Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del Legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario; por ser uno mismo el juez y el legislador, y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor.

En el Estado, en quién hombre solo o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo, administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.

Los príncipes que se proponen hacerse déspotas comienzan siempre por reunir en sus personas todas las magistratura; y algunos reyes de Europa, todos los grandes cargos del Estado.

Montesquieu, El espíritu de las leyes, 1748.

Mercantilismo Vs Liberalismo económicoInstrucciones para el progreso de la navegación y el comercio:Ninguna mercancía será importada o exportada del país o de los territorios

pertenecientes a Su Majestad en Asia, América y África, en otros navíos que los pertenecientes a individuos británicos.

Ningún extranjero nacido fuera de la soberanía de nuestro Señor el Rey, podrá ejercer oficio de mercader o de fabricante en Gran Bretaña o sus colonias, bajo pena de confiscación de todas sus mercancías y bienes.

Acta inglesa de Navegación

Por una serie de ideas populares, todas las diferentes naciones de Europa se aplicaron, algunas de ellas sin mucho éxito, a intentar por todos los medios posibles acumular oro y plata en sus respectivos países. Con máximas parecidas se acostumbró a la gente a creer que su interés consistía en arruinar a sus vecinos, y cada nación sintió envidia de todas las naciones con las que comerciaba, y consideró una pérdida todo lo que las demás ganaban. El comercio, que debería ser tanto para los individuos como para las naciones un lazo de concordia y de amistad se convirtió en la mayor fuente de querellas y guerras. El motivo que movió todos estos males fue el de intentar vender nuestras manufacturas, no perfeccionándolas, sino debilitando las de nuestros vecinos.

Adam Smith, Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones

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UNIDAD VI: LA CAÍDA DEL ANTIGUO RÉGIMEN

La independencia de Estados UnidosArt 1. Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes y

poseen ciertos derechos inalienables a su persona, de los que, cuando entran a formar parte de una sociedad, no pueden ser privados por ningún convenio; a saber: el goce de la vida y la libertad y los medios de adquirir y poseer la propiedad y de buscar y conseguir la felicidad y la seguridad. (...)

Art 3. El gobierno está o debe estar instituido para el beneficio, protección y seguridad común del pueblo, nación o comunidad; de las distintas formas o modos de gobierno la mejor es la que es capaz de producir el mayor grado de felicidad y seguridad, y la más segura contra el peligro de la mala administración; cuando cualquier gobierno sea inadecuado o contrario a estos propósitos, una mayoría de la comunidad tiene un indudable, inalienable e inquebrantable derecho a reformarlo, alterarlo o abolirlo en la forma en que se juzgue más conveniente para la seguridad pública.

Declaración de los derechos del hombre. Virginia, 1776.

La Revolución FrancesaLos representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,

considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos, han decidido exponer en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienable, y sagrados del hombre, con el fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social, le recuerde permanentemente sus derechos y deberes; con el fin de que los actos del poder legislativos y los del poder ejecutivo, al poder ser comparados a cada instante con la meta de toda institución política, sean más respetados; con el fin de que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas desde ahora en principios simples e incontestables, tiendan siempre al mantenimiento de la constitución y a la felicidad de todos.

(...) En consecuencia, la Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser Supremo, los siguientes derechos del Hombre y del ciudadano.

1º Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos (...).2º La meta de toda la asociación política es la conservación de los derechos naturales e

imprescriptibles del hombre. Estos derechos son: la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

3º El origen de toda la soberanía reside esencialmente en la nación. Ningún órgano ni ningún individuo pueden ejercer autoridad que no emane expresamente de ella.

4º La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás. Así, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites, que los que aseguran a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos.

Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, promulgada por la Asamblea Nacional el 26 de agosto de 1789.

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Nos planteamos tres preguntas:1º ¿Qué es el Estado Llano? Todo.2º ¿Qué ha sido hasta el presente en el orden político? Nada.3º ¿Qué pide? Llegar a ser algo. ¿Quién osaría decir que el Estado llano no contiene en sí todo lo necesario para formar una nación completa? Es un hombre fuerte con un brazo encadenado. Si se hiciera desaparecer el orden privilegiado, la nación no sería menos, sino más.¿Y qué es el Estado Llano? Todo, pero un todo trabado y oprimido.

Sieyès, ¿Qué es el Estado Llano?, 1789.

El nacionalismo italianoSomos un pueblo de 21 ó 22 millones de hombres, llamados desde tiempo inmemorial

de un mismo modo – el de pueblo italiano -, delimitados por las fronteras naturales mas precisas que Dios ha trazado, hablando la misma lengua (...), las mismas costumbres, herederos del más glorioso pasado político, científico y artístico conocido en la historia de Europa (...). No tenemos bandera, ni nombre político, ni disfrutamos de un lugar entre los estados europeos ... Estamos desmembrados en ocho Estados.

G. Mazzini, Italia, Austria y el Papa.1845.

El nacionalismo alemánPuesto que el hombre nace de una raza y dentro de ella, su cultura, su educación y

mentalidad tiene carácter genético. De ahí estos caracteres nacionales tan peculiares y tan profundamente impresos en los pueblos más antiguos que se perfilan tan inequívocamente en toda su actuación sobre la tierra. Así como la fuente se enriquece con los componentes, fuerzas activas y sabor propios del suelo de donde brotó, así también el carácter de los pueblos antiguos se originó de los rasgos raciales, la religión que habitaban, el sistema de vida adoptado y la educación, como también de las ocupaciones preferidas y de las hazañas de su temprana historia que le eran propias.

J.G.Herder, Ideas para una Filosofía de la Historia, 1774.

En la nación que hasta nuestros días se ha llamado propiamente pueblo, o sea la alemana, la colectividad ha mantenido hasta hoy el progreso y la vida... La primera diferencia que existe entre el destino del pueblo alemán y el de las otras ramas del mismo origen, es que el primero ha permanecido en el domicilio del pueblo de origen y ha conservado el idioma de éste.... un idioma que vivía siempre con su vida natural y original.

J.G. Fichte, Discursos a la nación alemana, 1807.

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UNIDAD VII: LAS REVOLUCIONES INDUSTRIALES

La cadena de montajeNuestro primer progreso en la producción consistió en llevar el trabajo al obrero en

lugar de llevar el obrero al trabajo. Actualmente todas nuestras operaciones se inspiran en estos dos principios. O Ningún obrero debe hacer más de un paso o proceso; en lo posible, ningún obrero debe tener que agacharse o hacer algún movimiento inútil.

El resultado final de la aplicación de estos dos principios es la reducción para el obrero de su necesidad de pensar y la reducción de sus movimientos al mínimo. Debe conseguirse, siempre que sea posible, realizar una sola operación con un solo movimiento.

H. Ford, Autobiografía, 1925.

Las condiciones de vida de la clase obreraEl invento y los progresos de las machinas para reducir trabajo han tenido una gran

influencia en la extensión de nuestro comercio y han aumentado el empleo, especialmente de niños, en las industrias algodoneras (...), en ellas prestan sus servicios ignorados, indefensos y olvidados por aquellas personas a las que la naturaleza o las leyes habían confiado su custodia.

John Aikin, Cronista de Manchester, 1795.

La duración de la jornada en todos los lugares en los que se puede trabajar con luz artificial, para ambos sexos y para todas las edades, es de catorce a quince horas, según las estaciones del año, de las cuales se dedican una o dos horas a la comida y el descanso, lo que reduce el trabajo efectivo a trece horas diarias.

Villermé: Estado físico y moral de los obreros empleados en las manufacturas textiles, 1840.

Muy limitada debe de ser la observación de cualquier médico, que no le haya llevado a la conclusión de que las muertes de cientos de personas de esta ciudad se deben atribuir a una carencia de las cosas indispensables para vivir. Puede que mueran de enfermedad, pero esta es ocasionada por el hecho de vivir en la pobreza , conjugada con el excesivo esfuerzo en el trabajo.

Doctor Holland: Informe del Hospital General de Sheffield, Inglaterra, 1842.

Cada ciudad grande posee uno o varios malos en los que vive apretujada la clase obrera. A menudo, es cierto, la indigencia se alberga en callejuelas escondidas detrás de los palacios de los ricos; pero en general se le ha asignado un barrio aparte, para que allí, poscrista, lejos de las clases más opulentas, se arregla sola lo mejor posible. En Inglaterra, estos barrios malos están en todas las ciudades organizadas más o menos igual: las casas

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peores en el peor sector de la cuidad; edificios en su mayoría de ladrillo, de una a dos plantas y en larga fila, ha ser posible con sótanos habitados...Las calles mismas están en general sin empedrar, con baches, sucias, llenas de residuos, sin alcantarillas ni vertederos, pero, en cambio, continuamente llenas de charcas estílenles. Además la ventilación se hace difícil por la mala y confusa construcción de todo el barrio.

F. Engels, La condición de la clase trabajadora en Inglaterra. 1845.

El marxismoEl socialismo moderno es, esencialmente, el resultado directo de reconocer, por un

lado, que en la sociedad de hoy existe un antagonismo de clase, entre propietarios y no propietarios, entre capitalistas y asalariados; y, por otro lado, que existe una anarquía en la producción.

El proletariado conquista el poder político, y la utiliza para transformar los medios de producción en propiedad pública, arrebatándoselos a la burguesía. (...) A partir de entonces resulta posible una producción socializada, basada en un plan previo.

Hasta ahora la sociedad, al basarse en los antagonismos de clase, ha tenido necesidad del estado. Es decir de un organización (...) de la clase explotadora (...) con el propósito de mantener por la fuerza a las clases explotadas en condiciones de opresión (...). Tan pronto como el dominio de clase y la lucha individual por la existencia que resulta de la actual anarquía en la producción (...) desaparezcan (...) no será ya necesaria una fuerza represiva especial, un Estado. (...) El Estado no será abolido, sino que se extinguirá.

F. Engels, Socialismo utópico y socialismo científico.

La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre mantuvieron una lucha constante veladas unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes.

La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas.

Marx yF. Engels, Manifiesto comunista.

[...] La dictadura de clase del proletariado como punto de transición necesario para llegar a la supresión de las diferencias de clase, a la supresión de todo el régimen de producción sobre el cual reposan éstas a la supresión de todas las relaciones sociales que corresponden a este régimen de producción , al trastocamiento de todas las ideas que emanan de estas relaciones sociales.

Marx, La lucha de clases en Francia.

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El anarquismoDetesto el comunismo, porque es la negación de la libertad y porque no concibo la

humanidad si la libertad. No soy comunista, porque el comunismo concentra y engulle en beneficio del estado, todas las esfuerzas de la sociedad; porque conduce inevitablemente a la concentración de la propiedad en manos del estado, mientras yo propugno la abolición del estado, el desarraigo definitivo del principio mismo de autoridad y tutela propios del Estado, el cual con el pretexto de moralizar y civilizar a los hombres, lo único que hasta ahora ha hecho ha sido esclavizarlos, perseguirlos, y corromperlos. Quiero que la sociedad y la propiedad colectiva o social, estén organizadas desde abajo hacía arriba por media de la libre a asociación y no desde arriba hacía abajo mediante la autoridad, sea de la clase que sea. Propugnando la abolición del Estado, propugno al mismo tiempo, la abolición de la propiedad personal recibida en herencia, la cual no es sino una institución del Estado, una consecuencia directa de los principios del Estado. He aquí por qué, señores, yo soy colectivista, pero no comunista.

Bakunin, Segundo congreso de la I Internacional, 1868.

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UNIDAD VIII: LA EXPANSIÓN EUROPEA Y LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

La visión de las potencias colonizadorasLas razas superiores tienen un derecho respecto a las razas inferiores. Existe para ellas

un derecho porque existe para ellas un deber. Tienen el deber de civilizar a las razas inferiores [...] ¿Es que alguien puede negar que hay más justicia , más orden material y moral, más equidad, más virtudes sociales en África del Norte desde que ésta ha sido conquistada por Francia?

Jules Ferry, Discurso en el Parlamento, 1885.

La visión de los pueblos colonizadosHace muchos años nuestros padres se procuraban víveres vendiendo esclavos a los

europeos. Este tráfico de esclavos fue interrumpido por el gobierno de la reina Victoria, y se firmó el tratado de 1856 a fin de que cesaran en el tráfico y se dedicaran a un comercio legal [...] Ellos aceptaron, y desde entonces no hemos cargado una sola persona sino que sólo hemos comerciado con semillas o aceites de palma. Tiempo después los europeos se pusieron a comerciar con el Níger. Viendo esto nos quejamos ante el cónsul pero sin éxito [...] En marzo de 1886 el cónsul Hewitt llegó con la fórmula impresa de un tratado que hemos tenido que suscribir y dice que el gobierno ha decidido que los blancos y los negros puedan comerciar por igual en todos los mercados [...] Viendo que no nos era posible hacer otra cosa, aceptamos el comercio libre [...] Hace poco, el cónsul Hewitt ha vuelto de nuevo y, con gran sorpresa nuestra, nos informó que el gobierno había concedido a la “Compañía Africana Nacional” una patente real sobre el río Níger, lo que significaba que tenía pleno poder para hacer lo que quisiera sobre el río Níger, y para imponer tributos a quien quisiera comerciar allí [...] La Compañía nos ha inferido muchos agravios; poco después de la concesión de la patente, nos ha expulsado de nuestros mercados [...]

Jefes de las tribus Brass (Nigeria)explican al comisionado británicolas causas de sus ataques a una factoría de la “Níger Company”, 1885.

Cómo dominaron los ingleses la IndiaLa profusa variedad de razas, religiones, castas y lenguas, facilita la tarea de la

potencia ocupante, que sabe sacar partido hábilmente de esta diversidad; de este modo unos pocos millares de ingleses logran regir un imperio tan extenso. Las provincias que se administran directamente con el concurso de burócratas escogidos sobre el terreno, encierran los territorios en los que ha parecido más cómodo conservar su gobierno tradicional. Los soberanos de esta India de los príncipes están unidos por pactos personales a su señor feudal, sucesor del Gran Mongol. La Reina Victoria recibe el título de “Emperatriz de la India” y recibe el juramento de sus feudatarios.

Estos estados son unos 700 y entre ellos se reparten 1.500.000 kilómetros cuadrados (contra dos millones de las provincias inglesas) y cuentan con 60 a 70 millones de habitantes sobre los 280 que viven en la India en 1890 [...] “El sostenimiento de los príncipes indígenas no solamente no disminuye la seguridad del Imperio sino que la aumenta” afirma lord Mayo. La metrópoli exalta de buena gana la lealtad de estos rajás que sabe muy apegados a la salvaguarda de sus privilegios [...] Los que tienen la palanca de mando , pocos numerosos y discretos, se mezclan lo menos posible con las poblaciones que han de gobernar.

R. Schnerb, El siglo XIX, Barcelona, 1965.

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Causas del imperialismoPara compensar lo perdido del mercado americano debemos poseer el mercado

colonial. Porque señores, el Imperio, para parodiar una célebre expresión, es el mercado.J. Chamberlain, Discurso en la Cámara de Comercio, Londres, 1896.

¿Dejarán que otros que no seamos nosotros se establezcan en Túnez, que otros que no seamos nosotros se establezcan en la desembocadura del Mar Rojo [...] que otros que no seamos nosotros se disputen las regiones del África ecuatorial? [...] En esta Europa nuestra, en esta competencia de tantos rivales que crecen a nuestro alrededor, la política de recogimiento o de abstención no es otra cosa que el camino de la decadencia. [...]

La política colonial se impone, en primer lugar, en las naciones que deben recurrir a la emigración, ya por ser pobre su población, ya por ser excesiva. Pero también se impone e las que tienen superabundancia de capitales o bien un excedente de productos; ésta es la forma actual más extendida y fecunda. Francia, que siempre ha estado sobrante de capitales y ha exportado cantidades considerables de él al extranjero [...] tiene particular interés en considerar la cuestión colonial bajo este punto de vista [...] Pero hay otro aspecto de esta cuestión mucho más importante: la cuestión colonial es, para los países como el nuestro dedicados, por la naturaleza misma de su industria, a una gran exportación, el problema mismo de los mercados. Allí donde se tenga predominio político, se tendrá también predominio de los productos, predominio económico.

J. Ferry, Discurso en le Parlamento, 1884.

Reacciones defensivas de los pueblos africanosEn 1891 el rey Prempeh I de Asante, en la Costa de Oro (actual Ghana) respondió lo

siguiente a una oferta británica de “protección”: “La sugerencia de que Asante, en su estado actual, debe aceptar y disfrutar de la protección de Su Majestad la Reina y Emperatriz de la India, puedo decir que es un asunto que debe ser considerado muy seriamente, y con respecto a eso, me siento feliz de decir que hemos llegado a esta conclusión, que mi reino de Asante nunca se comprometerá con ninguna política semejante. Asante debe permanecer tal como antiguamente y al mismo tiempo permanecer en términos amistosos con todos los hombres blancos. No escribo esto con espíritu fanfarrón sino en el sentido claro de su significación.

En Historia de África, UNESCO, vol. VII, Madrid, 1987.

El punto de vista británicoActualmente, las cinco partes del mundo son nuestras tributarias voluntarias [...] Las

llanuras de América del Norte y de Rusia son nuestros campos de trigo; Chicago y Odessa son nuestros graneros; Canadá y los países bálticos, nuestros bosques. Australasia contiene nuestros rebaños de carneros, y América del Sur, nuestros rebaños de vacunos; Perú nos envía su plata; California y Australia, su oro. Los chinos cultivan el té para nosotros, y las Indias Orientales y Occidentales nos envían el café, el azúcar y las especias. Francia y España son nuestros viñedos, y el Mediterráneo, nuestro huerto. El algodón, que sacábamos antes de EE.UU., nos llega ahora de todas las regiones cálidas del globo.

S. Jevons, The Coal Question, Londres, 1866.

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Inglaterra tiene un doble interés en el canal: tiene un interés comercial predominante, porque el 82% del comercio que pasa por el canal es británico, y tiene un interés político predominante, debido al hecho de que el canal es el principal camino a la India, Ceilán, los Estrechos y la Birmania británica, donde 250 millones de seres viven bajo nuestro gobierno; y también a China, imperio aún más enorme, donde tenemos grandes intereses y el 84% de su comercio exterior. Es también uno de los caminos a nuestro imperio colonial en Australia y Nueva Zelanda.

Discurso de sir Charles Dilke a la Cámara de los Comunes, 25 de julio de 1882

Penalidades de la retaguardia alemanaMi madre hablaba de un “bloqueo salvaje”. Todos tenemos nuestras cartillas de

racionamiento, pero eso no impide que las raciones disminuyan cada día. Sé que los soldados que llegan de permiso desde el frente, cuando entran en sus casas se espantan al contemplar el aspecto físico de sus familiares [...] El hambre nos hacía maldecir a Inglaterra. Creció la mortalidad infantil, mi hermana y yo mismo ya hemos visto enterrar a varios de nuestros compañeros de clase.

La guerra de trincherasAlcanzamos la primera línea con muchas dificultades, bajo una lluvia torrencial,

después de habernos perdido en la planicie devastada por los obuses y en la cual la topografía se modifica diariamente. En ciertos recodos del atajo el agua te llega hasta la cintura [...] Apenas un proyectil de artillería ha estallado a la derecha ciando otro cae a la izquierda y otro lo hace delante ¿Cómo resguardarse? [...] Estamos en el centro de una verdadera erupción. Surtidores de barro se levantan por todas partes, las tiendas de campaña se hunden, la trinchera se inunda, una avalancha de enormes bloques de tierra nos aplasta, mientras que el espantoso ruido de las explosiones nos ensordece y nos trastorna. Ensordecidos por las desgarradoras explosiones de los cañones y de los grandes bloques de tierra, abofeteados por las explosiones que azotan de todas partes, los ojos desorbitados, mirando desesperadamente en el cielo la llegada de los terribles artefactos de la muerte, calculando su punto de caída por la vista y por el sonido, esperando de un momento a otro ser innoblemente despedazados [...] saltando por encima de los cadáveres y los heridos ensangrentados, los poilus (soldados de infantería) castañean los dientes, corren salvajes, jadeantes, sin rumbo.

J. Galtie-Boissière, Un invierno en Souchez.

Catorce puntos de Wilson (resumen)1. Supresión de la diplomacia secreta.2. Libre navegación de los mares.3. Supresión de barreras al libre comercio.4. Limitación de armamentos.5. Discusión de las reivindicaciones coloniales teniendo en cuenta el interés de las

poblaciones.6. Evacuación del territorio ruso por las tropas alemanas.

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7. Restablecimiento de la independencia de Bélgica.8. Devolución de Alsacia y Lorena a Francia.9. Fijación de las fronteras italianas conforme a los principios de las nacionalidades.10. Autonomía de los pueblos de Austria-Hungría.11. Libre acceso de Serbia al mar.12. Autonomía para los pueblos del imperio turco y apertura de los estrechos turcos a la

navegación internacional.13. Creación de un estado polaco independiente.14. Creación de una Sociedad de Naciones.

Tratado de VersallesArt. 42. Se prohíbe a Alemania construir fortificaciones sobre la orilla izquierda del

Rin y sobre la orilla derecha.Art. 43. Se prohíbe el mantenimiento de fuerzas armadas.Art. 51. Los territorios de Alsacia y Lorena son reintegrados a la soberanía francesa.Art. 87. Alemania reconoce la completa independencia de Polonia.Art. 231. Los gobiernos aliados y asociados declaran y Alemania reconoce que

Alemania y sus aliados son responsables, por haberlos causado, de todos los daños sufridos por los gobiernos aliados y asociados como consecuencia de la guerra, que les ha sido impuesta por la agresión de Alemania y sus aliados.

Art. 232. Los gobiernos aliados exigen y Alemania quiere el compromiso de que sean reparados todos los daños causados a la población civil de las potencias aliadas y asociadas y a sus bienes.

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UNIDAD IX. EL MUNDO DE ENTREGUERRAS Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Pobreza de la Rusia zaristaA principios del siglo XX, el imperio ruso era un estado política y económicamente

atrasado. El 75% eran mujiks o campesinos pobres, aunque la mayor parte de la tierra en manos de la nobleza terrateniente y los kulaks o campesinos ricos. Los mujiks debían pagar un rescate para obtener las tierras de sus antiguos señores, además de sufrir una fuerte presión fiscal. Muchos de ellos se arruinaban y vivían en condiciones miserables, esperando algún día recibir las parcelas en propiedad para poder sobrevivir gracias a su propio trabajo. [...]

El zar era el jefe político y religioso. Ninguna institución o legislación protegía a los súbditos de sus actos. Su poder autocrático se ejercía a través de una extensa burocracia de aristócratas que monopolizaban la administración y el ejército, y que formaban parte de una elite cortesana rodeada de lujo desmesurado.

La Iglesia ortodoxa incidía sobre las masas incultas y la policía reprimía con dureza cualquier muestra de protesta popular. [...]

El proletariado vivía en una situación miserable. Los tejedores de la región de Moscú vivían casi siempre en la fábrica y dormían en los talleres. Unas cuantas familias se amontonaban en una misma habitación.

En las ciudades, toda una población paupérrima se alojaba en los subterráneos. La mortalidad infantil era espantosa. La jornada de trabajo no tenia límites; solía ser de catorce horas. Los tejedores de San Petersburgo, que hasta entonces habían trabajado catorce horas al día, en 1899 obtuvieron, después de una huelga, la jornada legal de 11,5 horas.

Serge, V. El año I de la Revolución Rusa.

El zar y la opinión públicaCuando yo le hablaba de la opinión pública, el zar me interrumpía con frecuencia

encolerizado: “¿Por qué tengo que preocuparme de la opinión pública?” El zar se imaginaba que todo el pueblo, excepto los intelectuales, le era fiel.

Sergei Witte, Memorias

La dictadura del proletariado según LeninNosotros – respondió Lenin – nunca hemos hablado de libertad, sino de dictadura del

proletariado; la ejercemos desde el poder, en pro del proletariado, y como en Rusia la clase obrera propiamente dicha, esto es, la clase obrera industrial, es una minoría, la dictadura es ejercida por esa minoría, y durará mientras no se sometan los demás elementos sociales a las condiciones económicas que el comunismo impone, ya que para nosotros es un delito así el explotar a otro hombre como el guardarse la harina que h menester alguien. La psicología de los aldeanos es refractaria a nuestro sistema; su mentalidad es de pequeños burgueses y por eso no los contamos como elementos proletarios [...]

El periodo de transición de dictadura – continuó diciendo Lenin – será entre nosotros muy largo ..., tal vez cuarenta o cincuenta años.

Fernando de los Ríos, Mi viaje a la Rusia soviética, 1921

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Tesis de abril1. En nuestra actitud ante la guerra, que por parte de Rusia sigue siendo, indiscutiblemente,

una guerra imperialista, de rapiña ... el proletariado consciente sólo puede dar su consentimiento a una guerra revolucionaria.

2. La peculiaridad del momento actual en Rusia consiste en el paso de la primera etapa de la revolución, que ha dado el poder a la burguesía por carecer el proletariado del grado necesario de conciencia y de organización, a su segunda etapa, que debe poner el poder e manos del proletariado y d las capas pobres del campesinado. [...]

3. Ningún apoyo al Gobierno Provisional. [...]4. Explicar a las masas que los soviets de diputados obreros son la única forma posible de

gobierno revolucionario. [...]5. No a una república parlamentaria. [...]6. Nacionalización de todas las tierras del país, de las que dispondrán los soviets locales de

diputados braceros y campesinos. [...]Lenin, Las Tesis de Abril, 3 de abril de 1917.

Desastre de la colectivización agrariaLa colectivización fue, en primer lugar, una expropiación completa para el campesino.

Se socializaba no sólo los caballos, las vacas, los corderos, los cerdos, sino incluso hasta los polluelos. El resultado fue que los campesinos vendieron en masa su ganado a bajo precio o lo ataron para sacar de él carne o piel.

A veinticinco millones de hogares campesinos aislados, la burocracia intentó sustituirlos de un plumazo mediante el mandato de doscientos mil consejos de administración de koljoses, desprovistos de medios técnicos, de conocimientos agronómicos y de apoyo entre los propios habitantes de las zonas rurales. Las consecuencias destructivas de esta aventura no tardaron en dejarse sentir y perduraron años ... Las pérdidas en hombres se cifran en millones. La responsabilidad no incumbe a la colectivización en sí, sino a los métodos ciegos, aventurados y violentos con los que se aplicó.

Leon Trotsky, La revolución traicionada, París, 1936.

Especulación bursátilMuy pronto, un negocio mucho más atractivo que el teatral atrajo mi atención y la del

país. Era un asuntillo llamado mercado de valores. Lo conocí por primera vez hacia 1926. Constituyó una sorpresa agradable descubrir que era un negociante muy astuto. O por lo menos eso parecía, porque todo lo que compraba aumentaba de valor [...]. Nunca obtuve beneficios. Parecía absurdo vender una acción a 30 cuando se sabía que dentro de un año duplicaría o triplicaría su valor [...]

Mientras el mercado seguía ascendiendo hacia el firmamento, empecé a sentirme cada vez más nervioso. El poco juicio que tenía me aconsejaba vender, pero, al igual que los demás primos, era avaricioso [...]. El día del hundimiento final, mi amigo Max Gordon me telefoneó desde Nueva York. En cinco palabras lanzó una frase, que con el tiempo creo que ha de compararse favorablemente con cualquiera de las citas más memorables de l historia americana: “Max, la broma ha terminado”

Groucho Marx, Groucho y yo.

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Fascismo y totalitarismoEl fascismo niega que el voto de la mayoría pueda dirigir a las sociedades humanas.

Afirma la desigualdad de los hombres, que no es posible compensar con el sufragio universal.El fascismo rechaza en la democracia la absurda mentira de la igualdad política. El

fascismo está en contra del liberalismo. El liberalismo pone al Estado al servicio del individuo, mientras que para el fascismo todo está en el Estado y nada espiritual o humano existe ni tiene valor o razón fuera del Estado. En este sentido, el fascismo es totalitario.

Benito Mussolini, La doctrina del fascismo

Catecismo fascista1. El fascista no debe creer en la paz mundial.2. El que está en la cárcel siempre se lo merece.3. Se sirve a la patria vigilando incluso un bidón de gasolina.4. Un camarada debe ser para ti como un hermano porque piensa como tú.5. El fusil te ha sido confiado para que lo guardes para la guerra.6. No digas nunca “el gobierno es el que paga”, porque pagas tú mismo y el gobierno es el

que tú has querido, para él levas el uniforme.7. La disciplina es el fundamento de los ejércitos.8. Mussolini siempre tiene razón.9. Un voluntario, cuando desaparece, nunca tiene atenuantes.10. Debes querer una cosa sobre todas: la vida del Duce.

G. Roux, La Italia fascista

Ideología nazi1. Nosotros pedimos la reunión de todos los alemanes en una gran Alemania, de

acuerdo con el derecho de los pueblos a disponer de ellos mismos.2. Nosotros reclamamos [...] la anulación del tratado de Versalles [...]3. Nosotros reclamamos tierras para [...] establecer nuestros excedentes de población.4. Sólo pueden ser considerados ciudadanos los hermanos de raza. Sólo pueden ser

hermanos de raza los que son de sangre alemana [...] Ningún judío puede ser un hermano de raza.

7. Si no es posible alimentar bien a toda la población del Estado, los súbditos de otras naciones deben ser expulsados de Alemania. [...]

25. Reclamamos la constitución de un poder fuerte y central [...] que gobierne sobre la totalidad de sus territorios con un poder absoluto.

Fragmentos del programa del Partido Obrero Alemán de 1920.

El Estado racista habrá cumplido su papel supremo de formador y educador cuando haya grabado en el corazón de la juventud que le ha sido confiada el espíritu y el sentimiento de la raza. Es necesario que ni un solo jefe pueda abandonar la escuela sin estar plenamente instruido en la pureza de sangre y en la necesidad absoluta de mantenerla pura.

Juzgamos que hasta hoy la civilización humana, todas las realizaciones del arte, de la ciencia y de la técnica, son casi exclusivamente frutos del genio creador del ario. Lo que

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permite recíprocamente concluir que él es el único fundador de una humanidad superior y, por consiguiente, representa el prototipo de lo que entendemos por la palabra “hombre”.

La existencia de tipos humanos inferiores ha sido siempre una condición previa esencial para la formación de civilizaciones superiores (...) Las primeras civilizaciones nacieron donde el ario encontró razas inferiores, las sometió y las plegó a su voluntad.

La mezcla de la sangre y el menoscabo del nivel racial que le es inherente constituye la única y exclusiva razón del hundimiento de las antiguas civilizaciones. No es la pérdida de una guerra lo que arruina la humanidad, sino la pérdida de la capacidad de resistencia, que pertenece a la pureza de sangre solamente (...)

La antípoda del ario es el judío. Es difícil que exista en el mundo nación alguna en la que el instinto de la propia conservación se halle tan desarrollado como en el “pueblo escogido”. La mejor prueba de ello lo constituye l hecho de que esta raza continúe existiendo (...) Si pasamos revista a todas las causas del desastre alemán en la pasada guerra, advertiremos que la causa final y decisiva habrá de verse en el hecho de no haber comprendido el problema racial y, en especial, la amenaza judía.

Adolf Hitler, Mi lucha, 1925

No es una orientación ya hacia el Oeste ya hacia el Este donde se encuentra el porvenir de nuestra política exterior, sino en una política hacia el Este, en el sentido de la adquisición de la tierra necesaria para nuestro pueblo alemán.

Dirigimos nuestras miradas hacia los países del Este e inauguramos la política exterior del porvenir. Pero si hablamos hoy de nuevas tierras en Europa, no sabríamos pensar más que en Rusia y los países limítrofes.

Adolf Hitler, Mi lucha, 1925

Campos de concentraciónCada uno de nosotros tiene que salir desnudo del barracón en el frío aire de octubre,

dar a la carrera los pocos pasos que hay de una puerta a otra delante del suboficial de las SS, entregarle su ficha y volver a entrar por la puerta en el dormitorio. El SS, en la fracción de segundo entre el paso de cada uno y el siguiente, decide su suerte con una mirada por delante y otra por detrás, y entrega a su vez la ficha al funcionario que tiene a la derecha o a la izquierda: esto representa la vida o la muerte para cada uno de nosotros [...].

Como todos, he corrido con paso enérgico y elástico, intentando mantener la cabeza alta, el pecho fuera y los músculos tensos. Con el rabillo del ojo he intentado ver a mi espalda, y me parece que mi ficha ha ido a la derecha.

De vuelta al dormitorio podemos vestirnos. Ninguno sabe todavía con seguridad cuales su destino, antes que nada hay que saber si las fichas condenadas son las de la derecha o las de la izquierda. [...] Todos rodean a los más viejos y a los más desnutridos; si sus fichas han ido a la izquierda, la izquierda es, ciertamente, el lado delos condenados.

Primo Levi; Si esto es un hombre

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UNIDAD X: LA IMPLANTACIÓN DEL LIBERLISMO EN ESPAÑA

Constitución de CádizArt. 1º. La Nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios.Art. 2º. La Nación española es libre e independiente, y no es ni puede ser patrimonio

de ninguna familia ni persona.Art. 3º. La soberanía reside esencialmente en la Nación y, por lo mismo, pertenece a

ésta exclusivamente el derecho de establecer sus leyes fundamentales.Art. 4º. La Nación está obligada a conservar y proteger por leyes sabias y justas la

libertad civil, la propiedad y los demás derechos legítimos de todos los individuos que la componen.

Art. 12º. La religión dela Nación española es y será perpetuamente la católica, apostólica y romana, única y verdadera. La Nación la protege por leyes sabias y justas, y prohíbe el ejerció de cualquier otra.

Art. 14º. El gobierno de la Nación española es una monarquía hereditaria.Art. 15º. La potestad de hacer las leyes reside en las cortes con el rey.Art. 16º. La potestad de ejecutar las leyes reside en las cortes con el rey.Art. 17º. La potestad de aplicar las leyes en las causas civiles y criminales reside en los

tribunales establecidos por la ley.

Constitución de Cádiz, 1812

Fernando VII y el liberalismoDeclaro que mi real ánimo es solamente no jurar ni acceder a dicha constitución ni a

decreto alguno de las cortes, a saber, los que sean depresivos de los decretos y prerrogativas de mi soberanía, establecidas por las leyes en las que de largo tiempo la Nación ha vivido, sino el de declarar aquella constitución y tales decretos nulos y de ningún valor ni efecto, ahora, ni en tiempo alguno, como si no hubiesen pasado jamás tales actos y se quitasen de en medio del tiempo.

Manifiesto del 4 de mayo de 1814

Pero mientras yo meditaba maduramente, con la solicitud propia de mi fraternal corazón, las variaciones de nuestro régimen fundamental que parecían más adaptables al carácter nacional y al estado presente de las diversas porciones de la monarquía española, así como más análogas a la organización de los pueblos ilustrados, me habéis hecho entender vuestro anhelo de que se restableciera aquella constitución, que, entre el estruendo de las armas hostiles, fue promulgada en Cádiz el año de 1812. (...) Marchemos francamente, y yo el primero, por la senda constitucional.

Manifiesto del 10 de marzo de 1820

Bien públicos y notorios fueron a mis vasallos los escandalosos sucesos que precedieron, acompañaron y siguieron al establecimiento de la democrática constitución de Cádiz en el mes de marzo de 1820; (...) empleados para variar esencialmente el gobierno paternal de los reinos en un código democrático, origen fecundo de desastres y de desgracias (...) La Europa entera, conociendo profundamente mi cautiverio y el de mi real familia (...)

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determinó poner fin a un estado de cosas, que era el escándalo universal (...). Sentado ya otra vez en el trono de San Fernando (...) he venido a decretar lo siguiente:1º. Son nulos y de ninguno valor los actos del gobierno llamado constitucional que ha dominado a mis pueblos desde el 7 de marzo de 1820 hasta hoy, 1º de octubre de 1823, declarando, como declaro, que en toda esta época he carecido de libertad.

Decreto del 1 de octubre de 1823

Estatuto Real de 1834El pueblo aceptó el ridículo Estatuto Real (...) en lugar de una constitución

francamente liberal (...). El número de electores según el Estatuto Real, en una nación de 14 millones de habitantes, era de 980. Y los diputados elegidos por este cuerpo electoral debían disfrutar de 12000 reales de renta, producto de sus fincas. Martínez de la Rosa reservó a la corona la iniciativa legislativa.En el Estatuto Real no había ni la más pequeña declaración de principios, ni una sola palabra respecto a las libertades públicas; (...) todos los liberales se sintieron engañados y sólo pensaron en derribarlo.

Garrido, F. Historia del reinado del último Borbón de España.

Desamortización de 1836Art. 1º. Quede declarados en venta desde ahora todos los bienes de cualquier clase,

que hubiesen pertenecido a las comunidades y corporaciones religiosas extinguidas, y los demás que hayan sido adjudicadas a la nación por cualquier título o motivo, y también todos los que en adelante lo fuesen desde el acto de su adjudicación.

Art. 2º. Se exceptúan de esta medida general los edificios que el gobierno destine para el servicio público, o para conservar monumentos de las artes, o para honrar memoria de las hazañas nacionales. El mismo gobierno publicará la lista de loe edificios que con estos objetos deben quedar excluidos de la venta pública.

Art. 3º. Se formará un reglamento sobre el modo de proceder a la venta de estos bienes, manteniendo en cuanto fuese conveniente y adaptable a las circunstancias actuales el que decretaron las cortes en 3 de septiembre de 1820, y añadiendo las reglas oportunas para la ejecución de las medidas siguientes:

1ª) Que la subasta se verifique no sólo en la capital de la provincia donde estuvieron radicadas las fincas o bienes, sino también en esta corte.

Decreto del 19 de febrero de 1836

Revolución del 68Gaditanos: ¡Viva la libertad! ¡Viva la soberanía nacional!Ayer gemíais bajo un gobierno despótico. Hoy ondea sobre vuestros muros el pendón de

la libertad.La escuadra nacional primero, conducida por el bravo brigadier Topete, la guarnición y el

pueblo fraternizado después, han proclamado la revolución y Cádiz está en armas. El pueblo que fue cuna de nuestras libertades, el albergue de los defensores de nuestra independencia y el último asilo de los que protestaron contra la invasión extranjera, ha dado el ejemplo que ya ha imitado la provincia y que secundará mañana el resto de los buenos españoles.

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La escuadra, la guarnición y el pueblo de Cádiz resuelven el problema revolucionario. Cada hora sabremos la sublevación de un pueblo, cada día el alzamiento de una guarnición (...).

Hoy somos todos revolucionarios, mañana seremos dignos y buenos ciudadanos que acatan el fallo supremo de la soberanía nacional.

Proclama del general Prim después de revisar las tropas de Cádiz, 1868.

Situación obreraLos pobres mineros se ven diariamente atacados en gran número de las dolencias que

ocasiona el trabajo de las minas del azogue, cuales son el pialismo, producido por espirar gases mercúricos, y el temblor metálico que padecen casi todos los que entran en la mina: ambas enfermedades ocasionan terribles estragos; por la misma se ven jóvenes de 20 a 30 años sin dientes, con un hedor insoportable en la boca; y los atacados de la segunda lo son a veces con tal fuerza que es preciso darles de comer en la mano.

Pascual Madoz, Diccionario geográfico-estadístico de España y sus posesiones de ultramar.

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UNIDAD XI: ESPAÑA, DE LA RESTAURACIÓN A LA GUERRA CIVIL

Constitución de 1869Art. 17. Tampoco será privado ningún español: Del derecho de emitir libremente sus

ideas y opiniones, [...] de reunirse pacíficamente, de asociarse para todos los fines de la vida humana que no sean contrarios a la moral pública.

Art. 32. La soberanía reside esencialmente en la Nación, de la cual emanan todos los poderes.

Art. 34. La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes. El Rey sanciona y promulga las leyes.

Art. 35. El poder ejecutivo reside en el Rey, que lo ejerce por medio de sus ministros.Art.38. Las cortes se componen de dos cuerpos: Senado y Congreso.

Constitución de 1869

Constitución de 1876Art. 11. La religión católica, apostólica y romana es la del Estado [...]Art. 13. Todo español tiene derecho: de emitir libremente sus ideas y opiniones, sin

someterse a la censura previa. De reunirse libremente. De asociarse [...].Art. 18. La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey.Art. 19. Las Cortes se componen de dos cuerpos: el Senado y el Congreso de los

Diputados.Art.20. El Senado se compone: 1º De senadores por derecho propio. 2º De senadores

vitalicios nombrados por la Corona. 3º De senadores elegidos por las Cortes del Estado y mayores contribuyentes [...]

Art. 29. Para ser elegido diputado se requiere ser español, de estado seglar, mayor de edad y gozar de todos los derechos [...]

Art. 32. Las Cortes se reúnen todos los años. Corresponde al Rey convocarlas, suspender y cerrar sus sesiones [...]

Constitución de 1876

Medidas prohibicionistas de Cánovas[...] 2º. Se prohíbe de un modo terminante y absoluto atacar directa o indirecta, ni por

medio de alegorías , metáforas o dibujos, al sistema monárquico-constitucional, así como toda alusión a los actos, o a la inviolable persona del Rey, ni a los de cualquier otro miembro de la familia real.

3º. Se prohíbe también proclamar y sostener ninguna otra horma de gobierno que la monárquica-constitucional [...].

6º. El periódico que falte a cualquiera de las normas contenidas en los anteriores preceptos sufrirá una sanción, cuyo plazo mínimo será de quince días. El periódico que haya sufrido tres sanciones será definitivamente suprimido.

10º. Por ahora queda prohibida la publicación de todo periódico nuevo sin obtener la previa licencia del ministro de la Gobernación [...]

Gaceta de Madrid, 30 de enero de 1875.

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Postura obreraObreros de todos los oficios: Las organizaciones obreras de toda España, haciendo

causa común con los ferroviarios del Norte y metalúrgicos de Bilbao, han acordado por solidaridad:

1º Declarar el lunes 13 la huelga general de todos los obreros ...2º Que no se vuelva al trabajo hasta que los comités respectivos lo ordenen por haber

alcanzado el triunfo.Manifiesto de UGT y CNT

[...] Ya ha visto el pueblo lo que ha quedado de las promesas de reforma de la economía nacional [...] los llamados al sostenimiento de las cargas públicas siguen sustrayéndose al cumplimiento de ese deber de ciudadanía: los beneficiados con los negocios de la guerra, ni emplean sus ganancias en el fomento de la riqueza nacional, ni se avienen a entregar parte de sus beneficios al Estado, y el Gobierno, débil con los poderosos y altivo con los humildes, lanza a diario contra los obreros la Guardia Civil, mientras prepara empréstitos de transformación de deuda y ofrece a los capitalistas una colocación lucrativa a sus fondos ociosos [...]

La impotencia de los poderes públicos para resolver los problemas vitales de la Nación la está proclamando la acción militar en Marruecos, sangrienta y vergonzosa ruina de España.

UGT y CNT a los trabajadores y al país en general

Paz de ParísArt. 1. España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En

atención a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por Estados Unidos. Los Estados Unidos, mientras dure su ocupación, tomarán sobre sí y cumplirán las obligaciones que por el hecho de ocuparla les impone el derecho internacional, para la protección de vidas y haciendas.

Art. 2. España cede a Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que están ahora bajo su soberanía en las Indias Occidentales, y la isla de Guam en el archipiélago de las Marianas o Ladrones.

Art.3 España cede a Estados Unidos en archipiélago conocido por las islas Filipinas [...]. Estados Unidos pagará a España la suma de veinte millones de dólares dentro de los tres meses después del canje de ratificaciones del presente tratado [...]

Tratado de Paz de París (1898)

Golpe de Primo de RiveraAl país y al Ejército. Españoles: Ha llegado para nosotros el momento más temido que

esperado (porque hubiéramos querido vivir siempre en la legalidad y que ella rigiera sin interrupción la vida española) de recoger las ansias, de atender el clamoroso requerimiento de cuantos, amando la patria, no ven para ella otra salvación que libertarla de los profesionales de la política, de los hombres que, por una u otra razón, nos ofrecen el cuadro de desdichas e inmoralidades que empezaron el año 98 y amenazan España con un fin trágico y deshonroso [...].

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Este movimiento es de hombres: el que no sienta la masculinidad completamente caracterizada, que espere en un rincón, sin perturbar, los días buenos que para la patria preparamos.

Españoles: ¡Viva España y Viva el Rey!No tenemos que justificar nuestro acto, que el pueblo sano demanda e impone.

Asesinatos de prelados, ex gobernadores, agentes de la autoridad, patronos, capataces y obreros; audaces e impunes atracos; depreciación de moneda; francachela de millones de gastos reservados [...].

Por último, seamos justos, un solo tanto a favor del gobierno de cuya savia vive hace nueve meses merced a la inagotable bondad del pueblo español, una débil e incompleta persecución al vicio del juego [...].

Proclama de Primo de Rivera

Pacto de San Sebastián¡Españoles! Surge de las entrañas sociales un profundo clamor popular que demanda

justicia y un impulso que nos mueve a procurarla. Puestas sus esperanzas en la república, el pueblo está ya en medio de la calle [...].

Venimos a derribar la fortaleza en que se ha encastillado el poder personal, a meter la monarquía en los archivos de la historia y a establecer la república sobre la base de la soberanía nacional representada en la asamblea constituyente. De ella saldrá la España del porvenir y un nuevo Estatuto inspirado en la conciencia universal que pide para todos los pueblos un derecho nuevo ungido de aspiraciones a la igualdad económica y a la justicia social [...]

¡Viva España con honra! ¡Viva la república!Niceto Alcalá Zamora, Alejandro Lerroux García,

Fernando de los Ríos, Manuel Azaña, Santiago Casares Quiroga, Indalecio Prieto, Miguel Maura Gamazo,

Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz, Francisco Largo Caballero, Luis Nicolau D´Olwer,

Diego Martínez Barrios, Manifiesto contra la monarquía, 1930.

Nacionalismo vascoEl pueblo vasco tenía vigor sobrado y sobrada energía para ascender con paso firme la

escala tendida desde su personalidad histórica [...]. Pero, absorbido y arrastrado por Castilla y sus hermanas, descendió en lugar de subir, cayó en lugar de levantarse y va aceleradamente derrumbándose hacia sus total ruina en vez de haberse encumbrado hasta lo más alto de la social felicidad.

Está rico el vasco. Pero gran parte de su dinero pasa el Ebro. Preguntádselo al Ministerio de Hacienda. Otra gran parte se emplea aquí mismo en tratar bien al forastero.

Lo que de bueno tiene el vasco no se lo debe a Castilla y hermanas. De lo malo, casi todo lo tiene de ellas recibido.

No hablemos de la navaja, ni de la blasfemia, ni de los cantares, ni de las danzas, ni de las ideas librepensadoras ... Todo eso hiede.

Sabino Arana y Goiri, Euzkadi, nº 3, 1901 (cfr. Fernando García de Cortázar y José Manuel Azcona,

El nacionalismo vasco, Madrid, Historia 16, 1991, pp. 171-175).

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Manifiestos ante las elecciones y al RepúblicaAl país:Las elecciones celebradas el domingo [12 de abril] me revelan claramente que no

tengo el amor de mi pueblo [...] Encontraría medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas, en eficaz forcejeo contra quienes las combaten. Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto sea lanzar un compatriota contra otro en fraticida guerra civil [...] Espero conocer la auténtica y adecuada expresión de la conciencia colectiva, y mientras habla la nación suspendo deliberadamente el ejercicio del poder real y me separo de España, reconociéndola así como única señora de sus destinos [...]

Alfonso XIII, 14 de abril de 1931.

Decreto:El gobierno provisional de la República ha tomado el poder sin trámites y sin

resistencia alguna ni oposición protocolaria; es el pueblo quien lo ha elevado a la posición en que se encuentra, y es él quien en toda España le rinde acatamiento y le inviste de autoridad. En su virtud, el presidente del gobierno provisional de la República asume desde este momento la jefatura del Estado con el asentimiento expreso de las fuerzas políticas triunfantes y de la voluntad general.

Primer decreto del gobierno provisional de la República. Madrid, 14 de abrid de 1931

Al pueblo español:Ha sido proclamada la República en España. El nefasto Borbón que nos tenía la

argolla al cuello ha tenido que dejar el poder [...] No nos entusiasma una República burguesa, pero no consentiremos una nueva dictadura [...] Si la República ha de consolidarse, será [...] contando con la organización obrera, de lo contrario no será.

LA CONFEDERACIÓN REGIONAL DEL TRABAJO DECLARA LA HUELGA GENERAL Y ESTÁ A LA ESPECTATIVA DE LOS ACONTECIMIENTOS.

Comité nacional de la CNT, 15 de abril de 1931

Periódicos ante la RepúblicaEste periódico se considera, ante todo, como una auténtica expresión de Barcelona,

como un fruto directo de nuestro suelo. Es el órgano popular más difundido en la capital de Cataluña y en la Cataluña entera. No hace política, pero es constante amigo y defensor del orden, base de toda nuestra prosperidad. Al verificarse, pues, por indiscutible voluntad mayoritaria, un cambio fundamental en nuestra cosa pública, La Vanguardia sólo le pide, le ruega, le suplica al pueblo catalán que, en el pleno ejercicio de sus soberanía, no olvide ni un instante que el orden es l condición indispensable para todo triunfo.

La Vanguardia, Barcelona

En este medio siglo que España ha padecido la Restauración ha conocido todas las tristezas, todas las humillaciones, todas las desgracias que pueden imponerse a un pueblo a quien se considera patrimonio explotable en beneficio de una familia.

En este medio siglo no ha logrado incorporarse España a la verdadera civilización europea. La fortuna nacional no ha sido empleada en elevar el nivel cultural de la nación. Los

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millones extraídos al productor y al contribuyente no han servido más que para mantener al numeroso ejército de parásitos amparadores de los privilegios de la casta reinante, en cuyo beneficio se mantuvieron las nefastas guerras coloniales y posteriormente la de Marruecos, con que se quiso sustituir a aquéllas.

En este medio siglo ha sepultado España millares de vidas y millones de pesetas en sostener guerras imbéciles para satisfacción del régimen y de los cretinos que lo han venido representando.

El vaso de heles lo colmó la última guerra de Marruecos, que comenzó a sublevar el ánimo de los españoles contra un régimen que no le proporcionaba más que desdichas y estalló en el magnífico movimiento popular que acabó de dar al traste con la fatal monarquía alfonsina.

El Socialista, Madrid.

Constitución de 1931Art. 1. España es una República democrática y de trabajadores de toda clase, que se

organiza en régimen de libertad y de justicia. Los poderes de todos los órganos emanan del pueblo. La República constituye un

Estado integral, compatible con la autonomía de los municipios y regiones.Art. 3. El estado español no tiene religión oficial.Art. 8. El Estado español [...] español estará integrado por municipios mancomunados

en provincias y por las regiones que se constituyan en régimen de autonomía.Art. 26. Todas las confesiones religiosas serán sometidas a una ley especial. Quedan

disueltas aquellas Órdenes religiosas que estatutariamente impongan, además de los tres votos canónicos, otro especial de obediencia a autoridad distinta de la legítima del Estado [...]

Art. 27. La libertad de conciencia y el derecho a profesar libremente cualquier religión quedan garantizados en el territorio español.

Art. 34. Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones.Art. 39. Los españoles podrán asociarse o sindicarse libremente.Art. 52. El Congreso de los Diputados se compone de los representantes elegidos por

sufragio universal, igual, directo y secreto.Constitución de 1931.

El problema autonómico No se puede entender la autonomía [...] si no nos liberamos antes de una

preocupación: [...] las regiones, después de obtener la autonomía, no son el extranjero, son España, tan España como lo son hoy, o quizás más, porque estarán más contentas. [...] Y, además, hay otra cosa: una vez votadas las autonomías [...], el organismo de gobierno de la región – en el caso de Cataluña, la Generalitat – es una parte del Estado español, no es un organismo rival, ni defensivo ni agresivo, sino una parte integrante de la organización del Estado de la República española.

Discurso de Manuel Azaña en las Cortes

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Art. 1º. Cataluña se constituye en región autónoma dentro del Estado español con arreglo a la Constitución de la República y el presente Estatuto. Su organismo representativo es la Generalitat y su territorio el que forman las provincias de Barcelona, Gerona, Lérida y Tarragona en el momento de promulgarse el presente Estatuto.

Art. 2º. El idioma catalán es, como el castellano, lengua oficial en Cataluña. Para las relaciones oficiales de Cataluña con el resto de España, así como para la comunicación entre las Autoridades del Estado y las de Cataluña, la lengua oficial será el castellano. [...]

Dentro del territorio catalán, los ciudadanos [...] tendrán derecho a elegir el idioma oficial que prefieran en sus relaciones con los tribunales, autoridades y funcionarios de todas clases, tanto de la Generalitat como de la República [...]

Gaceta de Madrid, 21 de septiembre de 1932.

El problema agrarioEn la zona cantábrica, Cataluña, Levante y parte de Aragón la tierra está parcelada y

bastante repartida. La Mancha, Extremadura y Andalucía presentan la mayor parte de su superficie en grandes fincas y más del 60% de su riqueza se divide entre unos pocos propietarios [...] En resumen: esta ligera ojeada por las regiones españolas muestra claramente que [...] los factores naturales no son un obstáculo insuperable para la producción agropecuaria. No necesitamos mucho esforzarnos para demostrar que, allí donde el agricultor tiene acceso a la tierra y, sobre todo, en donde es propietario de la suficiente superficie para emplear su actividad y obtener la debida remuneración por su esfuerzo, no va a trabajar para otro como no obtenga mayor remuneración. La oferta de brazos en estos sitios es pequeña y los jornales son altos.

En las provincias vascas, Cataluña y el Levante el jornal corriente en el campo no baja de las 5 pesetas, llegando a 10 y 12 en la época de recolección. En cambio, en las provincias latifundistas la oferta de brazos es grande, y como la demanda es pequeña, no sólo por estar acaparada la tierra, sino por explotarse deficientemente, los jornales son bajos. En Andalucía y Extremadura se ganaban, antes de la República, de 2,25 a 3,50 pesetas, según los trabajos, y en épocas de recolección, de 4 a 6 pesetas. Hasta en la pobre Castilla la Vieja, en donde la propiedad está dividida, los jornales son más elevados que en Andalucía.

Pascal Carrión, Conferencia en le Ateneo de Madrid, 1933

Manifiestos al comienzo de la guerra¡Españoles! [...] La situación de España es cada vez más crítica; la anarquía reina en la

mayoría de los campos y los pueblos; [...] a punta de pistola y ametralladora se dirimen las diferencias entre los asesinos que traidoramente os asesinan, sin que los poderes públicos impongan paz y justicia. Huelgas revolucionarias de todo orden paralizan la vida de la población y arruinan o destruyen sus fuentes de riqueza [...] Los monumentos y tesoros artísticos son objeto de los más envenenados ataques de las hordas revolucionarias [...]. El ejército, la marina y el resto de institutos armados son blanco de los ataques más groseros y calumniosos, precisamente por parte de aquellos que debía velar por su prestigio [...]

Alocución del general Francisco Franco a los españoles,Tetuán, 17 de julio de 1936.

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[...] Los generales, jefes y oficiales que se han alzado en armas lo han hecho contra el Estado español [...] No los disculpará la historia ni sus conciudadanos, víctimas de la guerra civil [...], han vuelto contra ella [la patria] y sus poderes legítimos las armas que les habían sido confiadas. ¿Por qué lo han hecho? Simplemente, se trata se trata de sustituir la voluntad general del pueblo entero por la de una clase social deseosa de perpetuar sus privilegios. Ni amor a España ni inquietud por el cuerpo de la patria ni temores por su desmembración ni zozobra por el desarrollo de su economía [...] sino el deseo de volver, por la fuerza de la violencia, al régimen caído.

Discurso de Diego Martínez Barrio, presidente de las Cortes.1 de agosto de 1936.

El bando nacionalEl carácter netamente nacional del movimiento salvador iniciado por el Ejército y

secundado, entusiásticamente, por el pueblo, exige un apartamiento absoluto de todo partidismo político, pues todos los españoles de buena voluntad, cualesquiera que sean sus peculariedades ideológicas, están fervorosamente unidos al Ejército, símbolo efectivo de la unidad nacional [...]

1º. Quedan prohibidas, mientras duren las actuales circunstancias, toda las actuaciones políticas y las sindicales obreras y patronales de carácter político; aunque se autoricen las agremiaciones profesionales sometidas, exclusivamente, a la autoridad de esta Junta de Defensa Nacional y sus delegados.

Decreto de 18 de septiembre de 1936

El bando republicanoDespués del 19 de julio de 1936, la burguesía declaradamente fascista desertó de sus

posiciones. La mayoría había huido al extranjero; una minoría había desaparecido. Las empresas industriales afectadas no podían quedarse si dirección y los trabajadores decidieron intervenirlas y crearon comités obreros de control. El Consejo de la Generalitat tuvo que sancionar y procuró encarrilar lo que espontáneamente realizaban los obreros de las empresas.

Parte expositiva del Decreto de colectivizaciones y control obrerode la Generalitat de Cataluña (1936)

En Barcelona mataban por término medio a unos cincuenta hombres cada noche en acciones de castigo [...] Pero quizá los números no sean lo más importante en esos asuntos. Lo principal es cómo se ven esos asesinatos [...] Nunca me encontré con nadie que manifestara, ni siquiera en privado, ni repulsión ni disgusto ni simple desaprobación por la sangre que se estaba derramando sin motivo [...] Cuando se sabe que se puede matar sin riesgo de castigo o culpa, se mata, o por lo menos se rodea a los asesinos con sonrisas de aprobación. Si por un acaso se siente inicialmente un cierto disgusto, se oculta y pronto se sofoca por temor a parecer falto de virilidad.

Simone Weil

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UNIDAD XII: LA ONU Y LA ÉPOCA DE LOS BLOQUES

Telón de AceroUna sombra está surgiendo en el escenario tan recientemente iluminado por las

victorias de los aliados [...] Desde Stettin en el mar Báltico hasta Trieste en le Adriático un telón de acero ha caído sobre el continente europeo. Detrás de este telón están todas las capitales de los antiguos estados de Europa Central y Oriental: Varsovia, Berlín, Praga, Viena, Budapest, Belgrado, Bucarest y Sofía. Cada una de estas famosas ciudades y sus poblaciones se encuentran en la esfera soviética y están sometidas, de una u otra forma, no sólo a la influencia soviética son de una forma creciente al control de Moscú.

En estos Estados de la Europa Oriental los partidos comunistas, que eran muy pequeños, han llegado a asumir posiciones de preeminencia y de control del poder muy por encima de su importancia numérica y en todas partes intentan obtener un control totalitario del gobierno.

W. Churchill, Discurso pronunciado el 5 de marzo d 1945

Visión de EE.UU.En esta parte de la historia del mundo cada nación debe escoger entre dos sistemas

diferentes de vida; pero esta elección con demasiada frecuencia, no es libre.Uno de estos dos sistemas de vida se apoya en la voluntad de la mayoría, y se

caracteriza por la existencia de instituciones libres, gobiernos representativos, elecciones libres, garantías para las libertades individuales, libertad de expresión y de religión, libertad frente a la opresión política.

El otro sistema se apoya en la voluntad de una minoría, impuesta por la fuerza a la mayoría. Se apoya sobre el terror y la opresión, sobre el control de la radio y la prensa, sobre elecciones prefabricadas y sobre la supresión de las libertades personales.

Yo creo que la política de los Estados Unidos debe consistir en sostener a los pueblos libres que resisten a los intentos de dominio efectuados por minorías armadas o mediante opresiones exteriores.

H. Truman, Discurso ante el Congreso americano,12 de marzo de 1947.

Hay mucha gente en el mundo que realmente no comprende, o dice que no comprende, cuál es el gran problema que separa al mundo libre del mundo comunista. Que esas personas vengan a Berlín. Hay algunas que dicen que el comunismo es la ola del futuro. Que esas personas vengan también a Berlín. Y hay aún otras que aseguran que tanto en Europa como en otras partes, podemos trabajar con los comunistas. Que esas personas hagan un viaje a Berlín. Y asimismo queda unas pocas que dicen que el comunismo es en verdad un mal sistema, pero que, aún así, nos permite el progreso económico. “Lasst sie nach Berlin komen”.

La libertad tiene muchas dificultades y la democracia no es perfecta, pero nunca hemos tenido que levantar un muro para impedir que nuestros ciudadanos huyan de nosotros [...] Aunque el muro es la demostración más vívida de los fracasos del comunismo, cosa que ya todo el mundo conoce de sobra, a nosotros no nos satisface lo más mínimo, porque es una ofensa, no solamente contra la historia, sino también contra la humanidad separando familias, dividiendo a maridos y esposas, hermanos y hermanas, y separando a la gente que desea convivir unida [...] La libertad es indivisible, y cuando un hombre es esclavizado, los demás hombres no pueden considerarse libres [...] Todos los hombres libres, donde quiera que vivan,

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son ciudadanos de Berlín y, por tanto, como hombre libre me enorgullezco profundamente de hacer esta declaración : “Ich bin ein Berliner”(“yo soy un berlinés”)

Declaración del presidente Kennedy en la Rudolph Wilde Platz de BerlínDurante su visita a Europa a principios del verano de 1963.

Visión soviéticaLas potencias que actúan en el teatro mundial se han agrupado en dos capos

distintos: el campo imperialista y antidemocrático de un lado, el antiimperialismo y democrático de otro.

Los Estado Unidos son la fuerza dirigente en el campo imperialista. Su fin consiste en el fortalecimiento del imperialismo, la preparación de una nueva guerra imperialista, la lucha contra el socialismo y la democracia, así como el apoyo a todos los regímenes reaccionarios, antidemocráticos y profascistas.

El otro campo está integrado por las fuerzas antiimperialistas y democráticas. Su fuerza reside en la URSS y las nuevas democracias. Se apoya en el movimiento obrero y en los movimientos democráticos de todos los países, en los partidos comunistas hermanos, en los luchadores de los movimientos de liberación de los países coloniales y dependientes, así como en la ayuda de las fuerzas democráticas y progresistas de todos los países.

Zhdánov, Discurso en la sesión inaugural de la Kominform,5 de octubre de 1947

Objetivos de la ONUArt. 1º. Los propósitos de las Naciones Unidas son:1. Mantener la paz de y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas

eficaces para prevenir y eliminar las amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz, y lograr por medios pacíficos y de conformidad con los principios de la justicia y del Derecho internacional el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a un quebrantamiento de la paz.

2. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad, basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otras medidas adecuadas para fortalecer la paz universal.

Carta de las Naciones Unidas, San Francisco, 26 de junio de 1945.

Plan MarshallBajo el reino destructor y arbitrario de los nazis, casi todas las empresas han sido

afectadas por la máquina de guerra alemana. Los tradicionales lazos comerciales, los bancos, las compañías de seguro y marítimas han desaparecido por falta de capitales, absorbidos como consecuencias de las nacionalizaciones o por simple desaparición. En gran número de países se ha roto la confianza en la moneda nacional. La destrucción de las estructuras comerciales en Europa durante la guerra ha sido total [...]

Además de los efectos desmoralizadores sobre el mundo en general y de los peligros de desórdenes resultantes de las desesperanzas de los pueblos en cuestión, las consecuencias sobre la economía americana están claras para todos. Es lógico que los Estados Unidos hagan todo lo que les sea posible para devolverle al mundo la salud económica normal, sin la cual no

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puede haber ni estabilidad política ni paz asegurada. Nuestra política no está dirigida contra ningún país ni doctrina, sino contra el hambre, la pobreza, la desesperación y el caos.

George Marshall, Discurso en la Universidad de Harvard, 5 de junio de 1947

La mentalidad japonesaLo que choca sobre todo al observador llegado de América o de Europa cuando se

encuentra frente a la sociedad nipona es, sin duda alguna, el estado de espíritu fundamentalmente distinto [...]

El japonés pertenece al grupo y, particularmente, pertenece a la empresa en la que trabaja. Para él eso no es un inconveniente. En todo caso, no es consciente de esa unión profunda que a nuestros ojos parece una exigencia demasiado grande. Encuentra en ello, incluso, una evidente satisfacción que se debe, en parte, quizá, a la seguridad efectiva que comporta, pero también, sin duda, al orgullo legítimo de pertenecer a una entidad económica cuya acción se inscribe en un plan más amplio, que no es otro que el desarrollo de toda la nación nipona.

Leon F. Wegnez, El milagro japonés

XX Congreso del PCUS¡Camaradas! El culto a la personalidad ha conducido a la violación de las reglas de la

democracia interna en el partido y a todo tipo de desviaciones camuflando la realidad.La repugnancia de Stalin a tener en cuenta la realidad [...] se advierte en la forma

como dirigió la agricultura. Todos los que se han interesados por los asuntos nacionales no han dejado de señalar la situación difícil en que se encontraba nuestra agricultura; en cambio, Stalin no lo tenía en cuenta [...] ¿Por qué? Pues porque Stalin nunca estableció contacto con los trabajadores de los Koljozes [...] Él conocía la situación a través de los filmes, pero eran filmes que embellecían la realidad.

Vladimir Ilich Lenin veía las cosas de otra manera. Él siempre estaba junto al pueblo. Él tenía la costumbre de recibir a las delegaciones de los agricultores, visitar las aldeas y mantener contactos con los campesinos.

N. Khruschev, Informe en el XX Congreso del PCUS, 1956.

La casta dirigente comunistaEl programa del partido comunista de la URSS prometía que antes de 1980 habría sido

edificada en lo esencial una sociedad comunista. Desde 1936, la sociedad soviética es definida como una sociedad “sin antagonismos”. Pero en 1981 no puede decirse que los antagonismos y las clases hayan desaparecido: la sociedad soviética sigue siendo antagónica.

Lenin y Stalin crearon una “nueva clase”, basada en la organización de revolucionarios profesionales. Luego esta organización se adueñó del poder, se vio surgir a la Nomenclatura de Stalin y ésta se convirtió en la case dominante de la URSS.

La Nomenclatura es un a clase de explotadores y privilegiados. El poder le ha permitido acceder a la riqueza, y no es la riqueza lo que le ha permitido acceder al poder. Su política consiste en afirmar su poder dictatorial en el plano interno y extenderlo al mudo entero.

Michel Voslensky, La Nomenklatura. Los privilegiados en la URSS.

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La guerrilla de VietnamLa guerrilla es la guerra de las masas populares de un país atrasado contra el ejército

de agresión bien armado y equipado. Cuando el enemigo es fuerte se le esquiva, cuando es débil se le ataca; a su armamento moderno se le opone un heroísmo sin límite[...] No existe una frontera fija entre los dos bando combatientes, el frente de combate está en cualquier lugar donde se encuentre el adversario [...] En la guerra de liberación del Vietnam la guerrilla se extiende por todas las regiones ocupadas temporalmente por el enemigo. Cada habitante es un soldado, cada aldea una fortaleza, cada célula del Partido un Estado Mayor.

Todo el pueblo participa en la lucha armada, combatiendo, según los principios de la guerrilla, en pequeños grupos, pero siguiendo siempre las mismas directrices: la del Comité Central del Partido y del Gobierno.

General Giap, Guerra del pueblo, ejército del pueblo, 1966.

Posición de la ONU frente al colonialismo1. La sujeción de los pueblos a una subyugación, a una explotación ya una dominación

extranjera constituye una negativa de los derechos fundamentales del hombre: es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y la colaboración mundiales

2. Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación: en virtud de ese derecho determinan libremente su estado político.

3. La falta de preparación de los dominios político, económico y social, o en el de la enseñanza, no debe jamás tomarse como pretexto para retrasar la independencia.

4. Se pondrá fin a toda acción armada y toda mediada de represión, de cualquier clase que sean, dirigidas contra los pueblos dependientes.

5. Serán tomadas medidas inmediatas en los territorios bajo tutela, los territorios no autónomos y todos los otros territorios que todavía no han accedido al a independencia, para transferir todos los poderes a los pueblos de esos territorios.

Resolución 1514 de las Naciones Unidas, 14 de diciembre de 1960

Gandhi y la no violenciaLa guerra puede darnos otro gobierno en sustitución del gobierno británico, pero no el

autogobierno de las masas. La peregrinación hacia el autogobierno es un camino duro y escarpado. Requiere [...] educación de las masas. Significa un despertar de la conciencia nacional entre las masas [...] Una sangrienta revolución no conseguirá nunca el objetivo [...]

Mi resistencia a la guerra no me lleva a denigrar a los que desean tomar parte de ella [...] Pero creo que la no-violencia es infinitamente superior a la violencia y que el perdón es mucho más viril que el castigo [...]

Yo me opongo a la violencia porque, cuando parece producir el bien, ese bien es sólo temporal; el mal que produce es, en cambio, permanente [...] La historia nos enseña que quienes, sin duda con nobles motivos, han desposeído a los codiciosos utilizando contra ellos la fuerza bruta, se han convertido a su vez n presa de la enfermedad de los vencidos.

M. K. Ghandi, Joven India, 1919-1922.

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Conferencia de BandungB) 2. La Conferencia Afroasiática ha tomado nota del hecho de que al subsistir el

colonialismo en muchas regiones de África y Asia, en cualquier forma que se presente, no sólo impide la colaboración cultural sino que suprime también las culturas nacionales de los pueblos.

C) 1. La Conferencia ha declarado su pleno apoyo al principio de autodeterminación de los pueblos y las naciones como está establecido en la Carta de las Naciones Unidas y ha tomado nota de las resoluciones de las Naciones Unidas sobre el derecho de los pueblos y las naciones a la autodeterminación, que es la condición necesaria para el pleno disfrute de todos los derechos humanos fundamentales.

G) Principios para la colaboración entre los pueblos:3.Reconocimiento de la igualdad de todas las razas y pueblos [...]4. No intervención y no injerencia en los asuntos internos de otros países.5.Abstención de recurrir a acuerdos de defensa mutua destinados a servir los intereses

particulares de las grandes potencias sean cuales sean. Abstención del ejercicio de presiones por cualquier país sobre otro país.

Fragmentos de la Conferencia de Bandung

Nacionalismo africanoSi bien la independencia del Congo es celebrada hoy con el acuerdo de Bélgica,

ningún congolés digno de ese nombre podrá olvidar nunca que con la lucha como ganamos la independencia [...]

Conocimos el trabajo desolador que se nos exigía a cambio de salarios que nos permitían satisfacer nuestra hambre, vestirnos o alojarnos decentemente, ni criar a nuestros hijos.

[...] Conocimos la expropiación de nuestra tierra en razón de supuestos textos legales que en realidad sólo reconocían el derecho del más fuerte.

Conocimos que la ley no era nunca la misma, se tratase de un blanco o de un negro; que era benévola con uno, cruel e inhumana con el otro.

Conocimos el atroz sufrimiento de aquellos que fueron encarcelados por sus opiniones políticas o sus creencias religiosas.

Conocimos que en las ciudades habían magníficas casas para los blancos y bohíos destartalados para los negros, que los negros no eran admitidos en los cines o restaurantes, que no podían entrar en los negocios llamados “europeos”, que, cuando un negro viajaba, era en la bodega más baja del barco, a los pies del blanco acomodado en su cabina de lujo.

Patricio Lulumba, Discurso con motivo de la independencia del Congo belga,13 de junio de 1960.

Estado de bienestarAl hablar de democracia, no nos referimos a una democracia que mantenga el derecho

al voto pero olvide el derecho a trabajar y a vivir. Al hablar de libertad, no nos referimos a un individualismo áspero que excluya la organización social y la planificación económica. Al hablar de libertad, nonos referimos a una igualdad política que quede anulada por los privilegios económicos y sociales.

The Times, 1 de julio de 1940.

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Declaración SchumannEuropa no será de repente ni en una construcción de conjunto. Se hará mediante

realizaciones concretas, creando primero solidaridad de hecho. [...] El gobierno francés propone colocar el conjunto de la producción franco-alemana de carbón y acero bajo otra autoridad común en una organización abierta a la participación del resto de los países de Europa.

La puesta en común de los producciones de carbón y acero asegurará inmediatamente el establecimiento de bases comunes de desarrollo económico, primera etapa de la federación europea, y cambiará el destino de estas regiones tanto tiempo consagradas a la fabricación de armas de guerras de las cuales han sido las más constantes víctimas.

Decaración de Robert Schumann, 9 de mayo de 1950.

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UNIDAD XIV: ESPAÑA, DEL FRANQUISMO A LA DEMOCRACIA

La posguerraComo siempre, Franco se ha mostrado respetuoso con el último rey, por el que

siempre sintió simpatía, aunque no haya hecho nada para que volviese a reinar después de que se ganó la Guerra de Liberación, pues podía haberlo hecho con una constitución basada en los postulados del régimen sin que nadie se hubiese opuesto. En Franco influyeron entonces su ministro y cuñado Ramón Serrano Súñer, la Falange y sobre todo los consejos que, a través de Serrano, recibía Hitler, Mussolini y su yerno Ciano, quienes opinaban que los monarcas son siempre refractarios a los dictadores y que hacen lo posible para su fracaso.

Franco Salgado-Araújo, Conversaciones privadas con Franco, 1978.

Patatas, aceite y garbanzos crudos:Hoy, sábado día 2 de noviembre, se pondrán de venta al público los siguientes

artículos y a los precios que se indican:Patatas, a razón de un kilo por ración, contra entrega del cupón número nueve de

patatas, al precio de 0,75 ptas. el kilo.Garbanzos crudos, a razón de 2,50 kilos por ración, contra entrega del cupón número

cuatro de legumbres, al precio de 2,50 ptas. el kilo.Aceite, a razón de un cuarto de litro por ración, contra entrega del cupón número ocho

de aceite, al precio de 3,75 ptas. el litro.La Vanguardia, 2 de noviembre de 1940.

Camaradas: No es hora de discursos. Pero sí de que la falange dicte en estos momentos su sentencia condenatoria: ¡Rusia es culpable de nuestra guerra civil!, ¡culpable de la muerte de José Antonio, nuestro fundador!, ¡culpable de la muerte de tantos soldados caídos en aquella guerra por la opresión del comunismo ruso!. El exterminio de Rusia es exigencia de la Historia y del porvenir de Europa.

Arenga a la División Azul, 25 de junio de 1941.

Supresión de las libertadesArt.1ª. Constituye figura de delito, castigado conforme a las disposiciones de la

presente ley, el pertenecer a la masonería, al comunismo y demás sociedades clandestinas a que se refieren los artículos siguientes.

El gobierno podrá añadir a dichas organizaciones las ramas o núcleos auxiliares que juzgue necesario y aplicarles entonces las mismas disposiciones de esta ley debidamente adaptadas.

Art.7. Quienes en tiempo anterior a la publicación de esta ley hayan pertenecido a la masonería o al comunismo, en los términos definidos por el artículo 4º, vienen obligados a formular ante el gobierno una declaración de retractación en el plazo de dos meses.

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Se considerará circunstancia atenuante el suministrar información o datos interesantes sobre actividades de la secta, sobre los que iniciaron o fueron jefes o compañeros en ella del declarante y , en general, sobre otros extremos que puedan servir con eficacia al propósito de la presente ley.

Ley de represión de la masonería y el comunismo. 1 de marzo de 1940.

He aquí algunas escenas de películas censuradas."Un día en Nueva York". Norteamericana, 1952.Rollo 3º. El beso en el museo que quede en intento.Rollo 10º. Algunos planos de baile de las dos chicas, una de las cuales enseña excesivamente el muslo.

"La túnica sagrada". Norteamericana, 1954.Rollo 4º. Sustituir la frase: "El discípulo que se sentaba a su izquierda", por "El discípulo que se sentaba a su mesa"Rollos 12º y 13º. Aligerar notablemente el beso entre Marcelo y Diana en las catacumbas.

"Muerte de un ciclista". Española, 1955.Rollos 6º y 7º. No deben aparecer los guardias de la fuerza pública en la protesta estudiantil.

Aspectos jurídicos de la censura cinematográfica en España, Universidad Complutense de Madrid, 1981.

Ley de SucesiónEspaña, como unidad política, es un Estado católico, social y representativo que, de

acuerdo con su tradición, se declara constituido en reino.(...) el jefe del Estado podrá proponer a las Cortes la persona que estime deba ser

llamada en su día a sucederle, a título de rey o de regente (...) y podrá, asimismo, someter a la aprobación de aquéllas la revocación de la que hubiere propuesto, aunque ya hubiese sido aceptada por las Cortes.

Ley de Sucesión a la Jefatura del Estado.

Acuerdos con Estados UnidosFrente al peligro que amenaza al mundo occidental, los gobiernos de los EEUU y de

España, deseosos de contribuir al mantenimiento de la paz y de la seguridad internacional con medidas de previsión que aumenten su capacidad (...) han convenido lo siguiente:

(...) las eventualidades con que ambos países pudieran verse enfrentados aconsejan que sus relaciones se desenvuelvan sobre la base de una amistad estable, en apoyo de la política que refuerza la defensa de Occidente, política que comprenderá, por parte de los EEUU, la concesión de asistencia a España en forma de suministro de material de guerra (...), y por parte de España, la autorización para desarrollar, mantener y utilizar para fines militares aquellas zonas e instalaciones que se convengan como necesarias para las autoridades de ambos gobiernos .

Acuerdos con los EEUU, 1953.

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La democraciaEl rey Juan Carlos prometió ayer, en su discurso ante el Congreso norteamericano, que

la monarquía hará que "bajo los principios de la democracia se mantengan en España la paz social y la estabilidad política", y que la Corona sería "una institución abierta en la que todos los ciudadanos tengan un sitio para su participación política", y aseguraría "el acceso al poder de las distintas alternativas de Gobierno", según los deseos del pueblo libremente expresados.

Los congresistas norteamericanos aplaudieron con intensidad estos pasajes en los que el rey expresó su apoyo al proceso democratizador español. La importancia política que se atribuía en los medios americanos a este discurso tanto para el futuro de los dos países como para el grado de apoyo que se podía prestar desde los EEUU a la nueva etapa política española, ha quedado ampliamente constatada en las palabras del rey don Juan Carlos, que ha presentado la imagen de una España nueva dispuesta a integrarse, a través de un proceso democrático, en la comunidad internacional.

El País, 3 de junio de 1976.

La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de:

- Garantizar la convivencia democrática dentro de la Constitución y de las leyes conforme a un orden económico y social justo.

- Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular

- Proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones.

- Promover el progreso de la cultura y del la economía para asegurarse a todos una digna calidad de vida.

- Establecer una sociedad democrática avanzada, y colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacíficas y de la eficaz cooperación entre todos los pueblos de la Tierra.

En consecuencia, las Cortes aprueban y el pueblo español ratifica la siguiente Constitución:

Artículo. 1. 1.-España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna

como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.

2.- La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

3.- La forma política del Estado español es la de Monarquía parlamentaria.Artículo. 2.La constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria

común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades que la integran y la solidaridad entre todas ellas (...).

Artículo. 14.Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna

por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra circunstancia personal o social.[...]

Artículo. 16.

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Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.

Constitución española, 1978.

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UNIDAD XIII: LAS ÚLTIMAS DÉCADAS Y EL MUNDO ACTUAL.

Llamada a la guerra santaEl islam no deja a sus dirigentes y sus generales entregarse a los placeres o tener un

momento de asueto. Así las vidas y los bienes del pueblo pueden ser protegidos, y destruidas las bases de la injusticia en el mundo (...). La guerra santa islámica es una lucha contra la idolatría, la desviación sexual, el expolio, la represión y la crueldad.

A veces se afirma que el héroe es la esencia de la historia, pero quienes lo afirman se equivocan. La esencia de la historia es el mártir. Él es el espíritu motor de la historia. Descubrid, por tanto, vuestros pechos ante el ejército (iraní), porque el sah empleará al ejército contra vosotros y el ejército le obedecerá (...). ¿Cómo pueden los soldados negarse a obedecer las órdenes si están sometidos a la disciplina militar? Sin embargo, un día se liberarán de la disciplina del diablo y elegirán la disciplina de Dios (...). Descubrid vuestros pechos (ante los soldados). Vuestra sangre y el amor que les demostréis al morir los convencerán. La sangre de cada mártir es una campana que despertará a mil de entre los vivos.

Ayatolá Jomeini, 1978.

Influencia de la cultura americanaSi el comunismo ha mostrado su fracaso real, el capitalismo que se reinstaló con

Reagan ha enseñado de sobra sus propósitos. América regresa ahora, en los noventa, ante un mercado planetario con una capacidad de influencia que recuerda - aunque doblada de eficacia- la fantasía de los años cincuenta. América se desacreditó con la crisis de los años 50. América se desacreditó con la crisis económica y vietnamita de los 60, pero veinte años después vuelve con una determinación mayor. Ahora no se trata sólo de cine. la música, los vaqueros o la séptima flota, sino de una presencia cada vez más obsesiva en los modelos de información y decisión. Con una consecuencia cultural de primer grado: la extensión del concepto americano de vida conlleva la perturbación de más de media humanidad y el empobrecimiento cultural de casi cualquier mundo.

Vicente Verdú, El planeta americano.

La perestroikaPerstroika significa la superación de un periodo de estancamiento, la supresión del

mecanismo de frenado, la creación de un sistema fiable y eficaz para acelerar el proceso económico y social y para conferirle un mayor dinamismo.

Perstroika significa la iniciativa de las masas. Equivale a un desarrollo global de la democracia y del autogobierno socialista, al fomento de la iniciativa y de las actitudes creativas, a un mejor orden y disciplina, a más glasnot (transparencia), más críticas y más autocríticas en todas las esferas de nuestra sociedad. Representa el más profundo respeto hacia el individuo y hacia la dignidad personal.

Mijail Gorbachov, Perestroika. Mi mensaje a Rusia y al mundo entero.

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La superpotencia estadounidenseQue EEUU sea la única superpotencia que queda en el mundo de la posguerra fría, ya

nadie lo pone en duda. Pero aunque último mandamás, EEUU manda menos que antes, incluso que antes de la guerra fría. Y cuando manda lo hace a ráfagas o, como también se dice, de forma intermitente. Ello crea desconcierto entre sus socios, aliados y enemigos. (...)

Pese a que algunas tendencias aislacionistas siguen presentes en la sociedad y en la política norteamericana, EEUU está de vuelta. La ilusión de un presidente Clinton en sus primeros años en la Casa Blanca hacía pasar a un segundo plano la política exterior, ha dejado paso a una presidencia activa, especialmente a partir de 1995, en que tomó cartas en la guerra de Bosnia. (...)

¿Potencia indispensable? Pues, efectivamente, así lo parece. Durante muchos años, al menos. Por ahora es la mayor potencia militar y económica.

Andrés Ortega, Potencia intermitente, potencia indispensable.

La globalizaciónVivimos en un mundo unido no porque tengamos un enemigo en común, sino porque

compartimos un objetivo: el crecimiento y el empleo. El comercio y la inversión están creciendo a un ritmo más rápido que los ingresos. Cientos de miles de millones de dólares atraviesan las fronteras nacionales día tras día a la velocidad de la luz. Las naciones en desarrollo, con una población que asciende a 3000 millones de personas, están entrando en la era moderna.

Este es el mundo al que nos enfrentamos. No se trata de economías en ruinas que hay que reconstruir, sino de una economía mundial en crecimiento, un mundo donde las instituciones económicas y la prosperidad serán los garantes de la paz igual que en otra época lo fueron las instituciones de la defensa y el equilibrio del poder militar. La cuestión ahora es saber cuál será el siguiente paso.

Lloyd Bentsen, El desafío del siglo XXI, Anuario El Mundo, 1995.

La unificación alemana

La República Federal Alemana, la República Democrática Alemana, los Estados unidos de América, la República Francesa, el Reino Unido de G. Bretaña e Irlanda del Norte y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, convencidas de que la unión de Alemania en un Estado con fronteras definitivas representa una contribución importante a la paz y la estabilidad de Europa (...), reconocen que, con la unificación de Alemania como un estado democrático y pacífico, los derechos y responsabilidades de las cuatro fuerzas de Berlín pierden su función (...), y están convencidos de lo siguiente:

Art. 1.1. Alemania unida comprenderá el territorio de la República Federal de Alemania, de la Rep. Democrática Alemana y del conjunto de Berlín. Sus fronteras exteriores serán las fronteras de la RFA y de la RDA y serán definitivas a partir de la fecha de la entrada en vigor de l presente tratado. La confirmación del carácter definitivo de las fronteras de Alemania unida constituye un elemento esencial para la paz de Europa.

Art. 1.2. Alemania unidad y la República de Polonia confirmarán la frontera existente entre ellas por un tratado obligatorio en virtud del derecho internacional.

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Art. 1.3. Alemania unida no hace ninguna reivindicación territorial de otros estados ni lo formulará en el futuro.

Extracto del Tratado firmado por la RFA, la RDA, EEUU, Francia, Reino Unido y la URSS, el 12 de septiembre de 1990.

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