‌أ

تكتيؾ العمميات العسكرية في ضكء السنة النبكية

)دراسة مكضكعية(The tactic of military operations

In light of the Sunnah

(Objective study)

إعدىادي البىاحث

أبك عجينة سعيد زياد محمدنسيـ

إشرىاؼي

األيستاذي الديكتيكر رعى اد أبك شى م ب حى ال طى

ـى مى الحيصكؿ لميتىطمبات استكمىالن البحثي ىىذا قيد ة عى الشريؼ كعمكمو الحديث المىاجستير في دىرىجىامعىة أصكؿ الديف في بكيمية بغىزة اإلسالمية الجى

ىػ1437شعباف/ - ـ2016مايك/

غػػػػػػػػػػػػػػػػزة–اإلسالميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةالجػامعػػػػػػػػػػػػػػػػة الدراسػػػات العميػػػاشػػػ كف البحػػػث العممػػػي ك

كمػيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكؿ الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػديف الحػػديث الشػػريؼ كعمكمػػوماجسػػتير فػػي

The Islamic University–Gaza Research and Postgraduate Affairs Faculty of Religion basics

Master of the Hadith and its sciences

أ‌

إقػػػػػػػرار

أنا المكقع أدناه مقدـ الرسالة التي تحمؿ العنكاف:

تكتيؾ العمميات العسكرية في ضكء السنة النبكية )دراسة مكضكعية(

The tactic of military operations

In light of the Sunnah

(Objective study)

أقر بأف ما اشتممت عميو ىذه الرسالة إنما ىك نتاج جيدم الخاص، باستثناء ما تمت اإلشارة إليو حيثما

لنيؿ درجة أك لقب عممي أك بحثي اآلخريف كرد، كأف ىذه الرسالة ككؿ أك أم جزء منيا لـ يقدـ مف قبؿ

لدل أم مؤسسة تعميمية أك بحثية أخرل.

Declaration

I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the University’s policy on

this.

The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own

work, and has not been submitted by others elsewhere for any other degree or

qualification.

:‌Student's nameنسيـ زياد محمدسعيد أبك عجينة اسـ الطالب:

:Signature التكقيع:

:Date ـ18/5/2016 التاريخ:

ب‌

قاؿ تعالى:

ـذين يعؾؿون يعؾؿون ؾل هل يستوي ا ـذين وا

[.9الزمر:]

سيكؿى المو بسنده عف عمر بف الخطاب قاؿ: (1)أخرج البخارم في صحيحو سىمعتي رى : ا نىكىل، فىمىف كىانىت ىجرىتيوي إلىى دينيىا )يىقيكؿي ن مىا لكيؿ امرئو مى اؿي بالني ات، كىا ييصيبييىا، إن مىا األىعمى

رى إلىيو ا ىىاجى (.أىك إلىى امرىأىةو يىنكحييىا، فىيجرىتيوي إلىى مى

(1)‌[.1:‌رل‌اذذث‌1/6]اثخاري:‌صذخ‌اثخاري،‌تذء‌اىد،‌وف‌وا‌تذء‌اىد‌إ‌رسىي‌هللا،‌‌

ج‌

الدراسةممخص الحمد رب العالميف، كالصالة كالسالـ عمى سيد األنبياء كالمرسميف، كعمى آلو كأصحابو

أجمعيف، كبعد ..، لما ليذا ء السنة النبكيةتكتيؾ العمميات العسكرية في ضك يتناكؿ ىذا البحث مكضكع ف

. المكضكع مف أىمية معاصرة، كاحتياج لتبياف تأصيمو الشرعي مف سنة النبي، فالمقدمة اشتممت عمى مقدمة، فصؿ تمييدم، ثالثة فصكؿ كخاتمةكقد تألؼ ىذا البحث مف

السابقة، أىمية البحث كبكاعث اختياره، كأىدافو، كمنيج الباحث كطبيعة عمؿ الباحث، كالدراسات باإلضافة إلى خطة البحث.

أما الفصكؿ فكانت كالتالي: .الفصؿ التمييدم: تعريفاتي الدراسة، كتحميؿي غزكات النبي

العسكرم، فيو دراسة التعريفات العامة لمدراسة مثؿ: العمميات العسكرية، كالتكتيؾ لمغزكات كالمعارؾ في السنة النبكية... إلخ، ثـ التحميؿ النكعي كالكمي كاالستراتيجية العسكرية

الفصؿ األكؿ: تكتيؾ العمميات الدفاعية في السنة النبكية.فيو ذكر مبادئ العمميات الدفاعية كفؽ الفف العسكرم، كاستنباط تطبيقاتيا في السنة

حركة النبكية؛ ثـ دراسة أنكاع العمميات الدفاعية؛ كاالقتصار عمى العمميات الدفاعية الثابتة كالمت فقط؛ مع ذكر تطبيقاتيا في السنة النبكية.

الفصؿ الثاني: تكتيؾ العمميات اليجكمية في السنة النبكية.فيو ذكر مبادئ العمميات اليجكمية كفؽ الفف العسكرم؛ كاستنباط تطبيقاتيا في السنة

ب األحداث النبكية؛ ثـ دراسة أنكاع العمميات اليجكمية؛ كقد قسميا الباحث إلى عدة أنكاع، حس كالمعارؾ في السنة النبكية؛ مع ذكر تطبيقاتيا.

الفصؿ الثالث: تكتيؾ العمميات الخاصة في السنة النبكية.فيو دراسة لمعمميات الخاصة كعناصرىا كخصائصيا، ثـ العمميات االستخبارية، كعمميات

األعداء؛ كىك رىابكتصفية األعداء، كعمميات الردع كا الخداع العسكرم، كعمميات االغتياؿ العمميات الفردية الخاصة؛ مع ذكر التطبيقات الكاردة في السنة النبكية.

، ذكرت فييا أبرز النتائج التي تكصمت إلييا مف الخاتمةككذلؾ اشتمؿ البحث عمى خالؿ الدراسة، كبعض التكصيات التي أكصيت بيا، ثـ ختـ الباحث ىذا البحث بعمؿ الفيارس.

ؽ،، كاليادم إلى سكاء السبيؿكاهلل كلي التكفي كآخر دعكانا أف الحمد هلل رب العالميف

د‌

Abstraet Praise be to Allah , peace and blessings be upon the master of the prophets

and messengers , and his family and his companions, companions , after ..

the tactic of military operations in the light of the Sunnah , because of the

subject of contemporary importance , and the need to demonstrate legitimate

inherently Allenba than a year .

This research consisted of an introduction , an introductory chapter ,

three chapters and a conclusion , chapeau included the importance of research

and motivated his choice , and its objectives, and the methodology of the

researcher and the nature of the work of a researcher , and previous studies , in

addition to the research plan .

The chapters were as follows: The introductory chapter : study

definitions , and analysis invasions Allenba . The study of the general

definitions of the study , such as military operations , military tactics , military

and strategic .. etc., then the qualitative and quantitative analysis of invasions

and battles in the Sunnah . Chapter One: the tactic of defensive operations in the

Sunnah . In which he stated the principles of defensive operations in accordance

with the military art, and the development of applications in the Sunnah ; and

then study the types of defensive operations ; and limited to defensive operations

only fixed and mobile ; with the applications mentioned in the Sunnah .

Chapter II: The tactic of offensive operations in the Sunnah.

In which he stated the principles of offensive operations in accordance

with the military art; and the development of applications in the Sunnah; and

then study the types of offensive operations; researcher has been divided into

several types, depending on the events and battles in the Sunnah; together with

the applications.

Chapter III: The tactic of special operations in the Sunnah.

The study of special operations and its elements and characteristics, and

intelligence operations, military deception, and operations, and assassinations

and the liquidation of enemies, and deterrence operations and terrorist enemies;

it is the individual special operations; together with the applications contained in

the Sunnah.

And also included research on the conclusion , he stated that the most

prominent findings by the study, and some of the recommendations , which I

commanded , then seal researcher of this research work indexes.

God Crown success ,, and the Pacific to the straight path

And Praise be to Allah, the Lord of the Worlds

‌

داءػػػاإلى

محمدإلى الرسكؿ األعظـ، كالمعمـ : .األكـر ينبكع العطاء أمي كأبي الغالييف حفظيما ا تعالى.. مف أبتغي رضاىما بعد ا تعالى، ىـ إلى

كاسعكالصبر كالتغاضي.. ك كالبطكلة، كالجد كاالجتياد..كالحناف.. ىـ مف عمماني معنى الرجكلة . أعانني ا عمى برىما كحسف صحبتيما.بالراحة كاليناء. لننعـ كاكشق

ترل اليكـ ثمرة صبرىا كمصابرتيا الكريمة، كىيالحبيبة إلى زكجتي . زياد، كعبد الرحمف.: الحسف، مسممة، فمذات الكبد أبنائي إلى الكفاء.ك عنكاف العطاء .. كيميج بذكراىـ فؤادم ،م في عركقيمف حبيـ يجر إخكاني كأخكاتي، إلى رحميـ ا – إلى ركح شيخي الحبيب، األستاذ الدكتكر أبي بالؿ نزار عبد القادر رياف، كأسرتو

لى أركاح القادة الشيداء، الذيف غرسكا حب الجياد كنصرة الديف في نفكس األجياؿ،–تعالى كقادكا ، كا الجياد عمى أرض فمسطيف المباركة بعزيمة كثبات حتى قضكا في سبيؿ ا تعالى شيداء فسطركا

بدمائيـ أركع كأنصع صفحات المجد كالفداء. مىؾى طىريقنا يىطميبي فيو عممناككؿ مسمـ ،العمماءكرثة األنبياء أىؿ العمـ ك إلى .سى كتحرير ،الكاثقيف بنصر ا عنكاف التضحية كالفداء، قادةن كجندان،إلى كتائب الشييد عز الديف القساـ؛

.سبحانو والمسرل كاألسرل بإذن الثغر الشمالي )ثغر عسقالف(.العامميف المرابطيف عمى ، ان قادة كجنكدكتيبة بيت الىيا، إلى كالمرابطيف في سبيؿ ا، كىـ يعبدكف الطريؽ نحك إقامة دكلة إسالمية، ييعز فييا المجاىديف إلى

اإلسالـي كأىميو كييذؿ فييىا الشرؾي كأىىموي. قمعةن شامخةن كمنبعان لمعمـ كالعمماء.العيمماء، كالشيداء، كالمجاىديفإلى جامعتي الغراء.. جامعة .. لى شيدائنا األبرار، كجرحانا البكاسؿ، كأسرانا خمؼ قضباف الحديد .إلى فمسطيف الحبيبة، كا

ىذا العمؿ أىدم إلى كؿ ىؤلء

المكلى تعالى أف يجعمو صالحان خالصان لكجيو الكريـ، كأف ينفع بو أمة اإلسالـ كالمسمميف سا الن

و‌

الشكر كالتقدير ـئن ؿػرتم إن طذاب ـشديد انطالقان مف قكلو تعالى: ؽم و زيدك ـئن شؽرتم ؽم ن رب [7]إبراىيـ: وإذ تلذك، ح تى صارت عمى ىذا الن ىا لي حى رى س سالة، كيى الر ىذه مي بإتماـ مف عى ف ثيران، أى دان كى م حى اى دي مى ح فإنني أى اكريف.الش فى م ككفى أى ف و أى لي أى زيد، كأس في المى معي ط ني أى ن ران، كا كالن كآخ أى هي دى ح و كى لى مد الحى ؿ كي مدي فالحى م يشؽر ــػسهقاؿ: يثي ى حى عالى تى ا ر م ثاالن ألى كامت بى جى ما كى ض ع بى ل ةن يى أد تى ك ، [12]لقماف:.ومن يشؽر ؽنكخي ي تاذم كشى س إلى أي فاف ر الع ميؿ كجى دير ق الت ص كخال ر ك الش زيؿ جى ب ـي د قى تى ني أى ، فإن كر الش ؽ ف حى م ي مى عى –اهلل وي ظى ف حى -كتكر: طالب حماد أبك شعر الد تاذ س األي ةى مى ي ض فى

و تكجييات ب عمي دؽى غ ثير، كأى كى ال و م م ع كى و ت ق ف كى ني م حى نى ة، كمى سالى مى ىذه الر عى راؼ اإلش ب ؿى ض فى ذم تى ال ك و.م م و كع ت ق كى كى ره م عي فيو كفي كبارؾى رو ي خى ؿ كي اي زاهي جى فى ، اتوكجييى و كتى ح صائ نى ني ب رى مى كغى ، عةاف الن : ةضيمى فى ال ي بى ، صاح ةشى ناقى مي ال ة نى ج لى م كى ض ف، كعي ي مى فاض ال ف ي ريمى كى ال م تاذى س ألي دير ق كالت ر ك بالش ـي قد تى ما كأى كى

. -عالى تى اهللي وي ظى ف حى – كتكر: زكريا صبحي زيف الديفالد ةي ضيمى فى فظىوي اهللي تىعالى – : يكسؼ عكاد الشرافيفىضيمىةي الدكتكر . -حى ة.عى اف الن شادات ر إل اة، ك ديدى الس جييات ك الت ياىا ب ر ث ة، ليي سالى ذه الر ىى ة شى ناقى مي بكؿ قى ما ب ي م ض فى ى تى عمى كذلؾى راسات الد ة مادى لى عى ا ة، كى ز غى ب ة ي الم س اإل ة عى جام داء، ال يى الش ماء كى عيمى ـ كال م ع ة ال نارى لى مى صكؿه إ ك مى ري كالشيك

.ريؼالش ديث حى ال ـى س ق ر ك الذ ب خيص أى ، كى يفالد صكؿ أي ةى ي م كي -يام عي ال داد.الس كى فيؽ ك الت لي ب عاء الد فى م ال مى يى ـ لى ف ي المذى ف ي ريمى كى ال م دى كال ل يى نان ت ام كى رمى ك شي ـي د قى أي ما كى كى

لي ـى د قى ك أى ،ثح بى راء ال ث في إ ـى ا ساىى م حيحو م ص تى ك جيوو أى ك تى ك ةو أى صيحى نى ك ةو أى دى فائ ني ب عانى أى ف مى ؿ كي كيري ش أى ما كى كى دى ب عى تاذ س األي خي ـ: أى يي ن م صي خي أى ـ، كى ي م ض فى فكني ب حى ت أى د قى ة، كى فى م تى خ مي قاتو ك في أى و ت بى تى ك مى كابى ب لي أى حى تى فى ك تابان أى ك ة، جانى بك دي أى ييد الش ةي بى تى ك مى و تي بى تى ك مى كى مف ح الر دن ب عى ةى جانى بك دي ي أى م عى ، كى عي ر الش ـ م ع ال ةى نارى مى و ت بى تى ك مى كى ،قاطم ا تاذي س األي دك، كى ب عى راىيـ ب إ تاذي س األي كيش، كى ر دى ب عى ص مي تاذي س األي اف، كى ي طيؼ رى الم دى ب عى تكري ك باب: الد ح األى ةى كى خ أل اكى ة. عيك ال د جى م أى

لى أيختي الغىاليىة فىاطمة عى (دمى ح أى ـ أي )بك ناجي ة أى يى ناد ة، تاذى س األي تي خ األي لى إ صكؿه ك مى ري ك الش كى د ب ، كا .فمى ح الر

س‌

المحتكيات

أ .............................................................................................. إقػػػػػػػرار

ج .....................................................................................الدراسة ممخص

ق ........................................................................................... اإلىػػػداء

ك ..................................................................................... كالتقدير الشكر

ز .......................................................................................... المحتكيات

1 ............................................................................................ المقدمة

....................... 11النبي غزكات كتحميؿ الدراسة تعريفات: التمييدم الفصؿ

11 ................................ :مطالب كفيو العامة، الدراسة بمصطمحات التعريؼي : األكؿ المبحث

13 .............................................. .كاصطالحان لغةن العسكرية تعريؼي : األكؿ المطمبي

11 ............................................................... :اصطالحان " العسكرية" تعريؼ: ثانيان

13 ............................................... .كاصطالحان لغةن التكتيؾ تعريؼي : الثاني المطمبي

16 ................................ .كاصطالحان لغة العسكرية، االستراتيجية تعريؼ: الثالث المطمب

21 .................................... .كاصطالحان لغة العسكرية، العمميات تعريؼ: الرابع المطمب

42 ...................... .النبكية السنة في كالمعارؾ لمغزكات كالكمػي النكعي التحميؿ: الثاني المبحث

25 ................................ :النبكية لمغزكات الزمني كالتكزيع الكمي التحميؿ: األكؿ المطمب

29 ............................................... :النبكية لمغزكات الزمني التكزيع: الثاني المطمب

30 .............................................. .النبكية لمغزكات النكعي التحميؿ: الثالث المطمب

39 ...................................... النبكية السنة في الدفاعية العمميات تكتيؾ: األكؿ الفصؿ

24 ............................... .كأقساميا الدفاعية المنطقة كغايات الدفاع، تعريؼ: األكؿ المبحث

40 .................................... .كاصطالحان لغة الدفاعية، العمميات تعريؼ: األكؿ المطمب

41 ................. .كأقساميا الدفاعية المنطقة كتعريؼ الدفاعية، العمميات غايات: الثاني المطمب

24 ........................... .النبكية السنة في كتطبيقاتو الدفاعية، العمميات مبادئ: الثاني المبحث

ح‌

42 .......................................... .األرض مف الصحيحة االستفادة مبدأ: األكؿ المطمب

50 .................................................. .المدافعة لمقكات التأميف مبدأ: الثاني المطمب

69 ............................................ .المدافعيف بيف المتبادؿ الدعـ مبدأ: الثالث المطمب

74 ................................................. :الجيات كافة مف الدفاع مبدأ: الرابع المطمب

76 ...................................................... :العمؽ في الدفاع مبدأ: الخامس المطمب

81 ......................................................... .المركنة قابمية مبدأ: السادس المطمب

88 .................................... .اليجكمية العمميات مف القصكل االستفادة: السابع المطمب

94 ................................................................ :االنتشار مبدأ: الثامف المطمب

99 ............................................. .المتكفر الكقت مف االستفادة مبدأ: التاسع المطمب

101 ..................................... .الدفاعية الخطط كتنسيؽ تحضير مبدأ: العاشر المطمب

146 ......................................................... الدفاعية العمميات أنكاع: الثاني المبحث

108 ...................................... (:التأخيرم الدفاع) أك المتحرؾ، الدفاع: األكؿ المطمب

110 .............................................................. .الثابت الدفاع: الثاني المطمب

113 .................................... النبكية السنة في اليجكمية العمميات تكتيؾ: الثاني الفصؿ

112 ....................................... .أىميتيا كبياف اليجكمية، العمميات تعريؼ: األكؿ المبحث

114 ................................................. : اليجكمية العمميات تعريؼ: األكؿ المطمب

ميات أىىىميىةي : الثاني المطمب كمية العىمى 115 .................................................. :الييجي

، غاياتي : الثالث المطمب كـ اح كأيسيسي الييجي ميات نىجى كمية العىمى 116 ............................ .الييجي

117 ..................................................... :الميياجـ الميقاتؿ صفاتي : الرابع المطمب

144 ......................................:النبكية السنة في اليجكمية العمميات أنكاع: الثاني المبحث

127 ................................. :اإلسالمية العسكرية لمعقيدة اليجكمي الطابع: األكؿ المطمب

134 ............................................... :المحدكدة اليجكمية العمميات: الثاني المطمب

141 ................... :اإلسالـ في كأقساميا تعريفيا، المنسقة اليجكمية العمميات: الثالث المطمب

ط‌

156 ....................................... .العسكرية النجاحات استثمار عمميات: الثالث المطمب

159 ................................................. .العسكرية المطاردة عمميات: الرابع المطمب

141 ....................................................... اليجكمية العمميات مبادئ: الثالث المبحث

163 ............................................ :كحفظو العدك مع التماس تحقيؽ: األكؿ المطمب

168 ........................................... :المكقؼ كتطكير الكضعية تكسيع: الثاني المطمب

172 ....................................... :المكشكفة العدك ضعؼ نقاط استثمار: الثالث المطمب

174 ....................................... :عمييا كالسيطرة الحيكية النقاط احتالؿ: الرابع المطمب

179 ........................ :لمعدك المباغتة كتحقيؽ العمؿ في االبتكار تحصيؿ: الخامس المطمب

188 .................................................... :اليجكـ مكاصمة حفظ: السادس المطمب

193 ................... :المناسبيف كالمكاف الزماف في المتفكقة القتالية القدرة حشد: السابع المطمب

206 ............................................... :كالحركة كالنار كالمناكرة النار: الثامف المطمب

211 ...................................... :المياجمة لمقكات التأميف كحفظ كضع: التاسع المطمب

218 ..................................... النبكية السنة في الخاصة العمميات تكتيؾ :الثالث الفصؿ

417 ........................... .كخصا صيا عناصرىا كبياف الخاصة، العمميات تعريؼ: األكؿ المبحث

441 ........................................................... .الستخبارية العمميات: الثاني المبحث

221 .................................. :كاالصطالح المغة في االستخبارات تعريؼ: األكؿ المطمب

222 ................................................ :االستخبارية العمميات أىمية: الثاني المطمب

223 ....................................... :االستخبارية العمميات ككظائؼ أقساـ: الثالث المطمب

226 .................... :فييا كأصحابو الرسكؿ كمنيجية اإلسالمية االستخبارات: الرابع المطمب

415 ....................................................... .العسكرم الخداع عمميات: الثالث المبحث

237 ............................................ (:كاصطالحان لغة) الخدىاع تعريؼ: األكؿ المطمب

242 ................................ :كالسنة القرآف مف كمشركعيتو الخداع، أىمية: الثاني المطمب

246 .......................................... :خداعيةال العمميات كأساليب صكر: الثالث المطمب

ي‌

433 ................................................ األعداء كتصفية الغتياؿ عمميات: الرابع المبحث

256 ...................................... :كاالصطالح المغة في االغتياؿ تعريؼ: األكؿ المطمب

257 ................................... :النبكية السنة في االغتياؿ عمميات نماذج: الثاني المطمب

رىاب الردع عمميات: الخامس المبحث 441 ................................................. اءاألعد كا

261 ................................. .بو كاالعتناء كتطكيره السالح بامتالؾ الردع: األكؿ المطمب

263 ............................................. .كالقكة الجيش باستعراض الردع: الثاني المطمب

264 ......................... .لمقتاؿ كجاىزيتو المعركة بعد الجيش باستنفار الردع: الثالث المطمب

443 ...................................................... الخاصة الفردية العمميات: السادس المبحث

266 ........:الداخمي األمف كتكطيد كالمعسكرات لمجند كالحراسة الثغكر عمى الرباط: األكؿ المطمب

271 ........................... :لمدكلة الخارجي األمف كحماية الثغكر عمى الرباط: الثاني المطمب

272 ..................................................... :كتأمينيا القيادة حراسة: الثالث المطمب

275 ...................................... (:كالضبط المطاردة)خاصة ميمة اسناد: الرابع المطمب

276 ................................ (.العدك صفكؼ اختراؽ)خاصة ميمة إسناد: الخامس المطمب

278 .......................... (.لألعداء كضعضعة تخذيؿ) خاصة ميمة إسناد: السادس المطمب

457 ................................................................................ :الخاتمة: سادسان

282 ............................................................................ لمراجعكا المصادر

475 ............................................................................ اآليات أطراؼ فيرس

141 .......................................................................... األحاديث أطراؼ فيرس

146 ......................................................................... كاألعػػػالـ الػركاة، فيرس

114 .......................................................................... كالبمداف األماكف فيرس

1

المقدمةآلو كأصحابو كعمى نا محمدو ، سيد المجاىديف عمى قائد كالسالـي ، كالصالةي رب العالميف الحمدي

كأتـ التسميـ؛ كبعد: الصالة أفضؿي نػػػػا العسػػػػكرم راثتي كاالىتمػػػػاـ؛ ف بالعنايػػػػة المطيػػػػرة النبكيػػػػة فػػػػي السػػػػنة العسػػػػكرم الجانػػػػبي لقػػػػد حظػػػػيى بيػػا حتػػى اليػػكـ؛ عمػػؿي بػػالكثير مػػف المبػػادئ العسػػكرية كالتكتيكػػات المعركفػػة كالتػػي يي كزاخػػره اإلسػػالمي ممػػيءه

ة مػف ىػذا التػراث ميػدانيان بػيف صػفكؼ الفائػدى اىتمامان في البحث كالتصنيؼ لتػنعكسى كىي تستحؽ أف تيعطى عكف لتككف كممة ا ىي العيميا.المجاىديف الذيف يس

، المطيرة النبكية في السنة لكاردة ا القتالية كالعمميات الحربية المعارؾ لتكتيكات الدارسى ف الميطمعى إأشكاؿ العمميات الحربية قد تعممكا كمارسكا عمميان كؿى –كجندان قادةن –األكؿ أف جيش اإلسالـ يستخمصي

الحربية التنظيمات في مكاجية فائقةن قتاليةن اكتسبكا خبرةن ك ، تحت قيادة القائد العسكرم األكؿ سيدنا محمدكحاربكا الييكد الذيف كانكا يقاتمكنيـ ،كالفر الكر المختمفة؛ فقد حاربكا المشركيف بأسمكب القتالية كالنظريات اكتسبكا بذلؾ الخبرةى فكحاربكىـ الركـى كقاتمكاجدر" كمف داخؿ حصكنيـ كقراىـ المحصنة، " مف كراء

ير المنظمة غ الجيكش المنظمة، باإلضافة إلى خبرتيـ في قتاؿ الكبيرة في مكاجية الجيكش الجيدة القتاليةى أشكالياب القتالية التكتيكات كتنفيذ األخرل"، كبذلؾ حققكا إبداعان كبراعةن في تخطيط العربية كالقبائؿ كقريشو "

.كافة أشكاؿ أنيا احتكت عمى كافة ؛ نجدي أنكاع العمميات القتاليةلتحميؿ الغزكات مف حيث كحيف ننظري كالقتاؿ الحصار الدفاعية، كمنيا عممياتي اليجكمية، كمنيا العممياتي ، فمنيا: العممياتي العسكرية العمميات المطاردة، كمنيا عمميات اإلغارة، كمنيا العمميات الخاصة قرل المحصنة، كمنيا عممياتي في ال

، ة كعمميات الخداع كتضميؿ األعداءأك التحقيؽ كمياـ الحراسة الخاص كاالغتياؿكاالستطالع كالتأميف رىاب العدك كانتزاع رغبة ..يسمى بالحرب النفسية ماىك كتحطيـ معنكياتو ك القتاؿ منو كمياـ ردع كا

.كغير ذلؾػػػ نػػػانبي شخصػػػيةى تػػػدرسي الغربيػػػة مػػػف الدارسػػػات العديػػػدى أف ك العجيػػػبي بػػػؿ بحتػػػة، ة عسػػػكريةن دراسى

بعنػػػكاف: عسػػػكريةه أمريكيػػػةه راسػػػات المختصػػػة دراسػػػةه كنيا فػػػي بعػػػض كميػػػاتيـ العسػػػكرية، كمػػػف ىػػػذه الد سيػػػر ديي عقائػػػدمو جػػػيشو أكؿ فػػػي تشػػػكيؿ فييػػػا كيفيػػػة نجاحػػػو محمػػػد( حيػػػث ييدرسػػػكف لمرسػػػكؿ العسػػػكرم )التػػػاريخي .(1)العرب في تاريخ متماسؾو

فػػاألكلى بنػػا نحػػف المسػػممكف أف نيعيػػدى قػػراءةى تاريخنػػا العسػػكرم فػػي السػػنة النبكيػػة قػػراءةن تحميميػػةن فنيػػةن

.(4ص /3ط) اإلسالمية، العسكرية العربيةخطاب: (1)

2

النماذجى العسكريةى اإلسالميةى التي أساسييا لمعاصرة؛ لنؤصؿى ىذه التجاربى ك تجمعي بيف التأصيؿ كاككجػػػزءو مػػػف العقيػػػدة اإلسػػػالمية كثمػػػرةو ليػػػا، لتكػػػكفى نبراسػػػان كمرجعػػػان كتػػػابي ا كسيػػػنة المصػػػطفى

دربى الجياد كالقتاؿ في سبيؿ ا تعالى. فلمقاصديػ كليػذا السػببى كذلػؾ لحاجتنػػا ىػذا المكضػكع؛ فػي شػجعو نحػك البحػػث افعػان يي د فػػي نفسػو د الباحػثي كجى

ظياران لجياد كالنجاحػات العسػكرية، كالتػي سطركا ىػذه البطػكالت الذيف فنا أسالى لمتأصيؿ لمثؿ ىذه العمكـ، كا ما زالت مرجعان ييحتذل بو ليكمان ىذا.

العسػػػكرم العمػػػؿ فنػػػكف المتخصصػػػة فػػػي مجػػػاؿ اإلسػػػالمية القػػػراءة الباحػػػث إلػػػى إيجػػػاد سػػػعى لػػػذا؛فتحػان مػف عمػي ؛ سػائالن ربػان كريمػان أف يفػتحى الخالػد الربػاني اإلسػالمي كمف المنيج النبي مف حياة المستقاة

خالصان لكجو الكريـ. عنده، كأف يككف ىذا العمؿي

:اختياره كأسبابي البحث أكلن: أىميةي ػ العسػكريةي العمميػاتي تكتيؾي ) مكضكعو كأىميةى ىذا البحث أىميةى الباحثي يستمدي ة السػن ء ك فػي ضى

و، كذلػؾ مػف خػالؿ كأصحابي التي خاضيا المعارؾى يدرسي حيثي مف نكعو األكؿي ة( مف أنو البحثي النبكي السػنة نصػكص تطبيػؽيتـ فييػا التاريخي، حيث معاصرة، بعيدان عف السرد فنيةو عسكريةو حديثيةو دراسةو ـى ؽى ف ك المقبكلة النبكية . الحديثة العسكرية المدرسة كمصطمحات مفاىي

ضافةن ،عمميةو كقيمةو فنيةو أىميةو ذاتى ىذه الدراسةي أف تككفى الباحثي كيأمؿي تكظيفيا يمكفي كا التحرير، نظران لألسباب التالية: مشركع لخدمة ككيؼ طبقيا النبي ،العسكرية العمميات كأساليبى ، أنكاعى الدراسةي ظيري تي، و كغزكات و في معارك. العمميات أنكاع فؽى صمى ا عميو كسمـ كتصنيفيا ك النبي لغزكات ي ك الكم النكعي التحميؿي

العسكرية. بيا، في صراعنا العسكرية، لالقتداء الحرب عمميات كقكاعد في أصكؿ ،النبكم المنيج بيافي

العسكرم مع عدكنا. ص رى الفي ىا في تحقيؽ كالمتاحة، كاستثماري المكجكدة كاإلمكانات المكارد ستغالؿ ا عمى كيفية التعرؼي

زالة في ذلؾ. يـ العسكرية ا كعبقريت أسالفن العسكرية؛ ككيؼ كانت براعةى التيديدات كا الميدافى دراساتي الحديثيةي رحمو ا تعالى، أف تخدـى ريافو نزاري الدكتكر نا الشييد شيخ رغبةي

.الجيادم كالعمؿى العسكرم نابعة مف ،عسكرية كذلؾ لتقديـ دراسةو كتشجيعان مف مشرفي الفاضؿ أيضان، عندم تكجيان يكافؽي

فمسطيف. لممجاىديف عمى أرض خدمةن ،كسيرتو العطرة ،النبيىدم

3

الدراسات السابقة: -: ثانيان مكضكع تكتيؾ العمميات في كمتخصصة كافيةحديثية ةدراس في حدكد عممو، لـ يتبيف لمباحث

ياغمبي أ زي رك حيث تي ،الكتب في بطكف متناثرةه كمباحثه إنما ىي دراساته النبكية؛ في السنة العسكرية ، كأحيانان دكف تكثيؽو كالمعارؾ ي لمغزكات ص صى كقى ي تاريخ عرضو ك كسيىرى ككقائعى أحداثو عمى سرد

في السيرة الحربيةى كالعمميات الغزكات التي تصنؼي الدراسات بعضى لممصادر، كقد كجدتي كعزكو ىك عرضه الحديثية، كما كجدتوي بعيدان عف الدراسة مستقمةو عسكريةو دراساتو مف خالؿ ؛النبكية، كلكف

المقبكلة، كتحميميا النبكية السنة ليا مف نصكص مى االستدالؿ ع دكف التركيز مختصر، سريعه .عمييا كالحكـ المستفيضة كخدمتيا بالتخريج، كالدراسة

كمف ىذه الدراسات: في اإلسالـ، المكاء محمد جماؿ الديف محفكظ. العسكريةي

محمكد شيت خطاب.الركف لمكاء ، القائد الرسكؿي

غزكات الرسكؿ، لمكاء محمد فرج.العبقرية العسكرية في

مدكتكر محمد عبد القادر أبك فارس.المدرسة النبكية العسكرية، ل

،محمد عبد الكاحد حجازم.لالعسكرية اإلسالمية منذ فجر اإلسالـ

،يكسؼ جماؿ الخمفات كبياء الديف سعيد.لالعسكرية اإلسالمية كقادتيا العظاـ

كتميز قادتيا كجنكدىا كنشأتيا، كمجمؿ ىذه الدراسات تتحدث عف العسكرية في اإلسالـ، ، كفي كثير منيا ىناؾ كمرجعيتيا الرسكؿ دكر األساس في إنشاء ىذه المدرسةكمنياجيا، كتبرز ال

، ككذلؾ استعراض -غير متخصص –، كتحميؿ عاـ السيرألحداث المعارؾ ك سرد تاريخي كعالقة القائد بجنكده..إلخ. ة مف حيث التكاضع كالشجاعة كالثبات كالحنكة،لمكاصفات القياد

كالتالية: بالمكضكع جز يةو عالقةو ذاتى دراساتو كقد كجد الباحثي

، رسالة ماجستير، لألستاذ نياد الثالثيني، كالتي تناكلت في السنة النبكيةالعسكرم األمفي . أاالستخبارم العسكرم الكقائي ك فييا عف األمف كقد تحدثى ، و كتاريخ العسكرم األمف تعريؼى

األمني . بالجانب كقد ذكر بيا بعض المياـ كالعمميات كالتي ليا عالقةن لػػ: في مبحثو ، دراسةن كسراياه الرسكؿ غزكات ا في أىـ ىى كأثري النبكيةي الستخباراتي . ب

. سالـ أحمد محؿ.أ. ـ. د

، رسالة ماجستير، )دراسة قرآنية مكضكعية( كالتخطيط بيف اإلعداد العسكريةي النظرياتي . تلمطالب عبد اليادم األغا، إشراؼ الدكتكر جماؿ اليكبي، قسـ التفسير، كمية أصكؿ الديف،

القرآفى وي كما يعرضي العسكرم تعريؼ اإلعداد ك بحث يتناكؿ فيو الجامعة اإلسالمية. كى

4

المفسريف، ، كأقكاؿى دراستو لمباحث القرآنية باآليات ستشيدي التعريؼ، ثـ يى الكريـ، حيث يكردي الكريمة . القرآنية في اآليات الكاردة العسكرية كالعبر الدركس لبعض تطرؽي كيى

لألستاذ الدكتكر عبد الحافظ عبد محمد كأيحد، غزكتي بدرو ء ك في ضى العسكرم التخطيطي . ث ببغداد. اإلسالميةي التاريخ ، الجامعةي اآلداب، قسـي في كمية تاريخيةه دراسةه الكبيسي، كىي

لتكتيؾ المتكاممة ىذه الدراسة، مار غ عمى اهلل بعد التككؿ الباحثي خاض عمى ما تقدـ، كبناءن حيث يذكر التكتيكات كالمبادئ العسكرية المعاصرة لمعمميات النبكية، في السنة العسكريةو العمميات

العسكرية بأنكاعيا؛ كيؤصؿ ليا مما كرد في السنة النبكية كالسيرة الصحيحة، كذلؾ مف خالؿ كان، ز مان، كعى ك يا تخريجان، كصياغةن، كحي دمتي ة المقبكلة، كخ ي ك بى الن السنةو نصكص جمع ك ليا الستدلؿي ـ المكضكع، مبرزان براعة بما يخد الدراسة، بيا في مباحث صادرىا األصمية، لالستدلؿ كتكثيقان لم

.الكراـ مف الصحابة عسكرم، ككذا القادة العسكرييف اإلسالمييف األكا ؿى كقا دو كحنكة النبيكالمسمميف، اإلسالـ مةى قاصدان بيا خد ةو م ىذه الدراسة، في أبيى حي جى خر سا الن المكلى عز كجؿ، أف تى

فمسطيف الحبيبة، آميف. المجاىديف المقاتميف عمى أرض ميداف ة العمـ، ك خدمةى كطمبى أىداؼ البحث: -:ثالثان تأصػيؿ كال ،النبكيػة العسػكرم فػي السػنة العمػؿى تكتيػؾ المقبكلة، التي تناكلت النبكيةى األحاديثى معجي

العامة . القتاؿ ئ كمباد العسكرية لمعمميات لتكتيؾ المكضكعي. في الحديث ،المعاصرة لمبحكث تخصصيةن نكعيةن إضافةي ا أعػداء مػع الصػراع فػي " النبكيػة السػيرة"مػف خاصػة عامة، كمجاىدم فمسطيفى المجاىديفة إفادي

تتبػػع .لمسػػالكيفران كدركسػػان بىػػعممػػان لمعسػػكرييف كمنػػاران لممجاىػػديف كع مى ييػػكد؛ حيػػث تكػػكف ىػػذه الدراسػػةي ـ، ي ـ كغػػزكات ي فػػي معػػارك و الكػػراـ كأصػػحابي ا كاسػػتنباط األصػػكؿ العسػػكرية التػػي رعاىػػا رسػػكؿي

مي كاف كيؼى ك .عشكائية سميمة أـ بطريقةو عسكريةو أصكؿو ؽى ف اف ك ىؿ كى ا، ىى ري ي كسى ياعىمى النبي لغزكات مي الكى النكعي التحميؿي العسكرية. العمميات أنكاع ؽى ف ا ك كتصنيفي يا المصػػطفىالتػػي اسػػتعممى المتعػػددةو ك الكسػػائؿى عمػػى األسػػاليبى التعػػرؼي يـ و فػػي عمميػػات كأصػػحابي

القتالية . و الكػػراـ، مػػف ا كأصػػحابي فييػػا رسػػكؿي ي شػػارؾى ة التػػكالخاصػػ كاليجكميػػة الدفاعيػػة العمميػػات دراسػػةي

غزة . في قطاع الدفاعي العسكرم العمؿى التي تخدـي كالعبرى الدركسى منظكر عسكرم، كاستنباطي النبي كحنكة براعة بيافي و تخطيطػ عمييا، كدراسػةن أك إشرافوو العسكرية لمعمميات وو قيادت مف خالؿ

مػعى و التػي اسػتخدميا فػي حركبػ كاألسػاليبى كالتكتيكػات العسػكريةى ليذه العمميات، كاألصكؿى و كتكتيك الػػذيف األشػػداءى كمػػف المقػػاتميفى ،المبػػدعيف مػػف القػػادة جيػػؿو اإلسػػالـ؛ ك كيػػؼ اسػػتطاع إنشػػاءى أعػػداء

5

بيـ . التي تحيطي كالمخاطرى المتغيرات كافةى ؿ بي قى كتى كالمركنة العالية تمتعكا بالقدرة منيج البحث كطبيعة عمؿ الباحث فيو: -:رابعان

لمباحػػػث االسػػتدالؿى ك القتاليػػة، مػػف العمميػػات لنمػػاذجى الجزئػػي االسػػتقرائي المػػنيجى الباحػػثي عي بػػت يى العمميػات، جميػع دكف حصػر ،النبكية في السنة العسكرية العمميات في الكاردة األحاديث ، بالدراسة

التػػي ،الحديثيػة مػف النصػكص ، كالقكاعػد يى المعػان التحميمػي، فػي اسػػتنباط نيج مػمػف ال مػع االسػتفادة إلى المكضكع. تشيري

المكضكع: كصياغة األحاديثى في إيراد الباحث منيجي -1 استئناسان تياإف كجد ،باآليات القرآنية ،يستدؿ الباحث. ذات مػف األحاديػث نمػاذجى كذلؾ بإيراد الخطة مباحثى بى س تصنيفان مكضكعيان حى األحاديث تصنيؼي

في المكضكع. األحاديث جميعى ستقصاءى ا عدـ عى المكضكع، مى كمتطمبات بمكضكعات الصمة إذا كػػاف الحػػديثي ،مػػف الحػػديث الشػػاىد كقػػد يقتصػػر عمػػى مكضػػع ،الػػراكم األعمػػى بػػذكر االكتفػػاءي

طكيالن. كقػػد ،مػػف مصػػادرىا األصػػمية المسػػندة ،مػػف خػػالؿ األحاديػػث المقبكلػػة ،الدراسػػة لمباحػػث االسػػتدالؿى

فقػد ،كمػان شػرعيان فيمػا لػيس فيػو حي مػع بيػاف ضػعفو،ضػعفان يسػيران الضعيؼ بالحديث الباحثي يستدؿي ذلؾ في السير. في مثؿ العمماءي تساىؿى

بينيػػػا، كربمػػػا عمػػػى األحاديػػػث، كيػػػربطي جزة، كيعمػػػؽي بعبػػػارة مػػػك لمباحػػػث، كالمطالػػػبى كا الباحػػػثى يقػػػدـنعمػػػى لمتعميػػػؽى العالقػػة، مػػػا يناسػػبي ذات الشػػركح، كالتفسػػػير، كالمؤلفػػػات الباحػػػث مػػف كتػػػب يقتطػػؼي

المكضكع. الحديث، بما يخدـي :لممصادر كالعزك الحديث في تخريج الباحث منيجي -2 كاسػػـ الكتػػاب الحػػديث كرقػػـ كالصػػفحة الجػػزء بيػػا إلػػى مصػػادرىا مػػع ذكػػر ؿي دى تى سػػمي ال ك األحاديػػث عػػزي

.إف كجدكالباب، أك أحدىما إلييما ه بعزك الباحثي يكتفي ،حدىماأفي الصحيحيف أك إذا كاف الحديثي. بمػػػػا يخػػػػدـي ،نةالسػػػػ مػػػػف كتػػػػب و بتخريجػػػػ الباحػػػػثي تكسػػػػعي ي ،الصػػػػحيحيف فػػػػي غيػػػػر إذا كػػػاف الحػػػػديثي

المكضكع. عمييا عند الحاجة. كـ كالحي اآلثار تخريجي لمركاة: في الترجمة الباحث منيجي -3 مف الصحابة. المشاىير لغير الترجمةي في تقريب ،ـفي يضعتـ أك قي يكثبت حجر ابفي ؿى ك القى ؽى مى ط أى الذيف لمركاة في الترجمة االختصاري

6

التيذيب. الجرح عمـ أصكؿ بى س الرأم فيو، حى ؼ فيو، مبينا خالصةى لمراكم المختمى في الترجمة التكسعي

كالتعديؿ. ـى جى ر التي تى الصفحة فيو مع ذكر الحكـ خالصة فيو يقكـ الباحث بذكر ؼ ختمى إذا تكرر الراكم المي

لو فييا. عمى األحاديث: في الحكـ الباحث منيجي -4 لإلسناد. حدىما، دكف دراسةو لصحيحيف إف كانا في الصحيحيف أك أالحديث مف ا االكتفاء بتخريج عمػػػػكـ قكاعػػػػد بى سػػػػ، حى حػػػػدىماأإف لػػػػـ يكػػػػف فػػػػي الصػػػػحيحيف أك السػػػػنة مػػػػف كتػػػػب الحػػػػديث تخػػػػريجي

إف كالمتػأخريف القػدامى، العممػاء ؿ اك أقعمييػا، مستأنسػان بػ كالحكػـ كالتعديؿ، الجرح الحديث، كأصكؿ كجدت.

:المراجع في تكثيؽ الباحث منيجي -5 بعد ذكرىا مباشرة. الصفحة في متف اآليات تكثيؽي ير بػػػػو، كالجػػػػزء كالصػػػػفحة، ثػػػػـ ذكػػػػر تي اك مػػػػا اشػػػػ المرجػػػػع اسػػػػـ بػػػػذكر فػػػػي الحاشػػػػية الكتػػػػب تكثيػػػػؽي

المعمكمات التفصيمية عند ذكر المرجع في المرة األكلى فقط، ثـ ذكره مفصالن في فيػرس المصػادر كالمراجع.

ذا كػػالمقػػاؿ، ثػػـ كاتبػػو، ثػػـ مػػا كي فػػي الحاشػػية، بػػذكر اسػػـ المقػػاالت تكثيػػؽي اف جػػد مػػف معمكمػػات، كا ذكر الرابط.منشكران عمى الشبكة العنكبكتية )اإلنترنت( يي

:متف الحديث في خدمة الباحث منيجي -6 المغة مف كتب باالستفادة الغريبة الكممات ضبطي. مغةكال الغريب مف كتب ، باالستفادة الحديث غريب ألفاظ بيافي. بذلؾ. ة الخاص لمكتب الرجكع مف خالؿ ،البمدافك األماكف ب التعريؼي فػي ىػامش سػيككفي ك البمػداف باألمػاكف بالغريػب، كالتعريػؼ الكممات، كالتعريػؼ مف ضبط ما سبؽى

فحة.الص ترتيبيا: ةي يلآك في الفيارس الباحث منيجي -7 اليجاء. ب حركؼ حسى ،مراجع مصادر كالال فيرس ـ اآليات ترتيب بى س حى ،القرآنية اآليات فيرسي السكر. ث اليجاء. حركؼ حسبى ،األحاديث أطراؼ فيرسي المترجميف فيرس الركاة، كاألعالـ.

7

اليجاء. حركؼ حسبى ،البمداف فيرسي المكضكعات. فيرسي التحميمية: في الدارسة الباحث منيجي -8 التحميمي. االستنباطي المنيج اعتمادي فػػي السػػػنة العسػػكرية العمميػػات تكتيػػػؾ دراسػػة مػػف خػػالؿ المسػػػتنبطة كالعبػػرى كالػػدركس الفكائػػد بيػػافي

.النبكية بكية.الن لمغزكات التحميمية العسكرية مف الدراسات النصكص بعضى اقتباسي ي )القػػػػديـاالستشػػػػياد بػػػػبعض النمػػػػاذج كالتجػػػػارب العسػػػػكرية مػػػػف السػػػػيرة، كمػػػػف التػػػػاريخ اإلسػػػػالم

.لذلؾ الحاجةعند المزـك ك كتحميميا، (كالمعاصر

: البحث ةي خامسان: خط النتا جى تتضمفي كخاتمةن ر يسة، فصكؿو ، ك ثالثةى تمييدم ، كفصؿو عمى مقدمةو البحثي يشتمؿي

كالتالي: كىي مكزعةن كالتكصيات السابقة. كالدراسات ،الباحث كمنيجية ،البحث كأىداؼ أىمية كفييا ذكري :لمقدمةي ا

، كفيو مبحثاف مكزعاف كما يمي: النبي غزكات كتحميؿ الدراسة تعريفاتي : التمييدم الفصؿي ة، كفيو مطالب:العام الدراسة بمصطمحات األكؿ: التعريؼي المبحثي

كاصطالحان. لغةن ،العسكرية تعريؼي المطمب األكؿ: كاصطالحان. العسكرم، لغةن التكتيؾ تعريؼي المطمب الثاني: كاصطالحان. العسكرية، لغةن االستراتيجية تعريؼي المطمب الثالث: كاصطالحان. العسكرية، لغةن العمميات تعريؼي المطمب الرابع:

ة.بكي الن ة ن كالمعارؾ في الس لمغزكات كالكمػي النكعي الثاني: التحميؿي حثي المب النبكية. لمغزكات الزمني الكمي كالتكزيعي المطمب األكؿ : التحميؿي

ة.بكي رايا الن كالس الغزكات أكالن: عددي ة.بكي الن الغزكات ثانيان: أىداؼي

ىا.د رايا كفكائ كالس الغزكات ثالثان: أثري ة.بكي رايا الن كالس لمغزكات الزمني : التكزيعي المطمب الثاني ة.بكي الن لمغزكات النكعي : التحميؿي المطمب الثالث المحدكدة. ةي القتالي العممياتي أكالن:

8

الدفاعية. العسكريةي اتي ممي العى ثانيان: اليجكمية )المينسقة(. اتي ثالثان: العممي

العسكرية. جاحات النى استثمار رابعان: عممياتي العسكرية. المطاردة خامسان: عممياتي ة. الخاص العسكريةي سادسان: العممياتي

ة.بكي الن ة ن في الس الدفاعية العمميات الفصؿ األكؿ: تكتيؾي

كيشتمؿ عمى مبحثيف: مطالب: العسكرم، كفيو عشري الفف ؽى ف ك الدفاعية العمميات ؿ: مبادئي األك المبحثي

يا في العمميات تطبيقات العسكرم، كاستنباط الفف ؽى ف ك ىذه المبادئى بدراسة الباحثي سيقكـي كذلؾ في عشرة مطالب. ة بكيى الن ة ن الدفاعية في الس العسكرية

مف األرض. الصحيحة االستفادة : مبدأي األكؿ المطمبي المدافعة. ات لمقك التأميف : مبدأي انيالث المطمبي بيف المدافعيف. المتبادؿ عـ الد : مبدأي الثالث المطمبي الجيات. ة مف كاف فاع الد : مبدأي الرابع المطمبي

ؽ.م في العي فاع الد : مبدأي المطمب الخامس المركنة. ة قابمي : مبدأي السادس المطمبي اليجكمية. القصكل مف العمميات : االستفادةي السابع المطمبي االنتشار. : مبدأي الثامف المطمبي ر.المتكف مف الكقت االستفادة مبدأي :اسعالت المطمبي الدفاعية. طى الخطى كتنسيؽ تحضير : مبدأي العاشر المطمبي

الدفاعية: العمميات الثاني: أنكاعي المبحثي كالمتحركة( ، كذلؾ في مطمبيف: )الثابتةى الدفاعية العمميات عمى أنكاع الباحث عمؿي سيقتصري عمى نكعيف: التأخيرم، كيشتمؿي ؾ، أك الدفاعي المتحر األكؿ: الدفاعي المطمبي المدينة . حدكد خارجى ؾي المتحر ؿ: الدفاعي األك النكعي المدينة . عمى مشارؼ ؾي المتحر اني: الدفاعي الث النكعي

المدينة(. حدكد )داخؿى ابتي الث اني: الدفاعي الث المطمبي

9

كية.ب الن ة سن في ال اليجكمية العمميات اني: تكتيؾي الث الفصؿي عمى مبحثيف : كيشتمؿي اليجكمية. العمميات ؿ: مبادئي األك المبحثي

يا في تطبيقات استنباطي ـ لعسكرم، ثي ا ف الفى ؽى ف ك اليجكمية العمميات مبادئى بدراسة الباحثي سيقكـي مطمبان عمى النحك التالي: عشرى ، كذلؾ في أحدى ة بكي الن ة ن في الس اليجكمية سكرية الع العمميات .و كحفظ مع العدك ماس الت تحقيؽي ؿ: األك المطمبي المكقؼ. كتطكير الكضعية تكسيعي اني: الث المطمبي المكشكفة. العدك ضعؼ نقاط استثماري الثالث: المطمبي عمييا. كالسيطرة الحيكية قاط الن احتالؿي الرابع: المطمبي .لمعدك المباغتة كتحقيؽ في العمؿ االبتكار تحصيؿي الخامس: المطمبي . مكاصمة حفظي : ادسالس المطمبي اليجـك المناسبيف. كالمكاف في الزماف المتفكقة القتالية القدرة حشدي : ابعالس المطمبي كالحركة. كالناري كالمناكرةي الناري : امفالث المطمبي .المياجمة لمقكات التأميف كحفظي كضعى : اسعالت المطمبي

ة: كي بى الن ة ن في الس اليجكمية العمميات اني: أنكاعي الث المبحثي

مطالب: كفيو أربعةي قة، كىي عمى النحك التالي:المنس اليجكميةي العممياتي ؿ:األك المطمبي

صغير . جيش ضد اليجكميةي العممياتي أكلن: كبير. جيشو ضد اليجكميةي العممياتي ثانيان: قكية . كدفاعاتو محصنةو قرلن ضد ةي اليجكمي العممياتي ثالثان:

العسكرية. النجاحات استثمار عممياتي اني: الث المطمبي العسكرية. المطاردة عممياتي الث: الث المطمبي محددة. ألىداؼو كاإلغارةي التعرضيةي العممياتي ابع: الر المطمبي

10

ة :الخاص العسكرية العمميات الث: تكتيؾي الث الفصؿي ة مباحث: تى س كيشمؿي

كبياف عناصرىا كخصائصيا.ة، الخاص العمميات تعريؼي ؿ: األك المبحثي االستخبارية. العممياتي اني: الث المبحثي العسكرم. الخداع عممياتي الث: الث المبحثي .األعداء كتصفيةي االغتياؿ عممياتي الرابع: المبحثي رىابي الردع عممياتي الخامس: المبحثي .اءعداأل كا الخاصة. الفرديةي العممياتي ادس: الس المبحثي

ـ كالدركس النتا ج : الخاتمة : كفييا أىـ سادسان التكصيات. المستفادة، ث

11

الفصؿ التمييدم: تعريفات الدراسة كتحميؿ غزكات النبي

12

:مالتمييد الفصؿي النبي غزكات الدراسة، كتحميؿي تعريفاتي

في ظؿ ك ؛ ة المطيرةفي السنة النبكيبالعناية كاالىتماـ -كغيرىا – العسكريةي اتي العمميلقد حظيت كاقع األمة القائـ عمى التدافع مع أعػدائيا، كفػي ظػؿ دفػاع أبنػاء اإلسػالـ عػف ديػنيـ كىػكيتيـ؛ فإنػو يتطمػب

عمى المكضكعات التي تفيد الكاقع العممي الػذم في السنة النبكية مف أىؿ العمـ كالعمماء الشرعييف، البحث تجمػػع بػػيف التأصػػيؿ كالمعاصػػرة؛ متخصصػػة يػػة تحميم نحيػػاه، كدراسػػة القػػرآف كالسػػنة كالسػػيرة النبكيػػة دراسػػة

تنعكس الفائدة ميػدانيان بػيف ياد كالقتاؿ في سبيؿ ا تعالى، كحتى لتككف نبراسان كمرجعان لمقاصديف درب الج لتككف كممة ا ىي العيميا. يقاتمكفصفكؼ المجاىديف الذيف

ككضع التعريؼ بمصطمحات الدراسة العامة، إلى يسعى الباحث مف خالؿ الفصؿ التمييدم ك .صكرة عامة لطبيعة الدراسة في الفصكؿ القادمة مف خالؿ تحميؿ الغزكات النبكية

13

ة، كفيو مطالب:العام الدراسة بمصطمحات المبحث األكؿ: التعريؼي

كاصطالحان. لغةن العسكرية تعريؼي ؿ: األك المطمبي لغة: "يةكر العس: أكلن: تعريؼي

تجمعيكا كنزلكا بالمكاف: ـي ك القر كعسكى . و ب ره كى س ميعى عىسكىرةن فيك ميعسكر، كالمفعكؿ ري سك ييع رى كى س عى كعسكرى اشتدت ظممتو، الميؿي عسكرى قاؿي كيي : خيمكا، أقامكا معسكران. عمى الحدكد الجنكدي رى كعسكفيو، : العسكر اليمنظـي النظامي كالعسكري ، كالجدبي ةي د الش كالعسكرة:عىسىاكر، وجمع كعىسكىرجمعو، الشيءي ـي : اسـه منسكبه وجمعالحرب. كعىسكىرم )مفرد(: صناعةى المتعم ‌‌.(1)إلى عىسكىر عسكريكف كعىسىاكري

اصطالحان: "العسكريةثانيان: تعريؼ "ـي ؿه عمى :بػأنيا العسكريةي ‌عرؼي تي ‌ تتعمؽي مف مياـ الجنكدي ما يؤديو كىي ،السالح بقكة هي تنفيذي يت .(2)البحرية ليا عف القكات أيضان، تمييزان ية ية، كأحيانان الجك البر بالقكات

العىسكىرية، كخطكط الكىحدىة أفراد ، كمىياـ ، كريتبو عىدىدو عف عبارةه :ةالعسكري الكحدة تشكيؿي أما ند بىعد التدريب تدريبه ىك :ميىني عىسكىرم تخصصه أما يا. بينيـ كميعىدات السمطة صي يتمقاه الميجى تخىص

ة، العسكري لمكحدة معينةو ميمةو في تنفيذ الميستىخدىمةي فيي الميعداتي العسكرية: الكحدة داتي ع أما مي األساسي. .(3)الشخصية التجييزات بخالؼ

.كاصطالحان لغةن تيؾ التك تعريؼي اني: الث المطمبي : لغةن " التكتيؾ " أكلن: تعريؼي

(بةر عى مي كىي ) مفردةه كممةه التكتيؾي ‌كىي تعني: ،عمى كزف )تفعيؿ( (4) ‌اذزتح ‌‌اخطظ ‌‌وضع ‌‌ف

‌‌ف‌اجىش ‌‌وتذزه ‌ ‌تتخذ ‌‌تفذح ‌‌وخطظ ‌‌وطزق ‌‌اعزوح،‌وتع‌أضا‌وسائ‌تطىراخ ‌‌تذسة ‌‌اذا

(5)‌.ا‌أز ‌‌ف‌جاح ‌

(، 2/601ج)حمد الزيات كآخركف، أإلبراىيـو مصطفى ك الكسيط، المعجـانظر: ك (، 4/567ابف منظكر: لساف العرب )ج (1) (.1499ص) كمعجـ المغة العربية المعاصرة

.(555ص) المعجـ العسكرمأحمد محمكد: (2) (.557ص) المصدر السابؽ: (3)لـ يجد الباحث لمفظة التكتيؾ تعريفان في المصادر األصمية القديمة مف كتب المغة، كتيعرؼ في معاجمنا العربية بػ (4)

شمس العمـك اليمني، عماؿ العسكرية في المعركة. ييقاؿ: عىبى الكتائب: إذا ىيأىا في مكاضعيا. انظر:)التعبية(: كىي األ، /7ج)حسيف بف عبد ا العمرم، كمطير بف عمي اإلرياني، كيكسؼ محمد عبد ا :تحقيؽ كدكاء كالـ العرب مف الكمـك

(.352ص)قادة بالد فارسخطاب ،كانظر: (،125ص) كانظر: الرسكؿ القائد (4348 (.2/296ج) معجـ المغة العربية المعاصرمختار، (5)

14

صكتى ت عى مى س اعة: أى ت الس كى تى كى ؾ لو. كتى تميتك ك ميتكتؾ، كالمفعكؿى ، فيي ةن كى تى ك ، تى تؾي ك ف ييتى م ؾى تى ك قاؿ: تى يي و.كاصطكت أسناني مف البرد: ارتعشى بو، كتكتؾى لإليقاع كمتمكنةن محسكبةن يا، كتكتؾ لعىديكه: أعد خطةن دقات

طةن – تىكتيكية ألسباب مف الجبية الجيشي انسحبى إلى تىكتيؾ " منسكبه "مفرد": اسـه كتكتيكي ". تىكتيكيةن خيتيؾ "أغراض/ خطكة/ إلى تىك منسكبه مؤنثه الحرب. كتىكتيكية "مفرد": اسـه في فنكف لديو براعةن ف أك مى

.(1)مناكرات تىكتيكية" في لمجيش الحربية الخطط كضع فف :، كالتكتيؾي أىك نىار عمى شكؾو مىشى كىأىنوي يطىأي الفرسي ؾى تى ك قاؿ: تى كيي

.(2)الميدافـى قاؿ:كيي يشي استىخدى ، أم: لدىحر ناجحان تىكتيكان الجى سائؿى أيسمكبان العىديك سىبى التنظيـ في كىكى خيطةو حىـى " كالفىكز النجاح إلى تيؤىدم مىرسكمىةو ‌ .(3)"مىشركعو إلنجاح تىكتيكان رىسى

اصطالحان: "التكتيؾتعريؼ "ثانيان: بر عى القتالية كالميعدات األسمحة بتطكر العمماء )التكتيؾ( عندى مصطمح تعريفاتي ت تنكعى

يا كىي كالتالي:بعضى سأذكري ، (التكتيؾ) مصطمح حكؿى كثيرةه تعريفاته ت دارى ، كقد (4)العصكر :ـ كفف ىك التكتيؾ العدكى كتكبيد النصر بران كبحران كجكان إلحراز ،ةالقتالي العمميات خكض عم

كبأقؿ كقتو كالعتاد في القكات الممكنة الخسائر كذلؾ بأقؿ ،كاألركاح في المعدات ،الخسائر .(5)ممكف بعضيا: نذكري أخرل متعددةه (6)كىناؾ تعريفاته

:ـي التكتيؾ كيشتمؿى ح المسم ظكاىر الصراع ىا أحدى باعتبار ،مف كافة جكانبيا المعركة بدراسة ييت لجميع داتي حى كالكى يا التشكيالتي التي تخكضي المعركة كتنفيذ تنظيـ مجاؿ في كالتطبيؽ عمى النظرية

.القكات كصنكؼ فرع أى :ـي التكتيؾ في المعركة. العسكرية القكات ىك استخدا

(.296ص (ؽالمصدر الساب (1) (.1/86)ج المعجـ الكسيطمجمع المغة العربية: (2)(3) : ـ، حرؼ التاء.2013 -ىػ 1434إصدار: ، المعجـ الغني، )معجـ إلكتركني(أبك العـز (.26-25ص/)المصدر السابؽ: (4) (.1/26/ج1)ط تكتيؾ عسكرم: أكاديمية فمسطيف العسكرية (5)ية، الندكة الثامنة عشر لمجنة انظر: معجـ المصطمحات العسكرية، إصدار: جامعة الدكؿ العربية، إدارة الشئكف العسكر (6)

كانظر: (، 87ص ) المصطمحات العامة، –، كاجبات األركاف 1983تكنس، سنة –تكحيد المصطمحات العسكرية ـي الحرب مف السيؼ كالدركع إلى الصاركخ كاألنفاؽ، تأليؼ: منير شفيؽ، الناشر: الدار االستراتيجية كالتكتيؾ في فف عم

.(27، ص1)كانظر: تكتيؾ عسكرم (،50ص )ـ، 2008 -ىػ 1429بيركت، الطبعة األكلى – العربية لمعمـك

15

:ـي ىك فف التكتيؾ دارةي كعم كالكاجبات. كالمياـ الخطط كتنفيذي المعركة في ميداف القتالية األعماؿ كا :ـي التكتيؾ معو. أك االشتباؾ العدك بيا عند مكاجية كالمناكرة القكات ترتيب كفف ىك عم :القتاؿ. في ميداف كتكجيو القكات قيادة ىك أسمكبي التكتيؾ :يما تجعمي كذلؾ بطريقةو في المعركة كالحركة أك النيراف كالقكات السالح استخداـ ىك فف التكتيؾ

تأثير. أكبرى يمارساف ـي الباحث عندى المختاري كالتعريؼي النصر إلحراز ة، بران كبحران كجكان القتالي العمميات خكض كفف ىك )عم

كقتو كبأقؿ كالعتاد في القكات الممكنة الخسائر كاألركاح، كذلؾ بأقؿ ك الخسائر، في المعدات العدى كتكبيد ه.مع اختصار ممكف(؛ كسبب ترجيحي لو ىك شمكليتوي

القدرة كتنمية الحرب فف نظريةى ة، الذم يأتي مف تفيـ العممي مف النكاحيى ييكتسبي التكتيؾ ـي م كع

فيأتي مف الممارسة التكتيؾ ا فف أم العسكرية؛ التطكرات كؿ كمكاكبة المختمفة، العسكرية بالعمكـ الفكرية (1)لدل القائد. التكتيكيةي الميداني، التي بدكرىا تزيد الميارةي كالتدريب القتالية لألعماؿ العممية

القكات كاستخداـ ، (4)كاألرض ، (3)كالتشكيالت ، (2)السالح ىنا مسا ؿى كتتناكؿ دراسة التكتيؾ

جزئيات الحرب تاركيف ة، ككاف (5)في المعركة كالحركة مسألة النيراف ، خصكصان في المعركة العسكرية .(6) لالستراتيجية كؿ ما لو عالقة بالحرب ككؿ

(.26ص) تكتيؾ عسكرم: أكاديمية فمسطيف العسكرية (1)ار كالمناكرة. ار كالحركة، كالن الن غة العسكرية المعاصرة بػ فف ؼ بالم رى ع يتناكؿ التكتيؾ فف استخداـ السالح في المعركة، كيي (2)

.(1/27المصدر السابؽ )ج ر:انظيتناكؿ التكتيؾ في جانب التشكيالت اختيار التشكيؿ األنسب لمقكات في المعركة، كذلؾ لجعؿ أسمحتيا كميعداتيا تيستخدـ (3)

عمى أفضؿ كجو، ككذلؾ قكتيا البشرية كالعددية. انظر: المصدر السابؽ.يتناكؿ التكتيؾ في جانب األرض دراسة جكانبيا العسكرية، كطريقة التعامؿ معيا في المعركة في الجمع بيف السالح (4)

.نفسو كالتشكيالت كالحركة. انظر: المصدرقصد ىنا عممية االشتباؾ: كىي تشمؿ أساليب القتاؿ مف أجؿ الكصكؿ إلى الخصـ في المعركة كالقضاء عميو. يي (5)

استخداـ القكات المسمحة في المعركة، كىذا يضـ طريقة تنظيميا كتشكيالتيا كتكزيعاتيا كتركيزىا الشتباؾ: ىي فف كعممية ا (.27ػ1/26المصدر نفسو )ج سمحتيا، كالتعاكف بيف مختمؼ صنكؼ األسمحة في الصداـ . انظر:أكحركتيا، كاستخداـ

، فف عمـ الحرب: شفيؽ (6) ص(.2008)ط/ الدار العربية لمعمـك

16

أىمية دراسة التكتيؾ العسكرم:ثالثان: : (1)في النقاط التالية أىمية دراسة التكتيؾ العسكرمتكمف

ة لمقكات.خكاص كاإلمكانات القتالي لممعركة بعد معرفة ال مكقؼو تقدير لخركج بأفضؿ ا (1 بالمعركة. لمقياـ المستعممة كسائؿى ال معرفةى (2 ك الحقيقية كالمحتممة.كقكة كسائؿ العد العدك تكتيؾن دراسةي (3التشكيؿ المناسب كالتكتيؾ المناسب في ستخداـ االجيد العسكرم، كذلؾ بتكفير أكبر قدر مف (4

الميداف. .تركيز الجيد حسب الميمةمف خالؿ ،ةاري التكفير في القكة البشرية كالن (5 إدارة المعركة بأفضؿ الطرؽ التي تؤدم إلى النصر في أسرع كقت ممكف كأقؿ خسائر ممكنة. (6

العسكرية، لغة كاصطالحان.الستراتيجية تعريؼ : المطمب الثالث لغة: "الستراتيجيةأكلن: تعريؼ "

)ميعربة( ىي كممة نسانية، ك ي العمـ العسكرم كباقي العمكـ اإلتعبير حديث العيد فاالستراتيجية قديمة االستراتيجية ككممة، التخطيطعمـ أم (2)السكؽ( )فف :كتعنيغربية منحكتة مف كممتيف أصميا

ت ق تى كتعني الجيش أك الحشكد العسكرية، كمف تمؾ الكممة اش )Stratoمأخكذة مف الكممة اإلغريقية )إدارة فف ة أك اليام أك الخططى األشياء عند اليكناف: فف كتعني )Strategos (مصطمحى القديمةي اليكنانيةي

اإلغريقية كتعني )Strategos(استراتيجكس مشتؽ مف كممة كقيؿ أصؿ كممة استراتيجية ،كقيادة الحركب .(3)القائد العسكرم

: (4)عني عدة أمكرتك لالستراتيجية حديث المفيـك ذكر صاحب معجـ المغة العربية المعاصرة الك دارة العمميات الحربية .1 ات كىي ما يطمؽ عميو "استراتيجية القك ،فف كعمـ كضع خطط الحرب كا

المسمحة".نقكؿ: "كضعت الحككمة استراتيجية مستقبمية لمنيكض باالقتصاد القكمي" أم: خيطة شاممة .2

في أم مجاؿ مف المجاالت.

(.1/27)ج تكتيؾ عسكرم (1)تيعرؼ في معاجمنا العربية بػػػ )السكقية( كتعريفيا: االستفادة مف المعارؾ لمحصكؿ عمى الغرض مف الحرب، أك ىي (2)

( 125ص) الرسكؿ القائد كانظر:(، 20)ص القائد االستراتيجية العسكرية لسرايا الرسكؿ نتائج الحرب ككؿ. انظر: السنافي، (.352ص) قادة بالد فارس )إيراف(، كانظر: خطاب،

(.33ص) االستراتيجية كالتكتيؾ في فف عمـ الحرب،، . كانظر: شفيؽ(4ص) سكف تزك: فف الحرب (3) (.1/90ج) معجـ المغة العربية المعاصرةكآخركف: مختار عمر (4)

17

: اصطالحان "العسكرية الستراتيجيةثانيان: تعريؼ " حيث البشرية، عرفتيا التي المفاىيـ أقدـ مف (Military Strategyعتبر االستراتيجية العسكرية )تي جميع دخمت حتى استراتيجية كممة استعماؿ انتشر ثـ العسكرم، المجاؿ في األمر بداية في ظيرت

كأ باالنتصارات طكيمة مدة ارتباطو بفعؿ العسكرم، الفكر مف االستراتيجية مفيكـ كقد انبثؽ .المجاالت القدرات كتنامي اإلنساني التطكر كباستمرار ،المعركة ساحة في تحدث التي البحتة ةاإلخفاقات العسكري

اإلنسانية. المجاالت المختمفة كاألنشطة في المفيكـ ىذا مف ميمة فائدة تحققت كالمادية البشريةفي المفيـك الحديث ىي نظريات كتطبيقات اإلعداد لمحرب كخكضيا العسكريةى إف االستراتيجيةى

كتشمؿ مجمكعة مف الترتيبات (1)كخكضيا( The warفيـ أنيا نظرية اإلعداد لمحرب )بمجمميا، حيث يي .(2)لى أماـ عدكإجيش الكجب اتخاذىا، كاالحتراز الذم يجب التقيد بو، بغية سىكؽ تى كالتدابير التي يي

،عبةادة العسكرية في مكاجية الظركؼ الص القي تطكرت دالالتيا حتى أصبحت تعني فف قد ك .كاختيار الكسائؿ الرئيسة المناسبة ليا ،كحساب االحتماالت المختمفة فييا

ـي الحرب ييدر سي عادة مف ثالثة أكجو ر يسة: كعم االستراتيجية كالتخطيط االستراتيجي. .1 العمميات االستراتيجية كالتخطيط لمعمميات االستراتيجية كيشمؿ دراسة قكاعد عمـ الحرب. .2 (3)التكتيؾ كالتخطيط التكتيكي. .3

ة تعريفات كثيرة لالستراتيجية العسكرية سأذكر بعضيا، كىي كالتالي: كثم (5)ىي نظرية استخداـ ىذه المعارؾ لتحقيؽ ىدؼ الحرب" االستراتيجية" :(4)تعريؼ كالكزيفتز. استخداـ القكات العسكرية لتحقيؽ الغايات التي كضعتيا القيادة فف : االستراتيجية (6)تعريؼ ليدؿ ىارت

(.2009)مج/سنة العالمية السائدةاالستراتيجية العسكرية المعاصرة كالمذاىب العسكرية كاخيا: (1) (.110)ص سكيد: معارؾ خالد بف الكليد (2)ـي الحرب مف السيؼ كالدركع إلى الصاركخ كاألنفاؽ: شفيؽ (3) (.31)صاالستراتيجية كالتكتيؾ في فف عمـ الحرب في فف عمـ 1780: جنراؿ كمؤرخ حربي بركسي، يعتبر مف أكثر المفكريف العسكرييف شيرةن كتأثيران، كلد سنة كارؿ فكف كالكزفيتز (4)

ـ في بريسالك. مف أىـ مؤلفاتو )مف الحرب( تركت كتاباتو حكؿ الفمسفة 1831في ماغد بكرغ األلمانية، كتكفي سنة الغربية. كتدرس أفكاره في العديد مف األكاديميات كالتكتيؾ كاالستراتيجية أثران عميقان في المجاؿ العسكرم في البمداف

العسكرية، كما أنيا تستعمؿ في عدة مجاالت. (.50)ص االستراتيجية كالتكتيؾ في فف عمـ الحرب مف السيؼ كالدركع إلى الصاركخ كاألنفاؽ: شفيؽ (5)حرب الميكانيكية أك الحرب (، كىك المعترؼ بو عالميان لم1970 – 1895ليدؿ ىارت: مؤرخ عسكرم بريطاني ) (6)

الخاطفة كصاحب استراتيجية التقرب غير المباشر، كحرب الحركة، كىك مف عظماء الكتاب العسكرييف في القرف العشريف، كقد رافؽ تطكر األسمحة الحديثة، كشيد نتائج استخداميا ككقؼ محمالن ألحداثيا، متكقعان تطكراتيا.. إلخ.

18

(1)السياسية. تيتـ االستراتيجية العسكرية بدراسة "أساليب كأشكاؿ خكض الصراع : (2)تعريؼ الجنراؿ ستركككؼ

عداد القكات المسمحة كاستخداميا في الحرب، كىي تيتـ بخكض ال حرب بالكامؿ المسمح، كا ادية .. كتستند االستراتيجية العسكرية عمى االستخداـ الصحيح لمعكامؿ االقتصكبالحمالت العسكرية،

كالسياسية كالمعنكية التي تقرر مصير الحرب المعاصرة، كىي ترتبط مع السياسية كتكجد في تبعية مباشرة ليا".

االستراتيجية تستيدؼ كسب الحرب ككؿ" .(3)تعريؼ جكزيؼ ستاليف" : االستراتيجية ىي دراسة قكانيف الحرب ككؿ، إف ميمة االستراتيجية ىي :(4)تعريؼ ماكتسي تكنغ

حكـ الحرب في كضع حرب ككؿ. إف ميمة عمـ العمميات كعمـ التكتيؾ ىي دراسة تمؾ القكانيف التي تى .(5)جزئي دراسة القكانيف الخاصة بقيادة الحرب في كضعو

لتكتيؾ( كالسكؽ خطاب الفرؽ بيف التعبية أم )ا ذكري يى :6تعريؼ المكاء الركف محمكد شيت خطابما السكؽ )االستراتيجية( أ عماؿ العسكرية في المعركة،ىي األ التكتيؾ(:التعبية )أم )االستراتيجية( .

فيك االستفادة مف المعارؾ لمحصكؿ عمى الغرض مف الحرب. كمف ذلؾ يتضح أف )السكؽ( يعني

(.25)ص ي فف عمـ الحرب مف السيؼ كالدركع إلى الصاركخ كاألنفاؽاالستراتيجية كالتكتيؾ ف (1) ، كىك مف أشير قادة الحرب العالمية الثانية، مف مؤلفاتو كتاب فف الحرب.يتىستركككؼ: ىك جنراؿ سكف (2)-1941) تحاد السكفييتي، كرئيس الكزراءـ( كىك القائد الثاني لال1953-1878جكزيؼ ستاليف: جنراؿ جكرجي، كلد ) (3)

تحاد السكفيتي مف مجتمع تحاد السكفييتي، عيرؼ بقسكتو كقكتو، كأنو قاـ بنقؿ اال(، كيعتبر المؤسس الحقيقي لال1953نتصار عمى دكؿ المحكر في الحرب العالمية الثانية، تحاد السكفيتي مف االزراعي إلى مجتمع صناعي مما مكف اال

كالصعكد إلى مرتبة القكل العظمى.ان كقائدان ي( كاف سياس1976-1893) حتى كفاتو، كلد 1935سي تكنغ: ىك زعيـ الحزب الشيكعي الصيني منذ ماكت (4)

عسكريان. (.55)ص االستراتيجية كالتكتيؾ في فف عمـ الحرب شفيؽ: (5)المية ، كنشأ في أسرة إس1919، كلد في مدينة المكصؿ شماؿ العراؽ سنة المكاء الركف محمكد شيت خطاب المكصمي (6)

ممتزمة، كينتيي نسبو إلى الحسف بف عمي بف أبي طالب، كىك شقيؽ القاضي المعركؼ ضياء شيت خطاب، كىك قائد ـ، كتقمد مناصب كزارية عدة، 1984عسكرم محنؾ، درس العسكرية في العراؽ كبريطانيا، كشارؾ في حرب فمسطيف عاـ

سالمية عديدة، كلو العد ـ. 1998يد مف المؤلفات العسكرية كالمغكية كالفكرية، كتكفي عاـكشارؾ في عضكية لجاف عربية كا انظر: المكسكعة الحرة كيكيبيديا بالشبكة العنكبكتية عمى الرابط التالي:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%8A%D8%AA_%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8

19

.(1)نتائج الحرب كميا، بينما )التعبية( تعني نتائج معركة كاحدة محمية :كعمـ كضع خطط االستراتيجية: براعة التخطيط أك ىي فف تعريؼ الدكتكر أحمد عمر مختار

دارة العمميات الحربية. (2)الحرب كا )بناء كاستخداـ ىي عمـ كفف االستراتيجية :_تعريؼ جامعة الدكؿ العربية _)التعريؼ المختار

لتأميف المصالح كاألىداؼ الكطنية عف طريؽ استخداـ القكة أك التيديد ،حة لمدكلةالقكات المسم . أك ىي فف تكزيع مختمؼ الكسائط العسكرية كاالستراتيجية كاستخداميا لتحقيؽ ىدؼ باستخداميا .(3)السياسة

أرل في غالبية التعريفات لمتكتيؾ أنيا تأتي ضمفى تعريفات االستراتيجية، كأف قاؿ الباحث:أكثرىىا عرؼى التكتيؾى مقابؿى تعريؼ االستراتيجية، كييالحىظي مف تمؾ التعريفات أنيا متفقةه حكؿى تعريؼ

ة، كتتفؽي كؿي ىذه التعريفاتي عمى التكتيؾ أكثرى بكثيرو مف اتفاقيا أك تقاربيا في تعريؼ االستراتيجي نقطةو أساسية، كىي حصري التكتيؾ في عممية االشتباؾ في المعركة.

ما يمي: تجعؿ الباحث يالحظ، ظرة سريعة إلى التعريفات السابقةبنك تي تؤدم إلى تحقيؽ لتعالج المسائؿ المختمفة ال ،بعد تحديد اليدؼ السياسياالستراتيجية تأتي .1

أم ىي الجسر الذم يمتد مف اليدؼ إلى تحقيقو، مركران بالتطبيؽ، تاركة السياسي،اليدؼ كمف ىنا فإف مجاؿ االستراتيجية ىك الحرب ككؿ. ،لمتكتيؾ معالجة مسائؿ الجزئيات

مف استراتيجية حاكمة. ااالستراتيجية قد تتضمف أكثر مف تكتيؾ، بينما التكتيؾ يككف عادة جزءن .2تحقيؽ اليدؼ السياسي، بغض النظر عف اإلمكانات المتكفرة، كالشركط ميمة االستراتيجية .3

المستكممة _خصكصان عند مكاجية عدك متفكؽ ببعض المجاالت اليامة_ إذ عمييا أف تعمد إلى تكفير اإلمكانات، كتعمؿ عمى استكماؿ الشركط، كاختيار العمميات األنسب، كالتكتيؾ األنسب،

دك، كمف ثـ تأميف أسباب تحقيؽ النصر عميو.مف أجؿ التعكيض عف تفكؽ العألف االستراتيجية تتأثر بطبيعة جاىزة تصمح لكؿ زماف كمكاف كحرب؛ ؾ استراتيجيةال يكجد ىنا .4

كتعمؿ ضمف اإلمكانات المادية كالتقنية كالبشرية كالسياسية المتكفرة. ،الحرب التي تخكضياكمف بينيا تحديد جممة مف ،م إلى تحقيؽ اليدؼالمسائؿ المختمفة التي تؤداالستراتيجية تتضمف .5

كنظرية استخداـ المعارؾ لتحقيؽ اليدؼ، كنظرية العمميات القضايا التي تعالجيا االستراتيجية

(.125)ص كانظر: الرسكؿ القائد(، 352)ص فارس )إيراف(خطاب: قادة بالد (1) (.1/90)مج مختار: معجـ المغة العربية المعاصرة (2)تكنس، -إصدار جامعة الدكؿ العربية، إدارة الشئكف العسكرية، الندكة الثامنة عشر لمجنة تكحيد المصطمحات العسكرية (3)

كانظر: كاخيا، (.87)صمعجـ المصطمحات العسكرية، ، المصطمحات العامة -، كاجبات األركاف 1983سنة )مج الدفاع(. االستراتيجية العسكرية المعاصرة كالمذاىب العسكرية العالمية السائدة

20

كالتكتيؾ، كنظرية بناء القكات المسمحة كتنظيميا كتسميحيا كتدريبيا كتركيزىا كتكزيعيا، كالتخطيط اسي كالمعنكم الذم يضع القكات ككؿ في أفضؿ الظركؼ كاإلشراؼ عمى الحممة، كاإلعداد السي

حباطيا، كالمساىمة في المالئمة كالممكنة، كاتخاذ اإلجراءات المضادة الستراتيجية العدك كا إضعاؼ جبية العدك ماديان كمعنكيان. كال سيما تمزيؽ تحالفاتو إلى جانب تكسيع تحالفاتؾ.

سالـ:الستراتيجية العسكرية في اإل: ثالثان ، فيي كخمفائو الراشديف لـ تكف االستراتيجية، بمعناىا الحديث، معركفة في عصر النبي

نما ستحدث في قامكسنا العسكرم كغير العسكرم، مي تعبير كانت كممة )التعبئة( ىي التي تيعبر عف كؿ كا ما يقـك بو الجيش مف تحركات استراتيجية كتكتيكية لكضعو في كضع القتاؿ.

كتعني اليكـ معنى يقترب إلى حد كبير مف مفيكـ االستراتيجية، بمعناىا العاـ كليس العسكرم نيا )مجمكع العمميات كالتدابير التي تؤىؿ القكات المسمحة في بمد ما لدخكؿ الحرب، كذلؾ إفقط، إذ

.(1)حسب ضركرات ىذه الحرب(كاإلدارية بتكييؼ بيئة البالد االقتصادية دة العسكريكف المسممكف في معارؾ الفتكح كافة، في استخداـ األساليب االستراتيجية كقد برع القا

في استخداـ األساليب االستراتيجية العسكرية تدرجان تصاعديان، فقد تدرجكا ية العسكرية المتفرعة، كالتكتيكمكاناتيـ في الزماف كالمكاف، كفقان لتطكر قدراتيـ ي الفتكح، فانتقمكا مف البشرية كالعسكرية، كتكسعيـ فكا ، مستخدميف اليجكـ كحرب كقائية مف جية، ي استراتيجية الدفاع إلى استراتيجية الردع ف لكسر اليجـك

.(2)العقبات، كاستئصاؿ القكل التي تكاجو تمدد كانتشار الدعكة اإلسالمية يمي: المسممكف ىي ماالعسكريكف كأىـ الستراتيجيات العسكرية التي استخدميا القادة

استراتيجية الدفاع. أكلن: استراتيجية الردع. ثانيان: .((3)استراتيجية اليجكـ )االقتراب المباشر كاالقتراب غير المباشر ثالثان:

(.130ػػ109ص ، )سكيد: معارؾ خالد بف الكليد (1) المصدر السابؽ. (2)في: أف النصر يتحقؽ بطرؽ غير الحسـ العسكرم االقتراب غير المباشر: جكىر نظرية االقتراب غير المباشر يتمخص (3)

أم بالطرؽ كالكسائؿ السممية، فيتحقؽ مف خالؿ االنييار النفسي لمعدك، كليس بالتدمير المادم لقكاتو. كمف أىداؼ ىذه ثير النفسي النظرية: إضعاؼ مقاكمة العدك قبؿ قيره كالتغمب عميو، تدمير البنية التحتية لمعدك، تفتيت العدك كتدميره، التأ

فقاد القادة ثقتيـ بأنفسيـ، زعزعة مركز العدك كاإلخالؿ بتكازنو، إجبار الخصـ عمى بعثرة قكاتو، إيجاد شعكر عمى العدك كا لدل الخصـ بالعجز كعدـ القدرة عمى ردة الفعؿ. انظر: محفكظ، المدخؿ إلى العقيدة كاالستراتيجية العسكرية

اللكتركني مقاتؿ مف الصحراء، قسـ مكضكعات عسكرية، تحت عنكاف االستراتيجية كانظر: المكقع ا(، 409ص)االسالميةكنظرية االقتراب غير المباشر، بالرابط التالي:

21

.استراتيجية الحرب الكقائية أك االستباقية )كنقؿ الحركب إلى أرض العدك( رابعان: استراتيجية المناكرة بالخطكط الداخمية. خامسان: .(1)استراتيجية الثغكر كالمسالح كالحصكف سادسا:

حداث في العصر مف مسار األ "إننا نستطيع أف نستنتجى الركف د. ياسيف سكيد: العميديقكؿ كخمفاؤه مف حس ما كاف عميو النبي -كالخمفاء الراشديف أم عصر النبي-اإلسالمي األكؿ

(2)مرتبة القادة العظاـ في عمـ االستراتيجية الحديث".ف نضعيـ جميعان في أاستراتيجي متطكر يسمح لنا

: تعريؼ العمميات العسكرية، لغة كاصطالحان.الرابعالمطمب لغة: :العمميات العسكريةأكلن:

م ردمف :(جمع)عمميات : كىيي ة عىمىبالنشاطات مركز القيادة الذم يتـ مف خاللو التحكـ مؤنث منسكب إلى عمؿ، كىي اسـه -1

.(3)كاألعماؿ العسكريةا أثرنا تيحدثي ميتصمة أعماؿو جممةي : عمىؿ مف صناعي مصدر -2 مية" خاص / عسكرية/ جراحية عىمى

ميةعمميات مشتركة: عمميات حربية تشترؾ فييا عدة جيكش، ك ، -اليضـ عىمىمية -حسابية عىمىمية. ك العدك عمى لمسيطرة جكية أك بحرية قكات إنزاؿ عممية: إنزاؿ بو تقكـ عىمىؿه : مصرفية عىمى

.(4)إلخ.. التجارية األكراؽ كخصـ االعتمادات كفتح الكدائع كقبكؿ عيمكلة مقابؿ المصارؼ

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Askria6/Esteratgeh/sec03.doc_cvt.htm استراتيجية الثغكر كالمسالح: ىي استراتيجية دفاعية اعتمدىا المسممكف في فتكحيـ، ككاف الخميفة عمر بف الخطاب أكؿ (1)

ة، كأقاـ جيكشان تحمي مف طبقيا، كأنشأ الثغكر كاألمصار كالحصكف عمى حدكد الدكلة اإلسالمية كفي أماكف استراتيجية ىام دكد مف جية، كتحتشد استعدادان لمتابعة الفتكح خارج حدكد ىذه الدكلة مف جية ىذه الدكلة مف أم عدكاف مف خارج الح

أخرل. كالجدير بالذكر أنو منع جند المسمميف في ىذه المكاقع مف تعاطي األعماؿ الزراعية كي ال يستقركا فييافتثبط ىمتيـ اقع، األمر الذم أدل إلى استمرار ىذه عف القتاؿ. كمع ذلؾ كاف ال بد مف أف يستقر قسـ مف ىؤالء الجند في تمؾ المك

الحرب كالسمـ في ، المعسكرات في النمك حتى أصبحت مدنان ذات شأف في االمبراطكرية اإلسالمية. انظر: لمجيد خدكرمكانظر: محفكظ، المدخؿ إلى العقيدة (، 112ص) كانظر: سكيد، معارؾ خالد بف الكليد(، 126صـ )شرعة اإلسال

(.409ػػػ 407صاإلسالمية )رية ستراتيجية العسككاإل (.111)ص معارؾ خالد بف الكليد: سكيد (2)انظر: (، كمجمع المغة العربية بالقاىرة، 2/1195( كفي )ج1/1556ج) معجـ المغة العربية المعاصرة: مختار عمر (3)

.(2/628ج)المعجـ الكسيط، مصطفى كآخركف، المصدر السابؽ. (4)

22

: اصطالحان :العمميات العسكريةثانيان: كردت عدة تعريفات لمعمميات العسكرية، نذكر منيا تعريفيف:

أك أك خدميةه أك استطالعيةه أك تىكتيكيةه أك تىعبىكيةه استراتيجيةه عسكريةه مياـه األكؿ:التعريؼ ركاتي أك إداريةه تدريبيةه كـي كاإلمداداتي كاإلسنادي أك قتالية، بما في ذلؾ التحى الالزمةي كالميناكىراتي كالدفاعي كالييجي .(1)المعركة أىداؼ لتحقيؽ

كالمناطؽ، سكاء في الظركؼ التي تجرم في مختمؼ القتاليةي ي األعماؿي ى :الثاني تعريؼالأك في البحار رة كالغابات،الصحراء، أك في المناطؽ الجبمية، أك في المناطؽ المشج في المدف كالقرل، أك

.(2)ان خاص ان كتسميح ان كتجييز ان أك التي تتطمب تدريب كالمياه، .(3)منطقة كاسعة تتـ فييا العمميات العسكرية :اكييراد بي :"العسكرية مسرح العمميات"طمؽ عبارة ك تي ، كتؤثر البحر تنتشر فيو الكحدات الكبيرةك أك الجك أرض جزء مف األ :كىي في الصطالح العسكرم (4) جراءات الصديؽ كالعدك المتخذة عمى مستكل الكحدات عمى بعضيما البعض.إ

، يمثؿ ضركرة لمعمميات العسكرية بغية تحقيؽ الميمة المحددة (5)مسرح الحربقسـ مف كىك لتنفيذ العمميات العسكرية )القتالية كدعـ القتاؿ كخدمات دعـ القتاؿ(.ك

(.منطقة المكاصالت، ك منطقة القتاؿ) :يتشكؿ مسرح العمميات مف قسميفك (6)أنكاع العمميات العسكرية:

حسب الميداف كظركؼ كمتطمبات كؿ معركة، كبالمجمؿ نذكر أنكاعيا تتنكع العمميات العسكرية . التبديؿ 5. (9). الحركات التراجعية4. الدفاع. 3 (8). اليجكـ2 (7). التعرض.1عمى النحك التالي: )

(.616)ص العسكرمالمعجـ : أحمد محمكد (1) (.32)ص معجـ المصطمحات العسكرية: جامعة الدكؿ العربية (2) (.1556)ص معجـ المغة العربية المعاصرة (3) (.32ػػػ131)ج/ تكتيؾ عسكرم (4)مسرح الحرب: ىك منطقة جكية أك برية أك بحرية أك فضائية، قد تدخؿ مباشرة في العمميات الحربية، كقد يككف لديو (5)

سارح عمميات، كىك ال يمكف أف يككف لو حد معيف أك ييجعؿ لو حد، كينقسـ إلى قسميف رئيسييف ىما ) مسرح عدة م (.32 1)ج/ العمميات ك المنطقة الداخمية (. انظر: تكتيؾ عسكرم

(.38 1ؾ عسكرم )ج/كانظر: تكتي(، 10ػػػ9م )صرؤل في التخطيط العسكر ػػػػػ فمسفة الميداف: حجازم (6)التعرض: ىك التكجو بصفة عامة نحك العدك بقصد مالقاتو لتدميره، كيشمؿ جميع األعماؿ القتالية التي يتـ فييا التقدـ (7)

(.38 1م )ج/نحك العدك مثؿ التقدـ لمتماس كاليجـك بأنكاعو كاستغالؿ النجاح كالمطاردة. انظر: تكتيؾ عسكر : ىك النكع الرئيسي لألعماؿ القتالية ا (8) لتعرضية المتمثؿ في التأثير النارم كالتقدـ المندفع لمقكات بيدؼ تدمير اليجـك

(.38 1)ج/ العدك كاحتالؿ أك استعادة األرض كالتمسؾ بيا. انظر: تكتيؾ عسكرمالحركات التراجعية: ىي تحرؾ منظـ نحك الخمؼ، أك بعيدان عف العدك، تقـك بو الكحدة اختياريان، أك يرغميا العدك عمى (9)

23

(.(1)كالعبكر تتحد في عناصر ثابتة كىي: أنيا إل ، العمميات العسكريةكرغـ تنكع

:يحدد طبيعة العممية. اليدؼ :تحدد كيفية العممية. الكسا ؿ المناسبة :تحدد مسار العممية. المعمكمات :يحدد طبيعة استمرار العممية. اإلمداد تحدد نجاح العممية. رية:الس

(.39 1)ج/ العمميات التأخيرية(. انظر: تكتيؾ عسكرم –التراجع –ذلؾ. كأنكاعيا )االنسحاب أخرل أك جزء منيا، كتستمـ الكحدة البديمة جميع التبديؿ كالعبكر: التبديؿ عبارة عف حمكؿ كحدة ما مكاف كحدة (1)

. كالعبكر: عمميات تعبر فييا كحدة ما، مف جياز كحدة أخرل ية لمنطقة عمميات الكحدة المبدلةمسؤكليات الميمة القتال (.1/38)ج تككف بكضع التماس مع العدك، كذلؾ مف أجؿ تنفيذ ميمة. انظر: تكتيؾ عسكرم

24

: التحميؿ النكعي كالكمػي لمغزكات كالمعارؾ في السنة النبكية.الثاني حثبالمحيث بصفة عامة؛ تكف مف المعارؾ الضخمةلـ عظيـ األثر رغـ أنيا ات كالسرايا ك مغز للقد كاف

المشركيف كالييكد المؤمنيف أـ مف غيرىـ مف، سكاء مف العربية الجزيرة سكافتأثيرىا عميقان جدان عمى كاف بيذه الغزكات كالسرايا. كاكالمنافقيف، فكؿ الناس تأثر

ة مبادئ في فنكف القيادة كالتكتيكات العسكرية، مف خالؿ تناكؿ ىذه عد لمباحثكقد تكشفت الغزكات بالتحميؿ اإلحصائي مف حيث التكزيع الكمي كالزمني، أك التحميؿ النكعي لمغزكات النبكية ىي في

غاية الفائدة. مف الغزكات النبكية كالسرايا، باإلضافة العسكرية : عدد العممياتكيقصد الباحث بالتحميؿ الكمي

إلى ذكر أىدافيا كبياف أثرىا كفكائدىا، مع التكزيع الزمني ليا. فيك بياف أنكاع تمؾ الغزكات كتصنيفيا حسب مياميا القتالية كالعمميات أما التحميؿ النكعي:

عمميات ك اليجكمية المينسقة، العمميات ك العمميات الدفاعية، ك عمميات اإلغارة، ك الدكريات، ك التعرضية، ة. عمميات المطاردة، كالعمميات الخاص ك استثمار النجاح،

فكرية، كقكة مادية، معنكية، كقكةن ركحيةن ر لمقكة العسكرية اإلسالمية قكةن إف المنيج اإلسالمي، كف الحرب اإلسالمي، بدأ متكاضعان فإنو تطكر بشكؿ سريع كرائع مع بداية الحركب فف رغـ أف الكعمى

عمى مدل عشر قتاليةى ال ات ميمكال العسكريةى العمميات عشرات ، كأصحابوي اإلسالمية، حيث قاد الرسكؿاإلسالمية في تحقيؽ العسكرية برز فييا دكر السياسة ة في فنكف القتاؿ، سسان كقكاعد ميم فكضع أي سنكات،

ة المعادية، كأساليب القتاؿ، كتفتيت كعزؿ القك ة، كتطكر فف العسكري ةاالستراتيجي األىداؼ، كتنكع أساليب كالحرص عمى كسب سالـ أفضؿ، يسمح بتكسيع قاعدة اإلسالـ.

25

كالتكزيع الزمني لمغزكات النبكية:: التحميؿ الكمي لمطمب األكؿا أثرىا كفكا دىا:ك أىدافيا ة؛ كبيافا النبكي رايعدد الغزكات كالس أكلن: :عدد الغزكات كالسرايا النبكية . أ

تربية الجيؿ حسنة في ان آثار ، كأصحابو الكراـلسيرة خاتـ األنبياء، أف يدرككف سمفنا الصالحلقد كاف ، كيحفظكنيا، كيمقنكنيا نيايتدارسك كانكا كلذلؾلحمؿ رسالة اإلسالـ، كالتضحية في سبيميا بالنفس كالماؿ،

(1)الحسيف بف عمي مف طريؽ، بسنده البغدادم الخطيبي ، فقد ركل فآلمغمماف كما يمقنكنيـ السكر مف القر مي : قاؿ ،رضي ا عنيما عمي المؤمنيف أمير بفا سىيف، بفى عى ـي كين ا) :يىقيكؿي الحي الن بي مىغىازمى نيعىم

سىرىايىاهي ـي كىمىا كى ا: ،(2)(القيرآف مفى السكرىةى نيعىم مد بف سىعدو كركل أيضن اعيؿى بف ميحى ، (3)بف أبي كقاص عىف إسمى : ـ فىالى كىافى أىبي ييعىممينىا مىغىازمى رىسيكؿ الم و )قىاؿى : يىا بىني ىىذه مىآثري آبىا كي يىقيكؿي سىرىايىاهي كى مىينىا، كى يىعيدىىا عى كى

يعيكا ذكرى .(4)"كاآلخرة الدنيا خير المغازم عمـ في": قاؿ الزىرم عفك (، ىىاتيضىىذا يدؿ عمى ككالمو ."لىوي كىالتيىيؤي بأىمره كىاالعتبىاري بو االعتنىاءي يىنبىغي مما الفىف كىىىذىا" :(5)قاؿ ابف كثير العظيـ. أىمية ىذا الفف

ثقة، ف أبك الحسيف المدني، تابعي يالمؤمنيف عمى بف أبي طالب رضي ا عنيما، الياشمي عمى بف الحسيف بف أمير (1)

ركل عف أبيو كعمو الحسف، كابف عباس كالمسكر كأبي ىريرة، كعائشة كأـ سممة، كصفية بنت حيي كطائفة، قاؿ الزىرم: ا كثير الحديث عاليا رفيعا كرعا، مات سنة ما رأيت ىاشميان قط أفضؿ مف عمي بف الحسيف، كقاؿ بف سعد: كاف ثقة مأمكن

(. كانظر: لمعسقالني، 153 2/ج) تحقيؽ: عبد العميـ عبد العظيـ البستكم معرفة الثقات، اثنتيف كتسعيف. انظر: الككفي، (.21 1/ج) سيكطي إسعاؼ المبطأ برجاؿ المكطألمكانظر: (. 400تقريب التيذيب)ص

(.195 2/ج) كآداب السامع الجامع ألخالؽ الراكم: البغدادم (2)شي، الزىرم، مىدىني (3) ، القيرى قاصو مد بف سىعد بف أىبي كى اعيؿ بف ميحى ، ركل عف أنس بف مالؾ، كعامر ،إسمى مدو ييكىنى أىبىا ميحىدييبف سعد، كحمزة بف المغيرة، كأبا : عداده في أىؿ المى قىاؿى ، نىة، كركل عنو مالؾ بف أىنس، كابف عييىينةو، كركل عنو الزىرم كى

مائىة. كانظر: البخارم ثقة حجة، ثيفى كى ثىالى 1/ج) التاريخ الكبير، لمحمد بف إسماعيؿ بف إبراىيـ بف المغيرة، مىاتى سنة أىربع كىعبدى، الثقات: كانظر(. 371 : الطبقات متو في ترج انظر (.28 6)ج/ لمحمد بف حباف بف أحمد بف حباف بف معاذ بف مى

، الكبرل القسـ المتمـ لتابعي أىؿ المدينة كمف بعدىـ، تأليؼ: أبك عبد ا محمد بف سعد بف منيع الياشمي بالكالءالمدينة -زياد محمد منصكر، الناشر: مكتبة العمـك كالحكـ ىػ، تحقيؽ:230البصرم، البغدادم المعركؼ بابف سعد ت

كانظر: التاريخ الكبير، لمحمد بف إسماعيؿ بف إبراىيـ بف المغيرة البخارم، أبك عبد ا ىػ، 1408المنكرة، الطبعة الثانية: ، كانظر: تقريب التيذيب، البف حجر، 371، ص1الدكف، ج –ىػ، الطبعة: دائرة المعارؼ العثمانية، حيدر آباد 256ت .109ص

المصدر السابؽ. (4) (.242 3)ج/ البداية كالنياية: بف كثيرا (5)

26

،(2)كسرية (1)صر النبكة ما بيف غزكةفي ع العسكريةعدد العمميات اختمؼ أىؿ التاريخ كالسير فيكقد في غزكاتو استغرؽ جياد النبيكقد كأربعيف، اسبعن كسراياه بعكثو عدد بمغكقيؿ ،ستيف مف انحكن : قيؿف

.(3)ة سبع سنيفكاف ذكر في ركاية أخرلغزكة، ك عشرة أنيا ثماني مف طريؽ مكحكؿ الفسكم أخرج يعقكب بف سفياف قدك

.(4)أنيا أربعان كعشريف غزكةمف طريؽ سعيد بف المسيب مغازم عدد كاف: قالكا سماىـ جماعة عف األسممي عمر بف محمد مف طريؽ سعد ابف ركلك قاؿ كمف كعشركف، ست :كقيؿ كعشركف، تسع :كقيؿ كعشريف، اسبعن بنفسو فييا غزا التي ا رسكؿ .(5)كعشركف خمس :كقيؿ ،كاحدة غزكة لرى ق ال ماد كى كى خيبر غزكة جعؿ بذلؾ

في كانت لككنيا ،الخندؽ إلى ضميا ألنو قريظة عد كأىمؿ ،مكاطف ثماني في قاتؿ :عقبة ابف كقاؿ كاحدة لككنيا كحنينا الطائؼ عد لغيره، كقع ككذا االحزاب، ىزيمة بعد منفردة لكقكعيا غيره كأفردىا إثرىا، .(6)إثرىا في كانت

(8)مف حديث عبدا بف بريدة بف الحصيب األسممي عف أبيو (7)مسمـ في صحيحو أخرج :قاؿ

بنفسو، كقد اصطمح الركاة كأصحاب السير: أف الغزكة ىي الحرب الغزكة: ىي الحممة العسكرية التي يقكدىا الرسكؿ (1)

. كانظر: ملسو هيلع هللا ىلصت فييا جيكشو بحضرتومكبيف عدكه، كقد قا بنفسو، أك ىي ما كقع فييا قتاؿ بينو التي يحضرىا رسكؿ اكانظر: الشامي، سبؿ اليدل (.330 8)ج/ األحكاؿ كاألمكاؿ كاألحفدة كالمتاع إمتاع االسماع بما لمنبي مف ،لممقريزم

(.10 4)ج/ كالرشاد في سيرة خير العبادكال يشترؾ ىك فييا؛ كقد اصطمح الركاة قيادتيا ألحد أصحابو ة: ىي الحممة العسكرية التي يعطي الرسكؿالسري (2)

. كانظر: (330 3)ج/ . انظر: إمتاع االسماعيرسؿ فييا طائفة مف أصحابو: فإنو ةأك السري ث ع كأصحاب السير: البى (.10 4)ج/ سبؿ اليدل كالرشاد

دالئؿ النبكة كمعرفة أحكاؿ ،.كانظر: البييقي(296 3)ج/ البداية كالنياية، . كانظر: الدمشقي(11)صالكاقدم: المغازم (3) 8)ج/ ع بما لمنبي مف األحكاؿ كاألمكاؿ كاألحفدة كالمتاعسماإمتاع األ ،. كانظر: لممقريزم(5 3)ج/ صاحب الشريعة

(.608 2/ج) السيرة النبكية، كانظر:ابف ىشاـ(.330 (.288 3)ج/ المعرفة كالتاريخ: الفسكم (4) ما سعد ابف عنيـ ركاه كالذم معشر، كأبي عقبة كابف إسحاؽ البف كعزاه المشيكر، أنو المقدسي الغني عبد زعـ الحافظ (5)

سبؿ اليدل كالرشاد ، انظر: الصالحي كغيرىـ كالعراقي كالدمياطي" التمقيح" في الفرج أبك بو جـز الذم الصكاب كىك سبؽ، (.8 4)ج/ في سيرة خير العباد

(.5 3)ج/ . كانظر: دالئؿ النبكة، لمبييقي(296 3)ج/البف كثير كانظر: البداية كالنياية، (.11)ص لكاقدم: المغازما (6)كىات النبي /الجيىاد كىالسيىر]مسمـ/ (7) دىد غىزى [.1814حديث ،3 /1448عىبريدة بف الحصيب بف عبد ا بف الحارث بف األعرج بف سعد بف رازح بف عدم بف سيـ بف مازف بف الحارث بف (8)

بف حارثة بف عمرك بف عامر، لو كنى، يكنى أبا عبد ا كقيؿ يكنى أبا سيؿ كقيؿ أبا سالماف ابف أسمـ بف أفصى

27

(.تسع عشرة غزكة قاتؿ في ثماف منيف غزا رسكؿ اهلل) الشافعي قاؿ كما -صمحا فتحت أنيا مذىبو كيككف الفتح غزكة أسقط بريدة لعؿ": (1)النككم قاؿ ."-كمكافقكه

ارم كأخرج : مف حديث (2)في صحيحو البيخى مىمىةى بفى األىككىع، قىاؿى كتي مىعى الن بي ) سى كىاتو ملسو هيلع هللا ىلص غىزى سىبعى غىزىرىجتي فيمىا يىبعىثي مف البعكث سبع خى يدو كى مىينىا أيسىامىةي بفي زى مىر ةن عى مىينىا أىبيك بىكرو كى كىاتو مىر ةن عى .(غىزى

في المراجع المعتمدة "كلكني بمقارنة تعداد الغزكات : (3)ابخط محمكد شيت الركف يقكؿ المكاء حصاء الغزكات التي قادىا النبي بنفسو، كجدت أف عدد لمسيرة النبكة المطيرة كالمغازم كالتاريخ، كا

مان مف المصادر أغفمت غزكة مف س كعشركف غزكة ، كيبدك أف ق بنفسو ىي ثمافو الغزكات التي قادىا ."ةالغزكات سيكان، كقسمان منيا أغفمت أكثر مف غزكة كاحد

ج قسـه لـ ييدر فعمى سبيؿ المثاؿ ل الحصر؛ خطاب، الركف قالو المكاء ترجيح ما إلى الباحث كيميؿ كابف ىشاـ في سيرتو.، مع غزكاتو (غزكة بني قينقاع)الغزكات مصادر اب مف كيت أىداؼ الغزكات: ب.

أك أعماؿ ،(4)دكرياتالكانت األعماؿ القتالية لمغزكات تبدأ بدفع السرايا لمعمؿ بصفة لقد اإلغارة كالكما ف، أك الدعكة اإلسالمية. ككاف اليدؼ منيا يشمؿ اآلتي:

،اسػػتطالع األرض كتحديػػد الطػػرؽ كالمسػػالؾ، التػػي تػػؤدل إلػػى المدينػػة كمكػػة، كأمػػاكف آبػػار الميػػاه كتحديد الييئات الحيكية المسيطرة عمى طرؽ االقتراب المختمفة.

.استطالع حاؿ القبائؿ، كدعكتيا لإلسالـ، أك عقد تحالؼ كصداقة معيا

الحصيب كقيؿ أبا ساساف كالمشيكر أبك عبد ا، أسمـ قبؿ بدر كلـ يشيدىا كشيد الحديبية فكاف ممف بايع بيعة الرضكاف ثان. مات بمرك سنة اثنتيف أك ثالث كستيف، كىك تحت الشجرة، سكف المدينة ثـ البصرة ثـ مرك، لو مائة كأربعة كستكف حدي

كانظر: الندكم (. 41512)ج/ االستيعاب في معرفة االصحاب، انظر: القرطبي آخر مف مات بخراساف مف الصحابة. (.286 1)ج/ اإلصابة في تمييز الصحابة العسقالني، انظر:. ك (1/56ج) السيرة الحمبية

(.9 4)ج/ سبؿ اليدل كالرشاد (1)مـى أيسىامىةى بفى زيد الى الحرقات مف جيينة /المغازم]البخارم/ (2) سى مىيو كى مى اي عى [.4270الحديث بيعثى النبي صى (.36ػػػػ 35ص ) خطاب: تاريخ جيش النبي (3)دكريات -الدكريات: ىي مفارز كاجبيا جمع المعمكمات عف قكة العدك كتسميحو عمى األرض، كىي نكعاف: ) أ (4)

دكريات -استطالع: كىي المفارز التي تحصؿ عمى المعمكمات دكف قتاؿ، لذلؾ تككف صغيرة العدد سريعة الحركة. بالرسكؿ القائد، ، ية في عىددىا كعيددىا(. انظر: خطابقتاؿ: كىي المفارز التي تحصؿ المعمكمات بالقتاؿ، لذلؾ تككف قك

(.38)ص

28

شعار المشركيف كالييكد، بقكة تعزيز قكة الردع ك . عمى صد أم عدكاف المسمميف، كقدرتيـا مف أم أعماؿ مفاجئة قد يقـك بيا الييكد كالمشرككف. المدينة المنكرةتأميف قاعدة اإلسالـ في ،

أثر الغزكات كالسرايا كفكا دىا: ت.

ي المدينة، كردع لقد كاف لمغزكات كالسرايا أثر كبير في ترسيخ قكاعد الدكلة اإلسالمية ف :(1)ذكر بعضيا عمى النحك اآلتيكالتي أأعدا يا،

يا مف العرب المسمميف، ئتكحيد شبو الجزيرة العربية ألكؿ مرة في التاريخ تحت لكاء اإلسالـ بقيادة أبنا .1األمني لممسمميف الكضعي فى تحس قد فكنشر األمف كالطمأنينة بيف أفراد المجتمع كحمايتيـ مف األخطار. مكاف، أك حتى لممسمميف العابريف في الجزيرة العربية، سكاء في المدينة أك في القبائؿ المسممة في أم

كقد أك المسافريف مف مكاف إلى مكاف؛ ألف ىيبة المسمميف أصبحت في قمكب الجميع عظيمة جدان.جركف ليسكا مف أىؿ المدينة المنكرة، كال عرفت المسمميف الدركب كالطرؽ حكؿ المدينة المنكرة، فالميا

.يعرفكف الطرؽ كالمسالؾ حكؿ المدينة المنكرة، فقد كانت ىذه الغزكات كالسرايا بمثابة كبيران ف المستكل العسكرم كاألداء القتالي لممسمميف تحسنان حس تى .2

حابة عمى فنكف بت الص در حيث دكرات عسكرية تدريبية عممية تختمؼ كثيران عف التعميـ النظرم، .المناكرة كالخطة كالتحرؾ كالترقبالقتاؿ، كدربتيـ عمى رككب الخيؿ كالحرب عمى اإلبؿ ك

ع شج كر منيا: االستقرار األمني الذم تحسف الكضع االقتصادم لمدكلة اإلسالمية، كذلؾ لعدة أم .3اعتماد ك ،السرايا كالغزكاتثرة الغنائـ في ك ،العالقات المنتشرة لممسمميف في كؿ مكاف ،عمى التجارة

المسمميف تجاريان عمى أنفسيـ بعد قطع العالقات التجارية مع الييكد.مع الكثير مف مكازيف القكل في الجزيرة العربية، سكاء عمى قكيةن دبمكماسيةن أقاـ المسممكف عالقاتو .4

.مستكل القبائؿ أك عمى مستكل األفراد الزعماءالعربية؛ ألف القبائؿ التي عقدت عالقات مف القبائؿ مع كثيرو قريشو في عالقات كبيرو تفكؾو ثي ك حد .5

، كالقبائؿ التي لـ تتحالؼ مع أحد المعسكريف آثرت أف تبقى عمى الحياد مع المسمميف فقدتيا قريش،مع ما ليا ال ىي مع قريش كال ىي مع المسمميف، كىذا يعتبر انتصاران كبيران جدان لممسمميف؛ ألف قريشان

‌العربية.حميفان ميقنعان لكثير مف القبائؿ لـ تعد ،مف تاريخ كقكة كسيادة

حيث دارىـ، ر ق في صفكؼ األعداء كىـ في عى الرعب كبثي التي يمتمكيا المسممكف، ة الردع قكى إظياري .6

القكؿ المبيف في سيرة سيد ، كانظر: محمد الطيب النجار (309ػػػ65 1/ج) العمرم: السرايا كالبعكث النبكية حكؿ المدينة (1)

)ص جيشتاريخ ، كانظر: خطاب (.30 1/ج) كانظر: عطية بف محمد سالـ بدر الكبرل (.122 1)ج/ المرسميف (.49ػػ31

29

أف المسمميف كشعرت ، الكبيرة الدكلة اإلسالمية بيذه الصكرة شعرت قريش بالقمؽ الشديد نتيجة نمك .عمى نفكسيـ ان كبير ان يسمب ان لو أثر كاف كىذا ادركف عمى تيديدىا في عقر دارىا،قنتيجة التقدـ اإلسالمي المممكس بأنفسيـ؛ كذلؾ الثقةارتفاع معنكيات المسمميف عاليان، كازدياد .7

ليا كاف القدرة عمى االنطالؽ إلى قرارات جريئة جدان، ساعدىـ فيكىذا الكاضح،كالتأخر القرشي .تبعات كبيرة جدان

ضدكتآمركا األحزاب يـ الذيف ألبكامجرمي أكابرقتؿ خاصةن بعدضعؼ قكة الييكد إلى حد كبير، .8قى ي الب أى بف ـي الى كسى ،ؼرى ش األى بف بي ع ككى ،ـكى ش مى بف ـي الى كسى ،بطى خ األى بف ي يى حي ثاؿ:أم المسمميف ؽ.ي حي

كلجـ حراؾ لمنيؿ مف اإلسالـ، التي تتكلد لدل العدككالجيكب القضاء عمى األفكار كالمخططات .9 . ىـكتآمر المنافقيف

:(1)الزمني لمغزكات النبكية : التكزيعالمطمب الثانيالعمميات فييا تالفترة التي دار في، التكزيع الزمني لمغزكات االنتباهلعؿ أكؿ ما يسترعي

بيف المسمميف كأعدائيـ في عصر النبكة، كالتي امتدت سبع سنكات تقريبان مف السنة الثانية إلى العسكرية :حسب الجدكؿ اآلتي ىػ( 9ىػ، إلى رجب سنة 2السنة التاسعة لميجرة )مف صفر سنة

بيانيا عدد الغزكات السنة ـدافى (1 ثماف غزكات السنة الثانية لميجرة 1 األبكاء.كىي كى

كىي مف ناحية رضكل. بيكىاط (2 مف بطف ينبع العىشيرىة (3ابر يطمب بىدر األيكلىى (4 ز بف جى كىرىالتي أعز ا فييا بىدر الكيبرىل (5

اإلسالـ. .ينيقىاعقى بىنيك (6 ر.د كي ة ال رى قى ر حتى بمغ قى بىنيك سيمىيـ (7 يطمب أبا سفياف بف حرب. السكيؽ (8

كىي ذم أمر. غىطىفىافى غزكة (1 أربع غزكات لميجرةالسنة الثالثة 2 .بىحرىافى (2

دراسة بعنكاف )تحميؿ نكعي ككمي ،انظر: جماؿ الديف محفكظ (.15 1/ج) اتوك غز باب ، الظاىرم: جكامع السيرة (1)

(.53)ص تاريخ جيش النبي ( كانظر: خطاب،لغزكات النبي

30

د (3 .أيحيمرىاءي (4 .األىسىد حى

.النضير بنك (1 ثالث غزكات السنة الرابعة لميجرة 3 مف نخؿ. ذىاتى الرقىاع (2 .اآلخرىة بىدري (3

السنة الخامسة 4 لميجرة

ندىؿ دىكمىةى (1 أربع غزكات الجى الميصطىمؽ بنك (2ندىؽ (3 .الخىيظىةى بنك (4 .قيرى

السنة السادسة 5 لميجرة

مف ىذيؿ. لحيىافبنك (1 ثالث غزكاتدو ذك (2 .قىرىدىيبيىة (3 .الحي

يبىر (1 غزكتاف السنة السابعة لميجرة 6 .خىاء (2 .عيمرىةي القىضى

.فىتحي مىكةى (1 ثالث غزكات السنة الثامنة لميجرة 7نىيفو (2 .ىىكىازفإلى حياري (3 .الطائؼ حصى

تىبيكؾ (1 غزكة كاحدة السنة التاسعة لميجرة 8

.النبكية : التحميؿ النكعي لمغزكاتالثالثالمطمب قادركف عمى –طبقان لممعايير المقررة في العمـ العسكرم كفنو – لقد أثبت المسممكف عمميان أنيـ

، حيث أتقنكا العمؿ ة عاليةءكمستكياتيا بكفاعمى اختالؼ أشكاليا بإتقاف، العسكريةالقياـ بجميع العمميات ،الدفاعكعمميات اإلغارة كالدكريات كعمميات االستطالع مفارزبكافة أنكاع كتكتيكات القتاؿ العسكرم ك

،كالحصار ،الحصينة كمياجمة المكاقع ،كالقرل المدفبيف كالقتاؿ ،كاالنسحاب ة،كالمطارد ،كاليجكـ ،كأعماؿ المخابرات ،كأعماؿ الكقاية كالحراسة، كمسير التقرب الطكيؿ ،اركعبكر األني ،األسكار كاقتحاـ

... كغير ذلؾ.كالحرب النفسية

31

كتيعد الحمالت كالمعارؾ حاسمة كمصيرية إما لذاتيا كما تتركو مف آثار، أك لما تسببو مف تغيرات كعمى المكقؼ في منطقة مستقبمية قد ال تقتصر عمى المتحاربيف فقط، كعمى نتائجيا البعيدة المدل،

(1)األحداث، أك عمى دكؿ التحالؼ، كحتى عمى التاريخ في حاالت كثيرة. .(2)"األعماؿ الحربية يمكف لمقكات العسكرية المدربة جيدان أف تقكـ بجميع" تز:يكيقكؿ كالكزف

تكتيؾ العمميات إذا تناكلنا جانب التحميؿ النكعي لمغزكات، فسكؼ تتكشؼ لنا جكانب أخرل في عداد القادة كتربيتيـ، فقد احتكت الغزكات عمى شتى صكر كأشكاؿ العمميات العسكريةك كقيادة، العسكرية ا

: كاآلتي -كالتي سيتـ تفصيميا في فصكؿ الدراسة – :المحدكدة العمميات أكلن:

االستطالعية، إرساؿ السرايا أشكاليا كتعددت أىدافيا كأسبابيا كتنكعت كالعمميات المحدكدة ، كالتي منيا: غارة عمى أىداؼ خاصة .. إلخاإلالمطاردة أك ، كعمميات يةدكريات القتالكال

غزكة كداف، بكاط، العشيرة، بدر األكلى، بني سميـ، ذم أمر، بحراف، ذات الرقاع، بدر اآلخرة، .دكمة الجندؿ، بني المصطمؽ، بني لحياف، الحديبية، عمرة القضاء

: ات العسكرية الدفاعيةان: العمميثانيألنفسيـ كقايةن اعتمد المسممكف في المرحمة األكلى مف بدء الدعكة االسالمية استراتيجية الدفاع،

أماـيـ كانكا نفران قميالن ضعيفان ال حكؿ ليـ كال قكة، ن ، إذ أكعقيدتيـ مف أذل قريش كالجاىمييف كاعتداءاتيـ .(3)قريش كىيبتيا كسمطتيا عمى مف يمكذ بيا كيتبعيا مف قبائؿ العرب

بإرساؿ الرسكؿ ء فمف بد أما دكر الدفاع عف العقيدة:"محمكد شيت خطاب: الركف يقكؿ المكاءسراياه كقكاتو لمقتاؿ، إلى انسحاب األحزاب عف المدينة المنكرة بعد غزكة الخندؽ، كبيذا الدكر ازداد عدد

(4)المسمميف، فاستطاعكا الدفاع عف عقيدتيـ ضد أعدائيـ األقكياء"الدفاعية حتى معركة الخندؽ، كما بعدىا تندرج العسكرية العمميات تحديدكبذلؾ نستطيع

األنكاع األخرل مف العمميات العسكرية.ضمف كتنقسـ العمميات الدفاعية إلى نكعيف:

كغزكة أحد. الكبرل،غزكة بدر ك :متحرؾالدفاع العمميات -1 الخندؽ.كغزكة :ثابتالدفاع العمميات -2

(.41)ص : التاريخ العسكرم كاديمية فمسطيف العسكريةأ (1) (.72 1)ج/ تكتيؾ عسكرم (2) (.113ػػ112)ص معارؾ خالد بف الكليدد : سكي (3) (.9)ص الرسكؿ القائد (4)

32

:(1)كقد تميزت استراتيجية الدفاع التي اعتمدىا المسممكف بالخصا ص التالية الصبر: -1

أمر ا تعالى المسمميف، في المرحمة األكلى مف الدعكة، بالصبر عمى أذل المشركيف كبيجرىـ ـون واهجرهم هجرا جقل ]ىجران جميالن بالحسنى . ككذلؾ أمرىـ بدفعيـ [10:المزمؿ] [واصز طذ مو يؼوـتي هي أحسن ]قاؿ تعالى: قئي كحن أطؾم بم يصػون[ادؽع بو ، كبالعفك عنيـ اذا اعتدكا [96:المؤمنكف] اـس

فحى فىاصفىح ] ميؿى الص 85:الحجر[ الجىمف حديث 2كفي السنة النبكية المطيرة جاء الحث عمى الصبر؛ فقد أخرج البخارم في صحيحو

درم رىضيى الموي عىنوي ار سىأىليكا رىسيكؿى الم و )أىبي سىعيدو الخي ـ ثيـ سىأىليكهي أىف نىاسنا مف األىنصى فىأىعطىاىيمىف يىستىعف ـ كى نكي يرو فىمىف أىد خرىهي عى ت ى نىفدى مىا عندىهي فىقىاؿى مىا يىكيكفي عندم مف خى ـ حى مىف فىأىعطىاىي ؼ ييعف وي الم وي كى

بر نو الم وي ييغ يىستىغف يرنا كىأىكسىعى مف الص ده عىطىاءن خى مىا أيعطيى أىحى برهي الم وي كى ب ر ييصى مىف يىتىصى (.كىكقد ظير صبر المسمميف جميان في امتثاليـ كتصرفاتيـ كسمككيـ طيمة مرحمة الدفاع سكاء قبؿ

ىجرتيـ مف مكة إلى المدينة أك بعدىا. يف:اإلعراض عف المشرك -2

تباع أمر الكحي، كالصدع بالدعكة، مع عدـ مكاجية المشركيف، بؿ ا تعالى المسمميف باأمر كتجنبيـ كاإلعراض عنيـ.

ؿع قاؿ تعالى: ـقك : . كقاؿ94الحجر: [ ]ؽوصدع بم تممر وأطرض طن ادػ بع مو أوحي إ ]ات

ـه إ ؿع[ من ربك إ .106األنعاـ: هو وأطرض طن ادػ التدرج: -3

تراعييا؛ كي أف األمة عمى يجب كالتي كككنو، خمقو الكاضحة في ا سنف إف التدرج مف تحقؽ النصر كالتمكيف.

تدرج المسممكف في رد اعتداء المشركيف مف العفك كالصفح كتجنب أذاىـ إلى المكاجية كقد ، في رد االعتداء. ككاف ىذا التدرج متناسبان مع نمك قدراتيـ كطاقاتيـ البشرية كالعسكرية بالمثؿ كالمعاممة كتطكرىا.

ككانت اآليات الكريمة ترافؽ ىذا النمك كالتطكر كتتدرج معو في أكامر القتاؿ، ثـ كاف اإلذف

البي: السيرةي النبكية (1) تحميؿ أحدىاث -الص العميد الركف كانظر: سكيد، معارؾ خالد بف الكليد، (. 365)ص عرضي كقائع كى (.115ػػػ112)(2

‌) [.1400اذذث‌:‌رل2/534‌]اثخاري:‌اشواج،‌االستعفاف‌ع‌اسأح،‌‌

33

م ضؾؿوا ] بالقتاؿ الدفاعي ذين يؼوتؾون بلن ـؼدير أذن ـؾ هم .[39الحج:][ وإن اهلل طذ كصـذين ]، فكانت اآلية الكريمة: دىا األمر اإلليي بقتاؿ المعتديفثـ جاء بع وؾوتؾوا ف سبقل اهلل ا

يى ادعتدين تعتدوا إن اهلل كىي أكؿ آية في األمر بالقتاؿ نزلت عمى ،[190:البقرة][ يؼوتؾوكؽم و .(1)كما ذكره ابف كثير في تفسيره ،المسمميف، ككاف نزكليا بعد ىجرتيـ

تؽون ؽتـي ]ثـ جاء األمر العاـ بالقتاؿ كاضحان صريحان، كذلؾ في قكلو تعالى: وؾوتؾوهم حتى

ين هلل ؽنن اكتفوا طذ اـظودع ويؽون اـد ]ؽنذا اكسؾخ اشفر احلرم كفي قكلو: [193:البقرة][ ؽل طدوان إ

م ؿل مرصد..[ وهم واؾعدوا ل وجدتوهم وخذوهم واحص ؿع حق ، فكاف ىذا [5التكبة:]ؽوؾتؾوا ادػ عز كجؿ كاذنان منو كأمران بالقتاؿ فرضان عمى المسمميف.اعالنان مف ا

كاستمرت استراتيجية التدرج إلى أف انتقمت مف القتاؿ الدفاعي إلى القتاؿ اليجكمي، فجاء األمر بقتؿ المشركيف حيث كيجدكا. كذلؾ في قكلو تعالى: ثؼػتؿوهم وأخرجوهم من حق ]واؾتؾوهم حق

تؼوتؾوهم طـد ادسجد احلرام حتى يؼوتؾوؿم ؽقه ؽنن ؾوتؾوؿم ؽوؾتؾوهم ؿذـك أخرجوؿم واـػتـي أشد من اـؼتل و

. كقد نزلت ىذه اآلية بعد أف رد المشرككف مف أىؿ مكة النبي عف البيت [191:البقرة][ جزاء اـؽوؽرين .(2)الحراـ يـك الحديبية

ي ؿم يؼوتؾوكؽم ] ككذلؾ األمر بقتاؿ عمكـ الكفار كما جاء في قكلو تعالى: ؿع ؿوؽ وؾوتؾوا ادػ

ي واطؾؿوا أن اهلل مع [.36]التكبة: [ادتؼع ؿوؽ الجيش كحالة الناشئة، اإلسالمية الدكلة كضع يقتضيو كاف مراحؿ القتاؿ في التدرج ىذا إف مضي مف بد ال . فكافكالتدريب.. كغير ذلؾ كالعيدد العيدد حيث مف التككيف في يأخذ كاف الذم اإلسالمي

الكفر قكل أماـ الصمكد تستطيعحتى ،قكتيا بأس كيشتد اإلسالمية الدكلة عكد يصمب كي الكقت مف فترة االحتماالت. كافة لمكاجية االستعداد أىبة عمى اإلسالمي كالجيش اإلسالمية، الدكلة كتككف

المركنة. -4، كقد األخذ بمبدأ المركنة عند رسـ الخطط الحربية، كمراعاة المصمحة العامةب شرع رسكؿ ا

ظيرت المركنة عند المسمميف في تمقييـ ألكامر القتاؿ، ككذلؾ مركنتيـ في االستجابة ألكامر ا كرسكلو كاالنتقاؿ مف مرحمة إلى أخرل كما سمؼ ذكره.

عند أداء الميمات القتالية، كمركنتيـ في كأصحابو الكراـ ككذلؾ ظيرت المركنة عند الرسكؿ

(.523 1/ج) الدمشقي: تفسير القرآف العظيـ تحقيؽ: سامي بف محمد سالمة (1) (.524 1)ج/ تفسير القرآف العظيـ، ابف كثير (2)

34

كاالستجابة ألم ظرؼ يطرأ .التغيير كتقبؿ المخاطر

العمميات القتالية المحدكدة :ثانيان: كالعمميات القتالية المحدكدة تنكعت أسبابيا كأىدافيا كتعددت أشكاليا كإرساؿ السرايا كالدكريات

القتالية، كعمميات اإلغارة عمى أىداؼ خاصة .. إلخ، كنذكر منيا عمى سبيؿ المثاؿ: دافى غىزكىة كى

األيكلىى، بني سميـ، ذم بىدرو العىشيرىة، غىزكىةي بيكىاطى، غىزكىةي األىبكىاء، غىزكىةي غىزكىةي يى كىى (1)قىاع، غىزكىةي ذىات أمر، بحراف، غىزكىةي ندىؿ، غىزكىةي دىكمىة اآلخرىة، غىزكىةي بىدرو الر بىني الميصطىمؽ، غىزكىةي بىني الجى

، غىزكىةي دىيبيىة. لحيىافى الحي

: ثالثان: العمميات اليجكمية )المينس قة(ظمػة، مع الجيكش المنظمة كالكبيرة، ككذلؾ الجيكش الصػغيرة غيػر المن تكازفو أبدع المسممكف في إحداث

اتيـ، رغػػػـ عػػػدـ تكػػػافئيـ مػػػع أعػػػدائيـ فػػػي غالبيػػػة معػػػاركيـ كغػػػزك كقػػػد قاتػػػؿ المسػػػممكف بظػػػركؼ مختمفػػػة،كاسػػػتطاعكا أف يتكيفػػػكا مػػػع كافػػػة ظػػػركؼ المعػػػارؾ سػػػكاء )أرض المعركػػػة، العقيػػػدة القتاليػػػة لألعػػػداء، عديػػػد

القكات، العتاد كالتسميح، التجييزات كالتحصينات القتالية(.

:": محمكد شيت خطابالركف المكاء يقكؿ فيك مف بعد غػزكة )الخنػدؽ( إلػى بعػد أما دكر اليجـكغزكة )حنيف( كبيذا الدكر انتشر اإلسالـ في الجزيرة العربية كميا، كأصبح المسممكف قكة ذات اعتبػار كأثػر

.(2)تطاعكا سحؽ كؿ قكة تعرضت لإلسالـ"في بالد العرب، فاسبو غزكة الخندؽ، لذلؾ قاؿ لقد انتقؿ المسممكف مف دكر الدفاع إلى دكر اليجكـ في اليكـ الذم انتيت

. انتقمت المبادأة إلى يد (3)ألصحابو بعد انسحاب األحزاب: )اآلف نغزكىـ كال يغزكننا( الرسكؿ المسمميف بعد ىذه الغزكة، كلـ يترككىا حتى شمؿ اإلسالـ شبو الجزيرة العربية كميا، كارتفعت راية اإلسالـ

ا ]ورد اهلل شرقان كغربان فكؽ كؿ راية ا وكػى اهلل ادممـني الؼتال وكان اهلل قوي يـالوا خر ذين كػروا بغقظفم ل ال

.[25األحزاب:][ اعزيز

داف (1) داف: )بفتح أكلو، : غزكة كى ةي كالسالـ ، كيقاؿ ليا غزكة األىبكىاء، ككى الى مىيو الص كىاتو عى ؿي غىزى كتشديد ثانيو( : قىريىة ىيى أىك

امعىة مف أيميىات القرل كىي جامعة بيف مكة كالمدينة قريبة مف الجيحفة. انظر: ياقكت الحمكم، معجـ البمداف جى (.5365)ج/

(.9)ص الرسكؿ القائد (2) [.4110رقـ حديث5/111غزكة الخندؽ كىي األحزاب، ج/المغازم]البخارم/ (3)

35

كييمكف تقسيـ العمميات التعرضية أك اليجكمية في السنة النبكية عمى النحك التالي:

عمميات ىجكمية ضد جيكش صغيرة: -1كقتاؿ المسمميف لممشركيف مف القبائؿ العربية، حيث لـ تكف نكعية القتاؿ منظمة كما ىي حالة القتاؿ مع الركـ كالفرس، بؿ كانت تتكيؼ حسب ظركؼ المكاف كالزماف كأرض المعركة. كما سيتـ بيانو في

فصؿ العمميات اليجكمية. عمميات ىجكمية تعرضية ضد جيكش كبيرة: -2

لمجيكش الكبيرة كالمنظمة التي تفكؽ المسمميف مف حيث العدد كالعدة أضعافان كقتاؿ المسمميف مضاعفة كالركـ كالفرس. كما سيتـ بيانو في فصؿ العمميات اليجكمية.

عمميات المحاصرة لمقرل المحصنة كالدفاعات القكية: -3ة كقتاؿ الييكد في أبدع المسممكف في السيطرة عمى الجبيات الحصينة كالتي ليا تجييزات دفاعية قكي

كسيتـ تفصيمو في فصؿ غزكة بني قينقاع، كبني النضير، كبيف قريظة، كخيبر، كالقتاؿ في الطائؼ. العمميات اليجكمية.

رابعان: عمميات استثمار النجاحات العسكرية.

بما كمتحركة مف قكات قكية يستفاد ما، عنداستثمار النجاحالنتائج الحاسمة كالمؤثرة في تتحقؽ :(1)كمثالو في السنة ما يمي .ستثمار النجاحال رصد كقكاتفيو الكفاية، كتي

.استثمار نجاح فتح مكة، ك االنطالؽ لغزكة حنيف .استثمار انتصار حنيف، كتحقيؽ المطاردة لجيش الطائؼ .استثمار النجاح العسكرم في األحزاب، كالتكجو بعدىا مباشرة لبني قريظة بعقد اتفاقيات صمح مع البالد المجاكرة بشركط المسمميف. استثمار انتصار تبكؾ

خامسان: عمميات المطاردة العسكرية:

ة متراجعة، كىي تمي عممية عممية ىجكمية ضد قكة عدك كعمميات المطاردة العسكرية ىي .(2)مياجمة ناجحة اك عممية استثمار النجاح

سيأتي ذكرىا مفصالن مع التكثيؽ ليا في فصؿ العمميات الخاصة. (1) (.62 1)ج/تكتيؾ عسكرم (2)

36

ىػ، كغزكة 2في جمادم األكلى بىدر الكيبرىل: غزكة (1)كمف أمثمة عمميات المطاردة في السنة النبكية، ىػ3محـر قىرىد، كذك أمر ذم ، كغزكة ىػػ2ذك الحجة السكيؽ، كغزكة ىػػ2شكاؿ سميـ في النضير بنك

‌.ق 7محـر ، كالغابة ىػ4ربيع األكؿ كبنك النضير

سادسان: العمميات العسكرية الخاصة: .(2)العمميات التي تتطمب تدريبان كتجييزان كتسميحان خاصان"" ىي: كالعمميات الخاصة

: "عمميات عسكرية متعددة األغراض تينفذىا قكات خاصة ذات تدريب عالي الكفاءة، كتعرؼ أيضان حباطيا" .(3)ضد أىداؼ استراتيجية مف أجؿ كشؼ ميمات العدك كا

جراءاتو الخاصة لضماف نجاحو؛ كييعتبر ميـ كذك قيمة كىذا النكع مف العمميات لو ميامو كا عالية، لما لو مف أثر كبير في إضعاؼ األعداء كضربيـ في مقتؿ.

ييمكف تقسيـ العمميات ية الخاصة في ضكء السنة النبكية؛ كمف خالؿ دراسة العمميات العسكر إلى ما يمي:في السنة النبكية العسكرية الخاصة

العمميات االستخبارية كجمع المعمكمات. -1 يات الخداع العسكرم.عمم -2 عمميات االغتياؿ كتصفية األعداء. -3 العمميات الفردية كالحراسة الخاصة كالتأميف كاختراؽ صفكؼ األعداء. -4

كقد تجسدت ركح التضحية كالفداء في تنفيذ ىكذا نكع مف العمميات، كالتي تمثمت في النماذج الفذة كامتثاليـ لألمر العسكرم ميما كانت درجة خطكرتو عمى حياتيـ. كسيتـ ذكر ىذه مف صحابة رسكؿ ا

ؿ العمميات العسكرية الخاصة.مفصالن في فص النماذج

قاؿ الباحث:كمف خالؿ ما سبؽ مف التحميؿ الكمي كالزمني لمغزكات، كبعد الطالع كالدراسة التحميمية لحظ

الباحث ما يمي: بالسناف كما جاىد بالمساف، فقد قاتؿ مف أجؿ أف مف أعظـ الدالئؿ عمى جيادهىذه الغزكات أف (1

.تككف كممة ا ىي العميا

سيأتي ذكرىا مفصالن مع التكثيؽ ليا في فصؿ العمميات الخاصة. (1) (.32)ص معجـ المصطمحات العسكرية : جامعة الدكؿ العربية (2) (.89)ص رؤل في التخطيط العسكرم، يميو خالصة كتاب فف الحرب لسكف تزك -فمسفة الميداف : حجازم (3)

37

دو بىدرو : عب سى التي قاـ بيا الرسيكؿي الغزكات أعظـ (2 يبىر،ى م سى كتي األىحزىاب أيحي ندىؽ( كخى مىكةى كفىتح )الخىنىيفو عجز كجؿ ذكر ا فقد في القرآف، ىذه الغزكات كرد ذكر، كقد التاريخي كفؽ ترتيبيا، تىبكؾ كحي

سكرة خيبر في فتحى ك التكبة، سكرة نينان في حي ك آؿ عمراف، سكرة دان في حي أي ك األنفاؿ، سكرة بدران في .الحشر

أكبر عدد مف العمميات –كىي أكؿ سنكات الصراع –قاد في السنة الثانية لميجرة أف الرسكؿ (3ك ثماني غزكات بينما لـ يزد عدد العمميات التي قادىا في كؿ سنة بعد ذلؾ عف ثالث العسكرية، كى

أك أربع عمميات في المتكسط. ىذا التركيز في قيادة عمميات أكلى سنكات الصراع لو دالالتو التي ال ة مف تفكت القائد المحنؾ الخبير بفف الحرب، كييعد في نظر العمـ العسكرم كاالستراتيجية العسكري

عالمات القيادة العسكرية الفذة. راع كميا منذ السنة الثانية حتى أف الرسكؿ (4 حرص عمى مباشرة القيادة بنفسو طكاؿ فترة الص

التاسعة، مع إتاحة الفرصة في الكقت نفسو ألصحابو الكراـ أف يتكلكا قيادة األعماؿ العسكرية المختمفة تحت إشرافو كتكجييو بصفتو القائد األعمى، كمثاؿ ذلؾ غزكة مؤتة.

لمقائد في بداية الصراع لدراسة مسرح العمميات دراسة شخصية، كيتيح لو كىذا األمر يتيح الفرصة دراسة عدكه باإلحتكاؾ المباشر، كتقييـ كفاءتو القتالية ماديان كمعنكيان كدراسة أساليبو في القتاؿ،

كاألسمحة التي يستخدميا، ككؿ ذلؾ يكسب القائد الخبرة القتالية. ف القائد مف التخطيط السميـ لجميع العمميات العسكرية المقبمة، كىذه الدراسة الشخصية الشاممة تمك

تمكنو مف إدارة العمميات كالمعارؾ بكفاية تامة، كتكجيو المقاتميف إلى ما يحقؽ ليـ النصر عمى أعدائيـ. كى"كالقائد الناجح في عممياتو الحربية، ىك الذم ينجح في معرفة يقكؿ المقدـ أحمد محمد المكمني:

كطبيعة األرض التي تجرم عمييا عممياتو، كقد اىتـ المسممكف بحماية قكاتيـ، كسالمتيا كاحتمت عدكه (1)"الصدارة في تفكير القادة المسمميف عمى مختمؼ مستكياتيـ

الكشؼ عف مبدأ مف أىـ مبادئ إعداد القادة العسكرييف لتكلي القيادة، كىك أف يتكلى قادةي المستقبؿ (5عية لمجيش تحت قيادة القائد العاـ لمقكات. كىذا األسمكب يفيد القادة مف عدة قيادة الكحدات الفر جكانب نذكر منيا:

، كاإلفادة مف مالحظاتو األعمىعمميان تحت إشراؼ القائد قيادة العمميات العسكريةمباشرة . أتاحة الفرصة ليـ لمالحظة أسمكب القائد المي ك تكجيياتو، التخطيط في العسكريةـ في القيادة عم ا

دارتيا. لممعركة كا اشتراكيـ مع القائد بتدريب قادة المستقبؿ عمى فف التفكير كاستخداـ العقؿ كالتعبير عف الرأم، . ب

(.241)ص المكمني: التعبئة الجيادية في اإلسالـ (1)

38

. في مرحمة التخطيط لممعارؾ األعمى، فكاف يشاكر خير تطبيؽ القائدالرسكؿ اطبقيقد ك ، تعزيز مبدأ الشكرل الذم أمر بو اإلسالـ . ت

يجدي أف الشكرل صفة بارزة لو، حتى أصبحت كاتو، كالميتتبع لجيادهأصحابو في كثير مف غز ألصحابو كثيرة، منيا سمة ىامة مف سمات العسكرية اإلسالمية؛ كالشكاىد عمى مشاكرة النبي

، بسنده (1)مسمـ في صحيحوأخرجو ما رى حيفى بىمىغىوي إقبىاؿي أىف رىسيكؿى اهلل )عىف أىنىسو شىاكىـى سىعدي نوي، فىقىا ، فىأىعرىضى عى ـى عيمىري ، فىأىعرىضى عىنوي، ثيـ تىكىم ـى أىبيك بىكرو : فىتىكىم ، قىاؿى بفي أىبي سيفيىافى

: إي انىا تيريدي يىا رىسيكؿى اهلل؟ ..(.عيبىادىةى، فىقىاؿىدار القرارات السميمة في كقتيا المناسب، ىذا األسمكب يكسب قادة المستقبؿ القدرة عمى إص إف . ث

دكف الرجكع إلى القيادة العميا، إف اقتضى األمر ذلؾ، كال سيما في المكاقؼ الحرجة المفاجئة، أىـ خصاص القيادة العسكرية الناجحة.كىذا مف

[. كفي ]البخارم/االعتصاـ/قكؿ ا كأمرىـ شكرل 1779حديث رقـ: 3/1403]مسمـ/الجياد كالسير/غزكة بدر، ج/(1)

شىاكىرى النبي : "قاؿ البخارم[.9/112بينيـ، كجى كى كج، فىرىأىكا لىوي الخيري ري دو في الميقىاـ كىالخي ابىوي يىكـى أيحي ميا، كىأيسىامىةى .. أىصحى شىاكىرى عى كىائشىةى فىسىمعى منييمىا كىانىت األىئمةي بىعدى النبي .. فيمىا رىمىى بو أىىؿي اإلفؾ عى كفى كى األيمىنىاءى مف أىىؿ العمـ في األيميكر يىستىشيري

يره، اقتدىاءن ـ يىتىعىدكهي إلىى غى حى الكتىابي أىك السنةي لى ذيكا بأىسيىميىا، فىإذىا كىضى ة ليىأخي ". بالنبي الميبىاحىدنا قىط كىافى أىكثىرى مىشيكرىةن قاؿ: )أنو ىريرة يأبكقد أشار الترمذم في سننو، إلى ذلؾ فقاؿ: ييركل عف مىا رىأىيتي أىحى

ابو مف رىسيكؿ الم و . [1714، حديث رقـ4/213ما جاء في المشاكرة/الجيادسنف الترمذم/(.]ألىصحىابف حجر في كنص عمى ذلؾكقد ركاه الترمذم ىكذا بصيغة التمريض، إسناده ضعيؼ النقطاعو، كىذا الحديث

اليوي ثقىاته إال أىنوي مينقىطعه "قاؿ: حيث ، (340 13)ج/ الفتح، كتاب االعتصاـ بالكتاب كالسنة رجى كاستشيد بو شيخ اإلسالـ "، كى (.213ص) ابف تيمية في السياسة الشرعية

39

تكتيؾ العمميات الدفاعية الفصؿ األكؿ: في السنة النبكية

40

األكؿ: تكتيؾ العمميات الدفاعية في السنة النبكيةالفصؿ

المبحث األكؿ: تعريؼ الدفاع، كغايات المنطقة الدفاعية كأقساميا.

المطمب األكؿ: تعريؼ العمميات الدفاعية، لغة كاصطالحان. : ةغى لي اعي فى أكلن: الد

مىى تىنحيىة الداؿي كىالفىاءي : "(1)قاؿ ابف فارس مادتيا )دىفىعى(: ، يىديؿ عى كىالعىيفي أىصؿه كىاحده مىشييكره"؛ كأما الدفاع فالسيؿ العظيـ؛ ككؿ ذلؾ مشتؽ مف أف بعضو يدفع بعضان"، يقاؿ دفع، يدفع، دفاعن، الشيء

عىيا عني، فع ا عنؾ السكء دفاعان، كاستىدفىعتي اى األسكاءى، أم طمبت منو أف يىدفى دفيك مدافع تقكؿ: مىنىعتي : أم كمدفعان، دفعان ككذا كذا عنو دىفىعتي كدفع:

، كدفعو: نحاه كأزالو بقكة، كأبعده عنو، كدفع (2) .(3)المركب بمعنى دفع المركب مف البر أم نحاه كأبعده عف الشاطئ، كدفع: رمى بقكة إلى األماـ

ىك التي كجيتو عف كقير بغمبة الشيء رد كىك دفع أحدىما مف يقع كما اثنيف مف فعاؿ كالدفاع:مىةي،: كالميدىافىعىةي و،من بأشد إلييا منبعث دىفىعى . مزاحـ غير مدافع غير قكمو سيد ىك يقاؿ الميزىاحى الرجيؿي كىعى سىكاىىا، كدىفىعى : يىدفىعييا قىكسىوي زنان كرىجى كمىعنىن كى

(4). : اع اصطالحان فى ثانيان: الد نفذ عبر استثمار كافة الكسائؿ كاإلمكانات المكجكدة، بيدؼ كؿ إجراء عممي يي : "الدفاع ىك

.(5)"التصدم لمعدك، كالحيمكلة دكف استمراره في تقدمو، كتدمير قكاتو المياجمةلالحتفاظ باألرض، كصد ايتـ المجكء إلييالتي األعماؿ القتالية "ىي كالعمميات الدفاعية:

يقاع أكبر خسائر ك العدك .(6)"ممكنة بو كتييئة الشركط المالئمة لالنتقاؿ إلى اليجكـا

(.289ػػػ288 2)ج/ الرازم: معجـ مقاييس المغة،تحقيؽ: عبد السالـ محمد ىاركف (1)الصحاح تاج المغة ، . كانظر: الفارابي(45 2)ج/ تحقيؽ: د ميدم المخزكمي، إبراىيـ السامرائي البصرم: كتاب العيف (2)

(.1208 3)ج/ تحقيؽ: أحمد عبد الغفكر عطار كصحاح العربية: الخياط، 10، 9جػ : النعىيمي 8 – 1تكممة المعاجـ العربية، نقمو إلى العربية كعمؽ عميو: جػ النعيمي كالخياط، (3)

.(371 –4/370مج) ،الناشر: كزارة الثقافة كاإلعالـ، الجميكرية العراقيةبيدم(289، ص1ج)المعجـ الكسيط، مصطفى كآخركف، انظر: (4) تاج العركس مف جكاىر ، أبك الفيض، . كانظر: الز

التكقيؼ عمى ميمات التعاريؼ، المناكم، محمد، ، كانظر:(558، ص20ج، )القامكس، تحقيؽ: مجمكعة مف المحققيف(.338، ص 1ج)تحقيؽ: د. محمد رضكاف الداية،

(.6)ص تكتيؾ الدفاع: أكاديمية فمسطيف العسكرية (5) (.11ص) المصطمحات العسكرية في العمميات الدفاعية: جامعة الدكؿ العربية (6)

41

المطمب الثاني: غايات العمميات الدفاعية، كتعريؼ المنطقة الدفاعية كأقساميا. أكلن: غايات العمميات الدفاعية:

تكمف الغاية مف العمميات الدفاعية بحسب األكلكية حسب اآلتي: تدمير قكات العدك أك اإليقاع بيا. .1 منع العدك مف الدخكؿ إلى منطقة حيكية. .2مكانات العدك اليجكمية. .3 تقميؿ قدرات كا إيجاد الظركؼ المناسبة لمعمميات اليجكمية. .4 .(1)االقتصاد بالقكل في منطقة ما، بغية استخداـ قكات كافية في مكاف آخر .5

كالقدرة لمقكات مف حيث القكة -حسب األكلكية-كمف خالؿ دراسة ىذه الغايات نجد أنيا مرتبة ف لـ تستطع الميدافعة؛ فمك كانت قدرات القكات المدافعة قكية كقادرة فعمييا تدمير قكات العدك المياجـ، كا مكانات ف لـ تستطع فعمييا تقميؿ قدرات كا التدمير فعمييا منع العدك مف الدخكؿ إلى المناطؽ الحيكية، كا

العدك اليجكمية .. كىكذا. قة الدفاعية كأقساميا:ثانيان: تعريؼ المنط

"عرض كعمؽ لقسـ مف األرض، يقكـ المستكل القيادم المحدد بإشغاليا :ىي المنطقة الدفاعية حدد ىذه المنطقة عبر رسـ خطكط حدكد مسؤكلية كضع تأمينيا في األماـ، حيث تتصؿ تي إلجراء الدفاع،

.(2)"بالحد الخمفي لمنطقة الكحدةد الحد األمامي لمنطقة القتاؿ الذم يحدد مف قبؿ المستكل تقسـ المنطقة مف خالؿ تحديك

األعمى، إلى قسميف ىما: أماـ الحد األمامي لمنطقة القتاؿ. تقع قسـ : كىي منطقة التأميف .1 .(3)المدافعة تتصؿ خطكطو بالحد الخمفي لمكحدة قسـ خمؼ الحد األمامي: منطقة الحرب .2

(.6)ص تكتيؾ الدفاع (1)(2)

(.14المصدر نفسو )ص‌ (.14)ص المصدر السابؽ (3)

42

الدفاعية، كتطبيقاتو في السنة النبكية.المبحث الثاني: مبادئ العمميات

المطمب األكؿ: مبدأ الستفادة الصحيحة مف األرض.مف الناحية التركيبية كالمظيرية دكران ىامان في المعارؾ الحربية رض األ طح سى ةي يعى ب طى بي معى تى ثؿ ذلؾ بالتعمؽ ، كبمقدكر القائد العسكرم أف يستغؿ األرض بأقصى ما يمكف لصالح قكاتو، كيتماألرضية

. (1)في معرفة كضعية األرض، كاستطالع جكانبيا العسكريةارفييا( أرضه كمف األمثمة العربية المشيكرة : )قىتىمىت ان عى اىمىيىا(، )كقىتىؿى أىرضى جى

(2) . مبدأ االستفادة الصحيحة مف األرض في عدة مكاقؼ كأصحابو الكراـ كقد طبؽ النبي

عسكرية، حيث حرص المسممكف بالسبؽ إلى أرض المعركة كدراستيا عسكريان، كاختيار المناسب منيا، السيطرة عمى األرض، تعكيضان لقمة اإلمكانات، كقد ظير ىذا كترؾ ما ال يناسب لمعدك؛ ليضمف النبي

كاضحان في الغزكات التالية: : : الستفادة مف األرض في غزكة بدرأكلن

مف الكصكؿ إلى مكقع بدر قبؿ قريش؛ األمر الذم ساعدىـ في تمكف المسممكف بقيادة الرسكؿالدراسة العسكرية لألرض، كاختيار مسرح العمميات المناسب، كالمتفكؽ عمى العدك، حيث كقع االختيار المناسب لألرض، مف حيث اختيار مقر القيادة، كالسيطرة عمى مصدر المياه، كتأميف أجناب القكات،

مكاقع الحيكية كالتي منيا ما يمي: كذلؾ بالسيطرة عمى ال اختيار مقر القيادة: .1

شرؼ عمى ساحة القتاؿ في بدر، كجرت العريش كىك مكاف يفي مكضع تـ بناء مقر النبي حراسة ىذا المقر حراسة رصينة.

قىاؿى ): قىاؿى : عىباسو ابف عىف ‌(3)وصحيح البخارم في أخرجكبناء العريش ثابته في الصحيح فقد

مكانية االختفاء كالغطاء، كالمكانع كالتحصينات، كالعكارض (1) جكانب األرض العسكرية ىي: )حقكؿ الرؤية كالرماية، كا تكتيؾ الدفاع، الحساسة كالنقاط الحيكية، كالمعابر الكصكلية كمسالؾ االقتراب لألعداء(. انظر: أكاديمية فمسطيف العسكرية،

(.7)ص (.217 2)ج كالبياف كالتبييف ،الكناني (. كانظر:108 2)جتحقيؽ: محمد محيى الديف مجمع األمثاؿ،: النيسابكرم (2) .[4875حديث رقـ : 6/143كالقميص في الحرب، ما قيؿ في درع النبير/الجياد كالسي صحيح:]البخارم: (3)

أمير المؤمنيف عمي بف أبي طالب، حديث رقـ: فضائؿ الخمفاء، خالفة كىناؾ ركاية أخرل أخرجيا أبك نعيـ في : ، مف حديث 237 نىا، فىإف ‌يىا نىبي المو، أىالى نىبني لىؾى عىريشنا)سىعدى بفى ميعىاذو قىاؿى ، ثيـ نىمقىى عىديك كىائبىؾى نيعد عندىؾى رى تىكيكفي فيو، كى

مىى عىديك نىا عى نىا الموي كىأىظيىرى ف أىعىز ا أىحبىبنىا، كىا مؼى نىا، كىافى ذىلؾى مى ، فىمىحقتى بمىف كىرىاءىنىا، فىقىد تىخى كىائبؾى مىى رى مىستى عى كىانىت األيخرىل، جىربن لىك ظىنكا أىنؾى تىمقىى حى ، كى ـ با منيي ا نىحفي بأىشىد لىؾى حي كنىؾى عىنؾى أىقكىاـه، يىا نىبي المو، مى ، يينىاصحي ـ ، يىمنىعيؾى الموي بي مفيكا عىنؾى ا تىخى ا مى

اىديكفى مىعىؾى ييجى مىيو رىسيكؿي المو ،كى ير فىأىثنىى عى دىعىا لىوي بخى يرنا، كى ، فىكىافى فيو ثيـ بينيى لرىسيكؿ ،خى .(عىريشه

43

ـ : لو 1قيب ةو في كىىيكى اهلل رسكؿ ، عىيدىؾى أىنشيديؾى إني الم يي كىعدىؾى ، بىعدى تيعبد لىـ ش تى إف الميـ كى ذى اليىكـ فىأىخىسبيؾى : فىقىاؿى بيىده، بىكرو أبك حتى فىقىد اهلل رىسيكؿى يىا حى مىى أىلحى ، عى بؾى رىجى الدرع في كىىيكى رى : يىقيكؿي كىىيكى فىخىوطي أدهى وأمر ﴿ وطي موطدهم واـس بر* بل اـس ـون اـد ؿع ويو .[46 ،45: القمر] .﴾سقفزم ال

اختيار مكضع معسكر المسمميف في بدر: .2

﴿إذ أكتم : القرآف جاء كما ا رسكؿ مىنزؿ كاف بدر إلى ككصمكا كأصحابو خرج الرسكؿ لما

كقو ـعدوة اـد بوـعدوة الجنكب، إلى الشماؿ مف ممتد بدر ككادم ،[42:األنفاؿ]. ﴾(2) ﴿وهم بو

ـؼصوى ـو تواطدتم (3)ا ؿى أسػل مـؽم و ـو تواطدتم ختؾػتم ف ادقعود واـر النبي فنزؿ ،[42:األنفاؿ]﴾ و فنزلكا مكة، جية مف التي القصكل بالعدكة المشركيف منزؿ ككاف المدينة، جية مف الدنيا الكادم بحافة إليو. كصمكا بئر أكؿ عمى

أف ينزؿ المسممكف عند أقرب ماء مف النبي عمى أشار نذرالمي بف بابالحي أف كرد كقد كا ما كراءه مف اآلبار، بدر مياه المشركيف، فيترؾ ري المشرككف، كيبنكا منيا يستفيد ل ال خمفو، ثـ ييغك

.(4)مشكرتو قبؿ النبي كأف حكضان ليشرب منو المسممكف، كيمنعكا الماء عف المشركيف،

، [33286حديث : 30/324، مسند عمي بف أبي طالب/ثجامع األحاديى/السيكطكىذا الحديث أخرجو أيضان ] كشؼ األستار، مناقب أبي بكر الصديؽ، حديث كفي ، [21260رقـ حديث: 35/179، البزار في مسنده]كأخرجوكأخرجو البييقي في دالئؿ النبكة، باب ما جاء في العريش الذم بني لرسكؿ ا حيف التقى الناس يـك بدر، ،2481رقـ:مص في المخمصيات كأجزاء أخرل ألبي الطاىر المخمص، حديث 891: ، حديث3/23 .246:9، كمحمد البغدادم المخى

قاؿ البزار: ىذا كيشيد لو الحديث الذم سبقو في صحيح البخارم، ؛ ضعفان يسيران إسناده ضعيؼ كحديث أبك نعيـ: كفيو مف 46، ص9كقاؿ الييثمي في المجمع ج الحديث ال نعممو يركل عف عمي إال مف ىذا الكجو، كفيو مف لىـ أىعرفوي،

براىيـ بف 497لـ أعرفو، قمت: ىك محمد بف عقيؿ ابف أبي طالب قاؿ عنو الحافظ في التقريب، ص : مقبكؿ مف الثالثة، كا محمد الصائغ: صدكؽ عند ابف حجر ككثقو ابف معيف، كحساف بف إبراىيـ الكرماني: كثقو ابف معيف كالذىبي، كقاؿ ابف

: صدكؽ يخطئ، كقاؿ فيو أبك زرعة: ال بأس بو.157في التقريب، ص حجر(1)

.3، ص4القبة: مف الخياـ كىك بيت صغير مستدير، كىك مف بيكت العرب. النياية في غريب الحديث كاألثر، ج‌قىكل (2) دينىة؛ العيدكىة الدنيىا: ضفة الكادم كشاطئو، أك شىفير الكىادم؛ كالغدكة كالعدكة كىاحد. كى و }الدنيىا{ يىعني: األىدنىى مف المى

تحقيؽ: ياسر بف إبراىيـ، كغنيـ فىييى تىأنيث األىدنىى }كىـ بالعدكة القصكل{ انظر: المركزم تفسير القرآف )تفسير السمعاني(، . (268 2)ج/ بف عباس بف غنيـ

ى مف مىكةيىعني: ،العيدكىة القيصكىل :تفسيرالسمعاني (3) (.2/268)ج األىقصى، مف حديث ابف 3/567[ ك]ابف سعد، الطبقات، 5803ك5805ك5801حديث رقـ: ،483-3/482 ]المستدرؾ، (4)

عباس[.

44

"كالقائد الناجح في عممياتو الحربية، ىك الذم ينجح في معرفة عدكه : (1)يقكؿ المقدـ المكمني التي تجرم عمييا عممياتو، كقد اىتـ المسممكف بحماية قكاتيـ، كسالمتيا كاحتمت الصدارة كطبيعة األرض

". في تفكير القادة المسمميف عمى مختمؼ مستكياتيـمكقعان سيكقيان )استراتيجيان( ميمان لمكضع معسكر المسمميف في بدر بمشكرة الحباب بف كقد اتخذ النبي

(2)المنذر

بالنزكؿ بأدنى ماء مف بدر؛ فأصبح المسممكف يشربكف كال ماء لدل الجيش المكي. ه بالماء مسممكف حكضان لمماء في )بدر( كممؤك "بنى ال:(3)يقكؿ المكاء الركف محمكد شيت خطاب

لئال يستفيد منيا المشرككف، أما المشركيف كاستفادكا منو يكـ القتاؿ، أما بقية آبار بدر كمياىيا فقد غكركىافكانكا محركميف مف الماء يكـ القتاؿ، مما جعؿ شجعانيـ يحاكلكف اقتحاـ حكض المسمميف، فال

يستطيعكف إلى ذلؾ سبيالن. لقد كاف في نقص الماء عند المشركيف يكـ القتاؿ أثر كبير في اندحارىـ". ىامةو في أرض المعركة: (5))نقطةو حيكيةو( ، كاحتالؿي (4)دثانيان: الستفادة مف األرض في غزكة أح

د اتخذ الرسكؿ ينىيفمكضع جبؿ الرماة في غزكة أيحي كنقطة حيكية ىامة كأمر بالسيطرة ((6))عى

أسانيد ىذا الحديث كميا ضعيفة باإلجماؿ، ألف فييا مجاىيؿ، إل أف ابف حجر عزاه في الحكـ عمي الحديث: ( لبف إسحاؽ بإسناد حسف، كقد تعقب الشيخ األلباني تصحيح الدكتكر البكطي عمى تصحيحو.1/302اإلصابة )كىكذا فجميع أسانيدىا "( ثـ قاؿ: 345)السيرة النبكية، ص في : الركايةقد ذكر الدكتكر ميدم رزؽ اهللك

. "إنيا قد تتقكل كترتقي إلى درجة الحسف لغيره" :قكلو (165 – 164مركيات غزكة بدر ص: ). كنقؿ عف باكزير: "ضعيفة. ثـ أردؼ (563، ص3)جقاؿ: كفي ذلؾ نظر، كاستدؿ عمى ذلؾ ببعض الركايات المعارضة ليا عند ابف كثير في تفسيره

نا بصحة الركاية عمى الرغـ مف شيرتيا. قائالن: ككؿ ىذا يزيد في شكلكنو قاؿ: "إنو رغـ ضعؼ ىذه الركاية مف جية (،360، ص2)جالسيرة النبكية في : كضعفيا أكـر ضياء العمرم

اإلرساؿ فإف مبدأ الشكرل ثابت بنصكص القرآف الكريـ كأحداث السيرة النبكية"؛ فكأنو قبؿ ىذه الركاية مف جية مكافقتيا ع، ال مف حيث اإلسناد كا أعمـ. انظر: السيرة النبكية مف خالؿ الكتب الستة )دراسة تحميمية(، لحساـ عبد ألصكؿ الشر

.(268ص )ـ، 2008-1429عماف، الطبعة األكلى –ا حمشك، الدار العثمانية لمنشر، األردف (.241)ص التعبئة الجيادية في اإلسالـ (1)الحباب بف المنذر األنصارم السممي، يكنى أبا عمرك، شيد بدران كىك ابف ثالث كثالثيف سنة، كشيد أحدان كالخندؽ (2)

بف سعد:ا، يقاؿ لو ذم الرأم، تكفي في خالفة عمر بف الخطاب رضي ا عنيما. انظركالمشاىد كميا مع رسكؿ ا .[3/364] كأسد الغابة[ 1/316صابة ]كاإل[ 3/567س ]حساف عبا الكبرل ، تحقيؽ :طبقات ال .(124)ص الرسكؿ القائد: خطاب(3)د (4) ليو تينسب، كسيمي جبؿ أيحي : جبؿ يقع شماؿ المدينة، بينو كبينيا ثالثة أمياؿ، كىك الجبؿ الذم كقعت عنده الغزكة، كا

أحدان لتكحده حيث لـ يكف معو سمسمة مف الجباؿ. : ىي التي تحقؽ لمقائد مميزات في مجاؿ الرصد، كاالختفاء كالغطاء، كحقكؿ الرمي، كالتحكـ بالطرؽ، النقطة الحيكية (5)

كالتأميف. : ىك ىضبة جبؿ أحد كىك عبارة عف جبؿ صغير يقع بجانب جبؿ أحد، شماؿ المسجد اةمى ف، أك جبؿ الر ي نى ي جبؿ عى (6)

45

الصحابي بقيادة الرماة مف خمسيف عميو لتأميف قكاتو، كإلحكاـ خطتو الدفاعية، كلذلؾ كمؼ الرسكؿ(1)جبير بف ا الجميؿ عبد

عينيف( جبؿ بالسيطرة عمى ىذا العارض الحساس كالتمركز فكؽ( د. المقابؿ ألحي

: حديثمف (2)أخرج البخارم في صحيحو دثي قىاؿى نييمىا، ييحى عىؿى )البىرىاءى بفى عىازبو رىضيى الموي عى جى: إف رىأىيتيميكنىا تىخ الن بي ، فىقىاؿى بىيرو بدى الم و بفى جي مسيفى رىجيالن عى كىانيكا خى ، كى دو الىة يىكـى أيحي مىى الر ج طىفينىا الط يري عى

ف رىأىيتيميكنىا ىىزىمنىا القىكـى كىأىك ، كىا ـ ت ى أيرسؿى إلىيكي ، ىىذىا حى ـ كا مىكىانىكي ت ى أيرسؿى فىالى تىبرىحي كا حى ، فىالى تىبرىحي ـ طىأنىاىيـ (.إلىيكي

السيطرة عمى أرض المعركة التي يعسكر بيا المسممكف، مف خالؿ استطاع النبيقاؿ الباحث: سيطرتو عمى )جبؿ الرماة(، كتمكف بذلؾ مف امتالؾ حقكؿ الرؤية كالرماية المناسبة، ككذلؾ استطاع

ان ؿ حرماف العدك مف االلتفاؼ عمى قكاتو مف الخمؼ، كبذلؾ يككف قد امتمؾ مكقعتأميف المسمميف مف خالفي عمؽ مسرح المعركة، كتككيف قاعدة أمينة لقكاتو يستند إلييا عند الحاجة، كبيا يستر انسحاب ان حيكي

قكاتو تحت أم ظرؼ مف الظركؼ المحتممة.العسكرية، يدؿ عمى براعة النبي -جبؿ أحد –"كاختيار المكقع : (3)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارس

فعدد المشركيف غفير، كسالحيـ كفير كمتنكع، كربما فكركا بحركة التفاؼ مف الخمؼ، فالرماة ليـ دكف ضرباتيـ ليـ، كيقتمكف كؿ حركة في ميدىا".د س بالمرصاد يرصدكف حركاتيـ مف أعمى الجبؿ كيي

كالمفظ (4)في صحيحيماكمسمـ فقد أخرج البخارم فضائمو، ذكرى النبي ،جبؿه مبارؾه جبؿى أيحدو ك ، بفى أىنىسى عف لمبخارم الؾو بىؿه )..ىىذىا: يىقيكؿي مى نيحبوي، فىمىم ا ييحبنىا جى مىى أىشرىؼى كى دينىة عى ـ : قىاؿى المى إني الم يي

ـي ر بىمىييىا، بىيفى مىا أيحى ـى مىا مثؿى جى ر ـي بو حى ـ مىك ةى، إبرىاىي ـ بىارؾ الم يي (. في لىيي ـ اعي صى ـ كى ميدى

مدينة المنكرة، كقيؿ عينيف جبؿ مف جباؿ أحد بينيما كاد، كىك الجبؿ النبكم عمى بعد نحك ثالثة كيمك مترات منو، قرب الالذم أمر النبي الرماة أف يتمركزكا فيو في أحد، ليحمكا ظيكر المسمميف مف تسمؿ المشركيف، كبعد يـك أحد سيمي جبؿ

(.4/174) معجـ البمداف، الرماة . انظر: البغدادم بيعة العقبة الثانية مع السبعيف مف األنصار كشيد بدران كأحدان، كاستعممو رسكؿ ا: شيد عبد اهلل بف جبير األنصارم (1)

عمى الرماة في أحد لحماية ظيكر المسمميف؛ فمما اختمؼ الرماة كانسحب أكثرىـ مف مكاضعيـ ألخذ الغنائـ مف معسكر خالد بف الكليد حتى فنيت نبمو، فطاعف بالرمح المشركيف، ثبت عبد ا في مكانو مع نفر ال يبمغكف العشرة قاـك بيـ ىجـك (3/475) طبقات ابف سعد :التفاصيؿ انظر حتى انكسر، فكسر جفف سيفو فقاتؿ فرساف خالد حتى استشيد بطالن.

(.3/877) كاالستيعاب( 3/130) كأسد الغابة( 4/45) كاإلصابة .[3039حديث: رقـ 4/65لحرب كعقكبة مف عصى إماموما يكره مف التنازع كاالختالؼ في ا/الجياد كالسير]البخارم: (2) .(64)ص في ظالؿ السيرة النبكية غزكة أحد، محمد عبد القادر أبك فارس (3) .[1365حديث رقـ: 2/993فضؿ المدينة/الحج: مسمـ]ك[ 5425 رقـ: حديث7/76الحيس/األطعمة]البخارم: (4)

46

يترتب عميو مف آثار ك كأىميتو، بعظمتة دقة شعكره، ك كىنا تظير قيمة ىذا الجبؿ عند النبينعىةى التحىصف كاالحتماء بوتكتيكية عسكرية ؛ فقد عند احتاللو كتمركز القكات بو في كىسب الميسمميف مى

، كما لو مف نتائج عمى المعركة؛ حتى إنو بعد تكميؼ الرماة المكقع الحيكمىمية ىذا ييدرؾ أ كاف أكصاىـ بنفسو بعدـ مفارقة ىذا المكضع كفي أم حاؿ مف األحكاؿ.

د(، كتنظ ظيرت حنكة النبي قاؿ الباحث: لجيشو كعسكرتو يموالعسكرية عند اختياره لمكضع )أيحيكاستغاللو األمثؿ لألرض عسكريان؛ حيث استغؿ المكانع المكجكدة مف الجباؿ، كالجبؿ بطبيعتو يحمي فيو،

ظير الجيش بخالؼ األرض المنبسطة، كالتي يسيؿ فييا عمى فرقة الفرساف القياـ بتطكيؽ المسمميف؛ استخداـ قكاتو كاممة، كيستفيد مف حرية كلك دارت المعركة في أرض منبسطة فإف جيش العدك يتمكف مف

التحرؾ، كما يستفيد مف تفكقو في العدد.أضؼ إلى ذلؾ أف الجباؿ تعتبر حصكنان طبيعية تحمي مف الغزك، حيث تتعذر حركة الفرساف، كما

ميزات تجعؿ ىناؾ ستفادة مف صخكره كمسالكو. ىذه الأف الجيش الذم يستند إلى الجبؿ يستطيع االالسيطرة عمى مسرح كأصحابو ان كتكافؤان يعكض النقص في العدد كالعتاد؛ كبذلؾ استطاع الرسكؿتكازن

المعركة بصكرة منيعة كحيكية لصالح قكاتو. :(1)ثالثان: استخداـ األرض في غزكة الخندؽ

حفر الخندؽ: .1عاصػػمتيـ عػػف كا فييػػا إلػػى الػػدفاعلجئػػك تتميػػز غػػزكة الخنػػدؽ عػػف غيرىػػا مػػف الغػػزكات، أف المسػػمميف

"المدينة المنكرة" بإتباع أسمكب جديد ييعىد أكؿ عمؿ "ىندسي قتالي" في تاريخ الحرب عند العرب، كىك حفر الخندؽ.

ككاف الغرض األساسي مف حفر الخندؽ، منع خيؿ المشركيف مف اقتحاـ المدينة. لذا؛ كاف يجب -المعركفة بميارتيا في اجتياز الحكاجز كالعقبات –حفر الخندؽ بطريقة ىندسية ال تسمح لمخيؿ العربية

مف اجتياز الخندؽ، أم يككف عرض الخندؽ كعمقو بالقدر الذم يحكؿ دكف اجتياز الخيؿ لو.كحيف اختار المسممكف البقاء في المدينة كالتحصف بيا لقتػاؿ األحػزاب، كعػدـ المصػادمة الخارجيػة مػع

ـ بحفر خندؽ دفاعي في الجية المكشكفة مف المدينة، يحكؿ بػيف قرر المسممكف حينيا القياقكل األحزاب، العدك كبيف دخكؿ المدينة.

: سىيؿ بف سىعدو عف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو نػدىؽ، كين ا مىعى رىسيكؿ الم و )، قىاؿى في الخى

ـ(، كتيسمى )غزكة األحزاب( ألف قريشان لـ تكف كحدىا 627غزكة الخندؽ: كقعت في شكاؿ مف السنة الخامسة لميجرة ) (1)

. (2/214) انظر: سيرة ابف ىشاـ فييا، بؿ انضـ إلييا عدد مف القبائؿ العربية كالييكد، كشكمكا تحالفان ضد المسمميف. . (1/185) حقيؽ إحساف عباسكانظر: جكامع السيرة، البف حـز الظاىرم، ت

47

مىػى نىحفي نىنقيػؿي التػرىابى عى كفى كى ـ يىحفري ػيشي اآلخػرىه، ، فىقىػاؿى رىسيػكؿي الم ػو (2)أىكتىادنىػاكىىي ػيشى إل عى ـ لى عى : الم ييػار .(فىاغفر لممييىاجريفى كىاألىنصى

كذلػؾ عنػدما قػاـ رسػكؿ كقد جاءت فكرة حفر الخندؽ نتيجة مشكرة الصحابي الجميؿ سمماف الفارسػيبػػػذلؾ. كلػػػـ يكػػػف حفػػػر الخنػػػادؽ ار عميػػػو سػػػمماف الفارسػػػيكعادتػػػو، حيػػػث أشػػػ بمشػػػاكرة أصػػػحابو ا

لألغراض الدفاعية معركفان عند العرب، فيػك تكتيػؾ قتػالي فارسػي، لػـ يكػف معيػكدان عنػدىـ، كأخػذىا سػمماف كلىنىابقكلو: ) عف قكمو، كأشار عمى رسكؿ ا الفارسي ندىقنىا حى .(3)(إن ا كين ا بفىارس إذا حكصرنىا خىمػع أصػحابو فػي حفػر الخنػدؽ بيمػة عاليػة بيديػو كقد بادر المسممكف بحفر الخندؽ، كعمؿ الرسػكؿ

. يحمؿ التراب حتى اغبر بطنو، ككارل شىعرىه كما كاف لطاىرتيف،ا، بفى عف البىرىاءى بسنده (4)أخرج البخارم في صحيحو ندىؽى األىحزىاب، يىكـي كىافى )لىم ا: قىاؿى عىازبو خى رىسيكؿي كى

نػدىؽ، تيػرىاب مػف يىنقيؿي رىأىيتيوي ،الم و ت ػى الخى نػي كىارىل حى كىػافى بىطنػو، جمػدىةى الغيبىػاري عى فىسىػمعتيوي الش ػعىر، كىثيػرى كىةى، ابف بكىممىات يىرتىجزي كىاحى :يىقيكؿي الترىاب مفى يىنقيؿي كىىيكى رى

ـ د قنىا كىلى ... اىتىدىينىا مىا أىنتى لىكلى الم يي م ينىا، كىلى تىصى صىمىينىا سىكينىةن فىأىنزلىف ثىبت ... عى ـى كى لىقىينىا، إف األىقدىا

مىينىا بىغىكا قىد األيلىى إف ف ... عى أىبىينىا فتنىةن أىرىاديكا كىا كتىوي يىميد ثيـ : قىاؿى (.بآخرىىا صىر بمعانػاتيـ، كيتفقػدىـ، كيرفػع مػف معنكيػاتيـ، كىنػا نجػد ىػذه عشػبد لمقائد أف يعيش بيف جنكده، فيكال

في غزكة الخندؽ. بيف أصحابو النبيعندالمعاني الكبيرة حاضرة نوي، قاؿ الموي رىضيى أىنىس ، كالمفظ لػمبخارم عف(5)فقد أخرج البخارم كمسمـ رىجى : عى الم و رىسيكؿي )خى

[.4098حديث : رقـ5/107 غزكة الخندؽ كىي األحزاب،/المغازم]البخارم: (1)ا بىيفى (2) رؼه كىاحده، كىىيكى الكىتىدي: مى الكىاىؿ إلىى الظير، أىكتىادنىا: جمع )كىتىدى( قاؿ ابف فارس: )كىتىدى( الكىاؼي كىالتاءي كىالداؿي حى

(.5/325) . كانظر: العيف(5/165) كالكاىؿ ما بيف الكتؼ إلى مكصؿ العنؽ في الصمب. معجـ مقاييس المغةدينىة بأىمر (7/392) قاؿ الحافظ ابف حجر في فتح البارم (3) كؿى المى فرى حى ندىؽ الذم حي ندىؽى فىألىجؿ الخى ا تىسميىتييىا الخى : "فىأىم

ا"، كقد عمؽ الدكتكر محمد العكشف عمى كالـ ابف حجر بقكلو:" لـ يسؽ لو النبي ممىافي فيمى كىافى الذم أىشىارى بذىلؾى سى كىق ركل لو األربعة، كضعفو الجميكر.. كليست العمة في 171إسنادنا. كأبك معشر ىك: نجيح بف عبد الرحمف السندل ت

، حيث ساقو دكف إسناد". انظر: محمد بف عبد ا العكشفضعؼ أبى معشر فحسب؛ بؿ ككف الخبر مرس ما شاع كلـ ،الن (.162)ص يثبت في السيرة النبكية

[.4106حديث رقـ5/110غزكة الخندؽ كىي األحزاب/المغازم: البخارم](4)رقـ الخندؽ،غزكة األحزاب كىي /الجياد كالسير: مسمـ ]ك [2834حديثرقـ ،4/23، حفر الخندؽ/المغازم: البخارم](5)

[.1805حديث

48

ندىؽ، إلىى كفى فىإذىا الخى اري المييىاجري كفى كىاألىنصى ـ يىكيف فىمىـ بىاردىةو، (1)غىدىاةو في يىحفري بيده لىيي ، ذىلؾى يىعمىميكفى عى ـ لىييب مفى بيـ مىا رىأىل فىمىم ا كع، (2)الن صى ـ : قىاؿى كىالجي ار فىاغفر اآلخرىه، عىيشي العىيشى إف الم يي كىالمييىاجرىه، لألىنصىم دىا بىايىعيكا ال ذيفى نىحفي :لىوي ميجيبيفى فىقىاليكا مىى... ميحى أىبىدىا(. بىقينىا مىا الجيىاد عى

اقتحامو، بحيث صارت كقد تـ فعالن، حفر الخندؽ بطريقة حالت دكف تمكف خيؿ المشركيف مف جيكشيـ تطكؼ بالخندؽ بحثان عف مكاف ضيؽ فيو ليعبركا، كحتى عند محاكلتيـ العبكر مف المكاف

.(3)الضيؽ لـ يكف األمر سيالن، بؿ اضطركا إلجبار خيميـ بالقكة حتى تعبر ،لميغيرىة ا بف عبد المو كنكفؿ بف فشمكا كسقطكا فيوفكىناؾ بعض الذيف حاكلكا اقتحاـ الخندؽ،

مىؿ ندىؽ يىكـى وي فىرىسى حيث حى وي ،النبي إلىى ليىعبيرى الخى مىى الموي فىبىطىحى ، كىجيو عى أىف النبي الميشركيكفى فىسىأىؿى قىتيالنسىدىهي، إلىييـ يىدفىعى يىدفىعيكا جى ةى لى ): قىاؿى ديىتىوي، إلىيو كى اجى بيثي فىإن وي ديىتو، في لىنىا حى بيثي الديىة، خى ، خى بيثي الم حـ خى

سىد .(4)(الجىدان م حى مي مف قتي اؿ: ألى ة قى رى ي غ آؿ المي فى م الن جي رى أف ) ابف عباس مف حديث (5)أخرج أحمد في مسنده

عو إلينا نكاريو كندفع إليؾ ديتو، فى محمد، اد تو كقالكا: يا قبى ت رى ق دى ان فى عى قى كى ، فى ؽ ندى و في الخى سى رى فى بى كثى أى فى .(فقاؿ: ذركة، فإنو خبيث، خبيث الدية

كمف خالؿ ما سبؽ ذكره في حديث ابف عباس يظير لنا نجاح تكتيؾ المسمميف في حفرىـ

ة.كى ح غداة: كقت الض (1) (.5/62انظر: ابف األثير، النياية في غريب الحديث كاألثر، ) ب.عى الت أم ب:صى الن (2) (.26)ص التاريخ العسكرم أكاديمية فمسطيف العسكرية: (3)إمتاع األسماع بما لمنبي مف األحكاؿ كاألمكاؿ كالحفدة كالمتاع، ، كانظر: المقريزم(، 115صكالمغازم ) الفزارم: السير (4)

.(4/120) تحقيؽ: محمد عبد الحميد النميسي[ كالبييقي 36824حديث رقـ 7/379] كابف أبي شيبة في مصنفو[، 2442ك2230حديث برقـ 113ك3/26 ]أحمد: (5)

[، كابف ابي 1715حديث رقـ:4/316رمذم ][ مف طرؽ عف حجاج بف أرطاة، كأخرجو الت22319، حديث رقـ: 1835]ص، 4/316] كالخطيب البغدادم في األسماء المبيمة في األنباء المحكمة[ 33933حديث رقـ 12/419شيبة في مصنفو ]

بنحكه.[، مف طريؽ محمد بف عبد الرحمف بف أبي ليمى، 1/115] كأبي اسحاؽ الفزارم، في السير[ 158حديث رقـ ي ليمى( عف الحكـ عف مقسـ عف ابف عباس. كالىما )حجاج، كابف اب

ألجؿ حجاج بف أرطأة، فيك صدكؽ كثير الخطأ كالتدليس مف الرابعة إسناده ضعيؼ الحكـ عمى إسناد الحديث: (.49(، كطبقات المدلسيف، البف حجر )ص152كلـ يصرح بالسماع. انظر: ابف حجر، تقريب التيذيب )ص

(، كفيو الحكـ بف 493كأما متابعة ابف أبي ليمى كىك صدكؽ سيء الحفظ جدان، انظر: ابف حجر، تقريب التيذيب )ص (.1/130عتيبة لـ يسمع مف مقسـ إال خمسة أحاديث كىذا ليس منيا. انظر:ابف أبي حاتـ الجرح كالتعديؿ )

اف. انظر: بياف الكىـ كاإليياـكنظران لما سبؽ ؛ فاالسناد يبقى عمى ضعفو ، كعضد ضعفو ابف القط لضعؼ نصر بف باب كتدليس الحجاج. ؛إسناده ضعيؼ(، 4/102في تحقيقو لمسند احمد ) قاؿ شعيب(، 3/490)

49

مكاناتيـ مف لمخندؽ بالقياسات المؤثرة كالتي تمنع الخيالة مف اجتياز، كفشؿ األحزاب بكافة قكاتيـ كا ب عمى تكتيؾ المسمميف المتمثؿ بالخندؽ.التغم

"استفاد المسممكف مف حفر الخندؽ لمدفاع عف المدينة : (1)يقكؿ المكاء الركف محمكد شيت خطاب التاريخ،المنكرة، كىذا األسمكب الجديد مف أساليب القتاؿ يدخؿ في أساليب العرب الحربية ألكؿ مرة في

إف القائد العبقرم ىك الذم يستخدـ أسمكبان جديدان أك سالحان جديدان في القتاؿ، كالخندؽ ىك األسمكب الجديد ".خدـ أسمكب الصفكؼ في معركة )بدر(في القتاؿ، بعد أف است الثاني الذم استخدمو الرسكؿ

الستفادة مف مكانع كتضاريس األرض داخؿ المدينة المنكرة. .2مف تضاريس المدينة كمكانعيا الطبيعية الحصينة المكجكدة عمى أجنابيا. كقد كاف استفاد المسممكف

حفر الخندؽ ىك المانع العسكرم الصناعي الذم بو اكتمؿ إغالؽ المدينة بإحكاـ.بىؿ كبعد إنجاز حفر الخندؽ، احتؿ المسممكف مكاضعيـ خمؼ الخندؽ كاستفادكا مف مناعة جى

معو ) ظيكرىـ كجناحيـ األيسر مف التفاؼ األحزاب مف ذلؾ االتجاه، كلقطع خط ، كذلؾ لحماية (2)(سىالبيكت الحصينة ككذلؾ استغؿ الرسكؿ منكرة، كضربيـ مف الخمؼ كتطكيقيـ،رجعتيـ إلى المدينة ال

النساء كاألطفاؿ في بيكت قكية البنياف في قكية البنياف لحماية كتأميف الجبية الداخمية فقد جمع الرسكؿمنطقة آمنة داخؿ المدينة، لالستفادة مف مناعتيا في حمايتيـ، كىجركا البيكت الكاىنة كالضعيفة كالتي ال

.(3)تساعد عمى الحماية كالدفاعيفى "مف أبرز أسباب النصر في غزكة الخندؽ ىك اختياري المسمم : (4)يقكؿ الدكتكر صالح زىر الديف

مكقفان دفاعيان داخؿ المدينة، باإلضافة إلى مكقع المدينة الحصيف طبيعيان مف ثالثة اتجاىات، ناىيؾ عف حيث لممياجميف مفاجأة : حقؽاألكؿاستكماؿ ذلؾ المكقع الحصيف بالخندؽ الذم كاف لو دكراف ميماف:

غير متكافئة كانكا يحممكف : حـر المياجميف مف خكض معركة الثانيخططيـ رأسان عمى عقب. بى مى قى بالنصر فييا لتفكقيـ اليائؿ في العدد كالعدة".

: كحفري األرض كاستغالؿ تضاريسيا كمكانعيا لمحماية كتأميف القكات، أك لميجـك قاؿ الباحثكالمناكرة؛ أصؿه عسكرمه ميـ خصكصان لمميدافع؛ حيث يغمب عمى المياجـ التفكؽ العسكرم بالعدد كالعدة

د، كعند قياـ المدافع باستثمار األرض جيدان ييصبح ىناؾ تكازنان في القكل؛ حيث تزداد عكامؿ تأميف كالعتا القكات المدافعة، كتزداد فاعميتيا أكثر عند المناكرة كاليجكـ.

(.237)ص الرسكؿ القائد، محمكد شيتص :خطاب (1)بىؿ سىمعو ): معجـ البمداف(2) (.3/236) : ىك أشير جباؿ المدينة(جى (.229) الرسكؿ القائد (3)، الدكتكر صالح زىر الديف، تقديـ العماد الدكتكر 1968انظر: مكسكعة معارؾ العرب منذ الفتح العربي حتى عاـ (4)

(.44)ص مصطفى طالس كالمكاء الركف رياض تقي الديف

50

كىذا ما يحدث عمى أرض غزة مف استثمار المقاكمة الفمسطينية الجيد لألرض كالتدرع بيا، مف خالؿ دفاعية، كاليجكمية التي تصؿ إلى خمؼ خطكط كمكاقع العدك الصييكني، كتساعدىـ في حفر األنفاؽ ال

الكصكؿ إلى العدك كتحقيؽ المباغتة كالتفكؽ التكتيؾ، ككذلؾ إعداد الخنادؽ كالغرؼ كالمالجئ األرضية الحصينة تحت األرض، كالتي يتحصف بيا المجاىدكف المقاتمكف.

مقكات المدافعة.: مبدأ التأميف لالثانيالمطمب اىتـ اإلسالـ اىتمامان كبيران باألمف، فيك جزء ىاـ ال يتجزأ كال ينفصؿ عف اإلسالـ؛ ذلؾ ألنو

مطمب فطرم كركيزة مف ركائز الحياة الكريمة؛ كىك ال يقؿ عف أىمية الغذاء، فال يمكف أف نتصكر الحياة البىيت*ال ذم ىذىا رىب فىميىعبيديكا ريـ بقكلو:بدكف )غذاء كأمف( بشكؿ متالـز كىذا ما عبر عنو القرآف الك

ـ كعو مف أىطعىمىيي ـ جي كؼو مف كىآمىنىيي .4-3قريش: خى جو اإلسالـ المؤمنيف المجاىديف إلى اتخاذ كافة تدابير الحيطة كالحذر فقاؿ تعالى: ك كقد

و يو ـذين أي [71:النساء]. جقعو اكػروا أو ثبوت ؽوكػروا حذرؿم خذوا آمـوا اكما شرع سبحانو كتعالى صالة الخكؼ في كقت الحرب، كالحفاظ عمى السالح أثناء الصالة،

زيادة في تحقيؽ التأميف، حتى ال يؤخذ المسممكف عمى حيف غرة.لة فؾتؼم طائػة مـفم معك وإذا كـت فقفم فلقؿت لم قاؿ تعالى: ـقلخذوا أسؾحتفم ؽنذا الص و

ـقلخذوا حذر ـتلت صوئػي أخرى ل يصؾوا ؽؾقصؾوا معك و ـذين سجدوا ؽؾقؽوكوا من ورائؽم و هم وأسؾحتفم ود ا

جـوح طؾقؽم ؿػر ـو تغػؾون طن أسؾحتؽم وأمتعتؽم ؽقؿقؾون طؾقؽم مقؾي واحدة و إن ؿون بؽم أذى من مطر وا

.[102النساء: ] ؽوؽرين طذابو مفقـوأو ؿـتم مرض أن تضعوا أسؾحتؽم وخذوا حذرؿم إن اهلل أطد ـؾ "اإلجراءات األمنية التي تيتخذ لحفظ أسرار الدكلة : بػأنو (1)كييعرؼ الدكتكر عمي نميرم األمف

كاإلجراءات األمنية تتطمب درجةن عاليةن حيا الحيكية في الداخؿ كالخارج،كتأميف أفرادىا كمنشآتيا كمصال مف التدريب كاليقظة كالحذر كالميارة، لمكقاية مف نشاط العدك المتربص".

(2)أخرج مسمـ في صحيحوـى الميسمميكفى يقكؿ: ) أف النبي مف حديث جابر‌ م ـي مىف سى الميسم

يىده (.مف لسىانو كىف كالكتماف كعدـ بث االشاعات كاألراجيؼ، بما يضمف تأمينيـ كمف سالمة المساف حفظ المسا‌‌

يـ، كمف سالمة اليد عدـ البطش كالسرقة كاالعتداء عمييـ كعمى حفظ دماءىىـ كأسرارىىـ كأمكالىيـ كأعراضى أمكاليـ كممتمكاتيـ بالقكة ظممان كعدكانان، كحرمانيـ األمف.

(.3ص) األمف كالمخابرات نظرة أمنية: عمي نميرم (1) (.2/10د )كانظر طبقات ابف سع ،[41يث رقـحد1/65 تفاضؿ اإلسالـ، كأم أمكره أفضؿ،/اإليماف]مسمـ: (2)

51

معاممة مف لمناس يظيري إنما الصادؽى اإليمافى : "كمعنى الحديث أف (1)قاؿ ابف تيمية رحمو اهلل يخكف فال كأسرارىـ، كأمكاليـ دمائيـ عمى ييؤمنكه أف إيمانو صدؽ عمى األدلة أبرز كمف ليـ، صاحبو يفقدكف كما الصدؽ يفقدكف إيمانو، كالمنافقكف صدؽ عمى كافية اإليماف اإلنساف دعكل كليست أمانتو،‌".‌األمانة

: "كافة اإلجراءات المتخذة لكشؼ التيديد كرفعو، بأنو (2)أكاديمية فمسطيف فعرفت التأميفأما بحيث يتحقؽ لممدافع مباغتة قكات العدك المياجمة، كعدـ مباغتة العدك الميياجـ لمقكات الميدافعة".

الدكتكر : يدخؿ مصطمح األمف كالتأميف في نفس السياؽ مف حيث الغاية، كتعريؼ قاؿ الباحثعمي نميرم ييعتبر تعريفان عامان، أما التعريؼ الثاني فيك متخصص أكثر، كذات طابع عسكرم دفاعي،

كىك الذم نقصده.كىناؾ إجراءات كجب عمى الميدافع اتخاذىا لتحقؽ التأميف في الدفاع، كالتي منيا(3) :

عمميات االستطالع. .1 نشر قكات تأميف في األماـ كاألجنحة. .2 إلخ( ..سمبي مف خالؿ )التمكيو، الخداع، التضميؿ، األنشطة المعمكماتيةالدفاع ال .3 مراعاة أمف المعمكمات مف خالؿ )االتصاالت، المراسالت، الجكاسيس .. إلخ( .4 اإلجراءات المضادة لمتجسس. .5

بعد التككؿ –بأسس كقكاعد األمف التي تكفؿ لممسمميف كأصحابو الكراـ النبيكقد أخذ رةة النبكية المطي ن كفي الس كافة الميمات العسكرية كاألمنية،النصر كالتمكيف، كذلؾ في -عمى اهلل

منيا ما يمي: الكثير مف الشكاىد عمى ذلؾ، ك حفظ األسرار كالكتماف: .1

الكتماف ييعتبر كتماف األسرار كالمعمكمات عف العدك، مف أكؿ أركاف التأميف العسكرم، كلقد كاف فه كاجب كؽ ذلؾ فيك عند المسمـ الحؽ "دي عند العرب، كال يزاؿ كسيبقى مف سجايا العربي األصيؿ، كف

التمسؾ بو" في السمـ كالحرب.كلقد أشار القرآف الكريـ إلى أف حفظ األسرار سبب لمفكز كبمكغ المراـ كاجتناب أذل الخصـ. فقد

منيـ لشراء الطعاـ بأف يكتـ أمرىـ، كال يفشي سرىـ حتى ال ذكر القرآف كصية أصحاب الكيؼ لمف ذىب

الخالصة في بياف رأم شيخ اإلسالـ ابف تيمية رحمو ا في الرافضة، جمعو كعمؽ عميو كفيرسو عمي بف نايؼ الشحكد (1)(1/94.) (.8)ص تكتيؾ الدفاع أكاديمية فمسطيف العسكرية: (2) .نفسو المصدر (3)

52

يصيبيـ أذل الحاكـ إذا عمـ بيـ. :يقكؿ سبحانو ـبثتم ؽوبعثوا أحدؿم بورؾؽم هوذه إغ ادديـي ؽؾقـظر أي ؽم أطؾم بم ـوا رب زأ آ أزؿى ؾو

م إن يظفروا طؾقؽم يرجوؿ صعومو ؽؾ ـقتؾطف و يشعرن بؽم أحدا إن ـه و تفم قلتؽم برزق م م أو يعقدوؿم ف مؾ

ـن تػؾحوا إذا .[20 – 19. ]الكيؼ: ولقد كانت الكصية لمف ذىب لشراء الطعاـ بالتمطؼ كعدـ اشعار أحد بيـ، أم كتماف أمرىـ، قاؿ

في في أك ييغبىف ال حتى المعاممة في المطؼى : أم ليىتىكىمؼ[وـقتؾطف]البيضاكم في معنى قكلو: التخىييعرىؼ ال حتى

(1). كتشاؼ السر كمعرفة أىؿ القرية أمرىـ فقاؿ سبحانو: كأردؼ القرآف في بياف ما يترتب عمى ا

م إن يظفروا ] : بالقكؿ، كيقاؿ كيؤذككـ قاؿ ابف جريج: يشتمككـ ]يرجوكم[أم يطمعكا عميكـ [ طؾقؽم إنتفم أو يعقدوؿم ف ] .(2)القتؿ أخبث مف كىك بالرجـ القتؿ عادتيـ مف كاف: كيقاؿ يقتمككـ، ، فالذم [مؾ

.(3)يترتب ىك حصكؿ األذل سكاء بالقتؿ أك باإلكراه لمرجكع في ممة الكفر التي يديف بيا أىؿ القريةكبيذا فإف القرآف يكجو أنظار المسمميف إلى كتماف أمكرىـ عف عدكىـ، ال سيما األمكر العسكرية

ك المضرة.حيث تكتسب أىمية خاصة لما يترتب عمييا مف عظيـ المنفعة أاح ك ار الرسيكؿكتمىافى األىسرىار مف أىقكىل أىسبىاب النجى ممىة أىسبىاب انتصى مىى أىعدىائو ، كمف جي عى

ذى النبي انو أخبىاره عىنييـ، كقىد اتخى ذيفة بف اليىمىاف كتمى ميؿي حي ابي الجى حى أميفى سرو لىوي. الصمىيو )بىعضي األيدىبىاء: قىاؿى مىف أىفشىاهي كىافى الخيىاري عى ة مى ث ، كمف األم (4)(مىف كىتىـى سرهي كىافى الخيىاري إلىيو، كى

.(7)(سرؾى مف دىمؾى ك ) ،(6)(إف لمحيطىاف آذىانان ، ك )(5)(إياؾى كىأف يىضربى لسىانيؾى عينيقىؾى العربية الشائعة )بقكاتنا ة الخاص العسكرية المعمكمات "إخفاءي كالكتماف في المصطمحات العسكرية الحديثة ىك: يا، كالخاصة بطبيعة األرض في بالدنا أيضان، عف العدك يا كحركات ىا كقيادت يا كتجييز يا كتنظيم كأسمحت

ميمة، كصغيرة كانت أـ كبيرة، كتافيةن كانت أـ غيرى ميمةن العسكريةى األسرارى ـ إفشاء كالصديؽ، كعدى

.(3/276) )أنكار التنزيؿ كأسرار التأكيؿ(تفسير البيضاكم : الشيرازم (1) (.6/162) تحقيؽ: اإلماـ أبي محمد بف عاشكر النيسابكرم: الكشؼ كالبياف، (2) (.8/220) تحقيؽ: عمي عبد البارم عطية ركح المعاني في تفسير القرآف العظيـ كالسبع المثاني: األلكسي (3) (.306)ص لمماكردم: أدب الدنيا كالديف (4) (.1/53) تحقيؽ: محمد محيي الديف عبد الحميد، مجمع األمثاؿ: النيسابكرم (5) (.1/87) ،مجمع األمثاؿ (6) (.1/343) ،مجمع األمثاؿ (7)

53

.(1)كانت أـ خطيرة، لكؿ إنساف، سكاء كاف عدكان أـ صديقان"ككما جاء القرآف الكريـ بأمر إليي يرشد المسمميف إلى أىمية الكتماف، فإنو أرشدنا أيضان إلى

سيئان، ليركا فيو رأييـ، كيضعكا في المعنكيات تأثيران ري ث ؤ األمر عف كؿ ما يي كجكب إخبار المسؤكليف كأكليشاعتو، حتى ال يتفاقـ ضرره، كيتكؿ الذيف أذاعكه إلى أىدافيـ مف إذاعتو بسيكلة كييسر. حدان النتشاره كا

سول وإغ قاؿ تعالى: وه إغ اـر ـو رد أول امر مـفم وإذا جوءهم أمر من امن أو اخلوف أذاطوا به و

قطون إ بعتم اـش ت ته ؽضل اهلل طؾقؽم ورح ـو ـذين يستـبطوكه مـفم و [83النساء:] ؾؾقل ـعؾؿه اا ـى الميجى ىدي أف رسيكلىنىا كدركس الكتماف كحفظ األسرار في السنة النبكية كثيرة كمتعددة، كليىعمى

ى درجات الكتماف الكريـ دعت الحاجة إذا كفي غير العسكرية في أعمالو العسكرية، كاف يعتمدي أقصى إلى المدينة. كذلؾ كيجرتو

المخاطبات العسكرية باألكامر المختكمة: .4يستخدـ التكرية في الغزكات، ككاف ؛خاصة يستعيف بالكتماف في أعماليالعسكرية كاف النبي

ابتكار أسمكب كمف أساليبو اآلف، إلى الحركب قادة يتبعو الذم النحك عمى بغيرىا، كرل غزكة أراد فإذا . بقيادة عبد ا جحش )الرسائؿ العسكرية المكتكمة(، ككاف ذلؾ في السرية التي بعثيا رسكؿ ا

أسمكب الرسائؿ المكتكمة، "لقد ابتكر الرسكؿ:(2)يقكؿ المكاء الركف محمكد شيت خطاب لممحافظة عمى الكتماف الشديد، كلحرماف أعداء المسمميف مف الحصكؿ عمى المعمكمات التي تفيدىـ عف حركات المسمميف كأىدافيـ، كبذلؾ أخفى نياتو عف العدك كالصديؽ. لقد سبؽ المسممكف غيرىـ في ابتكار

-1939ة الثانية إليو األلماف كيستعممكه في الحرب العالمي فى ط قبؿ أف يىق ألسمكب الدقيؽ لمكتماف، ىذا ا. كربما يككف لأللماف عذرىـ في انتحاؿ إبتكار أسمكب الرسائؿ المكتكمة لسبب أك آلخر ... 1945

ر المسمميف في مشايعة األلماف في ذ ما عي فكر في مثؿ تمؾ الرسائؿ... لكف؛ كادعاؤىـ بأنيـ أكؿ مفائيـ ىذا كزعميـ بأنيـ ىـ أكؿ مف أبتكر ىذا األسمكب؟ لقد نسي المسممكف تراثيـ، كأصبحكا ادع

يستكردكف ما يكتبو األجانب حتى في مجاالت التراث العربي اإلسالمي".لمقياـ بكاجبات سرية مف المياجريف بقيادة عبد ا بف جحش األسدم كقد بعث الرسكؿ

أال يفتحيا إال بعد يكميف مف مسيره، فإذا " أمره الرسكؿ "مكتكمةن استطالعية. ككاف مع قائدىا رسالةن فتحيا كفيـ ما فييا، مضى في تنفيذىا غير مستكره أحدان مف أفراد قكتو عمى مرافقتو.

(.2)ص دركس في الكتماف مف السيرة النبكية: خطاب (1) (.10)ص خطاب: دركس في الكتماف (2)

54

نديب بسنده عف (1)أخرج النسائي في سننو بد بف جي بىعىثى رىىطنا، بىعىثى الن بي )أىف : 2ا عى مىييـ كى عىارث بفى عيبىيدىةى أىك عيبىيدىةى، أىبىا نييمىا، اهللي رىضيى الحى ى فىمىم ا عى بىابىةن بىكىى ليىنطىمؽى، مىضى ،اهلل رىسيكؿ إلىى صى

، مىسى بىعىثى فىجى بدى كى ، بفى اهلل عى حشو كىتىبى جى ت ى الكتىابى يىقرىأى لى أىف كىأىمىرىهي كتىابنا، لىوي كى كىذىا، كىذىا مىكىاف يىبميغى حى كىقىاؿى دنا تيكرىىف لى : "كى ابؾى مف أىحى مىى أىصحى ، بىمىغى فىمىم ا" المىسير عى ، قىرىأى المىكىافى عى، الكتىابى قىاؿى فىاستىرجى سىمعنا: كى

طىاعىةن ؿ عىز لم و كى جى لرىسيكلو كى ـي ،كى ب رىىي بىرى فىخى قىرىأى الخى ـي كى مىيي ، عى عى الكتىابى ـ فىرىجى ف، منيي ى رىجيالى مىضى ، كى ـ بىقي تييي، ابفى فىمىقيكا ضرىمي لىـ فىقىتىميكهي، الحى كا كى بو مف اليىكـ ذىلؾى أىف يىدري مىادىل، مف أىك رىجى الميشركيكفى فىقىاؿى جي

أبي السكار، ف ع حدثو رجؿمف طريؽ معتمر عف أبيو أنو [،8752حديث: رقـ 8/107، النسائي في السنف الكبرل] (1)

مف طريؽ معتمر ابف سميماف قاؿ سمعت أبي عف [، 1534حديثرقـ ،3/102]كأخرجو أبك يعمى المكصمي في ميسنده، مف طريؽ [2022حديث: رقـ 2/84]عف أبي السكار، كأخرجو ابف ابي حاتـ في التفسير كىك الحضرمي صاحب لو

[، 12/384]أخرجو الطحاكم في شرح مشكؿ اآلثارك ،، عف أبي السكارحدثني الحضرميالمعتمر بف سميماف عف أبيو كمى فيمىا كىافى عىف رىسيكؿ ا تى تى بابي بىيىاف ميشكؿ مىا ري ريـ مف غىزكو ألىعدىائو، أىك تىرؾو لذىلؾى حى حديث ] نقىضيى في أىشيير الحي

: [ 4880رقـ: مىيمىافى ، عىف أىبيو قىاؿى ضرىمي الميعتىمري بفي سي د ثىني الحى ، كأخرجو الطبراني في المعجـ العدكم، عىف أىبي السكار حى، [9/20] لكبرل، بنحكه، كأخرجو البييقي في السنف ا[1670:رقـ حديث2/163] الكبير، باب أبك السكار العدكم عف جندب

، بنحكه، جميعيـ مف طريؽ جندب بف عبد ا. [17745]حديث رقـ كتىابي السيىر، بىابي فىرض اليجرىة في عالء الحضرمي مف ىك )حضرمي اليمامي، أـ حضرمي بف الحؽ(، اختمؼ العمماءالحكـ عمى اإلسناد:

كفرؽ بينيما البخارم كعمي بف المديني: فقاؿ مجيكؿ كليس [: ىما كاحد، 2/302فقاؿ أبك حاتـ في الجرح كالتعديؿ]بالحضرمي بف الحؽ، كقاؿ يحيى: ليس بو بأس كليس الحضرمي بف الحؽ، ككذا قاؿ ابف عدم بأنو حضرمي القاص،

[ 6/29[، كذكره ابف حباف في الثقات ] 3/396كبعد سبر عدد مف أحاديثو قاؿ: أرجك أنو ال بأس بو . انظر: الكامؿ ][، كترجـ الحافظ بف حجر أنيما 11/179قاؿ الذىبي: حضرمي يركم عف سميماف التيمي ال يعرؼ، انظر: الكاشؼ،]ك

[.1251اثناف. انظر: التيذيب، ]قاؿ الباحث: لـ يتبيف لي مف ىك، كعميو؛ فإف كاف ىك حضرمي بف الحؽ فاإلسناد حسف، كقد حسنو ابف حجر

[،كقاؿ األلباني: سنده صحيح إف كاف الحضرمي ابف 1/251في فتح القدير،][، كصححو الشككاني 1/155في الفتح، ] (.230الحؽ. انظر: تخريج فقو السيرة لمغزالي )ص

ف لـ يعرفو الذىبي فقد عرفو ابف معيف كسبر حديثو ابف ف كاف حضرمي القاص اليمامي فيك حسف أيضان، كا كا عدم، كقاال: ال بأس بو.

ينزؿ عف رتبة الحسف؛ كاهلل أعمـ.كعميو؛ فإسناد الحديث ل 2نديب بف عبد ا ‌ كيقاؿ جندب الخير كجندب الفاركؽ كجندب بف ،أبك عبد ا، كىىيكى أىبيك سيفيىافبف سفياف البجمي العمقي، جي

كعمؽ مف بجيمة كىافى قىاؿى ابف سعد منييـ مف ينسبوي إلىى أىبيو عبد ا العمقي البىجمي ،كاف قد أدرؾ النبيك ،أـ جندبارى إلىى البىصرىة ثـ خرج منيىا سمع النبي ، حضر مع عمي بف أبي طالب قتاؿ الخكارج بالنيركاف كركل خبرىـ، بالكيكفىة فىصى

ترؽ المتفؽ كالمف [،1/192]كأسد الغابة، [،5/139[، كتيذيب الكماؿ، ]7/249ىػ، انظر: تاريخ بغداد، ] 60تكفي بعد سنة ‌[.2/148]، لمخطيب البغدادم

55

، الش ير في قىتىمتيـ : لمميسمميفى رىاـ ؿى الحى ؿ عىز اهللي فىأىنزى جى رام ؾتول ؽقه ؾل ؾتول ؽقه : كى فر احل ـوكك طن اـش يسل

قىاؿى [ 217: البقرة] ؿبر ـ يىكيف لىـ كزره يىكيف لىـ إف : الميشركيكفى كى ، لىيي ؿى أىجره ـذين آمـوا إ : اهللي فىأىنزى ن ا

ـذين هوجروا وجوهدوا ف سبقل اهلل اآليىة. آخر إلىى [218: البقرة] وا مض فا ىىذىا كتابي في تى ر ظى نى إذا: فيو فىإذا حو،فىتى يىكمىيف سىار : "فىمىما(1)قاؿ بدر الديف العيني

تى تى قيريشنا، بيىا فترصد كالطائؼ، مىكةى بىيف ،(2)نىخمىة تنزؿى حى أخبارىـ". لنا ـى مى ع كىفي القتاؿ كالحرب جمية كاضحة، عندما أكصاه في كتابو أال ييكره أحدان مف النبي كتظير أخالؽي

مف عند تكميفو لنخبةو القائدي المقاتميف عمى المسير معو؛ فمف الضركرة كاألىمية بمكاف، أف يحرصى كرغبة، كحبو ة، أف يككف لدييـ الرغبة عمى أداء ىذه الميمة، بإقباؿو خاص عسكريةن ميمةن المقاتميف، أداءى

بعيدان عف التكميؼ باإلكراه.

عف الخبر كتماف جحش بف ا لعبد النبي كتاب في لكحظ "كمما: (3)قاؿ الشيخ سعيد حكل أىـ األمر مف كىذا بكجيتو، معرفتو بعد معو، المسير عمى منيـ أحدان ييكره أال أكصاه ثـ أصحابو.

القتاؿ، مف يفر إذ قيويت الذم بالمكت ميدده هه رى ك مي كىك الرجؿ يحارب فقد المقاـ؛ ىذا في المالحظات األخبار فيحرؼ النقيض إلى ينقمب لعمو بؿ أرسمكه، مف استطالعو يفيد ثـ ميكره كىك يستطمع ال كلكنو .عنو" غافمكف كىـ أصحابو أسرار عمى األعداء يطمع أك اكتراث، غير عمى يتمقاىا أك عمدان

لألكقات كالطرؽ اآلمنة المؤدية ألرض المعركة: انتخاب الرسكؿ .1

مما ال شؾ فيو أف القائد إذا أراد أف يصؿ بجيشو سالمان إلى أرض المعركة، فعميو اختيار الطرؽ ة كسير القكات، كقد حرص كالمسالؾ اآلمنة بعيدان عف المخاطر كالتيديدات التي قد تحدث كتيفشؿ خط

كقات التي تتناسب مع ىذا المبدأ.عمى اختيار الطرؽ كاأل الرسكؿب أىنىا: قاؿ عكؼ مف طريؽ عبد الرحمف بف (4)أخرج الترمذم في سننو .ليالن( ببدرو الن بي (1))عى

: ابف ىشاـك . [2/442]عمدة القارم شرح صحيح البخارم، كتاب العمـ، باب ما يذكر في المناكلة، العيني، انظر: (1)

تحقيؽ: محمد بف ناصر العجمي، الناشر: دار البشائر اإلسالمية مأخذ العمـ،، كانظر: الرازم [،3/147] السيرة النبكية[1/40] معجـ ما استعجـ مف اسماء ، نىخمىة: مىكضع عمى لىيمىة مف مىكة، كىى التي ينسب إلييا بطف نخمة. انظر: األندلسي (2)

.(4/1304) البالد كالمكاضع (.15/26): الرسكؿ صمى ا عميو كسمـ سعيد حكل (3)ؿ أبك عيسى: "كىذا حديث غريب ال قا[. 1677حديث: رقـ 4/194ما جاء في الصؼ كالتعبئة، د/الجيا]الترمذم: (4)

نعرفو إال مف ىذا الكجو، كسألت محمد بف إسماعيؿ عف ىذا الحديث فمـ يعرفو، كقاؿ محمد بف إسحؽ سمع مف عكرمة كحيف رأيتو كاف حسف الرأم في محمد بف حميد الرازم ثـ ضعفو بعد".

56

كالتحرؾ بالقكات ليالن فيو تأميف لمقكات، كصعكبة في تتبعيـ، كلذلؾ جاء األمر الرباني لرسمو ؽم متبعون ؽلس بالتحرؾ ليالن، قاؿ تعالى: ـقل إك و : كقاؿ تعالى، [23الدخاف:] بعبودي ـوط إك ـوا يو ؾو

مـؽم أحد إ امر قل و يؾتػ ـقك ؽلس بلهؾك بؼطع من اـؾ ـن يصؾوا إ ك ه مصقبفو مو رسل رب م إن أتك إك أصوب

بح بؼريى ـقس اـص بح أ .[81ىكد:] موطدهم اـص"مف فف القيادة الكاعية البصيرة أف تسمؾ في :(2)يقكؿ المكاء الركف محمد جماؿ الديف محفكظ

سيرىا بالجيش طرقان، بعيدة عف المخاطر كالميالؾ، كتتجنب الدركب التي تجعؿ الجيش خاضعان لتصرؼ العدك أك ىجماتو".

كيتحرؾ بقكاتو بالميؿ كيىغير ،يىكميفي النيىارى ، فكاف يراعي أمف كحركة قكاتو كقد كاف رسكؿ اهللمف أمف التحرؾ ليالن استطاع حذيفة بف اليماف التسمؿ بيف صفكؼ أعداءه كالجمكس بينيـ، صباحان، ك

.(3)دكف أف يشعر بو أحد كالرجكع سالمان، كنقؿ أخبارىـ لمنبيمف أركع أساليب كتماف التحركات العسكرية، لما فيو مف اتخاذ تدابير الحيطة كالمسير الميمي

ة لألعداء.كالحذر، كتحقيقان لمبدأ المباغت مىكلىى ثىكبىافى مف حديثكالحاكـ في المستدرؾ –كالمفظ لو – (4)كأخرج اإلماـ أحمد في مسنده

كلـ ييصرح بالسماع، الرابعةالطبقة ، ألجؿ محمد بف اسحاؽ، فيك صدكؽ مدلس مف كالحديث في إسناده ضعيؼمىمىة ابف الفضؿ قاؿ ابف حجر في التقريب(، 51انظر: طبقات المدلسيف )ص : صدكؽ كثير الخطأ، (248)ص كتمميذه سى

حافظ ضعيؼ ككاف ابف معيف حسف الرأم فيو، (:475ص) كمحمد بف حميد الرازم قاؿ فيو ابف حجر في التقريب (.1/92انظر: ضعيؼ سنف الترمذم ) ت؛ فيك ضعيؼ، كقد ضعفو الشيخ األلباني.كالحديث ال تكجد لو متابعا

: تييئة الجيش كتجييزه، كفي االصطالح العسكرم تعني: القياـ باألعماؿ العسكرية الالزمة إلحضار الجيش التعبئة لغة (1)دارتو فييا. انظر: القامكس المحيط العسكرية في القرآف الكريـالمصطمحات ، كانظر: خطاب ،(1/23)لممعركة كا

(2/488.) (.258)ص اقتباس النظاـ العسكرم في عيد النبي خطاب: (2) (.1/344) امتاع األسماع، مقريزممكانظر: ل(، 2/770) لمكاقدم: المغازم (3)كالحاكـ [، 10805[ كالشامييف ]حديث رقـ 1436[، كالطبراني في الكبير]حديث رقـ 22364: حديث رقـ37/47]أحمد (4)

[ مف طرؽ عف راشد بف داكد الصنعاني بإسناده 6/282[ كالبييقي في الدالئؿ ]2623: حديث رقـ2/145]في المستدرؾ عف ثكباف مكلى رسكؿ ا.

؛ ألجؿ راشد بف داكد الصنعاني مختمؼ فيو، كىك شامي مف بمده، كقد كثقو إسناده ضعيؼ: الحكـ عمى اإلسناد[، كسؤاالت بف 9/7[، كتيذيب الكماؿ]6/302دحيـ كابف معيف كذكره ابف حباف في الثقات، انظر: الثقات البف حباف،]

عتبر بو. انظر: [ فيو نظر، كقاؿ الدارقطني: ضعيؼ ال يي 181[ كقاؿ البخارم في التاريخ الكبير]ص424الجنيد]ص[ 1/204[. كقاؿ ابف حجر في التقريب]30[، كسؤاالت البرقاني لمدارقطني، تحقيؽ : عبد الرحيـ القشقرم]ص2/35الميزاف]

صدكؽ لو أكىاـ، كىك األرجح، كيحتمؿ أف يككف ىذا الحديث مف أكىامو سيما أنو لـ يتابع عميو. كألجؿ راشد ضعفو

57

: المو رىسيكؿ كفى إن ا لىوي، مىسيرو في الم و رىسيكؿي )قىاؿى قىاؿى ف فىالى ميدلجي ، كىلى ميصعبه ييدلجى فىأىدلىجى ميضعؼهؿه مىى رىجي عبىةو، لىوي نىاقىةو عى ، فىخذيهي فىاندىق ت فىسىقىطى صى ة الم و رىسيكؿي فىأىمىرى فىمىاتى الى مىيو، بالص مينىادينا أىمىرى ثيـ عى

ن ةى إف الن اس، في يينىادم ، تىحؿ لى الجى ن ةى إف لعىاصو ، تىحؿ لى الجى ثى لعىاصو (. ثىالى مىر اتوة كمعنى ا ة قاؿ ابف األثير في معنى ا لسير بالميؿ.: الدلجى ييقاؿ أىدلىجى : ىيكى سىير الميؿ " :(1)لدلجى

ؿ الميؿ، كادلىجى ة -بالتشديد -بالتخفيؼ إذىا سىار مف أىك ة كالدلجى ، إذىا سارى مف آخره. كاالسـ منييما الدلجىـ كىالفىتح ".بالض

ف أىنىسو قىاؿى 2باستغالؿ الميؿ في المسير، فقد أخرج أبي داكد في سننو كقد أكصى رسكؿ ا عىة فىإف األىرضى تيطكىل بالم يؿ ) :قىاؿى رىسيكؿي المو ـ بالدلجى مىيكي .(عى

لمطرؽ اآلمنة أيضان ذكره صاحب السيرة الحمبية في غزكة كمف األمثمة عمى انتخاب الرسكؿطريقو بيف البساتيف، حيث يختفي األفراد بيف األشجار كفي ظالليا في الميؿ، ‌أحد، فقد سمؾ الرسكؿ

كيخفت الصكت كالجمبة، كفي نفس الكقت لـ يمر مف أماـ المشركيف، حتى ال ييقدركا عدد المسمميف .عمى ذلؾكيرسمكا الخطة بناءان

أم كثيب مف القكـ عمى بنا يخرج مف ألصحابو "قاؿ رسكؿ ا ككما جاء في السيرة الحمبية: كبيف حارثة بني حرة مف بو فنفذ ا، رسكؿ يا أنا خيثمة: أبك عمييـ؟ فقاؿ بنا يمر ال قريب طريؽ مف

في أم التراب يحثي فقاـ ضريرا منافقا رجال ككاف الحارثي قيظي بف لممربع حائط في دخؿ حتى أمكاليـ كا كقاؿ تراب مف حفنة يده كفي حائطي تدخؿ أف لؾ أحؿ ال فإني ا رسكؿ كنت إف كيقكؿ كجكىيـ

في بالقكس فضربو زيد ابف سعد إليو فابتدر كجيؾ بيا لضربت محمد يا غيرؾ بيا أيصيب ال أني أعمـ لك .(3)البصر" كأعمى القمب أعمى األعمى فيذا تقتمكه ال ا رسكؿ فقاؿ قتمو القكـ كأراد فشجو رأسو

كقتان لتحرؾ الجيش اإلسالمي يصعب "كقد اختار النبي :(4)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارسعمى العدك أف يكشفو في سيره، فقد أمر الجيش بالمسير بعد منتصؼ الميؿ، ككصؿ قبيؿ بزكغ نكر

بالمسمميف. الفجر، ثـ أمر باألذاف فأذف، كصمى رسكؿ ا منيا: عدة دركسمتأمؿ ليذه الخطة النبكية يستفيد كال

بيا مف أماـ جيش المشركيف، تجنبان لكمائف قد كضعيا أف يسمؾ طريقان ال يمر حرص النبي (1

[، كقد صحح الحاكـ ىذا اإلسناد كىك معركؼ بتساىمو.6/557األلباني في السمسمة الضعيفة ] .(2/129كاألثر ) ابف األثير: غريب الحديث (1)(2)

[، كالبييقي 2548: حديث 4/144[، كابف خزيمة في صحيحو: ]2573: حديث 2/333أخرجو أبي داكد في سننو : ]‌ .كرجالو ثقاتكالحديث إسناده صحيح [، 10641: حديث 5/256في السنف الكبرل ]

.(60)ص في ظالؿ السيرة النبكية غزكة أحد، كانظر: محمد عبد القادر أبك فارس(، 2/495) انظر: السيرة الحمبية (3) بتصرؼ.( ص)انظر: في ظالؿ السيرة النبكية غزكة أحد، (4)

58

المشرككف لمباغتة المسمميف، كحتى ال تيرصد قكة المسمميف أثناء سيرىا مف قبؿ جيش األعداء، فتظير قمة عدد المسمميف، فيعاجمكا المسمميف بالقتاؿ كىـ عمى ىذه الحالة الضعيفة، دكف أف يككف

ىـ تحقيؽ التفكؽ العسكرم.لممسمميف خطة كانتشار جيد يساعدفي سيره ألرض المعركة يستفاد منو في جانب تحقيؽ سرية ككتماف أف الكقت الذم اختاره النبي (2

التحرؾ العسكرم، فقد اختار اليزيع األخير مف الميؿ لتحركو، كفي ىذا الكقت بالذات يككف العدك نائمان قد أتعبو السير كأنيكو طكؿ السفر كبعد الشقة.

بالجيش اإلسالمي مف بيف البساتيف كىذا كال شؾ قد سبب إتالفان لبعض المزركعات ر النبيلقد م (3كاألشجار ألىؿ المدينة. كيؤخذ مف ىذا أف المصمحة العامة مقدمة عمى المصمحة الخاصة، كالمصمحة العامة تكمف في كصكؿ الجيش اإلسالمي إلى أرض المعركة دكف أف يتعرض ألذل

كيف، كىذه المصمحة ال تتحقؽ إال بالسير في ىذا الطريؽ المتسبب في إتالؼ بعض يتكقعو مف المشر األمكاؿ الخاصة. إف اإلسالـ يقرر أف لمدكلة الحؽ في تخطي الحؽ الخاصة، كنزعو إذا كاف

لمجماعة مصمحة عامة تتحقؽ مف كراء ذلؾ".

العمميات الستخبارية:ك الستطالع .2

االستخبارية األثر البالغ في تأميف القكات الصديقة، كتحقيؽ إف لالستطالع كالعمميات لككف اليدؼ (2)مع العمميات االستخبارية (1)النصر عمى األعداء؛ كتتكامؿ عمميات االستطالع

منيما كاحد ىك جمع المعمكمات عف العدك، كألنيا تيعطينا تقديران معمكماتيان عف أنشطة العدك الرئيس و، كمدل استعداده لمقتاؿ كالمكاجية، بؿ تستطيع تحديد نكايا العدك الحقيقية كتحركاتو، كعدده كعدت

كالخداعية، كذلؾ باالستفادة مف المعمكمات االستخبارية التي يتـ تحصيميا عف العدك، يستطيع القائد ، كفي ظؿ المعمكمات الكاردة مف كحدات االستطالع (3)رسـ خطة دفاعو أك خطة ىجكمو المضاد

ىك الجيد المكجو في الميداف بكاسطة الكحدات العسكرية بغرض الحصكؿ عمى المعمكمات عف األرض االستطالع: (1)

مف خالؿ كحدات متخصصة بذلؾ، تتقدـ الفرؽ كالكتائب لجمع المعمكمات مف أرض عادة يككف كالطقس كالعدك كالمكارد؛ (.27)ص ،2انظر: أكاديمية فمسطيف العسكرية، االستخبارات القتالية، ط المعركة.

مف خالؿ التعامؿ مع كؿ شيء يؤمف المعرفة المسبقة عف العدك، إمكانياتو كنكاياه المختمفة االستخبار: جمع المعمكمات (2)العدك، كذلؾ مف خالؿ جكاسيس كمتعاكنيف داخؿ كبكافة الكسائؿ المتاحة؛ كتجتيد الجيات المختصة بالعمؿ عمى اختراؽ

، كتستند المعرفة أساسانعمى الرغبة الممحة في إحراز ؿ التكنكلكجيا الحديثة المختمفةصفكؼ األعداء، أك مف خالؿ عكام (. 1النصر. انظر: المصدر السابؽ، )ص

اليجـك المضاد: ىجـك يينفذ مف قبؿ القكات الدفاعية في األنساؽ الثانية كقكات االحتياط، لتدمير العدك المتكغؿ في (3)خراجو مف المنط عادة الكضع إلى ما كاف عميو. انظر: أكاديمية فمسطيف العسكريةمنطقة الحرب، كا تكتيؾ ، قة الدفاعية كا

59

تيقدر، كتيقرر، السبيؿ األنسب لحماية كتأميف القكات المدافعة. تستطيع أف"كيقرر العمـ العسكرم مبدأن يقكؿ: يؤسس القائد :(1)يقكؿ المكاء الركف محمد جماؿ الديف محفكظ

في نجاح كاف األمؿ كدقيقةن كافيةن خطتو في الميداف عمى ما لديو مف معمكمات، ككمما كانت المعمكماتي ما شأنو أف يزكدىـ بالمعمكمات عف كؿ كبيران، لذلؾ فمف الكاجبات الضركرية لجميع القادة اتخاذي ة الخط

العدك كنكاياه كحركاتو إلى غير ذلؾ مف المعمكمات".

ي عناية فائقة لمياـ االستطالع، ككاف حريصان عمى جمع كاف يكل كالرسكؿ القائد كتحميميا، ككاف يستخدـ كسائؿ متعددة لمراقبة عدكه كرصد حركاتو المعمكمات عف األعداء، كفحصيا

كسكناتو، منيا إرساؿ كحدات كسرايا استطالعية، كمنيا التحالؼ مع غير المسمميف ليستعيف بيـ في رصد األعداء كتزكيده بالمعمكمات عنيـ كقبيمة خزاعة، كمنيا اختراؽ المسمـ لصفكؼ األعداء كاالنغماس بينيـ

.(2)كما حدث مع حذيفة بف اليماف في غزكة األحزاب... إلخ متخفيان كاألمثمة عمى ذلؾ كثيرة في السنة النبكية نذكر منيا ما يمي:

أكلن: الستطالع في غزكة بدر:

في بدر طميعة، كخرج عمى رأس طميعة ثانية، كاستجكب أسرل أرسؿ الرسكؿ لممشركيف حرصان منو عمى جمع المعمكمات عف العدك.

الطميعة األكلى: . أ

ك، بفي : بىسبىسي قيكاميا الزغبىاء. أىبي بفي كىعىدم عىمرو : استطالع أخبار القافمة التي كاف عمى رأسيا أبي سفياف.ىدفيا عممية االستطالع في التعرؼ عمى أخبار القافمة. : نجاحالنتيجة، بف أىنىس عىف بسنده (3)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو اهلل رىسيكؿي )بىعىثى : قىاؿى مىالؾو

يننا (4)بيسىيسىةى نىعىت مىا يىنظيري عى ، أىبي عيري صى اءى سيفيىافى مىا فىجى ده البىيت في كى يرم، أىحى يري غى ،اهلل رىسيكؿ كىغىد ثىوي : قىاؿى نسىا و، بىعضى استىثنىى مىا أىدرم لى : قىاؿى ، قىاؿى فىحى ديثى رىجى : الحى ، اهلل رىسيكؿي فىخى ـى لىنىا إف : فىقىاؿى فىتىكىم

(.72)ص الدفاع (.22ػػػػ21ة )صالنظرية االسالمية في االستطالع كاألمف كمقاكمة الجاسكسي :محمد جماؿ الديف محفكظ (1) (.70)ص محمد عبد القادر أبك فارس: المدرسة العسكرية النبكية (2) [.1901حديث : رقـ1509/ 3ثبكت الجنة لمشييد، /اإلمارة]مسمـ: صحيح مسمـ، (3)، ، كيقاؿ حميؼ ليـ مف الخزرج : كقع في كتب السير أف اسمو بىسبىسي عمرك كيقاؿ ابف بشر مف األنصار بيسىيسىةى (4)

". انظر: شرح النككم عمى صحيح مسمـ كعند مسمـ بسيسة. قاؿ النككم: "يجكز أف يككف أحد المفظيف اسمان لو كاآلخر لقبان (.3/1509) )المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج(

60

اضرنا ظىيريهي كىافى فىمىف طىمبىةن، عىؿى مىعىنىا، فىميىركىب حى اؿه فىجى مك في ظييرىانيـ في تىأذنيكنىوي يىس رجى دينىة، عي : فىقىاؿى المى، اضرنا، ظىيريهي كىافى مىف إل لى ابيوي اهلل رىسيكؿي فىانطىمىؽى حى ت ى كىأىصحى .. الحديث(. إلىى الميشركيفى سىبىقيكا حى بىدرو

اؽى ابفي قىاؿى كىافى :إسحى ك، بفي بىسبىسي كى يىا قىد الزغبىاء أىبي بفي كىعىدم عىمرو تى مىضى ا بىدرنا، نىزىالى حى فىأىنىاخىاريىتىيف تىؿ إلىى اضر جكىارم مف إجى زىمىاف كىىيمىا ،(1)الحى يىتىالى

مىى (2) اء، عى كمىةي تىقيكؿي المى احبىتيىا كىالمىمزي إنمىا: لصى، بىعدى أىك غىدنا العيري تىأتي ، فىأىعمىؿي غىدو ـ ، الذم أىقضيؾى ثيـ لىيي جدم قىاؿى لىؾى دىقت، :مى مصى ثيـ صى . بىينىييمىا خىسىمعى ، عىدم ذىلؾى كى بىسبىسي مىسىا كى مىى فىجى ييمىا، عى تى انطىمىقىا ثيـ بىعيرى ا فىأىخبىرىاهي ،المو رىسيكؿى أىتىيىا حى بعد (3)سىمعىا بمى

أف سمع بىسبىسي ك كىعىدم رضي ا عنيما الحكار بيف الجاريتيف كتأكدكا مف أف العير ستأتي ماء بدر غدان. فيي معمكمة جدان سيفيد منيا المسممكف. لذا تحرككا بعد سماعيـ ليا مباشرة إلى معسكر المسمميف

.ا حامميف تمؾ المعمكمة إلى رسكؿ

بالتحرؾ بناء عمى ما بمغو مف أخبار القافمة، كنجح االستطالع في الحصكؿ كقد أمر الرسكؿ عمى ىذه المعمكمات. بناءن التحرؾ خطةي ت ع ض دقيقة، عف مكاف القافمة كمكعد كصكليا، ككي عمى أخبارو الزغباء أىبي بفى عىدم بىعىثى الن بي )أىف : عكرمىةى عىف ده بسن (4)كاخرج ابف سعد في الطبقات عىا. بمىكىانو فىأيخبرىا سيفيىافى أىبي عىف فىسىأىل المىاءى فىأىتىيىا. بىدرو يىكـ كطميعة عمر بف كبسبس رىسيكؿ إلىى فىرىجى

ؿى الم و رىسيكؿى يىا: فىقىال الم و نىنزؿي كىذىا، يىكـى كىذىا مىاءى نىزى يىنزؿي كىذىا، يىكـى كىذىا مىاءى نىحفي كى يىكـى كىذىا مىاءى ىيكى كىنىنزؿي كىذىا، ت ى كىذىا يىكـى كىذىا مىاءى نىحفي كى مىى كىىيكى نىحفي نىمتىقيى حى المىاء(. عى

بنفسو، كاستجكاب أسرل بدر: الطميعة الثانية: استطالع النبي . ب

، كبينما بعممية االستطالع )بنفسو( مع رفيقو أبي بكر الصديؽ الرسكؿفي غزكة بدر قاـ عف قريش كعف محمد ، فسألو رسكؿ ا(5)ىما يتجكالف حكؿ معسكر مكة إذا ىما بشيخ مف العرب

)إذا أخبرتنا كأصحابو كلكف الشيخ قاؿ: ال أخبركما حتى تخبراني ممف أنتما؟ فقاؿ لو رسكؿ ا

نوي : لساف العرب (1) ميكفى عى مىى مىاءو ييقيميكفى بو كىالى يىرحى كؿي عى (.4/199) القكـي النزي(2) : ، امتناع انفكاؾ أحد الشيئيف عف اآلخر، كالتالـز بيف أمريف: ككف أحدىما مقتضيان اآلخر في الحكـ، التالـز مف لـز

.انظر: قمعجي، كقنيبي، معجـ فقياء المغة، بحيث لك رفع أحدىما ألرتفع اآلخر، كاألكؿ يسمى بالممزـك كالثاني بالالـز(1/143.) (.1/617) سيرة ابف ىشاـ، تحقيؽ السقا (3) (.3/18) الطبقات الكبرل: بف سعدا (4) قاؿ ابف ىشاـ: ييقاؿ ذلؾ الشيخ سفياف الضمرم. انظر: الركض اآلنؼ في شرح السيرة النبكية البف ىشاـ، تأليؼ: (5)

(.5/73) : عمر عبد السالـ السالميـ أبك القاسـ عبد الرحمف بف عبد ا بف أحمد السييمي، تحقيؽ

61

أخبرناؾ(، قاؿ: أك ذاؾ بذاؾ؟ فقاؿ: نعـ. قاؿ الشيخ: فإنو بمغني أف محمدان كأصحابو خرجكا يكـ كذا لممكاف الذم بو جيش المدينة. –ككذا، فإف كاف صدؽ الذم أخبرني فيـ اليكـ بمكاف كذا ككذا

لممكاف –ا كبمغني أف قريشاى خرجكا يـك كذا ككذا، فإف كاف صدؽ الذم أخبرني فيـ بمكاف كذا ككذ: )نحف مف ماء(، ثـ الذم بو جيش مكة. كلما فرغ مف خبره سأليـ: ممف أنتما؟ فقاؿ لو رسكؿ ا

.(1)انصرؼ عنو، كبقى الشيخ يتفكه: ما مف ماء؟ أمف ماء العراؽ؟نجدىا ىنا عندما سأؿ الشيخ مف العرب عف كفطنةو حنكةو صاحبي كالرسكؿقاؿ الباحث:

في الكتماف، كذلؾ حتى ال ييميزىما الشيخ مف أم طرؼ ىما! ثـ لما في حرص النبي)الجيشيف( زيادة سأؿ الشيخ ممف أنتما؟ قايضو الرسكؿ عمى أف يخبرىما فيخبركه. لما فرغ الشيخ مف خبره، كرل عميوف حينما قاؿ لو )نحف مف ماء ثـ انصرؼ( دكف أف يعطيو فرصة لالستيضاح، كبقي الشيخ العارؼ بالبمدا

في حالة تعجب كتخميف أيف تقع ماء.

كعند كصكؿ المسمميف إلى عيكف بدر، حسب خطة التحرؾ كلـ يجدكا القافمة، كذلؾ ألف أبا يا، كلكف المسمميف تمكنكا سفياف لما أحس بتحركات المسمميف تحكؿ بالقافمة عف الطريؽ المعتادة لينجك ب

لقريش كىك عمى الماء فاستجكبكه لمعرفة أخبار القافمة، كمف خالؿ االستجكاب عرؼ غالـو مف أسر المسممكف معمكمات جديدة عف تحركات قريش مف أجؿ حماية القافمة كقتاؿ المسمميف.

: عىف بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو رى اهلل رىسيكؿى أىف ) أىنىسو إقبىاؿي بىمىغىوي حيفى شىاكى...، أىبي ، اهلل رىسيكؿي فىنىدىبى : قىاؿى سيفيىافى ت ى فىانطىمىقيكا الن اسى رىدىت بىدرنا، نىزىليكا حى كى مىييـ كى كىايىا عى ، رى يشو قيرى

فييـ ـه كى دي غيالى اج، لبىني أىسكى ج ذيكهي، الحى ابي فىكىافى فىأىخى ، بيأى عىف يىسأىليكنىوي اهلل رىسيكؿ أىصحى سيفيىافىابو، ـه لي مىا: فىيىقيكؿي كىأىصحى ، بأىبي عم لىكف سيفيىافى ، أىبيك ىىذىا كى يؿو شىيبىةي، كىعيتبىةي، جى ، بفي كىأيمىي ةي كى مىؼو فىإذىا خى

رىبيكهي، ذىلؾى قىاؿى ،: فىقىاؿى ضى ـ ، أىنىا نىعى ـ ، أىبيك ىىذىا أيخبريكي سيفيىافى بأىبي لي مىا فىقىاؿى فىسىأىليكهي، تىرىكيكهي فىإذىا سيفيىافىـه، لىكف عم ، أىبيك ىىذىا كى يؿو تبىةي، جى شىيبىةي، كىعي ، بفي كىأيمىي ةي كى مىؼو ا ىىذىا قىاؿى فىإذىا الن اس، في خى بيكهي، أىيضن رى ضى

، ص 2ج)ابف إسحاؽ كما في "سيرة ابف ىشاـ" (، ك 51-1/50الكاقدم في مغزيو بسنده )المذككرة أخرجيا القصة (1)

، 263(، ص3ج)حدثني محمد بف يحيى بف حباف بو، كىي ميعضمىة، كعنو ابف كثير في "البداية كالنياية"، (:194-195، (41ص)الحكميةكذكرىا ابف القيـ في الطرؽ (، 141-140ص) كابف الجكزم في األذكياء ". كانظر: الرحيؽ المختـك

-1425المنصكرة، سنة الطبعة -تأليؼ: فضيمة الشيخ صفي الرحمف المباركفكرم، طبعة دار الكفاء لمطباعة كالنشر . (194ص ، )2004

باف )بفتح الحاء( ثقة مف رجاؿ قاؿ الدكتكر محمد العكشف: "ابف إسحاؽ قد صرح بالتحديث، كشيخو ابف حىىػ كىك ابف أربع كسبعيف سنة، فبيف مكلده كالقصة قرابة 121ة، لكف العمة ىي االنقطاع ألف ابف حباف مات سنة الجماع

(.105)ص خمس كأربعيف سنة". انظر: ما شاع كلـ يثبت في السيرة النبكية، د. محمد بف عبد ا العكشف [.1779ث حدي : رقـ 3/1403غزكة بدر،/الجياد كالسيرصحيح مسمـ، ]مسمـ: (2)

62

رىسيكؿي ـه اهلل كى مي، قىا ، ذىلؾى رىأىل فىمىم ا ييصى رىؼى ، إذىا لىتىضربيكهي بيىده، نىفسي كىال ذم: قىاؿى انصى ـ دىقىكي تىتريكيكهي صى كى(. إذىا ـ كىذىبىكي

كا لو عدتو، أال كىك إفالت القافمة، د أمر جديد ينبغي أف ييع كمف ىنا فقد تأكد لممسمميف المذككر في ىذه الركاية معرفةى ككصكؿ قريش لقتاؿ المسمميف، كتمكف المسممكف مف خالؿ االستجكاب

ة المشركيف كذلؾ.قادى قػريش. في قبضيا عمػى سػقاة : "لقد أفمحت ىذه الطميعةي (1)يقكؿ الدكتكر إبراىيـ عمي محمد أحمد

قػريش. كبعػد إحضػارىما تػـ اسػتجكابيما ما يدكر في معسكر إلى معرفة الذم سيقكدي الخيط فيؤالء ىـ رأسي مف قبؿ بعض الصحابة، كصدقكا في إجابتيما األكلى أنيـ سقاة قػريش كلكػف طمػع المسػتجكبكف أف يكػكف

فػػزعـ الغالمػػاف أنيمػػا سػػقاة أبػػي لتعػػذيب لمسػػقاة ممػػا نػػتج عنػػو الكػػذب،ىػػؤالء سػػقاة العيػػر فكػػاف الضػػرب، كا سفياف".

مسممكف. فيجػب أف يػتـ االسػتجكاب بعيػدان عػف االحكػاـ المسػبقة كىذا درس ينبغي أف يستفيد منو ال التي ربما تغير مجرل التحقيؽ، كتفضي إلى معمكمات كاذبة، يككف ضررىا أكبر مف نفعيا.

مػػع الغالمػػيف، العتقػػد المسػػممكف أنيمػػا فعػػالن سػػقاةي كلػػكال االسػػتجكاب الثػػاني الػػذم أجػػراه الرسػػكؿمػف خػالؿ اسػتجكاب الغالمػيف، كبفطنتػو كتحميمػو السػميـ مكػف الرسػكؿالعير؛ كالحقيقػة غيػر ذلػؾ، حيػث ت

لممعمكمات، مف معرفة عدد المشركيف بطريؽ االستنتاج، كيدلنا طريؽ آخر لمحديث عمى ذلؾ.

ػػف بسػػنده فػػي مسػػنده (2)أخػػرج اإلمػػاـ أحمػػد ، عى مػػي ػػا: قىػػاؿى عى دينىػػةى قىػػدمنىا )لىم ػػبنىا المى ثمىارىىػػا، مػػف أىصى

(.124ص) االستخبارات في دكلة المدينة المنكرة: إبراىيـ عمي محمد أحمد (1) ]مختصران –كأبك داكد في سننو [،948حديث رقـ :رقـ 2/259ط الرسالة، مسند عمي ابف ابي طالب، ]أحمد: (2)حديث : 14/363كما أمرىاغزكة بدر الكبرل كما كانت /المغازم: ابفي أبي شيبة في مصنفو[، ]ك 2665حديث : 52ص/3(، 426-2/424) كالطبرم في "تاريخو" (، 719حديث :رقـ 2/296) كالبزار في مسنده )البحر الزخار([ 3783رقـ

مضرب مف طرؽ عف ("مختصران"، جميعيـ 9/331(، )3/276)كالبييقي(، 4882حديث:رقـ 3/214)كالحاكـ في المستدرؾ . عف عمي

غيرى حارثة بف مضرب، فمف رجاؿ أصحاب إسناده ثقات، ، رجاؿحسف إسناده :الحكـ عمى إسناد الحديث؛ لكف أبي اسحاؽ السبيعي مع ككنو ثقة فيك مدلس مف الثالثة كلـ أقؼ عمى تصريح لو بالسماع مف حارثة السنف، كىك ثقة

لمزكمو غاية اإلتقاف (، كىك أيضان مختمط؛ لكف سماع حفيده إسرائيؿ منو في42بف مضرب، انظر: طبقات المدلسيف )صكحجاج: ىك بف محمد المصيصي األعكر، ترمذم األصؿ (. 93. انظر: العالئي، المختمطيف)صإياه ككاف خصيصان بو

كىك ثقة ثبت لكنو اختمط في آخر عمره لما قدـ بغداد قبؿ مكتو سنة ست كمائتيف، كما قاؿ ابف حجر في التقريبميكسىى مف طريؽ ابف أبي شيبة كىك ثقة كاف يتشيع كما قاؿ ابف حجر، كال يضر تشيعو كقد تابعو عيبىيدي ا بفي (153ص)

63

ينىاىىا ابىنىا (1)فىاجتىكى ، بيىا كىأىصى كىافى كىعؾه ب ري الن بي كى ، عىف يىتىخى سىػارى أىقبىميػكا، قىػد الميشػركيفى أىف بىمىغىنىا فىمىم ا بىدرو، إلىى الم و رىسيكؿي بىدره بىدرو ، كى دنىا إلىييىا، الميشركيفى فىسىبىقنىا ب ره جى مىػيف فييىػا فىكى ، رىجي ـ ػالن مػنيي ، مػف رىجي يشو قيػرىكلنى مى ، أىبي بف لعيقبىةى كى ، القيرىشي فىأىم ا ميعىيطو كلىى كىأىم ا فىانفىمىتى ذنىاهي، عيقبىةى مى عىمنىا فىأىخى القىػكـي؟ كىػـ : لىوي نىقيكؿي فىجى، كىثيره كىالم و ىيـ : فىيىقيكؿي ـ ـ شىديده عىدىديىي عىؿى . بىأسييي بيكهي، ذىلػؾى قىػاؿى إذ الميسمميكفى فىجى ػرى ت ػى ضى إلىػى بػو انتىيىػكا حىـ : لىوي فىقىاؿى الن بي ، كىثيره كىالم و ىيـ : القىكـي؟ قىاؿى كى ـ ـ شىػديده عىدىديىي يىػدى بىأسيػيي ، كىػـ ييخبػرىهي أىف الن بػي فىجى ـ ىيػـ : سىأىلىوي الن بي إف ثيـ فىأىبىى كفى كى ري ر؟ مفى يىنحى زي ، كيؿ عىشرنا: فىقىاؿى الجي ، القىكـي : الم و رىسيكؿي فىقىاؿى يىكـو أىلؼهكرو كيػػؿ ػػزي تىبعىيىػػا، لما ىػػةو جى ـ كى ػػابىنىا إن ػػوي ثيػػ ، مػػف (2)طىػػش الم يػػؿ مػػفى أىصى ر تىحػػتى فىانطىمىقنىػػا مىطىػػرو ػػؼ الش ػػجى جى كىالحى

بىػاتى المىطىر، مفى تىحتىيىا، نىستىظؿ ب ػوي يىػدعيك الم ػو رىسيػكؿي كى ػز رى ، عى ػؿ جى يىقيػكؿي كى ـ : كى ىىػذه تييمػؾ إف إن ػؾى الم ييػػػػا: قىػػػاؿى تيعبىػػػد، لى الف ىػػػةى ػػػالةى : نىػػػادىل الفىجػػػري طىمىػػػعى فىمىم ػػػاءى الم ػػػو، عبىػػػادى الص ر، تىحػػػت مػػػف الن ػػػاسي فىجى الش ػػػجى

ؼ جى م ى ،(3)كىالحى ر ضى ،الم و رىسيكؿي بنىا فىصى حى مىى كى .(...القتىاؿ عى

كبراعتػو فػي اسػتجكاب الغػالـ كاسػتنطاقو، كأخػذ الجػكاب منػو بطريقػة غيػر النبػي كىنػا نجػد فطنػةى مػع االسػتجكاب مػف الصػالة تػكلى بنفسػو عمميػةى فعقػب انتيائػو ، مباشرة، كتحميمو السميـ ليػذه المعمكمػات

الغالميف، بعد أف أدرؾ بفراستو النافذة أف الغالميف صدقا في إجابتيما األكلى، ككذبا في الثانية.

عػف عػدد الجػيش فعجػزا، فمجػأ الرسػكؿ عػف مكػاف الجػيش المكػي فػأخبراه بػو، ثػـ سػأؿ سػأليـفػػيش عمػػى كجػػو التقريػػب، فسػػأليما عػػف عػػدد الجػػزكر التػػي ػػدىد الجى إلػػى سػػؤاؿ آخػػر ييمكػػف مػػف خاللػػو معرفػػة عى

ينحركنيا في اليكـ فأخبراه أنيا يكمان تككف تسعان، كآخر عشران .

إلى عدد الجيش فقاؿ: القـك بيف التسعمائة كاأللؼ، كبال شؾ تعػد كؿكبذكاء كحنكة خمص الرسنػة مػف أمػر عػدكه، كمػف االسػتجكاب ىذه المعمكمة فػي غايػة األىميػة لجػيش المسػمميف الػذم أصػبح عمػى بي

ألنو ال يدع في ىذا الحديث لبدعتو.(، فمعميـ صححكه 2/261(، ككذا شعيب األرناؤكط )2/93كلكف اإلسناد صححو أحمد شاكر في تحقيقو لممسند)

(. 7/418األـ ) -نظر: صحيح أبي داكدمف مجمكع طرقو، كالحديث قد صححو الحاكـ كاأللباني. اينىاىىا: أم أصابيـ الجىكل، كىك المرض كداءي الجكؼ إذا تطاكؿ، كذلؾ إذا لـ يكافقيـ ىكاؤىا كاستكخمكىا، كيقاؿ: (1) فاجتىكى

ف كنتى في نعمة. انظر: النياية في غريب الحديث كاألثر، البف األ يتي البمدى، إذا كرىتى المقاـ فيو كا .(1/318)ثيراجتىكى: المطر الخفيؼ، قاؿ ابف فارس: الطاء كالشيف أصيؿ يدؿ عمى قمة في مطر، كيجكز أف يستعار في غيره (2) الطىش

.(3/410) أصال. مف ذلؾ الطش، كىك المطر الضعيؼ. انظر: معجـ مقاييس المغة، البف فارسرب مفى الترىسىة، كىي الترس الذم يتقى (3) : ضى جىؼي ة، الحى مكد خاص : ىيى مفى الجي قيؿى فةه، كى جى بو في الحرب، كمفردىا حى

ميكد اإلبؿ ميقىكرةن . انظر: لساف العرب : ىيى مف جي قيؿى (.9/39) كى

64

ؿ الرسكؿ عمى نكعية المقاتميف في الجيش المعادم فعمـ أف المقاتميف أشداء أقكيػاء؛ كبنػاء عمػى ذلػؾ ص حى تى ػػ المناسػػبةى ف تحديػػد الخطػػةى يمكػػ حتػػى ال يفاجػػأ الجػػيش المسػػمـ بقػػكة كشراسػػة خصػػمو الػػالزـ االحتيػػاطى ع ككضى

الذم تضمف عددان كبيران مف قادة قػريش، كعميػو يكػكف الجػيش المسػمـ قػد حصػؿ بيػذا االسػتجكاب عمػى أىػـ صكل( كعدده )كىك ما بيف المعمكمات عف الجيش المعادم فعمـ نكعية المقاتميف كمكاف معسكره )العدكة الق

التسػػػػعمائة كاأللػػػػؼ(. فمػػػػـ يبػػػػؽ أمامػػػػو آنػػػػذاؾ سػػػػكل كضػػػػع الخطػػػػة المناسػػػػبة لمكاجيػػػػة جػػػػيش بيػػػػذه العػػػػدة .(1)كالعتاد(

ييخفي إسالمو:يناصره أك ثانيان: الستطالع في غزكة أحد، كالستعانة في جمع المعمكمات بمف

اعتنؽ اإلسالـ، ناصره أك ييستعيف أحيانان في جمع المعمكمات عف األعداء بمف كاف الرسكؿ كال يزاؿ يعيش مع األعداء دكف أف يعممكا بإسالمو فيحذركا منو، كمف ىؤالء العباس بف عبد المطمب

بأخبار قريش ، فقد عاش في مكة كلـ يياجر إلى المدينة، كلكنو كاف يزكد رسكؿ اعـ رسكؿ ا بدقة.

ككاف، ا رسكؿ إلى المشركيف بأخبار يكتب (3)"ككاف رضي ا عنو: (2)البر عبد ابف قاؿ مكة في مقامؾ أف: ا رسكؿ إليو فكتب ا رسكؿ عمى يقدـ أف يحب ككاف بمكة، بو كفك قى تى يى المسممكف خير".

دو في غزكة النبي بف عبد المطمب كقد أفاد العباسي لمباغتتو كقتالو، كاف قريشو بتحرؾ أيحي رسالةن العباس بعث الجيش ىذا تحرؾ فمما العسكرية، كاستعداداتيا قريش حركات يرقب العباسي

منيا ،النبي إلى مستعجمة كمختكمة مع رجؿ مكتكبةن سريةن رسالةن الجيش، حيث أرسؿى تفاصيؿى جميعى ضى ـى كسم بميالييا، أياـو بنفسو بعد ثالثة عميو أف يكصميا إلى الرسكؿ، كاشترط إلى رسكؿ ا فارو مف بني غ

بخركج قريش لحربو باء، كفحكل ىذه الرسالة اخبار النبيق كىك في مسجد إلى النبي الرسالةى .(4)عمى غرة ؤخذي لألمر عدتو كال يى كمباغتتو، حتى ييعد

مكة بيف الطريؽ قطع إنو حتى، السير في كجد الرسالة بإبالغ العباس رسكؿ أسرعقد ك الغفارم فكافى ،النبي إلى الرسالة كسمـ أياـ ثالثة في كيمكمتر، خمسمائة مساحتيا تبمغ التي كالمدينة،يشنا أىف )في مسجد قباء؛ كيقكؿ لو في رسالتو: كىك المو رىسيكؿ كينت فىمىا المىسيرى إلىيؾ أىجمىعىت قىد قيرى

(.125)ص االستخبارات في الدكلة المدينة المنكرة (1) (.2/812) االستيعاب في معرفة األصحاب (2) يقصد العباس بف عبد المطمب رضي ا عنو. (3)السيرة النبكية ، الصالبي كانظر:(، 250)ص الرحيؽ المختـك، لممباركفكرم كانظر: (،204- 1/203) المغازم لمكاقدم: (4)

.(542-541ص) األساسي في السنة كفقييا السيرة النبكية، لسعيد حكل(، 1/474) عرض كقائع كتحميؿ أحداث

65

انعنا مكا إذىا صى قىد ،فىاصنىعوي بؾ حى جييكا كى ثىةي كىىيـ إلىيؾ، تىكى ، ثىالى ؼو قىاديكا آلى ، ما ىتىي كى فييـ فىرىسو سىبعيما ىة كىثىةي دىارعو ثىالى ؼ كى ، آلى ح(؛ مف كىأىكعىبيكا بىعيرو كعب، بف أيبي عمى قىرىأىه إلىيو، العىباس كتابى دفع فمما السالى

رىجى فمما إياه، كاستكتمو بذلؾ فأخبره الربيع بف سعدى فيو، كأتى ما كاستكتمو سعد، عند مف ا رىسيكؿي خى، أـ ال كذاؾ، أنت كما: فىقىاؿى المو؟ رىسيكؿ لىؾى قىاؿى ما: فقالت امرأتو أتتو عميؾ، أتسمع كنتي قىد : قالت لىؾى

، بما سعدنا كأخبرت فأدركو ،ا رسكؿ إلى بيا كانطمؽ عمينا، تسمعيف كنت أراؾ: كقىاؿى فاسترجع سىمعتيقىد لىوي المنشئ أنى فترل الخبر تفشك أف خفت إنى ا رىسيكؿ يا: كقىاؿى خبرىا، فأخبره إياه، استكتمتني كى .(1)عنيا خؿ : المو رىسيكؿ فىقىاؿى

كقد احتكت ىذه الرسالة عمى أمكر ميمة منيا: .تحرؾ قكات المشركيف نحك المدينة عمكمات مؤكدة عفم (1

.المعاديةعيف عمى كضع خطة تكاجو ىذه القكات يي مما حجـ الجيش كقدراتو القتالية، (2

لمعمكمات كاألكامر اليامة حتى كفي ىذا المكقؼ نمحظ كيؼ كاف حرص الصحابة في كتماف ا جيـ.أزكا عف

إطالع مف كتحذيرىـ لمعسكرييف، بالغ درس الحادثة ىذه "كفي:(2)بيال يقكؿ الدكتكر عمي الص ألف األسرار، ىذه مثؿ إفشاء مف الحذر كينبغي كأكامرىـ، كخططيـ العسكرية، أسرارىـ عمى زكجاتيـ كثيرنا أف يحدثنا كالحديث، القديـ في كالشعكب األمـ تاريخ كبرل، إف بكارثة كمستقبميا األمة ييدد إفشاءىا

طريؽ عف أعدائيا إلى الجيكش أسرار لتسرب نتيجة األمـ مف بكثير حمت قد كاآلالـ، كالمآسي اليزائـ مف كالكاقع". الحقيقة في عدك الظاىر في قريب أك، صديؽ ثكب في خائف أك خائنة، زكجة

ثالثان: الستطالع في غزكة األحزاب:

ييتابع أمر األحزاب باىتماـ، كذلؾ مع اشتداد المكقؼ كمحاصرةي األحزاب كاف رسكؿ ا قرب ف ع أخبار أعدائو ليتحر يستطمع ك أف لممسمميف أماـ الخندؽ، كيتحرل انصرافيـ، كأراد النبي

األحزاب، بميمة استطالع خاصة، كذلؾ باختراؽ صفكؼ فكمؼ الصحابي الجميؿ حذيفة بف اليماف كاستطالعيـ، كاإلفادة بأخبارىـ.

ـى مف طريؽبسنده (3)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو : )كينا أىبيو عىف (4)التيمي إبرىاىي عندى قىاؿى

ذيرم(، 1/204) المغازم :لمكاقدم (1) -1/313) تحقيؽ: سييؿ زكار كرياض الزركمي، أنساب األشراؼ، كانظر: داكد البىالى .(250)ص الرحيؽ المختـك، لممباركفكرم ، كانظر:(314

(.1/474) السيرة النبكية عرض كقائع كتحميؿ أحداث: الصالبي (2) .[3343حديث : رقـ 9/226،غزكة األحزاب/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ ،(3)ابدي الككفة، أبك أسماء، ي (4) بىاب، اإلماـ، القدكة، الفقيو، عى ـي الر ، تىي ـي بفي يىزيدى بف شىريؾو التيمي اج، قيؿ: إبرىاىي ج قاؿ: قىتىمىوي الحى

تسعي بسو، سىنىةى اثنتيف كتسعيف، كقيؿ: سنة أىربىعو كى ـي أىربىعيفى سىنىةن. انظر: سير أعالـ النبالء، بؿ مىاتى في حى ـ يبمغ إبرىاىي ، كلى فى

66

ذىيفىةى ؿه فىقىاؿى (1)حي كتي لىك رىجي ذىيفىةي فىقىاؿى كىأىبمىيتي مىعىوي قىاتىمتي المو رىسيكؿى أىدرى رىأىيتينىا لىقىد ذىلؾى تىفعىؿي كينتى أىنتى حيذىتنىا األىحزىاب لىيمىةى المو رىسيكؿ مىعى قير شىديدىةه ريحه كىأىخى بىر يىأتيني رىجيؿه أىالى المو رىسيكؿي فىقىاؿى كى عىمىوي القىكـ بخى جىده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي ؿه أىالى قىاؿى ثيـ أىحى بىر يىأتينىا رىجي عىمىوي القىكـ بخى القيىامىة يىكـى مىعي الموي جى

ده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا ؿه أىالى قىاؿى ثيـ أىحى بىر يىأتينىا رىجي عىمىوي القىكـ بخى منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جىده ذىيفىةي يىا قيـ فىقىاؿى أىحى بىر فىأتنىا حي بىر فىأتني اذىىب قىاؿى أىقيكـى أىف باسمي دىعىاني إذ بيدا أىجد فىمىـ القىكـ بخى بخىمىي (2)تىذعىرىيـ كىلى القىكـ ل يتي فىمىم ا عى عىمتي عنده مف كى م اـو في أىمشي كىأىن مىا جى ت ى حى ـ حى سيفيىافى أىبىا فىرىأىيتي أىتىيتيييعتي بالن ار ظىيرىهي يىصمي ضى تىذعىرىيـ كىلى الم و رىسيكؿ قىكؿى فىذىكىرتي أىرميىوي أىف فىأىرىدتي القىكس كىبد في سىيمنا فىكىمىي لىك عى يتيوي كى بتيوي رىمى ىصى عتي ألى م اـ مثؿ في أىمشي كىأىنىا فىرىجى بىر فىأىخبىرتيوي أىتىيتيوي فىمىم ا الحى فىرىغتي القىكـ بخى قيررتي كى

مىيو كىانىت عىبىاءىةو فىضؿ مف المو رىسيكؿي فىأىلبىسىني مي عى ا أىزىؿ فىمىـ فييىا ييصى تى نىائمن أىصبىحتي فىمىما أىصبىحتي حى(. يىا قيـ قىاؿى نىكمىافي

كعندما لـ ييجد ىذا األسمكب لجأ إلى أسمكب أسمكب الترغيب، ككرره ثالث مرات، كقد استعمؿذىيفىةي يىا )قيـ الجـز كالحـز في األمر، فعيف كاحدنا بنفسو فقاؿ: بىر فىأتنىا حي .3(رىـ عمي ذعى ، كل تى القىكـ بخى

طريؽ عف أىدافيا إلى جنكدىا تكجو التي ىي الناجحة القيادة أف كىك تربكم معنى ىذا كفي .الضركرة عند إال كالحـز األمر إلى تمجأ كال كالتشجيع، الترغيب

منيا:كيؤخذ مف قصة حذيفة دركس كعبر : "(4)الدكتكر عمي الصالبي يقكؿ

(.5/60)الرسالةمؤسسة ط ، كىك صاحب سره في المنافقيف لـ يعمميـ أحد ىك حذيفة بف اليماف، مف كبار الصحابة كمف نجباء أصحاب رسكؿ (1)

ليماني، أبك عبد ا، حميؼ األنصار، كمف أعياف بف جابر العبسي ا -إال ىك، كاسـ اليماف: حسؿ كيقاؿ: حسيؿأسر إلى المياجريف. لو في الصحيحيف اثنا عشر حديثا، كفي البخارم ثمانية، كفي مسمـ سبعة عشر حديثا، ككاف النبيال أزكي أحدا حذيفة أسماء المنافقيف، كضبط عنو الفتف الكائنة في األمة، كقد ناشده عمر: أأنا مف المنافقيف؟ فقاؿ: ال، ك

ليمة األحزاب ليجس لو خبر العدك ، كعمى يده فتح الدينكر عنكة، كمناقبو تطكؿ بعدؾ. كحذيفة ىك الذم ندبو رسكؿ اعف الخير ، ككنت أسألو عف الشر مخافة قاؿ حذيفة : كاف الناس يسألكف رسكؿ ا -رضي ا تبارؾ كتعالى عنو -

المدائف لعمر، فبقي عمييا إلى بعد مقتؿ عثماف، كتكفى بعد عثماف بأربعيف ليمة. انظر: سير أف يدركني، كلى حذيفة إمرة (.45ػػػ2/44)كانظر اإلصابة (،2/361) أعالـ النبالء، ط الرسالة

: فتح التاء كبالذاؿ المعجمة، كمعناه ال تفزعيـ عمي كال تحركيـ عمي، كالمراد ال تحركيـ عميؾ فإنيـ إف (2) أخذكؾ الذعري. ان كا إلىى مىكةى يىستىسقيكفى رىجي حيف خى ادو قدى عى ك بفي أىحمىرى في كى ظر: شرح كاف ذلؾ ضررا عمي ألنؾ رسكلي كصاحبي. قىاؿى عيمىري

(.12/145) النككم عمى مسمـ(3)

(.77الحديث سبؽ تخريجو، )ص ‌

(.2/340) فصؿ غزكة األحزابالسيرة النبكية عرض كقائع كتحميؿ أحداث، : عمي الصالبي (4)

67

بمعادف الرجاؿ، حيث اختار حذيفة ليقـك بميمة التجسس عمى األحزاب، كأف معرفة رسكؿ -1معدف حذيفة معدف ثميف فيك شجاع، كال يقكـ بيذه األعماؿ إال مف كاف ذا شجاعة نادرة، كىك

باإلضافة إلى ذلؾ لبؽ ذكي خفيؼ الحركة، سريع التخمص مف المآزؽ الحرجة.فييا قائد األحزاب كىـ ؿى تي ق الذم يتحمى بو حذيفة: لقد مرت فرصة سانحة يى االنضباط العسكرم -2

أال يذعرىـ، كأف ميمتو اإلتياف بخبرىـ، فنزع سيمو مف قكسو. ر أمر الرسكؿذك تبذلؾ، كلكنو كرامات األكلياء: إف ما حدث لحذيفة بف اليماف عندما سار لمعرفة خبر األحزاب في جك بارد -3

ذا بو ال يشعر بيذا الجك البارد، كيمشي ككأنما يمشي في حماـ، كتالزمو ماطر شديد ا لريح، كا ىذه الحالة مدة بقائو بيف األحزاب كحتى عاد إلى معسكر المسمميف؛ ال شؾ ىذه كرامة يمف ا

بيا عمى عباده المؤمنيف.ة الميؿ كحالكة يترفؽ بأصحابو، كلـ تمنعو صال مع حذيفة عند رجكعو، فقد كاف النبي لطؼ -4

المناجاة مف التمطؼ بحذيفة الذم جاء بأحسف األنباء كأصدؽ األخبار كأىميا، فشممو بكسائو الذم يصمي فيو، ليدفئو، كتركو ممفكفنا بو حتى أتـ صالتو، بؿ حتى بعد أف أفضى إليو بالميمة،

تقطر حالكة، ، دعابة«قـ يا نكماف»فمما كجبت المكتكبة أيقظو بمطؼ كخفة كدعابة قائال: ، كتفيض بالحناف، كتسيؿ رقة، إنيا صكرة نمكذجية لمرأفة كالرحمة المتيف تحمى بيما فؤاد الرسكؿ

ودممـع رؤوف ب كتطبيؽ فريد رفيع ليما في أصحابو الكراـ، كصدؽ ا العظيـ في قكلو:

حقم ."[128]التكبة: .ر

مف الصفات اليامة عند اختياره بالعديد: يجب عمى القائد اختيار الجندم المتميز قاؿ الباحث الشجاعة كاالقداـ، الحنكة كالذكاء، االنضباط الشديد، : التككؿ عمى ا،لميمة االستطالع؛ كالتي منيا

ة، المباقة كسرعة تقدير العدك، القدرة عمى التمكيو كاالختفاء، المياقة العاليالصديؽ ك الدراية التامة بالميمة ك ..إلخ. المكاقؼ .

نشر قكات تأميف في األماـ كاألجنحة. .3

كمف إجراءات التأميف التي تقع عمى الميدافع العسكرم، أف يقكـ بنشر قكات تأميف في األماـ بدأ كاألجنحة، كذلؾ حفاظان عمى القكة الرئيسية لمقكات كالتي تقع في قمب التشكيؿ القتالي، كنجد ليذا الم

تطبيقاتو في السنة النبكية نذكر منيا ما يمي: : أكلن: التأميف في غزكة بدر

ال تشكيؿ تكتيكيكىك (1))مسير االقتراب( أثناء التكجو مف المدينة إلى مكضع بدر طبؽ النبي

مسير االقتراب: الحركة مف القاعدة إلى اليدؼ. كانت قاعدة المسمميف المدينة المنكرة، ككاف ىدفيـ مكقع )بدر(، (1)

68

يختمؼ بتاتان عف التكتيكات الحديثة في صفحة مسير االقتراب مف حرب الصحراء؛ حيث كانت لو ال .(1)مقدمة، كقسـ أكبر، كمؤخرة، كأخرج دكريات االستطالع لمحصكؿ عمى المعمكمات عف العدك

كقد كاف تقسيـ كترتيب نشر القكات أثناء تحرؾ المسمميف مف المدينة المنكرة إلى بدر؛ تقسيمان الي:ينسجـ تمامان مع إجراءات التأميف المطمكبة في مقدمة القكات كأجنحتيا، كىي عمى النحك الت

دكرية استطالعية أمامية لمحصكؿ عمى المعمكمات عف اتجاىات القافمة التجارية كنيات قريش. أكلن:ف كرايتيا مع عمي بف أبي طالب كعمير بف ىاشـ، مؤلؼ مف كتيبتيف: المياجرك (2)القسـ األكبر ثانيان:

ككتيبة األنصار كرايتيا مع سعد بف معاذ، كىاتاف الرايتاف سكداكاف. مؤخرة بإمرة قيس بف أبي صعصعة. ثالثان: .(3)راية المسمميف العامة بيضاء مع مصعب بف عمير بف ىاشـ رابعان:

ثانيان: التأميف في غزكة أحد:

قكاتو في المناطؽ الحاكمة كفي عمؽ أرض المعركة، كذلؾ ليتـ تحقيؽ التأميف لمقكات نشر النبي د لمرماة حرصان عمى تحقيؽ مبدأ ح جميان في تعميماتوكالسيطرة عمى مسرح العمميات، كىذا يتض في أيحي

التأميف.: عفبسنده (4)أخرج البخارم في صحيحو ، قىاؿى دثي ، ييحى عىؿى الن بي )البىرىاءى بفى عىازبو الىة جى مىى الر ج ، عى

، ط فينىا الط يري : إف رىأىيتيميكنىا تىخى ، فىقىاؿى بىيرو بدى الم و بفى جي مسيفى رىجيال عى كىانيكا خى ، كى دو ـ يىكـى أيحي كا مىكىانىكي فىال تىبرىحي، كىأىكطىأ ف رىأىيتيميكنىا ىىزىمنىا القىكـى ، كىا ـ ت ى أيرسؿى إلىيكي ـ حى ت ى أيرسؿى إلىيكي كا حى ، فىال تىبرىحي ـ (.نىاىي

مكاقعيـ، كلـ يقكمكا بميمتيـ كما أيمركا، أحدثكا ثغرة في صفكؼ المسمميف، لكف عندما ترؾ الرماةي عمى المسمميف مف المشركيف، كىجـى جيش ميمنة الذىبية، إذ كاف قائدي فاغتنـ خالد بف الكليد تمؾ الفرصةى

خمفيـ مستفيدان مف ىذه الثغرة التي أحدثت خمالن كبيران في تأميف ساحة المعركة.كالتأميف مبدأ مف مبادئ الحرب، يجب عمى المقاتؿ مراعاتو، في الدفاع كاليجكـ كفي قاؿ الباحث:

(.116)ص الرسكؿ القائد، فالحركة مف المدينة المنكرة بالمراحؿ إلى )بدر(، يطمؽ عميو : مسير االقتراب. انظر: خطاب السابؽ.المصدر (1) تعبير عسكرم يقصد بو القكة الرئيسية مف القطعات المتحركة ألغراض القتاؿ. (2)كانظر: (.1/26) المغازم، كانظر: لمكاقدم(، 1/83) ، البف حـز الظاىرم(1/612) جكامع السيرة: ابف ىشاـ (3)

(، 5/67) الركض األنؼ، لمسييمي كانظر:(، 2/423ف )تحقيؽ: صالح بف محمد الكنيا أخالؽ النبي كآدابو،،األصبياني (.103)ص الرسكؿ القائد كانظر: خطاب،

رقـ ما يكره مف التنازع كاالختالؼ في الحرب، كعقكبة مف عصى إمامو، /الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (4) [.3039حديث

69

لتأميف لمقكات، كمف أىـ ، حيث ال يتحقؽ النصر إال بمراعاة مبدأ اكافة كافة المياـ كاألعماؿ العسكريةإجراءات التأميف ىك اكتساب المعمكمة عف األعداء، كالحفاظ عمى سرية المعمكمات التي تتعمؽ بقكاتنا كتأمينيا، فغاية التأميف حفظ القكات ككشؼ تيديد األعداء كمدار ىذه الغاية ىك المعمكمة، كما أف الذم ال

زيمة كالسحؽ لقكاتو. ييراعي ىذا المبدأ حتمان ستككف نيايتو الي

: مبدأ الدعـ المتبادؿ بيف المدافعيف.الثالثالمطمب عرفت الدكؿ أىمية اختيار األسمحة كاختبارىا، فأنشئت لذلؾ إدارات خاصة، الختيار أنكاعيا

تذأخ‌تتطىر‌اعى‌اتىتىح‌ع‌‌ولذكمدياتيا كلتطكيرىا، كلضماف سالمة كجيكزية السالح بشكؿ عاـ،

وع‌تطىر‌اسالح‌اتسارع‌واىثز‌تذأخ‌اجىش‌تاالتماي‌، ا‌اتىتىحسذح‌اارح‌وخىاصهاألتطىر‌

‌س‌تاذزب‌ ‌فا ‌اثعض‌وف‌آ‌وادذ ‌اجص‌ع‌تعضها إى‌خىض‌اعارن‌تإضزان‌جع‌أسذح

اطتزوح‌اذذثح‌وات‌تتطة‌تسك‌وتعاو‌وثز(1)

. مف ،جميع أنكاع األسمحة المكجكدةكمنظكمة النيراف عند الميدافع، تتشكؿ بحيث تشمؿ نيراف

كالمنسقة ،كاألسمحة الخفيفة ،كأسمحة الدفاع الجكل مضادة لمدبابات،كأسمحة ،كدبابات ،كىاكنات ،مدفعية .(2)بيدؼ التأثير عمى العدك المياجـ كتحقيؽ ىدؼ الدفاع

ىك أف تتمكف الكحدة مف مساندة الكحدات المجاكرة أك االسناد المتبادؿ، كمقصكد الدعـ المتبادؿ، كيتـ تخطيط الدفاع عمى أساس الدعـ المتبادؿ بحيث يسمح لمكحدات القائمة بالدفاع، كذلؾ بإسناد ليا

. (3)بعضيا البعض بالنيراف كالمناكرةفي عرض كعمؽ المنطقة الدفاعية، بشكؿ تتمكف فيو مف كقكات اإلسناد النارم يجب أف تتمكضع

دعـ بعضيا البعض، دعمان متقابالن في سبيؿ القياـ بالميمة، ألف كجكد فكاصؿ كفجكات بيف كحدات الدعـ . (4)المتبادؿ، يخمؽ مشاكؿ سمبية تنعكس عمى الخطة الدفاعية

، فالفف كأصحابو الكراـ كىذا المبدأ العسكرم كجدناه مطبقان في سيرة الرسكؿ القا د العسكرم اإلسالمي يينظـ المكاضع الدفاعية لممقاتميف، كيكزع كحداتو عمى تمؾ المكاضع.

ييشرؼ عمى عممية تنظيـ األسمحة ضد العدك ككيفية استخداميا، كييشير إلى فقد كاف الرسكؿتصدر لممجاىديف بتنظيـ صفكؼ اختيار أفضؿ كأتقف األسمحة المعركفة في زمانو؛ ككانت تعميماتو

.(1/25) 1تكتيؾ عسكرم (1)انظر: معجـ المصطمحات العسكرية، إصدار: جامعة الدكؿ العربية، إدارة الشئكف العسكرية، الندكة الثامنة عشر لمجنة (2)

.(82ص) المصطمحات العامة –، كاجبات األركاف 1983تكنس، سنة –تكحيد المصطمحات العسكرية .(9ص) تكتيؾ الدفاع (3) .نفسو المصدر (4)

70

كدىتيا، كحيسف االستفادة منيا في المعركة، بما يخدـ الدعـ المتبادؿ المقاتميف حسب نكع األسمحة كجى باألسمحة بيف المقاتميف. يكصي بالرماية بالقكس العربي، ألنو أصمح لمقتاؿ مف الفارسية، التي كانت كقد كاف الرسكؿ

.(1)ع كترىا بسرعة كال يسيؿ إصالحيا بعد ذلؾفضالن عف ضعؼ رمييا، ينقطيحث عمى تعمـ الرمي، لما لو مف مزايا ال تتكفر في األسمحة األخرل؛ فيك كما كاف الرسكؿ

يرد العدك عف بيعد، كييمكف الرماة مف إصابة رؤساء العدك، كما يتيسر لمرماة أف يتحصنكا في أماكف ال أف الخيؿ تنفر مف النبؿ مما يكقع االضطراب في صفكؼ الفرساف، تجكؿ فييا الخيؿ، ىذا إضافة إلى

بالرمي أكجد فرقة خاصة مف الرماة الميرة يكـ أيحد، كالتي عكضت المسمميف عف النقص كلعنايتو العددم كعف قمة الخيؿ عند المسمميف. كىىيكى اهلل رىسيكؿى )سىمعتي : عف عقبة بف عامر يىقيكؿي بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو،

مىى ـ كىأىعدكا: يىقيكؿي المنبىر، عى ا لىيي ، القيك ةى إف أىلى ،60: األنفاؿ قيك ةو مف استىطىعتيـ مى القيك ةى إف أىلى الر ميي، (. القيك ةى إف أىلى الر ميي الر ميي

ـى )مىف قاؿ: أيضان أف النبي بسنده (3)كفي ركاية أخرل عنو في صحيحو م ، عى تىرىكىوي، ثيـ الر ميىى( أىك قىد -من ا فىمىيسى . أم كاف آثمان إثمان شديدان لتياكنو في أىـ الكاجبات التي يتحمؿ فييا الفرد عىصى

مسئكليتو في الدفاع عف الجماعة.مف حديث يشترؾ مع أصحابو في الرمي، فقد ركل اإلماـ البخارم في صحيحو ككاف النبي

مىمىةى مىى الن بي )مىر : قىاؿى ،األىككىع بفى سى ـى مف نىفىرو عى بىني ارميكا: الن بي فىقىاؿى ،(4)يىنتىضميكفى أىسمى، ـ فىإف إسمىاعيؿى دي فىأىمسىؾى : قىاؿى (5)فيالىفو بىني مىعى كىأىنىا ارميكا، رىامينا كىافى أىبىاكي ، الفىريقىيف أىحى ـ فىقىاؿى بأىيديي

ـ مىا: الم و رىسيكؿي ؟ لى لىكي ؟ كىأىنتى نىرمي كىيؼى : قىاليكا تىرميكفى ـ ـ فىأىنىا ارميكا: الن بي قىاؿى مىعىيي ( مىعىكي ـ كيمكي(6) .

أكلن: الدعـ المتبادؿ في غزكة بدر:

ميـه :قاؿ تعالى ذ غىدىكتى مف أىىمؾى تيبىكئي الميؤمنيفى مىقىاعدى لمقتىاؿ كىاهللي سىميعه عى آؿ . ]كىا [121عمراف:

(.159)ص غزكة أحد، اأحمد عز الديف خمؼ (1) [.1917حديث : رقـ522 1/ 3 فضؿ الرمي كالحث عميو كذـ مف عممو ثـ نسيو،/اإلمارة: االما مسمـ، مسمـ] (2) [.1919حديث : رقـ 1522/ 3فضؿ الرمي كالحث عميو كذـ نـ عممو ثـ نسيو، /اإلمارة]مسمـ: االماـ سمـ، (3): يتسابقكف في الرمي. انظر: تعميؽ مصطفى البغا عمى الحديث في صحيح البخارم (4) .(4/38) يىنتىضميكفى (.4/38) فيالف: ابف األدرع، كقيؿ اسمو سممة بف ذككاف. انظر: تعميؽ مصطفى البغا عمى الحديث في صحيح البخارم (5) .(2899حديث : رقـ4/38ي،التحريض عمى الرم /الجياد كالسير: االماـ البخارم، البخارم] (6)

71

ابتكر المسممكف القتاؿ بأسمكب )الصفكؼ( حيث قاتمكا بيا ألكؿ مرة ضد قريش في أرض حينذاؾ لـ تكف تعرفو العرب، حيث كانت تقاتؿ بأسمكب )الكر ييعد تكتيكان جديدان المعركة يكـ بدر، كىك

إسنادىـ لبعضيـ البعض، كيتفؽ مع أساليب القتاؿ في في يساعد المقاتميف؛ كأسمكب الصؼ كالفر(العصر الحاضر، فيك يؤمف العمؽ كاالحتياط، ليستطيع القائد معالجة المكاقؼ التي ليست في

م بـقون مرصوص . قاؿ تعالى: (1)الحسباف و ؿلن ـذين يؼوتؾون ف سبقؾه صػ [4الصؼ:] إن اهلل يى اكل بد لنا مف بياف الفرؽ بيف األسمكبيف، لمعرفة مدل تأثير تطبيؽ ىذا التكتيؾ في انتصار

المسمميف.ىك أف ييجـ المقاتمكف بكؿ قكتيـ عمى العدك: النشابة منيـ كالذيف القتاؿ بأسمكب )الكر كالفر(: (1

يقاتمكف بالسيكؼ كيطعنكف بالرماح، مشاة كفرسانان، فإف صمد ليـ العدك أك أحسكا بالضعؼ نكصكا، ثـ أعادكا تنظيميـ ككركا، كىكذا يكركف كيفركف حتى ييكتب ليـ النصر أك الفشؿ.

ككف بترتيب المقاتميف صفيف أك ثالثة صفكؼ أك أكثر عمى حسب ي القتاؿ بأسمكب )الصفكؼ(: (2عددىـ، كتككف الصفكؼ األمامية مف المسمحيف بالرماح لصد ىجمات الفرساف، كتككف الصفكؼ

.(2)المتعاقبة األخرل مف المسمحيف بالنباؿ لتسديدىا عمى المياجميف مف األعداءفي تطبيؽ مبدأ الدعـ المتبادؿ بيف ألسمكب الصفكؼ، ساعد بشكؿ كبير كتطبيؽ الرسكؿ

المدافعيف، حيث جعؿ الصؼ األكؿ جالسان كالثاني كاقفان، كجرم ترتيب القكات كفؽ أنساؽ محددة حسب ميزات السالح التكتيكية كالتي تيعطي تفكقان عمى العدك.

كىك يكجو قكاتو بتطبيؽ مبدأ الدعـ المتبادؿ باألسمحة كقد كرد نصان صريحان مف النبي المختمفة كفؽ أنساؽ قتالية ميرتبة.

يىكـى بىدرو إذىا قىاؿى لىنىا رىسيكؿي الم و ) :عىف أىبي أيسىيدو قىاؿى بسنده (3)فقد أخرج البخارم في صحيحوـ ـ (4)أىكثىبيككي ـ كىاستىبقيكا نىبمىكي ـ فىارميكىي ككي (.يىعني كىثىري

مزىةى بف أىبى أيسىيدو الساعدل مف طريؽ (5)كفي سنف أبك داكد ده حى كل تىسيمكا .. ) عىف أىبيو عىف جى

(.49)ص خطاب: الرسكؿ القائد (1) (.116) الرسكؿ القائد خطاب،انظر: ك (،3/270) كانظر: دالئؿ النبكة، لمبييقي(، 2/195) سيرة ابف ىشاـ (2) [.3686حديث : رقـ12/380 ،فضؿ مف شيد بدران /المغازم، االماـ البخارم :البخارم] (3)الكىثىب في المغة: القيرب، فيقاؿ: أكثب إذا قارب، كأكثبككـ أم: قربكا منكـ. كاليمزة ىنا لتعدية الفعؿ، انظر: النياية في (4)

(.223ػػػ3/222) كلساف العرب(، 4/151)غريب الحديث كاألثرسننو مف طريؽ أبي داكد، البييقي في]كأخرجو [، 2664حديث رقـ في سؿ السيكؼ عند المقاء،/الجياد]سنف أبك داككد: (5)

كأخرجو أبك نعيـ في معرفة الصحابة ،[18476حديث رقـ: 9/261، سؿ السيكؼ عند المقاء/جماع أبكاب السير [.9295حديث رقـ: 5/178الرجؿ يغزك كأبكه كاره لو، /الجياد/عبد الرزاؽ في مصنفو]كأخرجو [5/2452]

72

ـ (. السييكؼى حتى يىغشىككيعنىى إذىا دىنىكا " :(1)قاؿ ابف حجر مح فىالمى قىد استيشكؿى بأىف الذم يىميؽي بالدنيك الميطىاعىنىةي بالر ـ كى منكي

مي النبؿ فىالبيعدي بىةي بالسيؼ كىأىما الذم يىميؽي برى ارى ككيـ ،كىالميضى ـ كىاثىري عنىى أىكثىبيككي دم أىف مى ـى الداكي ذىلؾى ،كىزىعى قىاؿى كىدعه لىييـ البنا فىفيو رى ـ ييخطئ غى مع لى ـ في ركىايىةو لىوي .. أىف النبؿى إذىا ريميى في الجى ت ى يىغشىككي كىلى تىسيمكا السييكؼى حىتى يى ديث األىمري بتىرؾ الرمي كىالقتىاؿ حى ـ فىظىيىرى أىف مىعنىى الحى مىى بيعدو قىد الى تىصؿي إلىيي ـ عى كىي ـ إذىا رىمى بيكا ألىنيي قرى

ـ شىارىةي بقىكلو كىاستىبقيكا نىبمىكي لىى ذىلؾى اإل نفىعىةو كىا ير مى تىذىىبي في غى ".كىاصابتو ؿ حتى مظنةى ب الني اطالؽ تأخيرى المذككر لممقاتميف، يستيدؼي كتكجيو الرسكؿ قمت:

اىدافيا مباشرة فتككف اإلصابة قاتمة كال تضيع صيبى لتي ؿ ب لميدؼ، كذلؾ حرصان عمى االستفادة مف الني دارة صحيحو لمنيراف، كأخذان بمبدأ االقتصاد في قكة الرمي لدكاـ استمراريتيا. سدل، كىذا فيو تنظيـ كا

دارتو لألسمحة كالنيراف أسمكب القيادة التكجييية كقد طبؽ الرسكؿ ، في مكانيا الصحيح، كا

:في أمكر، منياذلؾ فقد تجمى الصحابة برمي األعداء إذا اقتربكا منيـ؛ ألف الرمي يككف أقرب إلى اإلصابة في ىذه الحالة أمره :األكؿ

.(2)(إف دنا القـك منكـ فانضحكىـ بالنبؿ) .(3)‌(كال تسمكا السيكؼ حتى يغشككـ) السيكؼ إلى أف تتداخؿ الصفكؼ ؿ عف سى نييو :الثاني .(4)(كاستىبقيكا نىبمىكـ)الصحابة باالقتصاد في الرمي أمره الثالث:

تسمكىا ال: يعني( يغشككـ حتى السيكؼ تسمكا كال: )"قكلو: (5)قاؿ الشيخ عبد المحسف العبادذا ذلؾ، عند السيكؼ تعمؿ حصؿ إذا فااللتحاـ إلييـ، كتصمكا إليكـ يصمكا حتى مسافة ىناؾ كاف كا

ألجؿ مالؾ بف حمزة؛ فيك مقبكؿ كما قاؿ ابف حجر، انظر: تقريب الحكـ عمى إسناده: إسناد الحديث ضعيؼ؛كالراكم عنو إسحاؽ بف نجيح، كىك مجيكؿ كما قاؿ ابف حجر: إسحاؽ بف نجيح، عف مالؾ بف حمزة (، 516)التيذيبنعيـ، كقد تابعو إبراىيـ بف أبي يحيى األسممي، انظر معرفة الصحابة ألبي(، 103)صانظر: تقريب التيذيب ،"مجيكؿ"

. كقد ضعؼ (93)صكقد ضعفو بعض العمماء كقاؿ عنو ابف حجر كغيره )متركؾ(، انظر: تقريب التيذيب(، 5/2832)ككذلؾ األلباني عند (، 4/299)الحديث شعيب األىرنىؤيكط عند حكمو عمى أحاديث سنف أبي داكد. انظر: سنف أبي داكد،

(.2/333)حكمو عمى السنف نفسيا. انظر: ضعيؼ أبي داكد : يشيد لمعنى ىذا الحديث الضعيؼ الحديث الذم قبمو، في مكضكعنا الذم نتكمـ فيو.قمت

.(6/92) فتح البارم: ابف حجر (1) (.239)ص صحيح السيرة النبكية بركاية أخرل كنفس المعنى (2) (.64ػػػ63)ص غزكة بدر الكبرل: أبي فارس (3) المصدر السابؽ. (4) .(210ػػػ14)ص العباد شرح سنف أبي داكدمشيخ عبد المحسف ل (5)

73

ذا ينفع، حينيا النبؿ ألف النبؿ؛ ييرسؿ فإنو كالكفار، المسمميف بيف فاصؿ حد ىناؾ ككاف قريبة، ضربكا كا تصؿ بحيث إلييـ كصمكا إذا لكف بالسيكؼ، يضرب أحد عندىـ فميس اليكاء، في يضربكف فإنيـ بالسيكؼ .االلتحاـ" حصؿ قد داـ ما النبؿ، يستعمؿ كال السيكؼ تيستعمؿ إلييـ، السيكؼ

ثانيان: الدعـ المتبادؿ في غزكة أيحد:

د نالحظ تكميؼ النبي لخمسيف راميان بقيادة الصحابي الجميؿ عبد اهلل بف كفي معركة أيحيينسجـ مع تحقيؽ مبدأ الدعـ المتبادؿ باألسمحة المختمفة بيف المدافعيف، إضافة إلى مراعاة جبير

.الدفاع في عمؽ مسرح المعركة: عف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو ا، قىاؿى عىؿى الن بي )البىرىاءى بفى عىازبو رىضيى الموي عىنييمى جى

: إف رىأىيتيميكنىا تىخ ، فىقىاؿى بىيرو بدى الم و بفى جي مسيفى رىجيالن عى كىانيكا خى ، كى دو الىة يىكـى أيحي مىى الر ج طىفينىا الط يري فىالى عىف رىأىيتيميكنىا ىىزىمنىا القىكـى كىأىك ، كىا ـ ت ى أيرسؿى إلىيكي ، ىىذىا حى ـ كا مىكىانىكي ـ تىبرىحي ت ى أيرسؿى إلىيكي كا حى ، فىالى تىبرىحي ـ (.طىأنىاىي

ـ مر قائدى كتقيدىـ بأكاى الرماة التزاـ في عدـ أيحد، تتمثؿي المسمميف عسكريان يكـى ىزيمة لكف سببى بالثبات في أماكنيـ كعدـ مبارحتيـ ليا. العاـ الرسكؿ القائد ، كأكامرى ا بف جبير عبدى

السبب في مخالفتيـ لألكامر، لما انتصر المسممكف في المرحمة األكلى، في ظنيـ أف كيرجع ميمتيـ قد انتيت، كذلؾ عند مشاىدتيـ فرار المشرككف كىركبيـ مف ميداف المعركة، كقد رأل الرماة

. (2)الغنائـ تيجمع مف ساحة المعركةـ الحيكية؛ ميمتي الرمي، كتعطميـ عف أداء في أماكنيـ، أدل إلى تكقؼ الرماة ثبات : إف عدـى قاؿ

استغميا فرساف العدك جيدان، األمر الذم أدل إلى تعطيؿ العمؿ مما أحدث خمالن كبيران، حيث فيتحت ثغرةه ، (3)العسكرييف المعاصريف الكتاب بعضي بمبدأ الدعـ المتبادؿ بيف المدافعيف مما أدل إلى ىزيمتيـ، كيذكري

بيف آخريف لميزيمة ىما: أف ىيناؾ سب عدـ مطاردة المسمميف لألعداء بعد انيزاميـ.أكلن: مباغتة قكات األعداء لممسمميف بسبب انشغاليـ بجمع الغنائـ. ثانيان:

(.80سبؽ تخريجو )ص (1) ،كانظر: لسعيد حكل( 2/273( )السيرة النبكية كما جاءت في االحاديث الصحيحة )قراءة جديدة: الصكيانيك أبك عمر (2)

(.546)ص األساس في السنة كفقييا (.188)ص الرسكؿ القائدخطاب: في كتابو (3)

74

: مبدأ الدفاع مف كافة الجيات:الرابعالمطمب لمميدافعيف كيقصد بمبدأ الدفاع مف كؿ الجيات ىك أف يتـ تخطيط العممية الدفاعية بشكؿ يسمح

صد اليجمات المعادية مف جميع الجيات، كمع العمـ أف عمؿ الدفاع يينظـ في الجية األمامية مف جبية خراجو كالقضاء عميو؛ إال أنو ينبغي أف يككف المدافعكف قادريف عمى القتاؿ بيدؼ إيقاؼ العدك، كصده كا

.(1)صد اليجـك المعادم مف أم جية أخرلستعداد القكات المدافعة ككضع األرض باستخداـ قكات االحتياط أك قكات التأميف، كحينما يىسمىح ا

باستخداـ عناصر الظركؼ تسمح فإف ذلؾ يككف أفضؿ كسيمة لرعاية الدفاع مف كافة الجيات، أما إذا لـة أك إمكاني ،بسبب قمة القكات ككضع األرض ،كفي الكقت المناسب لمكاجية التيديدات ،االحتياط بسرعة

.(2)التحرؾ؛ فإنو ال بد مف احتالؿ النقاط الحيكية داخؿ منطقة الحربمبدأ كأصحابو الكراـ قد طبؽ النبيكفي السنة النبكية كجد الباحث تطبيقان ليذا المبدأ، ف

حيث جرل التخطيط ي العديد مف المكاقؼ الدفاعية، كمنيا معركة الخندؽ؛ف الدفاع مف كافة الجياتلمدفاع عف المدينة بإحكاـ مف كافة الجيات، كأخذ المسممكف عند تطبيقيـ ىذا المبدأ بعدة عكامؿ

لعتبارات عسكرية، منيا ما يمي:، مف الجنكب (4)الكبرةكاقـ، مف الغرب حرة (3)طبيعة األرض مف ثالث جيات: فمف الشرؽ حرة (1

جبؿ سمع.بني قريظة مف جية الجنكب تيكمؿ نطاؽ األمف، إال إذا غدركا (5)آطاـإضافة إلى ذلؾ، كانت (2

بعيدىـ، كشايعكا أعداء المسمميف. اكتمؿ تحصيف بقية أجزاء المدينة بسد الفيرج بيف البيكت، حتى أصبحت كالحصف. (3حفر المسممكف الخندؽ في السيؿ الكاقع شماؿ غرب المدينة المنكرة، كىك الجانب المكشكؼ، (4

منو اقتحاـ العدك، كقد تـ حفره مف شماؿ شرؽ المدينة إلى غربيا، ككاف حده الشرقي الذم ييخاؼ رؼ )حرة كاقـ( بىرة( (6) حى ، كحده الغربي كادم بطحاف حيث طرؼ الحرة الغربية )حرة الكى

(1).

(.10)ص تكتيؾ الدفاع (1) المصدر السابؽ. (2) الحرة: األرض ذات الحجارة النخرة السكداء. (3)برىة (4) : بثالث فتحات مضبكط في كتاب مسمـ، كقد سكف بعضيـ الباء، كىي عمى ثالثة أمياؿ مف المدينة. انظر: حرة الكى

(.2/250) معجـ البمدافـ بمعنى كاحد، كالجمع آطاـ كآجاـ، كىي الحصكف (5) ـ يقاؿ بضمتيف كبضمة ثـ السككف، كاألطـ كاأليجي اآلطاـ: األيطي

(.219)ص كأكثرىا ما يسمى بيذا االسـ حصكف المدينة كقد يقاؿ لغيرىا أيضا. كقيؿ: ىي القصكر. انظر: معجـ البمدافسميت برجؿ مف العماليؽ اسمو كاقـ ككاف قد نزليا في الدىر األكؿ كقيؿ ـ: إحدل حرتي المدينة كىي الشرقيةاق حرة كى (6)

75

عمكا في حصف خكفان عمييـ مف كيد األعداء . (2)كقد أمر النبي بالذرارم كالنساء كالصبياف فجيبد عىف بسنده (3)اإلماـ مسمـ في صحيحو أخرج بىير، بف اهلل عى ندىؽ يىكـي كىافى )لىم ا: قىاؿى الز كينتي الخى

مىمىةى، أىبي بفي كىعيمىري أىنىا النسكىةي(. فيو ال ذم األيطيـ في سىارثو كقد اختار النبي بيىافى لكضع ا حصف بىني حى .(4)مف غيره ؛ نظران ألنو أحصفكىالذ رىارم لصرىجى رىسيكؿي المو "يقكؿ ابف حجر: ؼو خى ثىة آالى ـ إلىى سمىعى في ثىالى عىميكا ظيييكرىىي تى جى كىالميسمميكفى حى

عىؿى النسىاءى كىالذرىارم في اآلطىاـ بىيفى القىكـ كىجى ندىؽي بىينىوي كى ."كىالخى .(5)(كالغربية بالشرقية) اليكـ تسميافالكبرة حرة كاقـ إلى حرةالكاقع ما بيف الخندؽ مكاف حفرك

(.2/249) كاقـ اسـ أطـ مف آطاـ المدينة إليو تضاؼ الحرة. انظر معجـ البمدف .(26-25)ص العسكرية التاريخ العسكرم: أكاديمية فمسطيف (1) .(1/210) المغازم لمكاقدم: (2): 1880/ 4،كالزبير رضي ا عنيما مف فضائؿ طمحة،/حابة رضي ا تعالى عنيـفضائؿ الص]مسمـ: صحيح مسمـ، (3)

[.2416حديث رقـ (4)

ديجو بف أخرج الطبراني في ركاية لو عف رىافع ‌ ـ يىكيف حصفه أيحصفى مف حصف بىني قاؿ: ) خى ندىؽ لى لىما كىافى يىكـي الخىعىؿى النبي ، فىجى ارثو ده فىأىلمعفى بالسيؼ، فىجى حى : إف أىلىـ بكيف أىحى بيىافى كىالذرىارم فيو فىقىاؿى ـى النسىاءى كىالص م سى ؿه مف بىني كى اءىىيف رىجي

تى كىافى في أىص مىى فىرىسو حى اشو عى ح دي بىني جى يره ثىعمىبىةى بف سىعدو ييقىاؿي لىوي بيجدىافي أىحى عىؿى يىقيكؿي لمنسىاء: انزلىف إلىي خى ؿ الحصف ثيـ جىابي النبي رىهي أىصحى كفى السيؼى فىأىبصى ر ، فىحى : لىكيف ، فىقىاؿى ارثىةى ييقىاؿي لىوي ظييىيري بفي رىافعو ؿه مف بىني حى ـ رىجي ، فىابتىدىرى الحصفى قىكـه فيي

ذى رىأسىوي، فىذىىىبى بو إلىى النبي يىا بي مىيو فىرىسيوي فىقىتىمىوي كىأىخى مىؿى عى زى إلىيو، فىحى أخرجو الطبراني في (. ىذا الحديث جدىافي أىبرز فىبىرى –ركت ، كأكرده الييثمي في مجمع الزكائد كمنبع الفكائد، دار الفكر، بي(4378، حديث رقـ268، ص4ج)المعجـ الكبير، كعزاه لمطبراني في الكبير كقاؿ: كرجالو ثقات. (،10144، حديث 193، ص6ىػ ، ج1412) لبناف، سنة النشر

نظران ألف فيو مجيكؿ الحاؿ، كفيو في الحكـ عمى إسنادهالباحث تكقؼ كقد اختمؼ العمماء في الحكـ عميو، ك ير (،120، ص6ج)قاؿ الييثمي: "رجالو ثقات" انظر: مجمع الزكائد كمنبع الفكائد، مف الركاة لـ أجد ليـ ترجمة. كفيو ىيرى

: قاؿ ابف حجر في التقريب ا ديجو ف بف رىافع بف خى بد الرحمى : مقبكؿ، كقد كثقو ابف معيف، انظر: تاريخ ابف (571ص)بف عىد (589، ص5ج)في الثقات، انظر: الثقات البف حباف، كذكره ابف حباف (،224ص)معيف، ركاية الدارمي، م ، كتمميذه ميحى

ثمىةى، ذكره البخارم في التاريخ الكبير، : كلـ يذكر فيو جرحان كال تعديالن، كقاؿ العجمي (107، ص1ج)بف سىيؿ بف أىبي حىبد المو كفيو .(245، ص4ج)، "تابعي ثقة"، كذكره ابف حباف في الثقات، (416، ص2ج) في الثقات، مدي بفي عى ميحى

: ترجمو الخطيب في تاريخ بغداد، كلـ يذكر فيو جرحان كال تعديالن، كقاؿ العراقي: لـ أجد فيو (،433، ص5ج)القىرمىطير فيو قاؿ األلباني: ترجمو الخطيب؛ كلـ يذك (،241ص)جرحان كال تعديالن، انظر: محجة القرب إلى محبة العرب لمعراقي،

، 1، )جإرشاد القاصي كالداني إلى تراجـ شيكخ الطبراني، كقاؿ أبك الطيب نايؼ المنصكرم في كتابو جرحان كال تعديالن ."مجيكؿ الحاؿ("584ص

؛ كعميو فالحديث ضعيؼ.بأنو مجيكؿ الحاؿ: أكافؽ صاحب إرشاد القاصي كالداني فيما ذىب إليو قمت (.1/196) مركيات غزكة الخندؽإبراىيـ بف محمد المدخمي: (5)

76

كىافى عند قكلو (1)كقد كرد تفصيؿ ذلؾ في المغازم لمكاقدم ندىؽي : "كى بىؿ بىيفى مىا الخى عيبىيدو بىني جىربىى ، إلىى بخي ، إلىى ذيبىابو مف لممييىاجريفى فىكىافى رىاتجو كىافى رىاتجو ار كى ا لألىنصى ربىى، إلىى ذيبىابو بىيفى مى الذم فىيىذىا خيفىرى ، ا رىسيكؿي حى شىبكيكا كىالميسمميكفى دينىةى كى ندىقىت كىالحصف، كىىيى نىاحيىةو كيؿ مف بالبينيىاف المى عبد بىنيك كىخى

مفيىا، إلىى رىاتجو يىمي بما عمييا األشيؿ تى خى اءى حى ندىؽي جى بىنيك دينىارو مف عند كخندقت المسجد، كراء مف الخىنيكب اليىكـى كضع دىار ابف أىبي الجي ربىى إلىى مى فىعىت بىنيك ،خي ، كىرى فىعى الميسمميكفى النسىاءى كىالصبيىافى في اآلطىاـ كىرى

ئذو فيو كىانىت عىائشىةي يىكمى نيعنا، كى كىافى أيطيمنا مى ، كى ـ ارثىةى الذرىارم في أيطيمي فىعى بىنيك عىمرك بف عىكؼو النسىاءى ، حى كىرى ، لىفيىاكىالذريةى في اآلطىاـ مرك بف عىكؼو كى صفى بىنيك عى كؿى اآلطىاـ بقيبىاءى، كىحى ـ حى يي ندىؽى بىعضي كىخى

طمىةي، (2) ، كخىـ في آطىاميـ ، فىكىافى ذىرىارييي ، كىكىاقؼه يةى، كىكىائؿه بىنيك أيمى ."كى

: مبدأ الدفاع في العمؽ:الخامسالمطمب ، بشكؿ الدفاعي الرئيس: اتخاذ األماكف الدفاعية ضمف المكضع كييقصد بالدفاع في العمؽ

متتالي يؤدم إلى منع اختراقو مف قبؿ العدك، فإذا كاف لدل المياجـ استعداد لقبكؿ الخسائر فإنو يستطيع اختراؽ الكاجية الدفاعية ؛ لذلؾ يجب تحديد المكاضع الدفاعية في العمؽ، ككمما كانت الجبية الدفاعية

.(3)مما دعت الحاجة إلى عمؽ أكثركاسعة كلذا يجب عمى المدافع عند كضعو خطة دفاعية أف ييراعي مبدأ الدفاع في العمؽ، كأف تحافظ

)النقاط الحيكية( داخؿ المنطقة (4)الكحدات المدافعة في كافة المستكيات عمى العكارض الحساسةقامة مكاضع الدفاعية، كيتـ ذلؾ مف خالؿ كضع عناصر مف القكات المدافع ة في المكاضع األمامية، كا

عمى النقاط الحيكية، كتركيز أسمحة اإلسناد في العمؽ. (5)سادةقد طبقكا مبدأ الدفاع في العمؽ، في مكاقؼ عسكرية كأصحابو الكراـ كقد كجدنا الرسكؿ القا د

، نذكر منيا ما يمي:عدة دفاعية أكلن: الدفاع في العمؽ في غزكة بدر:

الصفكؼ( ،نظاـ مبدأ الدفاع في العمؽ عندما استخدـ تكتيؾ )القتاؿ بيـك بدر الرسكؿطبؽ

(.2/450) المغازم: لمكاقدم (1) (.3/196) القـك المجتمعكف: القامكس المحيط (2) (.10)ص تكتيؾ الدفاع (3)العكارض الحساسة أك )النقاط الحيكية(: ىي منطقة أك عارضة أرضية، تمنح مف ييسيطر عمييا أك ييؤمنيا أك يحتميا، (4)

(.1/37) عركة الدائرة، كأنكاعيا: )عكارض طبيعية، عكارض صناعية(. انظر: تكتيؾ عسكرمميزة ترجيحية في الم: مكضع )مجيز ىندسيان( يخطط لو كييحضر بقصد تشتيت كصد العدك، مع أخذ العكارض الحساسة المكاضع السادة (5)

بالحسباف كىذه المكاضع تحدد في العمؽ كاألجنحة.

77

تحقيؽ غاية ىذا المبدأ، كىي تأميف بيذا األسمكب النبياستطاع قد ك حيث جعميـ في أنساؽ متتالية،قكات احتياطية جعؿ في يد القائد األعمى، ك الفائقة عمى الجندالقكات الميدافعة، كالسيطرة كعمؽ مركز حقيؽ الجاىزية لدل القكات بيا تمكف مف ك حتى تعالج المكاقؼ المفاجئة في صد ىجكـ معاكس، لمطكارئ .(1)مف حالة الدفاع إلى حالة اليجـك في كقت كاحد باالنتقاؿ

ةى يأىبعف بسنده 2أخرج البخارم في صحيحو : 3طىمحى نىحفي في )، قىاؿى افنىا غىشيىنىا النعىاسي كى مىصىذيهي يىسقيطي كىآخي ذيهي كى عىؿى سىيفي يىسقيطي مف يىدم كىآخي : فىجى ، قىاؿى دو (.يىكـى أيحي

و : تعالى قكلو في الكريـ القرآف إليو أشار األسمكب كىذا ـذين يؼوتؾون ف سبقؾه صػ إن اهلل يى ا

رصوص م بـقون م .[4: الصؼ] ؿلنمنيا بدر، دفاعية أك ىجكمية غزكةكقد كجدنا تطبيؽ مبدأ القتاؿ بنظاـ الصفكؼ في أكثر مف

نيف؛ د، كحي ؿه أىكينتيـ رضي اهلل عنو البىرىاءى عف (4)صحيحوأخرج البخارم في يؤكد ذلؾ ما كأيحي سىأىلىوي رىجي ، كى : ؟ قىاؿى نىيفو رتيـ يىا أىبىا عيمىارىةى يىكـى حي ل ى رىسيكؿي الم و )فىرى ابو لى كىالم و، مىا كى رىجى شيب افي أىصحى لىكن وي خى ؿى ..،كى فىنىزى

السيرة النبكية كما جاءت في األحاديث ، كانظر: محمد الصكياني(، 1/171) صحيح السيرة النبكية: إبراىيـ محمد العمي (1)

.(2/90) الصحيحة عند في ركاية [. كقد كقع 4562حديث: رقـ 6/8،قكلو أمنة نعاسا/كتاب تفسير القرآفصحيح البخارم، البخارم:] (2)

: إف أيحدان ( 4/28) . قاؿ ابف كثير في "البداية"(يـك أحد)عند البخارم كغيره: ك ، (يـك بدر)ابف حباف: عند أحمد، ككذلؾ :رقـ 26/277)كركاية أحمد في المسند كقع فييا أشياء مما كقع في بدر، فذكر منيا حصكؿ النعاس حاؿ التحاـ الحرب.

شيىنىا (،16357حديث ة أنو قاؿ: )غى نىحفي النعىاسي جاءت عف أىبي طىمحى افنىا في كى ةى أىبيك قىاؿى بىدرو يىكـى مىصى كينتي : طىمحى فيمىف كىشيىوي ، النعىاسي غى ئذو عىؿى يىكمى ذيهي، يىدم مف يىسقيطي سىيفي فىجى يىسقيطي كىآخي ذيهي(. كى كىآخي

سنادك ، يكنس: ىك ابف محمد المؤدب البغدادم، كحسيف: ىك ابف محمد بف صحيح عمى شرط الشيخيف أحمد ا كذم، كشيباف: ىك ابف عبد الرحمف النحكم، كقتادة: ىك ابف دعامة السدكسي. بيراـ المىر

16/146) ابف حباف في صحيحو، كتاب إخباره صمى ا عميو كسمـ عف مناقب الصحابة اأخرجيكىناؾ ركاية .)يـك بدر( (، كفييا274-3/273)مبييقي في الدالئؿخرل لأك (، 7180حديث رقـ: (3)

ةى ‌ د بف حراـ بف عمرك بف زيد: األنصارم أىبيك طىمحى يدي بفي سىيؿ بف األىسكى ، مناة بف عدم بف عمرك بف مالؾ بف النجار زىكىك زكج أـ سميـ بنت ممحاف أـ أنس بف ىك مشيكر بكنيتو، ، أىبيك طمحة األنصارم الخزرجي النجارم المدني، بدرم، نقيب

كىافى فىارس رى كىافى لىوي يىكـ مىاتى سىبعيكفى سنة كى مىيو عيثمىاف كى ثيفى كىصمى عى ثىالى مى الموي مىالؾ شيد بىدرنا مىاتى سنة أىربع كى سيكؿي المو صىقد قتؿ يىكـ حنيف عشريف رجال بيىده كىىي مـى كى سى مىيو كى ة كاسمي زيد ككؿ يىكـ في سالحي صيدعى . انظر: كى القىائؿ أىنا أىبيك طىمحى

(، كاالستيعاب في معرفة 2/361(، كأسد الغابة)3،137(، كالثقات، البف حباف )3/383البف سعد، الطبقات الكبرل ) (.1/156(، كالطبقات لخميفة بف خياط )3/553األصحاب، البف عبد البر)

حديث :4/43)مف صؼ أصحابو عند اليزيمة، كنزؿ عف دابتو كاستنصر/الجياد كالسيرح البخارم ، ]البخارم: صحي (4) [.2930رقـ

78

بد : أىنىا الن بي لى كىذب، أىنىا ابفي عى ، ثيـ قىاؿى رى ابىوي كىاستىنصى (.الميط مب، ثيـ صىؼ أىصحىفي نتصاره عمى المشركيف، فيك أسمكبه جديده كقد كاف ىذا التكتيؾ عامالن ميمان مف عكامؿ ا

القتاؿ غير معركؼ لدل العرب، كبذلؾ حقؽ التأميف لقكاتو في عرض كعمؽ مسرح المعركة، ككذلؾ حقؽ ة النصر كالتمكيف.المباغتة لمعدك بيذا التكتيؾ، فكانت النتيج

كؼ( ييبقي القكات الميدافعة ثابتة في مكاضعيا بسيطرة قائدىا، إلى أف يفقد في كب الص مي س فالقتاؿ )بأي أما أسمكب ؛.. عند ذاؾ تتقدـ الصفكؼ متعاقبة لمزحؼ عمى العدكبالكر كالفر شدتو زخـ المياجميف

)الكر كالفر( فيجعؿ القائد يفقد السيطرة عمى قكاتو كال يؤمف لو احتياط لمطكارئ.كيظير مف ذلؾ أف أسمكب )الصفكؼ( يتميز عمى أسمكب )الكر كالفر( بأنو يؤمف ترتيب القكات

كأف يصد ىجكمان بالعمؽ، فتبقى دائمان بيد القائد قكة احتياطية يعالج بيا المكاقؼ التي ليست بالحسباف، مضادان لمعدك، أك يضرب كمينان لـ يتكقعو، أك أف يحمي األجنحة التي ييددىا العدك بفرسانو أك بمشاتو،

. (1)مف الصفكؼ الخمفية عند الحاجة باالحتياطأك يستثمر الفكز عمى الصفكؼ في دفاعيا كىجكميا كمطاردتيا، كحفظ الدفاع في العمؽ لقد سيطر الرسكؿ

لتكتيؾ، كلـ يقـ المسممكف بأم عمؿ حربي إال بأمر منو؛ كبذلؾ أمف السيطرة عمى قكاتو كاالحتياط بيذا ا الالـز ليا .. تمامان كما في الحرب الحديثة.

ثانيان: الدفاع في العمؽ في غزكة أيحد:

بدىأ الدفىاع في العيمؽ في مكقفيف د نىجد أف الر سيكؿ طىبؽ مى ىما:ك في غزكة أيحيف يدعكا أىؿ الرأم مف المسمميف، كأىعمىمىييـ أنو يرل التحصف في المدينة المنكرة كأ : جمىع رسكؿ ااألكؿ

يا قاتميـ فييا قتاؿ الشكارع في منطقة يعرفيا المسممكف كؿ المعرفة كال تعرفيا قريشان خارجيا، فإذا دخميقاع الخسائر الفادحة بيا، مما يساعد المسمميكبمشاركة جميع أىؿ المدينة؛ قريش، ف في ضرب قريش كا

. (2)ككاف رأم كبار الصحابة مثؿ ىذا الرأم نحك ىذا الرأم ينسجـ تمامان مع األخذ بمبدأ القتاؿ في العمؽ. كىذا الميؿ مف النبي قمت:

الرماة، حيث تـ السيطرة عمى مسرح المعركة، بعد لتمركزى عينيف كمكضعى جبؿى : اختيار النبيالثانياختيار مكضع جبؿ عينيف لمرماة؛ كبذلؾ تـ حماية المسمميف مف أم عممية التفاؼ، فكانت نتيجة ذلؾ

.د مخالفة الرماة كتركيـ لمكاضعيـالنصر لممسمميف، كسرعاف ما كانت النتيجة عكسية عن

.(117ػػػ116)ص الرسكؿ القائد: خطاب (1)، (2/60) كانظر: تاريخ الطبرم ،(2/200)الشفا بتعريؼ حقكؽ المصطفى، لمقاضي عياض بف مكسى اليحصبي (2)

(.2/379) النبكية الصحيحةالسيرة ، كانظر: العمرم

79

نظـ حيث محكمة خطة كجب بمي وعى مكاق كاتخذى أحد، ميداف إلى اإلسالمي الجيشي دـى ق فقد تى بقيادة الرماة مف خمسيف كجعؿ المدينة، تستقبؿ ككجكىيـ أحد جبؿ إلى ظيكرىـ جاعال جيشو صفكؼ

عمييـ المشركيف خيالة التفاؼ مف المسمميف لحماية ألحد ، المقابؿ عينيف جبؿ فكؽ جبير بف ا عبدف ىذا، مكانكـ تبرحكا فال الطير تخطفنا رأيتمكنا إف: "كقاؿ أماكنيـ بمزكـ عمييـ كشدد ىزمنا رأيتمكنا كا لجيش الكادم تاركيف المرتفعات عمى المسممكف سيطر كبذلؾ ،(1)"مكانكـ تبرحكا فال كأكطأناىـ القـك .(2)المدينة إلى كظيره أحد يكاجو كىك تقدـ الذم قريش

ينىيف( تحقؽ التفكؽ التكتيكي لممسمميف بسيطرتيـ قاؿ الباحث: ىذا العارض عمى جبؿ الرماة )عىسناد مف الذم مكنيـلحيكم، الحساس كا القكات الكاقعة في مسرح المعركة، كاستطاعكا تأميف حماية كا

ىزيمة المشركيف عمييـ، لكف ىذا التفكؽ سرعاف ما انقمب إلى خسارة ك التفاؼمسرح العمميات بكاممو مف ، كىذا يؤكد ، كتخمييـ عف مكاقعيـ القتالية الجبؿبالثبات فكؽ النبي كامرألكذلؾ عند مخالفة الرماة

، كبسبب المخالفة في تطبيقو مف الرماة كقعت أمر بتطبيقو الذم أىمية العمؿ بمبدأ الدفاع في العمؽ مباشرة فكر اإلخفاؽ في تأمينو كتطبيقو.ىزيمة المسمميف

الدفاع في العمؽ في غزكة الخندؽ: ثالثان:

لمبدأ الدفاع في العمؽ، مع تأمينو لممدينة مف الداخؿ، كفي معركة الخندؽ نجد تطبيؽ الرسكؿكذلؾ بعد أف كثرت القرائف الدالة عمى نقض بني قريظة لمعيد، كفتحت عميو جبية تيديد جديدة؛ فعمؿ

ليا سكاء مف داخميا أك مف جية ييكد اسة الصحابةمباشرة عمى تأميف المدينة، مف خالؿ حر الرسكؿ)سممة بف أسمـ( في مجاىد مف الصحابة، حيث أرسؿ 500بني قريظة، كقد كيمؼ بيذه الميمة ما يقارب

. (3)كتأمينيا مف ييكد بني قريظة المدينة ةساحر لفي ثالثمائة رجؿ، (زيد بف حارثةك)رجؿ، يمائتبد عىف بسنده (4)وحأخرج البخارم في صحي بىير، بف المو عى عمتي األىحزىاب يىكـى كينتي ):قىاؿى الز أىنىا جي

مىمىةى أىبي بفي كىعيمىري بىير، أىنىا فىإذىا فىنىظىرتي النسىاء، في سى مىى بالز يظىةى بىني إلىى يىختىمؼي فىرىسو، عى أىك مىر تىيف قيرىعتي فىمىم ا ثىالىثنا، ؟ رىأىيتيؾى أىبىت يىا: قيمتي رىجى ؟ يىا رىأىيتىني أىكىىىؿ : قىاؿى تىختىمؼي ،: قيمتي بينىي ـ رىسيكؿي كىافى : قىاؿى نىعى

رب، كىعيقيكبىة مىف عىصىى إمىامىوي /الجيىاد كىالسيىر ]البخارم: صحيح البخارم، (1) ا ييكرىهي مفى التنىازيع كىاالختالىؼ في الحى : 4/65)مى

([. 3039حديث رقـ: كانظر: عبد الرحمف بف جميؿ قصاص (، 1/198) ثؿليحيى بف أبي بكر العامرم الحرضي: بيجة المحافؿ كبغية األما (2)مىيؿي العبر مف سيرة خير البشر صمى ا عميو كسمـ، ، خالد بف محمد الغيثك سعد بف مكسى المكسى ك حيحي األثىر كجى صى (.2/383، لمعمرم )كالسيرة النبكية الصحيحة(، 208)ص .(2/67) كالطبقات الكبرل، البف سعد(، 2/88)عيكف األثر، الناسبف سيد ال كانظر: ،(2/460) المغازم: لمكاقدم (3) [.3720حديث: رقـ 21/ 5مناقب الزبير بف العكاـ،/اصحاب النبي]البخارم: صحيح البخارم، (4)

80

يظىةى بىني يىأت مىف : قىاؿى ،الم و بىرىـ فىيىأتيني قيرى ،. بخى عتي فىمىم ا فىانطىمىقتي مىعى رىجى يو الم و رىسيكؿي لي جى أىبىكى كىأيمي(. أىبي فدىاؾى : فىقىاؿى

كبعد أف كثرت القرائف الدالة عمى نقض بني قريظة لمعيد، أرسؿ سعد بف معاذ كسعد بف عبادة بمغنا عف ىؤالء القكـ أـ ال، كقاؿ ليـ: انطمقكا حتى تنظركا أحؽ ما كعبدا بف ركاحة كخكات بف جبير

ف كانكا عمى الكفاء ف أعرفو كال (1)حقان فالحنك لي لحنان فإف كاف ما بيننا كبينيـ يتفتكا في أعضاد الناس، كا .(2)فاجيركا بو لمناس

كقالكا: عضؿ فخرجكا حتى أتكىـ، فكجدكىـ قد نقضكا العيد فرجعكا فسممكا عمى النبي .(4)مرادىـ ، فعرؼ النبي(3)كالقارة

استخدـ تعامؿ مع المكقؼ بمركنة عالية فك ،قريظة بالثبات كالحـز غدر بني استقبؿ النبيقد ك في الكقت يف، فأرسؿ النبيد عتى ات المي يى بى ع جى صد ؤمنيف، كتي كح المي م ري قك كؿ الكسائؿ التي مف شأنيا أف تي

في ثالثمائة رجؿ، يحرسكف المدينة، كيظيركف رجؿ، كزيد بف حارثة في مائتي (5)نفسو سممة بف أسمـالتكبير ليرىبكا بني قريظة كفي ىذه األثناء استعدت بنك قريظة لممشاركة مع األحزاب، فأرسمت إلى جيكشيا عشريف بعيران كانت محممة تمران، كشعيران كتينان لتمدىـ بيا كتقكييـ عمى البقاء إال أنيا أصبحت

كا بيا إلى النبيأتغنيمة لممسمميف الذيف استطاعكا مصادرتيا ك (6).

كأصحابو كنستطيع القكؿ أف ىذه اإلجراءات الدفاعية كالتأمينية لممدينة التي قاـ بيا النبي ىي بمثابة العمؿ بمبدأ الدفاع في العمؽ. الكراـ

مىى غىيره ألىنو ييميميو بالتكرية عى (1) نوي كيىخفى عى في لىحنان: قىاؿى لىوي قىكالن يىفيىميوي عى فى لىوي يىمحى : لحنان: لىحى ـ منوي قىكلييي ؛ كى فييكـ ف الكىاضح المى

: فىييكى لىحفه إذا فىيـى كفىطفى لمىا الى يىفطفي لىوي غىيريهي. (.13/379ب )لساف العر لىحفى الرجؿي (.2/328) السيرة النبكية عرض كقائع كتحميؿ مصالبي،ل كانظر:(، 3/199)السيرة النبكية ابف كثير: (2)بيطيكننا مف (3) كا لحيىافى كى كا كىاستىصرىخي ـ الذيفى غىدىري قبيمتاف مف ىذيؿ سبؽ منيما الغدر بأصحاب النبي في ذات الرجيع. كىي

ا كىانىت أى ىيذىيؿو ؿ كىالقىارىة، بىينىمى ـ نىرى مىف شىيرى بعىضى لى ، كى ـ ىيذىيؿه . معجـ ، غىيرى أىف الذم ذىىىبى بالسبة ىي كلىى بالسب مف ىيذىيؿوكىذىلؾى بىنك عي 296المعالـ الجغرافية في السيرة النبكية )ص ؿ: بطف مف العىرىب، كى بىنيك عىضى ؿ كالقارىة: بطنىاف (. كى ضيمة. كالعىضى

(.2/904مف العىرىب. جميرة المغة ) (.4/95)البداية كالنياية (4)بف حريش بف عدم بف مالؾ بف األكس األنصارم األكسي الحارثي، يكنى أبا سعد، شيد بدران كالمشاىد :سممة بف أسمـ (5)

كميا مع رسكؿ ا صمى ا عميو كسمـ، كقتؿ يـك الجسر أبي عبيدة سنة أربع عشرة كىك ابف ثماف كثالثيف سنة، كقيؿ .(2/332) غابكأسد ال(، 2/198) استشيد كىك ابف ثالث كستيف سنة. االستيعاب

(.2/460) كالمغازم، لمكاقدم(، 2/88) عيكف األثر، بف سيد الناسال كانظر:(، 2/323) السيرة الحمبية (6)

81

: مبدأ قابمية المركنة.السادسالمطمب بعمؿ كالمقصكد بقابمية المركنة ىك "امتالؾ الخطط الدفاعية مركنة في التغيير، كسرعة في القياـ

مضاد في مكاجية نقاط ضعؼ العدك أك أخطائو التكتيكية، عمى أف تستفيد مف ىذا التغيير بمكقعو كفي كألجؿ ىذه الغاية تستفيد الكحدات لدل اتخاذىا تشكيؿ أك تمكضع معيف مف الحد ؛كقتو المناسب"

رؾ، كتجييز شبكة مناسبة األقصى مف إمكانياتيا، كالتخطيط الدقيؽ لمنيراف، كاالحتفاظ باحتياط قكم كمتح .(1)مف االرتباط كاالتصاؿ

بؿ ، كأصحابو الكراـ الرسكؿ القا دغزكات قان في طب ىذا المبدأ العسكرم مي قد كجد الباحث ك مبدأ المركنة العسكرية حاضر لدل القادة المسمميف عند التخطيط كالتنفيذ، كفي كثير مف المكاقؼ كاف

كالتي منيا: أكلن: المركنة في غزكة بدر:

باب بف المنذر عميو، حينما نزؿ ظيرت المركنة العسكرية عند الرسكؿ القائد عند إشارة الحي، ثـ في مكقعو كقاؿ لو: يا رسكؿ ا إف ىذا ليس بمنزؿ، فانيض بالناس حتى نأتي أدنى ماء مف القـك

ؤه ماء، ثـ نقاتؿ القـك فنشرب كال يشربكف. نغكر ما كراءه مف القمب، ثـ نبني عميو حكضان فنمم: )لقد أشرت بالرأم، فنيض كمف معو مف الناس حتى أتى أدنى ماء مف فقاؿ لو رسكؿ ا

.(3)الذم نزؿ عميو( (2)القكـ فنزؿ عميو، كغكر القمب، ثـ بنى حكضان عميو القميبباب كقد كانت االستجابة مف النبي انتشار المجاىديف يـك بدر، كما ، كتغيير خطة لرأم الحي

ترتب عمييا مف إجراءات ميدانية، تغميبان لرأم عسكرم قد يككف أصكب مف غيره، كىذا يعكس المركنة (4)العسكرية العالية عند الرسكؿ

.

ثانيان: المركنة في غزكة أيحد: عند نقمو ألرض المعركة خارج المدينة المنكرة، ظيرت المركنة العسكرية لمرسكؿ القائد

لمتصدم لممشركيف كقتاليـ خارجيا.ابر عىف بسنده (5)أخرج النسائي في سننو بد بف جى يىكـى الن اسى اهلل رىسيكؿي )استىشىارى : قىاؿى اهلل، عى

(.11)ص تكتيؾ الدفاع ، أكاديمية فمسطيف العسكرية (1) (.6)ص القميب: ىك البئر كالجمع قمب. كقد سبؽ التعريؼ بو في ىذا الفصؿ، انظر (2) (. 55)صالحديث سبؽ تخريجو، (3) (.2/15) كالطبقات الكبرل(، 1/625) السيرة النبكية: البف ىشاـ (4) :23/99)أحمد في المسند مف طريؽ أمية بف خالد، كأخرجو ،[7600حديث:رقـ 7/115عالدر /التعبير]السنف الكبرم: (5)

في القيميص كىالبئر الرؤيا/)المعركؼ بسنف الدارمي(الدارمي في مسنده ]ك( مف طريؽ عبد الصمد كعفاف، 1478حديثرقـ

82

دو ـي يىرىل فيمىا رىأىيتي إني: فىقىاؿى أيحي صينىةو، درعو لىفي كىأىني الن ا كىأىف حى ري بىقىرنا كى تيبىاعي، تينحى الدرعى فىفىس رتي كىدينىةى، ، كىاهللي كىالبىقىرى نىفىرنا المى يره ـي السكىؾ في قىاتىمتيميكىيـ فىمىك خى : قىاليكا الحيطىاف فىكؽ مف النسىاءي فىرىمىاىيميكفى مىينىا فىيىدخي دينىةى عى مىينىا ديخمىت مىا المى لىكف قىط عى . نيخريجي ، كى ـ ـ : قىاؿى إلىيي : فىقىاليكا نىدميكا ثيـ : قىاؿى ،إذنا فىشىأنيكي

مىى رىدىدنىا مىتىوي يىمبىسى أىف لنىبي كىافى مىا: فىقىاؿى رىأييؾى اهلل، رىسيكؿى يىا: فىقىاليكا الن بي فىأىتىكىا رىأيىوي اهلل رىسيكؿ عى ألىعييىا ثيـ ت ى يىضى ( حى .ييقىاتؿى

لرأم األكثرية مف الصحابة مف الشباب كالكيكؿ؛ كقد كانت ىذه المركنة نابعة مف استجابتو إبقاء القتاؿ داخؿ المدينة. عمى الرغـ مف رغبتو

د أثناء ككذلؾ ظيرت مركنتو عندما نزؿ الرماة القتاؿ كالدفاع استبسالو كأصحابو فييكـ أيحيياجـ مكاضع الرماة التي فعف مكاضعيـ، كانتيز خالد بف الكليد فرصة ترؾ رماة المسمميف لمكاضعيـ،

السيطرة عمى ساحة المعركة مف ك عندىا استطاع خالد أف يصؿ إلى مؤخرة الجيش اإلسالمي، ترككىا، الحيكم كالياـ. ىذا المكضعاحتالؿ خالؿ

، فانقض عمى المسمميف مف بسيطرة خالد عمى تمة الرماة تبدلت مكازيف القكل في المعركةكقد ، كتحرج مكقؼ المسمميف كأصبح خطيران جدان، خاصة كأف صفكفيـ لـ تكف رصينة في مكاضعيا خمفيـ

.(1)لتستطيع الصمكد، إذ تبعثر أفرادىا لجمع الغنائـقعيكنىيىا، كقد كقد شكمت مناكرة خالد بف الكليد االلتفافية عمى الميسمميف مبىاغىتىة تىامة لىـ يىكيكنكا يىتىكى

، يقاتمكف ليشقكا ليـ طريقان بيف قكات قريش التي أطبقت تبعثر أكثرىـ كبقي القميؿ منيـ إلى جانب النبي .(2)عمييـ مف كؿ جانب

قائد المعركة رسكؿ اعند -ىذا المكقؼ العصيب في – ظيرت المركنة العاليةقمت: كأصحابو الكراـ، بينما تركز زخـ ك ، باستبساؿ حيث شارؾ في القتاؿ كالدفاع عف المسمميف بنفسو

، ير ذىلؾى في النكـ ؿ كىالسمف كىالتمر كىغى [، مف طريؽ الحجاج بف المنياؿ، أربعتيـ 2205حديث: رقـ 2/1378 كىالمبىف كىالعىسى عف جابر.)أمية، كعبد الصمد، كعفاف، كحجاج( عف حماد بف سممة عف أبي الزبير

كالعجمي، انظر: كأبك زرعة ، ثقو أبك حاتـك ، ألجؿ أمية بف خالد فقد الحكـ عمى الحديث: الحديث إسناده صحيح( كذكره ابف حباف في 2/255) كالذىبي في الكاشؼ ،كالترمذم(، 2/303(، كالجرح كالتعديؿ )236لمعجمي، الثقات )ص

ان، كقاؿ أحمد: كاف يحدث مف حفظو، انظر: سؤاالت الحاكـ (، كقاؿ الدارقطني: ما عممت إال خير 4/40الثقات)الثقات كما في التخريج، كأبك الزبير ثقة صدكؽ، كقد تابعو (: 114)ص لكف ابف حجر قاؿ في التقريب(، 186)ص

.قاؿ الباحث: ىك ثقةكتدليسو ال يضر، حيث صرح بالسماع مف جابر عند أحمد. (1/59)المييميدبف محمد اكاألنكار في سيرة النبي المختار، لسميماف (، 211ػػػ47)ص قادة فتح العراؽ كالجزيرة : خطاب (1) .(181)ص لرسكؿ القائد، خطاب نظر:كاأربعة عشر رجالن مف أصحابو: سبعة مف المياجريف فييـ أبك بكر الصديؽ كسبعة مف األنصار. ثبت مع الرسكؿ (2)

.(2/43) انظر طبقات ابف سعد

83

يقاتميـ بنفسو بكؿ الرسكؿكاف لمقضاء عميو؛ كلو مف أصحابوكمف ح ىجكـ المشركيف عمى النبيقداـ حتى ري بىاعيىتيوي، فكيسرىت و مف دمائيـ، كقد اعترضتو مصائب جمة سيفي لى ك كفاءة كشجاعة كا شيج رى في كى

لكال عناية ا كلطفو. رىأسو، كتعرضت حياتو لمخطر ، عىف بسنده (1)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو بىاعيىتيوي كيسرىت اهلل رىسيكؿى )أىف أىنىسو ، يىكـى رى دو أيحي

شيج عىؿى رىأسو، في كى ـى يىسميتي فىجى نوي، الد يىقيكؿي عى كا قىكـه ييفمحي كىيؼى : كى ، شىج ـ كا نىبي يي كىسىري بىاعيىتىوي، كى كىىيكى رىؿى اهلل؟ ، إلىى يىدعيكىيـ ؿ عىز اهللي فىأىنزى جى .شىيءه( األىمر مفى لىؾى لىيسى : كى

حابي أبك في الدفاع عف رسكؿ ا؛ فقد استماتكا ككذلؾ أصحابو كحمايتو، فيذا الصدجانة

مىيو كالنبؿ يقع فيو، كذاؾ يصد بجسمو النبىاؿ المينيىالىة صكبى النبي (2) نىى ظىيرىه عى ، حيث حىحابي قىتىادىةى بكىجيو. ،ا رىسيكؿ يقي كىجوى النعمىاف بف الصةى كىأىبيك يحمي السياـ عنو فيتمقفيا في صدره كنحره كظيره، األنصارم بيف يدم رسكؿ اطىمحى

ئذو يرمي بشدة كقد كىسىرى ك ثنا أىك قىكسىيف يىكمى ألقت سقاءىا يكميا، 3الخزرجيةبنت كعب ، أـ عمارة نسيبة ثىالىبالسيؼ كترمي عف القكس، حتى خمص الجراح إلييا، ككقؼ سعد كاستمت سيفان كأخذت تذكد عف النبي

يناكلو النبؿ كيترصد لو إصاباتو، كرمى يرمي بالنبؿ دكنو، كالنبي بف أبي كقاص إلى جانب النبيكتساقط المسممكف حكلو صرعى مستقتميف في الدفاع عنو.. ،عف قكسو، حتى تحطمت القكس النبي

د/الجياد كالسيرحيح مسمـ ، ]مسمـ : ص (1) [.1791حديث : رقـ 3/1417، غزكة أيحيد بف زيد بف ثعمبة بف الخزرج (2) بد كي أبك دجانة األنصارم، صحابي مشيكر كاسمو: سماؾ بف خرشة بف لكذاف، بف عى

كبايعو يـك أحد ليعطيو حقو، فقاتؿ فيو أحسف قتاؿ، كثبت مىعى النبي الساعدم، شيد أىبيك دجانة بدرنا، كأخذ سيؼ النبيانىةى القادسية عمى المكت كدافع عنو دفاعان مريران حتى كثرت جراحو، ككاف ميعمما في القتاؿ بعصابتو الحمراء، شيد أىبيك ديجى

شىيدى اليىمىامىةى كىىيكى فيمىف شىرىؾى في قىتؿ ميسىيممى انىةى يكمئذ شييدنا سنة اثنتي عشرة في خالفة أىبي بىكرو كى قيتؿى أىبيك ديجى ةى الكىذاب، كىبىغدىادى، انظر: اإلصابة في تمييز الصحابة دينىة كى انىةى عىقبه اليىكـى بالمى ديؽ. كىألىبي ديجى . كانظر: الياشمي (3/146) الص

. كاإلصابة في تمييز الصحابة، تحقيؽ: عادؿ أحمد عبد المكجكد (3/419)القادر عطاتحقيؽ: محمد عبد ، الطبقات الكبرل .(3/146) كعمي محمد معكض

3نـو عىكؼ بف بف عىمرك بف سىيبىةي بنتي كىعبو ني ‌ بذيكؿ بف عىمرك بف غى ارية مى إحدىل نسىاء بىني الخزرجية، كىي المازنية األىنصى

امر ار عى كانت مف كبار نساء الصحابة رضكاف المو عمييـ أجمعيف، ككانت تغزك ، عىطيةكتيكنى أيـ أيـ عيمىارىةى ، تيكنىبف النج: قاؿ عنيا رسكؿ ا رحى، داكم الجى رضى، كتي ض المى مر ، تي كثيرنا مىعى رىسيكؿ المو دو ا التىفىت يىميننا كىال ش )يىكـى أيحي اال إال كىأىنىا مى مىكىافى ، دخمت البصرة ، كحكت ذلؾ فأتقنتسؿ ابنة رىسيكؿ المو يدت غي شى كانت تغسؿ المكتى، قد ك (، أىرىاىىا تيقىاتؿي ديكني كى

ف النبي أحاديث ركل عنيا أنس بف جماعة مف الصحابة كعمماء التابعيف بالبصرة يأخذكف عنيا غسؿ الميت، كليا عى(، كاالستيعاب 7/356انظر: البف األثير، أيسد الغابة في معرفة الصحابة ) حمد بف سيريف، كحفصة بنت سيريف.مالؾ، كم

( ،كالتعديؿ كالتجريح 3/423( كالثقات: البف حباف)8/305( كالطبقات الكبرل: البف سعد)4/1947في معرفة األصحاب ) (.6/3455ة الصحابة، البي نيعيـ )(، كمعرف3/1288لمف خرج لو البخارم في الجامع الصحيح )

84

. (1)بر صفكؼ قريش إلى رابية مشرفة مف ركابي جبؿ )أيحيد(حتى استطاعكا شؽ طريقيـ ع: أىنىسو عىف بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو دو يىكـى كىافى لىم ا) قىاؿى ـى أيحي عىف الن اسي انيىزى

ةى كىأىبيك ،الن بي به الن بي يىدىم بىيفى طىمحى ك مىيو ميجى فىةو عى جى كىافى ،3لىوي بحى ةى أىبيك كى الن زع، شىديدى رىامينا رىجيالن طىمحىثنا، أىك قىكسىيف يىكمى ذو كىسىرى كىافى ثىالى ؿي كى عبىةو مىعىوي يىمير الر جي ةى، ألىبي انثيرىىا فىيىقيكؿي الن بؿ، مف بجى قىاؿى طىمحى

ييشرؼي ، إلىى يىنظيري الن بي كى ةى: أىبيك فىيىقيكؿي القىكـ سيىاـ مف سىيـه ييصيبيؾى تيشرؼ لى كىأيمي أىنتى بأىبي طىمحى، ..(.نىحرؾى ديكفى نىحرم القىكـ

مي عف كالمفظ لمبخارم (4)صحيحييمافي كمسمـ كأخرج البخارم : عى نوي، يىقيكؿي مىا )رىضيى الموي عى: رىأىيتي الن بي الن بىعدى سىعدو سىمعتيوي يىقيكؿي (.ارـ فدىاؾى أىبي كىأيمي)ييفىدم رىجي

كقد تركت ىذه اإلستماتة أثرىا في قريش، فتكقؼ زخـ ىجكميـ قميالن، كاستفاد المسممكف مف ىذه د(. الفرصة السانحة، فصعد النبي بيـ إلى جبؿ )أيحي

ثالثان: المركنة في غزكة األحزاب:

، عندما أخذ برأم سمماف الفارسيظيرت المركنة العسكرية عند الرسكؿ كفي غزكة الخندؽ في حفر الخندؽ في الجية المكشكفة مف المدينة، ليحكؿ بيف العدك كبيف دخكؿ المدينة. في الدفاع عف كلعؿ مف أسباب النصر في غزكة األحزاب، ىك المركنة التي استخدميا النبي

فقد قرر ؛، كتحريكو لدكريات الحراسة كالمراقبة المستمرة كالشاممة حكؿ المدينةكافة رىامحاك المدينة تحريؾ قكات مف المسمميف لحراسة المدينة كتأمينيا عندما غدر ييكد بني قريظة بعيدىـ معو. النبي

، فمـ يكف يحكؿ بينيـ كبيف قريظة شيء غدر بني قريظة يقفو المسممكف مكقؼو كقد كاف أحرجي

كانظر: عيكف األثر في فنكف المغازم كالشمائؿ (، 3/67) كانظر: السيرة الحمبية(، 82-2/81) انظر: سيرة ابف ىشاـ (1)

تأليؼ: صالح بف طو ، كانظر: سبؿ السالـ مف سيرة خير األناـ عميو الصالة كالسالـ(، 2/32) كالسير، البف سيد الناس (.1/358) الكاحدعبد

،/الجمعة]البخارم : صحيح البخارم ، (2) تى تيدفىفى ف انتىظىرى حى [.4064حديث : رقـ 97/ 5مىبه (3) ك مىيو ميجى فىةو عى جى به : لىوي بحى ك س عميو تر بضـ الميـ كفتح الجيـ ككسر الكاك المشددة كفي آخره باء مكحدة كمعناه مي :ميجى

فىة:كجمعو أجكاب، بالجكبة كىك الترس يقيو جى بفتح الحاء الميممة كفتح الجيـ كالفاء أيضا كىي الترس إذا كاف مف جمد كالحى(، كشرح السنة لمبغكم 1/100(، كفتح البارم البف حجر )1/491. انظر: معجـ مقاييس المغة )ليس فييا خشب

(13/391.) احبو ر/السيى الجيىاد كى ]البخارم : صحيح البخارم، (4) ف يىترسي بتيرس صى مى ف كى كفي [، 2950حديث رقـ : رقـ 4/39 ، المجى

مىى المو فىميىتىكى ليييمىا كىعى ـ أىف تىفشىالى كىالموي كى { ]آؿ عمراف: كتىابي المىغىازم، بىابي }إذ ىىمت طىائفىتىاف منكي / 8][،122كؿ الميؤمنيكفى .[6184حديث: رقـ 42

85

يمنعيـ مف ضربيـ مف الخمؼ، بينما كاف أماميـ جيش لـ يككنكا يستطيعكف االنصراؼ عنو، ككانت إذ جوءوؿم من ذرارييـ كنساؤىـ بمقربة مف ىؤالء الغادريف في غير منعة كحفظ، كصاركا كما قاؿ تعالى:

اـؼؾوب احلـوجر وتظـون بوهلل اـظـوكوؽوؾؽم ومن أسػل مـ ابصور وبؾغ أما ،[10األحزاب:] ؽم وإذ زاؼـى عندى ذىلؾى البىالء،فقد جاءه خبر نقض بني قريظة ف ،رسكؿ ا كؼي كقد عىظي ءي كىالخى مىى الناس البىالى اشتىد عىيظىةى خيرحيفى رىأىكهي ـ يىأتو عىف بىني قيرى فيكا أىنوي لى عى، كىعىرى اهلل أكبر أبشركا يا »ثـ نيض مبشران يقكؿ: ، اضطىجى

ثـ أخذ يخطط لمجابية الظرؼ الراىف، ككجزء مف ىذه الخطة كاف « معشر المسمميف بفتح اهلل كنصره . (1)ةيبعث الحرس إلى المدينة، لئال يؤتى الذرارم كالنساء عمى غر

اهلل رسكؿي بنا : )صم ىعىمرك قاؿ بف ا عبدمف حديث (2)أخرج اإلماـ أحمد في مسندهرىج قكـه، كذىىبى قكـه فعىق بى المغربى فىزىهي كقد فىزىعنا، ريكبىتىيو عف حىسىر كقد الميؿ نصؼي مىضى حيف فخى حىكا كىك ،(3)الن فىسي كا! الميسمميفى مىعشىرى يىا يقكؿ: أىبشري ـ ىىذىا! أىبشري بكي ـي ييبىاىي الس مىاء، بىابى فىتىحى رى بكي

كا: يىقيكؿي المىالى كىةى؛ كا قىد عبىادم، إلىى انظيري ةن قىضى كفى كىيـ فىريضى .أيخرىل( يىنتىظري"مف أسباب فشؿ المشركيف كتحقيؽ النصر لممسمميف في غزكة :(4)يقكؿ الدكتكر صالح زىر الديف

، فقد كانت قكاتو جاىزة باستمرار لمتحرؾ باتجاه التي اعتمدىا الرسكؿ"المرنة" األحزاب، طريقة الدفاع أية ثغرة كسدىا بسرعة. كما أف انتظاـ الدكريات كالمراقبة المستمرة كالشاممة حـر المشركيف مف انتياز أية

فرصة".

السياسية المرتبطة مباشرة بأحداث المعركة؛ سىعييوي لعىقد اتفاؽ صمح مينفرد مع كمف مركنتو غطفاف، بيدؼ تحييدىـ مف المعركة؛ كذلؾ لما اشتد البالء كالخكؼ عمى المؤمنيف، حيث فكر النبي

السيرة النبكية، كانظر: البف ىشاـ ،(3/200)السيرة النبكية البف كثير:(، ك 3/430) دالئؿ النبكة، انظر: لمبييقي (1)(2/222.) (، مف طريؽ حماد بف سممة عف ثابت عف أبي 6/54) ، كأبك نعيـ في الحمية[6750حديث: رقـ 11/363 ،]أحمد (2)

[، مف طريؽ أبي أيكب عف 801حديث : رقـ 1/262]ابف ماجوأيكب المراغي عف نكؼ بف فضالة عف عمرك، كأخرجو [، مف طريؽ حماد بف سممة عف عمي بف زيد 2365حديث : رقـ6/357] كأخرجو البزار عبد ا بف عمرك كلـ يذكر نكفان،

بف الشخير عف عبد ا بف عمرك. رؼ عىف ميطى (، 2/265صححو األلباني في السمسمة الصحيحة )كقد : إسناده صحيح كرجالو ثقات،الحكـ عمى السناد

(.9/235( ، كاألثيكبي في ذخيرة العقبى )1/365كشعيب األرناؤكط في تحقيقو لممسند ): أم: غمبة النفس كأعجمو. انظر: النياية (3) فىزىهي النفىسي )ح ؼ ز( . كتاج العركس ،(1/407غريب الحديث ) حى 1968مكسكعة معارؾ العرب منذ الفتح العربي حتى عاـ : رياض تقي الديف ،مصطفى طالس ،صالح زىر الديف (4)

(.44)ص

86

أف كممتيـ. فقد أرادفي بعض األعماؿ التكتيكية التي قد تيمكنو مف زعزعة صفكؼ أعدائو كتفريؽ يصالح غطفاف عمى أف ييعطييـ ثمث ثمار المدينة، كيرجعكا عنو كعف أصحابو إلى بالدىـ.

"زعماء المدينة" في عقد الصمح، رفضكا أف يتنازلكا السعكد كلكف عندما استشار الرسكؿ عمى ذلؾ لمىا فأقرىـ النبيلممشركيف عف أم شيء، ما كانكا يعطكىـ إياه قبؿ اإلسالـ إال بيعان أك قرل،

رآه مف ركح معنكية عالية عند األنصار، كأمر بإلغاء الصحيفة.

يرىةى أىبي عىف بسنده (1)أخرج الطبراني في صحيحو اءى : قىاؿى ىيرى ارثي )جى الن بي إلىى الغىطىفىاني الحىم دي، يىا: فىقىاؿى دينىة، تىمرى شىاطرنىا ميحى ت ى: قىاؿى المى ، بف سىعد إلىى فىبىعىثى السعيكدى، أىستىأمرى حى سىعد ميعىاذو بف كى

سىعد عيبىادىةى، بيع، بف كى سىعد الر يثىمىةى، بف كى سىعد خى ، بف كى ـي مىسعيكدو ممتي قىد إني: فىقىاؿى اهللي، رىحمىيي أىف عىـ قىد العىرىبى تكي ف كىاحدىةو، قىكسو عىف رىمى ارثى كىا ـ الحى كهي أىف يىسأىليكي دينىة، تىمرى تيشىاطري تىدفىعيكا أىف أىرىدتيـ فىإف المىـ إلىيو ت ى ىىذىا، عىامىكي كا حى ـ في تىنظيري حيه اهلل، رىسيكؿى يىا: قىاليكا بىعدي، أىمركي ـي الس مىاء، مفى أىكى اهلل، ألىمر فىالت سمي، عىف أىك ، أىك رىأيؾى ، ليىكىاؾى تىبىعه فىرىأيينىا ىىكىاؾى بقىاءى تيريدي إن مىا كينتى فىإف كرىأيؾى مىينىا، اإل ي اىيـ رىأىيتينىا لىقىد فىكىاهلل عى كىا

مىى ( مىا تىسمىعيكفى ذىا ىيكى : اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى قرىل، أىك بشرىل، إل ةن تىمرى من ا يىنىاليكفى مىا سىكىاءو عى .يىقيكليكفى

المصنؼ في األحاديث [ كابف أبي شيبة في 5409حديث:رقـ 6/28 ،المعجـ الكبير، ]الطبراني: تفسير الطبراني (1)

كالدكالبي في الكنى (، 8017حديث: 14/337) أبك بكر البزار في مسنده( ، 4/420) كاآلثار، تحقيؽ أحمد مختار الندكم، كأبك نعيـ األصبياني(، 1708حديث : رقـ 2/829) بف األعرابي في معجمواك (، 1368حديث : رقـ 2/786) كاألسماء

(.2759حديث )رقـ في معرفة الصحابة/ 6، فيو عقبة بف سناف صدكؽ ، قالو أبك حاتـ في الجرح كالتعديؿ،)إسناده حسف الحديثالحكـ عمى الحديث:

(، كفيو محمد بف عمرك بف عمقمة مختمؼ فيو، كثقو ابف معيف، كالنسائي في مكضع..، كقاؿ مرة ال بأس بو، كقاؿ 311(، كقاؿ أبك 8/499ف بو بأس، كقاؿ ابف عدم: أرجكا أنو ال بأس بو، كذكره ابف حباف في الثقات )ابف المبارؾ: لـ يك

حاتـ: صالح الحديث يكتب حديثو، كقاؿ الجكزجاني: ليس بقكم يشتيى حديثو، كقاؿ ابف سعد: كثير الحديث يستضعؼ، يميؿ الباحث لرأم الذىبي كعميوالحسف؛ كقاؿ ابف حجر: صدكؽ لو أكىاـ، أما الذىبي فقاؿ: صدكؽ، حديثو في عداد

بأنو صدكؽ.(، ككثقو ابف حباف، 6/160كفيو عثماف بف عثماف الغطفاني مختمؼ فيو، كثقو ابف معيف في الجرح كالتعديؿ )

(: ال بأس بو، كقاؿ أحمد: رجؿ صالح ثقة مف الثقات، 3/909(، كقاؿ أبك زرعة في الضعفاء )7/203انظر الثقات )(، كقاؿ أبك حاتـ: شيخ 188(، كانظر: سؤاالت السممي )ص3/19قطني: أحد الثقات الصالحيف، انظر: العمؿ)كقاؿ الدار

(، مضطرب الحديث . كقاؿ 6/244(، كقاؿ البخارم في التاريخ الكبير)2/91ييكتب حديثو، انظر: الجرح كالتعديؿ)(، قاؿ الذىبي : 6/295ي حديث منكران. الكامؿ )النسائي: ليس بالقكم، انظر: تيذيب الكماؿ، كقاؿ ابف عدم: لـ أر ف، كبناءان (، كقاؿ ابف حجر: صدكؽ لو أكىاـ4/923كاف رجالن صاالحان حسف الحديث فيو شيء، انظر: تاريخ اإلسالـ )

عمى ما سبؽ يميؿ الباحث إلى أنو صدكؽ.

87

ككاف قد جرل بينو كبينيـ الصمح حتى كتبكا الكتاب، كلـ تقع الشيادة كال عزيمة الصمح إال .(3)عمينا((2)في ذلؾ، فتناكؿ سعد بف معاذ الصحيفة كمحا ما فييا مف الكتاب كقاؿ: )ليجيدكا (1)المراكضة

"كرغـ البساطة التي يبدكا فييا الحدث كأف األمر كمو ال : (4)يقكؿ صاحب كتاب التاريخ العسكرميعدك فكرة طرحت ثـ طكيت؛ إال أف األمر أخطر مف ذلؾ في حالة الحرب إذ ال ينسجـ ذلؾ ككحدة . بؿ ظير المسممكف ككأف زعماءىـ ال يعرفكف ما يريدكف كليسكا عمى رأم كاحد، كالقيادة القيادة كقكة العـز

ف كانت شكرل في مر حمة التخطيط كالتييؤ كلكنيا كؿه كاحده عند التنفيذ، كلك أف غطفاف قد غيرت رأييا كا أك طالبت بأكثر مما قبمت بو ابتدءان لسييؿ األمر، أما أف ييقرري القائد األعمى أمران كيعقد عميو، كييطمع عدكه

فأمره يصعيب عميو ثـ يعترض )أك يرجكه( بعض مرؤكسيو خالؼ ذلؾ، كيتـ األمر عمى ىذه الصيغةقبكلو، سيما كالقائد األعمى ىنا الرسكؿ الكريـ محمد بف عبد ا الذم أرسى فنكف الحرب كالقيادة، كالتردد

في الحرب أمره في غاية الخطكرة".؛ كىنا درسه في غاية الدقة، لسمكؾ قائد المدرسة العسكرية اإلسالمية محمد قاؿ الباحث:

كيذا كىك أماـ خياريف أحالىما مر؛ فإما أف يتـ االتفاؽ المبـر بينو كبيف فقد أبدل مركنة في مكقؼو حرجو غطفاف كقادة جنده غير راضيف عف ىذا االتفاؽ، أك أف يمغي ىذا االتفاؽ _ كما فعؿ _ مع اآلثار

ال أنو السمبية المترتبة عمى ذلؾ، مف خطكرة التردد كاالنعطاؼ عف اتخاذ قرار ىك في مراحمو األخيرة، إىنا تأصيالن شرعيان، لألخذ بالمركنة عند المكاقؼ كلعمنا نجدي في مكقفوكاف األسمـ كاألقؿ ضرران؛

الحرجة في حالة الدفاع العسكرم، عمالن بفقو المكازنات كأخذان بقاعدة أخؼ الضرريف، ككؿه يقدر بقدره.

: الستفادة القصكل مف العمميات اليجكمية.المطمب السابع(،ينسجـ ىذا المبدأ مع القاعدة العسكرية التي تقكؿ حيث ينمي )أفضؿ كسيمة لمدفاع اليجـك

: صيغة مفاعمة، كىي في األصؿ تطمؽ عمى ما يجرم بيف المتبايعيف مف الزيادة كالنقصاف كأف كؿ كاحد الميراكضة (1)

منيا ييركض صاحبو، مأخكذة مف رياضة الدابة، كتطمؽ كذلؾ عمى المداكلة التي تككف بيف طرفيف في أمر مف األمكر، ما . انظر: النياية في غريب الحديث كاألثر، ل مجد الديف أبي السعادات المبارؾ بف محمد الجزرم، لـ تصؿ إلى العـز

المعركؼ بابف األثير، تحقيؽ: طاىر أحمد الزاكم كمحمكد محمد الطناحي، الناشر: المكتبة اإلسالمية لصاحبيا الحاج .(1/1255) كلساف العرب، البف منظكر، اعداد كتصنيؼ: يكسؼ خياط(، 2/276) رياض الشيخ

لشيء، أم جدكا فيو كبالغكا، كعمى ىذا يككف معنى قكؿ سعد: ليجيدكا عمينا، أم ليبذلكا أقصى يقاؿ: جيد القـك في ا (2)غايتيـ في حربنا، كىذا دليؿ عمى عدـ اىتماـ سعد رضي ا عنو بما يكيده ىؤالء األعداء لممسمميف. انظر: النياية في

.(1/520كلساف العرب :1/319) غريب الحديث كاألثر (.2/573) تحقيؽ: محمد أبك الفضؿ إبراىيـ اريخ الطبرم )تاريخ األمـ كالممكؾ(،الطبرم: ت (3) (.40)ص التاريخ العسكرم: كاديمية فمسطيف العسكرية أ (4)

88

يؤدم إلى إضعاؼ الركح المعنكية الدفاع التعرضي الشعكر بالتفكؽ عمى العدك، بينما الدفاع السمبيركح اليجكمية المؤدية إلى اليزيمة. لذا؛ ينبغي عمى قادة الكحدات المدافعة أف يحافظكا عمى ثبات ال

اندفاع كشجاعة قادة الكحدات الصغرل. ىكأكلكية، كأف يحافظكا عمككذلؾ الحفاظ عمى زماـ مجاىديف المدافعيف، كيمكف المحافظة عمى الركحية اليجكمية لدل ال

المبادرة في العمميات مف خالؿ:رساؿ الدكريات ،تنفيذ إغارات (1 يذائية.اليجمات اإلك ،كالكمائف ،كا خراجو مف المنطقة الدفاعية )اليجكـ المضاد( كأيضان إعداد (2 الخطط التي تستيدؼ تدمير العدك كا

.(1)أك المأمكرة مف خالؿ االستفادة مف تحرؾ األسمحة المحمكلة العضكيةفي العمـ العسكرم الحديث ينبغي إلرادة النصر تحقيؽ المعادلة التالية: )إرادة القتاؿ + إدارة العدة

رادتنا قكية كالعدد= النصر(، فإذا كانت قدراتنا العسكرية مف العدد كالعيدة ضعيفة مقابؿ قكل العدك؛ كا تككف النتيجة تحقيؽ تكازنان كنصران ممكنان، شرط أف تعكض إرادة القتاؿ قمة العدد كالعدة، كىذا ما حدث في

د، كالخندؽ. معركة بدر، كأيحيكؿ الحركب في كؿ أدكار التاريخ، أف التسميح كالتنظيـ "لقد أثبتت :(2)يقكؿ المكاء الركف خطاب

الجيديف كالقكة العددية، غير كافية لنيؿ النصر ما لـ يتحؿ المقاتمكف بالمعنكيات العالية. لقد كاف تنظيـ كتسميح اإليطالييف في الحرب العالمية الثانية متميزيف، كما كاف عددىـ ضخمان؛ فمـ يغف عنيـ كؿ ذلؾ،

تيـ كانت منيارة! لذلؾ كانكا عبئان ثقيالن عمى حمفائيـ األلماف في كؿ معركة اشترككا فييا ألف معنكيامعيـ. بؿ كاف الحمفاء يعتبركف المناطؽ التي تشغميا القكات اإليطالية فراغان عسكريان ال ييكترث بو!! إف

رىـ في تمؾ المعركة المعنكيات العالية التي كاف يتحمى بيا المسممكف في )بدر(، مف أىـ أسباب نص الحاسمة".

لكتب السيرة النبكية كالتاريخ، يجد أف المسمميف كانكا يتمتعكف بركح معنكية عالية، لكف القارئ ليؾ بعض النماذج التي تيظير الركحية القتالية العالية لدل المقاتميف المسمميف، كالذيف حكلكا كا

. معاركيـ مف كضعية دفاع إلى كضعية ىجـك الستفادة مف العمميات اليجكمية في غزكة بدر:أكلن:

ف فػػي ك المعركػػة، كنجػػح المسػػمم بػػدأت فمػػا أفاسػػتخدـ المسػػممكف يػػكـ بػػدر اسػػتراتيجية دفاعيػػة ىجكميػػة؛

( ىي كحدة تيرسؿ بشكؿ مؤقت غمى تنظيـ غير تنظيميا األساسي عمى أف تككف مسئكلية الدعـ كاإلدارة كالتدريب 1)عاتؽ الكحدة اآلمرة إال إذا كرد أمر آخر في الدستكر المعطى، كعادة تككف المسئكليات كالعمميات ليذه الكحدة عمى

المتصمة بنقؿ كتنقالت اآلخر بتصرؼ القائد الرئيسي. (.113)ص الرسكؿ القائد :خطاب (2)

89

ر حماسػػيـ، تيػػصػػد اليجػػكـ المعػػادل أكثػػر مػػف مػػرة، كعنػػدما فشػػمت ىجمػػات المشػػركيف كزادت خسػػائرىـ كفى ، فتفرؽ مك تحكؿ المسم كيعتبػر ىػذا أسػمكبان جديػدان ؛ عمػى أثػر اليزيمػة ،المشرككف ككلػكا بػالفرارف إلى اليجـك

لمقتاؿ، ينطبؽ تمامان مع مبدأ االستفادة القصكل مف العمميات اليجكمية.

الثبػات كصػد ىجػـك المشػركيف، مػع عػدـ كقد كانت خطػة المسػمميف فػي بػدر، عػدـ البػدء بػاليجكـ؛ بػؿ ، ثػػـ تنيػػاؿ السػػياـ عمػػييـ بكثافػػة عاليػػة، كتصػػيب أكبػػر مػػنيـ العػػدكاسػػتخداـ السػػياـ إال بعػػد أف تػػدنك قػػكات

عدد منيـ، كتضعؼ مف قكتيـ. ؽم تػؾحون ليـ آمرا تعالى ا قاؿ ـعؾ ـؼقتم ؽئي ؽوثبتوا واذؿروا اهلل ؿثرا ـذين آمـوا إذا و ا يو أي

[45األنفاؿ:]المشاىد البطكلية أظيرت فدائية كحماس ككثيران مف القتاؿ عند المسممكف في بدر عالية، كانت إرادة

رسكؿ اككاف ، لمقتاؿ تزاحـ الناس، كدنا بعضيـ مف بعض، كقد كأصحابو الكراـ رسكؿ ا فقاـ عمير ،(قكمكا إلى جنة عرضيا السماكات كاألرض): يحرض المؤمنيف عمى القتاؿ، كمف ذلؾ قكلو

. (1)بف الحماـ األنصارم كقاؿ قكلتو المشيكرة، بخ بخ يا رسكؿ ا! ... ثـ قاتؿ حتى قتؿ فكاف أكؿ قتيؿ، بف أىنىس عىف بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو الؾو ابيوي اهلل رىسيكؿي )انطىمىؽى : قىاؿى مى كىأىصحى

ت ى ، إلىى الميشركيفى سىبىقيكا حى اءى بىدرو جى ، كى ده ييقىدمىف لى : اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى الميشركيكفى ـ أىحى شىيءو إلىى منكيت ى ، فىدىنىا ديكنىوي، أىنىا أىكيكفى حى ن ةو إلىى قيكميكا: اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى الميشركيكفى يىا جى ، الس مىكىاتي عىرضي كىاألىرضياـ بفي عيمىيري يىقيكؿي -: قىاؿى مى ارم الحي ن ةه اهلل، رىسيكؿى يىا -: األىنصى يىا جى ؟ الس مىكىاتي عىرضي ،: قىاؿى كىاألىرضي ـ نىعى، بىخو : قىاؿى مىى يىحمميؾى مىا: رىسيكؿي فىقىاؿى بىخو ؟ بىخو قىكلؾى عى اءىةى إل اهلل، رىسيكؿى يىا كىاهلل لى : قىاؿى بىخو أىف رىجى

عىؿى قىرىنو، مف تىمىرىاتو فىأىخرىجى أىىميىا، مف فىإن ؾى : قىاؿى أىىميىا، مف أىكيكفى ، يىأكيؿي فىجى ييتي أىنىا لى ف : قىاؿى ثيـ منييف حىت ى يىاةه إن يىا ىىذه تىمىرىاتي آكيؿى حى ـ ثيـ الت مر، مفى مىعىوي فى كىا بمىا فىرىمىى: قىاؿى طىكيمىةه، لىحى ت ى قىاتىمىيي (. حى قيتؿى

قتاالن شديدان، ككاف أقرب الناس مف العدك، ككاف مف أشد الناس يكمئذ بأسان، كقد قاتؿ رسكؿ ا كىة أىني إذ ييكحي رىبؾى إلىى ، قاؿ تعالى: (3)كنزؿ ا المالئكة بالرحمة كالنصر، كقاتمكا المشركيف المىالى

كا الرعبى فىاضربيكا فىكؽى األىعنىاؽ كىا ـ فىثىبتيكا ال ذيفى آىمىنيكا سىأيلقي في قيميكب ال ذيفى كىفىري ـ كيؿ مىعىكي ضربيكا منيي 12األنفاؿ: بىنىافو

دالئؿ ، مبييقيكانظر: ل(، 1/113) جكامع السيرة، كانظر: البف حـز الظاىرم(، 1/627) البف ىشاـ، السيرة النبكية (1) (.3/182) كانظر: زاد المعاد في ىدم خير العباد، البف قيـ الجكزية(، 3/69) النبكة

.[1901حديثرقـ ثبكت الجنة لمشييد /اإلمارة]مسمـ : صحيح مسمـ ، (2) (.191ػػ190ص) السيرة الحمبية (3)

90

د: ثانيان: الستفادة مف العمميات اليجكمية في غزكة أيحيد عمى الخركج لمقتاؿ خارج المدينة، كعدـ بقاءىـ فييا، داللة كاضحة ييعتبر إصرار الصحابة يكـ أيحي

كح د، حيث لما جمع رسكؿ ا الصحابة القتالية اليجكمية العالية لدل عمى الر أىؿ الرأم في أيحيمتحمس ممف ذاقكا حالكة كاستشارىـ في الخطة الحربية التي يتبعيا، كاف رأم األكثرية مف الشباب ال

قكف شكقان لمشيادة بعد قبكؿ القتاؿ داخؿ النصر في بدر، يضاؼ إلييـ مف فاتتيـ غزكة بدر، ككانكا يتحر .(1)المدينة كالذىاب لمالقاة العدك خارجيا

بركح ض أصحابو عمى القتاؿ ببسالة يكـ أيحد، كقد كاف قتاؿ الصحابةيحر كقد كاف الرسكؿىجكمية استشيادية، أم مقبمة عمى الشيادة كحاؿ االستشيادم الذم يحمؿ بنفسو منفردان كسط صفكؼ

األعداء.: بف أىنىس عىف بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو الؾو دو يىكـى أيفردى اهلل رىسيكؿى )أىف مى سىبعىةو في أيحي

ار مفى مىيف األىنصى رىجي ، مف كى يشو رىىقيكهي فىمىم ا قيرىن ا يىريدىيـ مىف : قىاؿى ،(3) لىوي عى ن ةي؟ كى في رىفيقي ىيكى أىك - الجى

ن ة ـى ،- الجى ؿه فىتىقىد ار، مفى رىجي ت ى فىقىاتىؿى األىنصى ، حى ا، رىىقيكهي ثيـ قيتؿى ن ا يىريدىيـ مىف : فىقىاؿى أىيضن لىوي عى ن ةي؟ كى - الجىن ة في رىفيقي ىيكى أىك ـى ،- الجى ؿه فىتىقىد ار، مفى رىجي ت ى فىقىاتىؿى األىنصى ، حى ؿ فىمىـ قيتؿى ت ى كىذىلؾى يىزى الس بعىةي، قيتؿى حى

احبىيو اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى فنىا مىا: لصى ابىنىا(. أىنصى أىصحىد، يـك سيفا أخذ اهلل رسكؿى )أف : مالؾ بف أيضان عف أنسبسنده (4)كأخرج مسمـ في صحيحو أيحي بحقو؟ يأخذه فمف: فقاؿ -أنا أنا،: يقكؿ منيـ إنساف كؿ -أيديىيـ فبسطكا ىذا؟ مني يأخذي مىف: فقاؿ

ـ رىشىة، بف سماؾ فقاؿ القكـي، فأحجى انىة أبك خى ذيه أىنا: ديجى ـى بو فىفىمىؽى فأخذه: قاؿ بحقو، آخي ىىا(5)

.المشركيف(حيث ارتفعت معنكيات في ذلؾ اليكـ أثر بارز عمى جيش الرسكؿ كقد كاف لشجاعة أبي دجانة

المسمميف لقتاؿ األعداء، فاشتد القتاؿ كزادت ضراكتو كظمت سيكؼ الحؽ تحصد رؤكس الكفرة، فكاف حممة لكاء المشركيف أكؿ القتمى.

(.49)ص السيرة الحمبية: ألبي الحسف الندكم (1) (.1789حديث : رقـ 3/1415)غزكة أحد/الجياد كالسير: صحيح مسمـ ، مسمـ] (2)قاؿ صاحب األفعاؿ رىقتو كأرىقتو أم أدركتو قاؿ القاضي في .أم غشيو :كأرىقو ،كه كقربكا منوشى : أم غى رىىقيكهي فىمىما (3)

انظر: ابف القطاع، أبي القاسـ المشارؽ قيؿ ال يستعمؿ ذلؾ إال في المكركه قاؿ كقاؿ ثابت كؿ شيء دنكت منو فقد رىقتو. (.2/29السعدم: كتاب األفعاؿ )

[.2470حديثرقـ 4/1917، فضائؿ أبي دجانة سماؾ بف خرشة/المناقب: صحيح مسمـ ، مسمـ] (4) [.4/1917مسمـ]: أم شؽ بو رؤكسيـ ، كيراد بذلؾ: القتؿ كاإلبادة. انظر ففمؽ بو ىاـ المشركيف (5)

91

اؽى ا":(1)قىاؿى ابفي إسحى اعن انىةى رىجيالن شيجى كىافى أىبيك ديجى رب ،كى كىافى لو عصابة حمراء يي ،يىختىاؿي عندى الحى عمـ كىذى السيؼى مف يىد رىسيكؿ المو فيي ،الحرب يعتصب بيا بيا عند : فىمىما أىخى ، قىاؿى ابىتىوي ،عمـ أىنوي سىييقىاتؿي أىخرىجى عصى

فيف فىاعتىصىبى ،تمؾى عىؿى يىتىبىختىري بىيفى الص بيىا ثيـ جى : رىجى كىىيكى يىقيكؿي فىخى

ميمي كنىحفي بالسفح لىدىل النخيؿ أىنىا الىذم عىاىىدىني خىأال أىقيكـ الدىرى في الكيكؿ أىضربي بسىيؼ ا كالرسيكؿ". (2)

استصغار شأف العدك، كعدـ المباالة بو، كىذا مما ييدخؿ الرعب في كالتبختر في القتاؿ يدؿ عمى قمكب األعداء، كما تشتد بو عزيمة المسمميف.

"كقاتؿ الناس قتاالن شديدان ببصائر ثابتة، فانيزمت قريش، كاستمرت اليزيمة :(3)قاؿ ابف عبد البر عمييـ".

فقد قاتؿ قتاالن شديدان دفاعان عف يد اكمف األبطاؿ الذيف أبمكا بالء حسنا في أيحد: طمحة بف عبفأحدقكا بو مف كؿ حيف انكشؼ عنو كثير مف المسمميف، ككر المشرككف عمى رسكؿ ا رسكؿ ا

ناحية، كصار يذب بالسيؼ مف بيف يديو كمف كرائو، كعف شمالو، كيدكر حكلو يترس بنفسو دكف ف السيكؼ لتغشاه، كالنبؿ مف رسكؿ ا ذلؾ قاؿ كؿ ناحية كىك يتمقاه بجسمو، فمما رآه يفعؿ، كا .و كجياده كدفاعو عف رسكؿ اب. أم قد أكجب لنفسو الجنة بقتاللو: قد أكج

ةى،مف طريؽ بسنده (4)أخرج أبك داكد الطيالسي في مسنده ؤمنيفى أيـ عىف عيسىى بفي طىمحى عىائشىةى المي

ةى كيموي يىكـه ذىاؾى : قىاؿى أحد يىكـ ذكر إذ بكر أىبيك كىافى ): قىالىت دثي أىنشىأى ثيـ ! لطىمحى ؿى كينتي : قىاؿى ييحى فىاءى مىف أىك ةى، كيف : فىقيمتي : قىاؿى حمية،: قىاؿى كىأرىاهي دكنو، اهلل سىبيؿ في ييقىاتؿ رجال فىرىأىيت أحد، يىكـى يثي طىمحى مىا فىاتىني حى

الن يىكيكفي : فىقيمتي فىاتىني، ب قىكمي مف رىجي بىيف كبيني إلىى، أىحى ؿه الميشركيف كى إلىى أىقرىبي كىأىنىا أىعرفيوي، لى رىجي

كانظر: سيرة ابف ىشاـ، تحقيؽ (، 1/326)تحقيؽ: سييؿ زكار سيرة ابف اسحاؽ )كتاب السير كالمغازم(،: المدني (1)

(.2/66) مصطفى السقامي التشبيو بكيكؿ الزندل، كىىيكى سىكاد كدخاف مؤخرة الصفكؼ في الحربلكىيكؿ: ا (2) ديث كىىيكى عى لـ يسمع إال في ىىذىا الحى . كى

ذىلؾى شىيء الى غناء فيو. يخرج منوي آخرا بعد القدح إذا لـ يكر نىارا، كى (.148ص)شكقي ضيؼ تحقيؽ الدكتكر الدرر في اختصار المغازم كالسير،: النمرم (3) كمف طريقو البييقي في دالئؿ النبكة[، 6حديث: رقـ 1/8 أحاديث أبي بكر رضي ا عنو،]مسند الطيالسي: (4). كأكرده ابف (1/96ة )نعيـ في معرفة الصحاب كبنحكه، كأب (670: رقـ حديث3)ج كابف حباف في صحيحو (3/263)

.(3/58)كثير في السيرة النبكية مف : إسناده ضعيؼ؛ فيو إسحاؽ بف يحيى بف طمحة التيمي، متفؽ عمى ضعفوعمى إسناد الحديثالحكـ

(.2/389) تيذيب الكماؿ( كانظر: لممزم ، 103البف حجر، تقريب التيذيب )ص انظر: الخامسة

92

طفنا المىشيى يىخطؼي كىىيكى منوي الم و رىسيكؿ إلىى فىانتىيىينىا الجرىاح، بفي عيبىيدىةى أىبيك ىيكى فىإذىا أىخطفيوي، لى خىقىد الم و رىسيكؿ بىاعيىتيوي كيسرىت كى شيج رى جيو، في كى قىد كى ؿى كى مقىتىاف كجنتو في دىخى مىؽ مف حى قىاؿى المغفىر، حىمىيكيمىا: "الم و رىسيكؿي بىكيمىا عى احى قىد ييريدي " صى ةى كى ، طىمحى ذىىىبىت : قىكلو، قىاؿى إلىى نىمتىفت فىمىـ نىزىؼى مف ذىاؾى ألىنزعى كىجيو، مىيؾ أقسـ: فىقىاؿى كى مىييىا فأـز الم و رىسيكؿي فىييؤذىل بيىده تنىاكليىا فكره فتركتو تىرىكتني، لما بحقى عى عىمقىتىيف إحدىل فىاستىخرىجى بفيو، قىعىت الحى كى مقىة، مىعى ثىني تيوي كى ذىىىبتي الحى نىعى مىا ألىصنىعى كى مىيؾى أىقسىمتي : فىقىاؿى صى عىقي قىعىت األيكلىى، المىر ة في فىعىؿى مىا مثؿى فىفىعىؿى : قىاؿى .تىرىكتىني لىمىا بحى مقىة فىكىافى مىعى األيخرىل ثىني تيوي فىكى الحى

ىىتمنا الن اس أىحسىف مف نوي عى الم وي رىضيى عيبىيدىةى أىبيك أىتىينىا ثيـ ،الم و رىسيكؿي شىأف مف فىأىصمىحنىا !(1)

ةى سىبعيكفى بضعه بو فىإذىا الجفىار تمؾى بىعض في طىمحى رىميىةو طىعنىةو بىيف مف كى ربىةو، كى ضى ذىا كى قيطعىت قىد كىا .شىأنو( مف فىأىصمىحنىا أيصبيعيوي،

بىابي بفي المينذر كمف ىؤالء الكراـ ميؿ الحي ابي الجى حى د، كالذم الص زرج في أيحي ، حامؿ لكىاء الخىمىى فرقىةو منييـ كىافى ي ـي ، ككاف يىيريبيكفى منوي كىـ حمؿي عى اشي الغىنى ا تيحى ئذو كىمى ـ يىكمى . يىحيكشييي

: عىف عيمىا يمىةى، قىاؿى زى ـ )رىةى بف خي نوي لىيىحيكشييي ميكح، كىا نذر بف الجى بىاب بف المي دثىني مىف نىظىرى إلىى الحي حىتى قيؿى قد مىيو حى لىقىد اشتىمىميكا عى ـي، كى اشي الغىنى ذو كىمىا تيحى زى كىالسيؼي في يىده كىافتىرى ،تؿى قي يىكمى نوي، ثيـ بىرى قيكا عى

بىابي إلىى النب ارى الحي صى ، كى ـ معو منيي ـ لىيىيريبيكفى منوي إلىى جى نيي ـ كىا مىى فرقىةو منيي عىؿى يىحمؿي عى جى كىافى ي كى ، كى ذو بىابي يىكمى ضرىاءى الحي ابىةو خى . (2)(..ميعممنا بعصى

المعنكيات العالية كصكرىا المتعددة، كمف ىذه الصكر ما جاء في كتيحدثنا كيتيب السيرة النبكية عف كسيرة ابف ىشاـ في تنافس الصبياف في الخركج لقتاؿ المشركيف كتدافع الناس، إال أف لمكاقدم المغازم

.(3)رسكؿ ا قد رد الصبياف الذيف لـ يتجاكزكا في أعمارىـ خمسة عشر عامان

ف انقىمىعت ثينيتاه أىىتىـ. انظر: ابف الجكزم (1) ا: ييقىاؿي لمى .(2/489) عبد المعطي أميف قمعجي: ؽتحقي، غريب الحديث، ىىتمن /1)، امتاع األسماعالمقريزم، كانظر: (، 1/430) السيرة النبكية كانظر: البف ىشاـ،(، 1/257) المغازمالكاقدم: (2)

158.) ى رىسيكؿي المو يقكؿ الكاقدم: (3) مىضى يدي بفي "كى ، كىزى بدي المو بفي عيمىرى مىيو غممىافه عى يف فىعىسكىرى بو. كىعيرضى عى تى أىتىى الشيخى حى

، كىأيسىيدي بفي يدي بفي أىرقىـى كىالبىرىاءي بفي عىازبو يدو كىالنعمىافي بفي بىشيرو كىزى ، كىأيسىامىةي بفي زى ، كىعىرىابى ثىابتو ، كىأىبيك سىعيدو ظييىيرو ةي بفي أىكسو، فىقىاؿى ظييىيري بفي ديجو . قىاؿى رىافعي بفي خى ـ دىي ، فىرى ديجو ، كىرىافعي بفي خى نديبو سىميرىةي بفي جي درم، كى عىمت الخي رىافعو يىا رىسيكؿى المو إنوي رىاـو كىجى

ني رى ازى فاف لي. فىأىجى مىي خي ؿي كىعى كجي سيكؿي المو أىتىطىاكى ارثي، كىىيكى زى بيبو ميرىم بف سنىافو الحى نديبو لرى ني قىاؿى سىميرىةي بفي جي ازى . فىمىما أىجى. فىقىاؿى ميرىم ديجو دني، كىأىنىا أىصرىعي رىافعى بفى خى ديجو كىرى ازى رىسيكؿي المو رىافعى بفى خى ارثي: يىا رىسيكؿى المو بفي س أيمو يىا أىبىت أىجى نىافو الحى

ديجو كىابني يىصرىعيوي. فىقىاؿى رىسيكؿي المو زت رىافعى بفى خى دىدت ابني كىأىجى ازىهي رىسيكؿي المو رى رىعى سىميرىةي رىافعنا " فىأىجى ارىعىا فىصى - :"تىصى".انظر: كىانىت أيموي امرىأىةن مف بىني أىسىدو .[1/216غزكة أحد/المغازم ، كاقدملم]كى

93

"إف ىذا التنافس عند الشباب كىـ في عمر :(1)أبك فارسيقكؿ الدكتكر محمد عبد القادر الزىكر، فيـ يتنافسكف؟ كماذا يريدكف؟ إنيـ يتنافسكف عمى المكت كال يكترثكف بيذه الحياة الدنيا، مع أف الشباب غالبان ما ينزعكف إلى الميك في فترة شبابيـ، كلكنيـ يتنافسكف عمى المكت، عزفت نفكسيـ عف

يا، ألف العقيدة اإلسالمية تغمغمت في شغاؼ قمكبيـ حررتيـ مف حب الدنيا، كالميث كراء الدنيا كالتعمؽ بممذاتيا كبيرجيا، كربطتيـ بالحياة اآلخرة التي ىي دار مقاـ حقا، كىذه العقيدة حررتيـ مف الخكؼ عمى

تنقصو األجؿ كحررتيـ مف الخكؼ عمى الرزؽ، ألنيا قد غرست في قمكبيـ أف عمر االنساف محدكد الالجرأة كاالقداـ في القتاؿ، كال يزيده الجبف كالتقاعس لحظة كاحدة، كأيقنكا بفضؿ ىذه العقيدة أف الرزؽ بيد ا، كال يممؾ كاحد في الدنيا أف يزيد في رزؽ أحدىـ شيئان أك ينقص، كأف اقداميـ كجرأتيـ في القتاؿ ال

يد في رزقيـ أك آماليـ شيئان، كاذا كاف األمر تنقص مف رزقيـ حبة خردؿ، كتقاعسيـ ع القتاؿ ال يز كذلؾ، فال نامت أعيف الجبناء، كال كاف الجبف كال كاف الجبناء".

ثالثان: الستفادة مف العمميات اليجكمية باليجـك عمى بني قريظة فكر النتياء مف األحزاب:عد نقضيـ العيد الذم بينيـ بأف يخرج لقتاؿ ييكد بني قريظة، ب جاء األمر الرباني إلى رسكؿ ا

، كتآمرىـ مع األحزاب ضد المسمميف. كىذا التحرؾ العسكرم تجاه بني قريظة ينسجـ مع كبيف رسكؿ ا تحقيؽ المبدأ العسكرم العاـ )أفضؿ الدفاع اليجكـ(.

ائشىةى عىف بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو نيىا، الموي رىضيى عى ندىؽ، مفى ): قىالىت عى عى الخى ضى كى كى، السالىحى مىيو جبريؿي أىتىاهي كىاغتىسىؿى ـي، عى عتى قىد : فىقىاؿى الس الى ضى ؟ كى عنىاهي، مىا كىالم و السالىحى ضى إلىييـ فىاخريج كى

؟ فىإلىى: قىاؿى يظىةى، بىني إلىى كىأىشىارى ىينىا، ىىا: قىاؿى أىيفى رىجى قيرى (. الن بي فىخى ـ إلىييا، الموي رىضيى عيمىرى ابف عىف بسنده (3)كأخرج البخارم أيضان في صحيحو نييمى يىكـى الن بي قىاؿى ): قىاؿى عى

ميىف لى : األىحزىاب ده ييصى يظىةى فىأىدرىؾى بىني في إل العىصرى أىحى ـي قيرى يي ـ فىقىاؿى الط ريؽ، في العىصرى بىعضي يي لى : بىعضيمي ت ى نيصى قىاؿى نىأتيىيىا، حى ـ كى يي مي، بىؿ : بىعضي ، من ا ييرد لىـ نيصى كىاحدنا ييعىنؼ فىمىـ لمن بي ذىلؾى فىذيكرى ذىلؾى.) ـ منيي

كىـ ثالثة آالؼ، كالخيؿ ،كتحرؾ الجيش اإلسالمي نحك بني قريظة أرساالن حتى تالحقكا بالنبي ثالثكف فرسان، فنازلكا حصكف بني قريظة، كفرضكا عمييـ الحصار ... إلخ.

.(40)ص في ظالؿ السيرة النبكية غزكة أحد: أبك فارس (1) ،111/ 5مف األحزاب، كمخرجو إلى بني قريظة كمحاصرتو إياىـ مرجع النبيي/المغازي]البخارم: صحيح البخارم، (2)

.[4117حديثرقـ ، 5/111 مف األحزاب، كمخرجو إلى بني قريظة كمحاصرتو إياىـ، مرجع النبي/المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (3)

.[4119حديث رقـ

94

بىني زيقىاؽ في سىاطعنا الغيبىار، إلىى أىنظيري )كىأىني: قىاؿى أىنىسو عىف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو، نـو مىكىاتي جبريؿى مىككبى غى مىيو، الم و صى يظىةى(. بىني إلىى الم و رىسيكؿي سىارى حيفى عى قيرى

بالتحرؾ تجاه بني قريظة، ككيؼ كاف كىنا نمحظ قكة المسمميف بسرعة استجابتيـ لنداء رسكؿ ا نشاطيـ كخفتيـ عند النفير لمجياد في سبيؿ ا تعالى.

"امتاز المسممكف األكائؿ بنشاط فائؽ كخفة في الكزف : (2)يقكؿ العميد الركف فاركؽ حسيف آغا

كسرعة في الحركة. كانكا خفيفي األثقاؿ يألفكف خشكنة العيش كشظفو، يكفييـ الكفاؼ كيتجافكف عف الترؼ كيألفكف سكف البادية. كانكا نحيفي األجساـ ضامرم البطكف تنيب خيكليـ بيـ األرض نيبان، ككاف

إذا كاف سريع عكض عمييـ الحماية بالتدرع حيث إف أماف المقاتؿ ىك أفضؿ امتيازىـ بسرعة الحركة قد فكاف المقاتؿ يدكر حكؿ خصمو في خفة كسرعة فينقض كثيؼ التدرع كثقيؿ الحركة،الحركة منو إذا كاف

عميو مف حيث يختار كمف حيث يمكنو االنتصار عميو. ىكذا كاف شأف المقاتؿ المسمـ".

دأ النتشار:: مبالثامفالمطمب يتكجب عمى المدافع أف ينشر قكاتو بطريقة، يككف فييا أقؿ ضرران أماـ كافة أسمحة العدك،

كيتكقؼ حشد القكات المنتشرة في زماف كمكاف مناسبيف، عمى مدل تحرؾ الكحدات المدافعة، كالتي بدكف ف يكازم بيف االنتشار أدنى شؾ سكؼ يتضاعؼ في ىذه الحالة معدؿ ضررىا ليذا يترتب عمى القائد أ

كالحشد، كفقان لمميمة ككضع األرض ، كذلؾ لكي يككف ىناؾ قدرة قتالية مناسبة مع الميمة، كأيضان لمكقاية مف الضرر أماـ العدك.

كييركز القائد جؿ اىتمامو عمى أصؿ االنتشار، كيبني تخطيطو عمى الدفاع المحمي بمجمكعات القكم كاالرتباط الكثيؽ ليذه المكاقع يزيد مف فعالية نيراننا كيقمؿ مف صغيرة، فاالنتشار السميـ كالتحصيف

.(3)فعالية نيراف العدك

كأصحابو عند قادة اإلسالـ العسكرييف كعمى رأسيـ رسكؿ اهللد طيبؽ ىذا المبدأ باىتماـ كبير كق في غزكاتيـ كمعاركيـ؛ نذكر مف ذلؾ الشكاىد التالية: الكراـ

،5/111 مف األحزاب، كمخرجو إلى بني قريظة كمحاصرتو إياىـ، مرجع النبي/المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (1)

.[4118حديثرقـ مف االختصار(.بتصرؼ )قميؿ ،(29)صاإلعجاز العسكرم في القرآف: فاركؽ حسيف آغا (2) .(13ص) تكتيؾ الدفاع (3)

95

أكلن: النتشار في غزكة بدر الكبرل: تـ تطبيؽ مبدأ انتشار المقاتميف المسمميف في معركة بدر، حيث تـ تكزيعيـ كالتالي:

مبدأ اإلنتشار عندما تحركت قكات المسمميف مف المدينة المنكرة تجاه بدر، راعى رسكؿ ا (1كذلؾ لضماف تأميف القكات، مجزئيف إلى أقساـ كفؽ التالي: )دكرية استطالعية في المقدمة، تشكيؿ قتالي مككف مف كتيبتيف: كتيبة لممياجريف ككتيبة لألنصار، مؤخرة بإمرة قيس بف أبي

.(1)صعصعة(نى عمى منطقة القتاؿ في بدر، كقد بي مشرؼ لمرسكؿ خاب مقر قيادة المعركة كىك مكضعانت (2

ككيمؼ العديد مف الصحابة بحراسة ىذا المقر. -العريش –فيو بيف الصفكؼ، بعد أف شجع أصحابو كقد ساكل الرسكؿترتيب المقاتميف عمى شكؿ صفكؼ، (3

كحرضيـ عمى الصبر في القتاؿ، كبذلؾ استطاع النبي السيطرة عمى قكتو كاالحتفاظ باحتياط لمطكارئ.

قاؿ ليـ: يف كىـ مرابطكف في مكاقعيـ، حيث أصحابو أف يصدكا ىجمات المشرك أمر الرسكؿ (4 .(2))إذا دنا القـك منكـ، فانضحكىـ بالنبؿ(

المسػػػمميف دخمػػػكا المعركػػػة باالنتشػػػار اآلنػػػؼ الػػػذكر: مقػػػر قيػػػادة كامػػػؿ، كمػػػف خػػػالؿ مػػػا سػػػبؽ نجػػػد أف ؛ كبيػػذا (3)قبػػؿ، ىػػك أسػػمكب الصػػفكؼكسػػيطرة لقائػػد كاحػػد، كأسػػمكب جديػػد فػػي القتػػاؿ لػػـ تعرفػػو العػػرب مػػف

أف ييحدث تكازنان في القكل رغـ عػدـ تكافؤىػا، كأف ييباغػت قريشػان كييحقػؽ االنتشار لمقكات استطاع الرسكؿ انتصاران.

ألسػػمكب الصػػفكؼ فػػي معركػػة "إف تطبيػػؽ الرسػػكؿ:(4)يقػػكؿ المػػكاء الػػركف محمػػكد شػػيت خطػػابثنا بػػأف سػػر انتصػػار القػػادة بػػدر، عامػػؿ ميػػـ مػػف عكامػػؿ انتصػػاره عمػػى المشػػركيف؛ كالتػػاريخ العسػػكرم يحػػد

، ىك أنيـ طبقكا أسمكبان جديدان في القتاؿ غير معركؼ أك قػاتمكا بأسػمحة جديػدة غيػر معركفػة، كقػد العظاـ.. ـ يتزاحمكف كيدنك بعضيـ مف بعض جعميـ صفكفان".أصحابو قبؿ القتاؿ، فعندما رآى استعرض الرسكؿ

، كانظر: األصبياني ،(1/12) سيرة ابف ىشاـ(، 1/26) المغازم كانظر: لمكاقدم،(، 1/83) جكامع السيرة : الظاىرم (1)

(.103)ص الرسكؿ القائد ك خطاب(، 2/423)أخالؽ النبي كآدابو .(239ص) صحيح السيرة النبكية بركاية أخرل كبنفس المعنى (2) ، تقدـ تعريفو في مبدأ الدعـ المتبادؿ. أسمكب الصفكؼ (3) .(110ئد )صالرسكؿ القاخطاب : (4)

96

ثانيان: مبدأ النتشار في غزكة أيحد:د كفؽ العمؿ بمبدأ النتشار لمقكات، كذلؾ كفؽ الترتيب جرل تكزيع المقاتميف المسمميف في أيحي

التالي: لصفكؼ.أصحابو صفكفان لمقتاؿ بأسمكب )الصؼ(، كتخير األشداء ليككنكا طميعة ا نظـ الرسكؿ (1تكميؼ خمسيف مف الرماة بإمرة عبد ا بف جبير بالتمكضع عمى الجبؿ، ككاف ىدفو مف كضع ىذه (2

القكة ىك حرماف العدك مف االلتفاؼ عمى قكاتو مف الخمؼ، كلتككف ىذه القكة قاعدة أمينة لقكاتو، تحمي ظيرىا كتستند إلييا كتستر انسحابيا عند الحاجة.

د فحسب؛ بؿ راعت خطتو باالنتش لـ يكتؼ النبي (3 كالدفاع عف المدينة االنتشارار عمى أرض أيحيالمنكرة، كذلؾ بتحصينيا كضماف سالمتيا مف خمؼ خطكط القتاؿ، كمف ذلؾ تكجييو لبعض

.(1)الصحابة لمحفاظ عمى سالمة المدينةفىامكيثيكا كىاجعىميكا الذ رىارم : )مكسى بف عقبة قكلو حديثمف (2)أخرج اإلماـ البييقي في دالئؿ النبكة

ريميكا مف فىكؽ البيييكت ـ كى مىينىا القىكـي في األىزق ة قىاتىمنىاىي ؿى عى كىانيكا قىد (،في اآلطىاـ فىإف دىخى دينىة شىككاكى أىزقةى المىارىت كىالحصف تى صى .بالبينيىاف حى

أثر مخالفة تطبيؽ مبدأ النتشار في معركة أيحد:

كقعت اليزيمة بالمسمميف عند مخالفة تطبيؽ ىذا المبدأ أثناء سير المعركة، كذلؾ عندما ترؾ الرماة (3)مكاضع انتشارىـ التي كمفيـ بيا قائد المعركة العاـ الرسكؿ

. بمبػدأ االنتشػار كالبقػاء عمػى ميمػتيـ التػي ، كعػدـ تقيػدىـ كقد أخطأ الرمػاة فػي مخػالفتيـ أكامػر النبػي

ر عمػى نتػائج المعركػة بصػكرة ، حيث شكؿ انسحابيـ مف مكاضػعيـ خمػال تكتيكػان كبيػران أثػكمفيـ بيا النبيعكسػػية؛ كذلػػؾ بمجػػرد تحػػرؾ خالػػد بػػف الكليػػد كاسػػتغاللو ليػػذا الخطػػأ التكتيكػػي القاتػػؿ حيػػث اسػػتطاع ضػػرب

مؤخرتيـ، كتطكيؽ المسمميف.مع المسمميف كقيادتيـ، كتىمىكنكا كىذا ليد مف استيداؼ جى الد بف الكى الخمؿ الذم كقع مف الرماة، مىكفى خى

بضرباتيـ كرماياتيـ، فكقع عميو الصالة كالسالـ كأغمي عميو كقد شج كجيو، مف الكصكؿ إلى الرسكؿ

(.2/67) ك البف سعد الطبقات الكبرل(، 2/460) المغازم كانظر: لمكاقدم، ،(2/43ة )السيرة النبكي : البف ىشاـ (1)كفي (3/206 ،)باب سياؽ قصة خركج النبي ، قمعجيعبدالمعطي تحقيؽ: أخرجو أبك بكر البييقي في دالئؿ النبكة، (2)

( ، كأكرده ابف 4/12ث )باب غزكة أحد في شكاؿ سنة ثالي البداية كالنياية، البي الفداء اسماعيؿ بف عمر بف كثير الدمشق (.3/24كثير في السيرة النبكية )

كانظر: (، 230-1/229) المغازم دم،كانظر: لمكاق(، 1/327)كانظر: سيرة ابف اسحاؽ(، 2/78) سيرة ابف ىشاـ (3) (.115ص) ،السيرة النبكية دركس كعبر، لمصطفى السباعي

97

لمغفر في كجنتو كخدشت ركبتو، كجرحت شفتو السفمى، ككسرت الخكذة عمى رأسو، كدخمت حمقتا ا .(1)شييدان مف المسمميف 70، باإلضافة إلى فتكاثركا عميو يريدكف قتمو. كاستشيد حمزة عـ الرسكؿ

ف نتائجيا المعركفة كافية لغرس ىذا الدرس إف مخالفة األكامر في معركة أيحد يعتبر درسان ميمان، كا في النفكس.

ثالثان: مبدأ النتشار في غزكة األحزاب:

كفؽ العمؿ بمبدأ النتشار لمقكات، كذلؾ كفؽ األحزابجرل تكزيع المقاتميف المسمميف في الترتيب التالي:

بحفر الخندؽ، ككزع أعماؿ الحفر بالتساكم بيف أثناء اعداد الخطة الدفاعية، أمر الرسكؿ (1د حفر أصحابو، كجرل تكزيع المجاىديف العامميف في حفر الخندؽ عمى طكؿ خط الجبية المرا

يتابع اإلنجاز لألعماؿ بنفسو، كقد سيطر عمى العمؿ، فال يستطيع الخندؽ فييا، ككاف الرسكؿأحد ترؾ كاجبو إال بأمر منو، حتى أنجز أعماؿ حفر الخندؽ قبؿ كصكؿ المشركيف إلى المدينة

.(2)المنكرة باستعراض جيشو كتنظيمو، فقسـ الجيش إلى فرقتيف: بعد حفر الخندؽ قاـ الرسكؿ (2

.المياجريف كأعطى لكاءىـ لمكاله زيد بف حارثة .األنصار كأعطى لكاءىـ لسعد بف عبادة

.(3)ككانت أغمبية الجيش تتألؼ )كما ىي العادة( مف األنصارا مف مناعة أثناء تكزيعيـ عمى خط الجبية احتؿ المسممكف مكاضعيـ خمؼ )الخندؽ( كاستفادك (3

جبؿ )سمع( لحماية ظيكرىـ كجناحيـ األيسر مف التفاؼ األحزاب مف ذلؾ االتجاه لقطع خط ، كما استفادكا مف كعكرة حرة الكبرة رجعتيـ إلى المدينة المنكرة كضربيـ مف الخمؼ كتطكيقيـ

اية لحماية جناحيـ األيسر، ككعكرة حرة كاقـ لحماية جناحيـ األيمف، كالحرة الجنكبية لحم .(4)مؤخرتيـ

(115ص) السيرة النبكية دركس كعبر، كانظر: السباعي(، 2/78) كانظر: سيرة ابف ىشاـ(، 1/327إسحاؽ )سيرة ابف (1)

(.73)ص ،إلعجاز العسكرم في القرآف الكريـا، فاركؽ حسيف آغا كانظر:صحيح ، العمرم كانظر: ،(1/116) النبكة أعالـ كانظر: لمماكردم،(، 1/148) جكامع السيرة: الظاىرم حـز البف (2)

(.2/421) السيرةمف معارؾ ، : محمد أحمد باشميؿ كانظر(، 2/88) عيكف األثر كانظر: البف سيد الناس،(، 2/67) طبقات بف سعد (3)

(.166ص) اإلسالـ الفاصمة غزكة األحزاب (.2/86) عيكف األثر: البف سيد الناس (4)

98

كاجبات احتالؿ المكضع بيف أصحابو، بحيث ال يغفؿ أحد عف شبر مف الخندؽ ليالن ـقس (4ال يترؾ مقره إال ليقكـ بتفتيش الحراس كالمكاضع كنياران، عمى الرغـ مف بركدة الطقس؛ ككاف

.(1)الدفاعية كليحرض المؤمنيف عمى القتاؿ كيرفع مف معنكياتيـتركز الجزء األكبر مف انتشار القكات المسممة )شماؿ المدينة( خمؼ الخندؽ، كقد تحصف (5

المسممكف كراء الخندؽ الكاسع العميؽ، ذلؾ ألنيا المنطقة الكحيدة المكشكفة مف المناطؽ المحيطة بالمدينة المنكرة؛ إذ أف جيات المدينة األخرل محاطة بالبساتيف الكثيفة كالعكارض الطبيعيةاألخرل، كذلؾ يحكؿ دكف إمكاف إجراء القتاؿ بقكات كبيرة في أطراؼ المدينة عدا الشمالية

.(2)منياالنساء كاألطفاؿ في بيكت قكية البنياف في منطقة آمنة داخؿ المدينة، كذلؾ جمع الرسكؿ (6

لإلفادة مف مناعتيا في حمايتيـ، حيث ىجركا البيكت الكاىنة التي ال تساعد عمى الحماية .(3)حرسان قكيان لمذرارم الذيف تركيـ في دكر المدينة كأمف الرسكؿالدفاع، ك أعطى قيادتيا لزيد بف ةلحراسة المدينة قكة خاصة قسميا إلى فصيمتيف: فصيم انتخب الرسكؿ (7

، كأمر ىاتيف الفصيمتيف بأف تقكما بأعماؿ ـمى س أى بفي ةى مى مى سى ، كاألخرل أعطى قيادتيا ل حارثةالدكرية كالحراسة داخؿ المدينة كعمى مشارفيا كخاصة ناحية الجنكب حيث تقع منازؿ بني قريظة

.(4)الحمؼ العسكرم المعقكد بيف الفريقيفمف الذيف لـ يكف المسممكف عمى ثقة منيـ بالرغـ ف بمكجبو ابف أـ مكتكـ ليككف أميران عمى مرسكمان عي تعييف أمير لممدينة بالنيابة: حيث أصدر (8

كلـ يثبت ذلؾ في حديث صحيح لكنو مما يتساىؿ في ،المدينة حتى تنتيي معركة األحزاب .(5)قكلو

تمامان (9 ف بقيادة الرسكؿ لخندؽ تحرؾ ثالثة آالؼ مف المسمميالمسمميف في ا النتصاراستكماالن كا

(.237)ص الرسكؿ القائد (1) أكـر ضياء العمرم، كانظر: الصحيحة(، 2/454م )المغاز ، كانظر: لمكاقدم(، 2/51) الطبقات الكبرل: البف سعد (2)

(.2/420) السيرة النبكيةمكسكعة معارؾ العرب منذ الفتح العربي الديف،صالح زىر : كانظر(، 1/148) جكامع السيرة البف حـز الظاىرم، (3)

(.44)ص 1968حتى عاـ غزكة األحزاب كانظر: محمد أحمد باشميؿ،(، 2/460) المغازم لمكاقدم، (،2/51) الطبقات الكبرل البف سعد، (4)

(.167)صكانظر: محمد أحمد (،2/86) عيكف األثر، البف سيد الناس (، كانظر:717-3/716) السيرة النبكية: البف ىشاـ (5)

(.167)ص مف معارؾ اإلسالـ الفاصمة غزكة األحزاب باشميؿ،

99

.(1)غدرىـ بالمسمميف في أشد أكقاتيـ حرجان تجاه بني قريظة لمحاسبتيـ عمى ف بالضبط كالسيطرة ككحدة القيادة؛ كىذا لـ يكف أف نيشير إلى تميز انتشار المسمميبقي (10

األحزاب بؿ كانت عمى خالؼ ذلؾ. دمكجكدان عن

"لـ تكف لألحزاب قيادة مكحدة تستطيع السيطرة عمى جميع القكات :(2)يقكؿ المكاء الركف خطاباد، كلـ يستطع ىؤالء ة قيك د المتجمعة، كتكجيييا لمعمؿ الحاسـ في الكقت الحاسـ. كاف لكؿ قبيمة قائد بؿ ع

القادة تنظيـ خطة مكحدة لميجكـ عمى المسمميف. كقد كاف مف المستحيؿ اتفاقيـ عمى قائد منيـ ليسيطر خريف، كال يمكف لخآخريف أف يرضكا بيذا عمى الجميع ألف ىذا القائد سيناؿ شرفان عظيمان يتميز بو عمى اآل

التميز".

: مبدأ الستفادة مف الكقت المتكفر.التاسعالمطمب ، كفؽ الدفاعأعماؿ إلعداد كتحضير ،درس األرض دراسة كاممةيجب عمى القائد العسكرم أف ي

لذلؾ فإف لمقدار الزمف المتكفر دكر في إعداد الدفاع، كتحضير المكاضع، كتكزيع خطة زمنية محددة،بطكؿ المدة الزمنية المتكفرة، بؿ بكيفية تقسيـ فقط الدفاع ال يتأثر ك النيراف، كتعييف أكلكية كتنفيذ المياـ.

.(3)د ىذا الزمف كاالستفادة الصحيحة منو، كىذا يحكز عمى أىمية في مجاؿ التخطيط كاإلعداد، الخندؽ(، كقد تـ الستفادة مف الكقت بصكرة كبيرة كعظيمة في الغزكات الدفاعية )بدر، أيحي

كتكضيحو كما يمي: أكلن: الستفادة مف الكقت في معركتي بدر كأحد:

كاف لممسمميف السبؽ في الكصكؿ ألرض المعركة في كال المعركتيف )بدر كأحد(، كقد ساعدىـ المعركة ميدانيان، مف خالؿ دراسة األرض كتحضير خطة الدفاع كانتشار المقاتميف ذلؾ في كضع خطة

كتمكضعيـ عمى المحاكر الحيكية كاألماكف الحاكمة كفؽ الخطة.مف نزكلو المبكر عمى أرض بدر قبؿ قريش، حيث اختار مسرح ففي بدر استفاد الرسكؿ

كقت الصباح لمقتاؿ؛ معريش، كما اختار الرسكؿالعمميات الذم يناسبو كحجز اآلبار، كاختار مكضعان ل

كقد انفرد ابف سعد بذكر عدد جيش (، 3/68) عيكف األثر البف سيد الناس، كانظر:(، 2/51) الطبقات البف سعد: (1)

المسمميف كعدد خيميـ دكف إسناد. (.235ػػػ234) الرسكؿ القائد (2) (.13) تكتيؾ الدفاع (3)

100

.(1)كذلؾ حتى يستفيد منو، إذ جعؿ الشمس في عيكف المشركيفد انتخب الرسكؿ فى بقعة مالئمة قريبة مف المدينة، كىي جبؿ أيحد كشعب الجبؿ، كفي أيحي أىحصى

جاعالن ظير جيشو إلى أصؿ الجبؿ، ككزع قكاتو مف الرماة كغيرىـ بيف حصكف الطبيعة، بما يتناسب مع تعزيز قكتو كالسيطرة عمى مسرح المعركة.

جبار عدكىـ كبذلؾ استطاع المسممكف االستفادة مف الكقت المتكفر لتييئة مقاتمي يـ كفؽ خطتيـ، كا عمى القتاؿ، كفؽ خطتيـ المكضكعة كالمجيزة؛ األمر الذم رفع نسبة الجيكزية القتالية الدفاعية لصالح

المسمميف.

ثانيان: الستفادة مف الكقت في معركة الخندؽ: ، كىذا الزمف قياسي جدان مقارنة مع حجـ كطكؿ كاتساع (2)استغرؽ حفر الخندؽ أسبكعيف فقط

التأميف العاـ لمقكات المسممة. ذلؾ الخندؽ الذم أينجز، كقد تـ االستفادة مف الكقت بشكؿ كبير، حيث كفر ما أدل إلى تحقيؽ مبدأ المباغتة عند األحزاب، كأفقدىـ الفرصة الثمينة التي لف تعكد إلييـ مرة ك

يـ الضخـ ىذا أف يقضكا عمى المسمميف، فمف يستطيعكا ع تطع المشرككف بعد تجم أخرل؛ فإذا لـ يس .(3)يـق القضاء عمييـ بعد تفر

نجح في إتماـ خطتو الدفاعية، قبيؿ كصكؿ أماـ المسمميف، إال أف الرسكؿ كرغـ قمة الكقتمجمكعات ككزع عمييـ األحزاب عمى مشارؼ المدينة، حيث استغؿ الكقت جيدان عندما قسـ القكات إلى

.(4)مياـ حفر الخندؽ، ككمؼ كؿ عشرة منيـ بإنجاز أربعيف ذراعان الحرة غرب المسافة، مف طكؿ معدكدة رغـ أياـ خالؿ الخندؽ حفر مف المسمميف انتياء إف قمت:

، أضؼ إلى ذلؾ - قميالن تنقص أك متر آالؼ ثالثة مف يقرب ما أم - الغربية الحرة شرؽ إلى الشرقية

(، 86ػػػػ85)ص الرسكؿ القائد(، 306)ص كانظر: المدرسة العسكرية النبكية(، 2/192) السيرة النبكية: البف ىشاـ (1)

(.306)ص كالعبقرية العسكرية في غزكات الرسكؿىناؾ خالؼ بيف أصحاب السير كالتاريخ، عمى المدة الزمنية التي استيغرقت لحفر الخندؽ، لكف عمى األرجح كما في (2)

: اثبت األقاكيؿ: أنيا كانت خمسة عشر يكما، كذلؾ كما ذكره الحمبي كقاؿ: )بو جـز النككم رحمو ا في الركضة(. انظر .(2/636) ة في سيرة األميف المأمكفعمي بف برىاف الديف الحمبي السيرة الحمبيل .(234)ص الرسكؿ القائد (3)لـ تثبت في ذلؾ ركاية صحيحة مف الناحية الحديثية، كلكف كردت آثار ضعيفة يمكف اإلفادة منيا مثؿ: دالئؿ النبكة، (4)

كمدار الركايات عمى كثير بف عبد ا بف عمرك المزني كىك (،33ص /21ج)كتفسير الطبرم( ، 418ص/3ج)لمبييقيالبف كعيكف األثر،(، 291ص /13ج)، كانظر: إمتاع األسماع(192ص/3ج)البف كثير ضعيؼ. كانظر: السيرة النبكية

.(210ص/1ج) سيد الناس

101

إذا الفارس يستطيع ال الذم المدربة، مع كجكد العمؽ الخندؽ الذم ال تستطيع أف تتجاكزه الفرس عرض ميزاف في ىذا أف شؾ ال ذلؾ خالؿ أياـ معدكدة !! منو، ككؿ يصعد أف الرجؿ أك منو، يصعد أف نزؿكقكة تفاعميـ كجدىـ، كأصحابو صعبان جدان؛ كىذا يعكس كـ كانت ىمة النبي أمران يعتبر الكقت ذلؾ

.عداد خطتيـ الدفاعيةجميعان في إ

: مبدأ تحضير كتنسيؽ الخطط الدفاعية.العاشرالمطمب الخطة العامة ك يتكقؼ النجاح في إدارة كتنفيذ الدفاع عمى كيفية إعداد كتنسيؽ الخطط الدفاعية. تشمؿ:ال بد أف لمدفاع

خطة استخداـ القكات (1 خطة النيراف (2 .مضاد الدركعك الدفاع الجكم، ك المكانع، ك اليندسة، ك :بقية الخطط (3 .(1)خطة االنسحاب ك يذائي، اإليجـك كالمضاد، اليجـك كال :الخطط الفرعية (4

"كالمخطط الناجح حيف يريد أف يضع خطة، لمعركة مف :(2)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارسالمعارؾ يخكضيا سكاء كانت ىجكمية أك دفاعية، يجب أف يحصؿ عمى معمكمات مستفيضة دقيقة عف أحكاؿ العدك كقدراتو كسالحو، كمف باب أكلى يجب أف يعرؼ معرفة شاممة كتامة عف جنكده كسالحيـ

".ككفاءاتيـ الفنية كالعممية كالتدريبيةد، كالخندؽ( كجد الباحث أف كمف خالؿ تحميؿ الغزكات الدف كأصحابو الرسكؿ اعية )بدر، كأيحي

ييراعكف جيدان ىذا المبدأ الدفاعي الياـ؛ فقد كاف يخطط لكؿ عمؿ يريد أف يقـك بو، كانكا الكراـفيختار الكقت المناسب، كالظرؼ المناسب، كالمكاف المناسب، كالرفيؽ المناسب، كالسالح المناسب،

مي:كمف أمثمة ذلؾ ما ي كيفرغ جيده في التخطيط كاألخذ باألسباب ثـ يدع النتا ج إلى اهلل عز كجؿ، أكلن: خطة استخداـ القكات:

تنظيـ الجيش مف األمكر اليامة التي يسعى إلييا القائد ألنو بدكف التنظيـ تدب الفكضى في لذلؾ حرص عمى الميداف كتعكج الصفكؼ كتتعثر األكامر، كيساعد ذلؾ عمى التفكؾ كعدـ االنضباط؛

، كمف ذلؾ ما يمي:(3)سالمي كاستخداـ قكاتو بصكرة مثاليةحسف تنظيـ الجيش اإل

(.13)ص تكتيؾ الدفاع (1) (.90)ص المدرسة العسكرية النبكية(2)محمد ىنيدم: العسكرية في االسالـ في ضكء ما كرد في القرآف الكريـ، جائزة األمير سمطاف الدكلية في عبد العزيز بف ل (3)

102

استخداـ القكات في غزكة بدر: (1في غزكة بدر قد خطط لمتكزيع اآلمف كالفعاؿ لقكاتو، فاختار المكقع العسكرم النبي يالحظ أف

الناجح لجيشو بعد إشارة الحباب بف المنذر، كقد اختار المكاف المتفكؽ الذم يقكم مركزه القتالي كييضعؼ كده مركز عدكه؛ إذ جعؿ الشمس في عيكف المشركيف، كاختار كقت الصباح لذلؾ القتاؿ. كعبأ النبي جن

بينما اعتمدت قريش عمى ، لمقتاؿ كحضيـ عميو، كاستخدـ أسمكبان جديدان في القتاؿ ىك أسمكب الصؼكبذلؾ استطاع النبي بنفسو عمى تعديؿ صفكؼ المقاتميف، كقد أشرؼ الرسكؿأسمكب الكر كالفر،

.(1)السيطرة عمى قكتو كاالحتفاظ باحتياط لمطكارئ استخداـ القكات في غزكة الخندؽ: (2

األمثؿ لمقكات، مف حيث تكزيعيـ عمى طكؿ خط الجبية، ستثمارجيدان مف اال النبي استفادكليس ، بجد كفاعمية كتكميؼ الجميع بالمشاركة في إعداد الخطة الدفاعية كحفر الخندؽ، فالجميع يعممكف

الصحابة يعطي كؿ عشرة مف ىناؾ أحد أفضؿ مف اآلخر، كال يكجد بينيـ كسالف أك متياكف، ككاف مسافة أربعيف ذراعان، كعندما ينتيكف منيا يأخذكف غيرىا كغيرىا كىكذا.

ينزؿ بنفسو ،كالقائد األعمى لجيش المسمميف ،كىك النبي المطاع كالحاكـ لدكلة المدينة بؿ كاف نما يقـك بالحفر بنفسو، فيضرب بالمعكؿ بنفسو، كي أخذ ليحفر مع المسمميف، ال يشرؼ عمى الحفر فقط! كا

التراب بنفسو، ككشؼ عف بطنو حتى ال تعكقو المالبس عف الحركة، كالصحابة ال يركف بطنو مف التراب اه.ط الذم غى

ندىؽ يىكـى )إن اقاؿ: عف جابربسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو ، الخى ت نىحفري كيديىةه فىعىرىضىاءيكا شىديدىةه، م ى الن بي فىجى مىيو اهللي صى ـى عى م سى ت كيديىةه ىىذه : فىقىاليكا كى ندىؽ، في عىرىضى ثيـ . «نىازؿه أىنىا: »فىقىاؿى الخى

ـى بىطنيوي قىا ، مىعصيكبه كى رو جى لىبثنىا بحى ذى ذىكىاقنا، نىذيكؽي لى أىي اـو ثىالىثىةى كى ؿى الن بي فىأىخى ، المعكى رىبى كىثيبنا فىعىادى فىضى، ـى أىك أىىيىؿى أىىيى

كىافى مىا شىي نا بالن بي رىأىيتي : لمرىأىتي فىقيمتي البىيت، إلىى لي ا ذىف الم و، رىسيكؿى يىا: فىقيمتي ،(3)، ذىلؾى في بره ت كىعىنىاؽه، شىعيره عندم: قىالىت شىيءه؟ فىعندىؾ صى نىت العىنىاؽى، فىذىبىحى طىحى ..( كى .الش عيرى

الذيف اشترككا في الحفر، (4)بحفر الخندؽ، بؿ جمع الصحابة الثالثة آالؼ كلـ يكتؼ الرسكؿ

.(98)ص حفظ القرآف لمعسكرييفالعبقرية (، 86ػػػػ85)ص الرسكؿ القائد(، 306)ص المدرسة العسكرية النبكية(، 1/196) السيرة النبكية البف ىشاـ: (1)

(.306ص) العسكرية في غزكات الرسكؿ [.4101حديث: رقـ 5/108غزكة الخندؽ كىي األحزاب/المغازم: صحيح البخارم ،البخارم] (2) (.5/677. ألبي السعادات، النياية في غريب األثر )ال يتماسؾسائالن أىيىؿ، أك أىيىـ: أم صار رمالن (3) ، كتفسير الطبرم(2/215) سيرة ابف ىشاـ. انظر: ذكر بف اسحاؽ كجميكر عمماء السيرة: أنيـ ثالثة آلؼ مقاتؿ (4)كجـز ابف حـز أنيـ مف طريؽ أبي اسحاؽ بأسانيده. (، 7/393) مف مرسؿ عركة كغيره، كفتح البارم(، 130ػػػػ21/129)

103

كفرؽ قتاؿ ككتائب مقاكمة؛ ليمنع المشركيف مف تخطي الخندؽ تحت أم ،كنظـ نقط حراسة لمخندؽ .(1)ظرؼ

كىذا أيضان ينسجـ مع مراعاة خطة استخداـ القكات مف حيث تكزيعيا، كخطة استخداـ النيراف مف حيث مكاضع الرمايات كأكلكيتيا.

دؿ منطقة الحفر عمى أصحابو، لكؿ عشرة منيـ أربعكف ذراعان )ما يعا سكؿ القائدـ الر س كقد قى سالمي بعد تحميؿ ريخ العسكرم اإلالتا اجتيد صاحب كتابكقد متر(، كعمؿ ىك بالحفر أيضان،28

:(2)كدراسة ألبعاد الخندؽ فكصؿ إلى تسجيؿ التقديرات كاألبعاد التالية المسافة بالمتر المسافة بالذراع األبعاد 3500 آالؼ 5 الطكؿ ستة كنصؼ فما فكؽ فما فكؽ 9 العرض 7.5 10.7 العمؽ

كاالستخداـ األمثؿ لعمؿ القكات، ، بقيادة الرسكؿالذم أداه المسممكف، حجـ العمؿ حتى ييدرؾ ك

ـ، عمى عدد أفراد جيش المسمميف، 3500 فإنو لك قيسـ طكؿ الخندؽ الكمي كمقدار الجيكد التي بذلكىا؛ مف الجبية. متر( 1.666)مف العمؿ في الحفر الكاحد كىك ثالثة آالؼ مقاتؿ، لكاف نصيب الفرد

:يببالتطالقتالية كالسقيا، كالتمكيف، ك استخداـ القكات في الخدمات (3

ذلؾ استغالؿ النساء يجيد استخداـ قكاتو بكافة أصنافيـ كقدراتيـ المختمفة، كمف كاف الرسكؿ في المعارؾ القتالية، حيث كاف ييسند أمر السقيا كميداكاة الجرحى إلى الصحابيات رضكاف ا عمييف.

، كقد بنى ذلؾ عمى أساس أف المسمميف كانكا سبعمائة بأحد كبينيا كبيف الخندؽ في رأيو سنة كاحدة فمف أيف سبعما ة فقط (.178)ص ممسمميف ثالثة آالؼ مقاتؿ، انظر: جكامع السيرةصار ل

: "رأم ابف حـز الذم جـز بصحتو ال يصح، فالذيف شيدكا الكليمة كحدىـ في يقكؿ الدكتكر أكـر ضياء العمرمخمسمائة، بيت جابر بف عبد ا كانكا ألفان كما في الحديث الصحيح. كالذيف كانكا يقكمكف بالدكريات لحراسة المدينة كانكا

فكيؼ يككف سائر الجيش تسعمائة!!. كما بيف أحد كالخندؽ سنتاف كقد كبر مف الصبياف عدد ممف لـ يشيدكا أحدان لصغر سنيـ، كقاـ المسممكف بنشاط كبير في الدعكة إلى اإلسالـ رغـ األخطار، ككانت اليجرة إلى المدينة تعقب دخكؿ اإلسالـ،

(.2/426) مسمميف".انظر: السيرة النبكية الصحيحةفال غرابة إذا ما زاد عدد جيش ال كيميؿ الباحث إلى ما ذىب إليو الدكتكر العمرم.

(.2/76) الطبقات الكبرل: البف سعد (1) (.27)ص التاريخ : اكاديمية فمسطيف العسكرية العسكرم (2)

104

ذ ابف عىفرىاءى، قىالىت: بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو بىيعى بنت ميعىك ك مىعى رىسيكؿ )عىف ري كين ا نىغزيـ الم و نىخديمييي نىسقي القىكـى كى

نىريد (2) ، كىدينىة (3) ى إلىى المى رحى (.القىتمىى كىالجى

: بسنده (4)كأخرج مسمـ في صحيحو ، قىاؿى الؾو مىيـو كىافى رىسيكؿي اهلل )عىف أىنىس بف مى ك بأيـ سي يىغزيى رحى ييدىاكيفى الجى ار مىعىوي إذىا غىزىا، فىيىسقيفى المىاءى، كى نسكىةو مفى األىنصى (.كى

ثانيان: خطة استخداـ النيراف:

سمحة التي تيرمى سالـ كانت األسمحة تقتصر عمى الرماح كالسياـ، كغيرىا مف األفي صدر اإلعف بيعد، ثـ تطكرت حتى أصبح ىناؾ مقذكفات نارية ترمى بالمنجنيقات، إلى أف اخترعت األسمحة النارية التي تعمؿ بالباركد بدءان بالرصاصة كانتياءن بالصكاريخ عابرة القارات، إلى غير ذلؾ مف األسمحة

غير التقميدية كأسمحة الدمار الشامؿ.، فقد كردت األحاديث التي تبيف العناية النبكية بالحث كقد كانت الرماية محط اىتماـ النبي

عمى تعمـ كتعميـ الرماية كالقنص كالمداكمة عمييا. مىمىةى بسنده عف (5)أخرج البخارم في صحيحو : األىككىع بفى سى مىى الن بي )مىر قىاؿى مف نىفىرو عى

ـى ـ فىإف إسمىاعيؿى بىني ارميكا الن بي فىقىاؿى (6)يىنتىضميكفى أىسمى فو بىني مىعى كىأىنىا ارميكا رىامينا كىافى أىبىاكي قىاؿى فيالىدي فىأىمسىؾى ـ مىا الم و رىسيكؿي فىقىاؿى بأىيدييـ الفىريقىيف أىحى ـ كىأىنتى نىرمي كىيؼى قىاليكا تىرميكفى لى لىكي قىاؿى مىعىييـ فىأىنىا ارميكا الن بي (. مىعىكي ـ كيمكي

كقد كانت التكجييات النبكية عند المكاجية مع األعداء تقضي بمراعاة خطة النيراف، كتنظيـ

سمحة المختمفة، كمف ذلؾ ما يمي: قيؽ الكفاءة النارية مف أنكاع األعممية تكزيع األسمحة بما يخدـ تح

[.5679حديث : رقـ 7/122ىؿ ييداكم الرجؿ المرأة كالمرأة الرجؿ،/الطب: صحيح البخارم، البخارم] (1): بإعداد الطعاـ كنحكه. انظر: تعميؽ مصطفى البغا عمى الحديث في صحيح البخارم (2) ـ (.7/122) نىخديمييينىريد: ننقميـ لييدفف القتمى كيداكل الجرحى، كخركج المرأة إلى الغزك لمقياـ بمثؿ ىذه األعماؿ مشركط بما إذا لـ يكجد مف (3) كى

يقـك بيا مف الرجاؿ زيادة عمف يحتاج إليو لألعماؿ القتالية. انظر: تعميؽ مصطفى البغا عمى الحديث في صحيح البخارم(7/122.) [.1810حديث: رقـ 3/1443،غزك النساء مع الرجاؿ/الجياد كالسيرسمـ ، : صحيح م مسمـ] (4)مىى/الجياد كالسير]البخارم : صحيح البخارم ، (5) ا استىطىعتيـ مف قيكةو ا التحريض عى ـ مى قىكؿ المو تىعىالىى }كىأىعدكا لىيي مي كى لر

يؿ تيرىبيكفى بو مف ربىاط الخى { كى ـ كي .[2899رقـ حديثعىديك المو كىعىديك(6) : (، كابف االثير، النياية في غريب 11/665ابف منظكر، لساف العرب: ) يتسابقكف في الرمي.يرتمكف بالسياـ ك يىنتىضميكفى

(.5/158األثر )

105

خطة النيراف في غزكة بدر: (1تقضي بأف يقـك أصحاب النباؿ كالرماح برمي العدك إذا التكجييات القتالية مف الرسكؿكانت

اقتربكا منيـ كأصبحكا في مكضع إصابة السيـ أك الرمح، فيككف الرمي في ىذه الحالة دقيقان، كاإلصابة ياجمكا عدكىـ كلقد أمرىـ أيضان أال ي –مبدأ االقتصاد بالقكل –أف يقتصدكا في الرمي مؤكدة، كأمرىـ

.(1)إال إذا أمرىـ، ككاف إيعاز األمر القتالي: شدكاـ قىاؿى لىنىا رىسيكؿي الم و ) :عىف أىبي أيسىيدو قىاؿى (2)أخرج البخارم في صحيحو يىكـى بىدرو إذىا أىكثىبيككي

(3) ـ ـ كىاستىبقيكا نىبمىكي ـ فىارميكىي ككي (.يىعني كىثىري

نيبيف أف الرمي مف مسافات بعيدة يكشؼ مكقع الرماة، فضالن عف أنو ال يككف كال يفكتنا أف . (4)محكمان فيطيش التصكيب

خطة النيراف في غزكة أحد: (2إلى ساحة المعركة، جرل تكزيع المقاتميف، عمى نحك يراعي كأصحابو عند كصكؿ الرسكؿ

ميزات كقدرات سالحيـ، كيراعي تغطية ساحة المعركة بالرمايات المختمفة، كذلؾ كفؽ التالي: صؼ الرسكؿ .الجيش جاعالن ظيره لجبؿ "أحد" ككجيو لممشركيف، كجعؿ عمى كؿ فرقة منيا قائدان ختارا عمى مرتفع صغير مف جية ـككضعي ،ـ ابف جبير األنصارمخمسيف مف الرماة كعمى رأسي

الميسرة، لتأميف عمؽ مسرح المعركة، كليحمكا ظير المسمميف مف التفاؼ المشركيف مف كرائيـ، غالقو. ككمفيـ بميمتيـ مبينان ليـ ىدؼ ميمتيـ كمفسران ليـ التيديد كالثغر المطمكب منيـ سده كا

: ابف عىب اسو أىف الن بي مف حديث (5)أخرج اإلماـ أحمد في مسنده ، ثيـ قىاؿى ـ في مىكضعو أىقىامىيي

(.94)ص العسكرية النبكيةالمدرسة محمد عبد القادر أبك فارس: كانظر:(، 2/92) فتح البارم: البف حجر (1) (.83)ص انظر، الحديث سبؽ تخريجو (2)الكىثىب في المغة: القيرب، فيقاؿ: أكثب إذا قارب، كأكثبككـ أم: قربكا منكـ. كاليمزة ىنا لتعدية الفعؿ، انظر: النياية في (3)

(.223ػػػ3/222) كلساف العرب(، 4/151)غريب الحديث كاألثر (.276)ص العبقرية العسكرية في غزكات الرسكؿ (4)كالحاكـ في المستدرؾ، [، 10731ثحدي:رقـ 10/301رالطبراني في المعجـ الكبي]ك[، 2609]مسند أحمد، رقـ حديث (5)

كأخرجو ابف أبي حاتـ في تفسير سكرة آؿ (، 3163حديث : رقـ324/ 2) كتاب التفسير، كمف سكرة آؿ عمرافمف طريؽ سميماف بف داكد الياشمي، بيذا (، 271ػػػػ3/269) كالبييقي في دالئؿ النبكة(، 4325ديث: رقـ ح3/786)عمراف

اإلسناد. كقد صححو الحاكـ، ككافقو الذىبي. ظاىر إسناده الضعؼ، كرغـ أف رجالو ثقات فعبيد ا إسناده صحيح رغـ أف الحكـ عمى إسناد الحديث:

كسميماف بف داكد بف عمي ثقة فقيو جميؿ، كما في (، 413ػػػ1/535)ثقتاف كما عند ابف حجر في التقريبكأبك الزناد تابعياف (، 1/480)كشيخو عبد الرحمف صدكؽ كىك سبب الضعؼ الظاىر فقد قاؿ فيو الحافظ في التقريب(، 1/323)التقريب

ند ضعيؼ؛ لكف عند الرجكع إلى كتاب العمؿ صدكؽ تغير حفظو لما قدـ بغداد.. كسميماف بف داكد بغدادم كعمى ىذا فالس

106

نمنىا فىال تيشركيكنىا) ف رىأىيتيميكنىا قىد غى كنىا، كىا ري ، فىال تىنصي (.احميكا ظيييكرىنىا، فىإف رىأىيتيميكنىا نيقتىؿينييمىا، الم وي رىضيى عىازبو بفى البىرىاءى عف بسنده (1)البخارم في صحيحو ياأخرجكفي ركاية دثي عى : قىاؿى ييحى

عىؿى مىى الن بي )جى الىة عى ، يىكـى الر ج دو كىانيكا أيحي مسيفى كى بدى رىجيالن خى بىيرو بفى الم و عى رىأىيتيميكنىا إف : فىقىاؿى ،جيكا فىالى الط يري تىخطىفينىا ، تىبرىحي ـ ت ى ىىذىا مىكىانىكي ، أيرسؿى حى ـ ف إلىيكي ، القىكـى ىىزىمنىا رىأىيتيميكنىا كىا ـ كا فىالى كىأىكطىأنىاىي تىبرىحيت ى ـ أيرسؿى حى (.إلىيكي

ثالثان: الخطط الفرعية: صكر ىك أعمىك كالخطط الفرعية ىي جزء مف خطة الدفاع كيتفرع منيا )خطة اليجـك الميضاد(:

كالكسائؿ ،حيث يمكف مف تغيير مقارنة القكات ،النشاط الذم تمارسو القكات خالؿ إدارة المعركة الدفاعيةكاحد مف كىك ،ينفذ اليجكـ المضاد إلخراج العدك كترميـ منطقة الحرب، ك لصالح القكات المدافعة .(2)القتاؿيتـ تدمير العدك أك إخراجو مف منطقة ينفذ لالمناكرات اليجكمية،

أكلن: اليجـك المضاد في غزكة بدر: كانت خطة القتاؿ في بدر تسير عمى مرحمتيف:

ما ركل سميماف الياشمي عنو فيي حساف، نظرت فييا فإذا ىي مقاربة كجعؿ (، 2/606) لإلماـ الترمذم نجد قكلويستحسنيا فإسناده حسف، عبد الرحمف بف أبي الزناد صدكؽ حسف الحديث، كباقي رجالو ثقات غير سميماف بف داكد شيخ

فقد ركل لو أصحاب السنف، كىك ثقة جميؿ. -ياشميكىك ال-أحمد كأبك الزناد: ىك عبد ا بف ذككاف، كعبيد ا: ىك ابف عبد ا بف عتبة بف مسعكد اليذلي.

ىذا حديث غريب، كسياؽ عجيب، كىك مف مرسالت ابف (: 2/114)قاؿ الحافظ ابف كثير في "تفسيره"كقد .. كلبعضو شكاىد في الصحاح كغيرىا.عباس، فإنو لـ يشيد أحدان كال أبكه

كىك حديث غريب حقان، في لفظو ما يكىـ أف ابف عباس كقاؿ الشيخ أحمد شاكر معمقان عمى قكؿ ابف كثير ىذا:شيد الكقعة، كما كاف ذلؾ قط، فإنو كاف إذ ذاؾ طفالن مع أبيو بمكة، كالظاىر عندم أنو حكاه عف كاحد مف الصحابة ممف

ث ابف عباس بو، حتى يقكؿ في حديثو: "فما زلنا كذلؾ ما نشؾ أنو قد قتؿ" ي بعض الركاة أف يذكر مف حد ، كنسحدان شيد أي إلخ، كأما سياؽ القصة في ذاتيا فصحيح، لو شكاىد كثيرة في الصحاح، أشار ابف كثير إلى بعضيا في "التفسير" كفي

"التاريخ".حديث البراء (، كمف 463ػػػػ1/462في المسند)حديث عبد ا بف مسعكد عند أحمد مف : مف شكاىده مقطعان قمت

كحديث الزبير بف العكاـ عند ابف إسحاؽ ، (4043ػػػػػ3039حديث رقـ) كالبخارم(، 4/293في المسند) بف عازب عند أحمدكمسمـ (،4073)حديث رقـ:خارم كالب(، 2/317في المسند)كحديث أبي ىريرة عند أحمد (، 3/82)كما في "سيرة ابف ىشاـ"

.كعميو كبناءن عمى ما سبؽ: فالحديث صحيح؛ (1793)حديث رقـ: (.57)ص الحديث سبؽ تخريجو (1) .(36)ص تكتيؾ الدفاع (2)

107

القتاؿ اليجكمي؛ كالتي كالمرحمة الثانية:: القتاؿ الدفاعي حتى ينيؾ قكة العدك، المرحمة األكلىالمشركيف قتالن ييؤمر بيا لإلنطالؽ باليجكـ المضاد كالدخكؿ في حالة القتاؿ اليجكمي، كتعقب فمكؿ

يقاع القتؿ كاإلثخاف فشاليا، كا كأسران؛ كذلؾ بعد إنياؾ قدرة العدك عمى القتاؿ، كصد ىجماتو عمى أعقابيا كا فيو.

ما أخرجو اإلماـ أبك داكد ،كأكامر مرحمة القتاؿ اليجكمي يكـ بدر كانت كاضحة مف النبيالؾ بف رحمو ا في سننو بإسناده : قىاؿى عىف مى ده، قىاؿى ف أىبيو، عىف جى ، عى مزىةى بف أىبي أيسىيدو الساعدم حى

: النبي ـ )يىكـى بىدرو ت ى يىغشىككي ـ بالن بؿ، كىلى تىسيمكا السييكؼى حى ـ فىارميكىي ، كالغشياف ىنا: تداخؿ (1)(إذىا أىكثىبيككيـ ) كفي قكلو الصفكؼ كااللتقاء المباشر. ت ى يىغشىككي إشارة إلى كقت بدء كفي ىذا (؛كىلى تىسيمكا السييكؼى حى

القتاؿ باليجكـ كالخركج مف الحالة الدفاعية.ىذه أنو قد أمر باستخداـ السالح "نرل مف خطة الرسكؿ:(2)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارس

األبيض في المرحمة األخيرة مف مراحؿ القتاؿ، كىي عند اشتباؾ األيدم كاالقتحاـ كتداخؿ الصفكؼ، كىذا مبدأ عسكرم ىاـ في كقت استخداـ السالح األبيض ككيفيتو".

كيفية قد كضع قكاعد االشتباؾ لممسمميف بالسالح األبيض كحدد : ىنا نجد الرسكؿقمت

لتحاـ ستخدـ إال كقت االيي بحيث ال القتاؿ كجيان لكجو،كذلؾ باستخداـ السالح األبيض، كىك السيؼ ؼ الرمي كيمجأ إلى السالح األبيض، كىذا يندرج ضمف االستخداـ كتداخؿ القكات، فعندما يتـ التالحـ يكق األمثؿ لمسالح، كالتنظيـ الجيد لمنيراف.

قد راعى مبدأ تحضير كتنسيؽ الخطط الدفاعية، نجد أف النبيسرده سبؽ ما مف خالؿك األخرل.الخطط مف حيث خطة استخداـ القكات، كخطة استخداـ النيراف، كالخطط الفرعية ك

.(83)ص الحديث سبؽ تخريجو، (1) .(95)ص المدرسة العسكرية النبكية (2)

108

أنكاع العمميات الدفاعية المبحث الثاني:، كمف ىذه األنكاع ثالثة أنكاع (1)عديد مف األشكاؿ كاألنكاع الدفاعيةالبتتنكع العمميات الدفاعية

ىي: الدفاع المتحرؾ. .1 الدفاع الثابت )الدفاع عف منطقة(. .2 .(2)العمميات التراجعية .3

قد كأصحابو الكراـ كلك درسنا سير المعارؾ الدفاعية في السيرة النبكية فإننا نجد أف النبيمف الغزكات )بدر، كأيحد، كالخندؽ( ككذلؾ في العديد مف ؿ طبقكا ىذا النكع مف العمميات الدفاعية في كي

المعارؾ التي جرت مع الصحابة الكراـ، كذلؾ عمى النحك التالي:

المطمب األكؿ: الدفاع المتحرؾ، أك )الدفاع التأخيرم(: كىك نكع مف الدفاع يقكـ عمى فكرة التخمي المؤقت كيسمى )الدفاع التأخيرم( كالدفاع المتحرؾ

عف جزء مف األرض، كجر العدك إلى مناطؽ قتؿ محددة، كتدميره بنيراف األسمحة كافة، كاليجمات المضادة، كيعتمد عمى االحتياطات القكية المتمركزة في األرض. كيحدد القائد الميدافع مكاف كظركؼ

ؽ لصالح قكاتو، كلكي ييستدرج العدك إلى المكاف المحدد قد يتـ االشتباؾ الحاسـ الميناسب كالمتفك .(3)التنازؿ مؤقتان عف جزء مف األرض

كنجد تطبيؽ ىذا المبدأ في العمميات العسكرية في السنة النبكية في المشاىد التالية: أكلن: الدفاع المتحرؾ في بدر الكبرل :

دينة المنكرة بأسمكب الدفاع المتحرؾ؛ كقد كاف ىدؼ حيث جرل القتاؿ في ىذه المعركة خارج الم يقاع أكبر قدر ممكف مف القتؿ فييـ كفي قادتيـ. كلـ يكف لممسممي ف حينيا المسمميف كسر شككة قريش كا

حتفاظ بيا.ىدؼ الدفاع عف األرض كاال

مف حيث نكع -2مف حيث نكع العمميات ) الدفاع الثابت كالدفاع المتحرؾ(، -1أنكاع العمميات الدفاعية ىي: (1)

بحسب شكؿ األرض: ) الدفاع في السيؿ، الدفاع الدائرم، الدفاع بصكرة -3التحضير: ) دفاع مع فرصة كدفاع عاجؿ(، أنظر: ، ي المنحدر كعكس المنحدر، الدفاع في المناطؽ السكنية(رتكاز، الدفاع في ساحؿ النير أك البحر، الدفاع فانقطة

(.21)ص تكتيؾ الدفاع المصدر السابؽ. (2) (.22)ص كانظر: تكتيؾ الدفاع(، 166ػػػ165ص) تكتيؾ الكحدات الصغرل أكاديمية فمسطيف العسكرية، (3)

109

ثانيان: الدفاع المتحرؾ في معركة أيحد:

نصار لمدفاع عف المدينة المنكرة مف المياجريف كاأل كمعو الصحابة الكراـ حيث خرج النبيليذه المعركة مكضع أحد، كاستقر الجيش عند شعب الجبؿ جاعال ، كقد اختار النبي(1)خارج حدكدىا

، ظيره عمى أصؿ الجبؿ، كنشر قكاتو بما يتناسب مع تحقيؽ التفكؽ العسكرم المطمكب في مسرح المعركة .(2)نأمره بالقتاؿكقاؿ: ال يقاتؿ أحد حتى

بأنو أحصف بيقعة مالئمة قريبة مف الذم اختاره رسكؿ ا -عسكريان –ىذا المكقع كيمتاز عيب الدفاعي عف المدينة فيما لك قصدتيا قريش قبيؿ القتاؿ أك المدينة: فمك كاف ميداف القتاؿ بعيدان لصىخاللو، كما أنيا ليست بالقريبة جدان مف المدينة فتمتد المعركة داخميا كييصبح الجيش مكزعان ما بيف داخؿ

يطرة عمى المكقؼ كما يتعذر اإلشراؼ عمى القتاؿ.المدينة كخارجيا فتتعذر الس (3)كقد كاف سبب إصرارىـ عمى القتاؿ خارج المدينة المنكرة ما يمي:

كاف األنصار قد تعيدكا في بيعة العقبة عمى الدفاع عف رسكؿ ا فكاف أغمبيـ يرل أف المكث .1 داخؿ المدينة تقاعس منيـ عمى نصرة رسكؿ ا.

المياجريف ترل أنيا أحؽ مف األنصار في الدفاع عف المدينة كمياجمة قريش كانت األقمية مف .2 كصدىا عف زرع األنصار كسرحيـ.

قكف إلى االستشياد في سبيؿ ا تعالى.كاف الذيف فاتتيـ غزكة بدر يتحر .3كانكا يركف أف في محاصرة قريش لممسمميف في المدينة ظفران يجب أال تحمـ بو، كظنكا أف ىذا .4

ار سيطكؿ فيصبح المسممكف ميدديف بقطع المؤكنة عنيـ.الحص، كطائفة مف األنصار يقكلكا لرسكؿ كالنعماف بف مالؾ ،كسعد بف عبادة ،فيذا سعد بف معاذ

إنا نخشى يا رسكؿ اهلل أف يظف عدكنا أنا كرىنا الخركج جبنان عف لقا يـ فيككف ىذا جراءة ): ا (4)(منيـ عمينا

لكنو نزؿ عند رأم أصحابو المتحمس –فاع الثابت أم تطبيؽ مبدأ الد –كانت ىناؾ رغبة عند النبي بالبقاء في المدينة (1)

لمخركج كعدـ البقاء في المدينة. (، كانظر: البف حـز ، جكامع 1/221(، كانظر: البف حباف، السيرة النبكية كأخبار الخمفاء)325سيرة ابف إسحاؽ )ص (2)

(.84دركس كعبر )ص –(، كانظر: لمصطفى السباعي، السيرة النبكية 124السيرة )ص .(52ػػػػ50)ص غزكة أحد حمد عز الديف خمؼ ا،أل (3) دراسة في السيرة، كانظر: عماد الديف خميؿ (2/394) شرح الزرقاني عمى المكاىب المدنية بالمنح المحمديةالزرقاني، (4)(1/157.)

110

الدفاع المتحرؾ في القادسية:ثالثان،

، عمى حدكد (الدفاع المتحرؾ)أسمكب القتاؿ بفي معركة القادسية استخدـ سعد بف أبي كقاص .(1)لو بف الخطاب كجييات كأكامر الخميفة عمرعمى ت بناءن العراؽ كذلؾ بعد كصكلو إلى القادسية،

المطمب الثاني: الدفاع الثابت.الجيد األقصى لعناصر ىك نكع مف أنكاع العمميات الدفاعية، يتـ فيو استخداـ الثابت كالدفاع

االحتفاظ باألرض كصد كتدمير القكات المياجمة أماـ الحد األمامي لمنطقة النار كالمناكرة، بيدؼذ يأخذ القائد بالحسباف تنفيكفي ىذا النكع مف الدفاع . القتاؿ كمنع العدك مف اختراؽ الحدكد الدفاعية

حدكد العراؽ كذلؾ بعد (، عمى الدفاع المتحرؾفي معركة القادسية القتاؿ بأسمكب ) استخدـ سعد بف أبي كقاص (1)

كصكلو إلى القادسية، ككاف قد سبؽ جيش العدك الفارسي بالكصكؿ ألرض المعركة مدة شير كامؿ، حيث قاـ سعد بدراسة رساؿ التفاصيؿ لمخميفة عمر؛ كعميو أصدر الخميفة عمر أف يقـك بعمؿ دراسة لممكقؼ العاـ في أرض المعركة كتقديره، كا

عركة ليتـ إعداد الخطة المالئمة كالتي تتناسب مع حجـ التيديد الكبير، ككانت تكجيياتو األكلى تفصيمية كافية ألرض المكما يمي: )أف يمتـز سعد كضع االرتقاب في مكقعو بيف الخندؽ كنير العتيؽ، كأف ال يبادر العدك باليجـك مستدرجان إياه

ثمر النصر كيالحؽ فمكؿ جيش العدك حتى اقتحاـ الجتياز النير، كأف يياجـ بعد انكشاؼ العدك كحصاره، كأف يستكمف خالؿ كصؼ سعد ألرض المعركة كضع الخميفة عمر استراتيجية القتاؿ عمى جبية العراؽ تتمخص المدائف(؛

باألكامر التالية: االنكفاء بجيش المسمميف حتى حدكد أرض العراؽ لناحية الجزيرة العربية. (1 البقاع لالنضماـ إلى جيش المسمميف كحمؿ السالح.استدعاء كؿ مف أسمـ في تمؾ (2 اتخاذ كضع الدفاع لحيف صدكر أمر جديد. (3

بأكمراه ىذه قد سحب جيش المسمميف المتكغؿ في أرض العراؽ حتى أرض الجزيرة، كانتقؿ بو كيككف الخميفة عمرتمؾ الديار؛ كقد تركزت أعماؿ مف كضع اليجـك إلى كضع الدفاع مع استنفار كؿ مف يستطيع حمؿ السالح مف مسممي

سعد القتالية في دفاعو المتحرؾ عمى حدكد العراؽ عمى: مسالح العدك كمراكزه الدفاعية، بغية سبر قكتو كاستكشاؼ تحركاتو. (1 قرل العدك كمزارعو بقصد التزكد بالمؤف كاستنزاؼ احتياطو منيا. (2مداداتو.قكافؿ العدك كما تحممو مف خيرات، بغية قطع خطكط مكاصالتو (3 انظر: العميد الركف فاركؽ حسيف كا

(.182-175آغا، االعجاز العسكرم في القرآف )استخدـ أسمكب القتاؿ بالدفاع المتحرؾ، حيث كاف يشاغؿ دفاعات كمما سبؽ نستطيع القكؿ أف القا د سعد

فمو كقطع طرؽ اإلمداد عمى عدكه.الفرس كيقـك بالغارات كالكما ف ليـ لستنزافيـ، ككشؼ تحركاتو، كالغتناـ مف قكا

111

أك المستكل الدفاعي األمامي. (1)اشتباؾ حاسـ أماـ منطقة الحرب كنجد تطبيؽ ىذا المبدأ في العمميات العسكرية في السنة النبكية في المشيد التالي:

الدفاع الثابت في معركة الخندؽ:ز المسممكف الخندؽ ليككف الحد األمامي لمنطقة القتاؿ كالذم يحـر عمى األحزاب حيث جي

اختراقو؛ كترتب عمى ذلؾ مباغتة المسمميف لألحزاب بيذا الخندؽ الذم صدىـ كمنعيـ مف دخكؿ أرض المدينة كبقي حشد األحزاب منحصر أماـ حامؽ المدينة، األمر الذم أدل إلى نجاح خطة

المسمميف الدفاعية. تعالى، مف نصر ا إعداد الخطة الدفاعية، كىك كاثؽيشارؾ أصحابو في كقد كاف النبي

ـذين آمـوا مـؽم وطؿؾوا :كعده ا تعالى يعمـ أف جنده سيفتحكف البالد كاآلفاؽ، كما ك وطد اهلل ا

م ديـفم ـن ل ـقؿؽ ـذين من ؾبؾفم و ـقستخؾػـفم ف ارض ؿم استخؾف ا وت وحل ـذياـص م ا ارته ل

ؿون ب شقئو ومن ؿػر بعد ذـك ؽ يػ ــفم من بعد خوؽفم أمـو يعبدوكـي ـقبد ـئك هم اـػوسؼون و .لو

[.55]النكر: : بسنده (2)مسندأخرج اإلماـ أحمد في ال أىمىرىنىا )عىف البىرىاء بف عىازبو رضي اهلل عنو قىاؿى

: رىسيكؿي الم و ذي فييىا المىعىاكؿي قىاؿى ندىؽ لى تىأخي خرىةه في مىكىافو مف الخى : كىعىرىضى لىنىا صى ندىؽ قىاؿى فر الخى بحى

منطقة الحرب: ىي قسـ مف المنطقة الدفاعية، يسمى حدىا األمامي )حامؽ( أم: الحد األمامي لمنطقة القتاؿ، كخطكط (1)

حدكدىا الجانبية تتصؿ بخط الحد الخمفي لمنطقة مسئكلية الكحدة المدافعة كىي تنقسـ إلى قسميف: منطقة الدفاع األمامي، كمنطقة الدفاع الخمفي.

(8858ر،)رقـ حديثكأخرجو النسائي في الكبرى [18694حديث : رقـ 30/626،د البراء بف عازبمسن]مسندأحمد، (2) مف طريقيف عف عكؼ، بيذا اإلسناد، كأكرده الحافظ ابف كثير في السيرة النبكية(، 1685) كأبك يعمى برقـ

، (131ػػػ6/130) يثمي في المجمع، كقاؿ: كىذا حديث غريب، تفرد بو ميمكف بف أىستاذ ىذا، كأكرده الي(195ػػػػ3/194) كقاؿ: ركاه أحمد، كفيو ميمكف أبك عبد ا، كثقو ابف حباف، كضعفو جماعة، كبقية رجالو ثقات.

فقد كثقو ابف معيف كذكره ابف حباف في بف أستاذ، ركاتو ثقات، كميمكف ، : إسناده حسفالحديثالحكـ عمى إسناد الثقات، كقد ركل عنو جمع، كىك ليس بميمكف أبي عبد ا الضعيؼ المكجكد في )التقريب(، حيث فرؽ بينيما أبك حاتـ،

(، كالفتح الرباني، 8/203(، كالجرح كالتعديؿ)416(، كانظر: تعجيؿ المنفعة، البف حجر)556انظر: التقريب)ص (.7/397(؛ لذا حسنو ابف حجر في الفتح )264لمساعاتتي، )ص

ؿ، فضرب في الكيدية، فعاد فيو: )فأخذ النبيك ( 4101)رقـ مف حديث جابر صحيح البخارملو أصؿ في كالحديث المعكى(، كليس فيو الزيادة التي في ركاية أحمد. ـى كثيبان أىيىؿى أك أىيى

112

اءى رىسيكؿي الم و فىشىكىكىىا إلىى رىسيكؿ الم و عى ثىكبىوي ثيـ ىىبىطى إلىى 1قىاؿى عىكؼه فىجى ضى : كى : كىأىحسبيوي قىاؿى: "الم وي أىك قىاؿى ر كى جى ربىةن فىكىسىرى ثيميثى الحى رىبى ضى : "بسـ الم و" فىضى ؿى فىقىاؿى ذى المعكى خرىة فىأىخى بىري أيعطيتي الص

رىبى أيخرىل مىفىاتيحى الش اـ ضى : "بسـ الم و" كى مرى مف مىكىاني ىىذىا" ثيـ قىاؿى يبصري قيصيكرىىىا الحي ، كىالم و إني ألىيبصري المىدىا فى كى : "الم وي أىكبىري أيعطيتي مىفىاتيحى فىارسى كىالم و إني ألى ر فىقىاؿى جى رىىىا أيبصري قىص فىكىسىرى ثيميثى الحىر فىقىاؿى جى ربىةن أيخرىل فىقىمىعى بىقي ةى الحى رىبى ضى ضى : "بسـ الم و" كى "الم وي أىكبىري :األىبيىضى مف مىكىاني ىىذىا" ثيـ قىاؿى

يبصري أىبكىابى نعىاءى مف مىكىاني ىىذىا أيعطيتي مىفىاتيحى اليىمىف، كىالم و إني ألى .(صى

(1)

ثقة رمي ، ككاف ثقة كثير الحديث ،يكنى أبا سيؿ مكلى لطيئ ،البصرم األعرابي العبدمىك عكؼ بف أبي جميمة عىف:‌‌(، كانظر: 7/191انظر: البف سعد،الطبقات الكبرل) قىاؿى يىحيىى القطاف مات سنة ست كأربعيف كمائة، بالقدر كبالتشيع

(.7/58لمبخارم، التاريخ الكبير)

113

في تكتيؾ العمميات : الفصؿ الثاني السنة النبكية

114

الفصؿ الثاني: تكتيؾ العمميات اليجكمية في السنة النبكية

.، كبياف أىميتياالمبحث األكؿ: تعريؼ العمميات اليجكمية

المطمب األكؿ: تعريؼ العمميات اليجكمية :( لغةن: جي يي أكلن: تعريؼ )ال ـك

:) ـى الياء كالجيـ كالميـ، أصؿ صحيح كاحد يدؿ عمى ": (1)قاؿ ابف فارس مادتيا المغكية )ىىجىـي ىيجكمان، ان، فيك ىىاجـ، كمنو: ىجمت عمى الشيء بغتة أىجي كمى ، يىيجـ، ىيجي ـى كركد شيء بغتة، يقاؿ: ىىجى

."أم باغتيـ كدخؿ مساكنيـ كىجـ عمى القكـ: إذا أتاىـ بغتةن، كىجـ عمى العدك ىجكمان،

ـى المص عمى القكـ(؛ معناه: قد دخؿ عمييـ؛ كيقاؿ: قد ىجـ البيت عمى كتقكؿ العرب: )قد ىىجىـى القكـ: إذا سقط عمييـ، كريحه ىىجكـه: تقمع البيكتى كالثيما(2).

( اصطالحان: جي يي ثانيان: تعريؼ )ال ـك

ذكر منيا اآلتي: ؾ عدة تعريفات لميجـك اصطالحان، أىنا

1. : "ىك النكع الرئيسي لألعماؿ القتالية، كىك الكسيمة الرئيسية لتدمير تجمعات العدك، كلف اليجـكيتحقؽ ذلؾ إال باختراؽ دفاعاتو كالقضاء عمى قكاتو كتدمير أسمحتو كمعداتو كتطكير اليجكـ إلى

. (3)اطؽ الحيكية مف دفاعو"العدك بما يؤدم إلى تفتيتو ثـ تدميره أك أسر قكاتو كاحتالؿ المن"ىك النكع الرئيسي لألعماؿ القتالية، فباليجـك الحاسـ كحده يمكف تحقيؽ النصر، كاليدؼ :اليجـك .2

الرئيسي مف اليجكـ ىك تدمير العدك، كيتحقؽ ذلؾ بإنزاؿ الخسائر بو بنيراف جميع الكسائؿ كضربات كتدمير كأسر قكاتو كاالستيالء عمى أىـ القكات الجكية باالندفاع إلى عمؽ دفاعاتو، ثـ حصاره . (4)الخطكط كاألىداؼ في الكقت المحدد بأقؿ خسائر ممكنة"

.كيميؿ الباحث إلى التعريؼ الثاني، ألنو أشمؿ كيحقؽ العديد مف الغايات اليجكمية

كشمس العمـك كدكاء كالـ العرب مف (، 5/2055)العربيةكالصحاح تاج المغة كصحاح (، 6/37) معجـ مقاييس المغة(1)

(.10/6880) الكمـك (.10/448) الزاىر في معني كممات الناس (2) (.5ص) العمميات اليجكمية الندكة جامعة الدكؿ العربية، (3) (.2ص) المعركة اليجكمية جامعة الدكؿ العربية، (4)

115

ة: ي ض ر عى ثالثان: تعريؼ العمميات الت

ىك التكجو بصكرة عامة نحك العدك بقصد مالقاتو كتدميره، كيشمؿ جميع األعماؿ :الت عرضاليجكـ بأنكاعو، استثمار النجاح ،(1)العدك، مثؿ: التقدـ لمتماسقتالية التي يتـ فييا التقدـ نحك ال

. (2)كالمطاردة

،يتـ فييا التعرض لمعدك مثؿ التقدـ لمتماس يجميع األعماؿ القتالية الت يى:(3)ةي ض ر عى ات الت ي م مى العى .(5)كالمطاردة ،(4)النجاح ثماركاست ،كاليجكـ بأنكاعو

المتمثؿ في التأثير النارم كالتقدـ المندفع ،التعرضيةمعمميات ىك النكع الرئيسي لكيعتبر اليجكـ .(6)لمقكات بيدؼ تدمير العدك كاحتالؿ أك استعادة األرض كالتمسؾ بيا

كأشمؿ مف العمميات : كبناءن عمى التعريفات السابقة يظير لنا أف العمميات التعرضية أعـ قمت مف العمميات التعرضية. ان اليجكمية، كأف العمميات اليجكمية تيعتبر جزء

ة:ي كم جي اليي ات مي مى العى ةي يى م ىى المطمب الثاني: أى مصدر ميـ بحد ذاتيا كىذه الرغبة ىي ، اليجكمية لمركحر ركيزة أساسية باالنتصا بةي غ ؿ الر ك شى تي

في العمميات اليجكمية، كتكمف أىمية العمميات اليجكمية في أف االنتصار ال يتحقؽ إال مف لقدرة تحقيؽ الىجكمية، ، لركحكمقاتمييايككف بفعؿ امتالؾ قادتيا ك ؛قتاليةالكحدات التقكـ بو الذم يجكـ خالؿ ال

التقدـ لمتماس: ىك عممية ىجكمية تيدؼ إلى تحقيؽ التماس مع العدك أك إلعادة التماس معو بعد فقدانو، كتيدؼ الغاية (1)

، منو إلى اكتساب تفكؽ عمى العدك بعيدان عف القتاؿ الحاسـ لغرض تسييؿ العمميات. انظر: أكاديمية فمسطيف العسكرية (.28)ص تكتيؾ اليجـك

(.23ص) تكتيؾ الكحدات الصغرل، العسكرية أكاديمية فمسطيف (2) .(1/38) تكتيؾ عسكرم (3)استثمار النجاح: ىك عممية ىجكمية تمي عادة ىجكمان ناجحان، بغية استغالؿ ضعؼ دفاعات العدك أك انييار قسـ منيا، (4)

(.43)ص نظر: تكتيؾ اليجـككتيدؼ ىذه العممية منع العدك مف إعادة تنظيـ دفاعاتو مجددان، أك تنفيذ انسحاب منظـ. االمطاردة: عممية ىجكمية ضد قكة عدكة متراجعة، كىي تمي عممية مياجمة ناجحة، كيعطى األمر بتنفيذ المطاردة عندما (5)

ال يعكد العدك قادران عمى القياـ بدفاع منظـ كيحاكؿ فؾ اإلشتباؾ، كتيدؼ المطاردة إلى استمرار الضغط عمى العدك كتدميره (.51)ص انظر تكتيؾ اليجـك كميان.

(.1/38) تكتيؾ عسكرم (6)

116

دارة تكجيوكقدرة في ، ة قتاليةعاجكش .سميـصحيح ك بنحك اتالكحدىذه كا حيث يمتمؾ العمميات اليجكمية فقط، ال عف طريؽ ال تتحقؽ إ النتيجة الحاسمة في الحرب كما أف

يحتاج تنفيذ العمميات اليجكمية ك . خصمورادتو عمى إىذه العمميات عنصر االبتكار كيفرض القائد في .في كقتيا ةحاسمالقرارات الاتخاذ يمتمككف القدرة عمىدة كقا، لى تدريب، كركحية عاليةإ

البندقية مف فتاكة كمالئمة، ابتداءن سمحة فعالة ك أل الكقت الحاضركبالرغـ مف امتالؾ الجيكش في كالميارة القتالية، كفاءةكال كالجرأة جاعةالنجاح في ذلؾ يتكقؼ عمى الش فأال إالصكاريخ، منظكمة حتى ك

.(1)العنصر المؤثر في الحربىـ بمثابة الذيف تدمير مف خالؿ، كذلؾ العدكرادة عمى فرض اإلب التعرضيةاليدؼ النيائي مف العمميات يتمثؿ ك احتالؿ التعرضية ياعممياتتستيدؼ مف ف قكات المشاة أكمع ،ماتتياا رغبة القتاؿ منو ك انتزاعك أقكاتو نبغيمر ال يكىذا األ ،العدك نيائيان بالقضاء عمى ذلؾ، تتمثؿتحقيؽ بعد ةساسياأل ف غايتياأال إ، رضاأل

.(2)ك تناسيوأالتغاضي عنو ك أ، تجاىمو دارة العممياتإ ثناءأفي التخطيط

ة.ي كم جي اليي ات مي مى العى اح جى نى سي سي ، كأي كـ جي اليي المطمب الثالث: غاياتي : أكلن: غايات اليجـك

تدمير قكاتو ، كذلؾ بغيةالعدكرادة عمى ، بفرض اإلمف العمميات اليجكمية اليدؼ النيائييتمثؿ ، رضاليجكمية احتالؿ األ ياعممياتتستيدؼ مف ف قكات المشاة أكمع ،ماتتياا رغبة القتاؿ منو ك انتزاعك أ . (3)العدك نيائيان بالقضاء عمى ذلؾ، تتمثؿتحقيؽ بعد ةساسياأل ف غايتياأال إ

تحقيؽ عمى يساعد، ك بادة العدكا تدمير ك ، في مف العمميات اليجكمية ةالر يسي الغايةتتمثؿ ك :كىي تككف القكات راغبة بياالتي التي تميو، ك الغاياتفي تحقيؽ كيساىـ ،القكات ؾتم

.تدمير قكات العدك .1 .رضاحتالؿ األ .2 كشؼ االنتشار، االستعداد، التركيب. .3 حرماف العدك مف المصادر الحيكية. .4

(.185)ص تكتيؾ الكحدات الصغرل (1) (.8ػػػ4)ص تكتيؾ اليجـك أكاديمية فمسطيف العسكرية، (2) (.5)ص تكتيؾ اليجـك (3)

117

.(1)نظار العدك عف بقية النقاطأ حرؼ .5

ثانيان: أسس نجاح العمميات اليجكمية:دار العمميات اليجكمية بتنسيؽ أعماؿ قتاؿ التشكيالت كاألسمحة، طبقان لفكرة كخطة ط كتي ط خى تي

كاحدة، كتحت سيطرة كاحدة، لتحقيؽ ىدؼ محدد، كعادة ما يككف اليدؼ مف ىذه العممية ىك ىزيمة .(2)مسرح العمميات الحربية تجمعات العدك في

كيتكقؼ نجاح العمميات اليجكمية، في الجانب التكتيكي عمى العديد مف األسس كالمتطمبات، كالتي منيا:

لتكفير االستطالعالدراسة الشاممة كالتقدير السميـ لقدرات العدك مع التنظيـ الجيد لكؿ أنكاع .1 المعمكمات الدقيقة عنو.

(.الضربة الرئيسية)التحديد السميـ التجاه الجيد الرئيسي لميجـك .2 (.الضربة الرئيسية كفتحيا بسرعة كسرية شاممة)حشد قكات متفكقة في اتجاه اليجـك الرئيسي .3الحسـ في القتاؿ كاستمرارية األعماؿ اليجكمية مع تنمية جيكد ، ك التشكيؿ المناسب لممعركة .4

.القكات .التعاكف الجيد بيف القكات كالمحافظة عميو، ك لمستمرة عمى القكاتالقيادة كالسيطرة ا .5حتياطيات في الكقت اؿ كاستخداـ األنساؽ الثانية كاالالمناكرة بالنيراف كالقكات كالكسائؿ أثناء القت .6

.المناسب .(3))القتالي، اإلدارم، اليندسي(التأميف الشامؿ لمقكات القائمة باليجـك .7

صفاتي الميقاتؿ الميياجـ: المطمب الرابع: يجب أف يتميز الجندم المياجـ عف غيره مف المقاتميف، حيث تجتيد قادة الجيكش عمى تشكيؿ قكات متخصصة باألعماؿ اليجكمية يتـ االىتماـ بيا تدريبيان كلكجستيان بشكؿ خاص، كييطمؽ عمييا العديد مف

كقكات النخبة، كالحرس الخاص، كقكات البشمركة األسماء في كاقعنا المعاصر مثؿ: )الكحدات الخاصة، ...إلخ(؛ كتككف مسئكلية ىذه القكة بيد القائد العاـ عادة أك مف ينكبو مف القيادات العميا لمقكات.

عداد الجندم المسمـ كتييئتو ليقاتؿ بصكرة جيدة مف المقاصد العظيمة التي يجب أف يفكر فييا قادة كا

المصدر السابؽ. (1) .مقاتؿ مف الصحراء اإللكتركني المكقع (2) (.5)ص ،اليجكميةالعمميات ، جامعة الدكؿ العربية(3)

118

عمى األعداء، كتربية المقاتؿ المسمـ قبؿ دخكليـ ألرض المعركة أمر المسمميف، حتى يتحقؽ النصر صفاتو الخاصة التي تميزه عف غيره مف جنكد البشرية، فيك يحمؿ لو كذلؾ ألف المسمـ حتمي كضركرمينبغي أف تككف لو تربيتو اإلسالمية الصحيحة، كالتي تجعؿ مف الجندم المسمـ جنديان رسالة السماء، ك

كالن عمى ربو، كمعتزان بدينو، كفيو حبو لكطنو كأرضو.متميزان متك

قكيان يفيد كل يضر، يبني كل جيشان المجاىد صفات يجب أف يتحمى بيا، لنبني كالجندم كلمقا د )قادة كجندان( ما يمي:ييدـ، يقاتؿ كل يفر، كمف أىـ الصفات المطمكب تحققيا في المقاتؿ المسمـ

تعالى:إخالص كتسديد النية هلل .1

خالص مف الصفات اليامة التي ينبغي لممجاىد التحمي بيا، كا عز كجؿ أمرنا أف تكػكف عبادتنػا اإل كأعمالنا خالصة لكجو الكريـ.

الة ويمتاوا قاؿ ا تعالى: ين حـػاوء ويؼقؿاوا اـص ـه اـد ؿاوة وذـاك ومو أمروا إ ـقعبدوا اهلل مؾصع اـز

ـؼقؿي دين ا .[4البينة: ]

خالص النية شرط في قىبكؿ األعماؿ، كمف لـ ييخمص فػي جيػاده لػـ يكػف لػػو نصػيبه فيػو، فػإذا نػكل كا ف ذىبت نفسو.أمران دنيكيان لـ يك ف لػو إال ما نكل، كا

: سىػمعتي رىسيػكؿى عػفبسػنده (1)أخرج البخارم فػي صػحيحو نػوي قىػاؿى ط ػاب رىضػيى الم ػوي عى ػرى بػفى الخى عيمى: الم و ػف كىانىػت ىجرىتيػوي إلىػى دينيىػا ييصػيبييىا،)يىقيكؿي ػا نىػكىل، فىمى ن مىا لكيؿ امػرئو مى أىك إن مىا األىعمىاؿي بالني ات، كىا

يىا، رى إلىيو إلىى امرىأىةو يىنكحي (.فىيجرىتيوي إلىى مىا ىىاجىذا أظير المجاىد لمناس أنو ييجاىد في سبيؿ ا كلـ يكف كػذلؾ، فيػذا أكؿ مػف تيسىػع ر بػو النػار؛ فقػد كا

يػػرىةى بسػػنده (2)أخػػرج اإلمػػاـ مسػػمـ فػػي صػػحيحو ػػف أىبػػي ىيرى ػػمعتي رىسيػػكؿى ا قػػاؿ: عى ؿى إف )يقػػكؿ: سى أىك ى الن اس مىيو القيىامىة يىكـى ييقضى ؿه عى ممتى فىمىا: قىاؿى ، فىعىرىفىيىا نعىمىوي فىعىر فىوي ، بو فىأيتيى استيشيدى رىجي :قىػاؿى ؟ فييىػا عىت ى فيؾى قىاتىمتي لىكن ػؾى ، كىػذىبتى :قىاؿى .استيشيدتي حى ػرمءه :ييقىػاؿى ألىف قىاتىمػتى كى ـ ، قيػؿى فىقىػد ،جى فىسيػحبى بػو أيمػرى ثيػمىى جيو عى ت ى كى ..(.الن ار في أيلقيى حى

المداكمة عمى ذكر اهلل كاإلكثار مف الستغفار: .2

ذكر ا كثيران مف صفات المؤمنيف المجاىديف، كقد أمػر ا بالػذكر كالػدعاء عنػد لقػاء العػدك، قػاؿ

[.1حديث : رقـ، 1/6الكىحي إلىى رىسيكؿ المو بدء الكحي، كىيؼى كىافى بىدءي ]البخارم: صحيح البخارم، (1) [.1905حديث : رقـ 3/1513 مف قاتؿ لمرياء كالسمعة استحؽ النار،/اإلمارة]مسمـ: صحيح مسمـ، (2)

119

و تعالى: ؽم تػؾحون يو أي ـعؾ ـؼقتم ؽئي ؽوثبتوا واذؿروا اهلل ؿثرا ـذين آمـوا إذا ياا أهاا :، كقػاؿ[45األنفػاؿ:] ا

ـوا اذكروا اهلل ذكرا كثرا ) ذين آم ذي يصل 14( وسبحوه بؽرة وأصقل )14ال اركؽم ( هو ال عؾقؽم وملئؽته لق

وابتغوا مان ؽضال اهلل واذؿاروا اهلل ؿثارا ، كقػاؿ:[41األحزاب:]. بادممـني رحقم من الظؾمت إل الـور وكان

ؽم تػؾحون .[10الجمعة: ] ـعؾأف نكػكف كاالسػتغفار مػف عكامػؿ النصػر فػي المعركػة، كقػد عممنػا رسػكؿ اكاإلكثار مف الػذكر

ذاكريف في كؿ أحكالنا كليس في القتاؿ كالشدة فقط؛ ألنو سبحانو النصير فنعـ المكلى كنعـ النصير.يىذكيري الم وى فػي كىافى الن بي ) قىالىت:رضي اهلل عنيا عىف عىا شىةى بسنده (1)في صحيحو ميسمـأخرج

.(كيؿ أىحيىانو كعميو فالجندم المسمـ مطالب بذكر ا حاؿ الرباط، كحاال اإلعداد كالتدريب، كحاؿ النفير، كحػاؿ

.القتاؿ، كحاؿ االلتحاـ، كفي كؿ حاؿ ىك فيو اإلكثار مف الدعاء كاإللحاح بو قبؿ كأثناء كبعد المعركة. .3

مف أعظـ كأقكل عكامؿ النصر كالتمكيف في المعركة االستغاثة با كالتذلؿ إليو ككثرة ذكره؛ ألنو أعدائو كنصر أكليائو، قاؿ تعالى:القكم القادر عمى ىزيمة

ـقممـوا ب ] اع إذا دطون ؽؾقستجقبوا ل و فم يرشدون طـي ؽنن ؾريى أجقى دطوة اـد ـعؾ . [186البقرة: ]

ؽقم : سبحانوكقاؿ ـعزيز احل ومو اــص إ من طـد اهلل ا ، كليذا كاف النبي[126آؿ عمراف: ]

يدعك ربو في معاركو كيستغيث بو، فينصره كيمده بجنكده، ميعممان أصحابو أىمية الدعاء في المعركة، كمف ذلؾ ما جاء في معركة بدر.

: عى بسػنده (2)أخرج البخارم في صحيحو نييمىا، قىاؿى ، كىىيػكى قىاؿى الن بي )ف ابف عىب اسو رىضيى الم وي عىـ ـ تيعبىد بىعدى اليىكـ في قيب ةو: الم يي ـ إف ش تى لى ، الم يي كىعدىؾى : ،إني أىنشيديؾى عىيدىؾى كى ػذى أىبيػك بىكػرو بيىػده، فىقىػاؿى فىأىخى

: ػرىجى كىىيػكى يىقيػكؿي بؾى كىىيكى في الػدرع، فىخى مىى رى حتى عى سبيؾى يىا رىسيكؿى الم و، فىقىد أىلحى ـي ا حى لػكفى سىػيييزى ييكى مػعي، كى لجىالده، يىكـى بىدرو د ثىنىا خى ، حى قىاؿى كيىىيبه ، كى ، كىالس اعىةي أىدىىى كىأىمىر ـ كعديىي . (الدبيرى بىؿ الس اعىةي مى

قػػد ألػػح عمػػى ا بالػػدعاء رغػػـ عممػػو بنصػػر ا لػػو كلدينػػو، كىػػذا تعظيمػػان كفػػي الحػػديث أف النبػػي كتعميمان لنا حتى نمجأ إليو سبحانو كتعالى بالدعاء كال نتياكف فيو.لجالؿ ا سبحانو،

بدي بسػنده (3)كأخرج مسمـ في صحيحو ، بفي اهلل عى د ثىني: قىاؿى عىب اسو ط اب، بفي عيمىري حى )لىم ا: قىاؿى الخى

[.373حديث: رقـ 2/282 ، في حاؿ الجنابة كغيرىا ذكر ا تعالى/الحيض]مسمـ: صحيح مسمـ، (1) [.2915: رقـ حديث2/42، ما قيؿ في درع النبي كالقميص في الحرب/الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (2)ة الغىنىائ /الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (3) بىاحى ، كىا ئكىة في غىزكىة بىدرو مدىاد بالمىالى ،اإل [.1763حديث : رقـ3/1383 ـ

120

، كىىيػػـ الميشػػركيفى إلىػػى اهلل رىسيػػكؿي نىظىػػرى بىػػدرو يىػػكـي كىػػافى ابيوي أىلػػؼه ثي كىأىصػػحى تسػػعىةى ما ىػػةو ثىػػالى ، عىشىػػرى كى ػػالن رىجيـ القبمىةى، اهلل نىبي فىاستىقبىؿى ػد ثيػ عىػؿى يىدىيػو، مى بػو يىيتػؼي فىجى ـ : برى ػا لػي أىنجػز المييػ ػدتىني، مى ـ كىعى ػا آت المييػ مىدتىني، ـ كىعى ػابىةى ىىذه تييمؾ إف الميي ـ أىىػؿ مػف العصى سػالى ػا األىرض، فػي تيعبىػد لى اإل بػو، يىيتػؼي زىاؿى فىمى ػادا برى مى

ت ى القبمىة، ميستىقبؿى يىدىيو ػف ردىاؤيهي سىقىطى حى نكبىيػو، عى ػذى بىكػرو أىبيػك فىأىتىػاهي مى مىػى فىأىلقىػاهي ردىاءىهي، فىأىخى نكبىيػ عى ـ و،مى ثيػرىا ػو، مػف التىزىمىوي قىػاؿى كى ، مينىاشىػدىتيؾى كىفىػاؾى اهلل، نىبػي يىػا: كى ب ػؾى ػا لىػؾى سىػيينجزي فىإن ػوي رى ، مى ػدىؾى ؿى كىعى ػز اهللي فىػأىنزى عىؿ جى ـ تىستىغيثيكفى إذ : كى ب كي ابى رى ـ فىاستىجى ـ أىني لىكي كىة مفى بأىلؼو ميمدكي ػد هي [ 7: األنفاؿ] ميردفيفى المىالى اهللي فىأىمى

كىة(. بالمىالىعمػػى الػػدعاء قبػػؿ القتػػاؿ كأثنػػاءه، ليعممنػػا أف الػػدعاء كىػػذا الحػػديث يػػدؿ عمػػى مػػدل حػػرص النبػػي

مف أقكل األسمحة التي يجب أف يتسمح بيا المقاتؿ المسمـ في المعركة. أىك تيػرىد اف، لى )ثنتىػاف : رىسيػكؿي قىػاؿى : قىػاؿى سىػعدو بػف سىػيؿ مػف حػديث (1)سننوكأخرج أبك داكد في

(، "كقد أخرجو مالؾ في 1/370األفكار) ركاه مالؾ في المكطأ مكقكفان عف سيؿ بف سعد، قاؿ ابف حجر في نائج (1)

(،"ىكذا ىك مكقكؼ عمى سيؿ بف 21/138المكطأ مكقكفان كاتفؽ عمى ذلؾ ركاة المكطأ"، كقاؿ ابف عبد البر في التمييد،) سعد في المكطأ عف جماعة الركاة"، كمثمو ال يقاؿ مف جية الرأم.

كالدارمي في (، 2540حديث رقـ(،)3/21)باب الدعاء عند المقاء أبك داكد في سننو، كتاب الجياد،أما المرفكع؛ فقد أخرجو حديث (،1/164) كابف أبي عاصـ في الجياد(، 1200)حديث رقـ(، 1/293،)سننو، كتاب الصالة، باب الدعاء عند النداء

كابف الجاركد في (،1720)حديث(،5/6) ، كابف حباف في صحيحو، كتاب الصالة، باب فضؿ الصمكات الخمس(18)كابف خزيمة ،(1065(،حديث رقـ )1/267)منتقى مف السنف المسندة، كتاب الطالؽ، باب ما جاء في الدعاء عند القتاؿال

ابىة الدعكىة عندىهي اء إجى اء عندى األىذىاف كىرىجى حديث رقـ(،1/219) في صحيحو، كتاب الصالة، بىابي استحبىاب الدعىديثه ميسنىده "قىاؿى أىبيك القىاسـ الطبراني: (،5756) حديث رقـ(، 6/135) عجـ الكبيركالطبراني في الم(،4199) زىيؽو حى لىيسى لري

ري مينقىطعه ديثه آخى ، كىحى ديثي كالحاكـ في المستدرؾ، كتاب ،(1045) حديث رقـ(، 2/209) ، كالركياني في مسنده"إال ىىذىا الحى، كالبييقي في السنف الكبرل، باب الدعاء بيف األذاف (712) حديث رقـ(، 1/313) كاإلقامةالطيارة، كمف أبكاب األذاف

كىك عند البييقي أيضان في الدعكات الكبير، باب الدعكات كالقكؿ عند األذاف(، 1938) حديث رقـ(، 1/604) كاإلقامةكىك سيئ الحفظ، كقد تابعو عبد الحميد بف (، جميعيـ مف طرؽ عف مكسى بف يعقكب الزمعي52) حديث رقـ(، 1/111)

سميماف كىك ضعيؼ.، اميكسىى ىيكى ألجؿ، حسفالحديث إسناده الحكـ عمى إسناد الحديث: معي فقد كثقو ابف معيف، كابف بفي يىعقيكبى الز

صالح قد ركم عنو ابف القطاف، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ ابف المديني: ضعيؼ منكر الحديث، كقاؿ أبك داكد: "ميدم"، كلو مشايخ مجيكلكف، كقاؿ النسائي: "ليس بالقكم"، كقاؿ ابف عدم بعد ذكره ألحاديث أنكرىا عميو: "كىك عندم ال

قاؿ الباحث: ىك كما قاؿ ابف حجر.صدكؽ سيء الحفظ، (، 554ص) قاؿ عنو ابف حجر في التقريببأس بو كبركاياتو". ك صححو ك ، بإسناد صحيح عند ابف حباف -سممة بف دينار األعرج –ية عف أبي حاـز تابعو مالؾ في الركاكقد

(،7/294) ابف خزيمة، كالحاكـ في المستدرؾ عمى الصحيحيف، ككافقو الذىبي، كصححو األلباني، انظر: صحيح أبي داكد ف المتابعات كالشكاىد.: حديث صحيح، كىذا اسناد حس193، ص4في تحقيقو لسنف أبي داكد، ج كقاؿ شعيب األرناؤكط

121

ا ـي حيفى البىأس كىعندى الندىاء، عندى الدعىاءي تيرىد اف قىم مى ـ ييمح يي ا(. بىعضي بىعضنء عمػػى دكاـ الػػدعا ف الػػدعاء عنػػد المعركػػة كالتحػػاـ الصػػفكؼ ال يػػرد، كفيػػو حػػث أ :فػػي ىػػذا الحػػديث

ا في الحرب مف األكلى أف يدعكه في غير ىذا المكضع. كعدـ تركو في أم حاؿ؛ فمف يدعك كالمسمميف تعمك بذكر ا مف خالؿ التكبير. كفي غزكة خيبر كانت صيحات رسكؿ ا

الؾو 1أخرج البخارم في صحيحو ف أىنىس بف مى ةى أىف رىسيكؿى الم و )عى ػالى م ينىا عندىىىا صى يبىرى فىصى غىزىا خىؿى القىريىةى .. الغىدىاة يبىػري فىمىم ا دىخى ربىػت خى نػذىريفى قىػاؿى الم ػوي أىكبىػري خى ػبىاحي المي سفىسىػاءى صى ة قىكـو لنىػا بسىػاحى {إن ػا إذىا نىزى

ثنا .قىالىيىا ثىالى ة العالية:م الي .4

أف يككف مف أصحاب اليمـ العالية، كأف ييضرب لو مف كؿ سيـو في ينبغي عمى المجاىد عندما أراد أف يدخؿ مف أبكاب الجنة الثمانية. عبادة ربو نصيبان، كلتكف ىمتو كيمة أبي بكر

: يبىػػبسػػنده عػػف أ (2)أخػػرج البخػػارم فػػي صػػحيحو يػػرىةى، قىػػاؿى : سىػػمعتي رىسيػػكؿى الم ػػو ىيرى ػػف )، يىقيػػكؿي مىيف مف شىيءو مفى األىشيىاء في سىبيؿ الم و، ديعيى مف أىبكىاب، أىنفىؽى كجى ن ةى، -زى بدى الم ػو ىىػذىا -يىعني الجى يىا عى

مىف كىافى مف أىىؿ الجيىاد ديعيى مف بىا الىة، كى الىة ديعيى مف بىاب الص ، فىمىف كىافى مف أىىؿ الص يره ب الجيىاد، خىػ ػيىاـ ديعػيى مػف بىػاب الص ػف كىػافى مػف أىىػؿ الص مى ػدىقىة، كى دىقىة ديعيى مف بىػاب الص مىف كىافى مف أىىؿ الص ، كى يىاـ

ي اف بىاب الر ػري «كى مىى ىىذىا ال ذم ييػدعىى مػف تمػؾى األىبػكىاب مػف ضى : مىا عى : ىىػؿ ييػدعىى ، فىقىاؿى أىبيك بىكرو قىػاؿى كرىةو، كىـ يىا أىبىا بىكرو ك أىف تىكيكفى منيي ، كىأىرجي ـ : نىعى ده يىا رىسيكؿى الم و؟ قىاؿى (منيىا كيميىا أىحى

لمنفيػر فػي أم كقػت مػف ليػؿ ان كالمقاتؿ المسمـ يجب أف يككف صاحب ىمة عالية في جياده، جاىز ة بنصر ا عز كجؿ، كيعمـ بأنو إف قيتؿ فإف مثػكاه الجنػة، فتجػده أك نيار، كتحت أم ظرؼ، فيك عمى ثق

ال ييػػاب المػػكت، بػػؿ يعشػػؽ الشػػيادة كيطمبيػػا أكثػػر مػػف الحيػػاة طمعػػان بمػػا عنػػد ا، كىػػذه اليمػػة تجعػػؿ منػػو جنديان ال يياب عدكه، كال يخشى كثرة عدتو كعتاده.

يرىةى، عى عبسنده (3)أخرج مسمـ في صحيحو : ف رىسيكؿ اهلل ف أىبي ىيرى ير مىعىاش )، أىن وي قىاؿى مف خىتنو، كيم مىا سىمعى ىىيعىةن مىى مى ؿه ميمسؾه عنىافى فىرىسو في سىبيؿ اهلل، يىطيري عى ، رىجي ـ ، أىك فىزعىةن طىارى (4)الن اس لىيي

ؿه في غينىيمىةو في رىأس شىعىفىةو مف ىىذه الش عىؼ، أى مىيو، يىبتىغي القىتؿى كىالمىكتى مىظىان وي، أىك رىجي ك بىطف كىادو مف عىت يىعبيدي رىب وي حى ييؤتي الز كىاةى، كى ةى، كى الى ـي الص يرىىذه األىكديىة، ييقي ، لىيسى مفى الن اس إل في خى (.ى يىأتيىوي اليىقيفي

1 [.371: رقـ حديث 1/83 ،]البخارم: صحيح البخارم، الصالة/ ما يذكر في الفخذ..‌ميالن قىكؿ النبي /أصحاب النبي]البخارم: صحيح البخارم ، (2) [.1889: رقـ حديث5/6 ، : لىك كينتي ميتخذنا خى .[1889رقـ حديث :3/1503 ، كالرباط فضؿ الجياد/اإلمارة]مسمـ : صحيح مسمـ ، (3) (.2/507)ىىيعىةن: الصكت عند حضكر العدك، أك الصكت الذم يفزع منو. انظر: غريب الحديث كاألثر، البف الجكزم (4)

122

الحديث حث عمى القياـ لمعدك بيمة كخفة مع عدـ اإلبطاء في مكاجيتو، كقد كصؼ النبيفي ك مف يفعؿ ذلؾ بأنو مف أفضؿ الناس عيشان.

اإلعداد كالتدريب: .5

يمانيان كركحيان، كسمككيان كأخالقيان، كخاصة أبناء ينبغي عمى المجاىد أف ييعد نفسو بدنيان كعسكريان، كا النخبة كالخاصة كالمكمفيف بأعماؿ ىجكمية، فقد كاف سمفنا رضكاف ا عمييـ ييعدكف خيكليـ أيضان لمجياد

مـ حتى تألؼ ذلؾ عند القتاؿ.في سبيؿ ا، فكانكا ييعكدكف الخيؿ عمى الكر كالفر حت ى في حاؿ الس

ة ومان :ال ييمكف أف ييقاتىؿ العدك بغير إعداد كال عيدة، كليذا قاؿ ا ن ؾاو و استطعتم م م م وا ل وأطد

ؿم وآخرين من دونم قل ترهبون به طدو اهلل وطدو بوط اخل تعؾؿونم اهلل يعؾؿفم ر .[60األنفاؿ: ]

قت " :(1)ابف تيمية رحمو اهللشيخ اإلسالـ قاؿ يؿ في كى ربىاط الخى يىجبي االستعدىادي لمجيىاد بإعدىاد القيكة كىـ الكىاجػػبي إال بػػو ػػا الى يىػػػت نىحكىىػػا فىإنػػػوي الى سيػػقيكطو لمعىجػػز فىػػإف مى ػػج كى ة فػػي الحى ؼ االسػػتطىاعى فىييػػكى كىاجػػبه بخػػػالى

". يىجبي بيف المؤمف باإلعداد، ذلؾ اإلعداد الذم جعمو ا تعالى فرقانان إال يتأتى ال القياـ بكاجب الجياد ف

وا ـه الى: ػكالمنافؽ في قكلو تع روج طد ـو أرادوا اخل ـؽن ؿره اهلل اكبعوثفم ؽثبطفم وؾقل اؾعدوا مع و ة و طد

ـؼوطدين .[46التكبة: . ] ا الثبات كالصبر عند لقاء العدك: .6

م : قاؿ تعػالى قاون ؿثار ؽام وهـاوا داو أصاوب بي ؾوتال معاه رب ن ك ف سابقل اهلل وماو عاعػوا وماو وؿلين م

ــو ذكوبـو و ـو اؼػر ـوا رب م إ أن ؾو وبرين، ومو ؿون ؾول أؾادامـو استؽوكوا واهلل يى اـص اؽـاو ف أمركاو وثبا إس

ـؽوؽرين ـؼوم ا كو طذ ا كقو وحسن ثواب اخارة واهلل ياى ادحساـع واكص ، ؽزأ آتوهم اهلل ثواب اـدآؿ عمػراف: ]

146-148]. كمف الصفات الميمة التي يجب أف مف عكامؿ النصر الثبات عند المقاء، كعدـ االنيزاـ كالفرار،

يتحمى بيا الجندم المسمـ عند القتاؿ الصبر، فيك ييعطي المجاىد قكة في مكاجية األعداء، كىك مف األسمحة الميمة لمجيش المسمـ مف أجؿ تحقيؽ النصر، كقد جاء الصبر في الحديث مقركنان بالنصر.

(.28/259) ابف تيمية، تحقيؽ: عبد الرحمف بف محمد بف قاسـ مجمكع الفتاكل (1)

123

نوي، الم وي رىضيى يرىةى ىيرى أىبي عىف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو تىمىن كا )لى : قىاؿى ،الن بي عىف عى، لقىاءى كا(. لىقيتيميكىيـ فىإذىا العىديك .العدك لقاءكالثبات عند كالحديث فيو الحث لنا عمى الصبر فىاصبري

كحنػيف، ككػاف ،في جميع معاركو التي خاضيا، كما فعؿ في بػدر، كأحػد الرسكؿ القائد تبى كقد ثى بد ابفي أىنىا، كىذب ل الن بي أىنىايقكؿ في غزكة حنيف حينما ثبت كتراجع بعض المسمميف: ) (.الميط مب عى

: بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو اؽى، قىػاؿى ف أىبي إسحى : )عى نوي، فىقىػاؿى ؿه البىرىاءى رىضيى الم وي عى سىأىؿى رىجي؟ قىاؿى البىرىاءي، كىأىنىا أىسمىعي: أىم ا رىسيكؿي الم و يىا أىبىا نىيفو ل يتيـ يىكـى حي ، كىافى أىبيػك سيػفيىافى عيمىارىةى، أىكى ذو ؿ يىكمى ـ ييكى لى

: ا عىػؿى يىقيػكؿي ، فىجى ؿى شػيىوي الميشػركيكفى نىػزى ارث آخذنا بعنىاف بىغمىتػو، فىمىم ػا غى ا الن بػي لى كىػذب، أىنىػا ابػفي أىنىػ»بفي الحىبد الميط مب ذو أىشىد منوي «عى : فىمىا ري يى مفى الن اس يىكمى .(، قىاؿى

عػف (3)يحتمكف بو إذا حمػي الػكطيس، كاشػتدت المعركػة، ففػي صػحيح مسػمـ بؿ قد كاف أصحابو ف ، بػو نىت قػي البىػأسي احمىر إذىا كىالم و كين اقاؿ: ) البراء اعى كىا ػاذم لىم ػذم من ػا الشػجى الن بػي يىعنػيػػ بػو ييحى) كىك ، قدكتنا كأسكتنا الحسنة قاؿ ا : ـؽم ف رسول اهلل أسوة حسـي دان ؿاون يرجاو اهلل ـؼد ؿون

ـقوم اخر وذؿر اهلل ؿثرا وا مف بعده أيضان. ، كثىبىتى أصحابيو[21حزاب: األ.]

الرغبة فيما عند اهلل تعالى: .7فضؿ اهلل كسعادة الدنيا كاآلخرة؛ كليذا نصر مما يعيف عمى النصر عمى األعداء ىك الطمع في

كأصحابو مف بعده، كمما يدؿ عمى الرغبة فيما عند اهلل تعالى ما يأتي: اهلل نبيوـ أنػػس بػػف مالػػؾ يػػكـ أحػػد، فقػػد أخػػرج البخػػارم فػػي صػػحيحو أكلن: (4)مػػا فعػػؿى أنػػسي بػػف النضػػر، عػػ

ؿ عىف غبتي الم و رىسيكؿى يىا :فىقىاؿى بىدرو قتىاؿ عىف الن ضر بفي أىنىسي عىمي غىابى ): قىاؿى أىنىسو عىف بسنده أىك يىف الميشػػركيفى قتىػػاؿى الم ػػوي أىشػػيىدىني لىػػ ف ،الميشػػركيفى قىاتىمػػتى قتىػػاؿو ػػا الم ػػوي لىيىػػرى ػػا ،أىصػػنىعي مى ػػدو يىػػكـي كىػػافى فىمىم أيحي

ـ :قىاؿى الميسمميكفى كىانكىشىؼى نىعى مم ا إلىيؾى أىعتىذري إني الم يي ابىوي يىعني - ىىؤيلء صى نىعى مم ا إلىيؾى كىأىبرىأي - أىصحى صىـ - الميشػػركيفى يىعنػػي - ىىػػؤيلء ـى ثيػػ ن ػػةى ،عىػػاذو مي بػػفى سىػػعدي يىػػا :فىقىػػاؿى ميعىػػاذو بػػفي سىػػعدي فىاسػػتىقبىمىوي تىقىػػد رىب الجى كىيىا أىجدي إني ،الن ضر دو ديكف مف ريحى ػا :سىعده قىاؿى ،أيحي ػا الم ػو رىسيػكؿى يىػا اسػتىطىعتي فىمى ػنىعى مى :أىنىػسه قىػاؿى ،صىدنىا جى انيفى بضعنا بو فىكى ثىمى ربىةن كى دنىاهي ،بسىيـو رىميىةن أىك ،بريمحو طىعنىةن أىك ،بالس يؼ ضى جى كى قىػد قيتػؿى قىد كى ث ػؿى كى بػو مى

ده عىرىفىوي فىمىا ،الميشركيكفى فػي فيػو نىزىلىػت اآليىػةى ىىػذه أىف نىظيػف أىك نيرىل كين ا : أىنىسه قىاؿى ،ببىنىانو أيختيوي إل أىحى كىاؿه الميؤمنيفى مف : أىشبىاىو دىقيكا رجى مىيو الم وى عىاىىديكا مىا صى (.عى

[.3026حديث رقـ :4/63 ال تمنكا لقاء العدك،/الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (1) [3042حديث رقـ: 4/67مف قاؿ خذىا كأنا ابف فالفر/الجياد كالسي]البخارم: صحي البخارم، (2) .[1776: رقـ حديث 3/1401 في غزكة حنيف،/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (3)دىقيكا." و تىعىالىى:قىكؿ الم /الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (4) اؿه صى [.2805: رقـ حديث4/19.."مفى الميؤمنيفى رجى

124

أنػػس بػػف مػػف حػػديث (1)مػػا فعػػؿ عيميػػر بػػف الحمػػاـ فػػي بػػدر ، فقػػد أخػػرج مسػػمـ فػػي صػػحيحو ثانيػػان:ن ػةو إلىػى قيكميػكا)قػاؿ يػكـ بػدر: أف النبػي مالؾ ػيىا جى يػري قىػاؿى ف ،كىاألىرضي الس ػمىكىاتي عىرضي ػاـ بػفي عيمى مى الحي

ارم ن ةه ، الم و رىسيكؿى يىا: األىنصى يىا جى رىسيػكؿي فىقىػاؿى ، (2)بىػخو بىػخو :قىػاؿى ،نىعىػـ : قىاؿى ؟كىاألىرضي الس مىكىاتي عىرضيمىى يىحمميؾى مىا: الم و اءىةى إل الم و رىسيكؿى يىا كىالم و ل :قىاؿى ، بىخو بىخو قىكلؾى عى :قىػاؿى ، أىىميىا مف أىكيكفى أىف رىجىقىرىنو مف تىمىرىاتو فىأىخرىجى ، أىىميىا مف فىإن ؾى

عىؿى (3) ييتي أىنىا لى ف :قىاؿى ثيـ منييف يىأكيؿي فىجى ت ى حى ىىػذه تىمىرىاتي آكيؿى حىيىاةه إن يىا ـ ثيـ الت مر مف مىعىوي كىافى بمىا فىرىمىى :قىاؿى ، طىكيمىةه لىحى ت ى قىاتىمىيي (.قيتؿى حى

كالمسمـ المجاىد في سبيؿ ا تعالى إذا رغب فيما عند ا تعالى، فإنو ال يبالي بما أصابو رغبة في الفكز العظيـ.

نبو كىافى في اهلل مىصرىعي فىمىستي أيبىالي حيفى أيقتىؿي ميسممان مىى أىم جى (4)عى

أثناء القتاؿ: التزاـ كصايا الرسكؿ .8 ؛أنػو يحمػؿ قمبػان رحيمػان طيبػان أثنػاء القتػاؿ فػي سػاحة الجيػاد فػي سػبيؿ ا ؛مف صفات المقاتػؿ الشػجاع

ذا امتى ؛ؿ بحػػؽتىػػؿ قى تىػػفيػػك إذا قى بحكمػػة كعقػػؿ، كقبػػؿ ىػػذا كمػػو تجػػده فيػػك يتحػػرؾي كيىسػػكيفي ؛ع بحػػؽنىػػع امتى نىػػكا ذا قتػؿ ال يقتػؿ طفػالن أك امػرأةن أك شػيخان كبيػران أك يحمؿ تدينان كاستقامة عمى الشرع؛ فال ييمثؿ بجثػة عػدكه، كا

راىبان في صكمعتو؛ إال إذا ساعدكا عمى القتاؿ، فما أركع حاؿ مف كانت ىذه مف صفاتو.ػا، مف حػديث (5)أخرج اإلماـ البخارم كمسمـ في صحيحييما نييمى ػرى رىضػيى المػوي عى : ابػف عيمى جػدىت )قىػاؿى كي

قتيكلىةن في بىعض مىغىازم رىسيكؿ الم و بيىاف ، فىنىيىى رىسيكؿي الم و امرىأىةه مى (.عىف قىتؿ النسىاء كىالصػف بسػنده (6)كأخػرج اإلمػاـ مسػمـ فػي صػحيحو ػمىيمىافى عى يػدىةى، بػف سي ػف بيرى إذىا رىسيػػكؿي )كىػافى : قىػاؿى أىبيػو، عى

ػػرى مىػػى أىميػػرنا أىم ، عى ػػيشو ػػريةو، أىك جى ػػاهي سى ػػتو فػػي أىكصى اص ػػف ا، بتىقػػكىل خى مى يػػرنا، الميسػػمميفى مػػفى مىعىػػوي كى ـ خى : قىػػاؿى ثيػػ

[.1901حديث: رقـ 3/1509 ، ثبكت الجنة لمشييد/اإلمارة]مسمـ : صحيح مسمـ ، (1)ممىةه تيطمىؽي لتىفخيـ األىم (2) ننا، كىىيى كى كىسريىىا مينىك اء كى (: فيو ليغىتىاف إسكىافي الخى ير. شرح النككم قىكليوي: )بىخو بىخو تىعظيمو في الخى ر كى

(.13/45)عمى مسمـ(3) ، تىيف ثيـ نيكفو فتيكحى نو: ىيكى بقىاؼو كىرىاءو مى عبىة النشاب. شرح النككم عمى مسممف قىرى (.13/46ـ)أىم: جيحيف صيمب كعيذب مف قريش عمى (،كىذا البيت مف قكؿ الصحابي الجميؿ خبيب بف عدم209:األكائؿ)صالعسكرم(4)

أف يترؾ دينو فقيتؿ في سبيؿ ا ثابتان عمى دينو صابران محتسبا.رب /كىالسيىر الجيىاد ]البخارم: صحيح البخارم (5) مسمـ في صحيحو]كأخرجو[.3015: رقـ حديث 4/61، قىتؿ النسىاء في الحىرب، /الجيىاد كىالسيىر : بيىاف في الحى [.1744: رقـ حديث3/1364تىحريـ قىتؿ النسىاء كىالصـ بآدىاب الغىزك أخرجو مسمـ في صحيحو، كتىابي الجيىاد كىالسيىر، بىابي تى (6) صيتو إياىي مىى البيعيكث، كىكى اـ األيمىرىاءى عى مى أمير اإل

يرىىا، [.1731: رقـ حديث3/1357]كىغى

125

كا ػف قىػاتميكا اهلل، سىػبيؿ فػي اهلل باسـ اغزي كا بػاهلل، كىفىػرى مى كا، كىلى تىغيمػكا، كىلى اغػزي تىقتيميػكا كىلى تىمثيميػكا، كىلى تىغػدريليدنا، ذىا كى ؾى لىقيتى كىا ، مفى عىديك ـ الميشركيفى ث إلىى فىادعييي اؿو ثىالى ؿو أىك - خصى ػا فىأىي تيييف -خالى ػابيكؾى مى فىاقبىػؿ أىجى، ـ كيؼ منيي ن كى ،عى ـ ـ ثيـ يي ،..(. إلىى ادعييي ـ سالى اإل

، أك الييػػكد، أك النصػػارل، ليجػػد المشػػركيفسػػكاء أعدائػػوضػػد إف المتأمػػؿ لحػػركب رسػػكؿ ا محمػػدمػػؽ رسػػكؿ ا سػػف خي مػػع كػػؿ ىػػؤالء الػػذيف أذاقػػكه كيػػالت الظمػػـ كالػػبطش، كمػػا كػػاف رسػػكؿ ا فػػي كػػؿ حي

نجػػد كمػػاؿ األخػػالؽ بشػػأف الجيػػكش المعاديػػة فػػإذا تأممنػػا كصػػايا رسػػكؿ ا ان؛حركبػػو عػػادالن ال يظمػػـ أحػػد .كنيبؿ المقصد

126

المبحث الثاني: أنكاع العمميات اليجكمية في السنة النبكية:بفتكحاتيا اإلسالمية مف أعظـ إنجازات العسكرية اإلسالمية أف الجيكش اإلسالمية امتدت كتصبح القكة األكلى استطاعت أف تيـز اإلمبراطكريتيف العظيمتيف )الفارسية كالبيزنطية( ، كقدالعظيمة

.عمى األرض

كقد أتقف المسممكف القتاؿ بكافة أنكاع العمميات اليجكمية، عمى مختمؼ أشكاليا كمستكياتيا بكفاية غارة، كالمطاردة، كالمحاصرة، عالية، مثؿ العمميات اليجكمية الصغيرة المحدكدة كعمميات االستطالع، كاإل

كمياجمة المكاقع الحصينة، كاقتحاـ األسكار، كعبكر األنيار.

فنكف الحرب البحرية، كبناء األساطيؿ كبمغكا درجة مف -كىـ أبناء البادية –كذلؾ أتقف المسممكف الكفاية استطاعكا بيا ىزيمة أسطكؿ بيزنطة كىك أعظـ قكة بحرية في زمانيـ.

-تغمبكا عمى كثير مف لجة ىذا البحر كالمسممكف خالؿ ذلؾ كمو قد... ":(1)خمدكفيقكؿ ابف اإلسالمية كالعساكرارت أساطيميـ فييـ جائية كذاىبة، صك –بحر الركـ أك البحر األبيض المتكسط

بممكؾ فتكقع ة،مالي الش العدكة مف ليا المقابؿ الكبير البر إلى صقمية مف األساطيؿ في البحر تجيزكانحازت أمـ النصرانية بأساطيميـ إلى الجانب الشمالي الشرقي منو، مف ممالكيـ... في كتثخف اإلفرنج

كأساطيؿ المسمميف قد ضريت عمييـ ضراء األسد عمى سكاحؿ اإلفرنجة كالصقالبة كجزائر الركمانية، تظير فمـ كحربان، سممان طرقو في كاختمفت كعددان، عدة البحر ىذا بسيط مف األكثر مألت كقدفريستو، ".ألكاح فيو لمنصرانية

ككذلؾ أتقف المسممكف القياـ بالعمميات اليجكمية الكبيرة المنسقة، كالتي تتطمب كفاية عالية في دارة دفة الحرب في ك ؿ اإلدارة كالتخطيط كالقتاؿ؛ بؿ كانت ليـ القدرة عمى القتاؿ في جبيتيف أك أكثر، كا

كاممة كاالنتقاؿ بيا مئآت الكيمك مترات ان ، كاستطاع المسممكف أف يحرككا جيكشكاقتدارمنيما بكؿ كفاية لمساندة جيكش في معارؾ أخرل، بتنسيؽ كتكامؿ ككأنيـ في معركة كاحدة، كىذا مثؿ فريد في التاريخ

الحربي الذم لـ تبمغو أقكل األمـ كأعظميا خبرة في الحركب.

صعب المكاقؼ التي تكاجو أحرب أف الحرب عمى جبيتيف مف كمف المعمكـ مف كجية نظر فف الالقيادة، فيي تنطكم عمى مشكالت بالغة الصعكبة كالتعقيد، كيكفي أف نعمـ أف العسكرية األلمانية لـ تييـز

تاريخ ابف خمدكف، كاسمو: ديكاف المبتدأ كالخبر في تاريخ العرب كالبربر كمف عاصرىـ مف ذكم ابف خمدكف، انظر: (1)

تحقيؽ: خميؿ ، ؼ: عبد الرحمف بف محمد بف محمد، ابف خمدكف أبك زيد، كلي الديف الحضرمي اإلشبيميالشأف األكبر، تألي (.135ص) كانظر: مقدمة ابف خمدكف، الفصؿ الرابع كالثالثكف، قيادة األساطيؿ(، 1/315) شحادة،

127

.(1)( إال حيف فتح الحمفاء أماميا جبية ثانية لمقتاؿ1945-1939في الحرب العالمية الثانية )

صنفيا معمميات اليجكمية، المقررة في العمـ العسكرم كفنو، فإنو يكجد عدة أنكاع لككفقان لممعايير أصحاب الفف العسكرم بخمسة أنكاع، سنذكرىا خالؿ ىذا المبحث مع تذكر تطبيقاتيا في المعارؾ

اإلسالمية، كىي عمى النحك التالي:

.التحرؾ لمتماسلمتماس، أك التقدـعمميات (1 . بالقتاؿ، أك االستطالع كة بالقاالستطالع عمميات (2 . ةقنس المي يةاليجكمالعمميات (3 .استثمار النجاح عمميات (4 المطاردة .عمميات (5

جػؿ فرض الحرب أمف كيتـ تحديد نكع العممية اليجكمية، حسب الكظا ؼ التي تككؿ لمقكات كظػا ؼ ىي:كىذه العمى العدك،

في مكاضعو )تثبيت العدك( تثبيتوكشؼ استقرار العدك ك. مساؾ بالتفكؽ التكتيكي .تنفيذ مناكرة عمى العدك لغرض اإل (2)جؿ تدمير العدكأفي زماف كمكاف مناسبيف مف عنيؼىجـك شف.

المطمب األكؿ: الطابع اليجكمي لمعقيدة العسكرية اإلسالمية:المتخذة كدليؿ لبناء كاستخداـ المبادئ أك المفاىيـ كالسياسات العقيدة العسكرية ىي مجمكعة

القكات المسمحة في المستكيات الثالث، )االستراتيجية، كالعممياتية، كالتكتيكية( بيدؼ دعـ االستراتيجية .(3)الكطنية لتحقيؽ أىدافيا

القكات، كاستخداميا لما تحتكيو ىذه كتشكؿ العقيدة العسكرية، األرضية الكاسعة لتنظيـ كتسميح يكمؿ كؿ منيما اآلخر كىما: راسخة، كلمعقيدة العسكرية شقاف ادئ كأسس كمفاىيـالعقيدة مف مب

الشؽ النظرم: كىك الذم يركز عمى النكاحي الفكرية كالتخطيطية. .1الشؽ التطبيقي: كىك الذم ييتـ بالنكاحي العممية كالتنفيذية، كىذا الشؽ يظير في كافة مستكيات .2

.(1/71) تكتيؾ عسكرم (1) (.27)ص تكتيؾ اليجـك (2)أطركحة العقائد العسكرية، لممقدـ ىػ، 1413(، عاـ 41، مجمة الممؾ خالد العسكرية )العدد مرائد الركف رشيد السبيعيل (3)

فني سابقان عبدا العمرم مف منسكبي القكات الجكية الممكية السعكدية.

128

. (1)العممياتي أك التكتيكي األداء العسكرم سكاء االستراتيجي أكذا ما نظرنا إلى الطابع العاـ لمعقيدة اإلسالمية، فقد يتبادر إلى الذىف سؤاؿ كىك: ىؿ يمكف كا اعتبار العقيدة العسكرية اإلسالمية المنبثقة عف الدعكة اإلسالمية النسانية الشمكلية عقيدة ذات طابع

ىجكمي أـ دفاعي؟أف العقيدة العسكرية اإلسالمية ىي عقيدة ذات طابع دفاعي، (2)فيرل بعض المؤرخيف العسكريي

بينما يحصر بعضيـ جكاز الحرب في اإلسالـ بحالتيف ىما: حالة الدفاع عف النفس كعف الديف كحرية . (3)العقيدة، كحالة رد االعتداء، معتبران أف الحرب المشركعة في اإلسالـ ىي الحرب الدفاعية

سالمية ىي عقيدة باعتبار العقيدة اإل سكيد 4الركف دكتكر ياسيف العميدكقد خالؼ ىذا الرأم ذات طابع ىجكمي، مخالفان المؤرخيف الذيف حصركا الحرب المشركعة في اإلسالـ بالحرب الدفاعية

التي دكف سكاىا، كقد ذكر األسباب التي يرل مف خالليا أف العقيدة اإلسالمية ذات طابع ىجكمي ك :(5)منيا النقاط اآلتية

نما كاف صاحب رسالة إنسانية ككنية حمميا لـ يكف النبي محمد .1 نبيان مرسالن لمعرب فقط، كا لينشرىا عمى الناس أجمعيف، لذا كاف ال بد أف ينطمؽ ىك كخمفاؤه مف بعده، حامميف رسالة ان اإلسالـ إلى العالـ كخارج حدكد الجزيرة العربية، كذلؾ أمر يتطمب كال شؾ، اقتحامان إيجابي

، كىذه كميا مكاقؼ ىجكمية بطبيعتيا.ض السيادةكمبادأة كتكسعان لفر لـ يكف لمعقيدة اإلسالمية أف تحقؽ ما حققتو مف تكسع كفتكح في جميع أقطار الدنيا لك لـ تكف .2

تتميز بعقيدة عسكرية ىجكمية، فالجياد في اإلسالـ لـ يكف لرد اإلعتداء بقدر ما كاف لنشر نما ىك مبادئ الديف الحنيؼ، لذا لـ يعتبر المسممكف جيادىـ في سبيؿ نشر اإلسالـ اعتداء، كا

دفاع -أم القتاؿ –قتاؿ في سبيؿ إعالء كممة ا، باعتبار أف الديف عند ا اإلسالـ، كما أنو

(.84)ص العسكرية في االسالـ عمى ضكء ما كرد في القرآف الكريـ ىنيدم، (1) (.405ػػػػ404ص) كاالستراتيجية العسكرية اإلسالميةالمدخؿ إلى العقيدة محفكظ، (2) (.87ػػػػ86ص) محمد فرج، المدرسة العسكرية اإلسالمية (3)4: ىك ضابط في الجيش المبناني برتبة )عميد ركف(، دكتكر دكلة في التاريخ مف جامعة السكربكف الدكتكر ياسيف سكيد‌

لمبنانية، كعضك في الجنة الدكلية لمتاريخ العسكرم، أسيـ في تأليؼ بباريس، كأستاذ مادة التاريخ العسكرم في الجامعة االعديد مف الكتب كالمراجع التاريخية كالعسكرية، منيا: التاريخ العسكرية لممقاطعات المبنانية..، كالفف العسكرية اإلسالمي،

، كما أسيـ في تأليؼ 1973اني عاـ ككتاب التنشئة الكطنية الصادر عف مؤسسة الدراسات الفمسطينية كقيادة الجيش المبنالمكسكعتيف العسكرية كالسياسية الصادرتيف عف المؤسسة العربية لمدراسات كالنشر، كلو العديد مف األبحاث كالدراسات

التاريخية كالعسكرية في عدد مف المجالت كالصحؼ المبنانية كالعربية. (.366ػػػػ363) الفف لعسكرم اإلسالمي سكيد، (5)

129

عف عقيدة اإلسالـ في كجو المشركيف.لـ يكف لمدعكة اإلسالمية أف تنتشر إال بالجياد الذم ىك في صمب الحياة اإلسالمية كمف أىـ .3

لشعائر الالزمة لممارسة عقيدة اإلسالـ قكالن كعمالن، كرغـ أنو )ال إكراه في الديف( يظؿ الجياد افي اإلسالـ أحد أىـ كسائؿ نشر الدعكة اإلسالمية التي حددت لغير المسمميف مف أىؿ الكتاب

تحدد ثالثة منافذ لمخالص ال رابع ليا كىي: اإلسالـ أك الجزية أك المنابذة، أم القتاؿ، كلـ لمكافريف كالمشركيف أكثر مف منفذيف ىما: اإلسالـ أك القتاؿ.

ذا كاف اإلسالـ قد فرض الجزية عمى أىؿ الكتاب في دكلتو، كحيث يبسط سيادتو، كا ا، كال تككف الجزية أكثر مف فذلؾ ألمر يتعمؽ بالنظاـ العاـ لمدكلة، حيث يككف أىؿ الكتاب رعاي

ذا كانت العقيدة اإلسالمية قد فيرضت عمى الكفار عف الحماية أك الخدمة البدؿ عسكرية، كا ف تسكد دعكة كالمشركيف، فذلؾ ألمر يتعمؽ أيضان بالنظاـ العاـ لمدكلة اإلسالمية، حيث يجب أ

كىكذا تككف الجزية بالنسبة إلى أىؿ الكتاب الذيف لـ يدخمكا في اإلسالـ، اإلسالـ دكف غيرىا،مطة الدكلة اإلسالمية كسيادتيا، كيككف اإلسالـ بالنسبة إلى مف مظيران مف مظاىر اإلقرار بس

دخؿ فيو مف الكفار كالمشركيف، مظيران مف مظاىر اإليماف بعقيدة اإلسالـ.أف تككف العقيدة العسكرية المنبثقة عف ىجكمية في مف سمك الديف اإلسالمي كأخالقيا ال ينتقص .4

عالميف، كما كانت الدعكة اإلسالمية لتتقكقع داخؿ حدكد األساس، فما أرسؿ ا نبيو إال رسكالن لمسانية كشمكلية، كلكف المسمميف حافظكا، في جميع ية، طالما أنيا أتت لتككف دعكة إالجزيرة العرب

مراحؿ فتكحيـ، عمى أخالقية في السمكؾ العسكرم في ممارسة الحرب ندر أف عرفيا سكاىـ مف الفاتحيف.

ىزيمة كاحدة داخؿ حدكد الجزيرة العربية إذا ما حكصركا مف أعدائيـ الـ يكف المسممكف ليتحممك .5الرابضيف عمى حدكدىـ )الركـ كالفرس(، لذا كاف عمييـ أف ينقمكا الحرب إلى ديار األعداء، كبالفعؿ، لـ يخض المسممكف معركة كاحدة مع ىؤالء األعداء أك مع سكاىـ، داخؿ الجزيرة

العربية.ره ىك أف القتاؿ أىـ مظاىر الجياد في اإلسالـ، لذا فقد كرـ ا في قرآنو نكاإف ما ال يمكف إ .6

صمى ا الكريـ المقاتميف كحضيـ عميو كما عمميـ الكثير مف أصكلو كمبادئو، ككذلؾ فعؿ النبيفقاد ىك نفسو المسمميف إلى القتاؿ في معارؾ عديدة كعمميـ الكثير مف أصكؿ القتاؿ عميو كسمـ

كآدابو، كؿ ذلؾ يدؿ عمى أف القتاؿ ىك أحد خصائص الدعكة اإلسالمية.صبح األمر ليـ في الجزيرة العربية، أف ال يتطمعكا إلى حياة أبعد أف لـ يكف المسممكف ليرتضكا .7

كد جزيرتيـ، كربما يعترض الكثير مف المفكريف المسمميف عمى أفضؿ يركف مظاىرىا خارج حد

130

القكؿ إف التطمع إلى حياة أفضؿ كاف غاية مف غايات الحرب في اإلسالـ، كلكف الحقيقة التي ال ف لـ تكف الدكافع االقتصادية إال أنيا غاية الحركب اإلسالمية في األساس.تقبؿ الجدؿ ىي أنو كا

الجزيرة العربية كانفتاح عرب ىذه الجزيرة عمى العالـ الخارجي بفضؿ بعد النيضة اإلسالمية فيتمثؿ حافزان ىامان مف حكافز الحرب عند –أم الدكافع اإلقتصادية –عقيدتيـ الجديدة، أصبحت

المسمميف.إذا قررنا أف اإلسالـ أمر بالجياد كحض عميو، كأمر المسمميف بالردع كأقره ليـ، فالجياد كما .8

سالـ يككف بالماؿ كالنفس، كما تكرر في عدد مف اآليات الكريمة، كالردع يككف حدده اإلباالستعداد لمقتاؿ كبمباشرتو قبؿ أف يبادر العدك بو، فالجياد إذف، كالقتاؿ أحد أسسو، ال بد كأف

يككف ذا طابع ىجكمي في األساس، كىك كذلؾ بمفيكمة العاـ، ككذلؾ الردع أيضان.( لمعقيدة العسكرية اإلسالمية ال يعني إطالقان )العدكانية(، طالما أف الجياد إف )الطابع اليجكمي .9

في جكىره، كفي المفيكـ اإلسالمي ذك غاية محددة ككاضحة ىي نشر الدعكة اإلسالمية، فإذا ما انحرؼ القتاؿ عف ىذه الغاية لـ يعد جيادان، بؿ أصبح مجرد نزكة دنيكية ال عالقة ليا بعقيدة

قريب أك بعيد، كقد كاف يكفي أف تبمغ الدعكة غايتيا )كىي الدخكؿ في اإلسالـ، أك اإلسالـ مفف عدـ امتناعيـ ى يمتنع المسممكف عف القتاؿ، إذ إأم الجزية( حت –المعاىدة، أك االلتزاـ المادم

كف معنو، في ىذه الحالة، يجرده مف أنبؿ أىدافو كأقدسيا، كىي نشر ديف ا، فيصبح المسم مجرد قكـ يقاتمكف لغايات دنيكية ال تربطيا بأخالؽ اإلسالـ كعقيدتو أم صمة. عندىا

إال أنو يجب أف ال يغرب عف بالنا أف الحرب ليست ىي األساس في السعي لنشر ديف ا اإلسالمي كفي عالقات المسمميف بغيرىـ، فإذا أدت العالقات إلى الغاية المرجكة منيا

ة كدفع الظمـ عف المسمميف كرد االعتداء عنيـ، لـ يعد لمحرب مف كىي نشر الدعكة اإلسالميمبرر، أما إذا لـ تؤد ىذه العالقات إلى غايتيا المرجكة أصبح القتاؿ أمران الزمان، بؿ كاجبان دينيان

عمى المسمميف.ذا كاف المسممكف قد لجأكا إلى أسمكب اليجكـ في القتاؿ، في سعييـ لحماية الدعكة كا ذ عنيا كنشرىا، فذلؾ ألنيـ كانكا ممزميف بالدفاع عنيا ضد مختمؼ صنكؼ ك ية كالذ اإلسالم

األعداء الذيف كاجيكىا، منذ بدئيا، سكاء في الجزيرة العربية أك خارجيا، كما كانكا ممزميف بتنفيذ أكامر ا عز كجؿ في أف تعـ ىذه الدعكة الناس أجمعيف، فكاف عمييـ أف يؤدكا الميمة التي انتدبيـ ا ليا كىي: الجياد في سبيمو كنشر دينو في أصقاع األرض قاطبة كفي األمـ كافة، كلـ

يكف ذلؾ ممكنان إال بالكسائؿ اليجكمية، سممان كانت ىذه الكسائؿ أك حربان.

أف العقيدة العسكرية يرل العميد الركف ياسيف سكيد، ذكره مف أسباب مف كؿ ما تقدـك

131

كالسنة، بيف النظرية كالتطبيؽ، في د جمع اإلسالـ في القرآف اإلسالمية ىي عقيدة ذات طابع ىجكمي، كق، كالقادة صمى ا عميو كسمـ تحديد ىذه العقيدة العسكرية كفي ممارستيا، كلـ يتكاف الخمفاء بعد النبي

ار في تطبيؽ ىذه العقيدة القتالية، حتى تمكنكا بفضميا، العسكريكف في مختمؼ معارؾ الفتكح، عف االستمر .(1)أعظـ االنتصارات في تاريخ األمـ مف تحقيؽ

الركف د. ياسيف سكيد فيما ذكره مف حصره كترجيحو لمعقيدة العميدأخالؼ قاؿ الباحث: كأخالفو أيضان فيما قالو أف التطمع إلى حياة المية أنيا عقيدة ذات طابع ىجكمي فقط؛العسكرية اإلس

مف أفضؿ، كأف الدكافع االقتصادية كانت غاية مف غايات الحرب في اإلسالـ أك كانت تمثؿ حافزان ىامان حدد لممقاتؿ المسمـ غايتو األساسية مف الجياد، كىي نيصرة ديف فالرسكؿ حكافز الحرب عند المسمميف.

، أك الذكر أك ا كنشر اإلسالـ في ر غنىـ بكع األرض، كأف تككف كممة ا ىي العيميا، بعيدان عف المىة أك مىا شىابىو. اعى الشجى

نوي، الم وي رىضيى ميكسىى أىبي عىف بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحوفقد اءى : قىاؿى عى ؿه )جى إلىى رىجيؿي فىقىاؿى ،الن بي ، ييقىاتؿي : الر جي غنىـ ؿي لممى ؿي لمذكر، ييقىاتؿي كىالر جي الم و؟ سىبيؿ في فىمىف مىكىانيوي، لييرىل ييقىاتؿي كىالر جي الم و(. سىبيؿ في فىييكى العيميىا ىيى الم و كىممىةي لتىكيكفى قىاتىؿى مىف : قىاؿى

)الدفاعي كاليجكمي معان(، فاتسمت بالطابعيكيرل الباحث أف العقيدة العسكرية اإلسالمية كظركؼ المسمميف، كما تطمبو مصمحة الدكلة اإلسالمية ميداف التدافع بيف الناسكذلؾ يككف حسب

حققو كذلؾ لما يي حي ألكلكية بقاء الطابع اليجكمي؛ حفاظان عمى قكتيا كىيبتيا كتحقيقان لغاياتيا، مع ترجيفي األرض لغير افه طى م كحتى ال يككف سي المجرميف، ألعداء ديف ا دع يبة كالر كة كاليى ع مف القي اب ىذا الط

المتمثمة في التي تمنع اإلسالـ مف الكصكؿ إلى الشعكب ك مو ، كتيزاؿ الحكاجز المادية ا فيككف الديف كي في األرض، إال فيتحرر اإلنساكلف ،في اختيار عقيدتيـ ان اس أحرار الن كبذلؾ يصبح سمطاف الطكاغيت،

كالذم يترتب عميو نشر العدؿ كالرحمة لمعالميف.، حيف يككف الديف كمو

فمشركعية القتاؿ جاءت عامة دكف تقييد بأف تككف بطابع دفاعي مثالن، كذلؾ بنص القرآف الكريـ، ي وقاؿ تعالى: ي ؿم يؼوتؾوكؽم ؿوؽ ؿع ؿوؽ .[36التكبة:] .ؾوتؾوا ادػ

وجدتوهم كقاؿ تعالى: يممـون ، كقاؿ تعالى: [5التكبة: . ]اؾتؾوا ادػؿع حق ؾوتؾوا اـذين

(.366) الفف لعسكرم اإلسالمي سكيد، (1) [.2810: رقـ حديث4/20 مف قاتؿ لتككف كممة ا ىي العميا،/الجياد كالسير] البخارم: صحيح البخارم، (2)

132

يديـون دين ـه و م اهلل ورسو مون مو حر ير خر و ـقوم ا بو ـؽتوب حتى يعطوا بوهلل و ـذين أوتوا ا ق من ا احل

زيي طن يد وهم صوؼرون ، كال يمكننا حصر القتاؿ الذم أمرنا ا عز كجؿ بو بالدفاع [29التكبة:. ] الر فقط؛ فأسباب كظركؼ المعارؾ تتقمب عند خكضيا مف حاؿ إلى حاؿ كمف مكقؼ إلى آخر، بغية الظف

عمى األعداء، فالدفاع كاليجكـ كالمطاردة كغيرىا مف األعماؿ القتالية قد تككف متالزمة ببعضيا البعض أك متتالية، كقد تيفرض عمى أصحابيا فرضان بسبب ظركؼ معينة؛ فأحيانا تككف في ميمة محدكدة

كض معركة ىجكمية كتتدحرج بؾ األمكر إلى معركة أكسع )دفاعية كانت أك ىجكمية(، كأحيانان تذىب لخكأنت تقصد غاية كقائية أخذان بالمبدأ العسكرم )أفضؿ الدفاع اليجكـ(، كاتقاءن لشرو محتمؿ كعدكاف أعظـ

..إلخ.

كالكاجب عمى أبناء األمة العمؿ بكافة السبؿ لنشر الديف في كافة أرجاء المعمكرة، كحتى تككف ر ديف ا ليتحقؽ كعد ا باإلستخالؼ في األرض؛ كىذا كممة ا ىي العميا في األرض؛ كغاية القتاؿ نش

في مكاضعؾ تنتظر قتاالن دفاعيان مف عدكو مياجـ، بذريعة أف ببقائؾلف يتحقؽ بالدعكة سممان فقط، أك اإلسالـ ديف الرحمة كلـ يينشر بالسيؼ؛ بؿ اإلسالـ ديف الرحمة لمعالميف كديف القكة كالرىبة عمى أعداء

ا الذيف لـ ينصاعكا لرسالة العدؿ السماكية.

ـذين آمـوا مـؽ كقاؿ الحؽ جؿ كعال: رض ؿم طد اهلل ا ـقستخؾػـفم ف ا وت وحل م وطؿؾوا اـص

ــفم من بع ـقبد م و ـذي ارته ل م ديـفم ا ـن ل ـذين من ؾبؾفم وـقؿؽ د خوؽفم أمـو يعبدوكـي استخؾف ا

ؿون ب شق ـػوسؼون يػ ـئك هم ا .[55النكر: .]ئو ومن ؿػر بعد ذـك ؽلو

كصيغة ، في القرآف الكريـ بصيغة فعمية تتضمف حرفي السيف كالتاء ىذا كقد كردت كممة استخمؼ ـذين آمـوا استفعؿ تدؿ عمى الطمب كما ىك معركؼ عند النحاة. ففعؿ استخمؼ في قكلو تعالى: وطد اهلل ا

رض ـقستخؾػـفم ف ا وت وحل منكـ أييا المؤمنكف المجاىدكف أف تككنكا أم طمب ا .مـؽم وطؿؾوا اـص خمفاء في األرض.

كقد كجد الباحث كالمان لطيفان لسيد قطب في الظالؿ ينسجـ تمامان مع رأيو، كىك يتحدث عف يذكر سمات أصيمة كعميقة في المنيج الحركي ليذا الديف، جديرة ثـ راحؿ الجياد في اإلسالـ، م

.أماميا طكيالن بالكقكؼ

133

يقكؿ سيد قطب ميتحدثان عف سمات الجياد في اإلسالـ السمة األكلى: ىي الكاقعية الجدية : "(1)

إنيا تكاجو ،كتكاجيو بكسائؿ مكافئة لكجكده الكاقعي ،فيك حركة تكاجو كاقعا بشريا، في منيج ىذا الديفكمف ثـ تكاجو ، جاىمية اعتقادية تصكرية تقـك عمييا أنظمة كاقعية عممية تسندىا سمطات ذات قكة مادية

،تكاجيو بالدعكة كالبياف لتصحيح المعتقدات كالتصكرات ،الحركة اإلسالمية ىذا الكاقع كمو بما يكافئولجياد إلزالة األنظمة كالسمطات القائمة عمييا تمؾ التي تحكؿ بيف جميرة الناس كبيف كتكاجيو بالقكة كا

كالسمة .التصحيح بالبياف لممعتقدات كالتصكرات كتخضعيـ بالقير كالتضميؿ كتعبدىـ لغير ربيـ الجميؿئة ؿ مكاففيك حركة ذات مراحؿ كؿ مرحمة ليا كسائ ،ىي الكاقعية الحركية :الثانية في منيج ىذا الديف

كالذيف يسكقكف النصكص ... مة تسمـ إلى المرحمة التي تميياككؿ مرح ،لمقتضياتيا كحاجاتيا الكاقعيةالقرآنية لالستشياد بيا عمى منيج ىذا الديف في الجياد، كل يراعكف ىذه السمة فيو، كل يدرككف

الذيف يصنعكف ،مرحمة منياالنصكص المختمفة بكؿ طبيعة المراحؿ التي مر بيا ىذا المنيج، كعالقة مو مف ىذا يخمطكف خمطا شديدا كيمبسكف منيج ىذا الديف لبسا مضمال، كيحممكف النصكص ما ل تحتم

كىـ ميزكمكف ركحيا كعقميا تحت ضغط الكاقع اليا س لذرارم -كيقكلكف... ،المبادئ كالقكاعد النيا يةكيحسبكف أنيـ إف اإلسالـ ل يجاىد إل لمدفاع! :-المسمميف الذيف لـ يبؽ ليـ مف اإلسالـ إل العنكاف

يسدكف إلى ىذا الديف جميال بتخمية عف منيجو كىك إزالة الطكاغيت كميا مف األرض جميعا، كتعبيد خراجيـ مف العبكدية لمعباد إلى العبكدية لرب العباد! ال بقيرىـ عمى اعتناؽ عقيدتو. الناس كحده، كا

األنظمة السياسية الحاكمة، أك قيرىا حتى تدفع الجزية بعد تحطيـ، ف ىذه العقيدةبالتخمية بينيـ كبيكلكف ."كتعمف استسالميا كالتخمية بيف جماىيرىا كىذه العقيدة تعتنقيا أك ال تعتنقيا بكامؿ حريتيا

اإلسالـ كما قمنا إعالف عاـ لتحرير اإلنساف مف العبكدية "اف :(2)أيضان لسياؽ ذاتو كيقكؿ في فيك ييدؼ ابتداء إلى إزالة األنظمة كالحككمات التي تقكـ عمى أساس حاكمية البشر لمبشر ،لمعباد

في اختيار العقيدة التي يريدكنيا -بالفعؿ -ثـ يطمؽ األفراد بعد ذلؾ أحرارا ،كعبكدية اإلنساف لإلنسافكلكف ىذه -كعقكليـ بعد رفع الضغط السياسي عنيـ كبعد البياف المنير ألركاحيـ -بمحض اختيارىـ

الحرية ليس معناىا أف يجعمكا إلييـ ىكاىـ أك أف يختاركا بأنفسيـ أف يككنكا عبيدا لمعباد! كأف يتخذ بعضيـ بعضان أربابان مف دكف ا! إف النظاـ الذم يحكـ البشر في األرض يجب أف تككف قاعدتو العبكدية

ما يعتنقو مف -في ظؿ ىذا النظاـ العاـ -ؽ كؿ فردثـ ليعتن ، كحده كذلؾ بتمقي الشرائع منو كحدهيدرؾ معيا -عمى النحك المتقدـ -كالذم يدرؾ طبيعة ىذا الديف، كمو « الديف»عقيدة! كبيذا يككف

كيدرؾ أف ذلؾ لـ ، حتمية النطالؽ الحركي لإلسالـ في صكرة الجياد بالسيؼ إلى جانب الجياد بالبياف

(.3/1432) في ظالؿ القرآف، لسيد قطب (1) (.1435)ص المصدر السابؽ (2)

134

كما يريد « الحرب الدفاعية»الضيؽ الذم يفيـ اليـك مف اصطالح يكف حركة دفاعية بالمعنى صكركا حركة الجياد في أف يي ،الميزكمكف أماـ ضغط الكاقع الحاضر كأماـ ىجـك المستشرقيف الماكر

بكسا ؿ مكاف ة لكؿ جكانب الكاقع ي األرضف كاف حركة اندفاع كانطالؽ لتحرير اإلنسافإنما اإلسالـذا لـ يكف بد مف أف نسمي حركة البشرم كفي مراحؿ محددة لكؿ مرحمة منيا كسا ميا المتجددة. كا

. "«دفاع»اإلسالـ الجيادية حركة دفاعية، فال بد أف نغير مفيـك كممة

ؽ خالى كاألى قيدة العى مبادئ بيتسـي اإلسالـ لمجياد في سبيؿ ا )نظامان شامالن( عى ضى د كى : لقى قمت ، بيغيىة مف جانب آخر ع ألعداء ا الظالميف الميجحديفد ة كالر بى ى ة كالر ك ، كيتسـي بالقي مف جانب مةح كالر

.ضر ي األى نىشر العىدؿ لمبىشىرية ف تحكـ شرع ا تعالي

المطمب الثاني: العمميات اليجكمية المحدكدة:كة، أك التقدـ العمميات اليجكمية المحدكدة كاإلغارة، أك االستطالع بالقمف أنكاع العمميات اليجكمية:

عممية ذات ىدؼ محدد، يىفاالستطالع بالقكة مثالن ؛كتختمؼ غايات ىذه العمميات ، لمتماس أك ما شابوات فعمو، كتكسيع دائرة تنفذ لمحصكؿ عمى معمكمات كلتحديد مكاف العدك، كاختبار استعداداتو، كقكتو، كرد

ك عدة كحدات عمى نقطة حساسة، كقد أينفذ بكاسطة كحدة ما، ، كاليجـك عمى ىدؼ محدد المعمكمات عنومساؾ بو مػف قد يتـ المحافظة عػمى اليدؼ كاإلك ،ينفذ عمى عدة نقاط حساسة، بيدؼ كشؼ كضعية العدك

.(1)تيح ذلؾأي ذا ما إبعد احػتاللو، نفذ ، تتتميز بسرعة االنطالؽ كالتنفيذ كاالنسحابىجكمية عممية قتالية غارة ىياإلكعمميات

كيفية تكقؼتك ،ىمية تمحظأية أمساؾ بيا كاإلرض حتالؿ األالكال يككف ، معمكمات الحصكؿ عمىبيدؼ ضربة لمعدك تكجيو مف بعدكيجب عمى القائد ، ، عمى حجـ كنكع الكحدة التي تقكـ بوسمكبىذا األ تنفيذ

.(2)القتاؿ لمتممص مفك أغير متكقع م نجاح أالستثمار ف يككف جاىزان أك ضعيفة، أفي نقطة قكية كتتميز عمميات اإلغارة باليجمات المباغتة كالعمؿ الخاطؼ، كتتضمف التنقؿ داخؿ األراضي التي

رض التي مساؾ باألاإل لىإ، كانت قادرةما ذا إالقكات تعمد كقديسيطر عمييا العدك في منطقة العمميات، سائر بقكات إلى إلحاؽ الخأك االنسحاب السريع بعد حركات قصيرة نسبيان، كباإلضافة كاستطمعتيا، احتمتيا

غارات ىدفان أك أكثر مف األىداؼ التالية:العدك، كقد تستيدؼ اإل تدمير المنشآت الحيكية؛ كالجسكر، كمعامؿ الطاقة، كمراكز االتصاالت كالمكاصالت. .1

(.35ػػ34) تكتيؾ اليجـك (1)كانظر: المصطمحات البرية، إصدار: جامعة الدكؿ العربية، لجنة تكحيد المصطمحات ، (37ػػ36) تكتيؾ اليجـك (2)

(.30)ص كالمفاىيـ العسكرية

135

االستيالء عمى األسمحة كالتجييزات كالمؤف. .2 تحكيؿ االنتباه عف عمميات أخرل. .3 .(1)لقكات العدكإحداث أقصى انفتاح .4بالعتماد عمى احتالؿ أىداؼ محددة في مكاجيات ضيقة، ،تستخدـ إجراءات اليجـك العاديةك

مع المحافظة عمى قكة الندفاع، كلممياجـ حؽ اختيار بعض أك كؿ الطرؽ اآلتية: الشكارع مع تفادم استخداـ المناطؽ المفتكحة المعرضة لنيراف العدك. . أ ع.الخمفية لممباني المكازية لمشكار ات الحدائؽ كالمساح . ب أسطح المنازؿ. . ت الممرات تحت األرض. . ث

كمف الضركرم أف يعرؼ كؿ عنصر مف العناصر المياجمة مدل تقدـ أم عنصر آخر خاصة .(2)عناصر اإلسناد، حيث يجب االتفاؽ عمى طريقة تكضيح مدل تقدـ أم عنصر داخؿ المنطقة

عدك ىك المباغتة نظران لتميزىا بسرعة الحركة كالمناكرة ، كيتـ كأبرز ما تحققو ىذه العمميات في الالظيكر بيذه العمميات أماـ العدك في كقت ال يقدره، كبصكرة ال يتكقعيا، كبأسمكب يجيمو، كىي مف أقكل

. (3)العكامؿ كأبعدىا أثران في الحربغارة السريعة مف خالؿ أسمكب العمميات اليجكمية المحدكدة، كعمميات اإل كقد استخدـ النبي

سراياه كغزكاتو، ككانت تقصد أىداؼ محددة لجمع المعمكمات كاالستطالع، كلتحقيؽ استراتيجية الردع، كلتأميف الجبية الداخمية مف أم دىـ أك مباغتة سكاء كاف مف داخؿ المدينة أك مف خارجيا.

مستغميف أحداث عمميات اإلغارة كقد حاكلت قريش أف تشف حربان إعالمية كدعائية ضد المسمميف استيداؼ التي ينفذىا المسممكف، لتحريض القبائؿ العربية، لمنيؿ مف عزيمة المسمميف؛ كلذلؾ قرر النبي

.(4)مقرات كتجمعات العدك داخؿ المدينة كخارجيا، كالقضاء عمييا قبؿ أف تنطمؽ مف قكاعدىا، أنو استخدـ اإلغارة في شركطيا ربي: "بمغ مف عمـ الرسكؿ الع(5)يقكؿ المكاء محمد كتر

كصفاتيا كما لك استخدمت في الحركب الحديثة، بؿ إنيا في الكقت الحاضر، لـ تبمغ ما بمغتو مف قبؿ في التنفيذ كحسف اختيار القادة".

(.47)ص الحركب الخاصة (1) (.13ػػػ12المصدر السابؽ )ص (2) العظاـ كالمدرسة العسكرية اإلسالمية كقادتيا(، 615-614)ص كالمدرسة العسكرية اإلسالمية(، 450)صالقائد الرسكؿ (3)

(.96)ص (.21ص) األمف في السنة النبكية ، الثالثينيك رضكاف (4) (.82)ص ضاىر كتر، اإلدارة العسكرية في حركب الرسكؿ(5)

136

فىالميغيرىات ييغير كقت الصباح، امتثاالن لقكؿ ا تعالى كقد كاف رسكؿ اا (1) بحن صي

تى ييغير الى الغىزك في كىافى أىنو النبي ، كقد ركم عىف3العاديات: أذانا سمع فىإف أصبح فىإذا يصبح حىال أمسؾ .(2)أغار، حيث كاف الناس ينتظركف األذاف فإذا لـ يسمعكا األذاف عممكا أف الرسكؿ قد أغار كىا

، مف طريؽبسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو يدو مى نوي، الم وي رىضيى أىنىسنا سىمعتي قىاؿى حي : يىقيكؿي عىت ى ييغر لىـ قىكمنا غىزىا إذىا الم و رىسيكؿي كىافى ) ، حى ، أىذىاننا سىمعى فىإف ييصبحى ف أىمسىؾى أىغىارى أىذىاننا يىسمىع لىـ كىا

، مىا بىعدى يبىرى فىنىزىلنىا ييصبحي (.لىيالن خى

كاإلغارة عند الفجر مبدأ في اليجكـ أقره العمـ العسكرم الحديث، حيث يككف األعداء نياـ أك غير مستعديف لمقتاؿ، كيككف المياجمكف قد استفادكا مف ستار الظالـ ليقتربكا مف خط االنطالؽ، كبذلؾ

يتحقؽ أمراف أساسياف لتحقيؽ المفاجأة:

ـ.االقتراب السريع مف العدك تحت جنح الظال (1 بدء اليجكـ عند الفجر. (2

، كيحتاج سيطرة كالى ضبط شديد لتنفيذ األكامرلى قيادة مي إيحتاج ليس سيالن فيك ان ر ج كـ فى جي اليي ك لى خسائر في األركاح إال يصطدـ بعضيا ببعض، فيؤدم ذلؾ ستطيع معرفة أىدافيا، فإلى قكة مدربة ت

.(4)عمى فنكف القتاؿكتدريبيـ المتميز المسمميف كفاءة المقاتميف مما يدؿ عمىكىذا دكف مبرر،

في عاليةو لى درجةو إمعناه كصكليـ جران، ية فى كمجي اليي ـ يي الى مى ع يذ أى ف ن تى ب مميف س المي الميقاتميف نجاحي ك يف.ص ، كىما أىـ عناصر الجيش القكم الر كالسيطرة عمى القكات كالضبط التدريب

مت لمدكلة اإلسالمية ىيبةن عى ، كجى اإلسالـ أعداء ريعبان كبيران في نفكس كقد أحدثت عمميات اإلغارة : ا يفة؛ منيا قكؿ يـ، كيؤكد ذلؾ اآليات القرآنية كاألحاديث النبكية الشر كس في في ني كميابةن ؿ كىعىز جى

ؿوا بوهلل طى بم أش ـذين ؿػروا اـر سـؾؼي ف ؾؾوب ا .[‌151آؿ عمراف:].

نوي: أىف رىسيكؿى المو بسنده (5)كقد أخرج البخارم في صحيحو يرىةى رىضيى الموي عى : عىف أىبي ىيرى قىاؿىزىائف األىرض، ) فىاتيح خى نيصرتي بالرعب، فىبىينىا أىنىا نىائـه أيتيتي بمى ، كى كىامع الكىمـ ضعىت في يىدمبيعثتي بجى (.فىكي

(1) . المغيرات: مف اإلغارة أك اليجـك (.132ص) الفركسية، تحقيؽ: مشيكر بف حسف بف محمكد بف سمماف ،البف قيـ الجكزية (2)(3)‌

اء النبي الجياد كالسير/البخارم: صحيح البخارم، ] ا أىربىابنا مف ديعى ـ بىعضن يي الناسى إلىى اإلسالىـ كىالنبيكة، كىأىف الى يىتخذى بىعضي [.2943رقـ حديث 4/47، ديكف المو

(.217ص) الرسكؿ القائد خطاب، (4) [.2977حديث : رقـ 4/54 "نصرت بالرعب مسيرة شير"، قكؿ النبي/الجياد كالسير، صحيح البخارم ]البخارم: (5)

137

نة النبكية، كدارسة أحداث الغزكات كالسرايا، كجدنا العديد مف الع عمى الس كمف خالؿ االط العمميات اليجكمية المحدكدة كعمميات اإلغارة، كدكريات القتاؿ، كالسرايا االستطالعية، كالتي تمت بقصد

تحقيؽ أىداؼ محددة، نذكر منيا ما يمي: ؽ: م طى ص ي المي ن ى بى مى ة عى ارى غى أكلن: اإل

بىني غزكة يع، أك يس رى ة المي كى ز )غى كقد سيميت بػػاإلغارة عمى بني المصطمؽ، قرر الرسكؿياجمكا المسمميف في المدينة بعد أيحد؛ فباغتيـ عندما سمع أف قبيمة بني المصطمؽ تجمعكا ليي (،الميصطىمؽ

، كقد انتصر (1)يعيس رى ىػ، ككصؿ إلييـ عند منطقة تعرؼ بماء المي 6بخركجو إلييـ في شعباف سنة كسبكا ككبيرة، ضخمة غنائـ المسممكف انتصاران كبيران ككانت ضربة قكية لبني المصطمؽ؛ حيث غنمكا

المؤمنيف أـ أصبحت التي عنيا ا رضي الحارث بنت جكيرية منيف ككاف القبيمة، نساء مف كبيران عددان ضرار. بف الحارث المصطمؽ بني زعيـ ابنة كىي ذلؾ، بعد

ػػػارى الن بػػػي )إف عػػػف نػػػافعبسػػػنده (2)أخػػػرج البخػػػارم فػػػي صػػػحيحو مىػػػى أىغى كىىيػػػـ الميصػػػطىمؽ بىنػػػي عىكفى ـ ،(3)غىار كىأىنعىامييي

مىى تيسقىى (4) ـ فىقىتىؿى المىاء، عى ميقىاتمىتىييسىبىى ،(5) ـ كى ذىرىاري يي

ابى ،(6) ذو كىأىصى يريىةى(. يىكمى كى جي

تى أفمىػ فمػا ،كاحدو رجؿو ةمى م حى كامي مى حى فى وأصحابى ا كؿي سي رى رى مى أى ثـ ،ةن اعى سى ؿ بي الن ب كامي رى "فى :(7)قاؿ ابف سعد كلػـ كالشػاء، كالػنعـ كالذريػة كالنسػاء الرجاؿ ا رسكؿ كسبى سائرىـ، كأسر منيـ عشرة كقتؿ إنساف منيـ كنعميػػـ غػػاركف كىػػـ عمػػييـ أغػػار النبػػي أف حػػدثيي عمػػر بػػف ككػػاف ،ان كاحػػد رجػػالن إال المسػػمميف مػػف ييقتػػؿ ذرارييـ". كسبى مقاتمتيـ فقتؿ الماء عمى تسقى

يسيع (1) إلى بني المصطمؽ مف خزاعة لما ، في سنة خمسىك اسـ ماء في ناحية قديد إلى الساحؿ، سار النبي :الميرى

سيع فقاتميـ كسباىـ كفي السبي بمغو أف الحارث بف أبي ضرار الخزاعي قد جمع لو جمعا فكجدىـ عمى ماء يقاؿ لو المريليذا السبب ىذه الغزكة تعرؼ في بعض الكتب بغزكة ك ،جكيرية بنت الحارث بف أبي ضرار الخزاعي زكجة النبي

يسيع. (.5/118انظر: معجـ البمداف ) الميرىامىعى /العتؽ]البخارم: (2) بىاعى كىجى قيقنا، فىكىىىبى كى مىؾى مفى العىرىب رى ف مى يةى مى سىبىى الذر فىدىل كى [.2541:رقـ حديث3/148،كىالحميدم، محمد بف فتكح، تفسير غريب ما في الصحيحيف البخارم كمسمـ، غاركف: غافمكف أم أخذىـ عمى غرة كبغتة. (3)

(.1/195تحقيؽ: الدكتكرة زبيدة محمد سعيد عبد العزيز، ) أنعاميـ: اإلبؿ كالبقر كالغنـ، كأكثر ما تطمؽ عمى اإلبؿ. (4) مقاتمتيـ: البالغيف الذيف ىـ عمى استعداد لمقتاؿ. (5)سبى ذرارييـ: أخذىـ سبيا ككزعيـ عمى الغانميف بعد أف ضرب عمييـ الرؽ. كالذرارم جمع ذرية كىي ىينا النساء (6)

كاألكالد غير البالغيف. (.3/64) ت الكبرلالطبقا البف سعد، (7)

138

ثانيان: اإلغارة عمى بني قريظة:في يـك األحزاب، سمميفى يشان عمى المي رى كا قي ني اكى ، كعى دى ي كا العى ضي قى بعدما نى ةى عمى بني قريظى النبيأغار

بنقض كسمحكا لممشركيف بدخكؿ المدينة الستئصاؿ المسمميف، حيث لما بدت خيانتيـ لرسكؿ ا في نحرىـ. بالتكجو إلييـ لزلزلتيـ، كليرد كيدىـ العيد، أمر جبريؿ عميو السالـ النبينيىا: بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو عى يىكـى أىف رىسيكؿى الم و )عىف عىائشىةى رىضيى الموي عى لىم ا رىجى

بى رىأسىوي الغيبىاري قىد عىصى ، كىاغتىسىؿى فىأىتىاهي جبريؿي كى عى السالىحى ضى كى ندىؽ كى عتى السالىحى (2)الخى ضى : كى فىكىالم و ، فىقىاؿىعتيوي، فىقىاؿى رىسيكؿي الم و ضى ىىا ىينىا، كىأىكمىأى :قىاؿى (3)؟: فىأىيفى مىا كى

ـ رىسيكؿي رىجى إلىيي يظىةى، قىالىت: فىخى إلىى بىني قيرى (.الم و

عى لىم ا لىنىا الن بي )قىاؿى : قىاؿى ،عيمىرى ابف أيضان عىف بسنده (4)كأخرج البخارم في صحيحو مفى رىجىميىف لى : األىحزىاب ده ييصى يظىةى، بىني في إل العىصرى أىحى ـي فىأىدرىؾى قيرى يي ـ فىقىاؿى الط ريؽ، في العىصري بىعضى يي لى : بىعضيمي ت ى نيصى قىاؿى نىأتيىيىا، حى ـ كى يي مي، بىؿ : بىعضي ، من ا ييرىد لىـ نيصى ( كىاحدنا ييعىنؼ فىمىـ ، لمن بي فىذيكرى ذىلؾى ـ .منيي

في إال العصر تصمكا أال يأمركـ ا رسكؿ أف الناس في فنادل بالالن "كبعث :(5)قاؿ ابف سعد كىـ المسمميف في إلييـ سار ثـ مكتكـ، أـ بف ا عبد المدينة عمى ا رسكؿ كاستخمؼ قريظة، بني خمسة فحاصرىـ القعدة، ذم مف بقيف لسبع األربعاء يكـ كذلؾ فرسا، كثالثكف ستة كالخيؿ آالؼ ثالثة إلى أرسمكا الحصار عمييـ اشتد فمما أحد منيـ يطمع فمـ فانجرحكا بالنبؿ كرمكا الحصار، أشد يكما عشر الذبح أنو بيده إلييـ فأشار أمرىـ في فشاكركه إلييـ فأرسمو المنذر عبد بف لبابة أبا إلينا أرسؿ ا رسكؿ

ا أنزؿ حتى ا رسكؿ يأت كلـ المسجد في فارتبط فانصرؼ كرسكلو ا خنت كقاؿ فاسترجع ندـ ثـ ".ا رسكؿ حكـ عمى نزلكا ثـ تكبتو

لقريش كمماألتيـ عيده نقض مف قريظة بني مف كقع ما "السبب في ذلؾ ىك:(6)قاؿ ابف حجر آالؼ". ثالثة في إلييـ خرج كأنو القعدة ذم مف بقيف لسبع كاف إلييـ النبي ... تكجو عميو كغطفاف

جالء بني قينقاع عف المدينة: ثالثان: حصار كا

كيدعكىـ ييكد بني قينقاع إلى اإلسالـ، ككاف يذىب إلييـ كيجمعيـ في سكقيـ يدعك كاف رسكؿ ا

[.2813حديث : رقـ7/21الغسؿ بعد الحرب كالغبار،/الجياد كالسير]البخارم: (1) عصب رأسو الغبار: ركبو كعمؽ بو كالعصابة. (2) فأيف: أم فأيف أخرج ؟. (3)يماء،/أبكاب صالة الخكؼ]البخارم: صحيح البخارم ، (4) [.946حديث: رقـ 2/15صالة الطالب كالمطمكب راكبا كا (.2/74) الطبقات الكبرل البف سعد، (5) (.7/408) فتح البارم البف حجر، (6)

139

. إلى االسالـ حتى يسممكايرىةى أىبي عىف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو نوي، الموي رىضيى ىيرى ا: قىاؿى عى سػجد فػي نىحفي )بىينىمى إذ المى

رىجى مىينىا خى رىجنىا يىييكدى، إلىى انطىمقيكا: فىقىاؿى ، الم و رىسيكؿي عى ت ى مىعىوي فىخى ـى المػدرىاس، بىيتى ج نىا حى الن بػي فىقىػا، أىبىػػا يىػػا بىم غػػتى قىػػد : فىقىػػاليكا تىسػػمىميكا، أىسػػمميكا ،يىييػػكد مىعشىػػرى يىػػا: فىنىػػادىاىيـ ـ أيريػػدي، ذىلػػؾى : فىقىػػاؿى القىاسػػـ قىالىيىػػا ثيػػ، أىبىا يىا بىم غتى قىد : فىقىاليكا الث انيىةى، رىسيػكلو، لم ػو األىرضى أىف اعمىميػكا: فىقىػاؿى الث الثىةى، قىاؿى ثيـ القىاسـ نػي كى أيريػدي كىا

، أىف ـ دى فىمىف أيجميىكي جى ـ كى الو منكي ل فىميىبعوي، شىي نا بمى رىسيكلو(. لم و األىرضي أىن مىا فىاعمىميكا كىا كىبػؿ كػانكا سػالـ كحرصػو عمػييـ؛ إال أنيػـ كػانكا يػردكه باسػتعالءو كغػركر،ليػدخمكا اإل كرغـ دعكة النبػي

يتكعدكنو إذا ما قاتميـ.، ابػف مػف حػديث (2)أخرج أبك داكد في سػننو بػاسو ػا: قىػاؿى عى ػابى )لىم يشنػا الم ػو رىسيػكؿي أىصى ، يىػكـى قيرى بىػدرو

ـى قىد دينىةى كى مىعى المى ـ أىف قىبػؿى أىسػمميكا يىييػكدى، مىعشىػرى يىا: فىقىاؿى قىينيقىاعى بىني سيكؽ في اليىييكدى جى ػا مثػؿي ييصػيبىكي مىابى يشنا، أىصى م ػدي، يىا: قىاليكا قيرى يشو مػف نىفىػرنا قىتىمػتى أىن ػؾى نىفسػؾى مػف يىغير ن ػؾى لى ميحى ػارنا، كىػانيكا قيػرى يىعرفيػكفى لى أىغمى، فػػتى قىاتىمتىنىػػا لىػػك إن ػػؾى القتىػػاؿى ، نىحػػفي أىن ػػا لىعىرى ؿى مثمىنىػػا، تىمػػؽى لىػػـ كىأىن ػػؾى الن ػػاسي ػػز الم ػػوي فىػػأىنزى ػػؿ عى جى :ذىلػػؾى فػػي كى

.)سىتيغمىبيكفى قاـ المسممكف بحصار ييكد بني قينقاع في حصكنيـ داخؿ المدينة، ككاف ذلؾ في أكا ػؿ شػير كقد

شكاؿ مف السنة الثالثة لميجرة، كسبب ذلؾ ىك:عمى المسمميف لصػالح المشػركيف، كنقميػـ كػؿ المعمكمػات عػف نيػات المسػمميف كحركػاتيـ يـ تجسس (1

ظيار عداكتيـ بكضكح لممسمميف. إلى قريش، كا إلػػى المدينػػة المنػػػكرة العيػػد الػػذم كػػانكا قطعػػكه عمػػى أنفسػػيـ لممسػػمميف بعػػد ىجػػرة النبػػي ىـنبػػذ (2

.(3)كأظيركا البغي

ؽ بنػػي قينقػػاع، فاسػػتغاثت المػػرأة، فكثػػب أحػػد المسػػمميف المػػرأة مسػػممة تبيػػع حمييػػا فػػي سػػك تعرضػػيـ (3عمى الصائغ الييكدم فقتمو، فشدت ييكد عمى المسمـ فقتمػكه، ثػـ لجػأ ييػكد إلػى حصػكنيـ يحتمػكف

[.6944حديث: رقـ 9/20 ، في بيع المكركه كنحكه، في الحؽ كغيره/اإلكراه]البخارم: صحيح البخارم، (1)[،كأخرجو ]الطبرم 3001حديث: رقـ 3/154 ، كيؼ إخراج الييكد مف المدينة/الخراج كاإلمارة كالفيء]سنف أبك داكد: (2)

، مف ال تؤخذ منو الجزية مف أىؿ األكثاف/الجزية:البييقي في السنف الكبرل]ك[، 6666: رقـ حديث6/227في تفسيره، [.18629حديث: رقـ 9/309

لـ يكثقو غير ابف ك إسناده ضعيؼ، لجيالة محمد بف أبي محمد مكلى زيد بف ثابت، الحكـ عمى إسناد الحديث: –انظر : لأللباني ضعيؼ أبي داكد كقد ضعفو األلباني ، ، كباقي رجالو ثقات(7/392انظر: البف حباف ، الثقات ) حباف (.2(، كانظر: صحيح كضعيؼ سنف أبي داكد ، لأللباني )ص2/430األـ )

(.4/158الكبرل )طبقات ، الف سعدالب (3)

140

.(1)كىذا السبب المباشر الذم حرؾ قكات المسمميف نحكىـ ،بياليستقر األمر فييا القضاء عمى بني قينقاع في المدينة المنكرة؛ككاف اليدؼ مف حصارىـ ىك

، ككانت لممسمميف كلتككف المدينة قاعدة أمينة لممسمميف يرتكزكف عمييا في العمميات العسكرية المقبمة .(2)نتيجة الحصار استسالـ بني قينقاع، ثـ إجالءىـ عف المدينة

مىيـو رابعان: غزكة : بىني سيبنفسو إلى راكب كراجؿ، قادىا النبيكانت غزكة بني سميـ عبارة عف دكرية قتاؿ بقكة مائتي

قىرقىرىةى الكيدر منازؿ بني سميـ كغطفاف، الكاقعة فيبمغو أف ، كسبب القياـ بيذه الدكرية ىك أف الرسكؿ(3)

ىذه الحممة قبائؿ غطفاف كسميـ قد ككنت اتحادان فيما بينيا، كأخذت في التحشد لغزك المدينة، فجرد .(4)تيا مائتي راكبالتأديبية التي بمغت قك

ىذه القبائؿ المحتشدة في عيقر دارىا، حيث كصؿ بقكاتو السريعة إلى مكاف كقد باغت النبي التحشد كداىميـ عمى حيف غفمة منيـ، ففركا بمجرد كصكؿ المسمميف، بعد أف ترككا في الكادم خمسمائة

بعة أخماسيا بيف أفراد الجيش، فخص ىذه الغنيمة أر بعير استكلى عمييا جيش المدينة، كقد قسـ النبيبجيشو في ديار سميـ كغطفاف ثالثة أياـ؛ إلظيار ىيبة كؿ رجؿ منيـ بعيراف، كقد بقى الرسكؿ

المسمميف كإلرىاب العدك، ثـ عاد أدراجو إلى المدينة دكف أف يمقى حربان، ككانت ىذه الدكرية في أكاخر .(5)شير شكاؿ مف السنة الثانية لميجرة

أىمىر ذم‌ةي زكى خامسان: غى (6):

ػػد، فقػػد بمػػغ عػػدد رجػػاؿ ىػػذه كىػػي أكبػػر حممػػة عسػػكرية يقكدىػػا الرسػػكؿ خػػارج المدينػػة قبػػؿ معركػػة أيحي الحممة أربعمائة كخمسيف مقاتالن ما بيف راكب كراجؿ.

ثعمبة كسبب ىذه الحممة أف استخبارات المدينة، نقمت إلى القيادة فييا، أف جمعان كبيران مف بني كعادتو إلرىاب بذم أمر، كأف ىدفيـ ىك اإلغارة عمى أطراؼ المدينة؛ فسارع الرسكؿ اكمحارب احتشدك

(.3/314كىي ضعيفة ) السيرة النبكيةالبف ىشاـ (1) (.145)ص الرسكؿ القائد كانظر: خطاب،(، 42)ص غزكة أحد -مكسكعة الغزكات الكبرل باشميؿ، (2): منطقة تقع عمى الطريؽ التجارية الشرقية الحيكية بيف مكة كالشاـ، كيقاؿ قرقرة الكدر، كىي بناحية معدف قىرقىرىةى الكيدر (3)

(ك4/441معجـ البمداف ) كراء سد معكنة، كبيف المعدف كبيف المدينة ثمانية برد. انظر: بنى سميـ قريب مف األخضية (.2/21البف سعد) ،الكبرل الطبقات

(.120)ص جكامع السيرة ، مظاىرمل كانظر:(، 1/182ك لمكاقدم ، المغازم ) ،(2/43) لسيرة النبكيةا البف ىشاـ، (4) السيرة النبكية الصحيحة ، كانظر: العمرم ،(146)ص القائد الرسكؿ، طابكانظر: خ ،(1/182) المغازم، لمكاقدم (5)(2/374.) ذم أمر: مكضع بنجد مف ديار غطفاف كتقع بناحية النخيؿ، كتسمى في بعض كتب السير غزكة غطفاف. (6)

141

.(1)األعراب، فجيز ىذه الحممة الكبيرة كقادىا بنفسو، لضرب ىؤالء األعراب في ديارىـ قبؿ أف يتحرككامف بني ثعمبة المقصكديف بجيشو نحك العدك، ألقى جنكده القبض عمى رجؿ كفي أثناء سير الرسكؿ

بالحممة فأيدخؿ عمى الرسكؿ فدعاه الرسكؿ إلى اإلسالـ فأسمـ، كضمو الرسكؿ إلى مفرزة بالؿ.لف يالقكؾ كلك سمعكا بمسػيرؾ –أم بني ثعمبة كمحارب –ثـ قاؿ الرجؿ )كاسمو الحباب( لمنبي إنيـ

ش النبي إلى أرض العدك.إلييـ ليربكا في رؤكس الجباؿ، ثـ صار ىذا الرجؿ دليالن لجيإلى مكاف تجمع تمؾ القبائؿ، بمغيـ خبر حممة المدينة فسارعكا إلى اليركب، كقبؿ أف يصؿ الرسكؿ

كتفرقػػكا فػػي رؤكس الجبػػاؿ، كقػػد كػػاف قائػػد ىػػذا التجمػػع رجػػالن مػػف بنػػي محػػارب اسػػمو )دعثػػكر بػػف الحػػرث . (2)الغطفاني(

إلى المدينة الماء المسمى )بذم أمر( كلـ يعد كقد كصؿ الرسكؿ بجيشو إلى مكاف التجمع كىكإال بعد أف قاـ ىناؾ بجيشو شيران كامالن، كذلؾ ليشعر األعراب بقكة المسمميف كيرىب مف تحدثو نفسو

.(3)باالستخفاؼ بيـ، كقد كاف القياـ بيذه الحممة في شير محـر مف السنة الثالثة لميجرةكاف ليذه العمميات اليجكمية المحدكدة مف الدكريات االستطالعية كعمميات اإلغارة :قاؿ الباحث

ظيار القكة مف خالؿ أك المحاصرة ...إلخ، أثرىا الكبير في تحقيؽ استراتيجية الردع اإلسالمية، كا إلسالـ عنصريف مف أىـ عناصر االستراتيجية العسكرية ىما: )الحركة كالمفاجأة( زيادة ىيبة كنفكذ دكلة ا

في الجزيرة العربية، ككانت ىذه العمميات بمثابة حرب كقائية، مف أنجح األساليب التي عممت عمى إضعاؼ حشد األعداء كتعطيؿ ردات فعميـ.

سالـ:اإلالمطمب الثالث: العمميات اليجكمية المنسقة تعريفيا، كأقساميا في

خذ أك ، تطبيؽ كتنسيؽ كافة الفنكف القتاليةمف خالؿ عبارة عف ىجكـ ينفذ يةاليجكمالعمميات بعد استطالع ينفذ عادة ك مف اليجكـ بدقةكيخطط ليذا النكع ،مجمؿ الجكانب التكتيكية بعيف االعتبار

ينفذ اليجـك المنسؽ قبؿ كقد ،العكامؿ المؤثرة في القتاؿ سائرلقدرة القتالية لمطرفيف كتحميؿ اكامؿ كمقارنة .(4)خرلاألاليجكمية العمميات بقيةك بعد أ

لـ تكف الحرب متكافئة في غالبية العمميات اليجكمية التي قاـ بيا المسممكف ضد أعدائيـ، حيث غالبان ما كانت معايير القكل متباينة كمختمفة بيف الطرفيف في العديد مف النكاحي مف حيث: )عدد

(.452)ص السير النبكية عرض أحداث كتحميؿ كقائعلمصالبي ، كانظر: ( ،2/46) سيرة ابف ىشاـ (1) (.1/355)عيكف األثر في فنكف المغازم كالشمائؿ كالسير، البف سيد الناس (2) (.46)ص غزكة أحد خطاب، (3) (.39)ص تكتيؾ اليجـك (4)

142

ة، العتاد كالتسميح، التجييزات كالتحصينات المقاتميف كتدريبيـ كتسميحيـ، العقيدة القتالية، أرض المعرك القتالية(.مف القبائؿ كالشعكب أثناء فتحيـ لمبالد االسالمية كنشرىـ مختمفة قكل عدة لقد قاتؿ المسممكف

تكازفو أبدعكا في إحداث المسمميفلإلسالـ، كمع االختالؼ في الحاالت القتالية مف معركة ألخرل؛ إال أف مع الجيكش المنظمة كالكبيرة كقتاؿ )الركـ كالفرس( رغـ عدـ التكافؤ في العدد كالعدة، كأحدثت تفكقان كتميزان في قتاؿ القبائؿ كالجيكش الصغيرة غير المنظمة كقتاؿ )المشركيف( مف القبائؿ العربية، ككذلؾ أبدع

ة كتجييزات دفاعية كقتاؿ )الييكد(المسممكف في السيطرة عمى الجبيات الحصينة كالتي ليا دفاعات قكي .ير كغيرىافي خيبر كبني النض

إلى التقسيمات كأصحابو الكراـ حياة النبيالعمميات اليجكمية المنسقة في ظؿ تكقد قسم

: التالية أكلن: العمميات اليجكمية ضد جيش صغير:

، المشركيف مف القبائؿ العربية في العديد مف الغزكات كالسرايا، كأصحابو الكراـ قاتؿ الرسكؿقد أبدعكا في كأداءىا القتالي؛ إال أف المسمميفكرغـ ما تميز بعض القبائؿ العربية كتفاخرىا برجاليا

التفكؽ عمييـ في براعة القتاؿ، كالتكتيكات الحربية.لكف ال يمكننا اعتبار قكة كشراسة القتاؿ في العمميات اليجكمية داخؿ الجزيرة العربية مف القبائؿ العربية كغيرىـ، ىي كتمؾ المعارؾ كالعمميات اليجكمية مع جيكش الفرس كالرـك الكيبرل، حيث يكجد

الجيكش الكبرل العديد مف المفارقات ما بيف قتاؿ جيش صغير كالمعارؾ مع العرب كبيف المعارؾ مع كالمعارؾ مع الفرس كالركـ، كذلؾ مف الجكانب التالية:

العدد كالعيدة القتالية كمكاف القتاؿ: (1

قاتؿ المسممكف التشكيالت أك الجيكش الصغيرة مف أعدائيـ داخؿ الجزيرة العربية، كىذه المعارؾ ند إلى بضع مئات غالبان، أك بضع د الجفيي ال تتعدل مف حيث عدتعتبر محدكدة مف حيث العدد كالعيدة،

آالؼ أحيانان، فيي ليست بالكبيرة كتمؾ الجيكش الكبرل مف الفرس كالركـ التي تيعد بعشرات اآلالؼ، أيضان االختالؼ مف حيث أماكف القتاؿ ليذه المعارؾ كطبيعة المناكرات اليجكمية، حيث كانت تقع تمؾ

لعربية بخالؼ المعارؾ الكبرل التي حدثت خارج الجزيرة .المعارؾ مع القبائؿ داخؿ الجزيرة ا

143

عمى سبيؿ المثاؿ، مكضحة في الجدكؿ اآلتي: بعض المعارؾ كسأذكر مجمؿ النتا ج التاريخ مكاف المعركة عديد القكات "لمطرفيف" اسـ الغزكة ـ

أعداء المسممكف المسمميف

راكب 200 بنك سميـ 1 كراجؿ

الكدر قرقرة بنك سميـ بيف مكة

كالمدينة

أكاخر شكاؿ مف السنة الثانية

لميجرة

فرار بني سميـ كترككا أمكاليـ لممسمميف.

مسممك ييكد بني النضير 2 المدينة كافة

بنك النضير مف ييكد

ضكاحي المدينة المنكرة

ربيع األكؿ مف السنة الرابعة

اليجرية

إجالء بني النضير عف نكرةضكاحي المدينة الم

راكب 1000 دكمة الجندؿ 3 كراجؿ

قبائؿ دكمة الجندؿ

ربيع األكؿ مف دكمة الجندؿالسنة الخامسة

اليجرية

الذت القبائؿ بالفرار

راكب 400 عمرة القضاء 4 جؿار ك

ذك الحجة مف مكة المكرمة قريشالسنة السادسة

اليجرية

بقي المسممكف ثالثة أياـ في مكة بعد أف خرج

المشرككفراكب 1600 خيبر 5

كراجؿمحـر مف السنة خيبر ييكد خيبر

السابعة اليجريةفتح خيبر كاستسالـ ييكد

فذؾ ككادم القرل كتيماءقريش كبنك عشرة آالؼ فتح مكة 6

بكررمضاف مف مكة المكرمة

السنة الثامنة اليجرية

فتح مكة المكرمة

12000 حنيف 7 ألفان

ىكازف كثقيؼ

كادم أكطاس الطائؼ قرب

شكاؿ مف السنة الثامنة اليجرية

فؾ المسممكف الحصار عف الطائؼ كرحمكا عنيا إلى المدينة كاندحار ىكازف

كثقيؼ

144

التكتيكات المستخدمة في قتاؿ الجيكش الصغيرة: (2تعتبر أساليب كفنكف قتاؿ الجيكش الصغيرة مف القبائؿ العربية كغيرىا غير مينظمة كتمؾ

في المعارؾ الكبرل، لكنيا حققت العديد مف المبادئ العسكرية اليامة عمى صعيد التكتيكات التي)العمميات الدفاعية أك اليجكمية( كقد ظير ضعؼ التكتيكات العسكرية لدل القبائؿ العربية كغيرىا أماـ

العسكرية أصحابو األفذاذ. دىاء كقدرة رسكؿ اتي حدثت بيف المسمميف كأعدا يـ، سيتضح لؾ كفي استعراض سريع لتكتيكات بعض المعارؾ ال

، كىي (1)ف في تكتيكاتيـ القتاليةالمسمميضعؼ التكتيكات التي قاـ بيا أعداء المسمميف مقابؿ براعة عمى النحك التالي:

اسـ ـ‌الغزكة

مجمؿ النتا ج تكتيؾ القكات تكتيؾ األعداء تكتيؾ المسمميف

1

غزكة الكبرلبدر

مف مسير االقتراب طبؽ الرسكؿ -1ال يختمؼ بتاتان عف المدينة إلى بدر، كىك تشكيؿ

التعبئة الحديثة في حرب الصحراء.تحريؾ دكرية استطالع أمامية، كتقسيـ -2

القكات إلى مقدمة ثـ القسـ األكبر مؤلؼ مف ، ثـ مؤخرة.(2)كتيبتيف

عمى منطقة انتخاب مكضع مشرؼ -3 . القتاؿ "العريش" لقائد المعركة

القتاؿ بأسمكب الصؼ، كىك أسمكب -4 جديد تفاجئت بو قريش.

تحديد كممة تعارؼ في القتاؿ بيف -5 المسمميف.

ال يكجد قيادة كاحدة -1منظمة، كال يكجد سيطرة عمى القكات، حيث جرل قتاليـ كأفراد

ال كمجمكعة مكحدة.القتاؿ بأسمكب )الكر -2 لفر( المعيكد عند العرب.كا

النصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر -1مسػػػػػػػػػػػػمميف كاليزيمػػػػػػػػػػػػػة لم

النكراء لقريش.استشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػياد -2

أربعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة عشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر مسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػممان، كقتػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ سػػػػػػػػػػبعكف رجػػػػػػػػػػالن مػػػػػػػػػػػف المشػػػػػػػػػػػػػػػػركيف، كأسػػػػػػػػػػػػػػػػر

سبعكف أيضان.

2

غزكة أحد

فػػػػػي معرفػػػػػة النجػػػػػاح االسػػػػػتخبارم لممسػػػػػمميف -1 لما ييحاؾ مف قريش ضدىـ. الرسكؿ

ربػػػاط المسػػػػممكف مػػػػف أىػػػػؿ المدينػػػػة المنػػػػكرة -2كعمػػييـ السػػالح بالمسػػػجد كمػػا بػػات الحػػػراس

في مداخؿ المدينة لحراستيا.

أىػػؿ الػػرأم الستشػػارتيـ فػػي جمػػع الرسػػكؿ -3

بعػػد إنجػػاز قػػريش اسػػػتعداداتيا -1العسػػػػػػػػكرية لمحركػػػػػػػػة، سػػػػػػػػمكت

المدينػػة، ثػػـ نزلػػت –طريػػؽ مكػػةعنػػػد بعػػػض السػػػفكح مػػػف جبػػػؿ )أحػػد( عمػػى بعػػد خمسػػة أميػػاؿ

مف المدينة المنكرة.

(.115-100)ص الرسكؿ القائد، كانظر: خطاب (،152-151)ص المدرسة العسكرية النبكية أبك فارس، (1)عمي بف أبي طالب، ككتيبة األنصار كرايتيا مع سعد بف معاذ، كىاتاف الرايتاف : كتيبة المياجريف كرايتيا مع بتافالكتي (2)

سكداكاف.

145

كيفية لقاء العدك.

انتخػػػاب المكضػػػع المناسػػػب لممعركػػػة، حيػػػث -4عسكر المسممكف بالشعب مف مكضع )أحػد(

لػى جبػؿ في عػدكة الػكادم، جػاعميف ظيػرىـ إ )أيحد(.

انتخػػاب مكاضػػع الرمػػاة، كضػػع خمسػػيف مػػف -5الرمػػػاة فػػػي مكضػػػع عمػػػى طريػػػؽ تػػػؤدم مػػػف الجبػػػؿ إلػػػى خمػػػؼ قكاتػػػو. لمػػػدفاع فػػػي العمػػػؽ كلتػػػػأميف القػػػػكات عنػػػػد انسػػػػحابيا أك عنػػػػد أم

إلتفاؼ مف خمؼ الجبؿ.

كتحديػد األكامر الجازمػة لقػكة الرمػاة، إصدار -6 قكاعد االشتباؾ ليـ.

الجازمػػػػػػػة لكافػػػػػػػة القػػػػػػػكات إصػػػػػػػدار األكامػػػػػػػر -7 .المسممة بأال يقاتؿ أحد إال بأمر منو

تحديػػد كممػػة )شػػيفرة( لممسػػمميف ليػػتـ االنػػدفاع -8 كالحمؿ عمى المشركيف. "أمت، أمت"

بعث التنافس بيف المسمميف إلظيػار البطكلػة -9كرفػػػػػػػػػع المعنكيػػػػػػػػػات القتاليػػػػػػػػػة لػػػػػػػػػدل جميػػػػػػػػػع

المجاىديف.

، " الػػػػػدفاع المسػػػػػتميت عػػػػػف الرسػػػػػكؿ -10فشاؿ مخطػط قػريش بإغتيػاؿ قائد المعركة" كا

.النبي

نظػػػـ المشػػػػرككف قػػػكتيـ لمقتػػػػاؿ -2بأسػػػػػػػػػػمكب )الصػػػػػػػػػػؼ( كأمنػػػػػػػػػػكا

كؼ حمايػػػػػػػػػػػػة ميمنػػػػػػػػػػػػة الصػػػػػػػػػػػػف كميسرتيا بالفرساف.

بػػػػػػػذلت نسػػػػػػػاء قػػػػػػػريش أقصػػػػػػػى -3جيكدىف لتشجيع قريش كبعث الحمػػػػػػاس فػػػػػػي نفكسػػػػػػيـ ألخػػػػػػذ

ثاراتيـ مف المسمميف.

كاف لقريش قائد عاـ لممعركة -4ىك أبك سفياف بف حرب. لكف لـ تظير لو حنكة، ككانت

سيطرتو ضعيفة.استخدـ المشرككف اإلشاعة -5

لمتأثير عمى معنكيات شاعكا خبر المسمميف حيث أ

في المعركة. مقتؿ الرسكؿكقد أثر ذلؾ في صفكؼ

المسمميف.استخداـ مبدأ النار كالحركة -6

كالنار كالمناكرة: استغالؿ خطأ الرماة كتحرؾ خالد بف الكليد بيجـك مضاد حيث قاـ باإللتفاؼ كراء قكات المسمميف كالسيطرة عمى قاعدة الرماة في الكقت الذم انيـز فيو

ف، فباغت جيش المشركك المسمميف مف الخمؼ مباغتة تامة، كاستيدؼ جمع

المسمميف كقيادتيـ.

3

مف خالؿ القتاؿ بأسمكب الدفاع الثابت -1اعتماد الدفاع داخؿ المدينة، كاستغالؿ البيكت قكية البنياف لإلفادة مف مناعتيا في

حماية النساء كاألطفاؿ.

فشؿ مكاصمة اليجـك -1: عدـ قدرة كتحقيؽ اليدؼ

األحزاب التعامؿ مع تكتيؾ المسمميف الجديد، حيث لـ

حقؽ التأميف لمقكات اإلسالمية، كاندحرت األحزاب عف المدينة

متقيقرة.

146

غزكة الخندؽ

لألحزاب بالخندؽ تحقيؽ مبدأ المباغتة -2كىك أسمكب قتالي فارسي لـ تعيده العرب مف قبؿ، كيدخؿ في أساليب العرب الحربية

دمت ألكؿ مرة في التاريخ فتفاجئت بؿ كصي بو قكات األحزاب كلـ تستطع اجتيازه.

مف خالؿ حفر الستغالؿ األمثؿ لألرض -3الخندؽ، كعسكرة الجنكد المسمميف إلى سفح )سمع( حيث جعمكا )سمعان( خمؼ

ظيكرىـ.كزعزعة الثقة فيما بينيـ مف تخذيؿ األحزاب -4

خالؿ حادثة نيعيـ بف مسعكد.مف خالؿ تفعيؿ العمؿ الستخبارم -5

استطالع أخبار األحزاب مف خالؿ إرساؿ لحذيفة بف اليماف. مما ساعد في تقدير

المكقؼ السميـ كمعرفة مكقؼ األعداء.

تعرؼ قريش أسمكب القتاؿ المناسب الجتياز الخندؽ

تغمب عمى المدافعيف عنو.كالحيث فشؿ في كحدة القيادة: -2

كاف لكؿ قبيمة قائد بؿ عدة قكاد، ككاف مف المستحيؿ اتفاقيـ عمى قائد يسيطر عمى جميع القكات. كتكجيييا لمعمؿ

الحاسـ. : سكء اختيار سكء الطقس -3

التكقيت المناسب "مكسـ القتاؿ في الشتاء"، حيث كاف اء األعراب يعيشكف في العر

كلـ يتمكنكا مف االستفادة مف مكاد التدفئة كاإلعاشة. لذلؾ لـ يستطيعكا البقاء لحصار

المدينة مدة طكيمة.: لعدـ قدرة فشؿ الحصار -4

األعراب عمى صبر عمى ، كقد تذمر الحصار المديد

األعراب مف طكؿ الحصار أثر ذلؾ عمى معنكياتيـ،

فآثركا اإلرتحاؿ عمى البقاء. يف األحزابانعدـ الثقة ب -5

بسبب نجاح خطة نيعيـ بف مسعكد في التفرقة

بينيـ.دكمة 4

الجندؿإلى دكمة الجندؿ، حيث كاف سار الرسكؿ

يسير بالميؿ كيكمف بالنيار حتى باغتيـ باإلغارة.

كلكا ىاربيف كلـ يبؽ أحد بساحتيـ.منيـ

غزكة بني 5 المصطمؽ

بدأ القتاؿ معيـ بالتراشؽ بالنباؿ كقتان يسيران ثـ أمر المسمميف بأف يحممكا عمييـ حممة رجؿ

كاحد، حيث أغار عمييـ فجران.

استسممكا جميعان أسارل في أيدم المسمميف

147

مف مكة أمر المسمميف بإشعاؿ عندما اقترب فتح مكة 6 ذعكرة مف ىذه النيراف.النيراف فيبت قريش م

استسمـ قائدىـ أبك سفياف بعد أف كقع في قبضة المسمميف، كصار يأمر أىؿ مكة باالستسالـ كعدـ القتاؿ، بعد أف رأل صرارىـ قكة المسمميف كا

عمى القتاؿ.

ثانيان: العمميات اليجكمية ضد جيش كبير:يخطط لخكض العمميات اليجكمية الكبرل تمييدان لمفتح اإلسالمي العظيـ، فيك الذم بدأ الرسكؿ

، كتأسيس أكؿ ركف لدكلة (1)رسـ الخطة التمييدية التي حممت جيش المسمميف عمى فتح أرض الشاـ اإلسالـ خارج شبو الجزيرة العربية عمى شكاطئ البحر األبيض المتكسط.

البدء بتجييز دء خكض العمميات اليجكمية الكبرل، يكـ أف قررلب كقد بدأ الترتيب مف النبي الدكلة )جيش الكقت، ذلؾ في العالـ في دكلة أكبر جيش لمحاربة جيش العسرة )جيش تبكؾ( لمخركج

طكيؿ تاريخ كليا ضخمة، دكلة فيي لقاءه، حتى يتخيمكف العرب كاف ما العدك كىذا العظمى(، الركمانية .(2)الحركب في

تحكؿ المسممكف إلى استراتيجية اليجـك خارج حدكد الجزيرة العربية، كذلؾ بعد أف اشتد عضد كقدالمسمميف كقكيت شككتيـ بانضماـ قريش إلييـ بعد فتح مكة، ثـ استقر األمر ليـ في الجزيرة العربية

ة الردة كفمكؿ بانضكاء جميع القبائؿ العربية تحت لكاء االسالـ، كبعد أف تمكنكا مف القضاء عمى فتن المرتديف.

الخمفاء الراشدكف الذيف قادكا الفتكح اإلسالمية كساقكا الجيكش كقد أظير ا عز كجؿ بعد الرسكؿفريقية، كقد ظير إدراكيـ العميؽ ةفي مشارؽ األرض كمغاربيا، خاص في العراؽ كالشاـ كمصر كا

يد الفني كالتنظيمي كاإلدارم كالتكتيكي لالستراتيجية العسكرية بمفيكميا العصرم الحديث، عمى الصع . (3)أحيانان، ما جعمو في مصاؼ كبار الفاتحيف التاريخييف في العالـ

قػراره بػأف يػدفع بجيػكش المسػمميف نحػك بػالد العػراؽ كالشػاـ، ليقػارع بيػػا اتخػذ الخميفػة األكؿ أبػك بكػر

أرض الشاـ: حدكدىا مف الغرب بحر الرـك "البحر األبيض المتكسط" كمف الشرؽ البادية مف "أبمة" إلى الفرات إلى حد (1)

، كمف الشماؿ بالد الرـك "تركيا"، كمف الجنكب حد مصر كتيو بني إسرائيؿ. انظر: معجـ البمداف (.5/219)الرـك (.40)ص اريخ جيش النبي خطاب، (2) (.83)ص الركف عميد، الأصكلو كمصادره العسكرم االسالميسكيد، الفف (3)

148

ف ىػػذا األمػػر تنفيػػذان لرغبػػة النبػػيأعظػػـ امبراطػػكريتيف كأقكاىيمػػا فػػي ذلػػؾ العصػػر )الػػرـك كالفػػرس(، ككػػا إال أنو تكفي قبؿ انفاذىا، ككانت مف كصايا النبػي عندما جيز حممة لغزك الشاـ بقيادة أسامة بف زيد

.رضي ا عنو قبؿ مكتو إنفاذ جيش أسامة لقتاؿ الرـك

قد اتخذ قراره الذم ييعتبر خياران )استراتيجيان( يقكـ عمى اعتماد استراتيجية كقد كاف الخميفة أبك بكرشاممة كمباشرة بعيدة المدل، تيدؼ إلى نشر الديف الحنيؼ عمى بني البشر جميعان، كحماية لمرسالة نفسيا

زكة تبكؾ.لغرضي ا عنو سامة ية، فكانت البداية مع انفاذ جيش أمف التقكقع ضمف حدكد الجزيرة العرب بحذاء ككضعتيا ىيبتيا، اإلسالمية لمدكلة الغزكات حيث أعطت سماء في لمع كغزكة تبكؾ اسـ

تعداده ككاف تجيز، عز كجؿ ا بفضؿ العمالؽ الجيش أف إال المعكقات كؿ كالفرس؛ كبرغـ الرـك قكة في تبكؾ إلى بالفعؿ الجيش ىذا خرجقد ك إسالمي يتـ تشكيمو، جيش أكبر كىك مسمـ، مقاتؿ ألؼ ثالثكفاليجرة، ميعمنان بدء العمميات العسكرية اليجكمية اإلسالمية ضد جيش الدكلة الركمانية مف تسع سنة رجب

.العظمىبد عىف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو نييمىا، الموي رىضيى عيمىرى بف المو عى )بىعىثى : قىاؿى عى

مىييـ كىأىم رى بىعثنا، ،الن بي يدو بفى أيسىامىةى عى في تىطعينيكا أىف : الن بي فىقىاؿى إمىارىتو، في الن اس بىعضي فىطىعىفى زىتو، ، مف أىبيو إمىارىة في تىطعينيكفى كينتيـ فىقىد إمىارى ـي قىبؿي ميقنا كىافى إف الم و كىاي ف لإلمىارىة، لىخى ب لىمف كىافى كىا أىحى، الن اس ف إلىي ب لىمف ىىذىا كىا بىعدىهي(. إلىي الن اس أىحى

، أف يينفذ جيش أسامة بالمكازاة مع حركب الردة، قىاؿى كقد آثر الخميفة أبك بكر الصديؽشيتي لىك )كىالمو : بىكرو أىبيك ىنفىذتي - المىدينىةى يىعني - القىريىة ىىذه في السبىاعي تىأكيمىني أىف خى يشى ألى جى

أيسىامىةى((2).

كبعد االنتياء مف حركب الردة كتكحيد الجزيرة العربية تحت راية إسالمية كاحدة، كضع ت ، استراتيجية الفتكحات اإلسالمية الكبرل، كذلؾ بالقياـ بالعممياكىك الخميفة األكؿ لمرسكؿ الصديؽ

اليجكمية الكيبرل لنشر اإلسالـ في الشرؽ كالغرب، ميعمنان إكماؿ خارطة الطريؽ التي رسميا الرسكؿ ، غير أف ىذا األمر يقضي مجابية أعظـ دكلتيف في ذلؾ العيد: لنشر اإلسالـ في ربكع المعمكرة القائد

.(3)دكلة الفرس في الشرؽ )العراؽ(، كدكلة الرـك في الغرب )الشاـ كفمسطيف(أعمف الخميفة أبك بكر االستنفار العاـ لممسمميف، كجيز ست فرؽ، كأرسؿ عمييا ستة قادة، ىـ مف

كلىى النبي /أصحاب النبي ]البخارم: صحيح البخارم، (1) ارثىةى مى يد بف حى نىاقب زى [.3730حديث: رقـ 5/23مى (.1/284) بحر الفكائد المسمى بمعاني األخبار، الحنفي (2)-سمسمة أطمس تاريخ الخمفاء الراشديف ، كانظر: المغمكث(، 91)ص رآف الكريـاالعجاز العسكرم في الق، حسيف آغا (3)

(.65ص) أطمس الخميفة أبي بكر الصديؽ

149

أشير قادتو كأكثرىـ خبرةن كدراية بالقتاؿ، باإلضافة إلى فرقة سابعة كانت كقكة احتياط متمركزة في المدينة، ك قد حرؾ الجيكش اإلسالمية عمى الجبيات كالتالي:

كزية: فرقة احتياط مر (1 احتياط متمركزة في المدينة.بف أبي جيؿ: فرقة بقيادة عكرمة

ثانيان: تحريؾ الجيكش إلى دكلة الفرس: (2 :إلى العراؽ مقتحمان إياه مف الجنكب نحك الشماؿ.فرقة بقيادة خالد بف الكليد :ؽ مقتحمان إياه مف الشماؿ نحك الجنكب.اإلى العر فرقة بقيادة عياض بف غنيـ

الطكؽ عمى العراؽ بحركة كماشة.محكمان

3) : ثالثان: تحريؾ الجيكش إلى دكلة الرـك :إلى دمشؽ، ثـ مساندة الفرؽ األخرل في تحركاتيا كالعمؿ فرقة بقيادة يزيد بف ابي سفياف

بالتساند معيا. :إلى بصرل عاصمة حكراف، ثـ مساندة الفرؽ األخرل في فرقة بقيادة شرحبيؿ بف حسنة

مؿ بالتساند معيا.تحركاتيا كالع إلى حمص، ثـ مساندة الفرؽ األخرل في تحركاتيا كالعمؿ عبيدة بف الجراح: يفرقة بقيادة أب

بالتساند معيا. :إلى فمسطيف.فرقة بقيادة عمرك بف العاص

، كىي 2ألؼ كمـ 120كقد كانت الفرؽ األربع األخيرة، ميكمفة بفتح كاحتالؿ منطقة مساحتيا نحك مف غزة غربان حتى صحراء الشاـ شرقان، كمف معاف جنكبان حتى دمشؽ شماالن، كالمسافة بيف منطقة تمتد

كمـ، ناىيؾ بأف ىذه الفرؽ تبتعد 400كمـ، كما أف المسافة بيف معاف كدمشؽ 300غزة كصحراء الشاـ اء السيعاة كمـ، في كقت انعدمت فيو كسائؿ االتصاؿ باستثن1100عف قاعدة تمكينيا المدينة بالحجاز نحك

عمى ظيكر الخيؿ أك اإلبؿ التي كاف عمييا أف تقطع ىذه المسافات في فترات زمنية طكيمة تبمغ بضعة أسابيع؛ األمر الذم يدفع الخميفة ألف يحسب لكؿ شيء حسابو، كلفترة طكيمة، مع اعطاء قدر مف حرية

.(1)التصرؼ لكؿ قائدكالعراؽ بالتشعب لالستطالع بالقكة كالمناكرة، كالحشد تحريؾ الجيكش إلى بالد الشاـ كقد تميز

(.95ص) اإلعجاز العسكرم في القرآف، كانظر: حسيف آغا(، 89-88ص) الفف العسكرم اإلسالمي سكيد، (1)

150

المتفكؽ، كالتعاكف كالتنسيؽ الكامميف، مف أجؿ خكض المعركة الفاصمة، كالتميز األكبر ىك انتصار المسمميف كىـ القمة المؤمنة عمى الجيكش الجرارة الكافرة، رغـ عدـ كجكد تكافؤ بيف القكات؛ فالمسممكف

ة كقكية كمنظمة يتفكقكف عمييـ بالعديد كالعتاد كالتجييزات بأضعاؼ أضعاؼ يحاربكف جيكش كبير المقاييس. بكؿ عسكرية معجزة إنيا مضاعفة، حقان

ألفان، كينتصر عمييـ كقد بمغ عديدىـ كثالثيف يقاتؿ الفرس في القادسية ببضعة فيذا جيش سعد .(1)ألفان مف المقاتميف ف كأربعيفما يزيد عمى مائتي

نتصر المسممكف عمييـ كقد يقاتؿ الركـ في اليرمكؾ بتسعة كثالثيف ألفان، كي خالد بف الكليد كىذا مسمـ جندم ألؼ عشر بثمانية فارس لبالد مقاتؿ ركمي، كيتحرؾ خالد ألؼ يـ مائتيدىبمغ عد . (2)ألفان مف جنكد الفرس كعشريف مائة بيـ كيكسر

دار عقر في صميبي إسباني ألؼ مائة كأماميـ ألفان عشر باثني أما األندلس فقد فتحت . (3)األسباف

كىذه المعارؾ اليجكمية ضد الجيكش الكبرل مف الركـ أك الفرس ال تيقارف بالمعارؾ التي حدثت حشدكا لما ف العربة أك المكاف أك الظركؼ؛ حيث إمع قريش كالقبائؿ العربية مف حيث العىدىد أك العيد

استطاع المسممكف فكيؼ عندىـ، ميكالن رقمان كاف كىذا آالؼ، عشرة جمعكا بالكاد األحزاب حشدىـ فيك أف د يىغزي فيبينيـ ىائمة فجكةكىناؾ ! أكثر منيـ بكثير فارس جيش أف عمميـ مع فارس، بالى

العراؽ في الفرس بالد كسط في الفارسييف دار عقر في الحرب أف إلى باإلضافة كاإلعداد؛ التسميحيراف .المدد مف األمياؿ مئات بعد عمى البالد مف كغيرىما كا

ليقؿ دراية ككفاية في الشأف االستراتيجي عف رضى ا عنو كلـ يكف الخميفة عمر بف الخطاب سمفو أبي بكر، إذ كاف يكفي أف يصؼ لو قائد جيشو العدك كأرض المعركة، حتى يصدر القرار

يطمب مف قادتو، كىـ بعيدكف عف المدينة، عاصمة رضى ا عنو مر المالئـ، فقد كاف الفاركؽ عاإلسالـ كمركز القائد األعمى، أف يصفكا لو بالتفصيؿ، عدكىـ الذم عمييـ أف يكاجيكه، عددان كعدة

س الكصؼ المرسؿ إليو در كقادة كمستكل معنكيان، يصفكا لو أرض المعركة كطبيعتيا، حتى إذا .(4)المناسباستطاع أف يتخذ القرار

‌(.2/289البف االثير، الكامؿ في التاريخ ) (1)

: محمكد شذرات الذىب في أخبار مف ذىب، تحقيؽ الحنبمي، (، كانظر:2/255البف االثير، الكامؿ في التاريخ ) (2) (.1/161) خرج أحاديثو: عبد القادر األرناؤكط، األرناؤكط

(.81 -51)ص القادسية -استراتيجية الفتكحات اإلسالمية، عادؿ كماؿ(3) (.91)صالفف العسكرم اإلسالمي ‌سكيد ،‌(4)

151

كجيكش المسمميف في العراؽ كالشاـ فتابعت كبايعو الناس، الخالفةبف الخطاب لقد تسمـ عمر ىذه الجيكش فتكحيا بتكجيو منو، فكاف ييسير تمؾ الجيكش إلى الحرب كيبعث األكامر إؿ قادتيا في

كدراية فائقتيف، مختمؼ الجبيات، كييحرؾ القكات مف إقميـ إلى آخر كمف جبية إلى أخرل بسرعةككاف ييدير المعارؾ عمى مختمؼ الجبيات كىك في مكقعو بالمدينة كأنما رسمت أمامو مكاقع القتاؿ رسمان، فييقيـ الكضع العسكرم لجيكشو كلمعدك عمى كؿ جبية، ثـ يصدر أكامره كتعميماتو كفقان ليذا

فتح العراؽ الخميفة عمرأتـ قد ك ، كش يشيد قتاليا كيراقب مناكراتياالكضع، كأنما ىك مع تمؾ الجييراف كالشاـ كمصر، كأعاد تنظيـ الجيش كرتب ديكاف الجند بقىريا )فيو: كحقؽ قكؿ النبي ،كا ـ أىرى عى لى

إنشاء الحصكف كالثغكر كالعكاصـ في البمداف التي ةعمر استراتيجيالخميفة كقد اعتمد ،(1)(يىفرم فىري وي فتحيا، كعمى حدكد الدكلة اإلسالمية، كفي األماكف االستراتيجية، كأقاـ في تمؾ الحصكف كالثغكر

كفرض الخراج عمى األراضي المفتكحة عنكة، ،كالعكاصـ جيكشان تحمييا كتدافع عف األرض المفتكحة .(2)كعزز استقالؿ القضاة عف الكالة

: "يمكف القكؿ إف فيـ الخمفاء المسمميف لتنظيـ الجيكش (3)الركف د. ياسيف سكيد العميديقكؿ دارتيا قد جاكز مفيكـ ذلؾ العصر إلى حد كبير، كقد ظير ذلؾ جميان عند الخميفة عمر بف الخطاب كا

ر ىذا منظـ لمجيش اإلسالمي بشكمو المتطكر كالمعركؼ في ذلؾ الزمف، إذ باد ؿالذم يعتبر أك الخميفة إلى تنظيـ الجيش عمى أسس عممية حديثة حتى صح القكؿ إف جيشان إسالميان رسميان ظير إلى

الذم نظـ بكاسطتو إحصاء المقاتميف كحدد حقكقيـ (4)الكجكد في عيد عمر، فقد أنشأ )ديكاف الجند(مسمـ بالغ كقادر، ثـ نظـ ككاجباتيـ، كأقر مبدأم التسريح كاالستبداؿ، كسف التجنيد اإللزامي عمى كؿ

الجيش تنظيمان ىرميان كأنشأ الكحدات العسكرية بكامؿ ىيئاتيا القيادية كمالكاتيا التنظيمية، كأنشأ في الجيش كذلؾ أجيزة مختمفة كالجياز اإلدارم كاإلعالمي كالمعنكم كالقضائي كالطبي كغيرىا".

قكية:ثالثان: العمميات اليجكمية ضد قرل محصنة كدفاعات

بف الييكد كرىبتيـ كخكفيـ مف المسمميف، كما ذكر ما اشتيركا بو في ذكر القرآف الكريـ طبيعة كجيقتاليـ، مف حيث تحصيناتيـ الدفاعية كالجدر كالقالع الحصينة كالمالجئ كالخنادؽ كما شابو، قاؿ تعالى:

كتم أشد رهبي ف صدورهم من اهلل ذـك ـي أو من يػؼفون* يؼوتؾوكؽم جقعو إ ف ؾرى مص م ؾوم بلن

[.3682: رقـ حديث5/10/مناقب عمر بف الخطاب..، أصحاب النبي‌،]البخارم: صحيح البخارم (1) (.694ماليزيا )ص – جامعة المدينة العالمية(، كانظر: السياسة الشرعية، 2/680العمرم، لسيرة النبكية الصحيحة ) (2) (.93)ص اإلسالميالعسكرم فف سكيد، ال (3)(4)

ددت ليـكقد ىك الذم يحصر فيو جند كؿ إمارة كأعطياتيـ ككؿ ما يختص بشؤكنيـ ديكاف الجند: ‌ كلذكييـ ركاتب حي (.297لمماكردم، األحكاـ السمطانية )ص عمر بف الخطاب. انظر: كنفقات منظمة، كأكؿ مف كضعو الخميفة

152

م ؾوم يعؼؾون م شتى ذـك بلن سبفم جقعو وؾؾوب .[14-13الحشر:] .وراء جدر بلسفم بقـفم شديد ت

عف الييكد ما ىـ عميو مف الغدر كالخيانة كنقد العيكد، ككيؼ تآمركا عمى المسمميف، كمعمكـ كغدركا بالعيكد كالمكاثيؽ، حيث كانت جميع خططيـ مبنية عمى الغدر كالخيانة؛ فييكد بني قينقاع نقضكا

يد كتآمركا عمى العيد فآذكا امرأة مسممة كقتمكا مسممان ثأر ليذه المرأة، كييكد بني النضير نقضكا الع، كحاكلكا تنفيذ المؤامرة بتكميؼ الييكدم عمرك بف جحاش بف كعب بإلقاء صخرة عمى رأس قتمو

، كييكد بني قريظة نقضكا العيد كتآمركا مع األحزاب لمغدر بالمسمميف كالقضاء عمييـ، كييكدالرسكؿ الذيف كىـ كالخيانة، الغدر عمى ريظةق بني كأثاركا األحزاب، غزكة في المسمميف ضد األحزاب حزبكا خيبر

في كبالء شر لكؿ سبب فييـ منيـ، محاربتيـ كالتخمص مف بد ال ، فكافالنبي الغتياؿ خطة كضعكا غزكة :كالثانية بدر، بعد قينقاع بني غزكة: أكليا غزكات، أربع الييكد مع لمنبي ككاف، الجزيرة أرض .(1)الحديبية بعد خيبر: كالرابعة الخندؽ، بعد قريظة: كالثالثة أحد، بعد النضير بني

كقد تفكؽ المسممكف بتكتيكاتيـ القتالية ضد ييكد، كاتسـ المسممكف في قتاليـ كعممياتيـ اليجكمية ضد القرل المحصنة ذات الدفاعات القكية، بالعديد مف األساليب كالتي منيا: التطكيؽ، كالحصار، كالرمي

.كغير ذلؾ كتخريب بيكتيـ، كالقتاؿ المباشر بيف البيكت كاألحراش .. غير المباشر، كاقتحاـ الحصكف، كمف أبرز التكتيكات التي استخدمت ما يمي:

مجمؿ النتا ج تكتيؾ القكات ‌اسـ الغزكة ـ تكتيؾ األعداء فتكتيؾ المسممي

غزكة بني قينقاع

بيػػػػػنيـ مػػػػػا نقضػػػػػكا ييػػػػػكد أكؿ كػػػػػانكا بػيف فيمػا كحػاربكا ا رسػكؿ كبيف ا رسػػػكؿ فحاصػػػرىـ كأحػػػد بػػػدر

عمػػػى نزلػػػكا حتػػػىخمػػػس عشػػػرة ليمػػػة .(2)حكمو

تجسس ييكد عمى المسمميف لصػالحالمشػػػركيف، كنقميػػػـ المعمكمػػػات عػػػف نيػػػػػػػػات المسػػػػػػػػمميف كحركػػػػػػػػاتيـ إلػػػػػػػػى ظيػػػػار عػػػػداكتيـ بكضػػػػػكح قػػػػريش، كا

لممسمميف. ييكد العيػد الػذم كػانكا قطعػكه نبذ

بعػػد ىجػػرة عمػػى أنفسػػيـ لممسػػمميفإلػػػػػػػػػى المدينػػػػػػػػػة المنػػػػػػػػػكرة النبػػػػػػػػػي

.(3)كأظيركا البغي

كانػػػػػػػػػػػػػػػت نتيجػػػػػػػػػػػػػػػةالحصػػار استسػػالـ بنػػػػي قينقػػػػاع، كقػػػػد

أجالىػػػػػػػػػـ الرسػػػػػػػػػكؿعػػف المدينػػة، شػػريطة تػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؾ سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالحيـ كأمػػػػػػػػػكاليـ لممسػػػػػػػػػمميف

.(1)خالؿ ثالثة أياـ

، جكامع السيرة )(1) عبد (، كانظر:ل1/135المقتفى مف سيرة المصطفى..") (، كانظر: لبدر الديف الحمبي،1/149البف حـز

ميو الصالة كىالسالـ الكاحد ير األنىاـ عى حيح سيرة خى صحيح السيرة إبراىيـ العمي،(، كانظر: 463ص) سيبيؿ السالـ مف صى (.243)ص النبكية

(.314)ص: سييؿ زكار تحقيؽ، سيرة ابف اسحاؽ )كتاب السير كالمغازم(، المدني (2) (.2/29) طبقات ابف سعد (3)

153

تعػػػػػرض ييػػػػػكد المػػػػػرأة مسػػػػػممة تبيػػػػػعحمييػػػػػػػػا فػػػػػػػػي سػػػػػػػػكؽ بنػػػػػػػػي قينقػػػػػػػػاع، فاسػػػػػػػػػتغاثت المػػػػػػػػػػرأة، فكثػػػػػػػػػػب أحػػػػػػػػػػد المسػػػػػمميف عمػػػػػى الصػػػػػائغ الييػػػػػكدم فقتمػػػػػو، فشػػػػػدت ييػػػػػكد عمػػػػػى المسػػػػػمـ فقتمػػػكه، كىػػػذا السػػػبب المباشػػػر الػػػذم

حرؾ قكات المسمميف نحكىـ.

إلػػػى حصػػػكنيـ يحتمػػػكف لجػػػأ ييػػػكد بيا.

غزكة بني النضير

سػػػػػار رسػػػػػكؿ ا إلػػػػػييـ كضػػػػػػربعمػػػػػػػػػييـ الحصػػػػػػػػػار كشػػػػػػػػػدد عمػػػػػػػػػييـ

المراقبة

قطػػػػػػػع نخػػػػػػػيميـ كمػػػػػػػا دمػػػػػػػر بعػػػػػػػض المسمميف بيكتيـ.

بعد خمسة عشر يكمػان مػف الحصػارمػػػأل الرعػػػب قمػػػكبيـ فاشػػػترط عمػػػييـ الخركج دكف أف يأخػذكا معيػـ قطعػة سػػػػػػالح كأف يسػػػػػػممكا ىػػػػػػذه األسػػػػػػمحة لممسػػػػمميف، كامتمػػػػؾ المسػػػػممكف بقيػػػػة

أمكاليـ بعد خركجيـ.

استسػػػػػػممكا جميعػػػػػػػانكمػػػػػػػػػػو ، كتػػػػػػػػػػـ لحي

إجالؤىػػػػػػػػػػػػػػـ مػػػػػػػػػػػػػػف .المدينة

غزكة بني 3 قريظة

كػػػػاف النبػػػػي يخشػػػػى أف تػػػػنقض بنػػػػكقريظػػػػػة العيػػػػػد الػػػػػذم بيػػػػػنيـ كبينػػػػػو،

الزبيػػػػر بػػػػػف العػػػػػكاـ كلػػػػذلؾ أرسػػػػػؿ ليأتيو بأخبارىـ.

أخػػػػػػػػػػػػػػػػػرج البخػػػػػػػػػػػػػػػػػارم فػػػػػػػػػػػػػػػػػي ػػػػػابرعػػػػػف (2)صػػػػحيحو : جى ، يىقيػػػػػكؿي

يىػػػػكـى األىحػػػػزىاب: قىػػػػاؿى رىسيػػػػكؿي المػػػػو بىر القىكـ ) ف يىأتينىا بخى : ،مى بىيػري فىقىاؿى الز

بىػر القىػكـ ػف يىأتينىػا بخى : مى ـ قىػاؿى ، أىنىا، ثيػػف يىأتينىػا : مى ـ قىػاؿى : أىنىػا، ثيػ بىيري فىقىاؿى الز

بىػػػر القىػػػكـ ـ ،بخى : أىنىػػػا، ثيػػػ بىيػػػري فىقىػػػاؿى الزف ، كىا ػػػػػػػكىارم : إف لكيػػػػػػػؿ نىبػػػػػػػي حى قىػػػػػػػاؿى

بىي كىارم الز .ري حىفػػذىب الزبيػػر ثػػـ رجػػع يقػػكؿ لرسػػكؿ

حػػاكلكا أف يعرضػػكا عمػػى الرسػػكؿ عركضػػان ينسػػحبكف مػػف المدينػػة كمػػا

.بنك قينقاع كبنك النضير، فأبى

فمما رأكا أف األمر جده كليس بػاليزؿقبمكا بحكـ سعد بف معاذ الػذم حكػـ بػػأف يقتػػؿ المقػػاتمكف كتسػػبى الػػذرارم

كأف تقسـ أمكاليـ.

كافػػؽ الرسػػكؿ عمػػىحكػػـ سػػعد بػػف معػػػاذ، كأمر بحفر خندؽ فػي سػكؽ المدينػة فضػػرب أعنػػاقيـ كأىػػاؿ عمػػييـ

.(4)التراب :أىك مائىػػػػة سػػػػت بمغػػػػكا

كىالميكثػػػػػري مائىػػػػػة، سػػػػبعػػانيكا: يىقيػػكؿي لىييػػـ بىػػيف كى

كىالتسػػػػػع مائىػػػػػة الثمػػػػػافػػديك مائىػػة كفػػييـ المػػو عى

يىػػػػػػػي ، بػػػػػػػفي حي أىخطىػػػػػػػبىكىعػبي ، بػػفي كى ػػدو رىأسي أىسى .(5)القىكـ

(.145)ص الرسكؿ القائد خطاب، : ، كانظر(42)صغزكة أحد -كسكعة الغزكات الكبرل باشميؿ، (1) [.5/111غزكة الخندؽ كىي األحزاب، صحيح البخارم ]البخارم : (2)

154

ا: رأيػػػػػػػػتيـ يصػػػػػػػػمحكف حصػػػػػػػػكنيـ ، كقػػػػػػػد جمعػػػػػػػكا (1)كيػػػػػػػدربكف طػػػػػػػرقيـ

.(2)ماشيتيـثـ أراد أف يتحقؽ مػف األمػر، فبعػث سػػػػػعد بػػػػػف معػػػػػاذ كسػػػػػعد بػػػػػف عبػػػػػادة كخػػػػػػكات بػػػػػػف جبيػػػػػػر كعبػػػػػػد ا بػػػػػػف ركاحػػة، فرجعػػػكا إلػػػى النبػػػي فػػػأخبركه

.(3)بذلؾ

حاصػػػرىـ النبػػػي قػػػرر اقتحػػػاـ، ثػػػـ حصكنيـ.

غزكة 4 (6)خيبر ىػ7سنة

تحػػػػػػرؾ الرسػػػػػػكؿ بأصػػػػػػحابو إلػػػػػػىمكاضػػػػػػػػػػػػػع )الرجيػػػػػػػػػػػػػع( مػػػػػػػػػػػػػف أرض غطفػػػػاف، ليحػػػػكؿ بػػػػيف تعػػػػاكف ييػػػػكد خيبػػػػر كغطفػػػػاف خمفػػػػائيـ فػػػػي قتػػػػاؿ المسػػػمميف؛ كبيػػػػذه الحركػػػػة اسػػػػتطاع

إييػػػػػػػػاـ غطفػػػػػػػػاف بػػػػػػػػأف الرسػػػػػػػػكؿ اليجػػػػػػـك مكجػػػػػػو ضػػػػػػدىـ كأف قػػػػػػكات

المسمميف تكشؾ أف تطكقيـ.

تغيير االتجػاه: عػاد الرسػكؿ إلػىخيبػػػػػػر، كلكنػػػػػػو أرسػػػػػػؿ مفػػػػػػرزة مػػػػػػف أصػػػػػػػحابو لمباغتػػػػػػػة ديػػػػػػػار غطفػػػػػػػاف الضػػػػػاربة لمعاكنػػػػػة ييػػػػػكد. كنجحػػػػػت ىػػػذه المفػػػرزة فػػػي إلقػػػاء الرعػػػب فػػػي ديػػػػػار غطفػػػػػاف، ممػػػػػا اضػػػػػطر ىػػػػػذه

يسػػػػػػتمدكنيـ؛ غطفػػػػػػاف إلػػػػػػى أرسػػػػػػمكاخيبػػػػػػػر ييػػػػػػػكد حمفػػػػػػػاء كػػػػػػػانكا ألنيػػػػػػػـ

المسػػػػػػمميف، عمػػػػػػى ليػػػػػػـ كمظػػػػػػاىريف إف خيبػػر ثمػػار نصػػؼ ليػػـ كشػػرطكا

المسمميف. غمبكا ىـ

كاستسالـ سقكط خيبر ييكد فدؾ ككادم القرل كتيماء، فتـ بذلؾ القضاء عسكريان عمى ييكد الجزيرة

العربية. ممكنا خيبر أصبحت مكردنا كصارت لممسمميف

تحسف كقد، ليـ ميما بعد االقتصادم الكضع ما عمر ابف قاؿ، خيبر فتحت حتى شبعنا، كعف عائشة أـ (1)خيبر(

المؤمنيف رضي ا عنيا يبىري قالت ت خى ا فيتحى :لىم

(.4/23) دالئؿ النبكة كانظر: لمبييقي، (،2/241) سيرة ابف ىشاـ (4) المصدر السابؽ. (5)يدربكف طرقيـ: المعنى أنيـ يسيمكف طرقيـ مف أجؿ السير إلى المسمميف، أك أنو كنى بذلؾ عف األخذ باالستعدادات (1)

(.1/962) كافتيا لقتاؿ المسمميف. انظر: لساف العرب (.2/457) مغازم الكاقدم (2) (.238-3/231سيرة ابف ىشاـ ) (3)خيبر: ناحية عمى ثمانية برد مف المدينة المنكرة لمف يريد الشاـ، يطمؽ ىذا االسـ عمى الكالية، كتشتمؿ الكالية عمى (6)

. (3/495) سبعة حصكف كمزارع كنخؿ كثير، انظر التفاصيؿ في معجـ البمداف [.4243حديثرقـ غزكة خيبر،/المغازم]البخارم: صحيح البخارم ، (1)

155

العكدة إلػػػػػى القبيمػػػػػة إلػػػػػى اإلسػػػػػراع بػػػػػديارىػػػػػػػػػػػػا لحمايتيػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػف تيديػػػػػػػػػػػػد المسػػػػػمميف، كتركػػػػػت ييػػػػػكدان كحػػػػػدىـ

أماـ المسمميف.

الرسػػػػكؿ بعػػػػث بشػػػػر بػػػػف عبػػػػاد أخبػػار يػػتمقط اسػػتطالعية سػػرية فػػي

ىنػػػػػػاؾ كػػػػػػاف إف كيسػػػػػػتطمع، العػػػػػػدكفمقػػػػػػي فػػػػػػي الطريػػػػػػؽ عيننػػػػػػا كمػػػػػػائف،

، فحقؽ معو كجمع لمييكد مف أشجع منو معمكمات.

طبػػػػػػؽ الرسػػػػػػكؿ اب مسػػػػػػير االقتػػػػػػربيػػدكء كسػػكينة حتػػى كصػػؿ مكضػػع

خيبر ليالن.

أتػػػػـ الرسػػػػكؿ تطكيػػػػؽ خيبػػػػر فػػػػكركصػػػػػػكلو فػػػػػػي نفػػػػػػس الميمػػػػػػة دكف أف يسػػتطيع ييػػكد معرفػػة كقػػت كصػػكلو

كتطكيقو لقصبتيـ.

لػػػػػػػـ يعػػػػػػػرؼ ييػػػػػػػكد أنيػػػػػػػـ أصػػػػػػػبحكامطػػػػكقيف بقػػػػكات المسػػػػمميف إال عنػػػػد خػػػػركج قسػػػػـ مػػػػف الفالحػػػػيف صػػػػباحان ليباشػػػػركا أعمػػػػاليـ، فممػػػػا رأكا جػػػػيش

حيػػػث ؛(1)المسػػػمميف عػػػادكا أدراجيػػػـبالضربة األكلى كىـ غيػر فاجأىـ

مستعديف، منتشريف في مزارعيـ.

.قتاؿ خيبر بيف حصكنيا

قيمنىا اآلفى نىشبىعي مف ) .(3)(التمر

قانكف الدكلي: )الحصار(: اإلحاطة بقرية أك بمد، سكاء كانت محصنة أك غير محصنة راجع قانكف الحرب كالحياد مف ال (1)

مدافعان عنيا أـ غير مدافع، لمنع الدخكؿ كالخركج منيا حتى تضطر إلى التسميـ.كال يؤثر عمى ىذه القاعدة، إف مف نتائج الحصار تجكيع سكاف المنطقة غير المقاتميف مف النساء كاألطفاؿ، بؿ

كاجب القكات المحاصرة إخطار أىؿ المنطقة بالحصار المزمع لتمكيف المدافعيف مف إخالئيا منيـ، كال مف كاجبيا ليس مفأف تسمح ليؤالء بالخركج إذا طمب إلييا ذلؾ، ألف بقاء ىذا الفريؽ الكبير مف المدنييف مع المدافعيف عف المنطقة المحاصرة

ؿ في سقكطيا، كقطع ج عى يس ىناؾ مانع مف أف يقـك المحاصركف بإجراءات أخرل تي ؿ في التسميـ. كلج عيزيد في متاعبيا كيي مكارد المياه كمياجمتيا بالسالح.

[.4242حديث رقـ ، غزكة خيبر/المغازم]البخارم: صحيح البخارم ، (3)

156

المطمب الثالث: عمميات استثمار النجاحات العسكرية. أكلن: تعريؼ استثمار النجاح، كأىميتو كمتطمباتو.

ىك عممية ىجكمية تمي عادة ىجكمان ناجحان، بغية استغالؿ ضعؼ دفاعات : استثمار النجاحأك انييار قسـ منيا، كتيدؼ ىذه العممية منع العدك مف إعادة تنظيـ دفاعاتو مجددان، أك تنفيذ العدك

. (1)انسحاب منظـ

لالستفادة مف عادة ما تككف عمميات استثمار النجاح العسكرم متتالية بعد نجاح عممية ىجكمية، ك ف أيجب عمى القائد حيث م نجاح، يككف مف الضركرم االحتفاظ بجزء مف القدرة القتالية كقكة احتياط، أ

. ثناء تنفيذ العممياتأك معمكمات تتكفر لديو أك فرصة، أم نجاح، أيستفيد بسرعة مف

مف منطقة مقطعبطاء في اليجكـ في إ ذا ما حصؿا ك ،فائقةكقدرة عنؼينفذ اليجكـ بف أكينبغي فرص تكفر فييا تخرل، أفي منطقة النجاحف تحشد الجيكد، في سبيؿ تحقيؽ أنو ينبغي إ، فالعممياتاالحتياط، كقدرة قتالية متفكقة؛ لى إفيو ستثمار النجاح، فإنو كبالقدر الذم يككف محتاجان التحقيؽ ، ك تحقيقو

الجرأة شجاعة ك يضا، إلى تكفر الأ، يككف بحاجة الدعـ القتالي، كدعـ الخدمات القتاليةك ، يةقدرة النار كالكتككف ىذه القكات قكية كمتحركة بما فيو الكفاية، كتيرصد كقكات الستثمار فراد كالكحداتاأللدل .(2)النجاح

المعارؾ السالمية:النبكية كمف ثانيان: األمثمة مف السنة

نجاحاتو بأفضؿ استثمر فييا الرسكؿفي السنة النبكية المطيرة، الكثير مف المكاقؼ التي :المثاؿصكرة، فكانت العممية تحقؽ أكثر مف ىدفيا؛ كمف ذلؾ ما يمي عمى سبيؿ

استثمار النجاح بعد غزكة األحزاب: (1

القضػاء عمػييـ بسػبب نكػثيـ لمعػاقبتيـ، ك كتكجو مباشػرة لبنػي قريظػة ىزيمة األحزاب استثمر الرسكؿ األحزاب حكؿ المدينة المنكرة، مما جعؿ المسمميف ميدديف باإلبادة كالفناء.العيد مع المسمميف عند تجمع

ككػػاف االسػػتثمار ىدفػػو محاسػػبة الغػػادريف مػػف ييػػػكد عمػػى غػػدرىـ بالمسػػمميف فػػي أشػػد أكقػػاتيـ حرجػػػان، .(3)كمحاسبة القبائؿ التي غدرت بدعاة المسمميف

(.43)ص تكتيؾ اليجـك (1) (.24-23المصدر السابؽ )ص (2) (.233-231)ص الرسكؿ القائد ، خطاب (3)

157

بد عىف ،بسنده (1)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو رىؼى يىكـى اهلل رىسيكؿي فينىا )نىادىل: قىاؿى اهلل، عى انصىميىف لى أىف األىحزىاب عىف ده ييصى يظىةى، بىني في إل الظيرى أىحى ؼى قيرى ك قت، فىكتى نىاسه فىتىخى م كا الكى بىني ديكفى فىصى

يظىةى، قىاؿى قيرى كفى كى ري مي لى : آخى يثي إل نيصى ف ،اهلل رىسيكؿي أىمىرىنىا حى ، فىاتىنىا كىا قتي مفى كىاحدنا عىن ؼى فىمىا: قىاؿى الكى الفىريقىيف(.

كعمى الرغـ مف تعب المسمميف الشديد لبقائيـ مدة طكيمة محاصريف، كعمػى الػرغـ مػف بػركدة الطقػس، بني قريظػة قبػؿ أف يحػؿ الظػالـ ، كأنجزكا تجمعيـ حكؿ حصكففقد أسرع المسممكف لتنفيذ أمر الرسكؿ

سػبى الػذرارم قسـ األمكاؿ كتي تؿ المقاتمكف، كتي قمف ذلؾ اليكـ، كانتيى أمرىـ بحكـ سعد بف معاذ فييـ: )أف يي كالنساء(.

ػدرم 2أخرج البخارم في صحيحو ف أىبي سىعيدو الخي : عى كػـ سىػعدو )، قىػاؿى مىػى حي يظىػةى عى لىم ػا نىزىلىػت بىنيػك قيرى، بىعىثى رىسيكؿي الم و ، فىمىم ا دىنىا قىاؿى رىسيكؿي الم و ىيكى ابفي ميعىاذو مىى حمىارو اءى عى كىافى قىريبنا منوي، فىجى قيكميػكا : »كى

ـ مىسى إلىى رىسيكؿ الم و « إلىى سىيدكي اءى، فىجى ،فىجى كمؾى مىى حي ـي أىف ، فىقىاؿى لىوي: إف ىىؤيلىء نىزىليكا عى : فىػإني أىحكيػ قىاؿى: تيقتىؿى الميقىاتمىةي، كىأىف ي ةي، قىاؿى كى تيسبىى الذر كـ المىمؾ لىقىد حى ـ بحي (.متى فيي

كـ سعدكقد بني قريظة جميعان كمعيـ حيي بف أخطب الذم تزعـ حركػة قتؿ مقاتمكا؛ فطيبؽ فييـ حيأسػػممكا، كلػػـ يقتػػؿ مػػف األطفػػاؿ كالنسػػاء أحػػد عػػدا المػػرأة (3)تجميػػع األحػػزاب ضػػد المسػػمميف، إال ثالثػػة رجػػاؿ

.التي قتمت الشييد المسمـ برحاىا، فقتمت بجرميا ىذا استثمار النجاح بعد فتح مكة: (2

كىك إدخػاؿ األمػف كبير كغاية سامية ،، في تحقيؽ ىدؼ فاتحان مينتصران مكة ودخكل الرسكؿاستثمر .ـ برغبةو كطكاعيةإلسالحتى يدخمكا في ديف اترقيؽ قمكب الناس في نفكسيـ ك

... يىػكـى الفىػتح، كين ا مىعى رىسيػكؿ اهلل )قاؿ: عف أبي ىريرة بسنده (4)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحواءى أىبيك : قىػافىجى ، قىػاؿى أىبيػك سيػفيىافى يشى بىعػدى اليىػكـ يشو لى قيػرى ضرىاءي قيػرى : يىا رىسيكؿى اهلل، أيبيدىت خى ، فىقىاؿى ؿى سيفيىافىػف أىغمىػؽى بىابػوي فى رىسيكؿي اهلل مى ، كى حى فىييػكى آمػفه ػف أىلقىػى السػالى مى ، كى ؿى دىارى أىبي سيفيىافى فىييكى آمفه ييػكى : مىف دىخى

(.آمفه

يف /الجياد كالسير]مسمـ:صحيح مسمـ ، (1) يف الميتىعىارضى ـ األىمرى تىقديـ أىىى [.1770حديث: رقـ 3/1391، الميبىادىرىة بالغىزك، كى(2)

[.3043: رقـ حديث 4/76]البخارم: صحيح البخارم، الجياد كالسير/إذا نزؿ العدك عمى حكـ رجؿ ، ‌ليسكا مف بني قريظة كال الثالثة الذيف أسممكا ىـ: ثعمبة بف سعية كأسيد بف سعية كأسد بف عبيد كىـ نفر مف بني ىدؿ (3)

، أسممكا تمؾ الم (.3/256) يمة. انظر سيرة ابف ىشاـالنضير، نسبيـ فكؽ ذلؾ كىـ بنك عـ القـك [.1780: حديث رقـ3/1407، فتح مكة/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (4)

158

لغػزكة حنػيف؛ يػالنجاحو في انتصار فػتح مكػة، كالتحػكؿ بجميػع أىم كمف ذلؾ أيضان استثمار الرسكؿفػتح مكػة كتحريرىػا مػف سػمطاف الكثنيػة، كدخػؿ معظػـ القرشػييف فػي اإلسػالـ، كاسػتتب لػو فحيف تـ لمنبي

نيف، كذلؾ في السنة الثامنة لميجػرة لسػت ليػاؿ خمػكف مػف شػير شػكاؿ ككصػؿ إلػى األمر فييا، تكجو إلى حي .(1)حنيف في العاشر منو

بعد فتح مكة. كفي ىذا الحراؾ استثمار عسكرم كاضح لنجاحو استثمار النجاح بعد معركة حطيف: (3

التاريخية، مف حيث استثمار النجاحات المعارؾ االسالمية قصد الباحث ذكر ىذا النمكذج الناجح مف مف انتصارات في معارؾ –بإذف ا –تفاؤالن بما ىك قادـ عمى أرض فمسطيف، العسكرية التي دارت نجاحات عسكرية استثمرىا بعد في األيكبي صالح الديف بو ما جاء كاقتداءان ب تحرير أرض فمسطيف،

معركة حطيف مباشرة، حيث سار صالح الديف األيكبي لالستيالء عمى قمعة )طبرية( التي استعصت عميو رحؿ طالبان مدينة )عكا(، ككاف نزكلو عمييا يـك فنزؿ عمى طبرية كتسمـ قمعتيا، ثـ المعركة، قبؿ تمؾ

األربعاء الثامف كالعشريف مف ربيع اآلخر، كقاتميا يـك الخميس، كصمى أكؿ جمعة فييا منذ ممكيا زىاء أربعة آالؼ الصميبيكف بعد أف استكلى عمييا، كاستنقذ مف كاف فييا مف األسارل المسمميف، ككانكا

(2)نفر، استكلى عمى ما فييا مف األمكاؿ كالذخائر كالبضائع.كفرؽ قكاتو في بالد الساحؿ لالستيالء عمى الحصكف كالقالع كاألماكف المنيعة، فاستردت مف

، كالناصرة، بسيكلة كيسر، ثـ زحؼ صالح الديف إلى (4)، كصفكرية(3)الصميبييف نابمس، كحيفا، كقيساريةكىي قمعة منيعة، فنصب عمييا المجانيؽ، كضيؽ عمييا بالزحؼ الخناؽ؛ ككاف بيا رجاؿ (5)بنيف()ت

أبطاؿ شديدكف في دينيـ، فاحتاجكا إلى معاناة شديدة، كبعد قتاؿ عنيؼ استرد صالح الديف )تبنيف( مف الصميبييف، فدخميا عنكة، كأسر مف بقي فييا حيان مف المقاتميف.

استردىا مف الصميبييف، فأقاـ عمييا كرتب أمكرىا. كما سار صالح الديف شماالن كسار إلى صيدا ك

، كانظر: تاريخ الطبرم(2/150) الطبقات الكبرل، كانظر: البف سعد(، 65-4/64) السيرة النبكية البف ىشاـ، (1)(3/70.) (.296)ص بيف العقيدة كالقيادة ، خطاب (2) (.4/421معجـ البمداف ) بيف حيفا كيافا جنكب حيفا. عمى ساحؿ البحر األبيض المتكسط، كتقع قىيسارية: بمدة (3)فكريىةي: بمدة تقع (4) (.3/414معجـ البمداف ) شماؿ غرب الناصرة.مف نكاحي األردف بالشاـ كىي قرب طبرية كتقع صىمعجـ البمداف بانياس بيف دمشؽ كصكر.بمدة ة عمى بني عامر المطم ف: قمعة حصينة، كىي بمدة في جباؿ ي ن ب ت (5) (.14/ص2)

159

حتى أتى بيركت فنازليا، فاشتبؾ بالصميبييف المدافعيف عنيا كضيؽ عمييا الخناؽ، حتى استعادىا، كما بىيالن( أيضان، كقصد )عسقالف( كر(، ألف الصميبييف احتشدكا فييا (1)استرد )جي مف كؿ تاركان مدينة )صي

المدف الساحمية، فقدر أف استعادة )عسقالف( أيسر مف استعادة صكر، كقد قاتؿ صالح الديف الصميبييف في عسقالف قتاالن شديدان، حتى استطاع استعادتيا، ككاف قد استرد في طريقو إلييا مكاضع كثيرة : الرممة،

.(2))غزة(، كبيت جبريف، كالنطركف بغير قتاؿاستعادت قكاتو أف كأقاـ عمى عسقالف إلى كيبنا، كالداركف، "كمف المدىش حقا أف ىذا الزحؼ المكفؽ عسكريان إلى :(3)يقكؿ المكاء الركف محمكد شيت خطاب

ـ في أقؿ مف شير، كبدا كالسيؿ الجارؼ ال يقكل عمى صده شيء، كأخذ سمطاف أبعد الحدكد، ت يحتمكنيا، كأصبح أمرىـ كاىنان مضطربان".الصميبييف يتالشى كيضعؼ في األماكف التي

المطمب الرابع: عمميات المطاردة العسكرية.تأتي عمميات المطاردة العسكرية بعد العمميات اليجكميػة الناجحػة، كتكػكف مطمبػان ميمػان يجػب أف يينفػذ

بمطػػاردة كجبعػػد كػػؿ ىجػػكـ نػػاجح البػػد مػػف أف يتػػكأف تخػػتـ بػػو كػػؿ معركػػة إذا دعػػت الضػػركرة إلػػى ذلػػؾ، ف .(4)عنيفة لمقضاء عمى العدك

ك عممية أضد قكة عدكة متراجعة، كىي تمي عممية مياجمة ناجحة ىي عممية ىجكمية كالمطاردة: مر بتنفيذ المطاردة عندما ال يعكد العدك قادران عمى القياـ بدفاع منظـ كيحاكؿ يعطى األك ، استثمار النجاحاستمرار الضغط عمى العدك كتدميره منع العدك مف تنظيـ انسحابو ك تيدؼ المطاردة إلى ، ك فؾ االشتباؾ

.(5) ،‌وذه‌تجأ‌لىاخ‌اطاردج‌اى‌لطع‌طزق‌اسذاب‌اعذو‌تذزكميان

عمى معنكيات األعداء مف جكانب ثالثة: مف العمميات تأثير عظيـ كفي تطبيؽ ىذا النكعأنيا تجعؿ المقاتؿ يفقد ثقتو في نفسو بسبب انييار الركح المعنكية لديو، فيتردد في العكدة إلى األكؿ:

القتاؿ خكفان مف القتؿ أك األسر.أنيا تفقده الثقة في قيادتو، ألف كؿ كاحد منيما في حالة المطاردة ال تيمو مدافعة الخصـ الثاني:

تقع ، ك دينة بالشاـ مف أعماؿ فمسطيف عمى ساحؿ البحر بيف غزة كبيت جبريف كيقاؿ ليا عركس الشاـ: ىي معىسقىالفي (1)

. معجـ البمداف بيا خمؽ كثيركقد نزليا جماعة مف الصحابة كالتابعيف كحدث شماؿ غزة عمى البحر االبيض المتكسط.(4/122.) .(299-1/295، ) النكادر السمطانية كالمحاسف اليكسفية )سيرة صالح الديف األيكبي( مكصمي،لم (2) (.299-298)ص خطاب، بيف العقيدة كالقيادة (3) (.180)ص لرسكؿ القائد خطاب، (4) (.72)ص أسس المعركة اليجكمية، ـ2005: كانظر: إصدار جامعة الدكؿ العربية ،(15)صـتخطيط اليجك (5)

160

لنجاة بنفسو.كاالنتصار عميو بقدر ما ييمو التفكير في اأنيا تفقده الثقة في سالحو، حيث يمقيو مف يده فال ىك يستطيع أف يستخدمو كال السالح يستطيع الثالث:

أف يحميو.كمتى فقدت الثقة بيف الجندم كقائده أك بيف الجندم كسالحو؛ فإنيا ال تقكـ لمعمؿ العسكرم

يأخذ بو في عممياتو اليجكمية، فقد كاف الرسكؿكنظران ألىمية ىذا النكع مف العمميات ؛ (1)قائمةالعسكرية عندما تدعك الحاجة إلى ذلؾ، حيث ييعد تطبيقو لعمميات المطاردة العسكرية سبقان عسكريان

.(2)اعتمدتو المدارس الحديثة لعمميات المطاردة في السنة النبكية ما يمي: كأصحابو الكراـ تطبيؽ النبي كمف أمثمة

أكلن: المطاردة في غزكة السكيؽ: بسرعة، لمطاردة القكة القرشية التي أغارت بقيادة أبي سفياف بف كىي قكة مطاردة، ألفىيىا الرسكؿ

سفياف مف بدر نذر أال يمس رأسو ماء مف جنابة، حتى عند رجكع أبيحرب عمى المدينة ليالن خمسة، فريش كقادىـ إلى منطقة المدينة كلكنو لـ يجرؤ عمى مياجمة يغزك محمدان، كلذلؾ جيز مائتي راكب مف ق

نما قاـ بأعماؿ ىي أشبو بأعماؿ القرصنة، حيث عسكر بقكتو عمى مسافة بعيدة مف المدينة بيذه القكة، كا المدينة، ثـ دخؿ إلييا تحت جنح الظالـ مستخفيان، كنزؿ عمى سالـ بف مشكـ الييكدم سيد بني النضير،

(3)كلما رجع إلى قكمو أرسؿ منيـ مفرزة، دلو عمى عكرات المسمميف، ثـ رجع إلى معسكرهفآكاه الخائف ك صغيرة فأغارت عمى ناحية بأطراؼ المدينة، يقاؿ ليا )العريض( ليقكمكا بأعماؿ التخريب، كفعالن قامت

، ثـ ىربت ىذه المفرزة المتسممة بحرؽ مجمكعة مف النخيؿ كقتمت رجميف مف المسمميف كانا يعمالف ىناؾ .(4)ىذه المفرزة القرشية إلى معسكرىا بالكادم

كقد سجؿ في ىذه الغزكة أكؿ صكرة سافرة لمتعاكف بيف معسكرم الشرؾ بمكة، كمعسكر مشركي أىؿ الكتاب بالمدينة، كقد ظيرت في ىذه الغزكة كراىية الييكد لممسمميف في صكرة سافرة كاضحة، كقد

كف العيزؿ، اتصؼ ىذا العمؿ الخيانة كبالجبف، كىك يشبو عمؿ القراصنة الذيف يسطكف عمى اآلمنيف كيقتم

(.513ص) لقيادة العسكرية في عيد الرسكؿعبد ا الرشيد، (1)، كانظر: الرسكؿ (624ػػػػ623ػػػػ 562ػػػػ29ص) ـ1977العبقرية العسكرية في غزكات الرسكؿمحمد فرج، (2)

. (186ص) كغزكة حنيف(، 381)صالقائدالمفرزة: اصطالح عسكرم معناه )قكة كاجب( كىي إفراز عنصر متكامؿ مف كحدة أك تشكيؿ لتنفيذ ميمة محددة، كىي (3)

جماعة عادة ما تككف قميمة خفيفة. انظر: المصطمحات المتعمقة بالتدريب التكتيكي لمكحدات حتى مستكل كتيبة، إصدار: ، 1992اىيـ العسكرية، المنعقدة بمقر األمانة العامة بالقاىرة سنة: جامعة الدكؿ العربية، لجنة تكحيد المصطمحات كالمف

(.74ص) (.2/44) كانظر: سيرة ابف ىشاـ (،1/310)سيرة ابف اسحاؽ )السير كالمغازم( (4)

161

كتتأكد قرصنتو ليذه األسباب: عدـ دخكلو المدينة، بؿ عدـ جراءتو عمى ذلؾ. (1 دخؿ إلى ضكاحييا البعيدة التي يصعب كجكد حراسة عمييا. (2 الدخكؿ ليالن ال نياران، يحميو ستر الميؿ المرخي عميو. (3 ىجكمو عمى العيزؿ اآلمنيف. (4

اـ األمكر، كخفتيـ بالرد المباغت كالسريع، كذلؾ ستعادة زملكف المالحظ ىك سرعة المسمميف إعمى رأس قكة مف أصحابو لمطاردة عندما عمـ المسممكف بعممية التسمؿ ىذه، حيث سارع فكران الرسكؿ

د في مطاردتو، ككاد المسممكف يفتككف بو، لكال فعمو بالتخمص مف السكيؽ ، فتمكف أبك (1)أبي سفياف كجىحممتو كانت مف الفرساف الذيف ألقكا بتمكيناتيـ مف الطعاـ أثناء ىركبيـ، ليككنكا سفياف مف اإلفالت، ألف

أسرع عمى اليركب.في مطاردتو ألبي سفياف إلى منطقة قرقرة الكدر، ثـ عاد إلى المدينة دكف كقد كصؿ الرسكؿ

.(2)أف يمقى حربان، ككانت ىذه الحركة في شير ذم الحجة مف السنة الثانية

نيف كمالحقة الفاريف إلى الطا ؼ: ثانيان: المطاردة في غزكة حي

نػػيف، انسػػحبت أكثػػر ثقيػػؼ باتجػػاه )الطػػائؼ(، ككػػاف معيػػـ مالػػؾ بػػف عنػػدما انتصػػر المسػػممكف يػػكـ حي .(4)ك )نخمة( 3عكؼ، كانسحبت ىكازف كالقبائؿ األخرل باتجاه )أكطاس(

انتصاره ىذا، كأمر بالمطاردة لجيش الطائؼ، كذلؾ لما انسحب المشرككف يـك استثمر الرسكؿنيف مف ميداف القتاؿ ذىب بنفسو كمعو بعض أفراد ك بمطاردة فمكليـ المنيزمة، فقد أمر الرسكؿ فقد حي

الجيش كطارد ثقيفان حتى اضطرت إلى أف تمجأ إلى حصف الطائؼ.أف مف قتؿ مشركان فمو سمبو، ككصمت مطاردة المسػمميف لنبي كقد قاـ المسممكف بالمطاردة، كأعمف ا

السكيؽ: طعاـ يتخذ مف مدقكؽ الحنطة كالشعير؛ كقد كانت المكاد التمكينية لقريش يكميا مف السكيؽ، كلذلؾ سميت ىذه (1)

مجمع المغة العربية، الغزكة بغزكة السكيؽ عمى اسـ ىذه المادة التي تخففكا مف حمميا بإلقائيا لإلمعاف في اليرب. انظر: (.330)صالمعجـ الكجيز

جكامع السيرة كانظر: البف حـز الظاىرم، ،(1/181)المغازم كانظر: لمكاقدم،(، 1/310إسحاؽ )سيرة ابف (2) (.120ص): حمي الكطيس كذلؾ كيكمئذ قاؿ النبي ببني ىكازف، نيف لمنبيفيو كانت كقعة حي ،في ديار ىكازف كادو أكطاس: (3)

(.281. انظر: معجـ البمداف )صأكؿ مف قالو حيف استعرت الحرب كىك (.8/276ف ): كاد مف الحجاز بينو كبيف مكة مسيرة ليمتيف. انظر معجـ البمدا نخمة (4)

162

إلى )أكطاس(، فأكقعكا بيكازف ىناؾ خسائر فادحػة بػاألركاح، كمػا كصػمكا إلػى )نخمػة( فػأكقعكا بالمنسػحبيف أسرل. فكقفكا إلى ىناؾ مف ىكازف أيضان خسائر فادحة، كما استسمـ كثير مف المشركيف

الػؾو قػاؿ: بػف أىنىس مف حديث كمف المشاىد عمى ىذه الخسائر ما ركاه أحمد في مسنده ف ىىػكىازفى )أمىبػػؿ كىالػػن عىـ ػػبيىاف كىالنسىػػاء كىاإل نىػػيفو بالص ػػاءىت يىػػكـى حي ػػفيكفنا ييكىثػػجى ـ صي عىميػػكىي مىػػى رىسيػػكؿ اهلل ، فىجى كفى عى ػػا ري ، فىمىم

ل ى الميسمميكفى ميدبريفى التىقىكا : الم ػو رىسيػكؿي .. قىػاؿى كى ػمىبيوي"، فىمىػوي كىػافرنا قىتىػؿى "مىػف يكم ػذو ػةى أىبيػك فىقىتىػؿى سى طىمحى ذو الن عشريفى يىكمى ذى رىجي ـ كىأىخى بىيي .(1)(أىسالى

المشػركيف، نتيجػةى المطػاردة : يظيػر لنػا فػي ىػذا الحػديث مػا كقػع مػف عظػيـ الخسػائر فػي صػفكؼ قمتةى مف قىتؿو لعشريفى رجالن كأخذىهي ألىسالبيـ. ليـ، كمف أمثمة ذلؾ: ما قاـ بو أبك طىمحى

، يػػذكيري فيػػو كيػػؼ كػػافى الميسػػممكفى يح البخػػارم ركاه أبيػػك قىتىػػادىةى كىنػػاؾ شػػاىده لحػػديث أحمػػدى فػػي صػػح

تى يىأخي بىييـ.ييثبتيكفى البىينةى عمى القىتيؿ حى ذكا أىسالىنىيفو يىكـى ،المو رىسيكؿي )قىاؿى : قىاؿى قىتىادىةى، عف أىبىيبسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو بىينىةه لىوي مىف :حيمىى مىبيوي، فىمىوي قىتىمىوي قىتيؿو عى مىى بىينىةن ألىلتىمسى فىقيمتي سى دنا أىرى فىمىـ قىتيمي، عى ، لي، يىشيىدي أىحى مىستي لي، بىدىا ثيـ فىجى

ؿه فىقىاؿى ، الم و رىسيكؿ إلىى أىمرىهي فىذىكىرتي مىسىا و مف رىجي : قىاؿى عندم، يىذكيري ال ذم القىتيؿ ىىذىا سالىحي : جي،: بىكرو أىبيك فىقىاؿى منوي، فىأىرضو يبغى ييعطيو لى كىال يشو مف أيصى يىدىعى قيرى الم و عىف ييقىاتؿي الم و، أيسد مف أىسىدنا كى

رىسيكلو، ..(.إلىي فىأىد اهي ، الم و رىسيكؿي فىأىمىرى : قىاؿى كى

[، ]مسند 2718: رقـ حديث 3/71[، ]مسند أبي داكد 12977: رقـ حديث 20/292]أحمد: مسند أحمد، (1)

[ .2591: رقـ حديث 142/ 2[، ]المستدرؾ2192: رقـ حديث3/552الطيالسيسناده صحيح عمى شرط مسمـ، كقد صححو األلباني، كقاؿ الحكـ عمى إسناد الحديث : الحديث كرجالو ثقات، كا

أسد: إسناده صحيح.حسيف سميـ بيجة المحافؿ كبغية األماثؿ ، كانظر:العامرم(،3/620)السيرة النبكيةقصة الحدث يـك حنيف بتفاصيميا في: البف كثير،

.(350)ص الرسكؿ القائدلخططاب ، كانظر: (،1/423) في تمخيص المعجزات كالسير كالشمائؿصـ الشيىادىة /األحكاـ]البخارم: صحيح البخارم، (2) ، لمخى اءى أىك قىبؿى ذىلؾى ، في كالىيىتو القىضى اكـ رقـ : 9/69 تىكيكفي عندى الحى

[.7170محديث

163

مبادئ العمميات اليجكمية مبحث الثالث:العف ىي عبارة تعتبر مبادئ العمميات اليجكمية ىي المالحظات األساسية لمحرب اليجكمية، ك

استخداـ سمسمة مف القكاعد العامة كالمنطقية، بغية تنفيذ عممية عسكرية ما، بحيث تؤخذ ىذه القكاعد بالحسباف في تخطيط كتنفيذ اليجكـ.

، كالمدة الزمنية التي يجب طكيركتعداد إفي ، المالحظات القائدىذه تساعد ك ف أخطة اليجـكال يككف ىناؾ ك ،دارة العممياتإثناء أالقائد كتساعد ، كماصكؿ الحربأمف صؿأم أالستخداـ ستيمؾت

.(1)ساسية لمحرب اليجكميةلممالحظات األ تطبيقوخالؿ لمقائد في أعمالو اليجكمية إال مف نجاح

مف التفصيؿ، مع ذكر تطبيقاتيا في المعارؾ السالمية، كفؽ ءكسأقـك بسرد ىذه المبادئ بشي المطالب اآلتية:.

تحقيؽ التماس مع العدك كحفظو:المطمب األكؿ: أحد أنكاع األعماؿ التعرضية الذم ييدؼ إلى تحقيؽ التماس مع العدك أك تحقيؽ التماس ىك

.(2)استعادتو كالتطكير المبكر لممكقؼ لكسب ميزة عمى العدك قبؿ االشتباؾ الحاسـ معوتماس مع بكضع ال قكات الصديؽككف ال ت، عندما عمى تحقيؽ التماس مع العدك العمؿ تـيك

مكانات إفإنو يمكف االستفادة مف قكات التأميف كاالستطالع، لمتكصؿ إلى معرفة ذلؾتحقيؽ كل ،العدكمكانات المكجكدة، إلبقاء المراقبة عمى العدك ستفاد مف كافة الكسائؿ كاإلف يي أعمى ،كطرؽ عمؿ العدك

.(3)قائمةبمبدأ تحقيؽ التماس مع األعداء، مية، باألخذ النبكية كالمعارؾ اإلسالكتشيد غالبية الغزكات

كالشتباؾ معيـ كاختراؽ صفكفيـ.حاديث النبكية مف كصايا رسكؿ اهلل الحربية ما يدؿ عمى الحرص عمى تطبيؽ كقد كرد مف األ ىذا المبدأ كالتي منيا :

ف أىبي أيسىيدو قىاؿى بسنده (4)أخرج البخارم في صحيحو يىكـى بىدرو إذىا رىسيكؿي الم و قىاؿى لىنىا : )عىـ ـ أىكثىبيككي ـ كىاستىبقيكا نىبمىكي ـ فىارميكىي ككي (.يىعني كىثىري

(.15-7)صتكتيؾ اليجـك ، أكاديمية فمسطيف العسكرية (1) (.2)ص المصطمحات العسكرية في العمميات التعرضية (2) (.16)ص تكتيؾ اليجـك (3) [.3686حديث رقـ : 12/380فضؿ مف شيد بدران م/المغاز ]البخارم : صحيح البخارم ، (4)

164

كالمقصكد ىنا ىك .(1)القيرب، فيقاؿ: أكثب إذا قارب، كأكثبككـ أم: قربكا منكـ الكىثىب في المغة:ك عمة في العدك. تحقيؽ التماس مع العدك بحيث تككف االسمحة كالرمايات فا

مزىةى بف أىبى أيسىيدو مف طريؽبسنده – (2)ي _ كالمفظ ألبي داكدكالبييقداكد كفي سنف أبي حىده الساعدل ف أىبيو عىف جى ـ ) :عى ـ بالن بؿ كل تىسيمكا السييكؼى حتى يىغشىككي ـ فىارميكىي (.إذا أىكثىبيككي

الكصية النبكية تطبيؽ إل بعد تحقيؽ التماس مع العداء، كمف شكاىد تحقيؽ كلف يككف ليذه التماس ما يمي:

أكلن: تحقيؽ التماس في غزكة حنيف:بالمسػمميف صػالة الفجػر، تكجػو فػي في الصفحة األكلى مف القتاؿ يـك حنيف، كلما صػمى رسػكؿ ا

اية عىمى . بجيشو 4كؼ اليكازنيالصبح إلى كادم حنيف حيث يعسكر مالؾ بف ع (3)

كأثنػػاء تقػػرب المسػػمميف مػػف الػػكادم مػػف أجػػؿ تحقيػػؽ التمػػاس مػػع عػػدكىـ، تعرضػػكا الشػػتباؾ تصػػادمي مفاجئ ، ككاف القـك قد كمنكا ليـ في شعاب الكادم كفي أجنابو كمضايقو، فكقعت المعركة عمى أشدىا.

مىمىةى، بفي عف إيىاسي بسنده (5)أخرج مسمـ في صحيحو د ثىني سى كنىػا: قىػاؿى ،(6)أىبي حى ػعى )غىزى ا رىسيػكؿ مىنىيننػػا، ػػا حي ينىػػا فىمىم ػػؿه فىاسػػتىقبىمىني ثىنيػػةن، فىػػأىعميك تىقىػػدمتي العىػػديك كىاجى ، مػػفى رىجي ػػيـو فىأىرميػػو العىػػديك نػػي، فىتىػػكىارىل بسى ػػا عى فىمىيتي نىعى، مىا دىرى نىظىرتي صى ابىةي ىيػـ فىػالتىقىكا أيخػرىل، ثىنيػةو مػف طىمىعيػكا قىػد ىيـ فىإذىا القىكـ إلىى كى ػحى ػمى النبػي كىصى اي صىمىيو ، عى مـى سى لى كى ابىةي فىكى حى مىي مينيىزمنا، كىأىرجعي النبي صى فىاسػتىطمىؽى باأليخرىل، ميرتىدينا بإحدىاىيمىا ميتزرنا بيردىتىاف كىعىػػا إزىارم عتيييمى مى ميعنػػا، فىجى رتي جى ػػرى مى مىػػى كى ػػا ا رىسيػػكؿ عى مىػػى كىىيػػكى مينيىزمن : ا رىسيػػكؿي فىقىػػاؿى الشػػيبىاء، بىغمىتػػو عى

ػػػا األىكػػػكىع ابػػػفي رىأىل لىقىػػػد » ػػػا ،«فىزىعن ػػػف نىػػػزىؿى ا رىسيػػػكؿى غىشيػػػكا فىمىم ـ البىغمىػػػة، عى ػػػةن قىػػػبىضى ثيػػػ مػػػفى تيػػػرىابو مػػػف قىبضى، بػو اسػتىقبىؿى ثيـ األىرض، ـ ػكىىيي ػكهي، شىػاىىت : فىقىػاؿى كيجي ػا الكيجي مىػؽى فىمى ى إال إنسىػاننا مػنييـ اي خى ينىيػو مىػألى بتمػؾى تيرىابنػا عى

(.223ػػػػ3/222) ؛ كلساف العرب(4/151)النياية في غريب الحديث كاألثر (1) . (83ص )سبؽ تخريجو كالحكـ عميو. (2)اية الصبح (3) (.305، ص3ج): أم بقية ظممة مف الميؿ. انظر النياية في غريب الحديث كاألثر عىمى4بيعىةى بف يىربيكعى بف كىائمىةى بف ديىمىافى بف نىصر بف ميعىاكيىةى بف ‌ الؾي بفي عىكؼ بف سىعد بف رى انيـز يىكـ حنيف ، بىكر بف ىىكىازفى مى

ـ كىافى رئيس جيش المشركيف يكمئذ، كلحؽ في انيزامو بالطائؼ، فىأىمىرى رىسيكؿي المو كافرا، كىىيكى تي بس أىىمو بمىكةى عندى عىم بحىمىى رىسيكؿ المو فدي ىىكىازفى عى ـى كى ا قىد بد المو بنت أىبي أيمىيةى، فىمىم الؾ ب أيـ عى ف مى ـ عى : سىأىلىيي قىاؿى ، كى كهي أىنوي إف أىتىاني »ف عىكؼو أىخبري

بؿ الىوي، كىأىعطىيتيوي مائىةن مفى اإل مى دىدتي إلىيو أىىمىوي، كى ، فىمىحؽى «ميسممنا رى رىجى مفى الطائؼ سرا مف ثىقيؼو ، خى بىري الكنا ىىذىا الخى ا بىمىغى مى ، فىمىممىيو رىسيكؿي الموى رىسيكؿى المو د عى ميوي، فىرى سيفى إسالى ، فىحى قىد رىكبى مفى الجعرىانىة فىأىسمىـى الىوي، كىأىعطىاهي مائىةن مفى فىييدركيوي كى مى أىىمىوي كى

مىوي رىسيكؿي المو ، كىاستىعمى نىيفو نىائـ حي بؿ مف غى ـى مف قى اإل مىى مىف أىسمى (، 3/1356. انظر: االستيعاب في معرفة األصحاب)كمو عى (.1/629كالطبقات الكبرل البف سعد)

[.1777: رقـ حديث 3/1402في غزكة حنيف/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ ، (5)مىمىةى بفي األنككىع رضي ا عنو. (6) ىك سى

165

ة، لكا القىبضى ، فىكى ، عىز اي فىيىزىمىييـي ميدبريفى ؿ ـى كىجى قىسى نىائمىييـ ا رىسيكؿي كى (. بىيفى غى الميسمميفىابر مف حديث (1)أخرج اإلماـ أحمد في مسندهك بػد بػف جى ػا: قىػاؿى المػو، عى نىػيفو كىادمى اسػتىقبىمنىا )لىم : قىػاؿى حي

دىرنىا ؼى تيىامىةى أىكديىة مف كىادو في انحى طيكطو ،(2)أىجكى دري إن مىا ،3حى فػي: قىػاؿى انحػدىارنا، فيو نىنحى ػبح، عىمىايىػة كى الصقىد في شعىابو، في لىنىا كىمىنيكا القىكـي كىافى كى ػايقو أىجنىابػو، كى مىضى تىيىي يػكا، أىجمىعيػكا قىػد كى ػدكا كى ػا فىكىالم ػو : قىػاؿى كىأىعى مى

نىا، نىحفي رىاعى طكفى كى ، إل مينحى مىينىػا شىد ت قىد الكىتىا بي ػؿو شىػد ةى عى ، رىجي ـى كىاحػدو كا رىاجعػيفى الن ػاسي كىانيىػزى لى فىاسػتىمىرده يىمكم ـ أىحى مىى منيي ، عى دو ػازى أىحى ـ اليىمػيف، ذىاتى الم ػو رىسيػكؿي كىانحى ، أىييىػا ي إلىػ: قىػاؿى ثيػ أىنىػا إلىػي ىىميمػكا الن ػاسيم دي أىنىا الم و، رىسيكؿي بد بفي ميحى الم و(. عى

ـ ثػ ،مػف قبػؿ المسػمميف بكضػكح مػع العػدك حاديث النبكيػة المػذككرة عمػى تحقيػؽ التمػاسدلت األ قمت: .يـاالشتباؾ معجرل االلتحاـ ك

:4ثانيان: تحقيؽ التماس في غزكة مؤتة

كػاف المسػممكف ثالثػة آالؼ في جمادم األكلى مف السنة الثامنة اليجريػة، لمؤتة خرج المسممكفحيف مػف أرض الشػاـ، (5)كقػد كصػمت قػكات المسػمميف )معػاف(مقاتؿ، ككاف المشرككف كالركـ مائة ألػؼ مقاتػؿ،

مػف أرض (6)كلكف أنباء حركتيـ كصمت إلى الركـ قبؿ كصكؿ المسمميف إلييـ، فحشدكا قػكاتيـ فػي )مػآب(

( ك 1862مف طريؽ يحيى بف سعيد، كأبك يعمى )( 1834كالبزار)[، 15027: رقـ الحديث 23/273]مسند أحمد (1) (.4774:رقـ حديث11/95) ( ، كابف حباف في صحيحو1863)

ألجؿ محمد ابف إسحاؽ، فيك صدكؽ مدلس مف الرابعة، كقد الحديث إسناده حسف، الحكـ عمى إسناد الحديث: (.51ظر: طبقات المدلسيف)صان صرح بالسماع في مسند أبي يعمى كغيره، فانتفت شبية تدليسو، كحسنو شعيب.

كاد أجكؼ: أم كاسع كبير القعر. (2)3طت في سيرىا مف السرعة‌ طت النىجيبةي كانحى . كحى دري مف العيمك ط: الحى . كالحى ضعي األحماؿ عف الدكاب ط: كى طيكطه ك ،الحى حى

ط مفى المىناكب: الميستىفؿي أسرعت ميعتىمدىة في الزمىاـ :حطت الدابة حطاطا، ك الذم لىيسى بميرتىفعو كىالى ميستىقؿ كىىيكى أىحسنيا كالمينحىف حطا نزؿ فيالى ـى كىحط كزره كىضعو عىنوي :ييقىاؿ حط رىحمو، كى عمى أحد شقييا فىييى حطكط كى . انظر: لمفراىيدم، أىقىا

(.1/182(، كالمعجـ الكسيط )7/274اف العرب)(، البف منظكر، كلس3/18العيف)4ميؤتىةي: قرية مف قرل البمقاء في حدكد الشاـ، كقيؿ: مكتة مف قرل البمقاء في حدكد الشاـ، كقيؿ: مكتة مف مشارؼ الشاـ ‌

لييا تنسب المشرفية مف السيكؼ، كىي تقع بيف الكرؾ كالطفيمة. انظر: معجـ كبيا كانت تطبع السيكؼ كا ‌(.5/219ص)البمداف

(.8/93)معجـ البمداف انظر:في طرؼ بادية الشاـ تمقاء الحجاز مف نكاحي البمقاء. أردنية معركفة معاف: مدينة (5)مآب: مدينة في طرؼ الشاـ مف نكاحي البمقاء، كمآب، مؤاب: لكاء الكرؾ حاليان في األردف، كليست ىناؾ بمدة باسـ (6)

(.7/249) مآب

166

قان، تذاكركا بينيـ فرأل بعضيـ حالبمقاء، فمما عمـ المسممكف بأمر جمكع الركـ المتفكقة عمى قكاتيـ فكاقان ساتمقكا أكامره النيائية؛ لكف عبد ا بف ركاحة عارض ىذا يخبركنو بالمكقؼ الراىف كي أف يكتبكا إلى النبي

خػرجتـ تطمبػكف: الشػيادة، كمػا نقاتػؿ النػاس الػرأم، كشػجع النػاس قػائالن يػا قػكـ: كا إف التػي تكرىػكف لىمتػيييف: إما بعدد كال قكة كال كثرة، ما نقاتميـ إال بيذا الديف الذم أكرمنا ا بو؛ فانطمقكا فإنما ىي إحدل الحسن

مػػا شػػيادة، قػػاؿ النػاس: صػػدؽ ابػػف ركاحػػة، فصػار رأم أكثػػرىـ بػػأف يمضػػكا إلػى ىػػدفيـ ميمػػا تكػػف ظيػكر كا .(1)النتائج

ػػؿى تحقيػػؽ التمػػاس األكؿ مػػع كقػػد تحػػرؾ المسػػممكف نحػػك جيػػكش الػػرـك كحمفػػا يـ مػػف القبا ػػؿ فحىصىبتخـك البمقاء، كلكف المسػمميف رأكا أف منطقػة قريػة )مؤتػة( أنسػب لقبػكؿ (2)عدكىـ في قرية )مشارؼ(

المعركة فييا، كذلؾ لكجكد العػكارض الطبيعيػة التػي يسػتطيعكف التحصػف بيػا نظػران لقمػة قػكتيـ بالنسػبة إلى األعداء.

ػددان كعيػددان، كقػد الحػظ المسػممكف تفػكؽ الػركـ كحم فػائيـ عمػييـ، بدأ القتػاؿ بػيف قػكتيف غيػر متكػافئتيف عىبالرايػة إلػى صػفكؼ العػدك، فحػارب كلكنيـ لـ يكترثكا بذلؾ، كبدأ ىجكـ المسمميف باندفاع زيد بػف حارثػة

كانػدفع بيػا فأصػيبت يػده مستقتالن مستميتان حتػى مزقتػو رمػاح العػدك، كتنػاكؿ الرايػة جعفػر بػف أبػي طالػبة بعضػػديو حتػػى استشػػيد، كأخػػذ عبػػد ا بػػف اليمنػػى، فتنػػاكؿ الرايػػة بشػػمالو فقطعػػت أيضػػان، فاحتضػػف الرايػػ

، فيتػػػؼ بالمسػػػمميف: )يػػػا قػػػكة (3)ركاحػػػة، فقاتػػػؿ بيػػػا حتػػػى قتػػػؿ أيضػػػان، كتنػػػاكؿ الرايػػػة ثابػػػت بػػػف أقػػػـر البمػػػكم .(4)اصطمحكا عمى رجؿ منكـ(.. كاصطمح الناس عمى خالد بف الكليد رضي ا عنو

بػػد المػػو بػػعػػف بسػػنده (5)أخػػرج البخػػارم فػػي صػػحيحو : عى ػػا، قىػػاؿى نييمى ضػػيى المػػوي عى ػػرى رى ػػرى رىسيػػكؿي )ف عيمى أىم ارثىةى، فىقىاؿى رىسيكؿي الم و الم و يدى بفى حى عفىػره فىعىبػدي الم ػو في غىزكىة ميؤتىةى زى ف قيتػؿى جى ، كىا عفىره يده فىجى : إف قيتؿى زى

ةى كىاحى دنىاهي في القى ،بفي رى جى ، فىكى عفىرى بفى أىبي طىالبو ـ في تمؾى الغىزكىة، فىالتىمىسنىا جى بدي الم و: كينتي فيي تمىػى، قىاؿى عى

لممباركفكرم، رحيؽ المختـكنظر: كا(، 3/458) البف كثير، السيرة النبكمانظر:ك (، 2/375)النبكية السيرة البف ىشاـ، (1) (.363)ص

(.8/60) مشارؼ: قرل قرب حكراف منيا بصرل مف الشاـ ثـ مف أعماؿ دمشؽ. انظر التفاصيؿ في معجـ البمداف (2)فى البىمكم األنصارم، شىيدى بىدرنا كالمشاىد كميا، ثـ شيد غزكة مؤتو، فدفعت (3) ـى بف ثعمبة بف عدم بف العىجالى ثىابتي بفي أىقرى

بد ا بف ركاحة، فدفعيا ثابت إلى خالد بف الكليد، كقاؿ: أنت أعمـ بالقتاؿ منى، كقتؿ ثابت ابف أقـر الراية إليو بعد قتؿ عى شرة في الردة،سنة إحدل ع

كقيؿ: سنة اثنتي عشرة، قتمو طميحة بف خكيمد األسدم في الردة ىك كعكاشة بف محصف في يـك كاحد، كاشترؾ طميحة (، كانظر: 1/475)كأخكه في قتميما جميعا، ثـ أسمـ طميحة بعد. انظر: كانظر: البي نعيـ األصبياني، معرفة الصحابة

(.1/199) االستيعاب في معرفة االصحاب .(308 -305)ص الرسكؿ القائد (4) [.4261حديث: رقـ 5/14غزكة مؤتة مف أرض الشاـ/المغازم]البخارم: صحيح البخارم ، (5)

167

رىميىةو ، مف طىعنىةو كى تسعيفى سىده بضعنا كى دنىا مىا في جى جى كى (.كى

‌:(1)ثالثان: تحقيؽ التماس في اليرمكؾ

لمسممكف باليرمكؾ كعمييـ أبك عبيد بػف الجػراح، كشػرحبيؿ بػف حسػنة، كعكرمػة بػف أبػي جيػؿ، اجتمع اكيزيد بف أبػي سػفياف، كعمػرك بػف العػاص؛ فممػا طمػع عمػييـ خالػد فػرح المسػممكف كارتفعػت معنكيػاتيـ، كقػد

بػؿ، إذ نظػـ أعاد خالد تنظيـ جيشو بعد تكليو لقيادة الجػيش، فخػرج فػي تكتيػؾ جديػد لػـ تعرفػو العػرب مػف قإلى األربعيف، كقاؿ: إف عدككـ قد كثر كطغى، كليس مػف التبعيػة تعبيػةن (2)جيشو في ستة كثالثيف كردكسان .(3)مف في رأم العيف مف الكراديس

36آالؼ فػػارس، كقسػػـ الجػػيش إلػػى 10كقػػد جعػػؿ ربػػع جػػيش المسػػمميف مػػف الخيالػػة، ككػػانكا حػػكالي كتيبة مف المشاة كيزعت عمى أربعة ألكية مشاة )اثناف في القمب بقيػادة أبػك عبيػدة بػف الجػراح كشػرحبيؿ بػف

ص(، كتشػػكؿ كػؿ لػػكاء حسػنة، كجناحػاف الميسػػرة بقيػادة يزيػػد بػف أبػػي سػفياف كالميمنػة بقيػػادة عمػرك بػػف العػامػػنيـ مػػف تسػػعة سػػرايا كانػػت منظمػػة عمػػى أسػػاس التجمػػع القبمػػي أك العشػػائرم، بحيػػث يقاتػػؿ كػػؿ كاحػػد إلػػى

.(4)جانب أخيو المسمـ مف عشيرتو أك قبيمتوكقد اختار خالد لقيادة الكراديس كبار قادتػو كاشػجعيـ ممػف صػيرتيـ تجػارب الحػرب أمثاؿ)القعقػاع بػف

األزكر، كعكرمة بف أبي جيؿ، كمذعكر بف عدم، كعياض بف غنـ، كىاشـ بف عتبػة، عمرك، كضرار بف . (5)كزياد بف حنظمة(

كجعؿ لكؿ لكاء مجمكعة مف االستطالع بحيث يتـ مراقبة أرض المعركة كاممة، ككانت خػط الجبيػة

(.8/504) اليرمكؾ: كاد بناحية الشاـ في طرؼ الغكر يصب في نير األردف. معجـ البمداف (1)الكردكس: كممة ذات أصؿ يكناني كىي ميعربة عف كممة )ككرتي(، كأغمب الظف أف الرـك أخذكىا كما أخذكا سكاىا مف (2)

( كألؼ التنظيمات العسكرية، عف اليكناف، كىي تعني فرقة مف الجيش أك كتيبة يراكح عددىا بيف ستمائة رجؿ )عند الرـكاء عشرية؛ فالعريؼ يقكد عشرة رجاؿ، كآمر األعشار يقكد مئة رجؿ، كقائد رجؿ )عند المسمميف( . كينقسـ الكردكس إلى أجز

الكردكس يأمر عشرة مف أمراء األعشار أم ألؼ رجؿ، كلكؿ كردكس قائد لو راية. ككاف خالد بف الكليد أكؿ قائد مسمـ في الفف العسكرم عند استخدـ نظاـ الكراديس كعبأ جيشو عمى أساسو، حتى اعتبر المؤرخكف عممو ىذا فتحان جديدان

معارؾ خالد بف الكليد، لسكيد،سمو )التعبئة الخالدية(. انظر:االمسمميف كسميت التعبئة التي عبأ جيشو عمى أساسيا باإلسالمي فف الحرب كانظر: لبساـ العسمي،(، 143)ص خالد بف الكليد المخزكمي لخطاب، : كانظر(، 106ػػػػ105ص)(1/112.) (.143)ص الكليد المخزكميخالد بف خطاب، (3) (.57)ص لتاريخ العسكرما أكاديمية فمسطيف العسكرية، (4) .(112، ص 1ج) فف الحرب االسالمي، بساـ العسمي (5)

168

كأمير بف طفيؿ كميسرة بف مرزكؽ بقيادة فرؽ الخيالػة ككمؼ كؿ مف قيس بف حبيرة (1)ميالن 11يمتد عمى التي تمعب دكر الكحدات االحتياطية لمتدخؿ في حاؿ أم تراجع ممكف لأللكية اإلسالمية، ككاف ضػرار بػف األزكر ينػػكب عػػف خالػػد بػػف الكليػػد بقيػػادة الكحػػدة المتنقمػػة فػػي حػػاؿ انشػػغاؿ خالػػد فػػي األعمػػاؿ القتاليػػة فػػي

المعركة.أف يككف ىك البادئ في التعرض لستالـ زماـ المبادأة كالحتفاظ بيا، فأصػدر أكامػره إلػى قرر خالد

قكات الجبية بالزحؼ نحك العدك فحصؿ التماس مع العدك كبدأ ىجكمو مستيدفان بو تػدمير قػكات العػدك التعبكيػة، التأمينية في الخطكط األكلى، كتثبيػت العػدك كاسػتدراج احتياطػو إلػى األمػاـ كتفكيػؾ تشػكيالتو

رباؾ تكازنو كبعثرة كحداتو. كا

المطمب الثاني: تكسيع الكضعية كتطكير المكقؼ:عندما يتحقؽ التماس مع العدك يتـ مباشرة العمؿ ، فالتماس تحقيؽرتبط مباشرة بيالكضعية يعتكس

كالغاية مف ذلؾ القياـ ؛ ساسيةدفاعاتو األلى كشؼ إجراءات معينة بقصد تدمير قكاتو التأمينية، كييسعى إبكنقاط الضعؼ كالقكة ونشاطاتعند العدك، ككشؼ تحصيؿ المعمكمات تنفذ بقصدجراءات التي بكافة اإل

.يولد

تقكـ قكات التغطية في العمميات اليجكمية عادة، بعمؿ تكسيع الكضعية، كيرغـ العدك عمى ك تتمكف قكات التغطية مف القياـ بذلؾ، عندىا ذا لـ ا ك ، كشؼ مكاضعو الدفاعية، بفعؿ تنفيذ سمسمة عمميات

.(2)قد تقدـ القكة الرئيسية عمى تنفيذ استطالع بالقكة )بالقتاؿ(

مكانيةإ، كيزيد مف العبكر الحاسـ لمقائد مستحيالن خفاؽ في تحقيؽ تكسيع الكضعية، يجعؿف اإلإ مف خالؿ عمميات العدك المكاجية. المباغتة

مف ضمف في العصر الحديث أصبح لمتكنكلكجيا أىمية في االستفادة منيا في ىذا الجانب، حيث ،: طائرات التجسس، كالطائرات بدكف طياريااالستفادة منك دكات التي تستخدـ في تكسيع الكضعية،األ

.(3)، كغير ذلؾالجكاسيس المحميكف لكتركنية،جيزة التحسس اإلأالرادارات، ك

لى 11كاف خط الجبية الذم يقاتؿ فيو المسممكف في اليرمكؾ (1) ميالن، حيث يتجو المسممكف غربان في مكاجية الرـك كا

الجنكب إلى يميف الجيش الركمي يمر نير اليرمكؾ شماالن كعمى بيعد أمياؿ باتجاه الجنكب الغربي ىناؾ طرؼ كادم الرقاد. (.17ص) تكتيؾ اليجـك (2) ؽ.المصدر الساب (3)

169

كفي السيرة النبكية شكاىد عمى تطبيؽ مبدأ تكسيع الكضعية، كالتي منيا: أكلن: تكسيع الكضعية في فتح مكة:

ترتيبو لجيش المسمميف كتكزيعو الميمات يكـ فتح مكة في القتاؿ كاف مف أىـ أعماؿ النبي فقد مشارؼ مكة، قسـ جيشو خمس فرؽ، كعيف لكؿ فرقة قائدان خاصان عمى قادتو؛ حيث لما كصؿ النبي

. (1)بيا

كمف أىداؼ ىذا التقسيـ زيادة المركنة لمقكات بتكسيع كضعيتيـ، حتى يسيؿ عمييـ دخكؿ مكة مف جياتيا األربع في آف كاحد، كذلؾ بيدؼ مباغتة قريش كاستسالميا دكف مقاكمة، كقد حدد النبي

ميعينة يدخؿ منيا، كذلؾ عمى النحك اآلتي: لكؿ قائد جية

. (2))الميسرة( بقيادة الزبير بف العكاـ، كقد أمره أف يدخؿ مكة مف شماليا، مف جية كيدىل الفرقة األكلى:

.(3))الميمنة( بقيادة خالد بف الكليد كقد أمره أف يدخؿ مف جية الميط الفرقة الثانية:

.(4)بقيادة سعد بف عيبادة، كأمره أف يدخؿ مكة الغرب، مف جية كىدىاء )قكات األنصار( الفرقة الثالثة:

)قكات المياجريف( بقيادة أبي عبيدة عامر بف الجراح، كقد كمفو أف يدخؿ مف الجية الفرقة الرابعة: الشمالية الغربية، مف اتجاه جبؿ ىند.

.(5)مع بقاء قيادة الجيش العامة لو، كقد دخمت مكة مف الجية الشمالية الغربية بقيادتو الفرقة الخامسة:

نييمىا: بسنده ،(6)أخرج البخارم في صحيحو ؿى أىف رىسيكؿى الم و )عىف ابف عيمىرى رىضيى الم وي عى دىخىرىجى مفى الث ني ة السفمىى خى اء، كى (.مىك ةى مف كىدىاءو مفى الث ني ة العيميىا ال تي بالبىطحى

(.2/406) كالسيرة النبكية(، 2/825) مغازم الكاقدم (1) (.4/1118) . معجـ ما استعجـ مف اسماء البالد كالمكاضعـ جبؿ بأسفؿ مكة كيسمى )جبؿ مكة(كيدىل: بالض (2)رسـ أذاخر. معجـ ما استعجـ مف اسماء الميط: كسر أكلو، بعده ياء، كطاء ميممة: مكضع بأسفؿ مكة، مذككر فى (3)

(.4/1167) البالد كالمكاضعككداء ىذا الجبؿ: ىك عرفة بعينيا. انظر: معجـ ما استعجـ مف اسماء البالد كىدىاء: بفتح الكاؼ جبؿ بأىعمىى مىكة. (4)

.(4/1117)كالمكاضع (.339)ص الرسكؿ القائد . كانظر: خطاب،(232-231)ص القيادة العسكرية في عيد الرسكؿ (5) .[1577 حديث: رقـ 2/145مف أيف يخرج مف مكة/الحج، ]البخارم: صحيح البخارم (6)

170

نيىا: بسنده ،(1)ويحكأخرج أيضان في صح اءى إلىى مىك ةى أىف الن بي )عىف عىا شىةى رىضيى الم وي عى لىم ا جىؿى مف أىعالى رىجى مف أىسفىميىادىخى خى (.ىىا، كى

لقكاده بأال ييقاتمكا إال إذا اضطركا إلى القتاؿ، حتى يتـ فتح مكة سمميان كانت أكامر الرسكؿكقد بيذه الخطة، فمـ تمؽ تمؾ القكات مقاكمة، ككاف دخكؿ جيش المسمميف مف كبدكف قتاؿ؛ كقد نجح

الجيات األربع ضربة قاضية لفمكؿ المشركيف التي عجزت عف التجمع، كضاعت منيا فرصة المقاكمة.

قكاتو إلى فرؽ ر يسية، كتكزيعيـ ليدخمكا مكة مف كافة كيجد الباحث في تقسيـ الرسكؿ الجيات تطبيقان لممبدأ اليجكمي المسمى )تكسيع الكضعية(، كقد استطاع بذلؾ مفاج تيـ فانكشفت

ككانت السيطرة الكاممة عمى مكة العبكر الحاسـ لمقا دكعيطمت ردة فعميـ المضادة؛ فكاف ـدفاعاتي دكف قتاؿ.

؛ فمـ يستطع المشرككف المقاكمة، كال نجحت خطة الرسكؿ" :(2)الدكتكر عمي الصالبييقكؿ الصمكد أماـ الجيش الزاحؼ إلى أـ القرل، فاحتؿ كؿ فيمؽ منطقتو التي كجو إلييا، في سمـ كاستسالـ،

بف أمية، ، فقد تجمع متطرفك قريش كمنيـ صفكافبف الكليد إال ما كاف مف المنطقة التي تكجو إلييا خالدندىمىة( كتصدكا كعكرمة بف أبي جيؿ، كسييؿ بف عمرك كغيرىـ مع بعض حمفائيـ في مكاف اسمو )الخى

أكامره باالنقضاض عمييـ، كما لمقكات المتقدمة بالسياـ، كصممكا عمى القتاؿ، فأصدر خالد بف الكليدىي إال لحظات حتى قضى عمى تمؾ القكة الضعيفة كشتت شمؿ أفرادىا، كبذلؾ أكمؿ الجيش السيطرة

المكرمة". عمى مكة

ثانيان: تكسيع الكضعية في معركة اليرمكؾ:

ديكد بىيف سكريا كفمسطيف، كينحدر جنكبا اليرمكؾ نير يىنبع مف جباؿ حكراف، يجرم قرب الحيقبؿ أىف يمتقي بنير يىنتىيي مصبو في جنكب الحكلة، كى ـ في البىحر المىيت، كى ليصب في غكر األيرديف ثث جباؿ ثيفى كىأىربىعيف كيمك مترا ييكجد كىاد فسيح تحيط بو مف الجيىات الثالى األيرديف بمسافة تتراكح بىيف ثىالى

يىقىع في الجيىة الييسرىل لميرمكؾ.ميرتىفعىة شاىقة االرت فىاع، كى

ألؼ كفكىأىربىع افئىتى عدده ما م يىتسع لجيشيـ الضخـاختىار الركـ ىىذىا الكىادم ألىنوي المىكىاف الذ كقد أما الميسمميكفى فقد عبركا النير إلىى الجيىة الييمنىى، كضربكا معسكرىـ ىينىاؾى في كىاد منطبح يىقع عمى ؛ مقىاتؿ

.[1576: رقـ حديث 145/ 2مف أيف يخرج مف مكة/الحج]البخارم: صحيح البخارم، (1) .(1/758) السيرة النبكية عرض كقائع كتحميؿ الصالبي، (2)

171

يش المزىك بعدده كعدده، فىمـ يعد لمركـ طىريؽ اـ الجى بذىلؾ أغمقكا الطريؽ أىمى ، كى الطريؽ المفتكح لجيش الرـكمىييـ مسمكيـ الكحيديسمككف منوي، أىك يفركف إذ ا يش الميسمميف قد أىخذ عى .(1)ضطركا لمفرار، ألىف جى

كقد طبؽ المسممكف مبدأ تكسيع الكضعية يـك اليرمكؾ، حيف انتشركا عمى كامؿ خط الجبية بمجرد حصكؿ التماس مع العدك الركمي، فتحقؽ العمؿ بتكسيع الكضعية لمقكات الميسممة.

نجحكا لكف المسمميفبيف الطرفيف كانت حالة القتاؿ بيف مد كجزر لكمييما، كفكر بدء القتاؿ الضارمفي تحقيؽ الغاية مف تكسيع الكضعية كىي كشؼ مكاضع العدك كنقاط ضعفو؛ كقائد المعركة سيدنا

ييراقب المكقؼ عف كثب، كينتظر المحظة الحاسمة ليتخذ قراره بعد تكسيع الكضعية بشف ىجكمو خالدالمينسؽ بقكاتو االحتياطية في نقطة ضعؼ العدك، كالتي حانت حيف حدثت ثغرة كاسعة بيف فرساف العدك

ي مكاضعيـ كابتعدكا كمشاتيا، كذلؾ عندما اندفع الفرساف الركـ باتجاه مشاة المسمميف، كتكغمكا عميقان ف عف كحدات مشاتيـ التي كانت تتقدـ ببطء.

أضؼ إلى ذلؾ بطء الحركة لمجيش الركمي، فرغـ ما كانت عميو الجيكش الركمية في بالد الشاـ مف تجييزات بأحدث األسمحة كآالت الحرب، ككسائؿ االنتقاؿ كاالتصاؿ؛ إال أف الجندم الركمي كاف

يء الحركة، كثير األحماؿ كاألثقاؿ، يىصميح لمدفاع أكثر منو لميجكـ، كيؤثر بعكس المقاتؿ المسمـ، بط .(2)الحرب بالقرب مف قكاعد تأمينو

الد كقد ، كتأكد أىف الميسمميف قد تأىبكا لممعركة لميجكـ كالقتاؿفي الجنيكد حماسان رضي ا عنو لمح خىالقعقاع أىف ينشبا القتىاؿ، كنشبت المعركة حامية الكطيس، بكيؿ إمكاناتيـ، فانتيز الفرصة، كىأمر عكرمىة ك

.(3)إلى أف انتصر المسممكف مستعرة األكار، السيكؼ تخطؼ األىركىاح، كتزيؿ اليىاـ، كتفرم األىجسىاـ

المطمب الثالث: استثمار نقاط ضعؼ العدك المكشكفة:مقاكمة معادية، يسعى القائد الجتناب االشتباؾ مع العدك في ةتنفيذ العمميات كاالصطداـ باي عند

العدك نقاط ل قصى مف االستثماريعمؿ عمى تحقيؽ الحد األك ، قدرة قتالية كافيةبفييا تمتعيالتي مناطؽ ال :(4)العػكامؿ التالية بفعؿ تحصؿقد كنقاط ضعؼ العدك ،المكشكفةك يفةالضع

(.175ص) كتحميؿ مكقعة اليرمكؾ دراسة الككيؿ، (1) .(282)ص معارؾ خالد بف الكليد سكيد، (2) .(181ص) مكقعة اليرمكؾ دراسة تحميمية (3) (.17ص) تكتيؾ اليجـك (4)

172

. خاطئانتشار (1 ضعيفة. معنكيات (2 .ضئيؿ دعـ (3 اشتباىات تكتيكية. (4

كىذا المبدأ يجب أخذه بالحسباف عند التخطيط لشف عمميات ىجكمية، كىك ىاـه جدان، حيث ييعطي ميزة ترجيحية لممياجـ بمباغتة عدكه، كالظفر كاالنتصار عميو.

: (1)العسكرية القيمة لمقا د العسكرم الصيني ) سكف تزك( في ىذا الجانب ما يمي كمف الكصايا

.اىجـ بينما ىك غير مستعد، اظير في المكاف الذم ال يتكقعؾ فيو ذا كنت ضعيفان فاحرص عمى إظيار نقاط إذا كنت قكيان فأظير الضعؼ لمعدك كي ييجـ عميؾ، كا

يجب أف تككف تحركات العدك بناء عمى إشارات نرسميا نحف -القكة لديؾ، فيحترس منؾ العدك كيبتعد ه لو.المكقع الذم نريدإليو، كبذلؾ نبقيو في

يمكنؾ التقدـ بطريقة تجعؿ مقاكمتؾ مستحيمة؛ إذا قصدت نقاط ضعؼ العدك، كييمكنؾ التراجع كالنجاة .مف مخاطر مطاردة العدك لؾ؛ إذا كانت تحركاتؾ سريعة

في العمميات العسكرية )اليجكمية( في السنة النبكية، كالتاريخ اإلسالمي الزاخر، نجد الكثير

التطبيقات ليذا المبدأ، نذكر منيا اآلتي:مف

ضعؼ العدك مف حيث اختيار الكقت: أكلن: استثمار نقاط

يستثمر نقاط الضعؼ عند العدك كالتي منيا اختيار الكقت المناسب كغير المتكقع كاف الرسكؿو، حيث لـ يكف يفضمو في القتاؿ في غزكات الختيار ساعة اليجكـ؛ ككقت الفجر مثالن كالذم كاف النبي

يغير عمى األعداء إال عند الفجر، أك عند الزكاؿ كتفيؤ األفياء كىبكب الرياح، كحتى اليكـ ما زالت ساعات الفجر األكلى ىي الساعات المفضمة لميجكـ في التكتيؾ العسكرم الحديث، كىك مبدأ في اليجـك

.(2)أقره العمـ العسكرم الحديث

.(36ػػػػ16)ص سكف تزك، فف الحرب (1) . (298ػػػ 69ص) الفف العسكرم اإلسالمي، العميد الركف ، سكيد (2)

173

: مف حديث 1أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو ، قىاؿى ييغيري إذىا طىمىعى كىافى رىسيكؿي اهلل )أىنىس بف مىالؾول أىغىارى ، فىإف سىمعى أىذىاننا أىمسىؾى كىا كىافى يىستىمعي األىذىافى ، كى ..(.الفىجري

كاف كما ان فجر إف اليجـك في الزماف غير المتكقع لمعدك يككف في نقطة ضعفو، كمف ذلؾ اليجكـ ان ستيقظمي ، أك ال يفيد في القتاؿ نائـه لمعدك في غير حسبانو؛ فيك إما المباغتةفيك يحقؽ عميو النبي

.لو متييئغير

لكف ال بد أف نيشير إلى أف الميـ ىنا ىك تحقيؽ المفاجأة باختيار الكقت المناسب، كالكقت كررنا اليجكـ في كؿ مرة عند الفجر كأصبح المناسب ليس بالضركرة عند الفجر دائمان، حيث أنو إذا

األمر عادة متبعة في اليجكـ زالت المفاجأة، ألف العدك بات ينتظره كيستعد لو في ىذا الكقت بالذات، .(2)فالمقصكد إذف ىك تحقيؽ المفاجأة

ر الحرب ما استطعت، فإف لـ تجد بيدان فاجعؿ ذلؾ آخر النيار(كقد قالت العجـ .(3): )أخ

ليذا المبدأ، فقد كاف ييحسف اختيار كقت األمثمة الرائعة لذلؾ تطبيؽ سيدنا خالد بف الكليدمف ك ة لىجى العمؿ المناسب لميجكـ، ففي الكىأحسف اختيرا كقت بركز الكميف لمعدك، كفي أجناديف أحسف (4)

يار كقت اقتحاـ تكقيتيا، فجعميا قبؿ اليرمكؾ ليتفرغ لمعدك بكامؿ قكاه، كفي حصار دمشؽ أحسف اخت 5كفي اليرمكؾ أحسنا اختيار تكقيت الحركة اإلفراجيةالعدك سادران عف خصمو الىيان عنو، السكر إذ كاف

في تكقيت المحظات بف الكليد كاليجكـ العاـ عمى العدك، كىناؾ كثير غير ىذه األمثمة التي أبدع خالد

: رقـ 1/288]مسمـ: صحيح مسمـ، الصالة/اإلمساؾ عف اإلغارة عمى قـك في دار الكفر إذا سمع فييـ األذاف، (1)

[.382حديث (.43)ص اإلعجاز العسكرم في القرآف سكرة العاديات كأسباب النصر كاليزيمة في المعارؾ، احسيف آغ (2) (.1/202)ص عيكف األخبار، الدينكرم (3)ة: كقعت فيمعركة الكى (4) كاالمبراطكرية خالد بف الكليد بقيادة جيش الخمفاء الراشديف ـ، بيف633في مايك بالد الرافديف لىجى

خالد بف كحمفاءىا مف العرب المسيحييف. في ىذه المعركة كانت قكات الفرس ضعؼ قكات المسمميف، كىـز الفارسيةتاريخ الخمفاء الراشديف الفتكحات ،كانظر: طقكش (،5/383)القكات الفارسية رغـ تفكقيا العددم. انظر: معجـ البمداف الكليد

.(135)ص كاإلنجازات السياسية5الرـك في الميسرة : عندما الحظ خالد انحسار الرـك عف مكاقعيـ كتقدـ المسمميف نحك ميسرتيـ، كتراجعالحركة الفراجية‌

كالقمب كالميمنة أمر خالد قادة الجيش باليجـك العاـ عمى العدك، كفصؿ بيف مشاتيـ كفرسانيـ، ثـ إلتؼ خالد بخيالتو نحك خيالتيـ، فانضغط العدك الركمي، كما أف أحس خالد بعـز خيالة الرـك عمى اليرب حتى أفرج عف فرسانيـ بحركة بارعة،

طمقت مسرعة منسحبة كىي ال تمكم عمى شيء، ثـ اقتحـ عمى مشاتيـ خنادقيـ فيزميـ.كفسح ليـ المجاؿ فان

174

.(1)التي أتتو بالنصر المبيف

استثمار نقاط الضعؼ مف حيث المكاف: :ثانيان

ألرض المعركة بعد دراسة في معركة اليرمكؾ كقع اختيار القائد العاـ خالد بف الكليدميستفيضة، حيث انتخب مكقعان حيكيان حاكمان، فاستدرج عدكه إليو في نقطة ضعؼ كفي مكاف محصكر

.(2)ت عمى العدك سبؿ الخركج كافةكمنكشؼ لو، ثـ تمركزت قكات الجيش االسالمي في منطقة سد

ـ المعركة نقطة ضعؼ ثانية لمعدك كقد استثمر خالد ؛ عندما ىي انتشارىه الخاطئ في خضىحدثت ثغرة كاسعة بيف فرساف العدك الركمي كمشاتيا، كذلؾ بعد اندفاع فرساف الركـ كتكغميـ عميقان بيف

المسمميف بعيدان عف مكاضعيـ كعف كحداتيـ المشاة التي كانت تتقدـ ببطء.

رس ككانت ىذه المحظة الحاسمة لخالد حيث قرر زج قكاتو االحتياطية بقيادة )عكرمة بف عمو كفاقريش( فعزلت الجناح األيسر لمعدك، ثـ باغت الركـ بنفسو )بقكاتو الضاربة( بحركة التفاؼ عمى مؤخراتيـ كماؿ الطكؽ عمييـ؛ كبذلؾ تـ حصرىـ بيف قكات المسمميف التي كانت تتعاكف فيما كتمكف مف إحاطتيـ كا

مف السياـ كاألسنة كالرماح مما بينيا خالؿ المعارؾ فسدت السبؿ بكجو العدك كانصب عمى العدك كابؿ .(3)أدل إلى تبعثر قكاتيـ كتكبدىـ خسائر فادحة انتيت بالنصر المؤزر

النقاط الحيكية كالسيطرة عمييا: احتالؿ المطمب الرابع:ذلؾ مما يؤدم ، لسيطرة عمي، عمى السرعة في االعمميات اليجكميةفي ما يتكقؼ النجاح غالبان

.بالميمةلى تسييؿ القياـ إىي األرض التي يتكقؼ صمكد الدفاع عمى التمسؾ بيا كنجاح اليجـك األرض الحيكيةك

.(4)باالستيالء عميوىمية معينة، عندما تجعمنا قادريف عمى أنقطة حيكية ما كالسيطرة عمييا ف االستيالء عمييكك

كالنقطة الحيكية الميمة، ىي التي تحقؽ لمقائد مميزات في ،استثمار ذلؾ المكقؼ، في سبيؿ تدمير العدك مجاؿ الرصد، كاالختفاء كالغطاء، كحقكؿ الرمي، كالتحكـ بالطرؽ، كالتأميف.

تياليكية الح لنقطةلكف القائد ينتخب ا، داخؿ عمؿ كؿ كحدة يكيةالح نقاطقد يتكاجد العديد مف ال

(.384-383ص) معارؾ خالد بف الكليد، سكيد (1) (.232صاإلسالمي )الفف العسكرم (2) .(59)ص التاريخ العسكرم (3) (.78ص) الدكؿ العربيةإصدار جامعة لجنة تكحيد المصطمحات كالمفاىيـ العسكرية المصطمحات البرية، (4)

175

لواحتال عمميةتسييؿ إلى كتؤدممنطقة اليدؼ ككف ضمفت نقطةم أك ،بادة العدكإفي اساعد احتاللييز كحشد قدرتو يركتالقائد، ، كىذا ما يتطمب مف ساسيأيدؼ كعادة نيا تتخذ إف ؛العدك فيو القضاء عمىك

.(1))ىجـك رئيسي( ااحتاللي في سبيؿالقتالية

اآلتي:منيا طبيقات ليذا المبدأ اليجكمي ك الكثير مف التكفي المعارؾ اإلسالمية

أكلن: النقاط الحيكية في معركة كاظمة:، كىي أكؿ معركة لو بالعراؽ، حيث قسـ (2)كقع اختيار القائد خالد بف الكليد عمى منطقة كاظمة

بخركجو كأف ىيرميزى جيشو ثالث فرؽ ككاعىدىىا جميعان )الحفير( ككاف ىك عمى رأس احداىا، فمما عمـ ـ إليو كنزؿ بو كاتخذ تشكيالت القتاؿ، كاقترف رجالو بالسالسؿ لئال المسمميف تكاعدكا )الحفير( سبقي

.(3)يفركا

قدر المكقؼ كقرر االنحياز إلى كاظمة؛ ذلؾ أف كاظمة بمدة تقع في رضى ا عنو كلكف خالد طرؼ الصحراء مف جية الجزيرة، فإذا انحاز المسممكف إلييا فإنيـ يحمكف ظيكرىـ بصحراء الجزيرة

عمييـ القتاؿ في الرماؿ، األمر الذم يصعب عمى عدكىـ، فكاف لخالد ما أراد، فاضطر ىرمز كيسيؿ .(4)لمكافاتو إلى كاظمة، حيث سبؽ خالدان إلييا كاستكلى عمى نبع ماء كحيد فييا

فكاف ذلؾ حافزان جديدان لجند خالد عمى االستبساؿ في القتاؿ لمحصكؿ عمى الماء، إذ قاؿ ليـ أل أف الفرس سبقكه إلى مكاف المعركة كعسكركا ىناؾ عمى الماء: )انزلكا كحطكا أثقالكـ ثـ خالد، كقد ر تىجالدكىـ اعؿي الموى فىإف ، المىاء عىف تيجميكىيـ حى ، كأكـر الجنديف(.الطائفىتىيف ألىصبىر المىاء جى

نزؿي بالميسمميفى استقر فمما كبىافه كىىيـ المى مىى ري ، عى ـ ييكلي ابىةن الموي بىعىثى خي تييـ سىحى تى فىأىمطىرى ارى حى لىييـ صى، فىقىكمى الميسمميكفى مف غيدرىافه ، مىاءو كا بذىلؾى فىرحي ا كى ترجؿ الفريقاف، كتقاتؿ الصفاف تكاجو فمما شىديدنا، فىرىحنالده فىتىرىجؿى مبيتان الخيانة، خالدان لمنزاؿ كالمبارزة كدعا ىرمز ، إلىى كتقدـ خى ربىتىيف فىاختىمىفىا ىيرميزى نىوي ضى كىاحتىضىالده، اءىت خى اميىةي كىجى مىؿى قىتمو، عىف شىغىمىوي فىمىا ىيرميزى حى ك بفي القىعقىاعي كىحى مىى عىمرو اميىة عى ، ىيرميزى حى ـ فىأىنىاميكىيـى مىى كخالد المسممكف كاستحكذ الميؿ إلى أكتافيـ المسممكف كىرىكبى فىارسى أىىؿي كىانيىزى حيـ أىمتعىتيـ عى سالى كى

.(15ص) تكتيؾ اليجـك (1) (.4/431) عمى سيؼ البحر في طريؽ البحريف مف البصرة، معجـ البمداف (2) (.118ص) خالد بف الكليد خطاب، (3) (.384ص) معارؾ خالد بف الكليد (4)

176

، أىلؼ كقرى فىبىمىغى سيميىت بىعيرو مسؿى مىف لكىثرىة السالسؿ ذىاتى الغىزكىةي ىىذه كى .(1)فىارسى فيرسىاف مف بيىا سي

عمى خالد بف الكليد رضي اهلل عنو في ىذه الكقعة نجد ىناؾ حرصان مف القا د قاؿ الباحث: تحصيؿ عدة نقاط حيكية كانت سببان في حسـ المعركة كانتصار المسمميف كىي:

كقع اختياره عمى كاظمة التي تقع في طرؼ الصحراء مف جية الجزيرة، حتى اختيار المكاف: .1يحمي مؤخرة قكاتو بجعؿ ظيكرىـ بصحراء الجزيرة، كحتى يسيؿ عمى قكاتو القتاؿ في

الرماؿ، األمر الذم يصعب عمى عدكىـ.ة في حرص خالد عمى السيطرة عمى نبع الماء الكحيد، لما ليا مف حيكية كبير تحصيؿ الماء: .2

استمرار عافية كعمؿ القكات.حرص القائد خالد عمى قتؿ زعيـ الفرس ىرمز عند المبارزة، كعندما قتؿ قا د العدك)ىيرميز(: .3

مىمكا ز رمي اب ىي صحى بدا ذلؾ كاضحان ألى شغىالو عف ىيرميز، فدر لمغى حى الد كا مـ يشغمو ذلؾ عف بخىحمؿ القعقاع بف عمرك كقد .والمعركة بدؼ الحيكم الذم حسـ كظؿ ميتمان بيذا الي قتمو،

.كانيـز أىؿ فارس ،فقتميـعمييـ

أك )معركة العبكر إلى األندلس(: (2)ثانيان النقاط الحيكية في معركة كادم البرباطاألندلس، ، تسمى أيضان معركة العبكر إلى (3)تسمى معركة كادم البرباط، كتسمى معركة كادم لكو

كقد جرت ىذه المعركة بيف طارؽ بيف زياد الميثي كبيف ركدريؾ ممؾ القكط كآخر ممكؾ أسبانيا قبؿ الفتح ـ(، كقد استمرت ثمانية أياـ كانتيت بيزيمة القكط ىزيمة تامة ثـ فتح األندلس 711ىػ )92في عاـ بكامميا.

اإلسالمي لبالد األندلس، إذ تمزؽ كأىمية ىذه المعركة أنيا كانت أكؿ معركة حاسمة في الفتحعمى إثرىا الجيش االسباني )القكطي( كانيار، كانفتحت أماـ طارؽ كمف جاء بعده مف المسمميف الفاتحيف،

(.118ص) خالد بف الكليد . كانظر: خطاب،(6/379) البداية كالنياية البف كثير، (1)كدام البرباط: يقع جنكب كادم لكو كعمى مكازاتو، كيمتد مف شرؽ مدينة )شذكنة( شماالن ماران بمحاذاة بحيرة )الخندؽ( أك (2)

الخاندا ، كمخترقان السيؿ الفسيح المحيط بو، لينتيي في المحيط األطمسي )أك بحر الظممات( عند مدينة البرباط بالقرب مف نكبي لألندلس.الطرؼ األغر عمى الساحؿ الج

يجدر اإلشارة إلى أف كممة )لكو( تمفظ بصكر مختمفة، مثؿ: لىكو عند ابف عذارم كالحميرم، كلىكو عند القرم كابف (3)القكطي كعند ابف الخطيب، كلؾ في الصكرة االسبانية لمرازم، كقد حاكؿ البعض تفسير اسـ ىذا الكادم )بكادم المذة أك

(.330ص)الفف العسكرم اإلسالمي د،ر: سكيكادم السركر( . انظ

177

.(1)أبكاب األندلس كما بعدىا مف أسبانيا كجنكب فرنسا

ف كقد قاـ مكسى بف نصير بإرساؿ الكحدات االستطالعية مؤلفة مف سرية بمغت أربعمائة مالمشاة كألفان مف الخيالة، ككانت بقيادة طريؼ بف مالؾ النخعي، كأمره أف يجتاز المضيؽ إلى الساحؿ المقابؿ لمساحؿ األفريقي، ليستطمع أخبار العدك فيو كيعكد، كقد استعاف بالمراكب كالسفف لعبكر المضيؽ.

ى بف نصير عف كقد استطمع أخبار العدك في تمؾ الجيات، ثـ عاد مع سريتو ليحدث مكس، كما تنعـ بو مف الخيرات، مما زاد حماسة مكسى لالستعجاؿ بفتح مكاطف القكة كالضعؼ في تمؾ البالد

بالد االندلس الذم بدأ فعميان بالتحضير لفتح ىذه البالد برفقة طارؽ بف زياد حيث كانا يعمال عمى تنظيـ الحممة االستطالعية حتى كانت طالئع الفتح الجيش الذم سيقكـ بيذه الميمة الخطيرة؛ كلـ يمر عاـ عمى

.(2)ىػػ بقيادة طارؽ بف زياد92تبحر مف سبتة في رجب عاـ

، الجدير بالذكر أف ىذه الحممة لـ تيبحر دفعة كاحدة خشية أف ينفضح أمرىا كتثير انتباه العدكآلؼ مقاتؿ، جميـ بؿ كانت تنقؿ إلى الساحؿ األندلسي في السفف التجارية، حتى اكتمؿ قكاميا سبعة

مف البربر المسمميف ما عدا قمة مف العرب.

طارؽ بف زياد فكر كصكلو كجيشو عمى الساحؿ الجنكبي استكلي عميياكمف النقاط الحيكية التي ( الذم سمي فيما بعد )جبؿ الفتح أك Calpeاألندلسي، أنو قاعدة عسكرية حصينو عند سفح جبؿ كالبي )

كران أحاط بو جيكشو سمي )سكر العرب(، كما باشر بإحكاـ رأس الجسر الذم جبؿ طارؽ(، كما أقاـ س .(3)، كأنشأ ميناء ليصؿ بو إلى ميناء )سبتة( المغربيككسعوأقامو بجيشو،

كقد كاف اختيار ميداف القتاؿ مف قبؿ طارؽ مف أىـ عناصر نجاحو في ىذه المعركة، إذ أسند ممتدة عدة كيمك مترات، كالتي يصب فييا نير البرباط الذم يمر ميمنة جيشو إلى بحيرة خاندا شرقان ال

بكادم البرباط، كأسند ميسرتو إلى الكادم المذككر غربان، كما أسند مؤخرة ىذا الجيش إلى جباؿ )رتينا( . (4)العالية جنكبان، منتظران أف يأتيو العدك مف الشماؿ بعد أف كضعو في مكضع االضطرار ال االختيار

(.2/5) المراكشي، البياف المغرب في أخبار األندلس كالمغرب (1) (.331-329)ص لفف العسكرم اإلسالميا ، سكيد (2) (.98ص) مكجز عف الفتكحات اإلسالمية أبك عيبية، (3) (.341ص) سكيد، الفف العسكرم اإلسالمي (4)

178

كقد كانت استمرت ىذه المعركة ثمانية أياـ انتيت بيزيمة القكط ىزيمة تامة، كقد استثمر طارؽ عاصمة عدكه طميطمة، كفي الكقت نفسو أرسؿ حمالت لمسيطرة عميبف زياد النصر، فذىب مباشرة ا

ـ جيشيـ كمتابعة مختمفة إلى أنحاء البالد لكي يحتؿ المكاقع االستراتيجية فييا فيفقد القكط في إعادة تنظيالقتاؿ أك النصر؛ فأرسؿ إحداىا إلى داخؿ البالد شماالن نحك قرطبة، ككانت قصبة ىامة في األندلس، كارسؿ أخرل شرقان عمى الساحؿ الجنكبي لمبالد نحك ممقة، كأرسؿ ثالثة إلى داخؿ البالد شماالن بشرؽ نحك

األندلس، ثـ تكجو بنفسو شماالن إلى العاصمة غرناطة، ككانت تشكؿ مكقعان استراتيجيان ىامان في بالدطميطمة كاستكلى عمييا، فظؿ الحكـ القكطي شريدان طريدان في أنحاء األندلس إلى أف سقط، كفتحت

.(1)االندلس بكامميا

طارؽ بف زياد قد القا د مكسى بف نصير، كمعو القا د مف خالؿ ما سبؽ ذكره أف يرل الباحث ك النقاط كالمكاقع الحيكية )قبؿ كأثناء كبعد ىذه المعركة ( كالتي كاف ليذه عميحرص كؿ منيـ لمسيطرة

المكاقع الحيكية األثر الكبير في تعزيز قكة المسمميف، كتحطيـ قكة عدكىـ، نذكر منيا ما يمي:

قياـ مكسى بف نصير بإرساؿ الكحدات االستطالعية، ليتـ استطالع بالد األندلس كاإلفادة بأخبار (1 فييا.العدك

استغالؿ السفف التجارية في نقؿ القكات إلى الساحؿ األندلسي حتى اكتمؿ قكاميا سبعة آالؼ مقاتؿ، (2 حيث لـ تيبحر دفعة كاحدة خشية أف ينفضح أمرىا كتثير انتباه العدك.

( Calpeطارؽ بف زياد فكر كصكلو كجيشو عمى الساحؿ الجنكبي األندلسي لجبؿ كالبي ) سيطرة (3 ( لـ لو مف أىمية حيكية.9بعد )جبؿ الفتح أك جبؿ طارؽ الذم سمي فيما

قامة قاعدة حصينة لو عند (4 سيطرة طارؽ بف زياد عمى رأس الجسر الذم أقامو بجيشو، كتكسيعو، كا سفح الجبؿ، كأنشاء مرفأ يصمو بسبتة، كما أنشأ حكؿ الجبؿ سكران يحمي بو قكاتو سيمي )سكر

العرب(.رة خاندا شرقان كالممتدة عدة كيمك مترات، كالتي يصب فييا نير البرباط إسناده ميمنة جيشو إلى بحي (5

سناده لميسرة جيشو إلى الكادم المذككر غربان. الذم يمر بكادم البرباط، كا إسناده مؤخرة ىذا الجيش إلى جباؿ )رتينا( العالية جنكبان، منتظران أف يأتيو العدك مف الشماؿ بعد أف (6

ال االختيار.كضعو في مكضع االضطرار عاصمة عدكه طميطمة، لمسيطرة عمياستثمر طارؽ بف زياد النصر في ىذه المعركة، فذىب مباشرة (7

(.2/8)ص البياف المغرب في أخبار األندلس ك المغرب كانظر: المراكشي،، المصدر السابؽ (1)

179

كحتى يتحقؽ لو ذلؾ أرسؿ بالتكازم مع حممتو حمالت مختمفة في بالد األندلس عمى المكاقع طبة، كفي الشرؽ االستراتيجية الحيكية كالتي تشكؿ القكة كالنفكذ لمممكة القكط؛ في الشماؿ نحك قر

عمى الساحؿ الجنكبي نحك ممقة، كفي الشماؿ الشرقي نحك غرناطة، ككانت تشكؿ مكقعان استراتيجيان ىامان في بالد األندلس.

في العمؿ كتحقيؽ المباغتة لمعدك: المطمب الخامس: تحصيؿ البتكاراالبتكار في العمؿ ساسية لنجاح العمميات اليجكمية، ىك امتالؾ القائد لميزةىداؼ األمف األمكانات ىك عبارة عف الظركؼ التي يستفيد القائد في ظميا، مف كافة اإل ابتكار العمؿ، ك كاالحتفاظ بو

في العمميات. المكجكدة بقصد التأثير

المتالؾ ،خطاء العدك كنقاط ضعفوأمكانات القتالية، كالمباغتة، ك يجب االستفادة مف جميع اإلقائد الذم يككف لديو ابتكار في العمؿ، يتمكف بسرعة كحسـ مف القياـ بردة فعؿ ال، ك االبتكار في العمؿ

.(1)ماـ التغيير الحاصؿ في الكضعية )المكقؼ( التي يككف ليا خطط جاىزة كفرعيةأ

ىك )المباغتة( لمعدك، كعنصر ك كاالبتكار في العمؿ غايتو تحقيؽ أحد أصكؿ الحرب األساسية صابتو في مقتؿ، فالحركب المباغتة في الحرب مف أق كل العناصر الفاعمة في ضرب العدك في عمقو كا

القديمة كالحديثة عمى حدو سكاء، تعتمد أساسان عمى عنصر المباغتة، كاإلغارة المفاجئة، لما تحدثو مف ربكة في التخطيط، كشمؿ في التفكير، كتراجع كبير عمى مستكل الرد العسكرم.

: "المباغتة مبدأ ىاـ جدان مف مبادئ الحرب، كتدخؿ في اإلطار (2)يقكؿ العقيد البرت ميرغمفالنفسي.. فإف المباغتة تعتمد أساسان عمى الميارة في تصكر التدابير التي بإمكانيا خداع العدك، كتحكيؿ أنظاره عما يجرم .. كيتمتع الجانب الذم يحقؽ المباغتة بمزايا ىائمة في حيف يكاجو الجانب الذم يقع

لمباغتة كثيران مف المساكئ كالمصاعب، التي تؤدم في غالب األحياف إلى اليزيمة".ضحية ا

يحرص عمى أف يفاجئ أعداءه بأساليب قتالية جديدة، كقد الرسكؿقاؿ الباحث: كاف بشكؿ كبير عمى ىذا العنصر الفاعؿ، مف خالؿ البتكار في األساليب كالمعدات القتالية التي اعتمد

سمكب الصفكؼ، عمميات الدفاعية ابتكاره لمقتاؿ ألأعداءه، ككما ذكرنا في فصؿ ال كاف يكاجو بياكمباغتة األحزاب بالخندؽ، كاعتماد الرسا ؿ المكتكمة كغيرىا مف األساليب؛ فإنو حرص عمى امتالؾ

ساليب أخرل في العمميات اليجكمية.عنصر البتكار ك المباغتة بأ

(.19ص) تكتيؾ اليجـك (1) (.289)ص كتاب حرب المباغتة، ميرغمف (2)

180

كمف األمثمة عمى ذلؾ ما يمي: أكلن: استخداـ المنجنيؽ كالدبابة:

استخدميما جديداف سالحاف كقد برز األخرل، كاألسمحة بالدركع متميزا المسمميف تسميح كاف (.(2)كالدبابة (1))المنجنيؽ :المسممكف في معاركيـ

نيؽى استخدـ الرسكؿ كقد نجى يثبت أف ، كىـ بذلؾ ليرىب الييكد لكف لـ (3)فقد نصبيا في خيبرالمىالمنجنيؽ كالدبابة، كبذلؾ استفاد مف سالحيف حصار الطائؼ استخدـ الرسكؿفي استخدميا ضدىـ، ك .(4)جديديف في القتاؿ

نيؽى بصى نى الكاقدم، أف النبيركل كقد نجى يثؽ عمف ىشاـ ابف كما ذكرالطائؼ، أىؿ عمىالمىنيؽ، رىمىى أىىؿى الطائؼ أىف رىسيكؿى المو بو نجى ـ بالمى سالى ؿي مىف رىمىى في اإل أىك

(5).

: بفتح الميـ، كتكسر عند األكثر، كالميـ أصمية عند سيبكيو، كالنكف زائدة، كلذا سقطت في الجمع، كالمنجنيؽ المنجنيؽ (1)حجارة، كتيستخدـ ليدـ الحيصكف بالحجارة الضخمة، أك لرمي األعداء بالنباؿ، أك إلحراؽ مكاقع العدك بالنفط آلة ترمى بيا ال

كنحكه، كيتألؼ بصكرة عامة مف عامكد طكيؿ قكم مكضكع عمى عربة ذات عجمتيف في رأسيا حمقة أك بكرة، يمر بيا حبؿ مكاد محترقة في الشبكة، ثـ تحرؾ بكاسطة العامكد كالحبؿ، متيف، في طرفو األعمى شبكة في ىيئة كيس، تكضع حجارة أك

فيندفع ما كضع في الشبكة مف القذائؼ كيسقط عمى األسكار، فيقتؿ أك يحرؽ ما يسقط عميو. انظر: سكيد، معارؾ خالد بف (.61ص)الكليد

كتصنع مف الخشب الثخيف : عبارة عف آلة تتخذ لمحركب فتدفع في أصؿ الحصف فينقبكف كىـ في جكفيا، الدبابة (2)المغمؼ بالجمكد أك المبكد، تيركب عمى عجالت مستديرة، فيي عبارة عف قمعة متحركة يستطيع المشاة االحتماء بيا مف نباؿ

.(1/65)صاألعداء. انظر: القامكس المحيط، الدبابةف المجانيؽ كالدبابات كالدركع كالسيكؼ يـك أف حاصرىا النبي صمى ا عميو كسمـ كانت تختز ذكر الطبرم أف خيبران (3)

في بيت تحت األرض، كقد دؿ الرسكؿ عميو ييكدم قبض عميو أثناء الحصار. انظر: لمطبرم،تاريخ األمـ (.3/133)كالممكؾ

.(2/158) الطبقات الكبرل ، البف سعد انظر:ك ( 3/48)السيرة الحمبية (4):حديث 248(، كأخرجو أبك داكد في المراسيؿ)ص2/483ف ىشاـ)(، كانظر: سيرة اب3/927لمكاقدم ، المغازم ) (5)

(، مف طريؽ سفياف الثكرم عف ثكر بف يزيد عف مكحكؿ بو؛ كىذا 2/159(، كابف سعد في الطبقات الكبرل)335رقـ (.1/481الحديث ضعيؼ، ألنو مرسؿ. كقد ضعفو ابف حجر في بمكغ المراـ مف أدلة األحكاـ )

رى رىسيكؿي اهلل )الكىاقدم عىف شيييكخو، قىاليكا: ؿ النبكة مف طريؽ كما أخرج البييقي في دالئ ابىوي في حصف شىاكى أىصحىـ فىإن مىى حصني نيؽى عى نجى : يىا رىسيكؿى اهلل أىرىل أىف تىنصبى المى ممىافي الفىارسي بي الط ا ؼ، فىقىاؿى لىوي سى ا كين ا بأىرض فىارسى نىنصي

مىينىا، فىنيصيبي م بي عى تينصى كف، كى مىى الحيصي نيقىات عى نجى نيؽه طىاؿى الث كىاءي، المى نجى ـ يىكيف مى نيؽ فىإف لى نجى ييصيبي من ا بالمى نىا، كى ف عىديكنيؽ يىزيدي بفي زىمعىةى فىأىمىرىهي رىسيكؿي اهلل نجى ـى بالمى : قىد ييقىاؿي مىى حصف الط ا ؼ، كى بىوي عى نيقنا بيىده، فىنىصى نجى دىب فىعىمؿى مى ابىتىيف، كى

ديد ـ ثىقيؼه سكىؾى الحى مىيي : فىأىرسىمىت عى ، قىاؿى الدي بفي سىعيدو : خى ييقىاؿي ك، كى مرو : الطفىيؿي بفي عى ييقىاؿي ر قىت الد ب ابىةى، كى اةه بالن ار فىحى ميحمى

181

استطاعكا الطائؼ أىؿ كلكف الطائؼ؛ في أعداءه النبي بيما باغت الجديداف السالحاف كىذافكىك جديد في مكافحة الدبابة، باستخداميـ أسمكب كذلؾ السالحيف، ىذيف فكائد مف المسمميف يحرمكا أف

فاحترقت الدبابات، خشب عمى المصيكر المشرككف الحديد حرؽ الدبابة بالحديد المنصير، حيث قذؼ بالسياـ، لرمييـ مناسبا ىدفا انكشافيـ بعد فأصبحكا الفرار، الى بيا المحتمكف كاضطر األخشاب تمؾ

.(1)حاسما مفيدا استعماال كالدبابة المنجنيؽ استعماؿ مف لإلفادة المسمميف محاكلة ثقيؼ أحبطت كبذلؾ

مف التعديالت كالتحسينات، كغطكا اكثير الدبابة بعد ذلؾ كأدخمكا عمييا كقد طكر المسممكف ندكؽ أشبو بعمارة ضخمة، تسير عمى عدد أخشابيا بالجمد المشبع بالخؿ كي ال تشتعؿ، كما صار الصي

السكر الميحصف الميياجـ، كتيثبت في داخميا ساللـ بارتفاعمف العجالت اكثر كأضخـ، كتنتيي ببرج مرتفع تنتيي بشيريفات تقابؿ شرفات الحصف حيث يصعد الرجاؿ فيتسمقكف بكاسطتيا سكر األعداء، كيطردكف رماتيـ، كفي القرف الثاني لميجرة صار العرب يستخدمكف في الدبابة عتادان خاصان لنقب األسكار ييدعى

.(2))رأس الكبش(

أىؿ الطائؼ بجرش يتعمـ عمؿ الدبابات كالمنجنيؽ، بف مسعكد حيف حاصر النبي كاف عركةك ، كأعد ذلؾ حتى (3)فعمؿ المنجنيؽ كالدبابات كالعرادات ثـ رجع إلى الطائؼ بعد أف كلى رسكؿ المو

.(4)قذؼ المو في قمبو اإلسالـ

تىحريقيىا، أىعنىابيـ بقىطع اهلل رىسيكؿي فىأىمىرى بد بفي سيفيىافي لفىنىادى كى ـى : الث قىفي اهلل عى ذىىىا أىف إم ا أىمكىالىنىا؟ تىقطىعي ل ظىيىرتى إف تىأخيمىينىا، م ا عى ، لم و تىدىعىيىا أىف كىا حـ لمر ، لم و أىدىعييىا فىإني: اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى كى لمر حـ البييقي في يث أخرجو كىذا الحد .فىتىرىكىيىا( كى

سبؿ اليدل كىك في (.5/161)إلى الطائؼ..، .، باب مسير النبي.دالئؿ النبكة، جماع أبكا ب مغازم رسكؿ ا بنفسو كىذا الحديث ضعيؼ بجميع طرقو. ،عف الكاقدم(5/385)كالرشاد

شرح الزرقاني عمى المكاىب (، كانظر: 7/337كانظر ذكر ركاية نصب المنجنيؽ في: الركض األنؼ، لمسييمي)(، كعيكف األثر، البف سيد 332، البف كثير الدمشقي)ص(، كمعجزات النبي4/10لمزرقاني) المدنية بالمنح المحمدية،

(.2/25الناس) (.361)ص الرسكؿ القائد ، ، كانظر: خطاب(3/48) السيرة الحمبية (1) (.67)ص سكيد، معارؾ خالد بف الكليد(، كانظر: 3/133) تاريخ األمـ كالممكؾ، لمطبرم (2)العرادة: أصغر مف المنجنيؽ، ترمي الحجارة المرمى البعيد، أك منجنيؽ صغير كاف يستعمؿ لرمي السياـ الكبار دفعة (3)

لى مسافات كأىداؼ بعيدة ال تطاليا القسي العادية. انظر: محيط المحيط، لفظة )عرد( كانظر، الفف (.2/1366،)كاحدة كا (.156ص) في صدر اإلسالـ الحربي

.(14/29) إمتاع األسماع (4)

182

في الطا ؼ: (1)ثانيان: استخداـ الحسؾ الشا ؾ

سىؾي :خدمت التي استي العسكرية كمف االبتكارات ، كقد كاف المقاتمكف يبثكف ىذا النكع مف الشائؾ الحىفي حصاره لمطائؼ، فقد صنع الحسؾ العتاد الحربي كيزرعكنو حكؿ الخنادؽ، كىذا ما فعمو النبي

الشائؾ مف خشب عمى شكؿ صميب بحيث تتألؼ كؿ حسكة مف اربع شعب مدببة، كزرعو في األرض .(2)خندؽحكؿ ال

كنصب ،ثمانية عشر يكمان - أم الرسكؿ –فحاصرىـ " جاء في الطبقات الكبرل لبف سعد: . (3)"يف مف عيداف حكؿ الحصفبى ق سي الحىسىؾى كنثر ،عمييـ المنجنيؽ

ككما استعمؿ المسممكف ىذا النكع مف العتاد في حركبيـ فقد استعممو الفرس كالرـك كذلؾ لمدفاع عف حصكنيـ كخنادقيـ، فيك عتاد يستعمؿ في الدفاع كما في اليجكـ، كيستعممو المحاصر كالمحاصر

.(4)معان

ثالثان: استخداـ سمـ الحصار:

في فتح دمشؽ، بؿ عرفو العرب منذ فجر اإلسالـ، كاستخدمو خالد بف الكليد (5)سمـ الحصار ‌كاف استخدامو سببان رئيسيان في فتح دمشؽ.

الحسؾ الشائؾ: في األصؿ ىك نبات لو شكؾ صمب، أشيره ما يسمى بحسؾ السعداف، كقد استعير عمى شكؿ ىذا (1)

الشكؾ لصنع أداة خشبية في البدء، ثـ أصبح أداة حديدية ذات شعب ثالث أك أكثر مشبعة تغرز شعبتاف منيا في األرض اة، ككانت تزرع حكؿ الخنادؽ كفي األماكف الضيقة كتبقى األخرل فكؽ سطحيا لتعيؽ تقدـ المياجميف مف خيالة كمش (.29)ص كالممرات اإلجبارية. انظر: سكيد، فف الحرب االسالمي، المكاء الركف

معارؾ خالد بف الكليد كانظر: سكيد،(، 2/21) امتاع األسماع لممقريزم، كانظر:(، 3/927) المغازم لمكاقدم، (2) .(73)ص

(.2/120) تحقيؽ: محمد عبد القادر عطا الطبقات الكبرل، البف سعد، (3)قىاؿى كقد اختمفكا في عدد أياـ محاصرة الطائؼ؛ : تسعىةى عىشىرى يىكمنا، كى قىاؿى قىائؿه انيىةى عىشىرى يىكمنا، كى : ثىمى فىقىاؿى قىائؿه

ا مسىةى عىشىرى يىكمن : خى (، كانظر: البف سيد الناس، عيكف 3/927ر: مغازم الكاقديف). انظبضعنا كىعشريفى لىيمىةن : فىقىاؿى قىائؿه . قىائؿه (.2/22(، كانظر: لممقريزم،إمتاع األسماع)2/250األثر)

تحقيؽ : د. محمد كماؿ الديف عز الديف عمي، االكتفاء بما تضمنو مف مغازم رسكؿ ا كالثالثة الخمفاء، األندلسي، (4) (.73)ص يدمعارؾ خالد بف الكل سكيد، كانظر:(، 2/525)سمـ مف حباؿ مجدكلة بشكؿ درجا تنتيي بكىؽ أك أنشكطة يرمييا الميحاصركف عمى أعمى السكر كشرفاتو لتعمؽ بيا، ىك (5)

. (173اإلسالـ )صالفف الحربي، في صدر عبد الرؤكؼ عكف كيتسمقكف السكر بكاسطة السمـ بعد تثبيتو. انظر:

183

لدى :(1)يقكؿ ابف األثير مىى الذم لمبطريؽ "كي نىعى مىكليكده، أىىميىا عى شىربيكا، القىكـي فىأىكىؿى طىعىامنا، فىصى كىتىرىكيكا ، كى ـي كىالى مىكىاقفىييـ ده بذىلؾى يىعمى ا إال الميسمميفى مفى أىحى ، مف كىافى مى الدو ـي الى كىافى فىإنوي خى ـي، كىالى يىنىا يىخفىى كىالى يينيمىيو كىافى شىيءه، أيميكرىـ مف عى ذى قىد كى ليـ كىيىيئىة حبىاالن اتخى مىف ىيكى نىيىدى اليىكـى ذىلؾى أىمسىى فىمىما ،كىأىكىىاقنا السالى كىنده مف مىعىوي ـى الذيفى جي ، قيد ـ مىيي تىقىدمىييـ عى ك بفي كىالقىعقىاعي ىيكى كى مىذعيكري عىمرو قىاليكا كىأىمثىاليوي، عىدم بفي كى إذىا: كى

مىى تىكبيرنا سىمعتيـ ديكا إلىينىا، فىارقىكا السكر عى ، فىمىما كىاقصي ؿى البىابى ابيوي ىيكى كىصى ، أىلقىكيا السكر إلىى كىأىصحى الحبىاؿىف، منيىا بالشرىؼ فىعىمؽى بالى عدى حى مىذعيكره القىعقىاعي فييمىا فىصى كىافى بالشرىؼ، الحبىاؿى كىأىثبىتىا كى فى المىكىافي ذىلؾى كى أىحصى

عدى مىاءن، كىأىكثىرىهي بدمىشؽى، مىكضعو ، فىصى دىرى ثيـ الميسمميكفى الده انحى ابيوي خى تيرؾى كىأىصحى يىحميو مىف المىكىاف بذىلؾى كىكا، بالتكبير، كىأىمىرىىيـ ـي فىكىبري الده كىانتىيىى الحبىاؿ، لىىكىا البىاب إلىى الميسمميكفى فىأىتىاىي ، يىميو مىف إلىى خى ـ دى فىقىتىمىيي قىصى كى، فىقىتىؿى البىابى ثىارى البىكابيفى دينىة أىىؿي كى كفى الى المى ا يىدري ، مى اؿي ؿى الحى تىشىاغى ا نىاحيىةو كيؿ أىىؿي كى ، بمى ـ فىتىحى يىميي الده كى خىقىتىؿى البىابى ، فىمىما مفى عندىهي مىف كيؿ كى كـ كـي رىأىل الر ديكا ذىلؾى الر بىذىليكا عيبىيدىةى أىبىا قىصى ، لىوي كى محى منييـ فىقىبؿى الصكا فىتىحي " لىوي كى البىابى

في فتح حيصكف بابميكف بمصر، بؿ كاف استخداـ السمـ سببان كما استخدمو الزبير بف العكاـأىب نفسى ، إنيأبطأ الفتح عمى عمرك بف العاص، قاؿ الزبير: ي فتح الحصف، كذلؾ لما رئيسان ف

أرجك أف يفتح ا بذلؾ عمى المسمميف، فكضع سمما إلى جانب الحصف مف ناحية سكؽ الحماـ، ثـ يكبر، معو فما شعركا إال كالزبير عمى رأس الحصف صعد، كأمرىـ إذا سمعكا تكبيره أف يجيبكه جميعا.

فمما اقتحـ الزبير، كتبعو مف ،السيؼ، كتحامؿ الناس عمى السمـ حتى نياىـ عمرك خكفا مف أف ينكسرلـ يشؾ أىؿ الحصف أف العرب قد اقتحمكا جميعا، ،تبعو، ككبر مف معو، كأجابيـ المسممكف مف خارج

الحصف، فمما خاؼ المقكقس فيربكا، فعمد الزبير كأصحابو إلى باب الحصف ففتحكه، كاقتحـ المسممكف عمى نفسو كمف معو فحينئذ سأؿ عمرك بف العاص الصمح كدعاه إليو عمى أف يفرض لمعرب عمى القبط

.(2)ديناريف ديناريف عمى كؿ رجؿ منيـ فأجابو عمرك إلى ذلؾ

كقد تطكرت صناعة ىذه الساللـ فيما بعد لالستخدامات العسكرية كغيرىا، فأصبحت تيصنع مف الحديد كاأللمنيكـ المقكل، كترتفع بارتفاع السكر تقريبان.الخشب ك

(.1/85) كالشاـ، تأليؼ: عبد الرحمف بف عبد ا بف عبد الحكـفتكح مصر ،أبك القاسـ المصرم (2)

184

رابعان: البتكار بأسمكب )التكتيؾ المتغير(:

استعمؿ المسممكف في معركة القادسية أسمكب )التكتيؾ المتغير( كفقان لكؿ حالة مف حاالت القتاؿ نيا كظرؼ مف ظركفو، ففي )اليكـ األكؿ( مف المعركة نراىـ يحتالكف عمى الفي مة المياجمة فيقطعكف كيضي

بعد أف يرمكىا بنباليـ فتفر مف ميداف القتاؿ بعد أف ترمي مىف عمى ظيكرىا مف رجاؿ الفرس فيفتؾ المسممكف بيـ.

كفي )اليـك الثاني( اعتمدكا أسمكب المبارزة كي يطيمكا أمد القتاؿ ريثما يصؿ إلييـ المدد القادـ ىذا المدد إلى ساحة القتاؿ تباعان زمرة إثر زمرة بغية إيياـ العدك مف الشاـ، كما يعمدكف إلى إيصاؿ

بكثرتو.

يا في نثـ يعمدكف حيمة تكتيكية بارعة كذلؾ بأف يجممكا إبميـ كيبرقعكىا تشبيان بالفيمة ثـ يطمقك صفكؼ العدك فتجفؿ خيميـ كتكلي ىاربة ال تمكل عمى شيء.

كفي )اليكـ الثالث( يعمد المسممكف إلى مكاجية فيمة الفرس المحمية بخيالتيـ كمشاتيـ بأف يياجمكا أكبرىا كأضخميا فيفقأكا عيكنيا كيقطعكا مشافرىا، فتفر الفيمة ىاربة، كيتساكل الفرس كالمسممكف

في ساحة القتاؿ، بعد أف يخسر الفرس فيمتيـ، أم مدرعاتيـ.

ف أمد القتاؿ يمكف أف يطكؿ قرركا اليجـك العاـ فعبأكا صفكفيـ كزحفكا زحفة كلما رأل المسممكف أكاحدة، حتى تمكنكا مف اختراؽ صفكؼ العدك كانكشؼ قمبو فقتمكا رستـ قائد جيش عدكىـ، كانيـز جيش

.(1)الفرس ىزيمة ساحقة

ـ يتقيد كىكذا نرل البتكار كاألسمكب التكتيكي الذم اتبعو المسممكف في ىذه المعركة لباألساليب التقميدية التي كانت متبعة في القتاؿ، بؿ انتقؿ لكؿ حالة بما يناسبيا بعيدان عف الركتيف

المتبع أك المتكقع عادة؛ فكانكا يفاج كا عدكىـ في كؿ يـك بأسمكب جديد.

خامسان: البتكار في اليجـك البحرم:

اف إلى االستفادة مف نعـ ا تعالى في آفاؽ تدفع اإلنست العديد مف اآليات القرآنية التي كرد ة:، كمنيا اآليات التاليناء بآالء البر كالبحراألرض كأعماؽ البحر كترشده إلى االعت

: عمر تحقيؽ ، الكامؿ في التاريخ، البف األثير الجزرم :كانظر(، 276-275)ص سكيد، الفف العسكرم اإلسالمي (1)

(.309 -2/302) عبد السالـ تدمرم

185

ـبحر ‌قاؿ تعالى: ري ف ا ـتي ت ـػؾك ا قل واــفور وا رض واختلف اـؾ موات وا بم يـػع إن ف خؾق اـس

ؽقفو من ؿل داب رض بعد موتو وب مء من موء ؽلحقو به ا حوب اــوس ومو أكزل اهلل من اـس يوح واـس يف اـر ي وتص

يوت ـؼوم يعؼؾون رض مء وا ر بع اـس [.164ة : البقر ] ادسخ

ـػؾك وجرين بم بريح صقبي كقاؿ سبحانو: ـبحر حتى إذا ؿـتم ف ا ـز وا ؿم ف ا ـذي يسر هو ا

م أحقط ـئن وؽرحوا بو جوءتو ريح طوصف وجوءهم ادوج من ؿل مؽون وضـوا أن ين ـه اـد بم دطوا اهلل مؾصع

وؿرين ــؽوكن من اـش . [22: يكنس] أكجقتـو من هذه

نور كقاؿ أيضان: ر ـؽم ا ـبحر بلمره وسخ ـػؾك ـتجري ف ا ـؽم ا ر .[32: إبراىيـ] وسخ

القتالية كاألساليب االقتصادية كالحكافز كالمعنكية النفسية الدكافع بمثابة اآليات ىذهتعتبر مثؿ كاألنيار البحار مجاالت يقتحمكا أف إال المسمميف أماـ كاف فما ،اإلسالمية لألمة كالحضارية اليجمات كصد الفتكحاتكتكسيع اإلسالمية الدعكة لنشر البر في كاألمصار األقطار التامج اقتحاميـ كاالستفادة كالبحر البر مجاالت القتحاـ القرآنية اإلرشادات مف كبدافع كالبحر، البر طريؽ عف المضادة

كارفة إنسانية حضارة بناء في كمدخراتيما بطاقاتيما كاالستعانة مقاليدىما، عمى كالسيطرة نعمائيما مف البحرم الكعي اإلسالـ غرس كىكذا اإلسالـ،تحت ظؿ كسالـ أمف في كميا البشرية تحتيا تعيش الظالؿ

الحاجة كانت كبناء البحرية الرحالت مجاالت في لالزمة كالعمكـ المعارؼ كاستكعبكا المسمميف نفكس في .اإلسالمية الفتكحات لالستفادة مف البحر في تحقيؽ كتكسيع

، إال أف كعيد خميفتو أبي بكر كعمر لـ يركب المسممكف البحر غازيف في عيد رسكؿ اككاف كاليان عمى –المسمميف ركبكا البحر غازيف في عيد الخميفة عثماف بف عفاف كبطمب مف معاكية

ـ( حممة لغزك قبرص كفتحيا، كتـ لو ذلؾ. 648ىػ )28حيث أرسؿ عاـ –الشاـ

رعاف ما تعكدكه، فغزكا بعد كقد كاف المسممكف في بادئ أمرىـ، يتييبكف رككب البحر، إال أنيـ سـ( أىـ معركة بحرية في تاريخ 655ىػ ) 34قبرص ركدس كصقمية كفتحكىما، ثـ خاضكا ضد الرـك عاـ

الفتكح االسالمية، كىي معركة ذات الصكارم كانتصركا فييا انتصاران حاسمان، ككانت الحممة بقيادة عبد ا .(1)بف أبي سرح كالي مصر

كبالرغـ مف عدـ كجكد تكافؤ بيف قدرات القكتيف البحريتيف، كرغـ عدـ كجكد خبرة قتالية بحرية عند

(.80اإلسالمي )صالفف العسكرم سكيد، (1)

186

إل أف اإلصرار عمى النصر جعميـ يبتكركف شي ان ساعدىـ عمى جعؿ المكاجية برية إلى حدو المسمميف، يجاد ماء كسط البحر؛ كذلؾ عندما قامكا بربط مراكبيـ كسفنيـ البحرية المتقاربة بب عضيا البعض، كا

ميدانان ييحاكي القتاؿ البرم، ثـ ربطكا مراكبيـ البحرية في مراكب األعداء كجعمكا منيا ميدانان بريان لمقتاؿ فسييمت عمييـ المكاجية.

يبدك أف المسمميف أدرككا أف خكض قتاؿ بحرم ":(1)عيبي ةيقكؿ الدكتكر طو عبد المقصكد أبك السفف المدربة مخاطرة غير مأمكنة، فاختركا أف يجعمكىا حربا برية في ضد ىذه األعداد الضخمة مف

البحر، فربطكا سفنيـ المتقاربة في سفف األعداء، كجعمكا مف ظيكرىا ميدانا بريا لمقتاؿ، كاشتدت المعركة، كقتؿ مف الجانبيف أعداد ىائمة، كاختمطت دماء القتمى بمياه البحر، فصبغتو بمكنيا األحمر القاني،كطرحت األمكاج جثث الرجاؿ ركاما، كانتيى القتاؿ بانتصار حاسـ لممسمميف، كأسفر عف بداية لطكر بحرم جديد سيطر المسممكف فيو عمى حكض البحر المتكسط الشرقي عمى حساب البحرية البيزنطية،

".كأكسبيـ خبرة طيبة في المجاؿ البحرم

كالذم يعتبر أقكل أساطيؿ البيزنطي األسطكؿ فييا انيـز التي الصكارم ذات معركة لقد كانت لمقكة بمثابة معجزةىجرية، 34سنة ممعركة ذات الصكار زمانيـ، كفي أكؿ ىجكـ بحرم لممسمميف في

ىذه ألف المتكسط؛ األبيض البحر تاريخ مجرل غيرت كقد كالمقاييس المعايير بكؿ اإلسالمية البحرية في اإلسالمية السيادة عصر كابتداء المتكسط البحر في بيزنطييفلم السيادة لعصر انتياء كانت النتيجة اقتصاديا. كسياسيا عسكريا البحر ىذا عالـ

المسمميف بأنيـ سيغزكف البحر في سبيؿ ا كسيخكضكف قتاالن بحريان كقد بشر رسكؿ اافى ينتصركف فيو، كقد دعا رسكؿ ا لمصحابية رىاـو بنت ممحى أيـ حى

أف تككف منيـ بناءن عمى طمبيا. (2)

ؿي الم و رىسيكؿي كىافى ): قاؿ مىالؾو بف أىنىس عىف بسنده (3) أخرج البخارم في صحيحو مىى يىدخي عىرىاـو أيـ افى بنت حى كىانىت - فىتيطعميوي ممحى رىاـو أيـ كى امت بف عيبىادىةى تىحتى حى ؿى - الص مىييىا فىدىخى ، الم و رىسيكؿي عى

.(1/25اإلسالمية )صمكجز عف الفتكحات (1)نديب ف عامر بف غنـ بف عدم بف النجار األنصارية ال (2) رىاـ بف جي يد بف حى الد بف زى افى بف خى رىاـ بنتي ممحى خزرجية، أـ حى

يىا عيبىادىةي بفي كجى ، تىزى الؾ بف عىدم مىيكىةي بنتي مى اء، كىأيميىا مي ك بفي اسميىا الرمىيصى مىييىا عىمري مىؼى عى مدنا، ثيـ خى لىدىت لىوي ميحى امت فىكى الصبىايىعىت رىسيكؿى ال رىاـو كى بدى المو، كىأىسمىمىت أيـ حى لىدىت لىوي قىيسنا كىعى يد بف سىكاد، فىكى ، كأـ حراـ خالة أنس بف مالؾ، مو قىيس بف زى

، (7/304) أسد الغابة ميا كيزكرىا في بيتيا، كيقيؿ عندىا، كأخبرىا أنيا شييدة. انظر: البف األثير،يكر ككاف رسكؿ ا (.3/132) كالثقات، البف حباف(، 8/434)كالطبقات الكبرل، البف سعد

[2788رقـ حديث : 4/16، الدعاء بالجياد كالشيادة لمرجاؿ كالنساء/الجياد كالسير]البخارم : صحيح البخارم، (3)

187

توي عىمىت فىأىطعىمى جى ـى رىأسىوي، تىفمي كى ، كىىيكى استىيقىظى ثيـ ،الم و رىسيكؿي فىنىا ؾي مىا: فىقيمتي : قىالىت يىضحى ييضحكيؾى كىكا أيم تي مف نىاسه : قىاؿى الم و؟ رىسيكؿى يىا مىي عيرضي ميميككنا البىحر ىىذىا 1ثىبىجى يىركىبيكفى الم و، سىبيؿ في غيزىاةن عى

مىى مىى الميميكؾ مثؿى : أىك األىسر ة، عى اؽي، شىؾ األىسر ة، عى أىف الم وى ادعي الم و، رىسيكؿى يىا: فىقيمتي : قىالىت إسحى، يىجعىمىني ـ عى ثيـ ،الم و رىسيكؿي لىيىا فىدىعىا مني ضى ، كىىيكى استىيقىظى ثيـ رىأسىوي، كى ؾي مىا: فىقيمتي يىضحى يىا ييضحكيؾى كىكا أيم تي مف نىاسه : قىاؿى الم و؟ رىسيكؿى مىي عيرضي ؿ في قىاؿى كىمىا - الم و سىبيؿ في غيزىاةن عى : فىقيمتي : قىالىت - األىك

، يىجعىمىني أىف الم وى ادعي الم و رىسيكؿى يىا ـ ، ؿى من أىنت : قىاؿى منيي ليفى أىبي بف ميعىاكيىةى زىمىاف في البىحرى فىرىكبىت األىك ، رعىت سيفيىافى ت حيفى دىاب تيىا عىف فىصي رىجى فىيىمىكىت(. البىحر، مفى خى

(2)لحاكـ في المستدرؾكمف األحاديث الشريفة التي تدؿ عمى فضؿ الغزك في البحر ما أخرجو ابد الم مرك بف العىاص عىف عى : قىاؿى رىسيكؿي الم و و بف عى يره مف عىشر ): ، أىن وي قىاؿى غىزكىةه في البىحر خى

ازى مىف أىجى ، كى كىاتو في البىر غىزىا دي 3 ازى األىكديىةى كيم يىا، كىالمى ، فىكىأىن مىا أىجى البىحرى

ط 4 فييىا كىالميتىشىح (.في دىمو 5

األكثر تطكران –كقد أبدعت المقاكمة الفمسطينية في التفكؽ عمى العدك الصييكني قاؿ الباحث: بالعديد مف االبتكارات كاألساليب القتالية التي باغتتو كحققت فيو مقتمة عظيمة، –مف بيف جيكش العالـ

كمف ذلؾ ابتكار القتاؿ مف خالؿ األنفاؽ الدفاعية كاليجكمية، كتنفيذ عمميات ىجكمية في أكقات

ميعظىمىوي ثىبىج: (1) (.1/206. انظر: البف األثير، النياية في غريب الحديث كاألثر )أىم كسىطو كىالطبراني [، ك 2634: رقـ حديث 55/ 2، قسـ الفيء الحاكـ أبك عبد ا النيسابكرم، في المستدرؾ عمى الصحيحيف،] (2)

،(4/334)رككب البحر لحج أك عمرة /الحج في السنف الكبرل، البييقي(، ك)314)حديث (، 3/280) في المعجـ األكسطكابف أبي عاصـ الشيباني في كتابو (، 4221) حديث رقـ(، 4/11) كىك عنده أيضان في شعب اإليماف(، 898 ـ )حديث رق(، جميعيـ مف طريؽ 1530(، حديث رقـ )289)ص (، كأمالي بف بشراف في أماليو280) حديث(، 2/656)الجياد،

عبد ا بف صالح بف يحيى بف أيكب عف يحيى بف سعيد بو. (، عف ككيع عف الثكرم بو ، بنحكه.19754: رقـ حديث 5/315كأخرجو ابف أبي شيبة في مصنفو ) رقـ : 2/928)فضؿ غزك البحر، باب ، كتاب الجياد محديث لو شاىد آخر أخرجو ابف ماجو مف طريؽ أبي الدرداءكل

. (2777حديث إسناده حسف لغيره )بشكاىده(، أما ىذا اإلسناد فضعيؼ، حيث رجالو ثقات عدا الراكم : الحكـ عمى إسناد الحديث

(،2/143) ، ككافقو الذىبي : الحديث عمى شرط البخارمفقاؿ إسناده الحاكـعف عطاء فيك مجيكؿ الحاؿ. كقد صحح (.4154برقـ حديث )في صحيح الجامع كصححو األلباني

(3): أم قطع كسار. النياية في غريب الحديث كاألثر )‌ ازى (.1/315أىجى(4)

ائد في البىحر ‌ / 4النياية في غريب الحديث كاألثر ) ىيكى الذم ييدىاري برأسو مف ريح البىحر كاضطرىاب السفينىة باألمكاج.: المى379.)

5ط ‌ (.2/1467: قاؿ الخطابي: "الذم يضطرب في دمو". أعالـ الحديث لمخطابي )كىالميتىشىح

188

ان الضباب، كتنفيذ عمميات بحرية مف خالؿ الضفادع البشرية، كتصنيع العديد مف المعدات القتالية محميطائرات بدكف طيار كتسيير الالتي ضربت عمؽ الكياف كحاصرتو جكيان ألسابيع، كتصنيع كالصكاريخ

، منية عبر الفدائييف األمنييف.. لرصد مكاقعو في العمؽ كضرب بعض األىداؼ، كاختراؽ أجيزتو األ .كغيرىا مف األساليب المختمفة كالتي أبرزت إبداع المجاىد الفمسطيني

:ادسالسالمطمب : حفظ مكاصمة اليجـك ، سرعة تقدـ الكحدات كبكاسطة باالستفادة مف القدرة القتالية، تتـ المحافظة عمى مكاصمة اليجـك

، متاح جيدم أاالستفادة مف مع ،، كتكفر دعـ الخدمات القتالية بشكؿ كاؼو االحتياط المياجمة، كاستخداـ .قابمية المركنةكمراعاة

القائد عند تخطيطو لمعمميات، أف يضع ضمف مخططو كافة عمي اليجكـ يتعيفكلحفظ مكاصمة االحتماالت الممكنة، كذلؾ ألنو قد تحدث في المعركة تطكرات غير متكقعة. كليذا كاف قادة العرب

.(1)المسمميف يحتفظكف بقكة احتياطية لمجابية المكاقؼ الطارئة

"حافظ القادة باستمرار عمى ىذا المبدأ، فكانكا يحتفظكف بقكة احتياطية :(2)يقكؿ بساـ العسميتحت تصرؼ القائد لمجابية الطكارئ غير المتكقعة، كعندما تكسعت مياديف القتاؿ كفيتحت الشاـ كالعراؽ كتكغؿ المسممكف في فارس كبدأت الفتكحات في الجبية الغربية لمصر، أصدر الخميفة عمر أكامره

قكة احتياطية مف الفرساف في كؿ اقميـ، كاجبيـ التحرؾ فكران لدعـ كؿ طارئ في الجبية اك بتخصيص دعـ الجبيات االخرل كذلؾ كمقدمة ريثما يتـ ارساؿ قكات دعـ اكبر".

كليذا المبدأ منافع عسكرية عظيمة، فيك يكسر شككة العدك كييضعؼ قدرتو عمى المقاكمة، ي القائد المياجـ السيطرة عمى المكقؼ، كحرية التحرؾ في الميداف، كيحطـ ركحو المعنكية، كذلؾ يعط

كيمنحو ركحان قتالية عالية، كمعنكيات مرتفعة كشعكران بالتغمب عمى الخصـ.التصاؼ بالشجاعة ا إف كتطبيؽ ىذا المبدأ يحتاج إلى قادة كجنكد يتميزكف بالشجاعة كاإلقداـ، بؿ

أسباب النصر، كمف األسباب التي تعيف عمى ذلؾ االعتقاد بأف عند المياجـ مف أعظـكالتضحية بالنفس شقدة قاؿ ا تعالى: الجياد ال يقدـ المكت كال يؤخره، ـو ؿـتم ف بروج م م ادوت و أيـم تؽوكوا يدرؿؽ

.[78النساء: .]

.(21ـ )صتكتيؾ اليجك (1) (.1/25) بساـ العسمي، فف الحرب اإلسالمي (2)

189

قاؿ الشاعر:ـ يىميت بالس يؼ مىاتى التي كىالمىكتي كىاحدي بغىيره مىف لى تىعىد دىت الحى

أكمميـ شجاعة ىك إماميـ. كليذا كاف أىؿ اإليماف الكامؿ ىـ أشجع الناس، كقد كاف رسكؿ ا، بف أىنىس عىف (1)أخرج مسمـ في صحيحو الؾو كىافى الن اس، أىحسىفى اهلل رىسيكؿي )كىافى : قىاؿى مى دى كى أىجكى

كىافى الن اس، عى كى الن اس(. أىشجىقدامػػو كييحػػدثنا البػػراء نػػيف، ككيػػؼ كػػانكا يحتمػػكف برسػػكؿ ا عػػف شػػجاعتو كا شػػجاعتو ل يػػكـ حي

كثباتو في كجو العدك.ػر إذىا كىاهلل )كين ػا: عػف البىػرىاءي بسػنده (2)فقد أخػرج اإلمػاـ مسػمـ فػي صػحيحو ف بػو، نىت قػي البىػأسي احمى كىا

اعى اذم لىم ذم من ا الشجى (.الن بي يىعني بو، ييحىبىييـ إلى العىديك، يكـ بدر، كيؼ كاف رسكؿ ا كعف شجاعتو ييحدثنا عمي بف الطالب أىقرى

كأشىدىـ بىأسىان.مي مف حديث (3)أخرج اإلماـ أحمد في المسند : عى نىحفي نىميكذي برىسيكؿ )، قىاؿى لىقىد رىأىيتينىا يىكـى بىدرو كى

ذو بىأسنااهلل كىافى مف أىشىد الن اس يىكمى ، كى بينىا إلىى العىديك (.، كىىيكى أىقرى، كمف بعدىـ مف قادة كجند اإلسالـ، كمف أىؿ العمـ كاإليماف؛ فينبغي كىكذا أصحابوـؽم ف رسول اهلل أسوة حسـي دن ؿون يرجو ، قاؿ ا تعالى: بنبييـلممجاىديف أف يقتدكا ـؼد ؿون

ـقوم اخر وذؿر اهلل ؿثرا [.26.]األحزاب: اهلل وا

ىذا المبدأ في عممياتو اليجكمية، كىناؾ الكثير مف النماذج في المعارؾ كقد طبؽ الرسكؿاإلسالمية التي تظير فييا بطكلت المسمميف، كحرصيـ عمى تحقيؽ أىدافيـ بمكاصمة اليجـك ميما

كمفيـ ذلؾ، كمف ىذه النماذج ما يمي:

رب /الفضائؿ]مسمـ: صحيح مسمـ، (1) تىقىدمو لمحى ـي كى مىيو السالى ة النبي عى اعى [.2307رقـ حديث :1802/ 4 في شىجى (.156الحديث سبؽ تخريجو )ص (2) كأخرجو ابف أبي شيبة في مصنفو[، 654حديث : رقـ 2/81أخرجو أحمد في المسند، مسند عمي بف أبي طالب،] (3) (،313ص)كأبك الشيخ األصبياني في أخالؽ النبي صمى ا عميو كسمـ كآدابو، (،32614حديث ) (،426، ص6ج) ، مف طريؽ ككيع، بيذا اإلسناد. (103حديث رقـ )

كثقو ابف معيف، انظر: تاريخ ابف معيف، ، رجالو ثقات غير حارثة بف مضرب، كىك ثقة، كالحديث إسناده صحيح(،قاؿ عنو أحمد: حسف الحديث، انظر: الجرح 1/103(، كالعجمي في ثقاتو )4/182(، كابف حباف في الثقات)90)ص

سرائيؿ سماعو مف جده في غاية اإلتقاف كقد ركل ل(، 3/255كالتعديؿ) و البخارم في األدب المفرد كأصحاب السنف، كا ، كاإلسناد صححو شعيب.لمزكمو إياه ككاف خصيصان بو

190

عمى مكاصمة اليجـك يـك حنيف: أكلن: حرص الرسكؿالمسممكف كالكفار، ككقع عمى مكاصمة اليجكـ يكـ حنيف، عندما التقى ظير حرص الرسكؿ في كميف كادم حنيف كلى المسممكف راجعيف مدبريف؛ فطفؽ رسكؿي ا يركضي بغمتىو قبىؿ المسممكف

. الكيفار، مكاصالن ىجكمو نحكىـ، فىمىزمػتي أىنىػا اهلل شىيدتي مىعى رىسيكؿ ): س قاؿعىب اعف البسنده (1)أخرج مسمـ في صحيحو نىػيفو يىكـى حي

بػد الميط مػب رىسيػكؿى اهلل ارث بف عى رىسيػكؿي اهلل كىأىبيك سيفيىافى بفي الحى ـ نيفىارقػوي، كى ػاءى فىمىػ مىػى بىغمىػةو لىػوي بىيضى عى، فىمىم ا التىقىى ا ذىامي ، فىطىفػؽى رىسيػكؿي أىىدىاىىا لىوي فىركىةي بفي نيفىاثىةى الجي ػدبريفى ل ى الميسمميكفى مي لميسمميكفى كىالكيف اري كى

ػاـ بىغمىػة رىسيػكؿ اهلل اهلل : كىأىنىا آخػذه بمجى أىكيفيىػا إرىادىةى أىف لى تيسػرعى، يىركيضي بىغمىتىوي قبىؿى الكيف ار، قىاؿى عىب اسه (.ركىاب رىسيكؿ اهلل كىأىبيك سيفيىافى آخذه ب

ػػمىمىةى عػػف بسػػنده (2)كفػػي صػػحيحو أيضػػان مىػػى رىسيػػكؿ اهلل ) :سى رتي عى ػػرى مىػػى بىغمىتػػو مى ػػا كىىيػػكى عى مينيىزمنػػا غىشيػػكا رىسيػكؿى اهلل الش ػيبىاء، فىقىػػاؿى رىسيػػكؿي اهلل ػػا، فىمىم ػػف ا : لىقىػػد رىأىل ابػفي األىكػػكىع فىزىعن ؿى عى ـ نىػػزى لبىغمىػػة، ثيػػ

ػكهي جي : شىػاىىت الكي ، فىقىػاؿى ـ ػكىىيي جي ـ اسػتىقبىؿى بػو كي ػةن مػف تيػرىابو مػفى األىرض، ثيػ ػا قىبىضى قىبضى مىػؽى فىمى ـ اهللي خى مػنييى إل إنسىػػاننا ػػألى ينىيػػو مى ػػة، بتمػػؾى تيرىابنػػا عى ل ػػكا القىبضى ، فىكى ػػدبريفى ـي مي ػػز اهللي فىيىػػزىمىيي ، عى ػػؿ جى ـى كى قىسىػػ اهلل رىسيػػكؿي كى

ـ نىا مىيي (. بىيفى غى الميسمميفىالعظيمة كحرصو عمى مكاصػمة اليجػـك كاالنتصػار دلت األحاديث السابقة عمى شجاعتو رسكؿ ا

ىػك عمػػى األرض عمػى البغمػػة كرككضػو نحػػكىـ، ثػـ نزكلػػو عنيػا كقتػػاليـ ك الرسػػكؿ عمػى األعػػداء؛ فركػكبالبغمػة فػي مػكطف فيو البسػالة فػي القتػاؿ كالفػداء ككمػاؿ الشػجاعة كالثبػات؛ كليػذا ذكػر العممػاء أف رككبػو

الحػػػػرب كعنػػػػد اشػػػػتداد البػػػػأس: ىػػػػك النيايػػػػة فػػػػي الشػػػػجاعة كالثبػػػػات؛ ألف ركػػػػكب الفحكلػػػػة أك الفػػػػرس مظنػػػػة يػدؿ عمػى المبالغػة فػي الثبػات، كالشػجاعة االستعداد لمفرار كالتػكلي، ككػذلؾ نزكلػو إلػى األرض حػيف غىشىػكهي

.(3)كالصبر سامة:أعمى انفاذ جيش ثانيان: حرص الرسكؿ

قبػؿ مكتػو إنفػاذ جػيش أسػامة لقتػاؿ الػركـ، بالرفيؽ األعمى، ككانػت مػف كصػايا النبػي التحؽ النبيجيش أسامة، كقد إنفاذكفكر تكلي أبك بكر الخالفة، فكاف أكؿ أمر أصدره بعد أف تمت لو البيعة بالخالفة

شػيتي لىػك )كىالمػو : بىكػرو أىبيػك ، أف يينفػذ جػيش أسػامة بػالمكازاة مػع حػركب الػردة، قىػاؿى أصر أبك بكػر أىف خى

.[1775: رقـ حديث3/1398 ، في غزكة حنيف/الجياد كالسيرصحيح مسمـ، ]مسمـ: (1) [.1777رقـ حديث :3/1403 ، في غزكة حنيف/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (2) [.8/32البف حجر: فتح البارم]ك[، 12/358]مسمـ: صحيح مسمـ، شرح النككم (3)

191

دينىةى يىعني - القىريىة ىىذه في السبىاعي تىأكيمىني ىنفىذتي - المى يشى ألى أيسىامىةى( جى(1).

ارجع: عمر لسيدنا كقاؿ الخندؽ عند بالناس ككما يركم صاحب السيرة الحمبية: أف أسامة كقؼ خميفة عمى آمف كال الناس كجكه معي فإف بالناس، أرجع أف لي يأذف أف فاستأذنو ا رسكؿ خميفة إلى

إال بكر أبك أىبىى فإف: األنصار لو كقالت المشرككف، يتخطفيـ أف المسمميف كأثقاؿ كثقمو ا رسكؿ عمر فقدـ أسامة، مف سنا أقدـ رجال أمرنا يكلي أف إليو كاطمب السالـ، منا فأبمغو الجيش أم: يىمضي أف

قضاء أرد لـ كالكالب الذئاب تخطفني لك كا: بكر أبك فقاؿ أسامة، قاؿ بما كأخبره بكر أبي عمى رجال أمرىـ تكلي أف يطمبكف أنيـ أبمغؾ أف أمركني األنصار فإف: عمر قاؿ ،ا رسكؿ بو قضى بفا يا كعدمتؾ أمؾ ثكمتؾ: كقاؿ عمر بمحية كأخذ جالسا ككاف بكر أبك فكثب أسامة، مف سنا أقدـ

أمياتكـ، ثكمتكـ امضكا: فقاؿ الناس إلى عمر فخرج أنزعو، أف كتأمرني ا رسكؿ استعممو الخطاب، .(2)كالمو ىذا ،ا رسكؿ خميفة مف بسببكـ اليكـ لقيت ما

بد عىف بسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو )بىعىثى : قىاؿى عىنييمىا، الم وي رىضيى عيمىرى بف الم و عىمىييـ كىأىم رى بىعثنا، ،الن بي يدو بفى أيسىامىةى عى في تىطعينيكا أىف : الن بي فىقىاؿى إمىارىتو، في الن اس بىعضي فىطىعىفى زى

تو، ، مف أىبيو إمىارىة في تىطعينيكفى كينتيـ فىقىد إمىارى ـي قىبؿي ميقنا كىافى إف الم و كىاي ف لإلمىارىة، لىخى ب لىمف كىافى كىا أىحى، الن اس ف إلىي ب لىمف ىىذىا كىا بىعدىهي(. إلىي الن اس أىحى

؛ كحرصه مف أبي بىكر: قمت عمى إنفاذ كفي إنفاذ جيش أسامةى إصراره عمى مكاصمة اليجـك؛ رغـ ما طرأ عمى المسمميف مف مخاطر كتيديدات كحركة الردة داخؿ الجزيرة كصية رسكؿ اهلل

العربية كغيرىا مف تيديدات خارجية كالرـك كفارس. ؾ بقكة الحتياط:ثالثان: الحفاظ عمى مكاصمة اليجـك في اليرمك

قكة احتياط ميستقمة، حفاظان عمى مكاصمة اليجكـ كسد في معركة اليرمكؾ شكؿ خالد بف الكليدأثناء تنظيمو أم ثغرات قد تحدث أثناء المعركة، كفي ذلؾ قاؿ خالد بف الكليد ألبي عبيدة بف الجراح

مف كرا و كبحذا و ما تاف اك )رأيت أف يجمس سعيد بف زيد مجمسؾ ىذا، كيقؼلمعركة اليرمكؾ: .(4)ثالثما ة يككنكف لمناس ردءان(

كتـ تنفيذ اقتراح ابف الكليد، كقامت ىذه القكة بتنفيذ الكاجبات التالية: سد الثغرات: استطاع الرـك تحطيـ االجنحة في معركة اليرمكؾ كاندفعكا الى عمؽ ترتيب .1

(.1/284ر )بحر الفكائد المسمى بمعاني األخبا ألبي بكر البخارم، (1) .(3/293) السيرة الحمبية (2) .(158)ص الحديث سبؽ تخريجو (3) (.1/164)تيذيب تاريخ ابف عساكر (4)

192

غرة ىي قكة سعيد بف زيد، ككاف لصمكد قتاؿ جيش المسمميف فكانت أكؿ قكة تتصدل لسد الث القكة االحتياطية دكر كبير في المعركة، فقد ساعد صمكدىا عمى تحكيؿ المكقؼ.

نجح الفرساف بقيادة خالد بف الكليد كقيس بف ىبيرة عمى مجابية القكات التي كصمت حتى .2 معسكر النساء ثـ بدأ الفرساف باليجكـ المضاد.

ا تحطمت حدة ىجكـ العدك أماـ المقاكمات المنسقة بالعمؽ بدأ تنفيذ اليجـك المضاد: عندم .3خالد بف الكليد بيجكمو المضاد، ككصؿ المراسؿ الى سعيد بف زيد يأمره بالقياـ باليجـك المضاد، ككاف األمر كالتالي )شد عمييـ(، كاندفعت القكة االحتياطية تعمؿ مع الفرساف

قع المسمميف، كاستمرت المطاردة حتى أيعيد الرـك بتنسيؽ تاـ حتى أمكف طرد الركـ مف مكا .(1)إلى معسكرىـ

عندما بادر عكرمة بف كقد ظيرت الركح القتالية اليجكمية العالية عند الصحابة الكراـبمكاصمة اليجكـ عمى الركـ كىك يقاتؿ أماـ فسطاط خالد، كذلؾ لما اشتد ضغط أبي جيؿ

الركـ عمى ميمنة المسمميف كايزيمكا عف مكاقعيـ، كرأل المسمميف في حرج فصاح قائالن: ؟ مف يبايع عمى المكت؟ فبايعو أربعمائة قاتمت مع رسكؿ ا في كؿ مكطف كأفر اليـك

استشيادية" أك قكة نخبة ىجكمية، حيث ىجمكا عمى الركـ ىجمة مقاتؿ كانكا بمثابة "كقكة كضرىاري كاحدة كقاتمكىـ مف مسافة صفر، فأعادكىـ إلى مكاقعيـ، ككاف مف بينيـ ابنو عمرك،

، األىزكىر بفي .(2)كالحارث بف ىشاـ كغيرىـ مف أبطاؿ المسمميف كفرسانيـ األىسىدم

القتالية المتفكقة في الزماف كالمكاف المناسبيف: : حشد القدرة السابعالمطمب الحشد المتفكؽ: ىك عبارة عف جمع كاستخداـ القدرة القتالية المتفكقة قياسان لمعدك، في زماف كمكاف

.(3)مناسبيف، ذلؾ الستيداؼ نقطة ضعيفة في جياز العدك تتيح فرصة ىزيمتو

مناسبيف المكاف الزماف ك الفي العمميات، عمى حشد القدرة القتالية في النجاحتتكقؼ نسبة كلمعمـ؛ ليس مفيـك الحشد ىك التجمع في ، العدكضد االستفادة مف السرعة في استخداـ ىذه القدرة بك

يجب مراعاة معيار حشد القكل مف خالؿ ما يمي:نو إف نقطة محددة، كلنجاح الحشد المتفكؽ

.(1/15)لبساـ العسمي، فف الحرب اإلسالمي في عيكد الخمفاء الراشديف كاألمكييف(1)(، 2/300) االكتفاء بما تضمنو مف مغازم رسكؿ ا كالثالثة الخمفاء، حميرملم ، كانظر:(7/15) انظر: البداية كالنياية(2)

(.2/366) المرصفي، الجامع الصحيح لمسيرة النبكيةكانظر: (.26)ص تكتيؾ الكحدات الصغرل (3)

193

ر جيكدىا.تجميع القكات كتضاف (1 ضماف التفكؽ اآلمف كالفعاؿ مقابؿ نقطة ضعؼ العدك. (2 اختيار زماف كمكاف مناسبيف في مسرح العمميات. (3 حشد القكل لتكجيو ضربة حاسمة. (4يجب أف تحشد أعظـ قكة ركحية كبدنية كمادية لمكاجية العدك ، ساسيةعماؿ األىذه األتحقيؽ لك

شراؾ ا عناصر النار كالمناكرة، ك ز قدرةيترك بد مف ال ، كماكاستخداميا في الزماف كالمكاف المناسبيف، مع تالـز حشد القكل مع المباغتة كالمفاجأة كالتحرؾ النسب، كاألخذ بعيف يضان أاالحتياط عند المزكـ

. (1)االعتبار أف يشمؿ الحشد قيادة قكية

فكاف يستنفر كافة القكل ؛مبدأ الحشد في جميع غزكاتو كحركبو طبؽ الرسكؿ القا دكقد يحشد بالقكات كؿ مسمـ قادر عمى حمؿ السالح ؛ كقد كاف الرسكؿ(2)كيحشد كافة اإلمكانات لممعركة

في المعارؾ، يعتبره جنديان مف جنكد الدكلة اإلسالمية، ل فرؽ في ذلؾ بيف النساء كالرجاؿ، كباران كانكا أـ صغاران.كلـ يستثف في غزكاتو إال الضعفاء، كذكم العاىات كالعجز كالرجاؿ المكمفيف بخدمة األىؿ

.(3)ليس عمييـ حرج فيؤالءالمسنيف كالمرضى العاجزيف، لقس عذ العؿى حرج ول عذ العرج حرج ول عذ ادريض حرج ومن يطع اهلل قاؿ تعالى:

به عذابا ألقم تفا النار ومن يتول يعذ ري من ت أم ليس عميو حرج [.17الفتح: .] ورسوله يدخؾه كـات ت .(4)ترؾ الجيادفي

كالحشد ىذا المبدأ القادة في العديد مف النماذج، كالحشد بالعدد كالعيدة، المسممكف طبؽكقد إلخ؛ كمف ذلؾ نذكر النماذج اآلتية:بالنساء، كالحشد باألحالؼ..

أكلن: الحشد بالعدد كالعيدة، كمثالو: ف:ي نى الحشد في معركة حي (1

نيف، حيث كاف حشد الجيش ىذا المى كؿسي ؽ الر ب طى بدأ في جميع غزكاتو كظير في معركة حي

كانظر:تكتيؾ الكحدات الصغرل، (، 329ص) كانظر: القيادة العسكرية في عيد الرسكؿ (، 19)ص تكتيؾ اليجـك (1) (.26ص) (.1/16) فف الحرب اإلسالمي (2) .(225ص) ؼالناشر: مؤسسة المعار ، التاريخ السياسي كالعسكرم لدكلة المدينة في عيد الرسكؿ ، معطي عمي (3) (.581)ص تفسير الجالليفلممحمي كالسيكطي ، (4)

194

.(1)أىلفنا" عىشىرى الجيش "اثنىي ، فقد كاف عدد ىذاان كميتنكع ان اإلسالمي كبير نىيفو يىكـي كىافى )لىم ا: قىاؿى ،مىالؾو بف أىنىس بسنده عف ،(2)كقد أخرج مسمـ في صحيحو أىقبىمىت حي

، ىىكىازفي ، بذىرىارييـ كىغىيريىيـ كىغىطىفىافي ـ نىعىمي مىعى كى ، عىشىرىةي يىكمى ذو الن بي كى ؼو مىعىوي آلى .(3)الطمىقىاءي( كى إلى تأمينيا مف شخصيف ىما: أما عف عيدة ىذا الجيش، فقد سعى النبي

ابف عمو نكفؿ بف الحارث بف عبد المطمب. األكؿ: صفكاف بف أمية. كالثاني:

ككاف ىذاف الرجالف، ال يزاالف عمى الشرؾ، أما ابف عمو فقد أعاره ثالثة آالؼ رمح، كأما .(5)عارية مضمكنة (4)بف أمية، فقد أعاره ثالثيف درعان صفكاف

فكىافى عىف بسنده ، (6)النسائي في سننوفقد أخرج يةى، بف يىعمىى بف صى الن بي عىف أىبيو، عىف أيمى، أىك ريسيمي أىتىتؾى )إذىا:قىاؿى ـ ثيفى إلىييـ فىادفىع : قىاؿى فىأىعطي ثيفى درعنا، ثىالى ثىالى ، مف أىقىؿ أىك بىعيرنا، كى فىقىاؿى ذىلؾىـ الن بي فىقىاؿى : قىاؿى اهلل؟ رىسيكؿى يىا ميؤىد اةه العىاريىةي : لىوي .(: نىعى

ق:9 الحشد في تبكؾ (2لغزك الركـ؛ ىذا المبدأ بصكرة كاضحة في غزكة تبكؾ، حيث حشد رسكؿ ا قد طبؽ الرسكؿف

كىي أعظـ قكة بشرية لـ يىسبؽ ليا مثيؿ في تاريخ الجيش اإلسالمي؛ ألف الرـك قد جمعكا جيشان عظيمان بنفس المبدأ حتى يستطيع الثبات كاالنتصار بإذف ا سبحانو كتعالى. كتىحشدكا، فقاـ النبي

(.2/440) ، لسيرة النبكية البف ىشاـ (1): 2/735، إعطاء المؤلفة قمكبيـ عمى اإلسالـ كتصبر مف قكم إيمانو/الزكاة: صحيح مسمـ، أخرجو مسمـ كالمفظ لو] (2)

[.135رقـ حديثالطمىقىاءي: جمع طميؽ، بمعنى: ميطمىؽ، كىك األسير إذا أيطمؽ سبيمو، كالمراد بالطمقاء ىنا: ىـ الذيف أطمقيـ النبي بعد فتح (3)

(.4/324) ؛ كالبداية كالنياية(68)/السيرة النبكية ، البف ىشاـ مكة كخمى سبيميـ فمـ يسترقيـ. انظر:تذكر كتؤنث، كتيجمع في القمة عمى أدرع كأدراع كفي الكثرة دركع. انظر: لساف الدرع: ىك لبكس الحديد في الحرب (4)

(.1/969) العرب (.3/153) االستيعاب في معرفة األصحاب (5) مسند[، ]كأحمد في المسند،5747ػػػػػ5745ػػػ5744: رقـ حديث 5/331 تضميف العارية،/العارية كالكديعة: السنف الكبرل] (6)

ر، /سنف، البيكعالكأبك داكد في ]، [17950: رقـ حديث29/471، الشامييف، حديث يعمى بف أمية ، 297 /3تىضميف العىكىكج / ابف حباف في صحيحو، السيىر [، ]ك 3566حديث رقـ: ، جميعيـ مف [4720، حديث رقـ:11/22ككىيفية الجيىاد، الخيري

باف بف ىالؿ. طريؽ حى، كاأللباني (29/472)مسند أحمدتحقيقو ل، كقد صححو شعيب في كرجالو ثقات إسناده صحيح: الحديثالحكـ عمى إسناد

(.7/111) في التعميقات الحساف عمى صحيح ابف حباف

195

، كمعيـ (1)كتجمع حكالي ثالثيف ألؼ رجؿ كقد نفر المؤمنكف الصادقكف استجابة لنداء رسكؿ ا .(2)عشرة آالؼ مف الخيؿ كاثنا عشر ألؼ بعير

كلما كاف ىذا الجيش الكبير محتاجان إلى تجييز يتناسب مع ظركؼ المعركة التي سيخكضيا مع أىؿ الغنى مف الصحابة إلى اإلنفاؽ في سبيؿ ا فاستجابكا ليذا النداء عدكه؛ لذا فقد ندب الرسكؿ

الكريـ، فأنفقكا أمكاليـ في سبيؿ تجييز ىذه الجيكش.

بد عف أىبيبسنده ، (3)فقد جاء في صحيح البخارم كصرى حيفى عيثمىافى أىف الرحمىف عى أىشرىؼى حي، ـ مىيي قىاؿى عى ـي ): كى ابى إل أىنشيدي كىلى الم وى، أىنشيديكي فىرى مىف : قىاؿى رىسيكؿى أىف تىعمىميكفى أىلىستيـ ،الن بي أىصحى حىكمىةى ن ةي؟ فىمىوي ري فىرتييىا، الجى ي زى مىف : قىاؿى أىن وي تىعمىميكفى أىلىستيـ فىحى يشى جى ن ةي؟ فىمىوي العيسرىة جى ، الجى ـ ي زتييي : قىاؿى فىجى

د قيكهي قىاؿى قىاؿى بمىا فىصى قفو في عيمىري كى نىاحى لى : كى مىى جي ليىوي مىف عى قىد يىأكيؿى أىف كى كىاسعه فىييكى كىغىيريهي الكىاقؼي يىميو كى.) لكيؿ

.الغىزكىة" تمؾى في المعسريف مف جمىاعىة بيىا جيز عىظيمىة نىفىقىة عيثمىاف : "كىأنفؽ(4)قاؿ ابف عبد البر ق:12الحشد في سرية ذات السالسؿ (3

إلى ىذا المبدأ في سرية ذات السالسؿ، فعندما كصؿ عمرك عمرك بف العاصطبؽ سيدنا )ذات السالسؿ( شعر بالفرؽ الكاضح بيف عدد جنده كجنكد االعداء حيث كانت النسبة بيف الجيشيف

مف مكاجية أعدائو. رة، إلى درجة ال تيمكف جيش عمرككبيعيثمىافى أىبي عىف بسنده (5)البخارم في صحيحوأخرج

د ثىني) :قىاؿى ،6 ك حى الم وي رىضيى العىاص بفي عىمرينوي، مىى بىعىثىوي ،الن بي أىف عى يش عى ب الن اس أىم : فىقيمتي فىأىتىيتيوي السالىسؿ، ذىات جى ؟ أىحى عىا شىةي،: قىاؿى إلىيؾىاؿ؟ مفى : فىقيمتي ط اب بفي عيمىري ثيـ : قىاؿى مىف؟ ثيـ : قيمتي أىبيكىىا،: فىقىاؿى الرجى (. فىعىد الخى الن رجى

ليذا الطمب إلدراكو تأثير مف رسكؿ ا مددان، فاستجاب الرسكؿ بف العاصطمب عمرك كقد

(.2/165) الطبقات الكبرل البف سعد، (1) (.2/166) الطبقات الكبرل البف سعد، (2)ايىا]البخارم: صحيح البخارم، (3) ،/الكىصى ا أىك بئرنا، كىاشتىرىطى لنىفسو مثؿى دالىء الميسمميفى قىؼى أىرضن رقـ حديث 4/13 إذىا كى

2778.] .(238)ص الدرر في اختصار المغازم كالسير، البف عبد البر (4)ميالن لىك كينتي ميت : » قىكؿ النبي /أصحاب النبي]البخارم: صحيح البخارم، (5) [.3662: رقـ حديث 5/5«خذنا خى6بدي الرحمىف بفي ميؿ : أىبيك عيثمىافى النيدم ‌ اىميةى يىركم عىف ، عىمرك بف أىبي عىمرك بف عىدم بف كىب عى اعىةى أىدرىؾى الجى مف قيضى

اب رىسيكؿ المو نوي الناسي جمىاعىة مف أىصحى كىل عى ؟ قاؿ: نعـ، أسممت ، كسئؿ: ىؿ أدركت رىسيكؿ المو لـ ير النبي. رىانظر: .منيا حمكالء كالقادسية ، كأديت إليو ثالث صدقات، كلـ ألقو، كغزكت عمى عيد عمر غزكاتعمى عيد رسكؿ ا

(.5/75البف حباف ) (، كالثقات :6/205(، كأسد الغابة)2/853االستيعاب في معرفة األصحاب )

196

كلما كصؿ بقيادة أبي عبيدة عامر بف الجراح،فأرسؿ مددان مككنان مف مائتي رجؿ ،الحشد في ىذا الظرؼالمدد كأكمؿ عمرك الحشد الالـز ليذه المعركة، ىاجـ العدك كحمؿ عميو حتى تفرؽ في البالد، كبقي رضي

.(1)ا عنو في مكضعو ثالثة أياـ حتى تحقؽ لو النصر ق:15 الحشد في معركة اليرمكؾ (4

بف اكاف القائد العاـ خالد تعتبر معركة اليرمكؾ أفضؿ مثاؿ عمى حشد القكل المادية كالمعنكية، فقد ىا لو أثر كبير في إحراز د، ألنو كاف يعمـ أف عدد القكة كعيدى ابالغ اييعير مبدأ )تحشيد القكة( اىتمام الكليد

حيث ف أكمؿ تحشيد قكات المسمميف ىناؾ،بقتاؿ الرـك في اليرمكؾ إال بعد أ النصر، كلـ يبدأ خالد، ثـ في تنظيمو يظير الحشد المادم لمقكل في اليرمك ؾ بمجرد قبكؿ خالد خكض المعركة ضد جيش الرـك

لجيشو المككف مف ستة كستيف ألؼ مقاتؿ بنظاـ الكراديس. العدد كجكد عدد مف المؤمنيف الصادقيف بيف صفكؼ رجالوييراعي أيضان إلى جانب الحشد بلكنو كاف مو )بالكمية(، لذلؾ حرص عمى أف يستصحب ، أم أنو كاف ييتـ بػ )النكعية( أكثر مف اىتماباىتماـ كبير

يف، الذيف كانكا في العراؽ كالشاـ، ككاف يتمنى أف يقاتؿ مع المياجريف كالبدري معو صحابة رسكؿ اميـ عمى غيرىـ مف الناس؛ كما ككاعظان عيف في أركاف حربو خطيبان أيضان، كقد حشد جيشو معنكيان كيفض

بالنسكة ليىرجيمف الجند المنيزميف كيدفعنيـ إلى القتاؿ دفاعان عرضيـ كدينيـ، كأتى كقارئان لسكرة األنفاؿ، .(2)فيعكدكف إلى ساحة الحرب بركح أعمى

ق:15 الحشد في معركة القادسية (5بف ما أف تمقى الخميفة عمرفاتخاذ الفاركؽ لقرار التجنيد اإللزامي، كانت معركة القادسية مف أسباب

كتاب الميثنى بصدد استعداد الفرس كتعبئتيـ لمقتاؿ في القادسية، حتى أعمف التعبئة العامة في الخطابلى رؤساء القبائؿ لو سالح بإحضار كؿ فارس صفكؼ المسمميف، فكتب إلى عمالو في مختمؼ األقاليـ، كا

ال حشركه حشرا كقادكه مقادا، كاستعجميـ في ذلؾ ك رأمأك فرس أ المشيكر، بحزمو، فإف جاء طائعا كا ؿى رأم إل انتخبتمكه، ثـ )ل تدعكا أحدان لو سالح أك فرس أك نجدة أك قائالن: ، كالعىجى كجيتمكه إلي .(3)(، كجعؿ كالن مف مكة كالمدينة مركزم تجمع لممحتشديفالعجؿ

، لمبييقي كدالئؿ النبكة(، 1)ج كالسيرة النبكية كأخبار الخمفاء ، البف حباف،(2/853) السيرة النبكية البف ىشاـ،(1) .(542)ص كالقيادة العسكرية في عيد الرسكؿ ، عبد ا محمد الرشيد،(319ػػػػ 4/398) ، كانظر: سكيد(، 2/297) صمى ا عميو كسمـ كالثالثة الخمفاءاالكتفاء بما تضمنو مف مغازم رسكؿ ا الحميرم، (2)

(.255-254)ص خالد بف الكليد المخزكمي ، خطاب : كانظر(، 232ص) الفف العسكرم اإلسالميتيسير الكريـ المناف في سيرة عثماف لمصالبي ، : ، كانظر(4/151) كالمنتظـ في تاريخ الممكؾ كاألمـ، محمد الجكزم (3)

(.211) عفاف رضي ا عنوبف .(4/2211) «أكؿ ما عمؿ بو عمر حيف بمغو أف فارس قد ممككا يزدجرد»قاؿ الطبرم: ىذا الكتاب

197

"صراران" دعى أف يمتحقكا بو مباشرة، ثـ خرج إلى مكاف فيو ماء يي ككذلؾ أمر القريبيف مف المثنى كاستدعى إليو قادتو، كأكلى الرأم كالمشكرة مف المسمميف يستشيرىـ في أمر القائد الذم سكؼ فعسكر فيو،

يكليو قيادة الحممة إلى العراؽ لنجدة المثنى، فأجتمع الرأم عمى أف يككف سعد بف أبي كقاص قائد ىذه .(1)الحممة :ق21 الحشد في معركة نياكند (6

كاف المسممكف قد انتصركا عمى جيكش الفرس في معارؾ عديدة جاءت معركة نياكند بعد أف متتالية، كأضحكا ييطاردكف تمؾ الجيكش دكف أف يترككا ليا فرصة اللتقاط أنفاسيا، كما بيف معركة

.ىػ حتى نياكند مرت أربع سنكات كاف المسممكف ينتقمكف خالليا مف نصر إلى نصر15القادسية عاـ كقد أثارت اليزائـ المتتالية التي ألحقيا المسممكف بالفرس بعد القادسية حفيظتيـ كحنقيـ؛ فأخذ

الفرس يعد العدة لمعكدة إلى قتاؿ المسمميف فيما تبقى لو مف بالده مف معاقؿ كمعتصمات.في الككفة حيف عمـ بخبر الحشكد الفارسية، فكتب إلى الخميفة ككاف سعد بف أبي كقاص

يينبئو بذلؾ كيستأمره، شارحان لو الكضع مف مختمؼ جكانبو، فجمع عمر في المدينة أىؿ الرأم مرعي رساؿ جيش لقتاؿ الفرس في معقميـ كالمشكرة مف المسمميف كاستشارىـ في األمر، ثـ قرر بعدىا حشد كا

لمسمميف في الجزيرة، بأف أمر عمالو في الككفة كالبصرة، كا األخير)نياكند(؛ كلـ يكتفي الخميفة عمربالتحشد لقتاؿ الفرس فقط، بؿ أمر قادتو في األىكاز كباقي بالد فارس أف يمنعكا العدك مف التحشد، فكمؼ سممي بف اليقيف كحرممة بف ميريطة كزر بف كيميب كاألسكد بف ربيعة كسكاىـ أف )ييقيمكا عمى حدكد ما بيف

ماـ إلى الجيش الميتحشد في نياكند، كىكذا فقد أقاـ ىؤالء فارس كاألىكاز(، كأف يمنعكا الفرس مف االنض .(2)القادة في تخـك أصفياف كفارس، كقطعكا اإلمداد عف نياكند

:(3)ثانيان: الحشد باألحالؼ، تككيفحشد القكات أنكاع التحالفات بيف الدكؿ، أك الجيكش، أك القبائؿ مف أىـ مف المعمكـ أف

إلى أف القبائؿ المتجاكرة مما أدل ف،تعادم كتنافر بيف القبائمجيؿ ك كقد مرت الجزيرة العربية بفترة كتتناصر مع بعضيا البعض فيككنكا قبيمة أخرل، تتحالؼ

.(250ص) الفف العسكرم اإلسالمي ، كانظر: سكيد،(1/325)جارب األمـ كتعاقب اليمـ، مسككيو (1) (.296ػػػ285ص) الفف العسكرم اإلسالمي سكيد، (2)نن (3) فه فيالى الىؼى فيالى زمىةي، ييقىاؿي حى ـي كىالفىاءي أىصؿه كىاحده، كىىيكى الميالى اءي كىالال مفى البىاب الحمؼ لغة: قاؿ بف فارس: الحى زىمىوي، كى ا إذىا الى

نسىافى يىمزىميوي الثبىاتي عى ذىلؾى أىف اإل مفنا؛ كى مىؼى يىحمؼي حى ؛ ييقىاؿي حى مؼي الىؼي الحى ييقىاؿي ىىذىا شىيءه ميحمؼه إذىا كىافى ييشىؾ فيو فىييتىحى مىييىا، كىاف أىف يك ميفىوه، كبينيما حمؼه ألىنيما تحالىفىا باألىيمى الىؼى فيالفه فيالنان فيك حى مىيو. كفي تيذيب المغة: ييقاؿ: حى كفى أىمريىما كىاحدان عى

فىاء، فمىـ لىزـى ميفيوي حتى بالكى ذلؾ عندىىـ في األىحالىؼ التي في العىشىائر كالقىبىائؿ صار كؿ شىيءو لىزـى سىبىبان فمـ ييفىارقوي فيك حىميؼي اإلقالؿ. انظر: اليركيج ميؼي اإلكثىار كحى كد كحى ميؼي الجى : فيالفه حى (.5/44)تيذيب المغة،ييقىاؿى

198

ككثير مف القبائؿ العربية المعاصرة إنما ىي عبارة عف قبائؿ متحالفة تتفؽ كتجتمع تحت مسمى كاحد قد يجمعيـ جد معيف كقد ال يجمعيـ أم شيء مف ذلؾ.

أقرب تفسير إلى أنساب العرب في نظرم ىك أف النسب، ليس " :(1)يقكؿ الدكتكر جكاد عمي ن يجمع قبائؿ تكحدت مصالحيا، كاشتركت "حمؼ" ما ىك كناية عف بالشكؿ المفيـك المعركؼ مف الكممة، كا

منافعيا، فاتفقت عمى عقد حمؼ فيما بينيا، فانضـ بعضيا إلى بعض، كاحتمى الضعيؼ منيا بالقكم، ".كتكلدت مف المجمكع قكة ككحدة، كبذلؾ حافظت تمؾ القبائؿ المتحالفة عمى مصالحيا كحقكقيا

د كالتساعيد كىاالتفىاؽ أىصؿي الحمؼ:ك مىى التعاضي اىمية فى ،الميعاقىدةي كىالميعىاىىدىةي عى مىا كىافى منوي في الجىـ سالى نوي في اإل دى النيي عى مىى الفتىف كىالقتىاؿ بىيفى القىبىائؿ كالغارات فىذىلؾى الذم كىرى عى(2).

، قىاؿى حديث مف (3)في صحيحو البخارمأخرج ؿي أىف أىبىمىغىؾى : مىالؾو بف ألىنىس )قيمتي : عىاصـه األىحكىالىؼى قىد : فىقىاؿى اإلسالىـ؟ في حمؼى لى : قىاؿى الن بي م ى الن بي حى مىيو اهللي صى ـى عى م سى يشو بىيفى كى ار قيرى في كىاألىنصى

دىارم(.: قىاؿى رىسيكؿي اهلل بسنده (4)مسمـ في صحيحوأخرج االماـ ك ، قىاؿى بىير بف ميطعـو ا )ى : عىف جي أىيمى

ـي إل شد ةن سالى ـ يىزدهي اإل اىمي ة لى (.حمؼو كىافى في الجىاىمية كقد أيدى الرسيكؿ مىى نىصر مف أحالؼ تحث مىا كىافى في الجى اـ ،المىظمكـعى صمىة األىرحى ،كىير كنصرة الحؽ ودي منى ايير كجعمو مف االسالـ، ألنو مىى الخى ؼ أىشيىر مف ، كلىعىؿ الميعاقدة عى التي األىحالى

بية، القىبىائؿ بىيف عيقىدىت مىا جرل مىجراه (5)(حمؼ الميطىيبيفحمؼ الفضكؿ ) العىرى ذا ى كقد شيد الرسكؿ، كى .الحمؼ، كأثنى عميو حيف ذكره في اإلسالـ

، عىف الن بي مف حديث (6)في مسندهأحمد أخرج اإلماـ بد الر حمىف بف عىكؼو : عى شىيدتي )، قىاؿى

(.2/165) تاريخ العرب قبؿ اإلسالـ المفصؿ في، جكاد عمي (1) (.1/242ر )صالبف األثير، النياية في غريب الحديث كاألث (2)اء كىالحمؼ /األدب]البخارم: صحيح البخارم، (3) (.6083 : رقـ حديث 8/22 ، اإلخىابو رىضيى /فضائؿ الصحابة رضي ا تعالى عنيـ]مسمـ: صحيح مسمـ، (4) ـى بىيفى أىصحى م سى مىيو كى مى اي عى اة النبي صى ميؤىاخى

ـ نيي [.2530: رقـ حديث 4/1961)اي تىعىالىى عى(5) : مميكءىةن طيبنا، فىيىزعيميكفى أىف بىعضى نسىاء بىني حمؼ الميطىي بيفى فنىةن مى بد مىنىاؼو جى ، أىخرىجى بىنيك عى ـ تيىا لىيي ، أىخرىجى بد مىنىاؼو عى

ـ فييىا، فىتىعىاقىديكا كى سجد عندى الكىعبىة، ثيـ غىمىسى القىكـي أىيديىيي ـ في المى في عيكىىا ألىحالى كا الكىعبىةى فىكىضى ، ثيـ مىسىحي ـ مفىاؤيىي ـ كىحى تىعىاىىديكا ىيمىى ـ تىككيدنا عى . انظربأىيديي ، فىسيمكا الميطىيبيفى ـ (.1/132) سيرة ابف ىشاـ : أىنفيسي

كابف حباف في [،]567رقـ حديث 199األدب المفرد: صحيح البخارم، بخارمال[. ]3/193]أحمد في مسنده (6)]كالبييقي [ ، 2870: رقـ حديث 2/239[، ]كالحاكـ في المستدرؾ عمى الصحيحيف4373 : رقـ حديث10/216صحيحو،

[، مف طرؽ عف عبد الرحمف بف عكؼ بو.6/595في السنف الكبرل دىني فجميع ركاتو ، حسف: إسناده الحكـ عمى إسناد الحديث اؽ المى بد الرحمىف بف إسحى ، مختمؼ فيو، فقد كثقو ثقات غيرى عى

199

، كىأىني مرى الن عىـ (.أىنكيثيوي حمؼى الميطىي بيفى مىعى عيميكمىتي كىأىنىا غيالـه، فىمىا أيحب أىف لي حي، كىك تحالؼ عمى التناصر، بنك ىـمف قبا ؿ قريش ك كالمطيبكف : ىاشـ، كأمية، كزىرة، كمخزـك .(1)الظالـ، كرد الفضكؿ إلى أصحابيا كاألخذ لممظمـك مف

، منيا في كاقعنا الميعاصر ىناؾ العديد مف أنكاع الحشد كالتحالفات بيف الدكؿ كالقكل المختمفةك (، حيث العسكرية )الحشد باألحالؼ كاقتصادية كعسكرية؛ كمف أبرز أنكاع الحشدتحالفات سياسية

كتظير بزعامة احدل القكل العظمى.تتشكؿ تكتالت عسكرية تجمع بيف دكؿ ذكات مصالح مشتركة ىي معاىدات تحالؼ ذات طابع عسكرم تبـر بيف دكلتيف أك أكثر لمتعاكف كاألحالؼ العسكرية:

في تنظيـ دفاع مشترؾ بينيما، كالكاضح أف األحالؼ العسكرية تبـر بيف دكلة كبرل كبعض الدكؿ . (2)الصغرل التي تعتبر نفسيا ميددة مف خطر خارجي

كقد كجو القرآف الكريـ المسمميف إلى الكحدة كالتعاكف، كىك بمعنى تحالؼ شامؿ لكؿ المسمميف؛ كيقتضي م ادممـون إخوةالتناصر كالتعاكف بينيـ عمى مف قصد بعضيـ بظمـ، قاؿ تعالى: ، [10الحجرات:.] إك

.[71التكبة:. ]أوـقوء بعضوادممـون وادممـوت بعضفم كقاؿ: ؾوا كقد أمرنا ا عز كجؿ باالعتصاـ كالتعاضد في قكلو تعالى: واطتصؿوا بحبل اهلل جقعو و تػر

ـف بع ؾؾوبؽم ؽلصبحتم .[103آؿ عمراف:. ]بـعؿته إخواكوواذؿروا كعؿي اهلل طؾقؽم إذ ؿـتم أطداء ؽل كمف ذلؾ ما يمي: ،ؼ كالتأكيد عميوم عمى الح كجاءت السنة النبكية في الحض

: عىف أىبي ميكسىى، عىف الن بي بسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو إف الميؤمفى لمميؤمف )قىاؿىوي كىالبينيىاف ا يىشيد بىعضي ابعىوي بىعضن شىب ؾى أىصى (.كى

(، كقاؿ ربما كىـ، انظر: التاريخ 178ابف معيف في مكضع كقاؿ: صالح، كقاؿ البخارم ثقة. انظر: عمؿ الترمذم)ص( ، كقاؿ 2/501(. كقاؿ أحمد : صالح الحديث، كقاؿ مرة : ليس بو بأس، انظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ )5/258الكبير،)

(، كقاؿ : 7/86(، كذكره ابف حباف في الثقات )111عمي بف المديني : صالح كسط ، انظر : سؤالت بف أبي شيبة )صيحيى بف سعيد فكاف يضعفو. كيرجح الباحث أنو صدكؽ ، كأف ىذا اإلسناد حسف. كقد صححو األلباني في متقف جدان ؛ أما

في تحقيقو لصحيح ابف صححو حسيف سميـ أسدىذا الحديث بشكاىد. انظر: السمسمة الصحيحة ، كصحيح األدب المفرد. ك حباف.

السيرة النبكية الصحيحةانظر : لمعمرم ، ك (، 47-1/46) البف سيد الناس، كعيكف األثر (،2/28)دالئؿ النبكة لمبييقي، (1) (.2/498) الجامع الصحيح لمسيرة النبكية ، المرصفيانظر: ك (، 1/81) (.1/8) فراس البيطار، المكسكعة السياسية كالعسكرية (2) [.481: رقـ حديث 1/103 كغيرهتشبيؾ األصابع في المسجد /الصالة]البخارم: صحيح البخارم، (3)

200

: قىاؿى رىسيكؿي اهلل بسنده (1)كأخرج مسمـ في صحيحو يرىةى، قىاؿى ، ): عىف أىبي ىيرى ك الميسمـ ـي أىخي الميسم (.لى يىظمميوي كىلى يىخذيليوي، كىلى يىحقريهي

ألمة اليكـ بحاجة إلى أف تجتمع عمى حمؼ مناىض لالستبداد، حمؼ ييدؼ إلى رفع الفساد كانيبت ثركاتيا كخيراتيا، كاعتدم اليكـ مة فاأل، األمة كثركاتياكالظمـ كمنع الظالـ عف ظممو، كحماية حقكؽ

دنى الحقكؽ شعكبيا تعيش عمى الحرماف كالفقر كالظمـ كغياب ألكما زالت عمى حرماتيا كمقدساتيا، .اآلدمية

لف تعكد أمتنا إلى الريادة كالنيضة ما لـ يتـ تشكيؿ جبية رشيدة مقاكمة لالستبداد، كما لـ ك بالتكافؽ عمى الفضيمة كنبذ الخالؼ كالعنؼ كالرذيمة، يجتمع الفضالء عمى كممة سكاء كيتفقكا عمى مبادئ

.الحرية كالكرامة االنسانية كالعدالةكتجتمع عمى تيعيد كاألمر بالمعركؼ كالنيي عف يتطمب منا الكثير إلقامة العدؿ في األرض، إف العمؿ في اإلسالـ،

باأليادم إال تقكـ ال الميمة ىذه كانت ، كلمافرض عمى كؿ مسمـ كمسممةكىك كاجب ك المنكر، العمؿ مف كأفضؿ أكلى الجماعي اإلسالمي العمؿ كاف الصادقيف، كاإلخكاف المتحدة، كالقمكب المجتمعة، الفرد مف أقكل الجماعة في الفرد اآلحاد، ككاف مف أثرنا أكثر المنظمة الجماعة ككانت الفردم، اإلسالمي

الذلؿ. إلى كأقرب الشيطاف إلى أقرب الشاذ جماعي، كاألخير عمؿ في ينتظـ ال الذم: رىسيكؿى الم و سىمعتي قاؿ: الد ردىاء كأىبي مف حديث (2)أخرج الحاكـ في المستدرؾ مىيؾى )..، يىقيكؿي عى

ة، فىإن مىا يىأكيؿي الذ بي مفى الغىنىـ القىاصيىةى مىاعى .(3)(بالجى

رقـ : 4/1986 ، كعرضو كمالو، تحريـ ظمـ المسمـ، كخذلو، كاحتقاره كدمو/البر كالصمة كاآلداب]مسمـ: صحيح مسمـ، (1) [.2564حديث

كالنسائي في السنف ] ،[765: رقـ حديث3/330في فضؿ الصمكات الخمس/الطيارة: أخرجو الحاكـ في المستدرؾ] (2)في التشديد في ترؾ /الصالة :كأبك داكد في سننو]، [922رقـ حديث : 1/445، لمساجد، التشديد في ترؾ الجماعةا: الكبرل

:كابف حباف في صحيحو[،]28162 رقـ حديث :2771/ 9كأحمد في المسند[، ]547 رقـ حديث :1/150الجماعة، [.2101: رقـ حديث5/458 ، فرض الجماعة كاألعذار التي تبيح تركيا/الصالة

بىيشإسناده حسف ألجؿ الحكـ عمى إسناد الحديث: العجمي في معرفة اختمفكا فيو؛ فكثقو الكالعي الشامي السائبى بفى حي(، كابف خمفكف في الثقات، انظر: 4/326(، كذكره ابف حباف في الثقات )175(، انظر: الثقات لمعجمي)ص1/384)الثقات

، ال أعمـ حدث عنو غير زائدة"، انظر: كقاؿ الدارقطني: "صالح الحديث مف أىؿ الشاـ(، 5/198إكماؿ تيذيب الكماؿ ) ( صدكؽ، كقاؿ ابف حجر: صدكؽ.424(، كقاؿ الذىبي في الكاشؼ)ص10/182) تيذيب الكماؿ، لممزم

ديكؽه ، كىك أقرب لقكؿ الحاكـ في ركاة الحديث: كييرجح الباحث قكؿ الذىبي بأنو صدكؽ ديثه صى كىاتيوي حى ، كقد صحح ريانظر: البدر المنير في تخريج األحاديث كاآلثار، البف اإلسناد جماعة مف العمماء، منيـ النككم، كابف الممقف،

.شعيب األرناؤكط: إسناده حسف(، كالحديث صححو األلباني ، كقاؿ فيو 4/388)الممقفارج عىف الغىنىـ القىاصيىةى: القىاصيىة: الشاةي المينفىر (3) مىى الخى مطي عى ف الراعي، أىم أىف الشيطىافى يىتىسى ف القىطيع ، البىعيدىة عى دىةي عى

201

ابيىة مف حديث (1)كأخرج الترمذم في سننو طىبىنىا عيمىري بالجى : خى بد اهلل بف عيمىرى قىاؿى : إني 2عى فىقىاؿىـ كىمىقىاـ رىسيكؿ اهلل : قيمتي فيكي ت ى )فينىا فىقىاؿى ، ثيـ يىفشيك الكىذبي حى ـ ابي، ثيـ ال ذيفى يىميكنىيي ـ بأىصحى أيكصيكي

مى ـ بالجى مىيكي ت ى يىشيىدى كىلى ييستىشيىدي عى حى ، كى ، كىلى ييستىحمىؼي ؿي ـ كىالفيرقىةى، فىإف الش يطىافى يىحمؼى الر جي ي اكي ة، كىا اعىثى مرىارو إل كىافى ثىالثىييمى ؿه بامرىأىةو ثىالى ف رىجي ، مىف أىرىادى مىعى الكىاحد كىىيكى مفى الثنىيف أىبىعدي، لى يىخميكى ا شىيطىافه

مىاعىةى ـ الجى ن ة فىميىمزى ةى الجى (.بيحبيكحىاليؼي أنو سيككف الرسكؿبو ناأخبر مما ك كـ الميسمميفى بيف تىحى ربيـ في الشرقي العىالىـ ضد كىالر حى

بىؿ أىجؿ مف . الذىىب جىبىيرو مف حديث (3)أخرج أبك داكد في سننو ، بف جي بىيره قىاؿى : قىاؿى نيفىيرو ذم إلىى بنىا انطىمؽ ): جي

ؿه 4مخبىرو اب مف رىجي بىيره فىسىأىلىوي فىأىتىينىاهي، الن بي أىصحى : يىقيكؿي الم و رىسيكؿى سىمعتي : فىقىاؿى الييدنىة، عىف جي

ة كىأىىؿ السنة. شرح سنف النسائي مىاعى (.2/106) الجىعشرة :كالنسائي في الكبرل[،]2165 رقـ حديث : 4/465 ، ما جاء في لزـك الجماعة/أبكاب الفتف: الترمذم في سننو] (1)

، باب ما كبف أبي عاصـ، في السنة] [،9181 : رقـ حديث 8/286 ، ذكر اختالؼ ألفاظ الناقميف لخبر عمر فيو/النساء .[88 : رقـ حديث 1/42مف أمره بمزـك الجماعة..، ذكر عف النبي

ديثي الحكـ عمى إسناد الحديث: كمى ىىذىا الحى قىد ري ير كىجوو عىف عيمىرى عىف النبي إسناده صحيح، كى ، كقاؿ أبك مف غىد بف سيكقىةى م ؾ، عىف ميحى كىاهي ابفي الميبىارى قىد رى حيحه غىريبه مف ىىذىا الكىجو كى سىفه صى ديثه حى في كقد صححو األلباني؛ عيسى: ىىذىا حى

(.676، ص1صحيح الجامع الصغير كزيادتو )جكما أخرجو اإلماـ [،23145: رقـ حديث 220/ 38 ، منيا ما أخرجو اإلماـ أحمد في مسنده كاىد عدةكالحديث لو ش

رقـ حديث :446/ 11 ، كما أخرجو معمر بف راشد في جامعو،[756رقـ حديث: 1/676 أحمد في فضائؿ الصحابة، رقـ حديث :15/183 مصنفو، ابف أبي شيبة في[ ك]85حديث رقـ :1/41 ، كما أخرجو أبك عاصـ في السنة،[2096638770.]

ابيىةي ‌ (2) ابيىة، قرية مف قرل دمشؽ :الجى لىيىا تىؿ ييعرىؼي بتىؿ الجى طاب،كقيؿ ، كى ف، كىىينىاؾى خىطىبى عيمىري بفي الخى كالى قىريبىةه مف الجى (. 1/69. انظر: القزكيني، أثار البالد كأخبار العباد، )يسمى تؿ الجابية بيا تؿ

رقـ : 28/31 ، أحمد في مسنده[،]4292رقـ حديث : 4/109 ، ما يذكر مف مالحـ الرـك/المالحـ]سنف أبي داكد: (3) رقـ حديث : 9/374، البييقي في السنف الكبرل]ك[، 8299 رقـ حديث :467/ 4الحاكـ في المستدرؾ]ك[ 16825 حديث

إخباره صمى ا عميو /التاريخ[،]صحيح ابف حباف : 4230رقـ حديث : 14/235 الطبراني في المعجـ الكبير،]ك [18818[، جميعيـ مف طرؽ عف خالد بف معداف عف 6709 رقـ حديث : 15/103 كسمـ عما يككف فيو أمتو مف الفتف كالحكادث،

جبير بف نفير بو. (.3/1495انظر تحقيؽ األلباني لمشكاة المصابيح لمتبريزم،) كقد صححو األلباني،، الو ثقات، رجكالحديث إسناده صحيح

4اشي ذيك مخبىرو ابف أىخي ‌ ـي النبي النجى اد بىشي خى ، أصكب كأكثر مخمىرك بالميـ عكض الباء، ،مخمىرو ذك: فيو كيقاؿ ،الحى

، ،كركل عنو الناس كصحب النبي ،كىك مف أىؿ اليمف كنزؿ الشاـ بعد بىيري بفي نيفىيرو ، كىجي ذفي ي الميؤى نوي: أىبيك حى دثى عى حى

202

كفى " الحي كـى سىتيصى ا الر محن كفى آمننا، صي تىغزي ـ أىنتيـ كى رىا كيـ( مف عىديكا كىىي .كى بالنساء في المعارؾ:ثالثان: الحشد

رحى، أك طبب الجى داكم كتي مأل، أك تي ي الظ سق كمف أنكاع الحشد مشاركة النساء في القتاؿ، فإما تى . كغير ذلؾحمؿ السالح كتقاتؿ األعداء.. تعبئ الجند، أك تى

اري ة، قىالىت: بسنده (1)أخرج مسمـ في صحيحو كتي )عىف أيـ عىطي ةى األىنصى سىبعى مىعى رىسيكؿ اهلل غىزىمىى المىرضىى ى، كىأىقيكـي عى رحى ، كىأيدىاكم الجى ـى ـي الط عىا ، فىأىصنىعي لىيي ـ الي ـ في رحى ، أىخميفييي كىاتو .(غىزى

كىناؾ نماذج في السيرة النبكية إليؾ بعضيا: أكلن: قتاؿ النساء في معركة أيحد:

كأحدث المشرككف ثغرة في صفكؼ المسمميف، حتى كصؿ المشرككف ترؾ الرماة مكاقعيـ، فعندما ، كاف كنالكا منو، كقد تكاثركا عميو يريدكف قتمو فثبت نفر قميؿ مف المؤمنيف يدافعكف عنو إلى الرسكؿ

مف بيف ىؤالء النساء المقاتالت: نسيبة بنت عمارة األنصارية: -1

، إلى أف بالنباؿ دفاعان عف رسكؿ احيث تركت سقاء الجرحى كأخذت تقاتؿ بالسيؼ كترمي أصيبت في عنقيا فجرحت جرحان عميقان.

بة: "بارؾ ا عميكـ أىؿ البيت"، فقالت لو نسي ككاف معيا زكجيا كابناىا فقاؿ ليـ رسكؿ ااجعميـ رفقا ي في الجنة، فقالت رضي اهلل عنيا بعد ذلؾ: ـالمي): فقاؿ دع ا أف نرافقؾ في الجنة،ا

.(2)(ما أبالي ما أصابني بعد ذلؾ في الدنيادو إل كىأىنىا أىرىاىىا تيقىاتؿي ديكني)في حقيا: ثـ قاؿ رسكؿ ا ، كقد (مىا التىفىت يىميننا كىلى شمىالن يىكـى أيحي

.(3)طعنة برمح كضربة بسيؼ جرحت يكمئذ اثني عشر جرحان ما بيفمىيـو -2 ، كىأيـ سي :عىا شىةى بنتى أىبي بىكرو

يىحيىى بفي أى ، كى ضرىمي بد ا الحى ك بفي عى ف، كىأىبيك الزاىرية، كىعىمري بد الرحمى ك السيبىاني كىالعىباسي بفي عى : معرفة ،. انظربي عىمرو (.7/297(، كالطبقات الكبرل )2/1036الصحابة، ألبي نعيـ)

، النساء الغازيات يرضخ ليف كال يسيـ، كالنيي عف قتؿ صبياف أىؿ الحرب/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (1) [.1812: رقـ حديث3/1448 إمتاع األسماع كانظر: لممقريزم،(، 1/273) المغازم لمكاقدم، كانظر:(، 8/305) الطبقات الكبرلالبف سعد، (2) (.3/516) سير أعالـ النبالء كانظر: لمذىبي، (،1/163)كانظر: فقو السيرة (، 8/442) اإلصابة في تمييز الصحابة، كانظر: البف حجر(، 8/80) فتح البارم، البف حجر (3)

(.61ص) لعبد الرحمف رأفت الباشا، كانظر: صكر مف حياة الصحابيات(، 1/346) ، لمنير محمد الغضباف النبكية

203

:بسنده (1)أخرج مسمـ في صحيحو ، قىاؿى ـى نىاسه مفى الن اس، ) عىف أىنىس بف مىالؾو دو انيىزى لىم ا كىافى يىكـي أيحيةى بىيفى يىدىم الن بي عىف الن بي ةى رىجيالن رىامينا، شىديدى ، كىأىبيك طىمحى كىافى أىبيك طىمحى : كى فىةو، قىاؿى جى مىيو بحى به عى ك ميجى

عبىةي مفى الن بؿ، ؿي يىمير مىعىوي الجى : فىكىافى الر جي ثنا، قىاؿى ذو قىكسىيف أىك ثىالى كىسىرى يىكمى : انثيرىىا ألىبي الن زع، كى فىيىقيكؿيةى، قىا ييشرؼي نىبي اهلل طىمحى : كى ةى: يىا نىبي اهلل، بأىبي أىنتى كىأيمي، لى ؿى ، فىيىقيكؿي أىبيك طىمحى يىنظيري إلىى القىكـ

لىقىد رىأىيتي عىا شىةى بنتى أىبي : كى ، قىاؿى ، نىحرم ديكفى نىحرؾى ، كىأيـ تيشرؼ، لى ييصبؾى سىيـه مف سيىاـ القىكـ بىكروانو مىى ميتيكنيمىا، ثيـ تيفرغى ف القرىبى عى ـى سيكقيمىا، تىنقيالى دى ن ييمىا لىميشىمرىتىاف، أىرىل خى مىيـو كىا ، ثيـ سي ـ في أىفكىاىي

لى ، كى انو في أىفكىاه القىكـ ىنيىا، ثيـ تىجي ىاف تيفرغى ةى إم ا مىر تىيف تىرجعىاف فىتىملى قىعى الس يؼي مف يىدىم أىبي طىمحى قىد كىثنا مفى النعىاس م ا ثىالى (.كىا

، كىا ىي المرأة المسممة قاتمت الحشد كالقتاؿ في المعركةفي ان كاضحان ىنا نجد لمنساء نصيب قمت:عمييا كدعا كأماـ ناظريو بالسيؼ كرمت بالنبؿ حتى أثخنتيا الجراح كأثنى رسكؿ ا دكف رسكؿ ا

كانت في عائشة بنت أبي بكر )زكجة الرسكؿ(أـ المؤمنيف ليا بأف تككف رفيقتو في الجنة؛ كحتى خضـ معركة أحد مشمرة عف ساقيا تسقي المقاتميف المسمميف كتداكم جراحيـ.

نيف:ثانيان: قتاؿ النساء في غزكة حينيف، كبعد أف انيـز المسممكف بادئ األمر كتفرقكا عف رسكؿ ا مىيـو برزت أيـ كفي غزكة حي سي

بنت ممحاف، كاقفة إلى جانبو تشد أزره في القتاؿ كىي حازمة كسطيا ببرد ليا كىي حامؿ.مىيـو أيـ )أىف أىنىسو عىف بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو ذىت سي نىيفو يىكـى ات خى رنا، حي فىكىافى خنجى

ةى، أىبيك فىرىآىىا مىعىيىا، مىيـو أيـ ىىذه اهلل، رىسيكؿى يىا: فىقىاؿى طىمحى ، مىعىيىا سي ره ىىذىا مىا: اهلل رىسيكؿي لىيىا فىقىاؿى خنجىري الخنجىذتيوي : قىالىت ؟(3) ده مني دىنىا: إف ات خى ، مفى أىحى عىؿى بىطنىوي، بو بىقىرتي الميشركيفى ، اهلل رىسيكؿي فىجى ؾي يىضحى

؟ انيىزىميكا (4)الطمىقىاء مفى بىعدىنىا مىف اقتيؿ اهلل، رىسيكؿى يىا: قىالىت ، أيـ يىا: اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى بؾى مىيـو اهللى إف سي( كىفىى قىد .كىأىحسىفى

[.1811حديث : رقـ 3/1443 ، غزكة النساء مع الرجاؿ/الجياد كالسيرصحيح مسمـ، ]مسمـ: (1) [.1809: رقـ حديث3/1442 ، غزكة النساء مع الرجاؿ/الجياد كالسير، صحيح مسمـ ]مسمـ : (2). مختار الصحاح (3) ( سكيفه كىبيره ري نجى (.97)ص )الخىـي الذيفى أىسمىميكا مف أى (4) ـ كىىي فىتح الال ـ الطاء كى ىؿ مىكةى يىكـى الفىتح سيمكا بذىلؾى ألىف قكليا: )اقتيؿ مىف بىعدىنىا مفى الطمىقىاء( ىيكى بضى

ـ ضى النبي مي كىافى في إسالى ـ كى ـ كىأىطمىقىيي مىيي يره. مىف عى ـ كىغى قكا القىتؿى بانيزىامي ـ مينىافقيكفى كىأىنييـي استىحى ميـو أىنيي عؼه فىاعتىقىدىت أيـ سى (.12/188) شرح النككم عمى مسمـ

204

:(1)ثالثان: قتاؿ النساء في اليرمكؾ مقتاؿ مف دحر ميمنة المسمميف كبمكغيـ مؤخرة الجيش، قامت تمكف الركـ في اليكـ الثاني ل عندما

النساء بدكرىف فأخذف يرجمف المنيزميف مف المسمميف بالحجارة، كيضربف خيميـ باألعمدة معيبات عمييـ يمتو، لستـ ببعكلة إف لـ تمنعكا عنا ىؤالء األعالج.ىربيـ قائالت: قبح ا كجو رجؿ يفر عف حم

كضربت كجو حصانو بعمكد كقالت ،ثـ خرجت ىند عندما رأت زكجيا أبا سفياف بف حرب منيزمان إلى أيف يا ابف صخر؟ ارجع إلى القتاؿ ابذؿ ميجتؾ حتى تمحص ما سمؼ مف تحريضؾ عمى لو: )

سممكف معو لمقتاؿ حتى استعادكا مكاقعيـ التي خسركىا. (، عندىا ارتد أبك سفياف كارتد المرسكؿ اهللالقتاؿ عندما تمكف الرـك مف دحر ميسرة المسمميف حتى المعسكر، قامت نساء : كفي اليـك الثالث

المسمميف بالدكر نفسو راشقات المنيزميف بالحجارة كضاربات خيميـ بالعصي صارخات: )أيف؟ أيف؟ عز ؟ كالبنيف؟ كالبنات؟ أتريدكف أف تسممكنا إلى األعالج ؟!( فيخجؿ المنيزمكف اإلسالـ؟ كاألميات؟ كاألخكات

كيرتدكف نحك العدك يقاتمكنو بضراكة كشراسة، بعد أف امتألت نفكسيـ بالنخكة كالمركءة.كيتكرر األمر في ذلؾ النيار عمى ىذا النحك ثالث مرات، حيث كانت النساء تردىـ في كؿ مرة

كجكىيـ حتى استعادكا ما فقدكا مف مكاقع.رافعات أطفاليف أماـ القتاؿ عندما قاـ الركـ باليجـك العاـ بمساندة رماية كثيفة، كتراجع المسممكف : كفي اليـك الرابع

حتى مضارب النساء التقطف النساء السيكؼ كاندفعف يقاتمف قتاالن أشد مف قتاؿ الرجاؿ!يقاتمف قتاؿ األبطاؿ حتى قاؿ حكيـ بف الحرث(كأـ حكيـ )ابنة ، (2)كبرزت خكلة بنت األزكر

كال في اليمامة مع خالد عنيف عبد ا بف قرط: )لـ أر امرأة مف نساء قريش قاتمت بيف يدم رسكؿ امثؿ ما قاتمت نساء قريش يكـ اليرمكؾ حتى دىمف القتاؿ كخالط الركـ المسمميف فضربف بالسيؼ ضربان

كجيعان(.، عىف أىبيو، مف طريؽ بسنده (3)وأيضان في سنن كركل أىف أىسمىاءى بنتى يىزيدى )عىمرك بف مييىاجرو

(.166)ص حسيف آغا،إلعجاز العسكرم في القرآفا (1)، خرجت مع أخييا إلى الشاـ يكرة بالشجاعة كالجماؿكانت مش·، كىي أخت ضرار بف األزكر خكلة بنت األزكر الكندم (2)

، كانت شاعرة مف أشجع نساء عصرىا، حيف فتحيا في خالفة أبي بكر الصديؽ ككانت تفكؽ الرجاؿ بالفركسية كالبسالةظر: ىجرية. ان 35، تكفيت نحك كليا أخبار كثيرة في فتكح الشاـ كمنيا إنقاذىا ألخييا ضرار بف األزكر مف أسر الرـك

شاعرات العرب في الجاىمية كاإلسالـ،بيركتيلم : كانظر( ، 184ص)عاممي الدر المنثكر في طبقات ربات الخدكرلم (.172ص)اف النسىاء /الجيادفي سننو؛ سعيد بف منصكر]أخرجو (3) اءى في سييمى [،]خرجو الطبراني 2787: رقـ حديث 2/330) مىا جى

[ كالىما؛ مف طريؽ اسماعيؿ بف عياش عف عمرك بف مياجر عف أبيو 403رقـ حديث 24/157:4، الكبير في المعجـ بو.

205

كـ بعىميكد فيسطىاطو ظىم تيىا اري ةى شىيدىت اليىرميكؾى مىعى الن اس، فىقىتىمىت سىبعىةن مفى الر (األىنصىقتاؿ الرجاؿ، كلك لـ يفعمف ذلؾ لما دب الحماس لقد قاتمت نساء قريش أماـ صحابة رسكؿ ا

.يـبيف كجياء المسمميف كلحقت اليزيمة بجيشكقد أكـر ا نساء فمسطيف بنعمة الجياد عمى األرض المقدسة، فالنساء عمى أرض :قمت

ـ الشييد التي تكدع مف أكالد ـ الميجاىد ىا األكؿ كالثاني كالثالثفمسطيف مجاىداته بحؽ، فيذه أ ، كتمؾ أيابو لميامو الجيادية؛ بؿ تيكدعيو الكداع األخير عند ذىابو لتنفيذ عممية استشيادية تيكدعو عند ذىابو كا

كغيرىا.المجاىدة أـ نضاؿ فرحات، الفدائية كأيمنا ف كتأبى أحيانان إال أكتمؾ زكجة المجاىد تخدمو كتعينو في جياده، كتصبر عمى فراقو كغيابو،

تتحمؿ العبء األكبر مف تربية ينشغؿ زكجيا عنيا فالتي ة، كتمؾ الزكجة المجاىدتشاركو تسجيؿ كصيتوكمف المجاىدات مف تخكض معركة األسر في سجكف االحتالؿ، ألبناء كغير ذلؾ مف أعباء الدنيا. ا

كترفض العيش إال بكرامة.تبقى عمى تربية أبناء الشييد صابرة كتمؾ زكجة الشييد التي تأبى أف تتزكج بعده كتؤثر أف

محتسبة، كتمؾ زكجة المجاىد الجريح التي تقكـ عميو كعمى خدمتو، كأخرل تفرح كتسعد عند دخكؿيـ كخدمتيـ تقربان تعالى، كتمؾ زكجة المجاىد األسير الصابرة عمى المجاىديف بيتيا فتقكـ عمى إيكائ

غيابو كفراقو.ف أمثمة التضحية كالفداء لنساء فمسطيف المجاىدات، تمؾ المكاتي كىناؾ ما ىك أعظـ مف ذلؾ م

، ريـ الرياشي :الشابةاألـ ، كالقياـ بتنفيذ عمؿ استشيادم كاالستشيادية يشاركف خكض المعارؾ كالقتاؿنماذج كالعديد مف التي تجاكزت السعيف عاما،، النجارفاطمة :التي تجاكزت السبعيف الحاجةالجدة ك

نسأؿ ا ليـ القبكؿ كالرحمة. ،المشرفة لألمة ةكالبطكلالجياد في تاريخ الجياد عمى ارض فريدةه ، كىي سابقةه ايى فى ما ال نستطيع كص ة مى ظى كىناؾ مف العى

فمسطيف، كىك أف تيضحي أربعة نساء بنفكسيف كيأبيف مفارقة شيخنا العالـ المجاىد الجميؿ أبي بالؿ نزار عبد القادر رياف، فترتقي تمؾ العائمة الطاىرة الميككنة مف الشيخ المجاىد كزكجاتو األربع )أـ بالؿ، كأـ

يـ جميعيـ شيداء؛ فرحـ ا شيخنا ف كاف في البيت مف أبنائأسامة( كمعالء، كأـ عبد الرحمف، كأـ المجاىدة. الحبيب كعائمتو الكريمة

كاإلقداـ كالشجاعة،الثبات عمى المبادئ، كالقيادة القدكة، كالجياد بالقكؿ كالعمؿ، نرلكفي ذلؾ

: إسناده حسف ؛ ألجؿ اسماعيؿ بف عياش صدكؽ في ركايتو عف أىؿ بمده ، مخمط مع الحكـ عمى إسناد الحديثف ركل نـ الركاة عف (، كانظر : االغتباط بم109غيرىـ، كشيخو عمرك بف المياجر، دمشقي مف بمده. انظر: التقريب )ص

(.1/154(. كالحديث حسنو الشيخ األلباني في الرد المفحـ عمى مف خالؼ العمماء..،)56االختالط)ص

206

ـ عمى سرر متقابميف كالطمع بما عنده، فرضي ا عنيـ جميعان، كجمعنا بي كالشكؽ لمقاء ا عز كجؿ، في الفردكس األعمى إف شاء ا تعالى.

: النار كالمناكرة كالنار كالحركة:الثامفالمطمب مف ساسيان أ يضا جزءان أنيا تشكؿ أصكؿ الحرب كما أمف صؿه أىمية تعتبر المناكرة مف حيث األ

، تنفيذ النار كالمناكرة مف مميزاتك ،القدرة القتالية المركبة، التي يتـ تنسيقيا كضبطيا في سبيؿ اليجـك .(1)محددةالقدرة القتالية، كتنفيذ ىجـك عنيؼ عمى منطقة يجاد الحد االقصى مفإ

كالمناكرة ىي طريقة الحركة كالنقؿ المدركس لمقكات كالنيراف في زماف كمكاف مناسبيف، بغية .(2)كضعيما في كضعية متفكقة عمى العدك

سمكب ينفذ عبر كحدتيف متمايزتيف مف حيث النكع يككف لكؿ منيما ميمة منفصمة أالنار كالمناكرة ك قصى لمقدرة عف االخرل )كاحدة نار كالثانية مناكرة( كتنسقاف عممياتيما بشكؿ دقيؽ بغية تحقيؽ الحد األ

ف ميمة أادتو، في حيف با ميمة عنصر المناكرة ىي عبارة عف التقرب مف العدك بقصد تدميره ك ؛ القتاليةدنى في منع تقدـ عنصر لى الحد األإيصاليا ا جراء النار بقصد تقميص قدرة العدك ك إعنصر النار تتمثؿ ب

؛ كىناؾ تالـز كثيؽ بيف كثافة الرماية كالنار عمى األعداء كبيف حرية مكانات ردة فعموإالمناكرة كتعطيؿ .(3)طمح العسكرم بمبدأ النار كالحركةحركة القكات المياجمة، كىذا ما يعرؼ في المص

كفي المغة العسكرية المعاصرة تعبير )كثافة النار( أك )تكثيؼ نار المساندة( إحدل قكاعد النصر في المعركة، حيث إنو بمفيـك كؿ قائد عسكرم ال ينجح في اليجكـ إال بمساندة نيراف كثيفة مف المدفعية

كتيسكت أسمحتو كتمزمو بالتقكقع كاالختباء في الخنادؽ كالحفر، فيتقدـ كالصكاريخ كالطائرات، تشؿ العدك المياجمكف تحت حماية ىذه النيراف الكثيفة لمكصكؿ إلى أىدافيـ بأقؿ خسائر ممكنة.

، كمعارؾ قادة المسمميف في عيده كعيكد خمفائو بعده، ظير كاضحان في معظـ غزكات النبيلعدك، فعمى سبيؿ المثاؿ ال الحصر، تـ تطبيؽ ىذا المبدأ في عيد العمؿ بمبدأ المناكرة كشؿ نيراف ا

في غزكة بني المصطمؽ، حيث كاف تركيز رمايات المسمميف عمييـ بالنبؿ عند بداية ثـ اليجـك النبي كاإلغارة عمييـ؛ كبذلؾ يككف قد راعى العمؿ بمبدأ النار أكالن ثـ العمؿ بمبدأ المناكرة كحركة القكات.

.(20ص) تكتيؾ اليجـك (1) (.29)ص تكتيؾ الكحدات الصغرل (2) .(20)ص المصدر السابؽ (3)

207

مىى أىغىارى الن بي عف نافع )إف بسنده (1)خارم في صحيحوأخرج الب كفى كىىيـ الميصطىمؽ بىني عى ،(2)غىارـ كىأىنعىاميييمىى تيسقىى (3) ـ فىقىتىؿى المىاء، عى ميقىاتمىتىيي

سىبىى ،(4) ( كى ـ ذىرىاري يي(5).

أفمػت فمػا كاحػد، رجػؿ حممػة فحممػكا أصحابو ا رسكؿ أمر ثـ ساعة، بالنبؿ "فرمكا:(6)قاؿ ابف سعد كلػـ كالشػاء كالػنعـ كالذريػة كالنسػاء الرجاؿ ا رسكؿ كسبى سائرىـ، كأسر منيـ عشرة كقتؿ إنساف، منيـ كاحد". رجؿ إال المسمميف مف ييقتؿ

شغاؿ دفاعات العدك ضح لنا مف قكؿ ابف سعد أف المسمميكيت ف ركزكا في البداية عمى تدمير كا خالؿ الرمايات بالنبؿ كىك ما نقصده بمبدأ النار، ثـ تتابع بعد ذلؾ اليجكـ بالمناكرة كالحركة لمقكات مف

المياجمة؛ كذلؾ بعد التأكد مف أف حركتيـ ستككف آمنة؛ كىك ما أمرىـ رسكؿ ا بو فحممكا حممة رجؿ كاحد.

المسمميف خالد بف الكليد، كمف أبرز مف أظير كجدد فف المناكرة في التكتيؾ العسكرم في حركب إذ أنو كاف عمى قدر كبير مف العبقرية العسكرية، بحيث استطاع في حركبو مع الفرس في العراؽ،

يا في حركبو ضدىـ، كحركبو مع الركـ في الشاـ؛ أف يستفيد مف أساليبيـ القتالية، فييتقنيا بدكره كيطبقادئ التكتيكية في القتاؿ، بؿ كاف يتصرؼ حياليا كلـ يكف جامد النظرة في تطبيؽ المبكينتصر عمييـ،

بحرية تامة، تاركان لنفسو مجاؿ المناكرة كاسعان، ككاف ماىران في اتقاف فف المناكرة ضمف المبادئ العامة .(7)التي كانت سائدة في حركب ذلؾ العصر

ضد الرسكؿكلعؿ أكثر أسمكب ظير لخالد ىك المباغتة بالمناكرة التكتيكية، عندما استعممو كالمسمميف في غزكة أيحد، كىي المعركة الكحيدة التي خاضيا ضدىـ، فقد اغتنـ تخمي الرماة المسمميف عف مكقعيـ في جبؿ أحد، كعمؿ بمبدأ المناكرة مستعينان بسرعة حركة فرسانو، كالقياـ بحركة التفاؼ عمى جيش

.(8)فقتؿ منيـ الكثيرلممسمميف مف الخمؼ، ةمسمميف محققان المباغتة كالمفاجئالكمف األمثمة عمى براعة خالد في تجديد أساليب القتاؿ كالمناكرة، مناكرتو البارعة التي قاـ في

مف ممؾ مف العرب رقيقان، فكىب كباع كسبى كجامع كفدل كسبى الذرية، /كتاب العتؽ: صحيح البخارم ، البخارم] (1) غاركف: غافمكف أم أخذىـ عمى غرة كبغتة . (2) ، كأكثر ما تطمؽ عمى اإلبؿ. أنعاميـ: اإلبؿ كالبقر كالغنـ (3) مقاتمتيـ: البالغيف الذيف ىـ عمى استعداد لمقتاؿ. (4)ى الغانميف بعد أف ضرب عمييـ الرؽ. كالذرارم جمع ذرية كىي ىينا النساء سبى ذرارييـ: أخذىـ سبيا ككزعيـ عم (5)

كاألكالد غير البالغيف. (.3/64) الطبقات الكبرل البف سعد، (6) (.130-129)ص الفف العسكرم اإلسالمي سكيد، (7) (.7/254) كانظر: تفسير الطبرم(، 1/232) لمكاقدم، المغازم (8)

208

كقعة مؤتة كاستعمالو ألسمكب التضميؿ كالمناكرة التراجعية، كعممية )الشؿ( التي قاـ بيا رماتو في كقعة ىا بالنسبة إلى فرساف الركـ في اليرمكؾ، أضؼ إلى التي نفذ (1)ذات العيكف بالعراؽ، كالحركة اإلفراجية

ذلؾ أسمكب المباغتة بالكمائف في كقعة الكلجة بالعراؽ، كاستخدامو اسمكب االقتراب غير المباشر ىػ حيث انطمؽ مف الحيرة بالعراؽ 13كالمباغتة االستراتيجية بنجاح عند مسيره مف العراؽ إلى الشاـ سنة

الركـ في أجناديف بالشاـ، كىي تعتبر أبرع حركة استراتيجية كاف يمكف أف يقـك ةقاطعان الصحراء كقد فاجأقتراب غير المباشر( التي بيا قائد عسكرم عمى اإلطالؽ في ذلؾ الحيف، كتدخؿ في نطاؽ استراتيجية )اال

.(2)ا المفكر االستراتيجي البريطاني )ليدؿ ىارت( بعد خالد بثالثة عشر قرنان طمع بيقرآنية بشكؿ المبدأ المناكرة كالحركة في القرآف الكريـ في سكرة العاديات، كتنص اآليات كقد ذيكر

صريح عمى ربط سرعة الحركة في اليجكـ بكثافة النيراف المساندة، كذلؾ في سكرة العاديات في قكلو ـعوديوت عبحو* ؽودوريوت ؾدحو* ؽودغرات صبحوتعالى: .[3-1العاديات: .] وا

ـعوديوت عبحو : (3)كتفسير ىذه اآليات كما فسرىا مقاتؿ : ؽودوريوت ؾدحو ،يعني الخيؿ: وا

، أم مف غدت الخيؿ إلى الغزكة حتى أصبحت فعمت أنفاسيا بأفكاىيا، فكاف ليا ضباح كضباح الثعمب ".كانت تصيب حكافرىف الحجارة فتقدح منيف النار ،يقدحف بحكافرىف في الحجارة ناراسرعتيا، كيقكؿ: "

ؽودغرات صبحو :غىارىةى : "يىعني(4)قاؿ ابف كثير". غارت عمييـ صبحا" أم قتى اإل بىاح، كى كىمىا الصا ييغيري المو رىسيكؿي كىافى بىاحن يىتىسىمعي صى ال سىمعى فىإف أىذىاننا، كى " كىا .أىغىارى

ذا ذكرنا المفيكـ مف قكلو في ىذه اآلية كاآليات التي الفاءنستخمص التالي: ؽودوريوت ؾدحوكا العاديات ]تمييا ييفيـ منيا تعاقب األحداث كربطيا بعضيا ببعض ربطان كثيقان ؛ فإذا ذكرنا المفيكـ مف

نستخمص أنو يقتضي مكاكبة سرعة الحركة في اليجكـ بإثارة الرعب في صفكؼ األعداء، كقد [ضبحا

ىػ، بعد قتاؿ عنيؼ بيف جيش المسمميف 13: نفذىا خالد في معركتو الشييرة ضد الرـك في اليرمكؾ الحركة اإلفراجية (1)

، ككاف جيش الرـك يفكؽ جيش المسمميف عدة كعددان، كقد رأل خالد أنو لف يتمكف مف قير ذلؾ الجيش إال إذا كجيش الرـكيرمكؾ كنير الرقاد( كىك المنفذ الكحيد ليـ، كأخذ فصؿ مشاتو كخيالتو، فأطبؽ بجيشو عمى الرـك كحصرىـ بيف )كادم ال

يضغط عمييـ حتى تمكف مف الفصؿ بيف مشاتيـ كخيالتيـ، ثـ ضغط عمى خيالة الرـك حتى يرىقيـ فيزميـ، عندىا أمر ، بأف يفرج عنيـ كيتيح ليـ سبؿ اليرب، ففعؿ، كىرب خالد عمرك بف العاص ككاف في ميمنة الجيش كقبالة خيالة الرـك

الية الرـك متفرقيف في أنحاء البالد أشتاتان، ثـ انقض خالد عمى مشاتيـ فيزميـ كأىمؾ قسمان كبيران منيـ. انظر: الفف خ (.135صاإلسالمي )العسكرم

(.131ص) الفف العسكرم اإلسالمي كانظر: سكيد، (.137ص) معارؾ خالد بف الكليدياسيف، (2) .(4/465) سميمافتفسير مقاتؿ بف لألرذم البمخي، (3) (.8/465، ) تفسير ابف كثير )تفسير القرآف العظيـ( (4)

209

ـعوديوت قاؿ ا تعالى كلـ يقؿ الخيؿ؛ مع ذكره الخيؿ في آيات أخرل باسميا ألنو يعمـ كىك عالـ وا الغيكب أف عيد الخيكؿ قد ينقضي يكمان ما مع تقدـ كتطكر كسائؿ االنتقاؿ.

في عصرنا الحاضر أف أمضى األسمحة كأكثرىا فتكان كبالء في القتاؿ، ىي ما امتازت كنرل بسرعة الحركة ككثافة الرمي مثؿ القذا ؼ الصاركخية، كسالح الجك كمنو الطا رات النفاثة، كسالح

المدرعات كالدبابات المجيزة بمدافع.ا ىك سريع االنتقاؿ كالحركة، أك الكسيمة "كالعاديات: أم م:(1)يقكؿ العميد الركف فاركؽ حسيف آغا

التي تؤمف االنتقاؿ السريع، كفي أيامنا ىذه: اآلليات المدرعة المجنزرة كالطائرات المركحية كالنفاثة حيث تحكؿ سالح الفرساف إلى سالح المدرعات أك إلى المحكمميف )المحمكليف جكان( أك المجكقميف )المنقكليف

)اليابطيف جكان بالمظالت( كفي أيامنا ىذه تجاكزت سرعة الطائرات النفاثة سرعة جكان( أك إلى المظمييف الصكت كأصبحت الدكؿ الكبرل تتنافس في زيادة سرعتيا أضعاؼ سرعة الصكت لتحقؽ التفكؽ كالسيطرة

الجكية التي بيا يصبح النصر أقرب كأسيؿ مناالن".ذا ما ربطنا )الفاء( العاديات ضبحا بالمكريات ق دحا لكجدنا أنو يقتضي ربط سرعة الحركة في كا

اليجكـ بكثافة نيراف المساندة كليس بغريب عمى العسكرييف مبدأ النار كالحركة: فريؽ يرمي كفريؽ يتقدـ نحك اليدؼ كىكذا دكاليؾ حتى يتـ اإلطباؽ كاإلجياز عمى العدك.

عميو مف جية أخرل. كااللتفاؼ( يأتي تثبيت العدك مف جية مبدأ النار كالحركةكمف ىذا المبدأ )يؿ كفي أىمية ىذا المبدأ: النار كالحركة، قاؿ ا تعالى: مف ربىاط الخى كىأىعدكا لىييـ مىا استىطىعتيـ مف قيكةو كى

ـ الى تىعمىميكنىييـي ريفى مف ديكني ـ كىآخى كي ا تينفقيكا مف شىيءو في سىبيؿ المو تيرىبيكفى بو عىديك المو كىعىديك مى الموي يىعمىميييـ كىـ كىأىنتيـ الى تيظمىميكفى .60األنفاؿ: ييكىؼ إلىيكي

، أىلى إف القيك ةى ): معنى القكة في ىذه اآلية الكريمة كقد فسر رسكلنا الكريـ أىلى إف القيك ةى الر ميي، أى مكرران ىذا الحديث ثالث مرات تصريحان بتفسيرىا كتأكيدان عمى أىمية الرمي (لى إف القيك ةى الر ميي الر ميي

في إحراز النصر.امرو قاؿ بفى عف عيقبىةى بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو كىىيكى اهلل رىسيكؿى )سىمعتي : عى

مىى ـ كىأىعدكا: يىقيكؿي المنبىر، عى ، القيك ةى إف أىلى ،قيك ةو مف استىطىعتيـ مىا لىيي ، القيك ةى إف أىلى الر ميي إف أىلى الر ميي(. القيك ةى الر ميي

ا ييرمىى بو العىديك مف " :(3)يقكؿ محمد رشيد عمي رضا ديث يىشمىؿي كيؿ مى ؽي الرمي في الحى سىيـو إطالى

(.29-28)ص اإلعجاز العسكرم في القرآفاألغا، (1) [.1917حديث : رقـ 3/1522 فضؿ الرمي كالحث عميو، كذـ مف عممو ثـ نسيو،/اإلمارة، صحيح مسمـ ]مسمـ: (2) (.10/53))تفسير المنار(تفسير القرآف الحكيـ ، القممكني الحسيني (3)

210

ـ يىكيف كيؿ ىىذىا مىعري أىك ف لى ، كىا ير ذىلؾى نيؽو أىك طىيارىةو أىك بينديقيةو أىك مدفىعو كىغى نجى فىإف ،كفنا في عىصره قىذيفىة مىلىك كىافى قىيدىهي بالسيىاـ ميوي كىالميرىادي منوي يىقتىضيو، كى مىا المفظى يىشمى ـ ييقىيدهي، كى كفىة في ذىلؾى العىصر فىكىيؼى كىىيكى لى المىعري

تو في كيؿ مىى العيميكـ أليم مىى لسىاف رىسيكلو ميطمىقنا، ليىديؿ عى ا ييدرينىا لىعىؿ اى تىعىالىى أىجرىاهي عى سب مى عىصرو بحى ".ييرمىى بو فيو

قل كفي قكلو : الخيؿ ىك الكسيمة المثمى في لسرعة الحركة في ذلؾ الزماف، فالرمي من ربوط اخلقل مف جية كالتقدـ بحركة سريعة مف جية أخرل؛ كفي قكلو ة ومن ربوط اخل يتضح أىمية جمع من ؾو

. (1)القكة بالخيؿ كالخيؿ بالقكة تعالىا قرف كثافة النار مع سرعة الحركة لتحقيؽ النصر، كقدكميا ترفع مف قدرىا عمى غيرىا مف ،القرآف الكريـ فيرد ذكر الخيؿ في أكثر مف آية قد ك ك

ـعوديوت عبحو في قكلو تعالى تعالى بيا كما أقسـ اهلل ،الحيكانات األخرل كفي اآليات الكريمة ، واتكر كتفر تغدك كالمنفعة لإلنساف، فيي بصفة الخير لى فضؿ الخيؿ كتكريميا كارتباطياإشارات إ

.كتركحكقد كاف الخيؿ عماد الطالئع كالجناحيف في السرايا كالغزكات، كىك الكسيمة األساسية لمقتاؿ عند

حصف لراكبو، يرهمكر كالفر في األراضي المكشكفة، ظالعرب، فقد كاف الخيؿ سيد الميداف كالصالح ل . (2)اكلة كسرعة عدكه عند الفرارلخفة حركتو عند المح

ف شيئان مف أمكاليا كال تكرمو تصلـ تكف العرب كقد اعتنى العرب بخيكليـ كفرسانيـ كثيران، ك كراميا ليا حتى أف كاف ،لما كاف ليـ فييا مف العز كالجماؿ كالمتعة كالقكة عمى عدكىـ ،صيانتيا الخيؿ كا

يؤثره عمى نفسو كأىمو ككلده فيسقيو المحض كيشربكف الماء الرجاؿ مف العرب ليبيت طاكيا كيشبع فرسو ك . (3)القراح

مدحان كتكريمان كامتدادان لفضميا الذم أكردتو اآليات كيأتي ذكر الخيؿ في أحاديث الرسكؿذى الكريمة، كقد بيا كأعجبى منيا كحىض المسمميف عمى ارتباطيا كأىعمىمىييـ ما الرسكؿاتخى الخيؿى كأحى

لىييـ في ذلؾ مف المىثيكبة كاألجر فسارعكا إلى ذلؾى كازدادكا عمييا حرصان كفي إمساكيا رغبةن رجاءى األجر ككأنما في التمسؾ بنكاصييا عز المسمميف ،كالتماس البركة كالننماء كالزيادة في اقتنا يا، كتنافسكا فييا

كسؤددىـ.مىيا رسكؿي ا قد ك سىيمىيا فىض ـى ليا عمى غيرىا في سبيؿ ا، كراىىفى عمييا كسابىؽى بيا كى كأنقسى

(.33-32)ص العسكرم في القرآف اإلعجازاألغا، (1) (.124)ص الفف الحربيعكف، (2) (.1)ص الخيؿالتميمي، (3)

211

.(1)كجعؿى ليا سبقىةن رير عىف بسنده (2)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو بد بف جى يىمكم اهلل رىسيكؿى )رىأىيتي : قىاؿى ا، عى

يؿي : " يىقيكؿي كىىيكى بإصبىعو، فىرىسو نىاصيىةى يري بنىكىاصييىا مىعقيكده الخى كىالغىنيمىةي(. األىجري : القيىامىة يىكـ إلىى الخىكقػػد كػػاف سػػمفنا رضػػكاف ا عمػػييـ ييعػػدكف خيػػكليـ لمجيػػاد فػػي سػػبيؿ ا عمػػى الػػدكاـ، فكػػانكا ييعػػكدكف

مـ حتى تألؼ ذلؾ عند القتاؿ، ككاف قػا دة الجيػكش يسػيركف عمػى الخيؿ عمى الكر كالفر حتى في حاؿ السنقاص مكافآتو، ككاف عمر بف خيؿ جندىـ، كيعاقبكف مف يييمؿ مف الفرساف حصانو باالقتطاع مف راتبو كا الخطاب يعني بخيؿ المسمميف قبؿ القتاؿ كيدرب فرسانيـ، ككاف يصحب معػو )سػمماف بػف ربيعػة البػاىمي(

ييفػػػتش خيػػؿ المسػػمميف كييشػػػرؼ عمػػى تجديػػػد الػػذم كػػاف يسػػػمى )سػػمماف الخيػػػؿ( لخبرتػػو بيػػا، فكػػػاف سػػمماف .(3)حذكاتياكاف لمفتكحات اإلسالمية دكر كبير في انتشار الخيػؿ العربيػة شػرقا كغربػا كالتعػرؼ عمػى ميزاتيػا مػف ك

، كباإلضافة إلى الدكر األساسي الذم كاف الحصػاف يؤديػو قكة كسرعة فائقة كجماؿ كتناسؽ بيف أعضاءىاالكحدات كالقادة، كغير ك ـ لنقؿ اإلغاثة لممحتاجيف، كنقؿ البريد بيف المعسكراتفي المعركة فقد كاف ييستخد

ذلؾ مف األمكر كالمسائؿ الحربية التي تتطمب سرعة في االنتقاؿ.

المطمب التاسع: كضع كحفظ التأميف لمقكات المياجمة:يا لكقايتيا مف المباغتة، قكات المياجمة كمكاصمتكىك بذؿ كافة األسباب التي تؤدم إلى سالمة ال

.(4)كمنع العدك مف الحصكؿ عمى المعمكمات التي تجعمو يجابو خصمو باألسمكب المناسب

االستقرار في ينبغي القياـ بو لدل ىك عمؿ ضركرمك ، في كافة الظركؼعامؿ مطمكب التأميف ك ككؿ كحدة معنية بكضع ،كاتحفظ كؿ الق ، بقصديكضع التأميف ،في حاؿ القتاؿك ثناء المسير، أك المخيـ،

، كيجب التأميف تحقيؽلى إ افيؤدي ماكسرعة اليجكـ بحد ذاتيعنؼ ف إكيمكف القكؿ ،ميف ذاتي لياأت . (5)ياحصكؿ مباغتة لدكف الحؤكؿ، ك قكاتوجؿ كضع التأميف لأمكانات، مف مف كافة اإلاالستفادة

أف تككف محتمة بقكات؛ كلكف يجب أف كيجب شف اليجكـ عادةن مف منطقة مؤمنة كليس بالضركرة

(.20)ص الحمبة في أسماء الخيؿ المشيكرة في الجاىمية كاإلسالـالتاجي، (1) [.1872رقـ حديث : 3/1493 يـك القيامة،الخيؿ في نكاصييا الخير إلى /اإلمارة، : االماـ مسمـ]مسمـ (2) االكتفاء بما تضمنو مف مغازم رسكؿ ا كالثالثة الخمفاء حميرم،لم كانظر:(، 1/158البف ىشاـ، السيرة النبكية ) (3) (.76 -75ي )صكانظر: سكيد، معارؾ خالد بف الكل (4/221) (.330)ص عميو كسمـالقيادة العسكرية في عيد الرسكؿ صمى ا محمد الرشيد، (4) (.24ص) تكتيؾ اليجـك (5)

212

. (1)تككف خالية مف العدك كمسيطران عمييا بالنيراف، حيث يمنع العدك مف احتالليا أك السيطرة عمييا

حافظ عمى سرية بيذا المبدأ الياـ في غزكاتو كعممياتو القتالية؛ فقد كأصحابو الكراـ كقد أخذ الرسكؿ غزكاتو. قكاتو في حماية أعمالو، كأمف

حماية قكاتو في كؿ غزكاتو، كبذؿ غاية جيده لقد أمف الرسكؿ" :(2)يقكؿ محمكد شيت خطاب كالطالئع اإلستطالع دكريات إف لمنع العدك مف الحصكؿ عمى المعمكمات، كبذلؾ طبؽ مبدأ األمف.

قكاتو حماية لغرض كاف غزكاتو، مف العكدة كعند االقتراب مسير في الرسكؿ يؤمنيا كاف التي كالساقات .ليا العدك مباغتة مف أيضا قكاتو لحماية ىك كالعسس الحراسات تأميف أف كما .ليا العدك مباغتة مف منع عمى حرص فقد الكسائؿ، بشتى أعدائو مف المعمكمات عمى الحصكؿ عمى الرسكؿ حرص ككما كؿ في الكتماف مبدأ طبؽ لقد ..أيضا الكسائؿ بشتى المسمميف عف المعمكمات عمى الحصكؿ مف العدك

كؿ عف بإخباره المسممكف يسارع أف كأمر إباحتيا، كعدـ األسرار حفظ عمى المسمميف كحث أعمالو، التي المعمكمات بكؿ فكرا بمعرفتو اإلعجاب أشد يىعجىب الرسكؿ لحياة الميتتبع أف ميـ، كالحؽ حادث .لممسمميف" العامة المصمحة عمى كتؤثر تيمو

كمف أمثمة حرص الخمفاء عمى األخذ بيذا المبدأ؛ أكامر أبي بكر إلى خالد بف سعيد بف العاص، عندما أكفده إلى الشاـ في أكؿ حممة لو لمقاتمة الركـ )أف ال يتجاكز تيماء.. كأف ال يكغؿ كثيران في تقدمو،

.(3)كنو بيف ناريف(كأف يحافظ عمى خط رجعتو فال يياجمو الرـك مف الكراء كيجعم كمف األمثمة الدالة عمى تطبيؽ ىذا المبدأ في السنة النبكية ما يمي:

نيف: أكلن: حفظ التأميف في غزكة حي

نيف ظير اىتماـ النبي بتأميف القكات المقاتمة، كحراسة معسكرىـ كأصحابو الكراـ في يكـ حيأحكاؿ عمى تعرؼ الك اليقظة كتأميف القكات الميقاتمة، كجكب ليالن، كىنا نجدي درسان عسكريان كأمنيان في

مف خطط حربية، كييدبره رسمو يعددنا كعدة، كما مكاطف قكتو كقدرتو العدك كمراقبة حركاتو، كمعرفة بالنسبة لمقادة.أساسية كىي ميمة

نظىمية بف سىيؿ مف حديث (4)أخرج أبك داكد في سننو ، يكـى ا رسكؿ مع ساركا )أنيـ: الحى نيفو حي

(.193)ص تكتيؾ الكحدات الصغرل (1) (.455)ص الرسكؿ القائد (2) (.139)ص معارؾ خالد بف الكليدسكيد: (3)كأخرجو كذلؾ في [.2501 : رقـ حديث 3/9في فضؿ الحرس في سبيؿ ا تعالى/كتاب الجيادد: سنف أبي داك ] (4)رىس "الكبرل" كتىابي ] رقـ :6/96، "المعجـ الكبير"]، كالطبراني في [8819رقـ حديث: 8/140،السيىر، باب: فىضؿي الحى

213

السيرى فأطنىبيكارتي كافى حتى (1) ةى عشيةن، فىحىضى الى : يىا ،ا رىسيكؿ عندى الصى ، فىقىاؿى ؿه فىارسه اءى رىجي فىجى

مىى بى كىذىا، فىإذىا أىنىا بيىكىازفى عى بىؿى كىذىا كى تى طىمىعتي جى ـ حى ، رىسيكؿى ا، إني انطىمىقتي بىيفى أىيديكي ـ كرىة آبىائينىعىميـ (2)بظيعينيـ كى

شىائيـ (3) كىنىيفو (4) ـى ،اجتىمىعيكا إلىى حي نيمىةي الميسمميفى غىدنا ا رىسيكؿي فىتىبىس : تمؾى غى قىاؿى كى

: مىف يىحريسينىا الم يمىةى إف شىاءى اي ، : أىنىا يىا رىسيكؿ؟ ثيـ قىاؿى : ، ا فىقىاؿى أىنىسي بفي أىبي مىرثىدو الغىنىكم قىاؿىكبى فىرىسنا لىوي اءى ،فىاركىب، فىرى تى (5)الشعبى ىىذىا استىقبؿ : ا رىسيكؿي لىوي فىقىاؿى ،ا رىسيكؿ إلىى فىجى حى

هي في تىكيكفى رىجى أىصبىحنىا فىمىما ،(6)الميمىةى قبىمؾى مف نيغىرف كىالى ، أىعالى هي إلىى ا رىسيكؿي خى ال فىرىكىعى ميصىكعىتىيف، ـ أىحسىستيـ ىىؿ : قىاؿى ثيـ رى ة، فىثيكبى ، أىحسىسنىاهي مىا ا رىسيكؿى يىا: فىقيمنىا ؟فىارسىكي الى عىؿى بالصى فىجىمي ا رىسيكؿي تى، الشعب إلىى يىمتىفتي كىىيكى ييصى ى إذىا حى تىوي قىضى مـى صىالى سى كا: قىاؿى كى اءىكيـ فىقىد ، أىبشري جىـ عىمنىا، فىارسيكي ؿ إلىى نىنظيري فىجى ر خالى اءى قىد ىيكى فىإذىا، الشعب في الشجى تى جى قىؼى حى مىى كى ا رىسيكؿ عىمـى تى انطىمىقتي إني: فىقىاؿى فىسى يثي الشعب ىىذىا أىعمىى في كينتي حى الشعبىيف مىعتي اط أىصبىحتي فىمىما، أىمىرتىني حىا دنا أىرى فىمىـ فىنىظىرتي ، كمىييمى لتى ىىؿ : ا رىسيكؿي لىوي فىقىاؿى ، أىحى مينا إال ، الى : قىاؿى الميمىةى؟ نىزى قىاضينا أىك ميصىةن اجى بتى فالى قد: ا رىسيكؿي لىوي فىقىاؿى حى مىيؾى أىكجى (.(7)بىعدىىىا تىعمىؿى الى أىف عى

، كالحاكـ في [5619: رقـ حديث 4/6/96""الشامي]كفي [،8741رقـ حديث: 8/315 ، "األكسط"]كفي [.5619 حديثرقـ : 9/251[]2221: رقـ حديث2/11لالبييقي في السنف الكبر ]، ك[2432،2433 رقـ حديث :2/92]المستدرؾمف طريؽ [،18443رقـ حديث :9/250] مف طريؽ أبي تكبة الربيع بف نافع، كالبييقي في السنف الكبرل[، 18445حديث

مركاف بف محمد، كالىما عف معاكية بف سالـ، بيذا اإلسناد. ، في المكضعيف كسكت عنو الذىبيصححو الحاكـ قد ك : إسناده صحيح، كرجالو ثقات، الحكـ عمى إسناد الحديث

[.378رقـ حديث :1/723]سمسمة األحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىاكصححو األلباني، في ا : أم اجتيد في الكصؼ كبالغ في النعت ، كأطنب قد أىطنىبى فالفه في كذا ككذ، كقكليـ : : بىالىغيكا فيو ري ك الس بي نى ط أى (1)

مو: إذا أ ( ، 1/502(، كالزاىر في معاني كالـ الناس، ألبي بكر األنبارم)13/248اليركم تيذيب المغة)انظر: . بعدكىالى: محمد أشرؼ بف أمير بف عمي بف حيدر الصديقي، العظيـ آبادم ، تأليؼ عكف المعبكد شرح سنف أبي داكدك

(.7/129)ىػ(1329)ت (.7/129) ظىعينىة. عكف المعبكد: ، كىاحدىتيىا : النسىاء الظعيف (2)بؿ. عكف المعبكد (3) ، المصدر السابؽ.النعىـ: اإلمعي شىاة. عكف المعبكد (4) (.7/129) الشاء: جى: الطريؽ في الجبؿ، أكاالنفراج بيف الجبميف (5) دع كالشؽ الذم فيو، كقيؿ: الشعبى دع ، كقيؿ: أم مكافى الص أم مكافى الص (.2/477. انظر: النياية في غريب الحديث كاألثر )الشؽ الذم فيوك فمىة. عكف المعبكد (6) مىى غى (.129)ص أىم: الى يىجيئينىا العىديك مف قبىمؾ عىمىيؾى في تىرؾ العىمىؿ بىعدى ىىذه الحرىاسىة، ألىنيىا الى أىم: (7) نىاحى عى رى كىالى جي رى نة. انظر: عكف ضى كؿ الجى تىكفيؾى لديخي

(.7/129)صالمعبكد

214

ثانيان: حفظ التأميف لمقكات في معركة مؤتة:

، كاف قيادة الجيش بعد استشياد القادة الثالثة الذيف عينيـ النبي عند تسمـ خالد بف الكليدعمى خالد أف ييجنب المسمميف ىزيمة كاقعة ال محالة، حيث كاف المسممكف قمة )ثالثة آالؼ(، ككاف جيش

؛ باإلضافة إلى أف جيش -ضعفان لجيش المسمميف 66ركـ يبمغ أم أف جيش ال –الركـ كثرة )مائتي ألؼ( عدادان. الركـ كاف أحسف تجييزان كا عدى اهلل رىسيكؿى )أىف قىتىادىةى، أىبيمف حديث (1)أخرج النسائي في سننو أىف المينىادمى فىأىمىرى المنبىرى صى

ةي يينىادمى الى امعىةه الص ، ثىابى : اهلل رىسيكؿي فىقىاؿى جى بىره ، ثىابى خى بىره ، ثىابى خى بىره ـ أىلى خى ـ عىف أيخبريكي يشكي ىىذىا جىـي الغىازم؟ ت ى انطىمقيكا إن يي ، لىقيكىا إذىا حى يدنا لىكف العىديك كا شىييدنا، أيصيبى زى ذى ثيـ لىوي، فىاستىغفري عفىره المكىاءى أىخى جى

مىى فىشىد كا بالش يىادىة، لىوي أىشيىدي أىنىا شىييدنا، فىقيتؿى القىكـ عى ذى ثيـ لىوي، فىاستىغفري بدي المكىاءى أىخى ةى بفي اهلل عى كىاحى رىيو فىأىثبىتى ت ى قىدىمى كا شىييدنا أيصيبى حى ذى ثيـ لىوي، فىاستىغفري الدي المكىاءى أىخى ليد، بفي خى لىـ الكى فىرىفىعى األيمىرىاء مفى يىكيف كىبعىيو، اهلل رىسيكؿي قىاؿى ضى ـ : كى ، مف سىيؼه ىىذىا الميي ذو بو فىانتىصر سيييكفؾى الده سيمىي فىيىكمى اهلل(. سىيؼى خى

عمى فت في صالح المسمميف، كأنيـ مقبمك شعر خالد بف الكليد بأف مكازيف القكل في المعركة ليسنقاذه مف ىزيمة نكراء خسارة كبيرة في ظؿ ىذه المعطيات، كأنو ال بد لو مف تأميف جيش المس مميف كا

ؿ بيـ. تحسكقد استخدـ خطة خداعية مف خالؿ مناكرة ميدانية لمقكات، كذلؾ لتأميف انسحاب قكات المسمميف مف أرض المعركة بأقؿ خسائر ممكنة؛ حيث انتظر حمكؿ الظالـ كغير أماكف المقاتميف فاستبدؿ الميمنة

أتى كي يكىـ األعداء أف مددان قد بالميسرة كالمقدمة بالمؤخرة مصطنعان أثناء عممية التبديؿ جمبة كضجيجان بح حتى أطمؽ عمى العدك ىجمات سريعة متتالية. إلى المسممكف خالؿ الميؿ، كما أف تنفس الص

ف العنيفة عمى طكؿ الجبية، كقد اندفعكا لألماـ كفي مقدمتيـ فكجئ الركماف بيجمات المسممي

: رقـ 37/244[، ك]أحمد في المسند ، 8103: رقـ حديث 7/324فضائؿ جعفر بف أبي طالب/المناقب]النسائي: (1)[،]كابف حباف في 13/166[،]كالطحاكم في شرح المشكؿ،2/1590[،]كالدارمي في مسنده22551حديث ميعيـ مف طرؽ عف األسكد بف شىيباف عف خالد بف سمير، عف عبد ا بف رباح، عف أبي قتادة.[، ج15/522صحيحو

: إسناده صحيح كرجالو ثقات، غير خالد بف سمير، قاؿ ابف حجر فيو: صدكؽ ييـ قميالن، انظر: الحكـ عمى اإلسناد(، كالعجمي، انظر: 365ؼ لمذىبي )ص، حيث كثقو النسائي ، انظر: الكاش كيرجح الباحث أنو ثقة(، 188التقريب )ص

(، ككثقو الييثمي في مجمع 4/204(، كذكره ابف حباف في الثقات )5/207(، كتيذيب التيذيب )113الثقات لمعجمي )ص(، أما الكىـ الذم كصفو ابف حجر بسبب كىـ في لفظة ىذا الحديث ، حيث قاؿ: كنا في غزكة مؤتة كلـ 9/633الزكائد )

يب التيذيب.يحضرىا. انظر: تيذكالحديث صححو شعيب في تحقيقو لمسند أحمد فقاؿ: صحيح لغيره، كىذا إسناد جيد مف أجؿ خالد بف سمير، كما صححو

(.2/249حسيف سميـ أسد في تحقيقو لمسند الدارمي )

215

الرايات التي أماميـ ىي غير التي كانت خالد، كما فكجئكا أكثر عندما رأكا في الصباح أف الكجكه ك ضطرب أمرىـ فاغتنـ خالد تمؾ د نزؿ إلى ساحة المعركة فذىمكا كاباألمس، فدخؿ في ركعيـ أف مددان ق

الفرصة كأمر بفؾ االرتباط فكران كقطع التماس مع العدك، كقد عمد إلى فصؿ كسحب قكاتو مف خالؿ القمب، ثـ سحب القمب بمساندة الجناحيف، كىكذا دكاليؾ حتى تـ المناكرة التالية: )سحب الجناحيف بمساندة . (1) لو إنقاذ جيش المسمميف مف ىزيمة نكراء(

مف خالؿ تكتيكو ىذا تحقيؽ مبدأ التأميف لقكاتو، كالمحافظة عمى كقد استطاع سيدنا خالداالثني عشر قتيالن؛ كىذا سالمة جيشو؛ بؿ إنو حكؿ اليزيمة إلى انتصار نسبة إلى قمة خسائر المسمميف

تميز كبير كبراعة عسكرية نفخر بيا، ذلؾ أف عمميات انسحاب الجيكش تتكبد عادة خسائر فادحة.براعة خالد في إنقاذه جيش المسمميف بالتظاىر كالمناكرة فمقبو إثر ىذه كقد قدر رسكؿ ا

"سيؼ ا". بػػػ المعركة،

:(2)ذات السالسؿثالثان: حفظ التأميف في سرية

أف يسترد ىيبة المسمميف في المنطقة الشمالية بعد عكدة المسمميف مف غزكة مؤتة قرر الرسكؿمف قبائؿ لممدينة المنكرة، فأرسؿ عمرك بف العاص يستنفر العرب إلى الشاـ؛ كذلؾ ألف كالدة عمرك

.(3)تمؾ المنطقة، فمف السيؿ عميو أف يستميميـ إلى جانبو: عف بسنده (4)اإلماـ أحمد في مسندهأخرج ك بفى العىاص، يىقيكؿي : بىعىثى إلىي رىسيكؿي اهلل عىمرى فىقىاؿى

ؾى ثيـ ا تني) حى سالى مىيؾى ثيىابىؾى كى ذ عى : إني أيريدي أىف ،خي ع دى في الن ظىرى ثيـ طىأطىأىهي، فىقىاؿى أي، فىصى ض فىأىتىيتيوي كىىيكى يىتىكىيشو مىى جى : يىا رىسيكؿى اهلل، (5)أىبعىثىؾى عى : فىقيمتي ةن. قىاؿى الحى ، كىأىزعبي لىؾى مفى المىاؿ رىغبىةن صى ييغنمىؾى ممىؾى اهللي كى فىييسى

لىكني أىسمىمتي زىعبىةن مىا ، كىأىف أىكيكفى مىعى رىسيكؿ اهلل أىسمىمتي مف أىجؿ المىاؿ، كى ـ سالى ك، في اإل : يىا عىمري فىقىاؿى

كليد، الجنراؿ أ. ، كانظر: سيؼ ا خالد بف الصانظر: اإلعجاز العسكرم في القرآف، العميد الركف حسيف فاركؽ آغا، (1)

، ترجمة العميد الركف صبحي الجابي، مؤسسة الرسالة . (106-105ص )أكـرذات السالسؿ: قيؿ: إنيا سميت ذات السالسؿ ألف المشركيف ارتبط بعضيـ إلى بعض مخافة أف يفركا، كقيؿ ألنيا بيا (2)

، كقاؿ ابف سعد: إنيا كراء كادم ذم القرل كبينيا كبيف المدينة عشرة أياـ. كذا قاؿ. انظر: طبقات ابف ماءن يقاؿ لو السمسؿ (.2/131)سعد

(.310)ص كانظر: الرسكؿ القائد ، غزكات الرسكؿ صمى ا عميو كسمـ، حامد أحمد الطاىر (3)ديثي عىمرك بف ] (4) . كأخرجو البخارم في [17763 : رقـ حديث 29/298، العىاص أحمد في المسند، مسند الشامييف، حى

. كصححو الحاكـ ككافقو الذىبي.(1315) ، كالقضاعي في مسند الشياب، حديث(299)األدب المفرد، حديث جيش سرية ذات السالسؿ. (5)

216

الح ؿ الص الحي لمر جي (.نعمنا بالمىاؿ الص قكاتو كسالمتيا، أثناء قيادتو ليذه السرية عمى حفظ تأميف كقد حرص عمرك بف العاص

كيتجمى ذلؾ في الصكر اآلتية: األكلى: أنو كاف يسير ليالن كيختفي نياران:

يدرؾ بثاقب بصيرتو أف العدك يسعى إلى معرفة أخباره قبؿ المقاء كاف عمرك بف العاصبينيما، فيعد نفسو في ضكء ما تجمع لديو مف معمكمات عف جيش المسمميف، كليذا السبب رأل عمرك أف السير ليالن كاالختفاء نياران ىك أفضؿ أسمكب لممحافظة عمى قكاتو، كقد قصد عمرك سمكؾ ىذه الخطة

ريف ىما:تحقيقان ألم : إخفاء تحركاتو مف عدكه كبذلؾ يضمف سالمة قكاتو.األكؿ: حماية الجند مف شدة الحر، حرصان عمى أف يبقكا بنشاطيـ ، كيككنكا أقكياء عند مجابية الثاني .(1)أعدائيـ

الثانية: عدـ السماح لمجند بإيقاد النار:ما جعؿ الجند يفكركف في إيقاد نار كاف جيش ذات السالسؿ يعاني مف شدة بركدة الجك ليالن،

لحاجتيـ الماسة إلى التدفئة. كمع أف حصكؿ التدفئة في ذلؾ الجك البارد فيو مصمحة لمجيش إال أف بحكـ خبرتو العسكرية خشي كقكع مفسدة أعظـ مف تمؾ المصمحة كىي أف يمتد الضكء فيكشؼ عىمران

ألعدائيـ فييجمكا عمييـ. –كىـ قمة –المسمميف : كرىتي أف آذف ليـ أف يكقدكا ناران فيرل عدكىـ قمتيـ، فأقره كيتجمى ىذا الفقو في قكلو لمرسكؿ

عمى ما فعمو. النبيمرك عىف بسنده (2)أخرج ابف حباف في صحيحو ذىات في بىعىثىوي الم و رىسيكؿى )أىف العىاص بف عى

سؿ، ابيوي فىسىأىلىوي الس الى ، نىارنا، ييكقديكا أىف أىصحى ـ ، أىبىا فىكىم ميكا فىمىنىعىيي ده ييكقدي لى : فىقىاؿى ذىلؾى في فىكىم مىوي بىكرو أىحىـ ، العىديك فىمىقيكا: قىاؿى فييىا، قىذىفتيوي إل نىارنا منيي ـ ، أىف فىأىرىاديكا فىيىزىميكىي ـ ـ يىت بعيكىي رىؼى ان فىمىم ا فىمىنىعىيي ذىلؾى صى

، يشي كا الجى شىكىكهي ، لمن بي ذىكىري ـ آذىفى أىف كىرىتي إني الم و، رىسيكؿى يىا: فىقىاؿى إلىيو، كى فىيىرىل نىارنا، ييكقديكا أىف لىيي، عىديكىيـ ـ كىرىتي قم تىيي ، أىف كى ـ ـ فىيىكيكفي يىت بعيكىي ، فىييعطفيكا مىدىده لىيي ـ مىيي مدى عى يىا: فىقىاؿى أىمرىهي، الم و رىسيكؿ فىحىب مىف الم و، رىسيكؿى ؟ الن اس أىحى ؟: قىاؿى إلىيؾى ـى يحب : قىاؿى ل ، مىف ألى اؿ؟ مفى : قىاؿى عىا شىةي : قىاؿى تيحب : قىاؿى الرجى(. أىبيك بىكرو

(.2/157) كانظر: البف قيـ الجكزية، زاد المعاد(، 626-2/623) سيرة ابف ىشاـ (1) [.4540رقـ حديث : 10/404، ذكر اإلباحة لإلماـ تخكيؼ رعيتو../السيرح ابف حباف: ]صحي (2)

217

مطاردة أعدا يـ:الثالثة: منع الجند مف عندما ىـز المسممكف أعداءىـ طمعكا فييـ فأرادكا مطاردتيـ كتتبع فمكليـ، كلكف قائد السرية منع جنده مف تحقيؽ رغبتيـ لئال يترتب عمى ىذه المطاردة مفسدة أعظـ منيا كىي أف يمحؽ جيش المسمميف

أذل بسبب ذلؾ.( فأقره عمى ان ككرىت أف يتبعكىـ فيككف ليـ مدد: )لمرسكؿ كيتجمى ىذا الفقو في قكؿ عمرك

.(1)ىذا التصرؼ الحكيـ الذم يحقؽ لمجيش األمف كالسالمة

.536-535انظر: القيادة العسكرية في عيد الرسكؿ، د. عبد ا الرشيد، ص (1)

218

تكتيؾ العمميات الخاصة: الفصؿ الثالث في السنة النبكية

219

الفصؿ الثالث: تكتيؾ العمميات الخاصة في السنة النبكية

.كبياف عناصرىا كخصا صياالمبحث األكؿ: تعريؼ العمميات الخاصة، :كاصطالحان الخاصة( لغة العمميات أكلن: تعريؼ )

تعريؼ )الخاصة( لغة: (1اءي ( خىص )قاؿ ابف فارس: ادي الخى ، ميطرده أىصؿه كىالص نقىاسه مىى يىديؿ كىىيكى مي ة عى . كىالثممىة الفيرجى

مفى صتي البىاب كى ننا خىصى كصيةن، بشىيءو فيالى اء، بفىتح خىصي ةن أىكقىعى فىقىد كىاحده أيفردى إذىا ألىنوي القيىاسي كىىيكى الخى فيرجىبىيفى بىينىوي يره، كى ؼ كىالعيميكـي غى يصىى. ذىلؾى بخالى كصيةي : كىالخص خصكصان، الشيء خىصىصت ك، (1)الخىصي

ة،. كاختىصىصتيو اصى .(2)لنفسؾ اختصصتىوي الذم كالخى تعريؼ )العمميات الخاصة( اصطالحان: (2

نذكر منيا اآلتي:في المعاجـ كالدراسات المتخصصة، عدة تعريفات لمعمميات الخاصة، كردت .(3): العمميات الخاصة: "ىي العمميات التي تتطمب تدريبان كتجييزان كتسميحان خاصان"األكؿ: العمميات الخاصة: ىي "عمميات عسكرية متعددة األغراض تنفذىا قكات خاصة ذات الثاني

حباطيا" .(4)تدريب عالي الكفاءة ضد أىداؼ استراتيجية مف أجؿ كشؼ ميمات العدك كا كال يتـ استخداـ القكات الخاصة إذا كاف اليدؼ ييمكف تحقيقو بكسائؿ أخرل.

صة:ثانيان: عناصر العمميات الخا :في اآلتي(5)عناصر العمميات الخاصةتتمثؿ

اليدؼ. (1 االتصاؿ كالتكاصؿ. (2 اإلعداد الجيد. (3 التنفيذ. (4 السرية. (5 الجندم. (6 تعدد الخبرات. (7

.(2/152) انظر: معجـ مقاييس المغة (1) (.4/134) العيف، لمفراىيدم (2) (.32)ص العسكرية معجـ المصطمحات جامعة الدكؿ العربية، (3) (.89)ص ، فمسطيف حجازمل رؤل في التخطيط العسكرم، يميو خالصة كتاب فف الحرب -فمسفة الميداف لسكف تزك، (4) المصدر السابؽ. (5)

220

ثالثان: خصا ص العمميات الخاصة: :(1)، نذكر منياالعمميات الخاصةتتميز بيا خصا ص يكجد عدة

أف تككف سريعة كخاطفة. .1 كالسرية ألبعد الحدكد.تتصؼ بالغمكض .2 ال تحتمؿ أدنى خطأ. .3 تتطمب جنكدان ذكم كفاءة عالية كخبرة جيدة. .4 تستخدـ الكمائف بشكؿ كاسع. .5 قد تككف خمؼ خطكط العدك. .6 تتطمب درجة عالية مف اإلخفاء كالتمكيو. .7 قابمة لمتطكير التقني كالتكتيكي. .8

.(94ػػػػ 89ص) فمسفة الميداف (1)

221

المبحث الثاني: العمميات الستخبارية.

المطمب األكؿ: تعريؼ الستخبارات في المغة كالصطالح: أكلن: الستخبارات في )المغة(:

بر أصؿ يدؿ عمى العمـ، كالراء كالباء الخاء : قاؿ ابف فارس بفالف لي: تقكؿ. بالشيء العمـ: كالخي، كا خبرىةه بره بير، تعالى كخي فاطر{ ]خبيرو مثؿي يينىبئؾى كىالى : }تعالى اي كقاؿ شيء، بكؿ العالـ أم الخىسألو عف الخبر : استخبرهكاالستخبار: السؤاؿ عف الخبر، كعند أىؿ المغة االستفياـ كطمب الفيـ، ك [.14

. كقيؿ: االستخبارات ما سيؽ أكالن كلـ ييفيـ حؽ الفيـ، كما سألت كطمب أف يخبره بو كيقاؿ استخبر الخبر .(1)تفيامان عنو ثانيان كاف اس

ثانيان: الستخبارات في )الصطالح(: عرؼ القادة العسكريكف الستخبارات بتعريفات عدة منيا:

:ىي الخطى المتناسقة المدركسة المكجية، الستخداـ كؿ الكسائؿ المتيسرة، لمحصكؿ األكؿ"كالتقديرات الكاقعية، كفي عمى كافة المعمكمات، كتصنيفيا كتقديرىا إلمداد المسئكليف بالحقائؽ

الكقت المناسب، لكضع استراتيجية الدكلة، كلرسـ سياسات معينة، كالتخاذ القرارات السميمة التي .(2)تكفؿ سالمة األمف القكمي لمدكلة"

:ىي الخطكات المدركسة كالمخطط ليا مسبقان )في الغالب( لجمع كافة أشكاؿ المعمكمات الثاني"حة، ثـ فرزىا كتصنيفيا كتحميميا كتكزيعيا لمجيات المناسبة في الكقت بكافة الكسائؿ المتا

.(3)المناسب" :ىي مجمكعة مف األجيزة كالتشكيالت كالكسائؿ المستخدمة لجمع المعمكمات السياسية الثالث"

كالنفسية كاالقتصادية كالعسكرية الخاصة بالعدك كتحميميا، كالمعاممة في نفس الكقت عمى مكافحة بطاؿ أعماؿ العدك المماثمة"عممي .(4)ات التجسس كالتخريب المعادية، كا

كييميؿ الباحث إلى ترجيح التعريؼ األكؿ، لتناسبو مع كاقع المقاكمة، ككاقع الفصا ؿ كالمنظمات التي تسعى لمتحرر.

(.2/239) ، معجـ مقاييس المغة البف فارس (1) (.165ص) ا عميو كسمـاقتباس النظاـ العسكرم في عيد النبي صمى (2) .(30)ص مدخؿ إلى عمـ األمف كاالستخبارات أكاديمية فمسطيف العسكرية ، (3) .(1/116) المكسكعة العسكرية ، ىيثـ األيكبي (4)

222

المطمب الثاني: أىمية العمميات الستخبارية:عميو الناس جميعان، كتشكؿ االستخبارات عنصران تعتبر االستخبارات أصؿ مف أصكؿ الحرب اتفؽ

ىامػػان مػػف عناصػػر تشػػكيؿ القػػكات فػػي جميػػع الػػدكؿ، كتعػػد مػػف الركافػػد األساسػػية لمقيػػادة بمختمػػؼ مسػػتكياتيا كتعدد تخصصاتيا، بما تحتاجو مف معمكمات تساىـ في بناء الخطط كاتخاذ القرارات.

ي كقػػت الحػػرب، نجػػد أف أنشػػطة االسػػتخبارات كألىميػػة العمميػػات االسػػتخبارية كشػػمكليا، خاصػػة فػػمكجػػػكدة مػػػع اإلنسػػػاف منػػػذ القػػػدـ، لكػػػف تغيػػػر كسػػػائؿ القتػػػاؿ كتنػػػكع الجبيػػػات مػػػف بريػػػة كبحريػػػة إلػػػى جكيػػػة كفضػػائية .. كغيػػر ذلػػؾ مػػف األسػػباب الكثيػػرة كالخطيػػرة؛ جعػػؿ لالسػػتخبارات مكانػػة متقدمػػة فػػي الػػدكؿ التػػي

نفسػػػيا، كتطػػػكير قػػػدراتيا كمعرفػػػة كػػػؿ شػػػيء عػػػف اآلخػػػريف، تسػػػعى بكاسػػػطة اسػػػتخباراتيا إلػػػى الػػػدفاع عػػػفال فيػي كمخططاتيـ كمستكل تطكرىـ، فأم خطة يجب أف يسػبقيا، كيرافقيػا، كيعقبيػا، خطػة اسػتخبارية، كا

.(1)محككمة بالفشؿ كلك بعد حيف"كأخطر ما تتعرض لو األمـ في ىذا المجاؿ ىك :(2)يقكؿ المكاء الركف محمد جماؿ الديف محفكظ

المباغتة، لذلؾ تسعى بأقصى جيدىا لكي تمنع العدك مف مفاجأتيا، كذلؾ بأف تؤسس استراتيجيتيا العسكرية عمى استخداـ مختمؼ أجيزة اإلنذار المبكر ككسائؿ االستطالع المتقدمة".

كمػػف ىنػػا كػػاف مػػف كاجبػػات جيػػاز األمػػف كاالسػػتخبارات فػػي الدكلػػة المسػػممة مراقبػػة تحركػػات العػػدك األمنيػػة حباط أم تيديد في المحظة المناسبة، كذلؾ بالتجسس ك العسكرية، كذلؾ بيدؼ إفشاؿ أم عدكاف محتمؿ، كا

عمى تحركاتو، كالتعرؼ عمى أسراره ككشؼ نكاياه، كمكاقعو النظامية، كفنكنو القتالية، كمدل استعداد كحكـ .(3)قكاتو، كآلياتو

الستخبارية:المطمب الثالث: أقساـ ككظا ؼ العمميات سػف تعتبر الميمة األساسية لمعمميات االستخبارية ىي الحصكؿ عمى المعمكمات كاألسرار الحيكيػة، كحي

.تكظيفيا بصكرة جيدة، لتحقيؽ مبدأ األمف العاـ لمدكلة أك المنظمة، خاصة األمف العسكرملحمايػػة القػػكات التػػي يجػػب اتخاذىػػا -فعػػؿ أك امتنػػاع –ىػػك: جميػػع اإلجػػراءات األمػػف العسػػكرمك

المسػػمحة، بشػػػريان، كتسػػػميحان، كخططػػػان، كتجييػػػزات، كقػػػدرات المعمكمػػات. كفػػػي نفػػػس الكقػػػت ضػػػركرة اختػػػراؽ .(4)القكات المسمحة المعادية كالصديقة لمكقكؼ عمى تمؾ البنكد كاستثمارىا

(.29ص) مدخؿ إلى عمـ األمف كاالستخبارات ، أكاديمية فمسطيف العسكرية (1) .(170ص) العسكرية اإلسالميةالمدخؿ إلى العقيدة كاالستراتيجية محفكظ، (2) (.9)ص االستخبارات في دكلة المدينة المنكرةمحمد أحمد، (3) (.1/116ج) المكسكعة العسكرية ىيثـ االيكبي،(4)

223

عمػػؿ فػػي العصػػر الحػػديث، كمنػػذ الحػػرب العالميػػة الثانيػػة تقريبػػان ازدادت عمميػػات التجسػػس كازدىػػر االسػػػتخبارات بشػػػكؿ غيػػػر مسػػػبكؽ، كأصػػػبحت االسػػػتخبارات بفركعيػػػا أحػػػد أىػػػـ ركػػػائز الدكلػػػة الحديثػػػة. بػػػؿ كأصبحت تعد خط الدفاع األكؿ عف الدكلة كفي حالة اليجػـك فيػي رأس الحربػة الخفػي. كلػذلؾ تقػـك الػدكؿ

ة أداءىػػـ كميػػاميـ لتكػػكف كالمنظمػػات بتشػػكيؿ أجيزتيػػا األمنيػػة كالمخابراتيػػة آخػػذيف بعػػيف االعتبػػار شػػمكلي .(1)داخمية كخارجية، دفاعية كىجكمية

"إف العمـ العسكرم يقسـ نشاط المخابرات إلى نكعيف، ىما: :(2)يقكؿ المكاء محفكظ األكؿ: كىك النشاط اإليجابي لممخابرات كىك ييدؼ إلى الحصكؿ عمى المعمكمات عف العدك.

)بالمخػػابرات الكقائيػػة( أك المخػػابرات المضػػادة، كىػػك ييػػدؼ الثػػاني: كىػػك النشػػاط الكقػػائي أك مػػا يعػػرؼ لى حرماف العدك مف الحصكؿ عمى المعمكمات كاألسرار". إلى مكاجية أعماؿ المخابرات المعادية كا

كباعتبػػار أىميػػة كحيكيػػة دكر العمميػػات السػػتخبارية، فإنيػػا تنقسػػـ مػػف المنظػػكر )العمميػػاتي( إلػػى ، كاستخبارات ىجكمية(، كتفصيميا كما يأتي: قسميف ىما: )استخبارات دفاعية أكلن: الستخبارات الدفاعية:

كىي الجيكد المبذكلة لدراسة نكايا كأفعاؿ العدك اليجكمية، كميمتيا الحيمكلة دكف قياـ العدك باكتشاؼ تحركات قكاتنا كبذؿ كافة الجيكد إلبطاؿ فاعمية استخباراتو اليجكمية،

.(3)خططنا كقكاتنا كميماتياكيتحقؽ ذلؾ بضماف أمف في طريقتيف يمكف مف خالليا مقاكمة (4)كتتمخص كظا ؼ الستخبارات الدفاعية

استخبارات العدك كىي : الجراءات الفعالة: . أ

كىي اإلجراءات التي تشتمؿ عمى المعمكمات كاألكامر الصادرة مف كحدة األمف كصكؿ استخباراتو اليجكمية كالتي تعمـ بيدؼ اكتشاؼ عمالء العدك، كالحد مف

المباشرة كغير المباشرة إلى أىدافيا، كيتـ تحقيؽ ذلؾ بالخطكات التالية: استقاء المعمكمات مف كافة األفراد العسكرييف كالمدنييف. (1 التحقيؽ في الحكادث كمع المشبكىيف. (2 متابعة المشبكىيف كمراقبتيـ مف كافة النكاحي. (3

(.145)ص المصدر السابؽ (1) (.181)ص المدخؿ إلى العقيدة كاالستراتيجية العسكرية اإلسالمية (2) (.132ص) مدخؿ إلى عمـ األمف كاالستخبارات (3) (.134 – 132صت )مدخؿ إلى عمـ األمف كاالستخبارا (4)

224

بالغ القيادات العميا (4 عف أية أمراض تظير بيف القكات الصديقة. اكتشاؼ كا كضع أحدث األساليب التي يتبعيا العدك أماـ أجيزتنا األمنية المختمفة كتبادؿ (5

المعمكمات بينيا.تخصيص كادر جيد أك عناصر جيدة ميمتيا القياـ بالرقابة عمى مختمؼ األفرع (6

كالمناطؽ أك األقساـ لمتأكد مف تنفيذ التعميمات األمنية.شؼ عف الثغرات المكجكدة كالتي يمكف لمعدك أف يدخؿ منيا، قبؿ أف يتمكف مف الك (7

اكتشافيا كالدخكؿ منيا سكاء ما يتعمؽ منيا بالتجسس أك التخريب أك الدعاية. التدقيؽ في ىكية أم زائر لمكحدة أك القسـ داخؿ المنظمة أك الجياز األمني. (8ديد المكاقع التي يسمح ليـ التأكد مف ماضي السجؿ الشخصي لممستخدميف، كتح (9

بدخكليا كعدـ تجاكزىا، كالمستكيات التي يسمح ليـ لمخالطتيا.مراقبة المؤسسات اإلعالمية التابعة لممنظمة أك الدكلة، خاصة فيما يتعمؽ (10

بالتصريحات األمنية كالعسكرية. الجراءات الكقا ية: . ب

كتعني إخفاء المعمكمات كالمحافظة عمى الماديات كالحصانة ضد الدعاية كالحرب النفسية، كجميع االجراءات التي تمنع تسرب المعمكمات، كبما أف االجراءات التي تطبؽ عمى القكات العسكرية ال يمكف تطبيقيا عمى السكاف بنفس الطريقة؛ فإنو يتـ تقسيـ احتياطات األمف

إلى قسميف: األمف بيف السكاف: كييعنى بتطبيؽ نظاـ رقابي عمى السكاف يتـ مف خاللو الحد مف (1

نشاط العناصر اليدامة الخطرة.األمف في الكحدات العسكرية: كىي تشمؿ ثالثة أقساـ ىامة ) أمف المكاد، كأمف (2

األفراد، كأمف المعمكمات كالكثائؽ( : ثانيان: الستخبارات اليجكمية

اـ يتـ بمكجبو جمع كتقييـ كتحميؿ المعمكمات عف العدك كترجمتيا إلى كىي عبارة عف نظ .(1)ممفات عممياتية ألىداؼ عسكرية كغير عسكرية تخدـ أىداؼ الدكلة أك المنظمة

:(2)كتتمخص كظا ؼ الستخبارات العسكرية اليجكمية في النقاط التالية "عف بعد". كشؤكف العدجمع المعمكمات مف المصادر العمنية كالمفتكحة عف جميع .1

(.146ص) مدخؿ إلى عمـ االمف كاالستخبارات (1) المصدر السابؽ. (2)

225

جمػػػع المعمكمػػػات عػػػف العػػػدك مػػػف خػػػالؿ عناصػػػر ميدانيػػػة داخػػػؿ أرض العػػػدك، كعمػػػى حػػػدكد ىػػػذه .2 األرض، كذلؾ مف خالؿ أجيزة الرصد المتخصصة.

جمع المعمكمات عف ارتباطات العدك كامتداداتو في الخارج ضمف ممفات خاصة كسرية. .3ية كنفسية كأمنية عف العدك. كاختيار أىداؼ منتقاة إنشاء كتككيف ممفات معمكماتية عممياتية عسكر .4

بشػػػرية كماديػػػة كمعنكيػػػة(، كبنػػػاء قاعػػػدة –)سياسػػػية كعسػػػكرية كاقتصػػػادية كأمنيػػػة كعمميػػػة كدينيػػػة معمكماتيػػة دقيقػػة ليػػذه األىػػداؼ، تسػػمح لمجيػػاز االسػػتخبارم تنفيػػذ عممياتػػو االسػػتخبارية كالعسػػكرية

رة عمى العدك.كالنفسية بأفضؿ كأقكل األساليب المؤثجمع المعمكمات التي مف شأنيا تطكير قدرات )الدكلة أك المنظمة( خاصة عمى الصعيد العسػكرم .5

كتحديػػػػدان فيمػػػػػا يتعمػػػػػؽ بتطػػػػكير األسػػػػػمحة، كالمشػػػػػاركة فػػػػػي تحديػػػػد االحتياجػػػػػات المكجسػػػػػتية لمعمػػػػػؿ العسكرم.

نتاجيا في قالب بتحميؿ المعمكمات االستخبا الدراسات كالبحكث: كىي كظيفة تعنىالتحميؿ ك .6 راتية كا يمكػػػف االسػػػتفادة منػػػو فػػػي مجػػػاالت مختمفػػػة. كالقيػػػاـ بدراسػػػات كأبحػػػاث عسػػػكرية كاسػػػتخبارية ذات

أىداؼ مختمفة.اإللماـ التاـ بطبيعة مسرح العمميات داخؿ أرض العدك، كخصائصو كمراقبة ىذا المسرح باسػتمرار .7

كفي كؿ االتجاىات. ؿ عاـ أك مرحمي أك لحظي آني.تقدير المكقؼ العسكرم كاألمني بشك .8األرشيؼ: تجميع المعمكمات كتصػنيفيا مػف مصػادرىا المختمفػة كتنسػيقيا كتحكيميػا لممحممػيف كلمػف .9

ييمػػو األمػػر بشػػػكؿ يمكػػف االسػػػتفادة منيػػا، كمػػػف ثػػـ حفظيػػا فػػػي قاعػػدة بيانػػػات خاصػػة بالمؤسسػػػة األمنية.

كأصحابو فييا: المطمب الرابع: الستخبارات اإلسالمية كمنيجية الرسكؿبارية بكػؿ أشػكاليا، باألعماؿ االسػتخ المطمع عمى الجياد النبكم ييدرؾ مدل اىتماـ الرسكؿ القائدإف

عمميػػات االسػػتخبارات العسػػكرية( بمفيكميػػا الشػػامؿ، كالتػػي تصػػب فػػي النيايػػة بالمصػػمحة كبشػػكؿ خػػاص )بميػاـ اسػتخبارية ان م ككمػؼ أفػرادلمعمػؿ االسػتخبار الرسػكؿأسػس ، كقػدالعسكرية خاصػة فػي زمػف الحػرب

بجمػع المعمكمػات عػف عػدكه مػف اسػتخباراتو المعمكمات الدقيقة عف أحكاؿ أعػداء األمػة، كاسػتخدـبلتأتيو ككػاف يحػب أف يعػرؼ عػف عػدكه أكبػر قػدر ممكػف ، الميػاـخالؿ عيكنػو الميرسػميف مػف قبمػو خصيصػان ليػذه

كىػػذا يػػديلينا عمػػى تقػػدـ المسػػػمميف ،جيشػػو إلػػى عػػدكهمػػف المعمكمػػات كيحػػرص عمػػى عػػدـ تسػػرب معمكمػػات العسكرم كاألمني، حيث عممكا بمبدأ االستخبار منذ أربعة عشر قرنان.

226

منياجا الستخباراتو ييعد مف أحدث المناىج االستخبارية في زماننا، كقد كضع الرسكؿ القائدكقد كمف أىـ المبادئ األمنية المطيرة، صحابتو عمى العمؿ االستخبارم مف خالؿ سنتو ى الرسكؿرب

التأصيؿ لمنيجية التفكير االستخبارم سيرتوكنجد في االستخبارية أنو جعؿ المعرفة عمى قدر الحاجة، الذم يحفظ الدكلة اإلسالمية كمقدراتيا، كالتي منيا ما يمي:

أكلن: الكتماف، كالنيي عف الحديث بما يعمـ.

عند خركجيـ لميماتيـ، ينيى أصحابو بصفة الكتماف في عامة غزكاتو، ككاف تحمى الرسكؿأف ييحدث أحدىـ حديثا يدؿ عميو، ككاف يأمرىـ بكتماف أمرىـ حرصان عمى تحقيؽ النجاح؛ ألف الفكز

.مف قتؿ عدة فكارسأىـ تككف أحيانان بالمعمكمات النافعة أمر في غزكة بدر ثبت أف الرسكؿعداء؛ فككاف يحرص عمى إخفاء تحركات قكاتو عف األ

بقطع األجراس مف اإلبؿ، كذلؾ إلخفاء حركة الجيش حتى ال يسمعو األعداء. أىمىرى باألىجرىاس أىف تيقطىعى مف أىف رىسيكؿى اهلل )عىف عىا شىةى: بسنده (1)أخرج اإلماـ أحمد في مسنده

بؿ يىكـى بىدرو (.أىعنىاؽ اإلعينان عمى قريش، كنياه أف يحدث حديثان حتى حذيفة بف اليماف كفي يكـ الخندؽ أرسؿ الرسكؿكفػي ، (3)أف يتعمـ لغػة الييػكد فتعمميػا زيد بف ثابت ككذلؾ أمر ،(2)يعمـ عمميـ كيأتيو مف أخبارىـ ففعؿ

ئد األكتار عف أعناؽ /السير: ابف حباف في صحيحو]ك[، 25166حديث: رقـ 42/86]أحمد: (1) ذكر البياف بقىطع قىالى

كىك عنده أيضان في [، 4699: رقـ حديث 10/553 ، بذلؾ مف أجؿ األجراس التي كانت فيياالدكىاب إنما أىمىرى قت الذم أىمىرى /السير: الصحيح]نفس كقد عمؽ عميو شعيب قائالن: [،4702: رقـ حديث 10/554بيىذىا األىمر، ذكري الكى

: رقـ 8/110، األمر بقطع األجراس/السير: الكبرلالنسائي في السنف ]إسناده صحيح عمى شرط الشيخيف. كأخرجو بمعناه. [272حديث: رقـ 4/104 ، الطبراني في مسند الشامييف] بنحكه[ 8758حديث

، محمد بف جعفر غندر، سمع مف سعيد بف أبي عركبة قبؿ االختالط، كقد : إسناده صحيحالحكـ عمى إسنادهكالذم ، (4682برقـ:حديث 7/101) كالحديث في اإلحساف(، 2/374) راكمتدريب ال :تكبع، كبقية رجالو ثقات. انظر

كقاؿ ابف كثير في (، 1315حديث رقـ 3/711) تابع محمد بف جعفر، محمد بف بكر، انظر: مسند إسحاؽ بف راىكيو )كىذا عمى شرط الصحيحيف(.(:3/261) البداية كالنياية

ف حديث أبي بشير األنصارم، كتاب الجياد كالسير، باب ما قيؿ كلمحديث شكاىد أخرل منيا ما أخرجو البخارم م(، بمعناه ؛ حيث لـ يذكر أنو أمر بذلؾ في غزكة ؛ بؿ في السفر) 3005في الجرس كنحكه في أعناؽ اإلبؿ، حديث رقـ

(.3367حديث رقـ)، (348ص/3ج)كما أخرجو الطبراني مف طريؽ جابر، (،142ص /6ج) ،كانظر الفتح (.85ص)، انظر: سبؽ تخريج حديث حذيفة (2)السيرة النبكية كأخبار ، كانظر: البف حباف البيستي،(2/231) كانظر: سيرة ابف ىشاـ(، 2/488) مغازم الكاقدم، (3)

(.1/262)الخمفاء

227

.(1)كفتح مكة مف غير إعالـ أحد بذلؾ أمره، غزكة الفتح كتـ الرسكؿفػػإذا كػػاف الكتمػػاف فػػي ذلػػؾ العصػػر كاجبػػان فإنػػو ؛حركبػػو عمػػى ىػػذا الػػنيجعامػػة فػػي سػػار الرسػػكؿقػػد ك

يتأكػػػد كجكبػػػو فػػػي ىػػػذا الزمػػػاف الػػػذم كثػػػرت فيػػػو آالت التجسػػػس لمعرفػػػة أدؽ المعمكمػػػات المتعمقػػػة بالشػػػؤكف العسكرية.

بالستطالع بنفسو. ثانيان: تحصيؿ المعمكمات العسكرية بالستطالع، كقيامو

مع كيحصػػؿ عمػػى أسػػمكب االسػػتطالع فػػي غػػزكة بػػدر، كقػػد قػػاـ بنفسػػو ليسػػتط لقػػد اسػػتخدـ الرسػػكؿر، لقيا شيخان مف يتجكؿ ىك كصاحبو أبك بكر في منطقة بد معمكمات عف جيش مكة؛ كبينما كاف النبي

ا أخبار قريش مف خاللو.عالعرب، فاستطال

قىؼى : "حتى(2)قاؿ ابف إسحاؽ مىى كى ػف فىسىػأىلىوي العىػرىب، مػف شىػيخو عى ، عى يشو ػف قيػرى مػدو كىعى ابو، ميحى كىأىصػحىمىا ، بىمىغىوي كى ـ نيي تى أيخبريكيمىا الى : الشيخي فىقىاؿى عى . أىخبىرنىػاؾى أىخبىرتنىا إذىا: المو رىسيكؿي فىقىاؿى أىنتيمىا؟ ممف تيخبرىاني حى،: قىػػاؿى ؟بػػذىاؾى أىذىاؾى : قىػػاؿى ـ ػػدنا أىف بىمىغىنػػي فىإنػػوي الشػػيخي قىػػاؿى نىعىػػ م ابىوي ميحى ػػكا كىأىصػػحى رىجي ػػذىا يىػػكـى خى ػػذىا، كى كى كىػػافى فىػػإف كى

دىؽى ني، الذم صى كىذىا، كىذىا بمىكىاف اليىكـى فىييـ أىخبىرى بىمىغىني ،المو رىسيكؿي بو الذم لممىكىاف كى يشنا أىف كى كا قيرى رىجي يىكـى خىكىذىا، كىذىا ني الذم كىافى فىإف كى دىقىني أىخبىرى كىذىا كىذىا بمىكىاف اليىكـى فىييـ صى يشه فيػو الػذم لممىكىاف كى ػا. قيػرى مػف فىػرىغى فىمىم

بىره، ، مف نىحفي : المو رىسيكؿي فىقىاؿى أىنتيمىا؟ ممف : قىاؿى خى رىؼى ثيـ مىاءو نػوي انصى ػا: الشػيخي يىقيػكؿي قىػاؿى . عى ، مػف مى ػاءو مى العرىاؽ؟". مىاء أىمف

: "إف المتأمػػػػؿ فػػػي عمميػػػػة االسػػػتطالع اآلنفػػػػة يسػػػتطيع الخػػػػركج (3)الػػػػدكتكر إبػػػػراىيـ أحمػػػديقػػػكؿ عمكمػػػة، اسػػػتخداـ التكريػػػة، بالجكانػػػب األمنيػػػة اآلتيػػػة: إخفػػػاء الشخصػػػية، اسػػػتدراج الشػػػيخ لمحصػػػكؿ عمػػػى الم

سرعة االنصراؼ".

يجد فيو الثقة بالنفس، كالحنكة كسرعة التصػرؼ، كحسػف التػدبر، كالمتأمؿ في شخص النبي، كالجرأة كالشجاعة. كالجكد كالكـر

البكجرم المصرم : مغمطام بف قميج بف عبد ا ، تأليؼ اإلشارة إلى سيرة المصطفى كتاريخ مف بعده مف الخمفاء (1)

(.306ص) : محمد نظاـ الديف الفهتىيح ، تحقيؽ ق762، أبك عبد ا، عالء الديف ت الحكرم الحنفي، كىي مف ، كقد ركاىا بف اسحاؽ بإسناد منقطع(1/611) كانظر: سيرة ابف ىشاـ(، 2/396) لسيرة النبكية البف كثير، (2)

، مات سنة إحدل ، مف الرابعة "ثقة فقيو(، 1/512) بف حجر في التقريبركاية محمد بف يحيى بف حباف، كقد قاؿ عنو ا .كعشريف.."

(.120)صاالستخبارات في دكلة المدينة المنكرة ، إبراىيـ عمي محمد أحمد (3)

228

بنفسػػو مػػثالن عمػػى درجػػة االسػػتعداد العاليػػة، حينمػػا : "كلقػػد قػػدـ رسػػكؿ ا(1)يقػػكؿ المػػكاء محفػػكظسػػػبؽ أىػػػؿ المدينػػػة جميعػػػان ذات ليمػػػة إلػػػى مصػػػدر صػػػكت قػػػكم غيػػػر عػػػادم أفػػػزعيـ فػػػانطمؽ بعضػػػيـ نحػػػك

لػػػـ عائػػػدان مػػػف ىنػػػاؾ، راكبػػػان فرسػػػان عاريػػػان كالسػػػيؼ فػػػي عنقػػػو كىػػػك يقػػػكؿ: الصػػػكت، فػػػإذا ىػػػـ برسػػػكؿ ا تراعكا".

ػػف بسػػنده (2)أخػػرج البخػػارم فػػي صػػحيحو دى الن ػػاس، أىحسىػػفى رىسيػػكؿي )كىػػافى :قىػػاؿى ،أىنىػػسو عى كىأىجػػكىعى الن اس، قىد : قىاؿى الن اس، كىأىشجى دينىة أىىؿي فىزعى كى ػكتنا، سىػمعيكا لىيمىػةن المى ـي : قىػاؿى صى مىػى الن بػي فىتىمىق ػاىي فىػرىسو عىػةى ألىبػي تيرىاعيػكا لىػػـ : فىقىػاؿى سىػيفىوي، ميتىقىمػده كىىيػػكى ،(3)عيػرمو طىمحى

ـ تيرىاعيػكا، لىػـ ،(4) دتيػػوي : »الم ػو رىسيػكؿي قىػاؿى ثيػػ جى كى (.الفىرىسى يىعني «بىحرنا

بميمػػة اسػػتطالعية الصػػحابي حذيفػػة بػػف اليمػػافأرسػػؿ الرسػػكؿأف فػػي غػػزكة األحػػزاب نجػػد ك خاصة، كذلؾ بأف يقـك باختراؽ صفكؼ األعداء كاستطالعيـ، كاإلفادة بأخبارىـ.

ـى عىف األىعمىش مف طريؽ 5أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو : ).. أىبيو عىف (6)التيمي إبرىاىي فىقىاؿى قىاؿىذىيفىةي يىا قيـ بىر فىأتنىا حي بىر فىأتني اذىىب قىاؿى أىقيكـى أىف باسمي دىعىاني إذ بيدا أىجد فىمىـ القىكـ بخى كىلى القىكـ بخى

مىي (7)تىذعىرىيـ ل يتي فىمىم ا عى عىمتي عنده مف كى م اـو في أىمشي كىأىن مىا جى ت ى حى ـ حى يىصمي سيفيىافى أىبىا فىرىأىيتي أىتىيتيييعتي بالن ار ظىيرىهي ضى مىي تىذعىرىيـ كىلى الم و رىسيكؿ قىكؿى فىذىكىرتي أىرميىوي أىف فىأىرىدتي القىكس كىبد في سىيمنا فىكى عىلىك يتيوي كى بتيوي رىمى ىصى عتي ألى م اـ مثؿ في أىمشي كىأىنىا فىرىجى بىر فىأىخبىرتيوي أىتىيتيوي فىمىم ا الحى (. القىكـ بخى

ثالثان: اختيار العناصر المميزيف لمعمؿ الستخبارم كالميمات الخاصة.

ة ميمات خاصة تحتاج في تنفيذىا إلى )فرد أك عدد قميؿ مػف األفػراد( كال تتطمػب مجمكعػة مػف م ثى الرجػػاؿ الػػذيف يتمتعػػكف بصػػفات النػػاس، كذلػػؾ نسػػبة لحساسػػيتيا كطبيعتيػػا السػػرية، كىػػي تقػػـك عمػػى أكتػػاؼ

(.178)ص المدخؿ إلى العقيدة كاالستراتيجية العسكرية اإلسالمية (1) (.3040حديث : رقـ 4/66) فزعكا بالميؿ إذا/الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (2) (.255) عيرم: أم ال سراج عميو كال غيره، انظر: النياية في غريب األثر (3)ـ تيرىاعيكا: أم ال فزع كال ركع. انظر (4) .(.1/421) غريب الحديث: البف الجكزم، لى(5)

(.77بؽ تخريجو، )صالحديث س ‌(6) ، .(75تـ الترجمة لو )ص إبراىيـ بف يىزيدى بف شىريؾو التيمي: فتح التاء كبالذاؿ المعجمة (7) ، كالمراد ال تحركيـ عميؾ فإنيـ إف أخذكؾ ، كمعناه ال تفزعيـ عمي كال تحركيـ عمي الذعري

ك بفي أىحمىرى في كى كاف ذلؾ ضررا عمي ألنؾ رسكلي كصاحبي. . قىاؿى عيمىري كا إلىى مىكةى يىستىسقيكفى رىجي حيف خى ادو انظر: قدى عى (.12/145) شرح النككم عمى مسمـ

229

متميزة، كقدرات خاصة، تستكجب الحفاظ عمييـ، كعدـ التفريط بيـ ميما كاف الثمف.

كمػػا أنيػػا تحتػػاج إلػػى قػػدر كبيػػر مػػف التخطػػيط الػػدقيؽ، فػػي كػػؿ مرحمػػة مػػف مراحميػػا، كتحتػػاج أيضػػان تمػؾ الميمػة كتعػرض القػائميف إلى الدقة في التنفيذ، ألف أم إخفاؽ في التنفيذ، أك التخطيط يقكد إلػى فشػؿ

بيا إلى خطر حقيقي.

، كأسػػند إلػػى عػػدد مػػف رجػػاؿ األمػػف كاالسػػتخبارات اسػػتخباراتواختيػػاره لعناصػػر ، الرسػػكؿأتقػػف كقػػد في جيشػو العديػد مػف الميمػات الخاصػة، كحذيفػة بػف اليمػاف كنيعػيـ بػف مسػعكد كخالػد بػف الكليػد كعمػي ابػف

.لشجاعة كالنجدة، ثـ صارت تمؾ عادة المسمميف دائمان ممف عرفكا با ـكأمثاليأبي طالب،

رؼ عف عمي بف أبي يكفد استخباراتو أماـ جيشو لالستطالع، كقد عي خالد بف الكليدالقائد كاف ك .(1)(كاعممكا أف مقدمة القـك عيكنيـ، كعيكف المقدمة طال عيـ) قكلو: طالب

مف بعدىـ؛ كانكا يختاركف عناصػر اسػتخباراتيـ ممػف عرفػكا بالثبػات كالػذكاء ككذلؾ قادة المسمميفكسرعة التصرؼ كالشجاعة كالنجدة كالحكمة كمف ليـ دراية جيدة بالشؤكف الحربية. ككانكا يختاركنيـ لمقياـ

ليـ. ان لممسمميف كعيكن ان بكاجبات الطالئع كالمقدمات، فتككف مياميـ كحصكن

خكانيـ ييكد كاف يحرص عم كالنبي ى أف تأتيو المعمكمات المكثكقة كالدقيقة عف المنافقيف، كا المدينة، فشكؿ كحدة خاصػة تقػـك بميػاـ )السػتخبارات التكتيكيػة(، كأسػند قيػادة ىػذه الكحػدة لمصػحابي

.الجميؿ حذيفة بف اليماف

في المنافقيف فػي دكف غيره مف الصحابة، ليككف عينان لو "اختاره الرسكؿ:(2)يقكؿ المكاء محفكظالمدينة، كذلؾ لتمتعو بمزايا الكتماف الشديد، فال يفشي سره ألحد، كبحضكر البديية فال يرتبؾ في المكاقػؼ الحرجة، كبتقديره العميؽ ألىمية صيانة األسػرار العسػكرية عػف األعػداء، فػال يفشػي نياتػو كنيػات المسػمميف

ع".كأىدافيـ، كبالذكاء الخارؽ كمكىبة حب االستطال

ذىيفىةي بفي اليىمىاف عف بسنده (3)أخرج مسمـ في صحيحو ـي الن اس بكيؿ فتنىةو ىػيى ): حي ىعمى كىاهلل إني ألى

.(1/123) كقعة صفيف، المنقرم (1) (.186)ص المدخؿ إلى العقيدة كاالستراتيجية العسكرية اإلسالمية (2)ا يىكيكفي إلىى قيىاـ الساعىة إخبىار النبي /الفتف كأشراط الساعة]مسمـ: صحيح مسمـ، (3) ـى فيمى م سى مىيو كى مى اي عى : 4/2216، صى

[.2891رقـ حديث

230

ػا بػي إل أىف يىكيػكفى رىسيػكؿي اهلل مى ة، كى بىيفى الس اعى دثػوي كىا نىةه، فيمىا بىيني كى ـ ييحى أىسىػر إلىػي فػي ذىلػؾى شىػي نا، لىػلىكػف رىسيػكؿي اهلل يرم، كى ػف الفػتىف، فىقىػاؿى رىسيػكؿي اهلل غى ػدثي مىجمسنػا أىنىػا فيػو عى : كىىيػكى ييحى : كىىيػكى يىعيػد ، قىػاؿى

: مػػن »الفػػتىفى ػػي نا، كى ثه لى يىكىػػدفى يىػػذىرفى شى منيىػػا كبىػػاره مػػنييف ثىػػالى ػػيؼ منيىػػا صػػغىاره كى قىػػاؿى ، ييف فػػتىفه كىريىػػاح الص يرم ـ غى ذىيفىةي: فىذىىىبى أيكلى ؾى الر ىطي كيميي (.حي

كػػاف ممػػف يحفػػظ سػػر رسػػكؿ ا ، لػػذا يمقػػب بػػأميف سػػر رسػػكؿ فالحػػديث يػػدؿ عمػػى أف حذيفػػةإلى بعػض األفػراد القيػاـ بميػاـ مختمفػة، يمكػف إدراجيػا تحػت مػا يسػمى بالميػاـ . كقد أككؿ الرسكؿا

ػؿ الميمػات الفرديػة االستخبارية الفرديػة. كقػد كانػت غايػة فػي األحكػاـ تخطيطػان، كتنفيػذان، كجػرأة، كتكممػت جي بالنجاح التاـ. في عيد النبي

ـى ف عى األىعمىش مف طريؽبسنده (1)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو : أىبيو عىف (2)التيمي إبرىاىي قىاؿىذىيفىةى عندى )كينا ذىيفىةي فىقىاؿى كىأىبمىيتي مىعىوي قىاتىمتي المو رىسيكؿى أىدرىكتي لىك رىجيؿه فىقىاؿى (3)حي ذىلؾى تىفعىؿي كينتى أىنتى حيذىتنىا األىحزىاب لىيمىةى المو رىسيكؿ مىعى رىأىيتينىا لىقىد قير شىديدىةه ريحه كىأىخى ؿه أىالى المو رىسيكؿي فىقىاؿى كى بىر يىأتيني رىجي بخى

عىمىوي القىكـ ده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جى ؿه أىالى قىاؿى ثيـ أىحى بىر يىأتينىا رىجي عىمىوي القىكـ بخى مىعي الموي جىده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى ؿه أىالى قىاؿى ثيـ أىحى بىر يىأتينىا رىجي عىمىوي القىكـ بخى فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جىده منا ييجبوي فىمىـ ذىيفىةي يىا قيـ فىقىاؿى أىحى بىر فىأتنىا حي اني إذ بيدا أىجد فىمىـ القىكـ بخى اذىىب قىاؿى أىقيكـى أىف باسمي دىعى

بىر فىأتني مىي (4)تىذعىرىيـ كىلى القىكـ بخى ليتي فىمىما عى عىمتي عنده مف كى ماـو في أىمشي كىأىنمىا جى تى (5)حى أىتىيتيييـ حىعتي بالنار ظىيرىهي يىصمي سيفيىافى أىبىا فىرىأىيتي ا فىكىضى رىسيكؿ قىكؿى فىذىكىرتي أىرميىوي أىف فىأىرىدتي القىكس كىبد في سىيمنمىي تىذعىرىيـ كىالى المو لىك عى يتيوي كى مى بتيوي رى ىصى عتي ألى ماـ مثؿ في مشيأى كىأىنىا فىرىجى بىر فىأىخبىرتيوي أىتىيتيوي فىمىما الحى بخىفىرىغتي القىكـ مىيو كىانىت عىبىاءىةو فىضؿ مف المو رىسيكؿي فىأىلبىسىني قيررتي كى مي عى ا أىزىؿ فىمىـ فييىا ييصى تى نىائمن حى

(. يىا قيـ قىاؿى أىصبىحتي فىمىما أىصبىحتي نىكمىافي

.[3343حديث : رقـ 9/229غزكة األحزاب/الجياد كالسير]مسمـ: صحيح مسمـ، (1) .273ص سبؽ الترجمة لو، (2) العمميات الدفاعية.: تكتيؾ حذيفة بف اليماف: تـ الترجمة لو في الفصؿ الثاني (3): فتح التاء كبالذاؿ المعجمة، كمعناه ال تفزعيـ عمي كال تحركيـ عمي، كالمراد ال تحركيـ عميؾ فإنيـ إف أخذكؾ (4) الذعري

كا إلىى مىكةى يىستىسقيكفى رىجي حيف خى ادو قدى عى ك بفي أىحمىرى في كى . انظر: شرح كاف ذلؾ ضررا عمي ألنؾ رسكلي كصاحبي. قىاؿى عيمىري (.12/145) النككم عمى مسمـ

اـ: يعني أنو لـ يجد البرد الذم يجده الناس، كال مف تمؾ الريح الشديدة شيئان، بؿ أعفاه ا منو ببركة كأنما أمشي في حم (5)عمى صحيح : مذكر مشتؽ مف الحميـ كىك الماء الحار. انظر شرح النككم كذىابو فيما كجيو لو. كالحماـ إجابتو لمنبي

(.12/146) مسمـ

231

محصكرة في الجانب االستخبارم فقط، لحذيفة أف ميمتو خاصة، ك دلت تعميمات الرسكؿ: قمت لحذيفة باإلنضباط في أداء ميمتو االستخبارية، كحذره مف أم سمكؾ يتجاكز بو كلقد أكد الرسكؿ القائد

مثاالن رائعان لرجؿ االستخبارات المطمكب؛ كقد عرؼ عنو الكتماف إطار ىذه الميمة؛ كقد كاف حذيفة، كعدـ تجاكز الشديد، كااللتزاـ، كظير ذلؾ في إلتزامو كشدة انضباطو في تنفيذ أكامر الرسكؿ القائد

حدكد الميمة المكمؼ بيا، مع العمـ أنو كاف بإمكانو قتؿ أبي سفياف زعيـ المشركيف يـك االحزاب.

و جكاز بعث الجكاسيس كالعيكف لتتبع األعداء.كالحديث في الجػيش كأميػر لإلمػاـ ينبغػي : "كفػي ىػذا الحػديث أنػو(1)قاؿ اإلماـ النككم في شرحو ليذا الحديث

العدك". خبر لكشؼ كالطالئع الجكاسيس بعث

بالعيكف لجمع المعمكمات. رابعان: ارسالو

يبػػػػث العيػػػػكف السػػػػرية فػػػػي كػػػػؿ مكػػػػاف، كذلػػػػؾ قبػػػػؿ تحػػػػرؾ الجػػػػيش، كعنػػػػد إقامػػػػة كػػػػاف الرسػػػػكؿ المعسكرات، لمحصكؿ عمى معمكمات أمنية، تقي الجيش مف مخاطر العدك.

ػػػف (2)أخػػػرج البخػػػارم فػػػي صػػػحيحو ػػػةى بػػػف المسػػػكىر بسػػػنده عى مى ػػػركىافى مىخرى مى ػػػـ بػػػف كى كى ػػػرىجى الحى : )خى قىػػػاالىـى النبي ا يبيىة عى دى بىعىثى ..، (3)الحي يننا كى زىاعىةى، مف لىوي عى سىارى خي ت ى ،الن بي كى أىتىػاهي (4)األىشػطىاط بغىػدير كىػافى حىينيػػوي : عى ػػا إف قىػػاؿى يشن مىعيػػكا قيرى ػػا، لىػػؾى جى ميكعن قىػػد جي مىعيػػكا كى ، لىػػؾى جى ػػابيشى ػػادكؾى ميقىػػاتميكؾى كىىيػػـ األىحى ػػف كىصى البىيػػت، عى

) انعيكؾى مى كى

ػػا ":(5)قػػاؿ ابػػف حجػػر يننػػا بىعىثىػػوي الػػذم كىأىم بىػػر عى يشو لخى ( بػػفي )بيسػػري فىاسػػميوي قيػػرى بػػفا سىػػماهي كىػػذىا سيػػفيىافىاؽى ـ كىىيكى إسحى دىة بضى سيكيكف الميكىح مىة كى مىى المييمى حيح". عى الص

: يأىبػبسػنده عػف (6)صػحيحوكأخرج البخارم في نػوي، قىػاؿى يػرىةى رىضػيى المػوي عى بىعىػثى رىسيػكؿي الم ػو )ىيرى

[.12/146]مسمـ: صحيح مسمـ، شرح النككم (1)الشركط /الشركط]البخارم : كانظر [.3860حديث: رقـ 13/79، غزكة الحديبية/المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (2)

[.2529حديث: رقـ 9/256 ، في الجياد كالمصالحة مع أىؿ الحرب ككتابة الشركط (.5/465) : في ذم القعدة مف سنة ست. انظر: دالئؿ النبكة عاـ الحديبية (3)دير األىشطىاط (4) (.19/418) : ميمتقى الطريقيف مف عيسفاف لمحاج إلى مىكة . انظر: تاج العركس غى (.5/334) فتح البارم ، البف حجر (5)كعىتىيف عندى القىتؿ ىىؿ /الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (6) مىف رىكىعى رى ـ يىستىأسر، كى ف لى مى ؿي كى : رقـ 4/67يىستىأسري الرجي

[.3045حديث

232

ارم ـى بفى ثىابتو األىنصى ـ عىاص مىيي يننا، كىأىم رى عى عىشىرىةى رىىطو سىري ةن عىط اب (1) د عىاصـ بف عيمىرى بف الخى ..(.جى

يننا عىشىرىةن بىعىثى ‌: "(2)قاؿ ابف حجر سسيػكفى عى فػي لىػوي يىتىجى د أىبػي ركىايىػة كى ػف األىسػكى عيييكننػا بىعىػثىييـ عيػركىةى عىبىر ليىأتيكهي مىكةى إلىى ". بخى يشو قيرى

ليذه المياـ الخاصة، فيي تدؿ عمى قصة عاصـ عمى نكعية مف يختارىـ رسكؿ اتيدلؿ قمت: مدل عمؽ االنتماء كالكالء، لمفكػرة التػي خػرج مػف أجميػا، يػـك رفػض أف يسػمـ نفسػو حػيف حاصػره األعػداء،

، فأصر عمى الصمكد كالمكاجية حتى قيتؿ شييدان. حفاظان عمى أسرار رسكؿ ا

خامسان: تعمـ لغة األعداء.

ما يجب أف يتعممو رجػؿ األمػف كاالسػتخبارات، كبػدكنيا يصػبح ناقصػان ييعد تىعىمـ لغة العدك مف أىـ في مؤىالتو األمنية.

فيػػي الكاسػػطة التػػي يتمقػػى عػػف طريقيػػا المعمكمػػة، كيحمميػػا، كيقػػرأ بيػػا عػػف العػػدك، كيسػػتمع لكسػػائؿ إعالمو. ككؿ ذلؾ يساعده في جمع المعمكمات الضركرية عف العدك.

كمػػػا أف تعمػػػـ المغػػػة يسػػػاعد المسػػػمميف فػػػي تكجيػػػو كسػػػائؿ إعالميػػػـ إلػػػى العػػػدك بغيػػػة خدمػػػة أىػػػداؼ األمة، كبػث الرعػب فػي نفكسػيـ، مػف أجػؿ إضػعاؼ ركحيػـ المعنكيػة، كمػا يحػدث فػي اإلذاعػات المكجيػة،

اء. أضػػؼ إلػػى ذلػػؾ أف تعمػػـ لغػػة العػػدك يسػػاعد المسػػمميف فػػي ترجمػػة األفكػػار اإلسػػالمية كبثيػػا كسػػط األعػػد أف يتعمـ لغة الييكد. (زيد بف ثابت)أحد أصحابو كنظران لألىمية البالغة لتعمـ لغة العدك أمر الرسكؿ

يػأتيني إنػو اهلل رسػكؿ )قػاؿ: قػاؿ ثابت بف زيدمف حػديث (3)أخرج الطبراني في المعجـ الكبير

ارم (1) ـى بفى ثىابتو األىنصى اصـى بفى ثىابتو بف أبي األقمح كاسـ أبي األقمح قيس بف عصمة بف النعماف بف مالؾ عىاص : ىك عى

ارم بف أمية بف ضبيعة ب ، مف السابقيف ، جد عاصـ بف عمر بف الخطاب ألمو ف زيد بف مالؾ بف عمرك بف عكؼ األىنصى، ، فأرسمت قريش ليؤتكا بشيء مف جسده األكليف مف األنصار... ككاف قد عاىد ا أال يمس مشركان كال يمسو مشرؾ

، كلذلؾ كاف يقاؿ حمي الدبر.. . لدبر فحمتو منيـككاف قتؿ عظيمان مف عظمائيـ يـك بدر، فبعث ا عميو الظمة مف ا (.3/569) انظر: اإلصابة في تمييز الصحابة

(.7/380) فتح البارم (2)الترمذم في (،ك 4927:رقـ حديث5/155)المعجـ الكبير، العشرة المبشريف بالجنة، باب الزام: زيد بف ثابت األنصارم(3)

: رقـ 35/463) ، كأحمد في المسند( بجزء منو 2715: رقـ حديث 5/67) السريانيةسننو، كتاب االستئذاف، باب تعميـ : رقـ حديث 16/84) كتاب إخباره صمى ا عميو كسمـ عف مناقب الصحابةك]صحيح ابف حباف : ، (21587حديث

233

فتعممتيػا نعػـ: قمت ؟ السريانية كتاب تتعمـ أف تستطيع فيؿ أحد كؿ يقرأىا أف أحب كل الناس مف كتب عشرة(. سبع في

أف آمػف ال إنػي: قػاؿ ك الييػكد كتػاب يػتعمـ أف ثابػت بػف زيػد ا رسػكؿ "أمػر :(1)قاؿ ابف حباف ‌يكمان". عشر خمسة في ذلؾ ثابت بف زيد فتعمـ كتابي، يبدلكا

ال يػأمف جانػب النبػي كفي ىذا األمر النبكم يجب أف نأخذ الدرس، كنػتعمـ لغػة الييػكد؛ فػإذا كػاف الييكد كمكرىـ كالكحي يؤيده، كيكشؼ لو مؤامراتيـ. فكيؼ بالمسمميف اآلف كقد انقطع الكحي ؟!

"ينبغي عمى األمة المسممة، كىي تناصب الييكد العداء :(2)يقكؿ الدكتكر إبراىيـ عمي محمد أحمديجػد أف مػف يجيػد العبريػة نػادر فػي الكقػت أف يتعمـ بعضنا لغة الييكد. كالمطمع اليػكـ عمػى كاقػع المسػمميف

الػػػذم يجيػػػد فيػػػو الييػػػكد عامػػػة المغػػػة العربيػػػة كيفتحػػػكف ليػػػا المػػػدارس كيعقػػػدكف ليػػػا الػػػدكرات، بػػػؿ كيكجيػػػكف إذاعتيـ إلى الدكؿ العربية كاإلسالمية بمغػة المسػمميف فػي الكقػت الػذم ال تجػد فيػو سػكل قمػة مػف اإلذاعػات

رية إلى الييكد". اإلسالمية أك العربية تكجو بالعب

فػػي حركبػػو مػػع الػػرـك يحػػتفظ بطائفػػة مػػف اسػػتخباراتو يتكممػػػكف عمػػرك بػػف العػػاصسػػيدنا ككػػاف يحدثكا حديثا، في أدكار مختمفة طالبان منيـ أف ال فكاف يرسميـ إلى الركـ متنكريف بينيـ كأبنائيا، الركمية

كخمفائو نبييـييتمكف باستخباراتيـ اىتماـ سممكف الم، ثـ صار القادة باألخبار كأسرار القكـكيعكدكف إليو .(3)مر ذلؾألاإذا اقتضى بحيث ال يعرؼ بعض استخباراتيـ بعضا إال ،مف بعده

سادسان: منع األعاجـ مف دخكؿ المدينة، أك عقر دار اإلسالـ.

أصحابو أف يخرجكا المشركيف مف جزيػرتيـ، زيػادة فػي تػأميف الجبيػة الداخميػة مػف أكصى رسكؿ ا مكر ككيد المشركيف كأعكانيـ، كلتزداد قكة المسمميف كىيبتيـ بيف األمـ.

كالحاكـ في (،138: رقـ حديث1/146) ، كابف ابي شيبة في مسنده(5/280) الطحاكم في شرح مشكؿ اآلثار ،(7136: رقـ 108ص)كابف حميد في مسنده )المنتخب مف مسند عبد بف حميد(،(، 5781: رقـ حديث 3/422) المستدرؾ (.3/1152) ، كأبك نعيـ في معرفة الصحابة(243حديث

األلباني في السمسمة الصحيحة.صححو : إسناده صحيح، كرجالو ثقات، كقد صححو شعيب، ك الحكـ عمى الحديث (.1/246) الثقات البف حباف البستي، (1) (.114ص) االستخبارات في دكلة المدينة المنكرة محمد أحمد، (2) دراسة بعنكاف: االستخبارات السياسية كالعسكرية الحديثةالقحطاني: (3)

234

نييمىا الم وي رىضيى عىب اسو ابف عىف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو ميس )يىكـي : قىاؿى أىن وي : عى ػ الخى مى اكىميس؟ يىكـي ت ى بىكىى ثيـ الخى بى حى صبىاءى دىمعيوي (2)خىضى عيػوي الم و برىسيكؿ اشتىد : فىقىاؿى ،(3)الحى جى مػيس، يىػكـى كى الخى: فىقىػاليكا تىنىػازيعه، نىبػي عنػدى يىنبىغػي كىلى فىتىنىػازىعيكا، أىبىػدنا، بىعػدىهي تىضػمكا لىػف كتىابنػا لىكيػـ أىكتيػب بكتىابو ا تيكني: فىقىاؿى ػػرى ػػكني،: قىػػاؿى ،الم ػػو رىسيػػكؿي ىىجى يػػره فيػػو أىنىػػا فىال ػػذم دىعي ػػا خى ػػى إلىيػػو، تىػػدعيكني مم كتػػو عنػػدى كىأىكصى : بػػثىالىثو مى

كا زيرىة مف الميشركيفى أىخرجي كا العىرىب، جى فدى كىأىجيزي (. كينتي مىا بنىحك الكى ـ أيجيزيىي

ينيػى كيمنػع األعػاجـ مػف دخػكؿ المدينػة، خشػية التجسػس عمػى كقد كاف الفاركؽ عمػر بػف الخطػابتشػػدد ، ك ككػػاف يمػػنعيـ أف يحػػذكا حػػذك المسػػمميف فػػي المدينػػة حتػػى ال يمتػػبس األمػػر عمػػى النػػاس المسػػمميف،

.(4)يتيـ المتساىؿ فيو بالضعؼالعزيز في تنفيذ قانكف الفاركؽ عمى األعاجـ، ككاف عمر بف عبد

سابعان: الستعانة بالمشرؾ المؤتمف:

يستعيف أحيانان بمف لـ يعتنؽ اإلسالـ كما زاؿ عمى شركو، لكنو مأمكف الجانب، كاف الرسكؿ عينان لو مف خزاعة، اسمو بشر بف سفياف، ككاف يكميا كىذا ما حدث في غزكة الحديبية حيث أرسؿ

أخبار قريش كتحركاتيا العسكرية كتدابيرىا األمنية. عمى شركو ليرصد لو

ر بسنده مف حديث (5)أخرج البخارم في صحيحو مىركىافى مىخرىمىةى، بف المسكى ، بف كى ـ كى يىزيدي الحىديىيمىا مىى أىحى احبو عى رىجى النبي : )قىالى صى دىيبيىة خى ـى الحي ا بىعىثى ..،عى سىارى الن بي كى زىاعىةى كى يننا لىوي مف خي ت ى عى حى

ينيوي ـ ميقىاتميكؾى كىافى بغىدير األىشطىاط أىتىاهي عى ابيشى كىىي مىعيكا لىؾى األىحى قىد جى ميكعنا كى مىعيكا لىؾى جي يشنا جى قىاؿى إف قيرىمىانعيكؾى ادكؾى عىف البىيت كى (.كىصى

ككاف لو أيضان في داخؿ مكة أنصار كحمفاء يتعاطفكف معو، كينقمكف لو أخبار قريش كمثالو: زىاعي ما قاـ بو رقىاءى الخي . (6)بخركج قريش لقتالو ، فقد أخبر رسكؿ ابيدىيؿي بفي كى

.[3053حديث : رقـ 4/49 ىؿ يستشفع إلى أىؿ الذمة كمعاممتيـ/الجياد كالسير ]البخارم: صحيح البخارم (1) خضب: بمؿ كرطب. (2) الحصباء: الحصى الصغيرة. (3) .(1/9) عمر بف الخطاب رضي ا عنولمقرني، (4)الشركط في /الشركطرم : البخا]كانظر[، 3860: رقـ حديث13/79غزكة الحديبية/المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (5)

[.2529: رقـ حديث 9/256كط، الجياد كالمصالحة مع أىؿ الحرب ككتابة الشر (.305ص) صحيح السيرة النبكية ، كانظر: إلبراىيـ العمي(، 178)ص جكامع السيرة الظاىرم، (6)

235

ثامنان: متابعة أخبار األعداء بعد انتياء القتاؿ:

بكاسطة و حتى بعد انتياء جكلة القتاؿ، فقد كاف يتابع المشركيفأعدائ أخبار يتابع كاف النبي د حتى اتباعو بعض لـ لككنيـ جنده فييا يمـك سفياف أبي مقالة كقد بمغو مكة، إلى رجكعيـ بعد بعد أيحي كجنده. محمد مف غميميـ يشفكا

رىؼى )لىم ا: عىب اسو ابفي قىاؿى : قىاؿى عكرمىةى، عىف بسنده، (1)أخرج النسائي في السنف الكبرل انصىدو عىف الميشركيكفى بىمىغيكا أيحي اءى كى كحى م دنا لى : قىاليكا ،(2)الر ، الكىكىاعبى كىلى قىتىمتيميكهي، ميحى ب سى أىردىفتيـ نىعتيـي مىا كى صىت ى فىانتىدىبيكا الن اسى فىنىدىبى اهلل رىسيكؿي ذىلؾى فىبىمىغى ارجعيكا، مرىاءى بىمىغيكا حى ب رى األىسد حى ؿى عنىبىةى، أىبي كى اهللي فىأىنزىابيكا ال ذيفى : ستىعىالىى ـي مىا بىعد مف كىالر سيكؿ لم و استىجى ابىيي قىد [ 154: عمراف آؿ{ ]القىرحي أىصى سيفيىافى أىبيك كىافى كىكعديؾى : لمن بي قىاؿى ـي مى يثي بىدرو مىكس ابىنىا، قىتىمتيـ حى بىافي فىأىم ا أىصحى عى، الجى اعي كىأىم ا فىرىجى ذى الشجى القتىاؿ أىىيب ةى فىأىخى

ارىة، دنا بو يىجديكا فىمىـ كىالتجى قيكا، أىحى تىسىك ؿى كى فىضؿو اهلل مفى نعمىةو ب فىانقىمىبيكاس تىعىالىى اهللي فىأىنزى ـ لىـ كى يىمسىسيي (.[152: عمراف آؿ{ ]سيكءه

يطمئف لكي كذلؾ المعركة، انتياء بعد حتى ألعدائو الرسكؿ استطالع خبر الركاية ىذه تفيدك حضره بمف خرج ،المدينة إلى العكدة مف قريش عميو تعـز ما كانت سمع كعندما لو، مباغتتيـ عدـ عمى .(3)األسد حمراء إلى غيرىـ دكف المسمميف مف أحد يكـ

ح كثيرة ائ صى نى يـ ب ادت ـ إلى قى اىي ايى صى ت كى ئى م فقد مي نفس نيجو، خمفاء الرسكؿكقد نيج أصحاب ك ي بكر الصديؽ لعمرك بف العاص عندما ب أى الخميفة كصيةى كمف أىميا تحض عمى معرفة أسرار العدك،

عمر بف الخطاب إلى سعد بف أبي كقاص، كىذه الكصايا مشيكرة رض فمسطيف، ككصية أكجيو إلى كمدكنة في كتب التاريخ.

"إف ميمة القيادة اإلسالمية كىي تخكض الحرب ضد أعداء :(4)يقكؿ منير محمد الغضباف

فىضؿ/التفسير: السنف الكبرل] (1) كالطبراني في [.11017 : رقـ حديث 10/55 ، قىكليوي تىعىالىى فىانقىمىبيكا بنعمىةو مفى ا كىكالحديث (.10113: رقـ حديث6/121) كأكرده الييثمي في مجمع الزكائد(. 11632: رقـ حديث 11/247)المعجـ الكبير

إسناده صحيح مف طريؽ الجكاز: فعكرمة تمميذ ابف عباس ثقة ثبت عالـ كعمرك بف دينار ثقة ثبت كسفياف بف عيينة إماـ أخرجو النسائي كابف مردكيو (،8/228)معركؼ كثقة ثبت حافظ حجة، كالجكاز ثقة. قاؿ الحافظ ابف حجر في الفتح ، كمف الطريؽ المرسمة أخرجو ابف أبي كرجالو رجاؿ الصحيح إال أف المحفكظ إرسالو عف عكرمة ليس فيو عف ابف عباس

كيرجح الباحث إرسالو.، حاتـ كغيره. الحمكم، معجـ البمداف كركاحياالركحاء النفتاحيا ، كسميت كيمك متران في طريؽ مكة 73الركحاء: تبعد عف المدينة (2)(3/76.) (.6/191) السيرة النبكية دركس كعبر في تربية األمة كبناء الدكلة الصالبي، (3) .(10)ص المنيج الحركي لمسيرة النبكيةالغضباف، (4)

236

ؿ عنيا ما استطاعت، أف تمزؽ العنؼ الكافر، أف تفتت كحدة صؼ العدك، فتحيد مف ذ خى اإلسالـ أف تي تحييده، كتضـ إلى صفيا مف تستطيع ضمو، كأف تثير الشككؾ كالخالفات بيف الكافريف، كال تستطيع

يعتبر ىذا كىنان في الديف، كال ميادنة في ديف ا، كال تساىالن عمى حساب العقيدة. بؿ ىك عمؽ سياسي، كنضج دعكم"

237

المبحث الثالث: عمميات الخداع العسكرم.عد الخداع إحدل الطرؽ كالكسائؿ الرئيسة، التي تساعد عمى تييئة أنسب الظركؼ الستخداـ يي

القكات المسمحة، بما يمكنيا مف تحقيؽ المفاجأة، بكؿ مستكياتيا، كانتزاع المبادأة في الصراع المسمح كمراحمو المختمفة، كفرض اإلرادة عمى العدك.

شد تأثير، حيث تيساىـ بشكؿ كبير في تخبط العدك كردات كتؤثر العمميات الخداعية في األعداء أ فعمو العشكائية كغير المنظمة، كتعطيؿ قدرتو عمى التقدير السميـ كاتخاذ القرار المناسب، كقد تيصبح إرادتو عمى القتاؿ كالمقاكمة محدكدتيف، فتينتزع رغبتو في القتاؿ كالمكاجية، كبذلؾ يمكف إيقاع الخسائر بو

كتحقيؽ األىداؼ المرجكة.كىزيمتو،

:(لغة كاصطالحان )اع دى المطمب األكؿ: تعريؼ الخ اع( لغةن:دى أكلن: تعريؼ )الخ

دىعتي كاحد، أصؿه كالعيف كالداؿ الخاء( ")خدعقاؿ ابف فارس: ؿى كمنو خى تىمتيو، الرجي : كمنو خىدىعىةه الحرب" دعىةه "ك" خي دىع ، يقاؿ"خي مؽ في يىخفىى أنو كذلؾ الفـ: في الريؽي خى يغيب، الحى دىعىت كى كيقاؿ: "ما خى

ـي في عيني : قاؿ الشيء إخفاءي اإلخداع فقاؿ: قياسىو الخميؿي كذكر .(1) "بعىينىي نىعسىةه"، أم لـ يدخؿ المنا . (2)المخدع الخزانة سيميت كبذلؾ

اع( اصطالحان: دى ثانيان: تعريؼ )الخ ضمار خالفو، كلو عدة تعريفات اصطالحية في الجانب ص اع في األى دى الخ ؿ اظيار أمر كا

العسكرم، نذكر منيا اآلتي:قناع العدك كحمفائو بمفيكـ غير الخداع : .1 "مجمكعة مف اإلجراءات المنسقة؛ إلخفاء الحقائؽ، كا

مكاناتيا الحقيقية، كتقكده إلى إتخاذ القرارات ال خاطئة، التي حقيقي عف نكايا استخداـ قكاتنا، كا .(3)تؤدم إلى تييئة الظركؼ المناسبة لتحقيؽ األىداؼ المرجكة"

عممية مشركعة تعمؿ بيا كؿ جيكش العالـ، فيي كسيمة ال غنى عنيا لمف امتمؾ عقالن "الخداع: .2راجحان كذكاءن خارقان، كذلؾ لنجاعتيا في تحقيؽ األىداؼ بأقؿ خسارة ممكنة؛ ذلؾ ألنيا تحكؿ

خر المدافع عف القصد الرئيس، ثـ كضع العدك أماـ معضمة متعددة األطراؼ" انتباه الطرؼ اآلفف التمكيو كاالستتار عف الحقيقة، كالقياـ بأعماؿ تضميمية لصرؼ العدك عف االتجاىات " الخداع: .1

(.2/161) البف فارس، معجـ مقاييس المغة (1) المصدر السابؽ. (2) .، تحت عنكاف الخداع ، قسـ مكضكعات عسكرية مف الصحراء انظر: المكقع االلكتركني مقاتؿ (3)

238

. (1)كاألمكنة كاألعماؿ العسكرية" ثالثان: األلفاظ ذات الصمة بمفيـك الخداع:

ىناؾ بعض األلفاظ الكثيقة الصمة بمكضكع الخداع، كالتي منيا ما يمي: يو:ك الت م .1

يو( في المغة: ك م أكلن: )الت بناء أصؿ المىكىه كىي كىمميو، يتفرع كمنو كاحد، صحيح أصؿه كالياء كالكاك :"الميـ(2)يقكؿ ابف فارس

يو، كتصغيرهي الماء، اهه( الماء فأىصؿي أف اليمزة في الماء بدؿ مف ىاء.قالكا: كىذا دليؿه عمى ميكى يقاؿ: )مىةو أك ذىب، كأنيـ يجعمكف ذلؾ بمنزلة ما مىكىتي الشيء، كأنؾ سقيتو الماء. كمىكىت الشيء: طىمىيتيو بفض

حديثه كمنو كيو: )الزخرفة(،التم كقيؿ: ."ييسقىاه. كقالكا: ما أحسىفى ميكىىةى كجيو، أم تىرقريؽى ماء الشباب فيو( التمكيوي : قبمو، كقيؿ حتى كنضارة ماء لو فعمت الحديث عميو مكىت ميزىخرؼه يقاؿ: أىم ميمىكهه، )التمبيسيينىو إذا باطمىو فالفه مىكهى كقد ميمىكهه، :لمميخادع قيؿى كمنو .(3)الحؽ صكرة في كأىراه زى

يو( في الصطالح: ك م ثانيان: )الت التمكيو في الحرب ىك بمعنى الخدعة، كىي االستتار عف الحقيقة، كالقياـ بأعماؿ تضميمية،

.(4)لصرؼ العدك عف االتجاىات كاألمكنة كاألعماؿ األساسيةمجمكعة مف االجراءات التي يقكـ بيا المقاتؿ يو في الصطالح العسكرم: ىك "ك م كتعريؼ الت

ىك القياـ بأعماؿ تجعؿ أك "د العدك البرم كالجكم دكف تعطيؿ الميمة القتالية". لالختفاء عف رص .(5)اآلخر يقتنع بمعمكمات ليست صحيحة، أك بجزء مف الحقيقة الكاممة، أك ما ييعرؼ بنصؼ الحقيقة"

كيعتبر التمكيو مف الدفاع السمبي الذم يكفر األمف كالسالمة، كىك الدفاع األكثر حماية كاألقؿ كمفة، كتككف قكة ىذه الحماية مساكم إلتقاف التمكيو. ت

كييعتبر التمكيو مف الطرؽ الدفاعية التي تستخدميا الكائنات الحية لحماية نفسيا مف اإلفتراس، غيرىا، كتككف كأحيانان أخرل تككف طريقة مف الطرؽ اليجكمية التي تستخدميا الكائنات الحية إلفتراس

إما بتغيير المكف أك الشفافية كبعض األسماؾ، أك التكيؼ مع لكف البيئة كالحرباء. كتيسمى ىذه

(.83ص) اإلدارة العسكرية في حركب الرسكؿ محمد صمى ا عميو كسمـ، ضاىر كتر (1) (.5/286) معجـ مقاييس المغة ، البف فارس (2) عمى ميمات التعاريؼ التكقيؼ . كانظر: المناكم،(36/509) تاج العركس مف جكاىر القامكسلمحسيني كالزبيدم، (3)(1/207.) .(2/1292) لجياد القتاؿ، لمدكتكر: محمد خير ىيكؿ، (4) .: نصائح أمنية لمتمكيو كاالستتار انظر: المكقع اإللكتركني المجد األمني، تحت عنكاف (5)

239

. (1)الظاىرة ايضان التنكر أك التخفي عند الكائنات الحية في الطبيعةمكيو كفي العمـ العسكرم الحديث ييستفاد كثيران مف الطبيعة كالكائنات الحية في جانب اإلخفاء كالت

كذلؾ باالندماج مع الطبيعة مف حيث المكف كالشكؿ ليتـ خداع األعداء كالتكارم عف منظكره كالنيؿ منو. كىك يساعد في حرماف العدك مف الكصكؿ إلى المعمكمة، كتحقيؽ عنصر المباغتة كالمفاجأة ،

الذم ييعتبر مف أىـ عكامؿ النجاح في أم عمؿ عسكرم.كب السابقة، قديمان كحديثان، أف كثيريف مف القادة العسكرييف حققكا أعظـ يتضح مف دراسة الحر ك

االنتصارات، في أقؿ كقت ممكف، كبأقؿ خسائر ممكنة، مف خالؿ التخطيط الجيد لمخداع، كالتطبيؽ الماىر لنظرياتو كمبادئو.

ية: ر ك الت .2 ( لغة: الت كريةأكلن: )

ىك الكناية عنو، ككىريتي الخبر: جعمتو كرائي كسترتو التكرية عف الشيء:(2) .

( اصطالحان: الت كريةثانيان: ) في الحرب أم أخذ العدك عمى غرة".التكرية " :(3)قاؿ ابف حجر

ىذه التكرية في المعارؾ كالحركب حيث كاف ال يخرج في غزكة إال كرل بغيرىا كقد استخدـ الرسكؿ إمعانان في مخادعة األعداء.

"كمف صكر ذلؾ أنو يرسؿ السرية لمكاف، كيريد أف يغزك مكانان :(4)أبك فارس محمد يقكؿ الدكتكركف السرية، رغبة في بجيشو، كيعمؿ عمى إشاعة خبر السرية دكف الجيش، كالجية التي تكجيت إلييا د

إخفاء الحركة".قىم مىا ييريدي غىزكىةن كىافى رىسيكؿي الم و )كعب بف مالؾ قاؿ: عفبسنده (5)أخرج البخارم في صحيحو

ت ى كىانىت غىزكىةي تىبيكؾى فىغىزىاىىا رىسيكؿي الم و ر ل بغىيرىىا حى كىىا إل كى ر شىديدو كىاستىقبىؿى سىفىرنا بىعيدنا يىغزي .(في حىرادة كقد دؿ الحديث عمى أنو كاف مف عادة الرسكؿ التكرية في الغزك، كىي إظيار شيء كا

.(6)غيره

.المكقع اإللكتركني )كيكيبيديا( (1) (.11/234) تاج العركس مف جكاىر القامكس لمزبيدم، انظر:ك (، 15/454) لساف العرب البف منظكر، (2) (.6/113) العسقالني، فتح البارم (3) (.189ص) المدرسة العسكرية النبكية (4)ميس،/الجياد]البخارم: صحيح البخارم (5) كجى يىكـى الخى ف أىحىب الخيري مى ف أىرىادى غىزكىةن فىكىرل بغىيرىىا كى : رقـ 4/48 بىاب مى

[.2948حديث [.6/113، فتح البارم ]البخارم: صحيح البخارم، (6)

240

اة: ارى دى المي .3 ة( لغة:ارى دى مي أكلن: )اليتي : قكلؾى مف المداراة أىصؿي تىمتىوي إذا الصيدى، دىرى كالمداراة: الميصانعة، مداكرة الشئكف: لتصطادىه، خى

معالجتيا، كىي طمب كجكه مأتاىا، كالمدارة في حسف الخمؽ تيمز كتيميف؛ يقاؿ )داراه( ك)دارأه( أم .(1)كحيمة تكمؼ في العمـ كىك المخاتمة، كمنو الدراية كأصميا كالمالطفة المالينة الينو كاتقاه، كالمداراة

.(2)دارىـ( قكـو بدار نزلتى )إذا: العرب أمثمة كمف ( اصطالحان:الميدىارىةثانيان: )

فييىا( سكرة ىي المخالفة كالمدافعة، كما في قكلو تعالى عف قتيؿ بني اسرائيؿ: )فىادىارىأتيـ :الميدىارىةنما كتنازعتـ، ، أم: فاختمفتـ72البقرة: ": الدرء"ك الدرء، مف ،"تفاعمتـ"مثاؿ عمى فييا( ىك )فتدارأتـ كا .(3)العكج

ف قمكبنا لتمعنيـ ":(4)قاؿ أبك حامد الغزالي كىي مع ،المداراة كىذا معنىإنا لنبش في كجكه أقكاـ كا :قاؿ ابف عباس في معنى قكلو ،ادفع بالتي ىي أحسف السيئة :قاؿ ا تعالى ،مف يخاؼ شره

كقاؿ في قكلو تعالى كلكال دفع ا ،كالمداراةالفحش كاألذل بالسالـ :كيدرءكف بالحسنة السيئة أم ".كالمداراةبالرغبة كالرىبة كالحياء :الناس بعضيـ ببعض قاؿ

ض: ي ار عى المى .4 ( لغة:المىعىاريضأكلن )

المىعىاريضي : جمعي معرىاض مف التعريض كىك خالؼي التصريح مف القىكؿ . يقاؿ : عىرىفت ذلؾ في كمعرىض كالمومعرىاض كالمو

.المفظ بصراحة ييبىيف فمـ قاؿ: أم: تعريضان فالفه لي . يقاؿ: عرض(5) تتيربى أف كييمكنيؾ خفيةن، إشارة إليو يشير قد لكنو منو، بمرادؾى فيو تيصرح ال كالمان تقكؿ أف كمعناه:

ميحرىجان صرت إذا إليو بو أشرتى ما التزاـ مف(6).

يف: بف عمرافكفي الحديث عف .(7)الكىذب( عف لىمندكحةن المىعاريض في )إف حيصى

البداية كالنياية ، كثير كالبف(،343ػػػ4/342) كلساف العرب البف منظكر،(.8/58) العيف لمفراىيدم، (1) (.31ص(،)4/84) (.106ص) السحر الحالؿ في الحكـ كاألمثاؿ، الياشمي (2) (.3/222) تفسير الطبرم (3) (.3/123) إحياء عمـك الديفالطيكس، (4) (.3/439) النياية في غريب الحديث كاألثر البف األثير، (5) (.582ص) البالغة العربية أسسيا كعمكميا كفنكنياالميداني ، (6)كالطحاكم في مشكؿ (857رقـ)مف الشعر حكمة، حديث (، 297ص) في األدب المفرد: صحيح البخارم، البخارم] (7)

241

تىعمد عف الرجؿى ييغني ما االتساع مف بالقكؿ التعريض في أف يعني كفيسحة، سىعىةن أم .(1)الكذب ( اصطالحان: المىعىاريضثانيان: )

كال ذىني لزـك التعريض في يشترط فال الكناية، مف أخفى الكالـ مف طريقة ىك:التعريض ييفيىـ كما الحاؿ، قرائف فيو تكفي قد إنما عميو، بو الداللة ييراد كما الكالـ معنى بيف مالبىسىةه كال مصاحبة

.(2)الكالـ تكجيو مف بيا ذىنان ".الخداع في الحرب يقع بالتعريض كبالكميف كنحك ذلؾ:"(3)قكلو بف العربياقاؿ نقؿ ابف حجر عف

ة: مى ي الح .5 ة( لغة: مى ي أكلن: )الح

كىي مشتقة يحبو، ما إلى يكرىو عما المرء تحكؿ التي كىياالحتياؿ، مف بالكسر، االسـي ة:مى الحي كؿ، كيراد بيا أيضان مف كاك فييا الياء أصؿ ألف الحيمة، مف فالف مف أحكىؿ فالف: مف التحكؿ، يقاؿ الحى

لىوي يعني: كما أىحيىمىوي حيمىةن، أكثرالقكة، كيقاؿ: ىك أحيىؿ منؾ: أم ا لىوي حيمىة كىالى :يقاؿ، ك ما أىحكى ييقىاؿي مى: مفى الحي تىقيكؿي . كى عننى كىاحدو يؿ كىالى أىحيؿ بمى كيؿ كىالى حى كؿه كىالى حى اؿه كىالى حى الىة كال احتيىاؿ كال مىحى مىة تىرؾي مىحى

ذىر تىرؾي ا مفى الحى ذىرالحيمىة، كى .(4)جكدة النظر كالفكر، كالقدرة عمى دقة التصرؼ في األمكرىي الحيمة ك ،لحى ثانيان: )الحيمة( اصطالحان:

ثـ غمب عمييا ،ىي نكع مخصكص مف التصرؼ كالعمؿ الذم يتحكؿ بو فاعمو مف حاؿ إلى حاؿبالعرؼ استعماليا في سمكؾ الطرؽ الخفية التي يتكصؿ بيا الرجؿ إلى حصكؿ غرضو، بحيث ال يتفطف

.(5)لو إال بنكع مف الذكاء كالفطنة

كالشياب (230حديث رقـ(،)271)ص كأبك الشيخ األصبياني في أمثاؿ الحديث (،2925حديث رقـ: 7/370) اآلثار، كابف أبي شيبة في (289حديث رقـ:120ص) كالبييقي في اآلداب(، 1011: رقـ حديث 2/119) القضاعي في مسنده

(.20842: رقـ حديث10/336) كبرلكالبييقي في السنف ال(، 26620حديث رقـ) مصنفو ، لكنو مكقكؼ. كرجالو رجاؿ الصحيح ، كالحديث إسناده صحيح: الحكـ عمى إسناده

(.5/83) ا البف األثير، لنياية في غريب الحديث كاألثر (1) (.563ص) البالغة العربية أسسيا كعمكميا كفنكنيا (2) (.6/158) البف حجر، فتح البارم شرح صحيح البخارم (3). كلساف (1/178) المزىر في عمـك المغة كأنكاعيالمسيكطي، كانظر:(، 94ص) لتعريفاتلمجرجاني، (4)

كالقامكس (، 4/1681) تاج المغة كصحاح العربيةلمفرابي، ك (، 28/368) كتاج العركس، لمزبيدم(، 11/196)العرب (.1278ص) المحيط، لمفيركز آبادم

النياية في غريب الحديث كاألثر كانظر: البف األثير،(، 3/304) عف رب العالميفإعالـ المكقعيف الجكزية، (5)

242

المطمب الثاني: أىمية الخداع، كمشركعيتو مف القرآف كالسنة:مف أىـ مبادئ الحرب ممارسة الخداع العسكرم في المعركة، كيككف أحيانان أجدل مف األسمحة المادية، ألف األسمحة المادية ظاىرة ال تخفى عمى الخصـ في الغالب، فتككف داخمة في حساباتو

اد تدخؿ في العسكرية، كيمكنو إعداد السالح المضاد ليا..، بينما الخديعة تككف خافية عمى العدك كال تكحساباتو العسكرية، كمف ثـ يككف تأثيرىا أشد كأعظـ سيما كأنيا مدعمة بعنصر المفاجأة الذم ييحدث

إخالالن بتكازف العدك المادم كالمعنكم في المعركة. كالعمميات الخداعية عممية ضركرية مف ضركرات الفف العسكرم التكتيكي كاالستراتيجي، كىي

. (1)جزء مف العمـ العسكرم: "إف الحركب قديمان كحديثان تقكـ عمى مخادعة كؿ عدك لعدكه، (2)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارس

كاإليقاع بو، حتى يتفكؽ عميو كييزمو، كيحقؽ ىدفو الذم دفعو لمحرب معو". أكلن: مشركعية الخدعة مف القرآف:

ـؽن اهلل سؾم إذ يريؽفم اهلل ف مـومك ؾؾقل ]قاؿ تعالى: .1 مر و ـتـوزطتم ف ا ـػشؾتم و ـو أراؿفم ؿثرا و

ؾؽم ف أ ـتؼقتم ف أطقـؽم ؾؾقل ويؼؾ دور، وإذ يريؽؿوهم إذ ا ه طؾقم بذات اـص مرا ؿون طقـفم ـقؼض اهلل أ إك

مور .[44]األنفاؿ: .[مػعو وإغ اهلل ترجع ا، أرل ا كالن مف الفريقيف اآلخر قميالن؛ رؤية االلتقاءكعند إنو في بداية المعركة كجو الدللة:

ليغرم بعضيـ ببعض، فمما بدأت المعركة بقي المؤمنكف يركف المشركيف قميالن، فأقدمكا عمى قتاؿ غير خائفيف، بينما صار المشرككف يركف المسمميف كثيران، فدب الرعب في قمكبيـ، ال

، كبذلؾ خدع ا الكفار الذيف يخادعكنو، فدؿ ذلؾ عمى مشركعية استعماؿ الخدعة مع (3)كفشمكا العدك؛ إللقاء الرعب في قمكبيـ، كحمميـ عمى اليركب أك االستسالـ.

و]: اؿ تعالىقى .2 م يومئذ دب يو أي دبور* ومن يول ـوهم ا ـذين ؿػروا زحػو ؽل تو ـؼقتم ا ـذين آمـوا إذا ره ا

ؽو ـؼتول متحر .[16-15األنفاؿ: ] [إرؼي : "(4)قاؿ الشككاني انبو التحى انبو إلىى جى رؼي مف جى كىاؿي عىف جيىة االستكىاء، كىالميرىادي بو ىينىا: التحى : الز

نيىزـه ليىتبىعىوي العىديك فىيىكر ـي أىنوي مي كىمىفى ييكى ، كى يىتىمىكفى في المىعرىكىة طىمىبنا لمكايد الحرب كخدعا لمعىديك مىيو كى منوي، عى

(1/462.) (.83ص) اإلدارة العسكرية في حركب الرسكؿ صمى ا عميو كسمـ (1) (.184)ص المدرسة العسكرية النبكية (2) (.23ػػػ8/22) الجامع ألحكاـ القرآف القرطبي، (3) .(2/336ر )فتح القدي القرطبي، (4)

243

دعىةه ربى خي رب فىإف الحى نىحكي ذىلؾى مف مىكىائد الحى ."كىـعر إكؽم ]قاؿ تعالى: .3 تفو ا ن أي ن ممذ ؼويي ف رحل أخقه ثم أذ زهم بجفوزهم جعل اـس ؽؾم جف

[70يكسؼ:] [ـسورؾون ككما كعدىـ، أف سبؽ كما حاجتيـ مف الزاد كالطعاـ، بصرؼ قاـ قد السالـ عميو يكسؼ أف: أميزىـ أف سبؽ فاستخدـ خدعة كحيمة الستبقائو مصر؛ في معو أخاه ييبقي أف كأراد السابقة؛ المرة في جى

ند كقد عنده، كأكعز إلى فتيانو أف يدسكا الصكاع في متاع أخيو بنياميف دكف أف يشعر، إخكتو ول ا جىأخيو، كمف ىنا نجد داللة عمى مشركعية الحيؿ في كعمى عميو يحقدكف ككانكا ييعىادكنو، كانكا الذيف

ليان . (1)الجممة، كيدخؿ فييا حيؿ الحرب دخكالن أك .[63األنبياء: ] .[قال بل فعؾه كبرهم هذا فسئؾوهم إن كاكوا يـطؼون ]قاؿ تعالى: .4

لب منيـ أف أنسب سيدنا إبراىيـ عميو السالـ تكسير األصناـ التي كسرىا إلى الصنـ األكبر، كطيسألكا األصناـ، حتى إذا قالكا لو: إنيـ ال ينطقكف يقيـ الحجة عمييـ، كيقكؿ ليـ كيؼ تعبدكف مف ال

ى مبتغانا منيـ، ينطقكف كال ينفعكنكـ كال يضركف؟! فدؿ ذلؾ عمى مشركعية خداع األعداء لمكصكؿ إل كمنو االنتصار عمييـ.

ىذا كلطائؼ الكالـ، معاريض مف -ىذا كبيرىـ فعمو بؿ: ليـ إبراىيـ قكؿ أم -"ىذا:(2)الزمخشرم قاؿالمعاني، فدؿ ذلؾ عمى مشركعية خداع األعداء عمماء مف الخاصة أذىاف إال فييا يتغمغؿ ال النكع

لمكصكؿ إلى مبتغانا منيـ، كمنو االنتصار عمييـ". ػقـة فؽاكت دساكني يعؿؾون ف البحر فلردت أن أعقبفا وكان وراءهم مؾك يل ]قاؿ تعالى: .5 ا الس خذ أم

.[79سكرة الكيؼ: ] .[ كل سػقـة غصبا إف خرؽ العبد الصالح لمسفينة كاف فيو خدعة لمممؾ الظالـ؛ حتى يظف أنيا غير

ففي ىذا مف الفقو العمؿ بالمصالح إذا تحقؽ كجييا ، كجكاز صالحة، فيتركيا ألصحابيا؛ ، كجكاز الخدعة في الجممة، كمنيا خدعة العدك في الحرب.(3)إصالح كؿ الماؿ بإفساد بعضو

د ]قاؿ تعالى: .6 ح مر ه ص طن سوؾقفو ؾول إك ي وؿشػ ح ؽؾم رأته حسبته ل و ادخظ اـص من ؾقل ل

[.63النمؿ: ]. [ ؾوارير كاف الصرح صحنان مف زجاج، تحتو ماء، كفيو األسماؾ كالحيتاف، عممو لييرييا ميمكان

(.7/396) التفسير الكسيط كانظر: لطنطاكم،(، 11/7021م )تفسير الشعراك (1) (.3/123)تفسير الزمخشرم )الكشاؼ عف حقائؽ غكامض التنزيؿ( (2) (..11/34) الجامع ألحكاـ القرآف (3)

244

مف ميمكياأعظـ ، فيككف بيذا قد احتاؿ لمكصكؿ بيا إلى التسميـ بتفكقو التكنكلكجي عمييا، (1)

فتعدؿ عف خيار القتاؿ، كتميؿ إلى المكادعة كالدخكؿ في اإلسالـ، كىذا ما قد كاف؛ بدليؿ قكلو مع سؾقمن هلل]تعالى: كػس وأسؾؿ رب إن ضؾؿ ـ .[64النمؿ:] [.ؾو

كىذا دليؿ عمى إباحة المخادعة لألعداء لحمميـ عمى االنيزاـ كالتسميـ. ثانيان: مشركعية الخدعة مف السنة النبكية:

الخداع في معاركو مع أعداء اإلسالـ، بأساليب متعددة متنكعة، بؿ إنو استخدـ الرسكؿ القائد دعة(، كلنا أف نأخذ التأصيؿ الشرعي لألعماؿ العسكرية كاألمنية جعؿ مدار الحرب كميا قائـ عمى )الخي

، كمف ذلؾ تطبيؽ الخداع العسكرم في كافة حركبو كغيرىا مف أقكالو، كتقديراتو، كتخطيطو، كأفعالو خاضيا ضد أعدائو. التيأىمية الخدعة في الحركب، فخطط : "لقد أدرؾ الرسكؿ العربي(2)يقكؿ الدكتكر محمد ضاىر كتر

ليا، كنفذىا بأحسف ما يككف". جابر بف عبد اهلل رضيى اهللي كالمفظ لمبخارم بسنده عف (3)أخرج البخارم كمسمـ في صحيحيما

ربي : )عنييما: قاؿى النبى دعىة الحى (.(4)خىبيف الحديث بكضكح مشركعية الخداع الحربي، كفيو أمر بضركرة العمؿ بالخداع الحربي في

مكاجية األعداء.ديث : "في(5)قاؿ ابف حجر شىارىة الحى رب، في الرأم استعمىاؿ إلىى اإل مف آكىد إلىيو االحتيىاج بىؿ الحىاعىة، كىذىا الشجى قىعى كى ار كى مىى االقتصى ديث". بيىذىا إلىيو ييشير مىا عى الحى

يدو أىك " :(6)كقاؿ النككم ا أىمكىفى إال أىف يىكيكفى فيو نىقضي عى رب كىيفىمى كىاز خدىاع الكيفار في الحى مىى جى كىاتفىقيكا عى

(.13/208) الجامع ألحكاـ القرآف، لمقرطبي (1) (.38)ص الرسكؿ محمداإلدارة العسكرية في حركب لضاىر كتر، (2)جكاز /الجياد كالسير [، ك]مسمـ:3030: رقـ حديث4/64، الحرب خدعة/الجيادكالسير]البخارم: صحيح البخارم، (3)

.[1361: رقـ حديث 3/136، الخداع في الحرباء كى (4) دعىة بفىتح الخى ييف خى حى مىى أىف أىفصى شييكرىات، قاؿ اإلماـ النككم: "اتفىقيكا عى ث ليغىات مى سكىاف الداؿ. قىاؿى خدعة: فييىا ثىالى ا

سكىاف الداؿ، كىالثالثىةثىعمىب كىغىيره: كىىيى ليغىة النبي اء كىا ـ الخى كىاز ، كىالثانيىة بضى مىى جى اء عى فىتح الداؿ كىاتفىؽى العيمىمى اء كى ـ الخى بضىربخدىاع الكيفار في كىاز الحى ديث جى ح في الحى قىد صى كىيؼ أىمكىفى الخدىاع إال أىف يىكيكف فيو نىقض عىيد أىك أىمىاف فىالى يىحؿ. كى

رب انتىيىى". انظر: دىىا في الحى ثىة أىشيىاء أىحى كانظر (،12/45)المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج،لمنككم،الكىذب في ثىالى (.63) /عكف المعبكد شرح سنف أبي داكد ادم،العظيـ آب

(.6/158) شرح صحيح البخارم ، فتح البارم ، البف حجر (5) (.12/45) أبك زكريا يحيى بف شرؼ بف مرل النككم ، شرح النككم عمى صحيح مسمـ (6)

245

في ثالثة أشياء: أحدىا في الحرب". ، كقد صح في الحديث جكاز الكذبأىمىافو فىالى يجكزدعىة)كقكلو ربي خى ج كىقىكلو ( ىك مف باب تعريؼ الكؿ بالجزء ألىميتو، كىىيكى الحى عىرىفىة( )الحى

؛(1)نما ىك مف شعائره، كلكف ألىميتو عرؼ بو الحج كمو، ككذلؾ فإف إذ ليس الكقكؼ بعرفة ىك كؿ الحج، كا الخداع ليس ىك كؿ ما في الحرب، بؿ ىك جزء منيا، كلكف ألىميتو عرؼ بو الكؿ، إذ يمكف أف تنيي

بخديعة كاحدة ة كتنتصر عمى عدكؾ المعركة مع العدك إذا أكقعتو في خديعة ميحكمة، فتكسب المعرك .الحرب كمياكتكميف أىمية نجاح العمميات الخداعية، في ككنيا تحقؽ المباغتة لمعدك فيككف تأثيرىا خطيران

عميو، كفي المقابؿ ال يتكمؼ صاحب المكاجية كثيران مع خصمو فينتصر عمى عدكه بأقؿ التكاليؼ.إنما ،حبيا الكاممة في مقصكدىامعنى الحرب خدعة أم الحرب الجيدة لصا" :(2)قاؿ بف المنير

".ىي المخادعة ال المكاجية كذلؾ لخطر المكاجية كحصكؿ الظفر مع المخادعة بغير خطر كمف ىنا نيدرؾ أف الخداع ىك مف أىـ أركاف الحرب، كمف أىـ أسباب الفكز كالنصر في المعركة.

المطمب الثالث: صكر كأساليب العمميات الخداعية: نما ترؾ استخدـ الرسكؿ أساليب متعددة، كمتنكعة، في خداع العدك، فمـ يقؼ عند لكف بعينو، كا

المجاؿ لمفكر األمني كالعسكرم، لمتخطيط في كؿ ما ىك ممكف؛ لمكصكؿ إلى قمب العدك بأقؿ الخسائر، .(3)الحرب خدعة :يحقؽ ما يريد أخذان بالمبدأ ككاف في العمميات الخداعية، ما يمي:أما الصكر كاألساليب التي استخدميا الرسكؿ

أكلن: الخداع بالمباغتة الحربية:

أسمكب مباغتة األعداء أكثر مف مرة، فقد باغت بني المصطمؽ، كىـ استخدـ الرسكؿ يعممكف في حقكليـ، كلـ يتمكنكا مف مقاكمتو، حيث فكجئكا بو كىك يىغير عمييـ.

انظر]سنف ابك ك [، 889حديث : رقـ3/237ما جاء فيمف أدرؾ اإلماـ بجمع فقد أدرؾ الحج/الحج]سنف الترمذم: (1)

فيمف لـ يدرؾ صالة الصبح مع /الحجانظر]سنف النسائي : ك [، 1951حديث: رقـ 2/141مف لـ يدرؾ عرفة/المناسبداككد: : 2/100مف أتى عرفة قبؿ الفجر ليمة جمع،/المناسؾنظر ]سنف ابف ماجو : كا [،3044حديث: رقـ 5/264 اإلماـ مزدلفةكميـ مف طريؽ عبد [.1887رقـ حديث : 2/82 ، بما يتـ الحج/المناسؾسنف الدارمي:[، كانظر ]3015رقـ حديث

الرحمف بف يعمر. كاسناد الحديث صحيح. (.6/158) البف حجر،فتح البارم (2) (.184ص ) المدرسة العسكرية النبكيةأبك فارس، (3)

246

مىى بىني الميصطىمؽ إف الن بي عف نافع ) بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو أىغىارى عى(2)

كفى ـ غىار كىىي ذو (3) ابى يىكمى ، كىأىصى ـ سىبىى ذىرىاري يي ، كى ـ مىى المىاء، فىقىتىؿى ميقىاتمىتىيي ـ تيسقىى عى ، كىأىنعىامييي

كىافى في ، كى بدي الم و بفي عيمىرى د ثىني بو عى يريىةى، حى كى يش جي (.ذىلؾى الجى .ييكد خيبر يـك أف نقضكا العيد بمحاكلتيـ قتؿ النبي كما باغت النبي

بنىا غىزىا إذىا كىافى الن بي )أىف : مىالؾو بف أىنىس عىف بسنده 4أخرج البخارم في صحيحوك يىكيف لىـ قىكمنا، ت ى بنىا يىغزي ، ييصبحى حى يىنظيرى ، كىؼ أىذىاننا سىمعى فىإف كى ـ نيي ف عى أىغىارى أىذىاننا يىسمىع لىـ كىا

، ـ مىيي رىجنىا: قىاؿى عى ، إلىى فىخى يبىرى ، إلىييـ فىانتىيىينىا خى لىـ أىصبىحى فىمىم ا لىيالن ، أىذىاننا يىسمىع كى رىكبتي رىكبى كىمؼى ةى، أىبي خى ف طىمحى ـى لىتىمىس قىدىمي كىا كا: قىاؿى ، الن بي قىدى رىجي ، بمىكىاتميـ إلىينىا فىخى ـ مىسىاحيي فىمىم ا كىم ده : قىاليكا ،الن بي رىأىكيا م ده كىالم و، ميحى ميسي ميحى الم وي : قىاؿى الم و رىسيكؿي رىآىيـ فىمىم ا: قىاؿى ،(5)كىالخى

، ، الم وي أىكبىري ربىت أىكبىري ، خى يبىري ة نىزىلنىا إذىا إن ا خى بىاحي فىسىاءى س قىكـو بسىاحى : الصافات] .({المينذىريفى صى177 ]

في خداع العدك بأسمكب المباغتة تيبيف األحاديث النبكية الشريفة منيجية الرسكؿ كاإلغارة، كيعتبر ىذا األسمكب مف أقكل كأنجح األساليب التي تعمؿ عمى تعطيؿ ردة فعؿ العدك

مف خالؿ مباغتو. ثانيان: الخداع بتخذيؿ األعداء:

يعمؿ عمى تزكيد األحزاب بمعمكمات غير صحيحة عف المسمميف لتضميميـ كاف النبي ، تى يؤثر عمى خطتيـ كقراراتيـ؛ فحينما نقضت بنك قريظة العيد مع النبيكخداعيـ، كذلؾ ح

كانضمت إلى األحزاب، الستئصاؿ شأفة المسمميف في المدينة كالقضاء عمى الدكلة اإلسالمية، بتكجيو الصحابي الجميؿ نيعيـ بف مسعكد قاـ النبي

بخداع ييكد بني قريظة، كقبيمة غطفاف، 6

مىؾى مفى العىرىب /العتؽ]البخارم: صحيح البخارم ، (1) ف مى قيقنامى امىعى .. ، رى بىاعى كىجى .[2541: رقـ حديث 47/ 3 ، فىكىىىبى كى (.21/89) تاج العركس : : قـك مف خيزاعة. انظر بىني الميصطىمؽ (2): غافمكف أم أخذىـ عمى غرة كبغتة. انظر: النياية في غريب الحديث كاألثر (3) كفى (.3/355)غىار [.610: رقـ حديث 1/125]البخارم: صحيح البخارم ، األذاف/ما يحقف باألذاف مف الدماء ، (4)اء (5) مسىة أىقسىاـ ، أم الجيش الخميس: بفىتح الخى يش خميسان ألىنوي خى ييقىاؿ: : ميقىدمىة كساقة كقمب كجناحاف : كىسمي الجى ، كى

قىاؿى اب ميمنة كميسرة كقمب كجناحاف مس مىا كجده. انظر: عمدة القارم شرح صحيح البخارم، ، كى (.4/85)ف سىيده: ألىنوي ييخى6عي عيـ بف مىسعيكدني ‌ حبىة كىافى في حجر عمر بف الخطاب ،بف عىامر بف أنيؼ بف ثىعمىبىة بف قنفذ بف حالكة األىشجى ،لىوي صي

ندىؽ خذؿ الكفاركىىيكى الذم الخندؽ كقعة في أسمـيقاؿ انو بعضيـ كخذؿ كقريش ، كغطفاف قريظة بيف الخمؼ كأكقعيىكـ الخىفىة عيثمىاف بف عىفاف بعض. عف ألبي الصحابة (، كمعرفة4/1508األصحاب ) معرفة في ، كاالستيعاب مىاتى في خالى (.5/328البف األثير) الغابة (، كأسد5/2667نعيـ)

247

دخاؿ الريبة كالشؾ بينيـ، حتى كقبيمة قريش، كؿ فريؽ باآلخر، كذلؾ لزعزعة الثقة بينيـ كا يعجزكا عف تنفيذ اليدؼ الذم كانكا يسعكف إليو، كتفشؿ مؤامرتيـ.

مة إسالمو، قاـ بميمة تخذيؿ األحزاب، فكانت ميمتو قاص ييتكقع ال كنعيـ بف مسعكد الظير بالنسبة لجيكش األحزاب.

إبراىيـ بف صابر األشجعي عف أبيو عف أمو مف طريؽ بسنده (1)أخرج اإلماـ الطبرميـك الخندؽ خذؿ عنا فإف قاؿ لي رسكؿ اهلل) :عف أبييا قاؿابنة نعيـ بف مسعكد األشجعي

(.الحرب خدعةاؽى ابفي قىاؿى ـى "إف : (2)إسحى ؿ بف قينفيد بف ثىعمىبىةى بف أينىيؼ بف عىامر بف مىسعيكد بفى نيعىي ىالى

كىةى بف الى عى بف خى يث بف أىشجى ، بف رى ، قىد إني المو، رىسيكؿى يىا: فىقىاؿى ،ملسو هيلع هللا ىلصالمو رىسيكؿى أىتىى غىطىفىافى أىسمىمتيف مي، يىعمىميكا لىـ قىكمي كىا ، بمىا فىميرني بإسالى ؿه فينىا أىنتي إنمىا:ملسو هيلع هللا ىلصالمو رىسيكؿي فىقىاؿى شئتي كىاحده، رىجي

ذؿ نا فىخى ، إف (3)عى ربى فىإف استىطىعتي دعىةه" الحى .خيأف يزكد قريشان كغطفاف بمعمكمات مكىكمة عف بني كقد استطاع نيعيـ بف مسعكد

قريظة، كيزكد بني قريظة بمعمكمات مكىكمة عف قريش كغطفاف، ترتب عمى ىذه المعمكمات المضممة مكاقؼ أدت إلى تمزيؽ جبية األحزاب، كغرس بذكر الشقاؽ كاالختالؼ بينيـ، ك تفريقيـ

.(4)كىزيمتيـقاـ نيعيـ بف مسعكد بيذه الميمة خير قياـ كنجح فييا "لقد :(5)يقكؿ الدكتكر إبراىيـ عمي

حديث : رقـ 3/130)في تيذيب اآلثار كتفصيؿ الثابت عف رسكؿ ا مف األخبار، أخرجو اإلماـ أبي جعفر الطبرم (1)

: رقـ حرؼ الخاء/الجامع الكبر: السيكطيانظر]ك (، 5797) كأبي نعيـ األصبياني في معرفة الصحابة، حديث رقـ(، 214 . [12667حديث

، كىك ؼ جدان؛ عبد العزيز بف عمراف ىك المعركؼ بابف أبي ثابت الزىرم المدنيىذا إسناد ضعي كقد ضعفو األلباني فقاؿ:، كبنت نعيـ اسميا زينب، كنعيـ صحابي مشيكر قالكا: كىك الذم أكقع الخالؼ بيف الحييف كمف فكقو لـ أعرفيـ متركؾ،

ركاىا ابف إسحاؽ بغير إسناد؛ كفييا )قريظة كغطفاف( في كقعة الخندؽ، فخالؼ بعضيـ بعضان كرحمكا عف المدينة، كالقصة كركاىا (، 4/111)قاؿ لو: "فخذؿ عنا إف استطعت؛ فإف الحرب خدعة". انظر "تاريخ ابف كثير" أف النبيمسمة األحاديث الضعيفة كالمكضكعة كأثرىا . انظر: سعف الزىرم مرسالن؛ دكف حديث الترجمة(، 236ػػػػ1/114)الطبرم

.(8/253) السيئ في األمة : كمع أنو متفؽ عمى ضعفو؛ إال أف معناه صحيح، كييعمؿ بو كاقعان في الحركب كغيرىا.قاؿ الباحث

(.2/229بف ىشاـ، السيرة النبكية )ا (2)ا. (3) تى يخذؿ بىعضيـ بىعضن خذؿ عنا: أىدخؿ بىيف القىكـ حى (.185)ص المدرسة العسكرية النبكية (4) (.138)ص دكلة المدينة المنكرة االستخبارات في محمد عمي، (5)

248

أيما نجاح، فكانت قاصمة الظير بالنسبة لجيش األحزاب، فدبت الفرقة بيف صفكفيـ، كفقدت الثقة بينيـ كبيف الييكد، كذلؾ كفؽ الخطة المحكمة التي كضعيا كنفذىا نعيـ بف مسعكد بدرجة عالية

مف الدقة كاإلتقاف".مسػػػعكد حربػػػان نفسػػػية مػػػدمرة اسػػػتطاع فييػػػا بحنكػػػة عاليػػػة تعجػػػز عنيػػػا أرقػػػى أجيػػػزة لقػػػد خػػػاض ابػػػف

المخػػػابرات المعاصػػػرة، أف يفػػػرؽ صػػػفكؼ األحػػػزاب كيزعػػػزع الثقػػػة فػػػي نفكسػػػيـ، ممػػػا جعميػػػـ ييحجمػػػكف عػػػف الدخكؿ في المعركة كحسـ الحصار بالمكاجية.

يػػػر فػػػي بػػػث اإلشػػػاعات كتفريػػػؽ كممػػػة ثػػػر الكبكقػػػد كػػػاف ليػػػذه الخدعػػػة التػػػي بثيػػػا نيعػػػيـ بػػػف مسػػػعكد األ األحػػزاب، فتفرقػػت كممػػتيـ، ألنػػو ال يتحقػػؽ نجػػاحيـ إال بجمػػع الكممػػة، فممػػا تفرقػػت كممػػتيـ، كػػاف نصػػيبيـ اإلخفاؽ. كبقدر ما كانت اإلشاعة تعمؿ عمميا في صفكؼ األحزاب، فإف اإلشاعة لـ يكف ليا أم أثر فػي

صفكؼ المسمميف. حتياؿ عمى العدك: الثان: الخداع بالكذب كالث

كىذا األسمكب مف أكثر األساليب خطكرة كدقة، ألنو يحتاج إلى أشخاص ذكم كفاءة خاصة مف الفطنة، كالتأثير عمى مشاعر العدك كالسيطرة عمى عكاطفو، كبناء الثقة مع العدك ليسيؿ الذكاء ك حيث

منو بسيكلة كيسر.استدراجو كالتغرير بو، كتمرير المعمكمات المطمكبة عميو، كالتمكف مدي كقد تـ ىذا النكع مف العمميات الخداعية عند تكميؼ الرسكؿ مىسمىمىةى بفي لمصحابي ميحى

إقناع زعيـ بتنفيذ ميمة قتؿ كعب بف األشرؼ زعيـ الييكد، حيث استطاع الصحابي محمد بف مسممةتمكف مف التأثير عمى كعب بف الييكد كعب بف األشرؼ بأنو شخصية محببة لو، ليتقرب إليو، كقد

األشرؼ كالسيطرة عميو كاستدراجو كقتمو.

ابرى بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو بد بفى عف جى ا الموي رىضيى المو عى نييمى رىسيكؿي قىاؿى :يىقيكؿي عىـى كىرىسيكلىوي الموى آذىل قىد فىإنوي ؟األىشرىؼ بف لكىعب مىف :المو م دي فىقىا مىسمىمىةى بفي ميحى

الم و رىسيكؿى يىا فىقىاؿى (2)ـ قىاؿى ؟أىقتيمىوي أىف أىتيحب : نىعى مدي فىأىتىاهي "قيؿ" قىاؿى (3)شىي نا أىقيكؿى أىف لي فىأذىف قىاؿى ىىذىا إف فىقىاؿى مىسمىمىةى بفي ميحى

[.4037 : رقـ حديث 5/90، قتؿ كعب بف األشرؼ/المغازمصحيح البخارم، ]البخارم: (1)بف حارثة بف الخزرج بف عمرك بف ىك محمد بف مسممة بف سممة بف خالد بف عدم بف مجدعة محمد بف مسممة: (2)

مالؾ األكسي األنصارم األكسي الحارثي أبك عبد الرحمف المدني حميؼ بني عبد األشيؿ، كلد قبؿ البعثة بإثنتي كعشريف بف عبد البر: كاف مف فضالء الصحابة كاستخمفو النبي عمى المدينة في بعض غزكاتو، ككاف ممف اعتزؿ اسنة ... قاؿ يد الجمؿ كال صفيف، قاؿ حذيفة في حقو إني ألعرؼ رجالن ال تضره الفتنة . كاف طكيالن معتدالن أصمع، مات الفتنة فمـ يش

(.34ػػػ 6/33)بالمدينة سنة ثالث كأربعيف كلو سبع كسبعكف سنة . انظر: اإلصابة في تمييز الصحابةاؿ ابف العربي الكذب في الحرب مف المستثنى قاؿ ابف حجر: فإنو يدؿ فيو اإلذف في الكذب تصريحان تمكيحان ... كق (3)

الجائز بالنص رفقان بالمسمميف لحاجتيـ إليو، كليس لمعقؿ فيو مجاؿ، كلك كاف تحريـ الكذب بالعقؿ ما انقمب حالالن. انظر:

249

ؿى دىقىةن سىأىلىنىا قىد الرجي نوي صى ن انىا قىد كىا ني (1)عى ا قىاؿى أىستىسمفيؾى أىتىيتيؾى قىد كىا لىتىمىمن وي كىالم و كىأىيضن اتبىعنىاهي قىد إنا قىاؿى (2)

تى نىدىعىوي أىف نيحب فىالى قىد شىأنيوي يىصيري شىيءو أىم إلىى نىنظيرى حى دنىا كى سقنا تيسمفىنىا أىف أىرى سقىيف أىك (3)كى دثىنىا ك كى حىك يرى عىمره سقنا يىذكير فىمىـ مىرةو غى سقىيف أىك كى سقنا فيو لىوي فىقيمتي أىك كى سقىيف أىك كى سقنا فيو أيرىل فىقىاؿى كى سقىيف أىك كى كىـ ارىىنيكني قىاؿى تيريدي شىيءو أىم قىاليكا ارىىنيكني نىعىـ فىقىاؿى العىرىب أىجمىؿي كىأىنتى نسىاءىنىا نىرىىنيؾى كىيؼى قىاليكا نسىاءىكيديىيـ فىييسىب أىبنىاءىنىا نىرىىنيؾى كىيؼى قىاليكا أىبنىاءىكيـ فىارىىنيكني قىاؿى سؽو ريىفى فىييقىاؿي أىحى سقىيف أىك بكى مىي عىاره ىىذىا كى نىاعىلىكنا مىةى نىرىىنيؾى كى حى يىعني سيفيىافي قىاؿى الأل اءىهي يىأتيىوي أىف فىكىاعىدىهي السالى مىعىوي لىيالن فىجى ك كىىيكى (4)نىا مىةى أىبيك كى كىعبو أىخياعىة مف ا فىقىاؿى الساعىةى ىىذه تىخريجي أىيفى امرىأىتيوي لىوي فىقىالىت إلىييـ فىنىزىؿى الحصف إلىى فىدىعىاىيـ الرضى مدي ىيكى إنمى ميحىقىاؿى نىائمىةى أىبيك كىأىخي مىسمىمىةى بفي يري كى ك غى كتنا أىسمىعي قىالىت عىمرو ـي منوي يىقطيري كىأىنوي صى أىخي ىيكى إنمىا قىاؿى الد

مدي ـى إف نىائمىةى أىبيك كىرىضيعي مىسمىمىةى بفي ميحى ابى بمىيؿو طىعنىةو إلىى ديعيى لىك الكىري ىجى ييدخؿي قىاؿى ألى مدي كى بفي ميحىمىيف مىعىوي مىسمىمىةى ك سىماىيـ لسيفيىافى قيؿى رىجي ييـ سىمى قىاؿى عىمره ك قىاؿى بىعضى اءى عىمره مىيف مىعىوي جى قىاؿى برىجي يري كى غىك برو بفي عىبس أىبيك عىمرو ارثي جى ك قىاؿى بشرو بفي كىعىبادي أىكسو بفي كىالحى اءى عىمره مىيف مىعىوي جى ا إذىا فىقىاؿى برىجي اءى مى جىقىاؿى فىاضربيكهي نىكيـ فىديك رىأسو مف استىمكىنتي رىأىيتيميكني فىإذىا فىأىشىموي بشىعىره قىائؿه فىإني إلىييـ فىنىزىؿى أيشمكيـ ثيـ مىرةن كى

ا شحن ا فىقىاؿى الطيب ريحي منوي يىنفىحي كىىيكى ميتىكى ا كىاليىكـ رىأىيتي مى قىاؿى أىطيىبى أىم ريحن ك غىيري كى عندم قىاؿى عىمروك قىاؿى العىرىب كىأىكمىؿي العىرىب نسىاء أىعطىري ـ أىف لي أىتىأذىفي فىقىاؿى عىمره ـ ثيـ فىشىموي نىعىـ قىاؿى رىأسىؾى أىشي ابىوي أىشى أىصحى

ـ قىاؿى منوي (5)استىمكىفى فىمىم ا نىعىـ قىاؿى لي أىتىأذىفي قىاؿى ثيـ كهي(. النبي أىتىكا ثيـ فىقىتىميكهي ديكنىكي فىأىخبىري، كأنو استأذنو أف يفتعؿ شيئا يحتاؿ بو .قؿ :قاؿ ،قكلو فائذف لي أف أقكؿ شيئا" :(6)قاؿ ابف حجر

الحرب" في الكذب المصنؼ عميو بكب ثـ كمفنجد الذكاء اإلسالمي يغمب "كىنا:ميعمقان عمى نجاح ىذه العممية (7)يقكؿ الدكتكر صالح الخالدم

الخبث الييكدم؛ فالييكد الذيف يتعالكف عمى اآلخريف، كيزعمكف أنيـ أكثر ذكاءن كفطنةن كمكىبةن منيـ، كىـ

(.6/159)فتح البارمنانىا: مف العناء كىك التعب. انظر: فتح البارم (1) (.7/338) عىمنوي: (2) (.7/338) مف المالؿ. انظر: فتح البارملىتىمىسقنا: " أم أحب أف تسمفنا طعامان" انظر: فتح البارم3) .(7/338) ( تيسمفىنىا كى، أبك نائمة: ىك (4) قشو أىبيك نىائمىةى األىشيىمي ةى بف كى مى ا كىعب ،كسمكاف لقب، كاسمو سعدمشيكر بكنيتو سمكىافي بفي سىالى كىافى أىخى

كىافى شىاعرنا، كىك أحد النفر الذيف قتمكا كعب بف األشرؼ اعىة، كى كذكركا ، ككاف أخاه مف الرضاعة، بف األىشرىؼ مفى الرضىفي (، نزىة األلباب 3/1441انظر: معرفة الصحابة ، ألبي نعيـ ).. ، شيد بدران أنو كاف نديمو في الجاىمية، فكاف يركف إليو

(.1/394(، كسير أعالـ النبالء ، لمذىبي )371األلقاب ، البف حجر)ص: مف الشيء: تمكف. انظر: المعجـ الكسيط (5) (.2/881) استىمكىفى (.7/338) ، البف حجر فتح البارم شرح صحيح البخارم (6) (.51ص) صكر مف جياد الصحابةالخالدم ، (7)

250

صادقكف في ىذا عندما يتعاممكف مع غير المؤمنيف الربانييف؛إنو ال يتفكؽ عمى المكر كالتآمر الييكدم ييبو ا البصيرة كالفطنة كالكعي كالذكاء! كىذا ما حصؿ مع الشيطاني إال المؤمف الرباني، الذم

المجمكعة المجاىدة التي نجحت في اإليقاع بزعيـ الييكد، رغـ ذكائو كفطنتو".دؽي كيؿ كىاحدو منييمىا بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو ، ييصى مىركىافى ر بف مىخرىمىةى، كى عىف المسكى

احب ديثى صى اءىهي .)..و، قىالى: حى ؿه بىصيرو أىبيك ثـ فىجى يشو مف رىجي ـه، كىىيكى قيرى ميكا ميسم مىيف، طىمىبو في فىأىرسى رىجيعىمتى ال ذم العىيدى : فىقىاليكا مىيف، إلىى فىدىفىعىوي لىنىا، جى ا الر جي رىجى ت ى بو فىخى مىيفىة، ذىا بىمىغىا حى مف يىأكيميكفى فىنىزىليكا الحي، تىمرو ـ د بىصيرو أىبيك فىقىاؿى لىيي مىيف ألىحى ىرىل إني كىالم و : الر جي يدنا، فيالىفي يىا ىىذىا سىيفىؾى ألى ، فىاستىم وي جى ري : فىقىاؿى اآلخىؿ، يده، إن وي كىالم و أىجى ر بتي لىقىد لىجى ، ثيـ بو، جى ر بتي رىبىوي منوي، فىأىمكىنىوي إلىيو، أىنظير أىرني: بىصيرو أىبيك فىقىاؿى جى فىضىت ى بىرىدى حى

فىر ،(2) ري كى ت ى اآلخى دينىةى، أىتىى حى ؿى المى رىأىل لىقىد : رىآهي حيفى الم و رىسيكؿي فىقىاؿى يىعديك، المىسجدى فىدىخىاحبي كىالم و قيتؿى : قىاؿى الن بي إلىى انتىيىى فىمىم ا ذيعرنا، ىىذىا ني صى ، كىا قتيكؿه اءى لىمى نىبي يىا: فىقىاؿى بىصيرو أىبيك فىجى، الم وي أىكفىى كىالم و قىد الم و، ، رىدىدتىني قىد ذم تىؾى ـ اني ثيـ إلىيي ، الم وي أىنجى ـ يؿي : الن بي قىاؿى منيي مسعىرى أيمو كى، ربو ده، لىوي كىافى لىك حى ، سىيىريدهي أىن وي عىرىؼى ذىلؾى سىمعى فىمىم ا أىحى ـ رىجى إلىيي ت ى فىخى يىنفىمتي : قىاؿى البىحر سيؼى أىتىى حى كىـ ندىؿ أىبيك منيي ، بفي جى ، بأىبي فىمىحؽى سييىيؿو عىؿى بىصيرو يشو ف م يىخريجي لى فىجى ؿه قيرى ـى قىد رىجي بأىبي لىحؽى إل أىسمى

، ت ى بىصيرو ـ اجتىمىعىت حى ابىةه، منيي ت بعيرو يىسمىعيكفى مىا فىكىالم و عصى رىجى يشو خى كا إل الش أـ إلىى لقيرى لىيىا، اعتىرىضيذيكا فىقىتىميكىيـ ، كىأىخى ـ مىت أىمكىالىيي يشه فىأىرسى ، بالم و تينىاشديهي الن بي إلىى قيرى ، لىم ا كىالر حـ فىييكى أىتىاهي فىمىف أىرسىؿى، ، الن بي فىأىرسىؿى آمفه ـ ؿى إلىيي ـ كىؼ ال ذم كىىيكى : ستىعىالىى الم وي فىأىنزى ـ أىيديىيي نكي ـ عى ـ كىأىيديىكي نيي مىك ةى ببىطف عىـ أىف بىعد مف (. أىظفىرىكي ـ مىيي عى

بفطنتو كدىائو، أف يفر بدينو مف مكت محقؽ أك استطاع الصحابي الجميؿ أبك بصير قمت: عذاب أليـ، حيث تمكف مف الفرار كصار يعترض رجاؿ قريش كقكافميا، حتى أصبح شبحان ييطارد قريشان عمى الصعيد االقتصادم كاألمني، كقد نجح مف خالؿ ىذه الحيمة أف يكسر شركط اتفاؽ الحديبية، بؿ

أف يقبمو مؤمنان. تستجدم كتناشد النبي ان جعؿ قريش رابعان: الخداع بالتكرية عمى العدك:

يستخدـ التكرية في مخادعة األعداء، كمف ذلؾ تشكيؾ العدك في جية الغزك ليقاتمو كاف الرسكؿ أخرل، جية غزك أخفاىا، ككرل بكجو غير تمؾ التي يريد، كأظير جية غزك أراد إذاعمى حيف غرة؛

كقد استخدـ الرسكؿالعدك كصكالن إلى حيث ييريد، بيف الناس، كليباغتتعميةن عمى العيكف المبثكثة

[.2581: رقـ حديث 2/972 ، الشركط في الجياد كالمصالحة/الشركط]البخارم: صحيح البخارم، (1)رىكىتيوي كىأىصؿي ال 2) كىاسوي كىىيى كنىايىةه عىف المىكت ألىف المىيتى تىسكيفي حى مىدىت حى دى: أىم خى تى بىرى برد السكيكف قىالىو الخطابي. ( حى

(.1/115)كالنياية في غريب األثر، كالبداية (5/349)انظر: البف حجر، فتح البارم

251

أسمكب التمكيو كالتضميؿ في كؿ مراحؿ الدعكة: السرية كالجيرية؛ في السمـ كالحرب؛ ليحافظ عمى نفسو .(1)كأصحابو مف بطش القكة الغاشمة التي كانت تحيط بو كترصد تحركاتو

كرية بالكالـ، كمنو التكرية بالحركة؛ كمثاؿ ذلؾ ما يمي: كاستخداـ التكرية متنكع؛ فمنو الت

ـ:الى ي الكى ية ف ر ك الت . أ

ض في الكالـ عند الحاجة إلييا، أمر مباح كمشركع، خاصة في الجانب األمني الذم ي ار عى ة كالمى يى كر الت يحتاج إلى تضميؿ العدك.

"كالتكرية في الكالـ أف يتكمـ المتكمـ بكالـ يفيـ السامع منو معنى :(2)أبك فارس محمد يقكؿ الدكتكركيقصد المتحدث معنى آخر، كالمعنياف يحتمميما الكالـ، إال أف المعنى الذم فيمو السامع ىك المعنى المتبادر لمذىف مف سماع الكالـ، كالمعنى الذم أراده المتكمـ ىك المعنى البعيد الذم ال يتبادر إلى ذىف

سامع عادة".ال

، فيرد ، استكقفيما رجؿ يسأؿ أبا بكر مف ىذا؟ يقصد النبيأبي بكر الصديؽك أثناء ىجرة النبي بذكاء كفطنة سريعة ميستخدمان التكرية في الحديث: )ىادو ييديني الطريؽ(. الصديؽ

نوي، الم وي رىضيى مىالؾو بفي عف أىنىسي بسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو إلىى الم و نىبي )أىقبىؿى : قىاؿى عىدينىة ، أىبىا ميردؼه كىىيكى المى ، شىيخه بىكرو كىأىبيك بىكرو نىبي ييعرىؼي ، لى شىاب الم و كى ؿي فىيىمقىى: قىاؿى ييعرىؼي أىبىا الر جي

ؿي ىىذىا مىف بىكرو أىبىا يىا فىيىقيكؿي بىكرو ؟ بىيفى ال ذم الر جي ؿي ىىذىا: فىيىقيكؿي يىدىيؾى ، يىيديني الر جي فىيىحسبي : قىاؿى الس بيؿىاسبي ن مىا الط ريؽى، يىعني إن مىا أىن وي الحى ير(. سىبيؿى يىعني كىا الخى

التكرية في الحركة: . ب

كعادة ما يككف أساسان كىي نكع مف أنكاع الخداع الحربي كيحتاج إلى قدرة عالية مف الذكاء كالميارة، في التخطيط لألعماؿ اليجكمية، كلو مصطمح خاص بو يسمى )اليجكـ الثانكم(؛ كييدؼ إلى صرؼ

أنظار العدك عف اليدؼ الحقيقي، أك )اليجـك الرئيسي(.

(.11ص) األمف في السنة النبكيةرضكاف، ، كانظر:(468ص) أسباب النصر كاليزيمة في الكتاب كالسنةأبك شعر، (1) (.189ص، )المدرسة العسكرية النبكية (2) [.3699 رقـ حديث :3/1423 ، أصحابو إلى المدينة ىجرة النبي/فضائؿ الصحابة]البخارم: صحيح البخارم، (3)

252

في صراعو مع أىؿ الباطؿ. كىذا األسمكب مف أكثر األساليب التي اعتمدىا النبي

"كمف صكر ذلؾ أنو يرسؿ السرية لمكاف، كيريد أف يغزك مكانان :(1)يقكؿ الدكتكر محمد أبك فارس بجيشو، كيعمؿ عمى إشاعة خبر السرية دكف الجيش، كالجية التي تكجيت إلييا دكف السرية، رغبة في

إخفاء الحركة".

(2)أخرج البخارم في صحيحو ييريدي قىم مىا الم و رىسيكؿي )كىافى : يىقيكؿي ،مىالؾو بفى عف كىعبى بسنده ‌

كىىا غىزكىةن ر ل بغىيرىىا إل يىغزي ت ى ،(3)كى ، غىزكىةي كىانىت حى ر في الم و رىسيكؿي فىغىزىاىىا تىبيكؾى ، حى كىاستىقبىؿى شىديدومىفىازنا بىعيدنا سىفىرنا كى

، عىديك غىزكى كىاستىقبىؿى ،(4) م ى كىثيرو ، لمميسمميفى فىجى ـ ، أيىبىةى (5)ليىتىأىى بيكا أىمرىىي ـ كىأىخبىرىىيـ عىديكىجيو (. ييريدي ال ذم بكى

ككاف ييخفي نكاياه عند كأغمبيا غزكاتو أكثر يستخدـ التكرية في كاف النبي "أف الحديث كمعنى إال العدك، ليباغت أخرل، جية غزك يريد أنو كأظير أخفاىا، جية غزك أراد التحرؾ لمالقاة األعداء، فإذا

حر في إلييا خرج قد النبي ألف يريدىا، التي الجية ليـ كبيف لمناس أعمنيا قد فإنو تبكؾ، غزكة في فغزاىا" الراكم قاؿ كال ييستياف بو، ككما كالعدة العدد كثير عدكان كاستقبؿ طكيالن، سفران فييا ككاجو شديد،فتطمب اإلعالف عف ىدفو حتى يستعد الناس ليذه ".كمفازان سفران كاستقبؿ حر شديد، في ا رسكؿ

.(6)الغزكة، كليحممكا ما يستطيعكف حممولىـ قىكليوي ‌":(7)قاؿ ابف حجر ـى أىم بغىيرىىا كىرل إال غىزكىةن ييريدي المو رىسيكؿي يىكيف كى كىالتكريىةي غىيرىىىا أىكىى

ديىيمىا مىعنىيىيف ييحتىمىؿي لىفظنا يىذكيرى أىف ر مفى أىقرىبي أىحى ـي اآلخى البىعيدى". ييريدي كىىيكى القىريب إرىادىةى فىييكىالتكرية بالحركة عف مراده الحقيقي عندما أراد أف يخرج لفتح مكة، ككذلؾ استخدـ الرسكؿليخدع العدك بيا، كىي تقع في إتجاه يغاير (1)إلى بطف إضـ (8)ربعي فأرسؿ سرية بقيادة أبك قتادة بف

.(190ص) المدرسة العسكرية النبكية (1): رقـ 4/48 مف أراد غزكة فكرل بغيرىا كمف أحب الخركج يـك الخميس،/ الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (2)

[.2948حديث (.5/117)بخارمإرشاد السارم شرح صحيح ال، كىرل بغىيرىىا: أم سترىا ككنى عنيا. انظر: لمقسطالني (3) مىفىازنا: المكضع الميمؾ سمي بذلؾ تفاؤالن بالفكز كالسالمة. (4) ليتأىبكا: ليستعدكا. (5) ([.4/109)منار القارم شرح مختصر: البخارم] (6) (.8/117) فتح البارم البف حجر، (7)نىاس بف سنىاف بف عي (8) ارم كىىيكى ابفي بىمدىمىةى بف خي ارثي بفي ربعي أىبيك قىتىادىةى األىنصى نـ بف كىعب أبك قتادة: الحى بىيد بف عىدم بف غى

ير فيرسىاف رىسيكؿ ا مىمىةى، مف خى دينىة بف سى فيى بالمى فرىة -، تيكي كىافى يىخضبي بالص لىوي سىبعيكفى سىنىةن. -كى ، كى مسيفى سىنىةى أىربىعو كىخى

253

طريؽ مكة؛ كليحافظ عمى سرية التحرؾ الحقيقي تجاه مكة.

"كزيادة في المحافظة عمى األسرار كخداع العدك فقد بعث رسكؿ :(2)قاؿ ابف سعد في الطبقات تمؾ إلى تكجو ا رسكؿ أف ظاف ليظفإضـ؛ بطف إلى سرية نفر ثمانية في ربعي بف قتادة أىبىا ا

األخبار بنقؿ ىذا التحرؾ المقصكد بو تضميميـ". تذىب كحتى الناحية مدادات:القكات كاستمرار اإل الخداع باستعراضخامسان:

مداد بالقكات أثناء سير المعركة، يككف ليا تأثيرىا اإليجابي مف المعمكـ أف استمرار الحشد كاإلعمى القكات، كليا تأثيرىا السمبي كالنفسي عمى معنكيات األعداء؛ لذا لجأ العديد مف قادة كالمعنكم الكبير

حباط األعداء اإلسالـ في معاركيـ باستخداـ حشد المعركة بالقكات كاقعان عمميان، أك مف باب المخادعة كا تعرضيا ألعدائو فاساستثمر كصكؿ إمدادات جديدة مف القكات، القادة مف كىناؾ مف ،كالتأثير عمييـ

.(3)بطريقة خداعية، كمف ذلؾ ما قاـ بو القائد سعد بف أبي كقاص في معركة القادسية

(.7/272)اإلصابة في تمييز الصحابة (، 2/749) معرفة الصحابة ألبي نعيــه: بالكسر ثـ الفتح، كميـ، ذك إضـ: ماء يطؤه الطريؽ بيف مكة كاليمامة عند السمينة، كقيؿ: ذك إضـ (1) جكؼ ىناؾ إضى

، كقاؿ السيد عمي: إضـ كاد بجباؿ تيامة، كىك الكادم الذم بو ماء كأماكف يقاؿ ليا الحناظؿ، كلو ذكر في سرايا النبي، كىي تقع في ، كبينيا كبيف المدينة ثالثة برد (، كىي فيما بيف ذم خشب كذم المركة1/214فيو المدينة. معجـ البمداف) إتجاه يغاير طريؽ مكة.

(.2/101) الطبقات الكبرللمبغدادم، (2)، بعد يكميف مف القتاؿ السجاؿ بيف أدرؾ سعد بف أبي كقاص : الخداع باستعراض القكات في معركة القادسية (3)

عمى العدك دكف المجكء إلى التظاىر جيش المسمميف كجيش الفرس دكف إحراز أم نصر، أنو ال سبيؿ إلى اإلنتصار كالخدعة. ككاف حينيا قد بدأ كصكؿ طالئع جيش النجدة الذم ارسمو أبك عبيدة بف الجراح مف الشاـ تظير في أفؽ القادسية

جيش النجدة بالتظاىر بأنو جيش كبير؛ ، ككاف عددىا ستة آالؼ مقاتؿ كعمى رأسيا القعقاع بف عمرك، حيث أمر سعدخالؿ تجزئتو إلى ست كتائب )كؿ كتيبة ألؼ مقاتؿ(، ككؿ كتيبة إلى عشر سرايا )كؿ سرية مائة مقاتؿ( ككؿ كذلؾ مف

سرية إلى مجمكعات أعشار )عشرة مقاتميف(، كأخذ القعقاع يطمقيا إلى ساحة المعركة عشرة إثر عشرة، كبيف العشرة يار بأعداد كبيرة بما كانت تثيره مف غبار، كقد تغيرت كاألخرل مدل البصر، كي يكىـ العدك أف المدد متكاصؿ طكاؿ الن

عزائـ الفرس كبدأت تنيار بما كانكا يشاىدكف كيحسبكف أف جيكش المسمميف تتكافد إلى ساحة القتاؿ حتى حمكؿ الظالـ؛ رل عند كلما رأل سعد أف خطة التظاىر قد أفمحت كبدأت تعطي ثمارىا، أمر قائد جيش النجدة بأف يطمؽ كتائبو مرة أخ

طمكع فجر اليـك الثالث إلى ساحة القتاؿ سرية بعد سرية "كمما تكارل عنيـ مائة فميتبعيا مائة"، كىذا إمعاف في التظاىر كقد كاف ليذا العمؿ الخداعي التأثير الكبير عمى كالخداع بمتابعة كصكؿ المدد بأعداد أكبر كبصكرة متكاصمة.

في قمكبيـ، ككانكا يسمعك نداء ا أكبر يتعالى كمما ترل أعينيـ كصكؿ مدد معنكيات الفرس، حيث زرع الخكؼ كالرعب آخر مف خالؿ الغبار الذم يتصاعد في األفؽ البعيد!! فتنيار عزائميـ كتتقيقر صفكفيـ، كىكذا استمرت عمميات التظاىر

انظر: الكامؿ في التاريخ، تأليؼ: أبك نتصار عمييـ في اليـك الرابع.كالخداع يكمي الثاني كالثالث مف المعركة حتى تـ اال -الحسف عمي بف أبي الكـر محمد بف محمد بف عبد الكريـ الشيباني، تحقيؽ: عبد ا القاضي الناشر: دار الكتب العممية

254

ديثان، استخدمت كما زالت تستخدـ حكالتي ألعداء مف صكر مخادعة ا ىناؾ كثير قاؿ الباحث:

في مكاطف القكة لمباغتو، أك ، أك التظاىر بالضعؼكتدبير أىداؼ كىمية لمعدك الستنزاؼ ضرباتواإلعالمي كالحرب النفسية رتداء أزياء العدك كحمؿ شاراتو كسالحو، أك الخداعالتظاىر بالتسميـ، أك ا

لحرب الحديثة، مف األقمار االصطناعية، اليائؿ في ظؿ اكرغـ التقدـ العممي كالتكنكلكجي ...إلخ؛ تنصت، كأجيزة الرصد كالمراقبة ككسائؿ التجسس المختمفة كالرادارات، كالطائرات االستطالعية، كأجيزة ال

، كال ييمكف االستغناء عنو بأم بديؿ ىذه التقنياتكالمتنكعة؛ إال أف العنصر البشرم ييعتبر أقكل مف كؿ ، كييعتبر مف اقكل الكسائؿ التي قد تساعد في خداع األعداء خاصة )العمالء المزدكجيف( الذيف ييغذكا آخر

يقاع خسائر فادحة أك ىزيمة كبيرة ك ، استدراجيـ العدك عمكمات قد تككف سببان فياألعداء بم . في صفكفوا

، كانظر: اإلعجاز العسكرم في القرآف، العميد الركف حسيف فاركؽ آغا، 326، ص2ىػ، ج1415بيركت، الطبعة الثانية: .207، ص4. كانظر: االكتفاء بما تضمنو مف مغازم رسكؿ ا كالثالثة الخمفاء، لسميماف الحميرم، ج46-45ص

255

كتصفية األعداء الغتياؿلمبحث الرابع: عمميات اأك بيا، الخاص معسكرىا ليا منفصمة جماعات شكؿ عمى يككنكاأف إما كىؤالء أعداء، دكلة لكؿ

.نفسيا الدكلة لسيادة يخضعكف كربما معاىدة، أك مسالمة جماعات ضمف مندسيف يككنكا أف المندسكف األشخاص أما كمعمف، مباشر كبشكؿ صراحة معيـ التعامؿ يتـ الظاىركف كاألعداء

الفرقة ألسباب تحريض كبث مف العدائية مخططاتيـ لتنفيذ المكضع ىذا فيستغمكف الجماعات في لمعداء، المعمف الظاىر العدك مف بكثير أكبر خطره العدك كىذا مكاالتيـ؛ أك األعداء مؤازرة مع كالشقاؽ، .عميو لمقضاء المناسبة الفرص تحيف مع كالترقب كالحذر، الحيطة مف نكعب معو التعامؿ كيككف

قاعدتو عف بعيدا الستدراجو أساليبيا بشتى الحيمة استعماؿ ىي الغرض ىذا تحقؽ كسيمة كأحسف .اآلخريف انتباه إثارة دكف عميو كالقضاء فييا مباغتتو أك األمنية،

ما تقكـ بو الدكؿ بالرغـ مف ككف االغتياؿ عمؿ مادم بحت.. إال أف أىـ أركانو معنكية، كىذا األسمكب ىذا استحداث في السبؽ لو ا كرسكؿ المطكرة، الحرب أساليب مف أسمكبا كتعتبره المتقدمة، كالسالـ الصالة عميو استطاع حيث مف األعداء، المختمفة النكعيات مع التعامؿ أحسف فقد المتطكر، .كضعو بحسب كؿ الممكنة الطرؽ بشتى عمييـ كيتغمب أعداءه، يكاجو أف الفذة العسكرية بحنكتو

( خاصة فرقة) إليو أرسؿ كثيرة دماء إراقة دكنما الطرؽ عميو بأيسر القضاء يستطيع أنو رأل فمف .كيده كيقكل أمره يستفحؿ أف قبؿ عميو لمقضاء

أكال المعادية كنشاطاتيـ أخبارىـ كتتبع أعدائو، مراقبة عمى دائما يحرص الحذر دائـ نراه كىكذا البكف مع( بالمخابرات) اليكـ المسمى األسمكب يستخدـ كاف أنو عمى كاضحة داللة يعطينا مما بأكؿ، .كاإلمكانيات األساليب في الشاسع

جيكش في كميما كبيرا حيزنا اليكـ تحتؿ المخابرات كنظـ المغاكير كالكحدات الخاصة فرؽ إف .كمخططاتيا أغراضيا لتنفيذ كحربنا سممنا األكقات كؿ في عمييا تعتمد إنيا بؿ الحديثة، الدكؿ

ظيكر بعد إال الصعبة، بالميمات القياـ إلييا يككؿ سرايا تحشيد ألسمكب يمجأ لـ ا كرسكؿ كتحكؿ ميسرة بطرؽ عمييـ القضاء يمكف أنو المحنؾ، العسكرم بصره بثاقب عرؼ األعداء مف طائفة قد أنيا كما أعدائو، مع صراعو في إليو يسعى كاف طالما كاف الذم اليدؼ كىك كثيرة، دماء إراقة دكنما نفكس في الرعب إثارة مف المكشكفة الميدانية المعارؾ بعض تحققو قد ما أفضؿ النتائج مف لو تحقؽ

ثارة التحريض مف بو قامكا ما إخماد مع أكلئؾ، بو قاـ ما بمثؿ القياـ منيـ حاكؿ مف كؿ كردع األعداء، كا .(1)األحزاب كمثيرم الخكنة مف العادؿ كالقصاص ميدىا، في الفتنة

(.125ص) السرايا كالبعكث النبكية حكؿ المدينة كمكةالعمرم، (1)

256

المطمب األكؿ: تعريؼ الغتياؿ في المغة كالصطالح: ة: غى اؿ في الم يى ت غ أكلن: ال

كؿ( الذم يفيد اليالؾ، كصياغتو عمى زنة افتعاؿ اشتقاؽ مف الجذر الثالثي )غى : (لغةالغتيىاؿ )أم بما ينطكم –اليالؾ –تفيد الطمب، أم بما ينطكم عمى العمد كالقصد. فاالغتياؿ ىك إرادة الغكؿ

كاغتالو قىتىمو ، غالو الشيءي غىكالن كاغتالو أىىمكو كأىخذه مف حيث لـ يىدر كالغيكؿ المنية عمى العمد كالقصد. يغكلو أمر غالو قد: كيقاؿ غكؿ، فالنا غالت قد: كيقاؿ كغيالف، أغكاؿ،: الغكؿ جمع في ، كيقاؿغيمة .اغتياالن اغتالو كقد األكؿ، مفتكح غكالن

( فيك مفسر في قكؿ الفيركز آبادم كابف منظكر كغيرىـ: قتمو ؿى ي كاذا اعتبرنا اشتقاقو مف )غ غيمة، خدعة فذىب بو إلى مكضع فقتمو، كأصؿ )غيؿ( ىك الحرج ذك األشجار الممتفة الكثيفة. كبذلؾ قد

يصح لنا االستنتاج أف قكليـ اغتالو مأخكذة مف قتمو في الغيؿ، أم غفمة في مكضع خفي.ؾ(، كقد ميز المغكيكف االغتياؿ عف الفتؾ؛ فاالغتياؿ إذا ت ىي )الفى كييرادؼ االغتياؿ كممة أخرل

قتمىوي غيمىةن: إذا ييقاؿ: ( غير مستعد.ؿه اف قتمو مف حيث ال يعمـ، كالفتؾ إذا قتمو مف حيث يراه كىك غاره )غى .(1) ستىعد قتمىو مف حيثي ال يىعمىـ ، كفتىؾى بو: إذا قتمىو مف حيثي يىراهي، كىك غار غافؿه غيري مي

في الصطالح: الغتيىاؿ ثانيان: شخصية مييمة ذات تأثير فكرم أك ؼعممية قتؿ منظمة كمتعمدة تستيد:(اصطالحان الغتيىاؿ )

أك سياسية أك اقتصادية عممية االغتياؿ عادة أسباب عقائدتوسياسي أك عسكرم أك قيادم، كيككف مرتكز أك انتقامية تستيدؼ شخصان ميعينان يعتبره منظمكا عممية االغتياؿ عائقان ليـ في طريؽ انتشار أكسع

.(2)ألفكارىـ أك أىدافيـ

كتاج العركس مف جكاىر (، 1344ص)لمفيركز آبادم كالقامكس المحيط،(، 11/507)ساف العربلالبف منظكر، (1)

(.557صم)نبار لأل ، كالمذكركالمؤنث(، 30/138)، لمزبيدم القامكس .المكقع االلكتركني كيكيبيديا (2)

257

نماذج عمميات الغتياؿ في السنة النبكية:المطمب الثاني: الغتياؿ ضد أعداء اإلسالـ كالتي العديد مف النماذج التطبيقية لعمميات كفي سيرة المصطفى

منيا ما يمي: : (1)كلن: عممية اغتياؿ زعيـ بني النضير كعب بف األشرؼأ

ىذا الرجؿ كاف يصرح كعب بف األشرؼ أحد قادة بني النضير كزعمائيا، كقد كاف ىذا الرجؿ كأرضاىـ، ككاف شاعران ينشد األشعار في ىجاء الصحابة ،بسب ا عز كجؿ كبسب رسكلو الكريـ

قريشان عمى كحرضذىب إلى مكة المكرمة، كأصحابو، ثـ رسكؿ االقبائؿ عمى ككاف يخذؿ كيحرضكلـ يكتؼ كعب بذلؾ، بؿ زاد عمى ذلؾ أمكران تخرج عف فطرة العرب ، االنتقاـ لقتالىا في بدرك المسمميف

تحدث بالفاحشة في أشعاره عف نساء كأدبيـ بصفة عامة، سكاء كانكا في اإلسالـ أك في الجاىمية، بدأ ي الصحابة رضي ا عنيـ كأرضاىـ أجمعيف.

ا عز كجؿ، كسب رسكلو كبعد ارتكاب كعب بف األشرؼ ليذه الجرائـ الكبيرة، مف سب ض قريشان عمى االنتقاـ لقتالىا في يحر تالصحابيات بأفحش الكالـ، ك يلصحابة، كىجا ي، كىجالكريـ؛ ألنو كاف في المعاىدة: أال تجار قريش كال لممعاىدة بينيـ كبيف الرسكؿيحة لصر امخالفة كالبدر،

يأخذ قراران في منتيى الحسـ بقتؿ كعب بف تنصر عمى المسمميف، فكؿ ىذه األشياء جعمت الرسكؿ .(2)األشرؼ

خرجت ىذه السرية إلى كقد ، األنصارم مع جماعة مف األنصارمحمد بف مسممة فتكلى قتمواستطاعكا أف يستخرجكا كعب بف األشرؼ بحيمة مف داخؿ حصنو، كقامكا بقتمو كما ك كعب بف األشرؼ،

، كبذلؾ تخمصت الدكلة اإلسالمية مف أحد ألد أعدائيا كعب بف األشرؼ.أمر الرسكؿابرى بسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو بد بفى عف جى نييمىا، الم وي رىضيى الم و عى قىاؿى : يىقيكؿي عى

رىسيكلىوي الم وى آذىل قىد فىإن وي األىشرىؼ، بف لكىعب )مىف : الم و رىسيكؿي م دي فىقىاؿى ،كى فىأىتىاهي، أىنىا،: مىسمىمىةى بفي ميحىكهي(. الن بي أىتىكيا ثيـ فىقىتىميكهي، ،.. فىأىخبىري

بقتؿ عدك ا كعب بف األشرؼ، بعد أف أصبح ييشكؿ خطران الرسكؿ القائدكقد جاء األمر مف ، مف خالؿ تحريضو لمقبائؿ العربية، كدعمو المعنكم كالمادم كبيران عمى أمف كاستقرار المسمميف كقائدىـ

كعب بف األشرؼ: مختمؼ في نسبو، فزعـ أنو ابف حبيب مف طيئ كأمو مف بني النضير كأف اباه تكفي كىك صغير، (1)

مف بني النضير، ككاف شاعران فارسان .. كىك مف شعراء فحممتو أمو إلى أخكالو ، فنشأ فييـ كساد ككبر أمره، كقيؿ: بؿ ىكالييكد فحؿ فصيح، ككاف عدكان لرسكؿ ا ييجكه كييجك أصحابو، كيخذؿ منو العرب فبعث النبي نفران مف اصحابو فقتمكه.

(.22/137)، ألبي الفرج األصبياني انظر: كتاب األغاني . (393ص)األثر، البف سيد الناس كعيكف(، 3/322)السيرة النبكية البف ىشاـ، (2) (.301صنظر)الحديث سبؽ تخريجو، ا (3)

258

ليـ، كمحمد بف مسممة كاف مناسبان ليذه الميمة الخاصة، ككاف بارعان في مخادعة ابف االشرؼ، كقدكالقصة فييا مخادعتو كالفتؾ بو عمى حتى تمكف مف استدراج كقتمو. أجاد انتحاؿ شخصية عدائية لمنبي

( .باب الفتؾ بأىؿ الحرب )غفمة؛ كليذا ترجـ لو البخارم بقكلو: ؛ -أم؛ بابف األشرؼ -إنما فتككا بو "كقاؿ: " أم؛ جكاز قتؿ الحربي سرنا" :(1)قاؿ ابف حجر

نما كأعاف عمى حرب النبي ألنو نقض العيد كىجاه كلـ يقع ألحد ممف تكجو إليو تأميف لو بالتصريح كا ".أكىمكه ذلؾ كآنسكه حتى تمكنكا مف قتمو

ثانيان: عممية اغتياؿ زعيـ خيبر "أبي رافع" سالـ بف أبي الحقيؽ:

،(2)يؽ في خيبرق حى ي ال ب أى بف سالـ أبي رافع الغتياؿ سرية بعد غزكة الخندؽ أرسؿ الرسكؿ ىذا ىك كسالـ بف أبي الحقيؽ في تحريؾ جمكع العرب لغزك المدينة المنكرة، كذلؾ لما كاف لو مف دكر

، عمى أصحاب رسكؿ ا خطيرة جدان كالميمة قد كاف ىذه احدل العمميات الخاصة الك ،مف زعماء خيبرسرية كاممة بقيادة عبد الرسكؿكلذلؾ أرسؿ ،نظران لبيعد مسافتيا عف المدينة المنكرة كاختراقيا لحصكنيـ

.ا بف عتيؾكقد كاف عبد ا بف عتيؾ قائدان ذك قدرات فذة، فبعد أف كصؿ المسممكف إلى )خيبر( ليالن، أمر

أصػػحابو بالبقػػاء قريبػػان مػػف الحصػػف حتػػى يسػػتطمع ليػػـ مكضػػع ابػػف أبػػي الحقيػػؽ، فممػػا كصػػؿ إلػػى حصػػنو إسػػطبؿ الحيكانػػات، كعنػػدما آكل ابػػف أبػػي الحقيػػؽ إلػػى فراشػػو كىػػدأت األصػػكات اسػػتطاع دخكلػػو ككمػػف فػػي

كالحركػػػة، خػػػرج عبػػػد ا كأخػػػذ مفػػػاتيح الحصػػػف مػػػف مكضػػػعيا الػػػذم كانػػػت فيػػػو، ثػػػـ قصػػػد غرفػػػة ابػػػف أبػػػي الحقيػػؽ، فنػػػاداه ليعػػػرؼ مكانػػػو مػػػف صػػػكتو، ألف الظػػػالـ كػػػاف مخيمػػػان عمػػػى الغرفػػػة التػػػي كػػػاف بيػػػا ابػػػف أبػػػي

بالسيؼ عميو حتى قضى عميو، كانسحب إلى أصػحابو بعػد أف سػقط مػف الػدرج كانكسػرت الحقيؽ، ثـ ىجـ .(3)رجمو

سالـ بف أبي الحقيؽ، عممية اغتياؿ زعيـ خيبرفي سرية عبد ا بف عتيؾكبعد نجاح

(.6/160) فتح البارم (1): المكضع المذككر في غزاة النبي (2) يبري ، كىي ناحية عمى ثمانية برد مف المدينة لمف يريد الشاـ، يطمؽ ىذا االسـ خى

كثير، كخيبر: تقع شماؿ المدينة المنكرة، كىي تبعد عنيا عمى الكالية كتشتمؿ ىذه الكالية عمى سبعة حصكف كمزارع كنخؿ (.2/409كـ. انظر: معجـ البمداف ) 150مسافة

، ككاف أنيـ لما أتكا )خيبر( ليالن (، 200-198)صكفي جكامع السيرة(، 316 – 3/313)يركم ابف ىشاـ في سيرتو (3)، ثـ أتكا العمية التي ىك فييا دار كأغمقكا كافة أبكابياا، فتسكركا ال سالـ ساكنان في دار مع جماعة كىك في عمية منو

، فمما دخمكا عميو أغمقكا الباب عمى أنفسيـ ثـ تعاكركه بأسيافيـ كىك راقد عمى فراشو حتى قتمكه كرجعكا إلى فاستأذنكا عميو المدينة. كأرجح ما ذكرناه أعاله ألنو أقرب إلى العقؿ كالمنطؽ.

259

كتخمص المسممكف مف رأس كبير مف رءكس الفتنة، كبالذات أف ذلؾ كاف بعد التخمص مف بني قريظة، مما زاد ىيبة المسمميف في النفكس ، كبيرة جدان الييكد كانت خسارة . تخمص مف حيي بف أخطبكبعد ال

بات كاضحان لمجميع أف الدكلة اإلسالمية في طريقيا حيث كجعميـ يسيطركف سيطرة تامة عمى المدينة، .(1)إلى النمك كالقكة، كأف نجميا سيعمك في الجزيرة بكامميا

نوي، الموي رىضيى عىازبو بفى عف البىرىاءى بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو رىسيكؿي )بىعىثى : قىاؿى عى

بدى رىافعو أىبي إلىى الم و ، بفى الم و عى بدى عىتيؾو تبىةى، بفى الم و كىعى ، نىاسو في عي ـ ت ى فىانطىمىقيكا مىعىيي مفى دىنىكا حىـ فىقىاؿى الحصف، بدي لىيي تيؾو بفي الم و عى ت ى أىنتيـ امكيثيكا: عى ، أىنىا أىنطىمؽى حى ؿى أىف فىتىمىط فتي : قىاؿى فىأىنظيرى أىدخي، ، حمىارنا فىفىقىديكا الحصفى ـ كا: قىاؿى لىيي رىجي شيتي : قىاؿى يىطميبيكنىوي، بقىبىسو فىخى ، أىف فىخى رىأسي فىغىط يتي : قىاؿى أيعرىؼىمىستي جى ةن، أىقضي كىأىني كى اجى احبي نىادىل ثيـ حى ؿى أىف أىرىادى مىف البىاب، صى ؿ يىدخي متي أيغمقىوي، أىف قىبؿى فىميىدخي ثيـ فىدىخى، أىبي عندى فىتىعىش كا الحصف، بىاب عندى حمىارو مىربط في اختىبىأتي د ثيكا رىافعو تىحى ت كى الم يؿ، مفى سىاعىةه ذىىىبىت ىحى

عيكا ثيـ ، إلىى رىجى ـ ، ىىدىأىت فىمىم ا بيييكتي رىكىةن أىسمىعي كىلى األىصكىاتي ، حى رىجتي رىأىيتي : قىاؿى خى احبى كى يثي البىاب، صى حىعى ضى ذتيوي ،(3)كىك ةو في الحصف مفتىاحى كى انطىمىقتي القىكـي بي نىذرى إف : قيمتي : قىاؿى الحصف، بىابى بو فىفىتىحتي فىأىخىمىى ، عى ، أىبكىاب إلىى عىمىدتي ثيـ مىيىؿو ـ مىييـ فىغىم قتييىا بيييكتي ، مف عى عدتي ثيـ ظىاىرو ، في رىافعو أىبي إلىى صى م ـو سيـه، البىيتي فىإذىا وي، طىفئى قىد ميظم ، أىيفى أىدر فىمىـ سرىاجي ؿي فىعىمىدتي : قىاؿى ىىذىا؟ مىف : قىاؿى رىافعو أىبىا يىا: فىقيمتي الر جيكت نىحكى ، فىأىضربيوي الص احى صى ؟ أىبىا يىا لىؾى مىا: فىقيمتي أيغيثيوي، كىأىني ج تي ثيـ : قىاؿى شىي نا، تيغف فىمىـ كى رىافعو

ي رتي كتي، كىغى ، أليمؾى أيعجبيؾى أىلى : فىقىاؿى صى يؿي ؿى الكى مىي دىخى ؿه عى بىني رىجي رى ا لىوي فىعىمىدتي : قىاؿى بالس يؼ، فىضى أىيضناحى شىي نا، تيغف فىمىـ أيخرىل، فىأىضربيوي ـى فىصى قىا ي رتي ج تي ثيـ : قىاؿى أىىميوي، كى كتي كىغى ىيكى فىإذىا الميغيث كىيىي ىة صىمىى ميستىمؽو عي ظىيره، عى مىيو أىنكىفئي ثيـ بىطنو في الس يؼى فىأىضى ت ى عى كتى سىمعتي حى رىجتي ثيـ العىظـ صى دىىشنا خىت ى ، أىتىيتي حى ـى م مىعىت منوي، فىأىسقيطي أىنزؿى أىف أيريدي الس بتييىا، رجمي فىانخى ابي أىتىيتي ثيـ فىعىصى ، أىصحى ؿي : فىقيمتي أىحجي

كا انطىمقيكا ت ى أىبرىحي لى فىإني ، الم و رىسيكؿى فىبىشري جو في كىافى فىمىم ا الن اعيىةى، أىسمىعى حى بح كى عدى الص صى، أىبىا أىنعىى: فىقىاؿى الن اعيىةي، ابي فىأىدرىكتي قىمىبىةه، بي مىا أىمشي فىقيمتي : قىاؿى رىافعو الن بي يىأتيكا أىف قىبؿى أىصحى فىبىش رتيوي(.كىازي "فيو :(4)قاؿ ابف حجر مىى التجسيس جى طىمىب الميشركيفى عى تيـ كى كىازي غر األىذية ذىكم اغتيىاؿ كىجى

.(237د)صلرسكؿ القائلخطاب ، ا (1)قىيؽ،/المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (2) بد المو بف أىبي الحي .[4040رقـ حديث: 5/92 قىتؿ أىبي رىافعو عى الككة: الثقبة النافذة في الحائط. (3) (.6/156) البف حجر، فتح البارم (4)

260

كىافى منييـ البىالغىة لبي المو رىسيكؿى ييعىادم رىافعو أىبيك كى ييؤى مىيو كى ذي الناسى عى ييؤخى كىازي منوي كى بغىير الميشرؾ قىتؿ جىموي نىائمنا كىافى إذىا قىتميوي كىأىما ذىلؾى قىبؿى الدعكىةي بىمىغىتوي قىد كىافى إف دىعكىةو مىى ميستىمر أىنوي يىعمىـى أىف فىمىحى قىد كىأىنوي كيفره عىحو مف يىئسى طىريؽي فىالى ".ذىلؾ عمى الدالة بالقرائف كىأما بالكىحي إما بذىلؾى العمـ كى

كىاز االغتياؿ عمى مف أعىاف عمى رىسيكؿ ا "فيو:(1)كقاؿ العيني كىافى بيد أىك مىاؿ أىك جى رىأم، كىمىيو. أىبيك رىافع يعادم رىسيكؿ ا ييىاـ بالقىكؿ: "كقاؿ أيضان كيؤلب الناس عى رب كىاإل فيو االغتياؿ بالحى ."كى

م: يكد اليى ؾو فى ي عى ب أى اغتياؿ ثالثان: عمميةي ا كبيرنا بني عمرك مف ؾو فى عى اف أبكك بف عكؼ شيخن

الكفر، شديد الطعف ، ككاف ييكدينا، عظيـ (2) بيذا لي مف) ا رسكؿ فقاؿ الشعر، كيقكؿ ا ككاف ييحرض عمى رسكؿ، عمى المسمميف

أف نذر عمي: )ا رسكؿ مع كميا كالمشاىد بدرا شيد قد ككاف ،(4)عمير بف سالـ فقاؿ (3)(الخبيث؟عشريف شيران مف ىجرة رسكؿ ، فقتمو سالـ بف عمير في شكاؿ عمى رأس (دكنو أمكت أك عفؾ أبا أقتؿا

(5). ا )إف :قىاالى أىشيىاخو، مف طريؽ إسماعيؿ بف مصعب، عىف (6)كقد أخرج الكاقدم في المغازم شىيخن

مرك بىني مف ، أىبيك لىوي ييقىاؿي عىكؼو بف عى كىافى عىفىؾو ا كى مائىةى عشريفى بىمىغى قىد كىبيرنا، شىيخن ـى حيفى سىنىةو كى النبي قىددينىةى، رضي كىافى المى مىى ييحى لىـ ،النبي عىدىاكىة عى ؿ كى ـ في يىدخي سالى رىجى فىمىما .اإل عى بىدرو إلىى ا رىسيكؿي خى رىجى

قىد سىدىهي بما ا ظفره كى بىغىى... ظفره، فىحى مىي نىذره كى دي البىكائيفى مف بىني النجار: عى ، كىىيكى أىحى يرو ـي بفي عيمى فىقىاؿى سىالـى أى ائفىةه، فىنىا تى كىانىت لىيمىةه صى بيك عىفىؾو بالفنىاء في أىف أىقتيؿى أىبىا عىفىؾو أىك أىميكتى ديكنىوي. فىأىميىؿى فىطىمىبى لىوي غرةن، حى

ش في الفرىاش، الصيؼ تى خى بده حى مىى كى عى السيؼى عى ، فىكىضى يرو ـي بفي عيمى ، فىأىقبىؿى سىال مرك بف عىكؼو في بىني عىكهي قىبىري نزلىوي كى ميكهي مى مىى قىكلو، فىأىدخى ـ عى احى عىديك ا فىثىابى إلىيو أينىاسه ممف ىي .(كىصى

(.14/273) العيني، عمدة القارم شرح صحيح البخارم (1) (.2/28)كالطبقات(، 1/174)كر الكاقدم كابف سعد أنو قد بمغ مف العمر عشريف كمائة سنة. انظر: المغازميذ (2) .(2/636). كقد ركاه ابف اسحاؽ بال اسناد. انظر: سيرة ابف ىشاـ(5/240)ط دار إحياء التراث العربي البداية كالنياية، (3)عبد ا بف ثابت بف النعماف بف أمية بف امرئ القيس بف ثعمبة بف عمرك، كيقاؿ ابفسالـ كيقاؿ :سالـ بف عمير (4)

، كما : ىك أحد البكائيف، شيد العقبة كبدرا األنصارم األكسي العمرم، ذكره مكسى بف عقبة في البدرييف، كقاؿ ابف سعد (.2/5)بعدىا، مات في خالفة معاكية. انظر اإلصابة، البف حجر

كما بعدىا، كعيكف األثر، لمحمد بف عبد ا بف يحي ابف سيد ( 3/187)النبكةدالئؿ (، 2/28)ابف سعد (5) (.383ص)الناس

، (377-4/376)كقد ركاه ابف اسحاؽ معمقان، انظر: سيرة ابف ىشاـ(. 1/174)المغازم لمكاقدم، سرية قتؿ أبي عفؾ (6)ـ ترد في خبر ىذه السرية ركايات مسندة يقكؿ الدكتكر أكـر ضياء العمرم: ل ،(4/238)كابف حجر في االصابة معمقان

صحيحة أك حسنة، فكاف االعتماد عمى ركايات أىؿ المغازم كنقدىا باطنيا بمقارنتيا مع بعضيا مع األخذ بأكثقيا قدر (.125ص) المستطاع. انظر في حاشية: السرايا كالبعكث النبكية حكؿ المدينة كمكة، تأليؼ: بريؾ بف محمد العمرم

261

رىاب األعداءالمبحث الخامس: ع مميات الردع كا مف األساليب التي تحفظ المسمميف كتعزز أمنيـ داخميان كخارجيان إظيار القكة كاستعراضيا؛ مف رىابيـ، كقد أمر خالؿ إجراء عمميات قتالية كمناكرات كتدريبات.. إلخ، كالتي تيدؼ إلى ردع األعداء كا

قل ]قاؿ: ا تعالى المسمميف بإظيار القكة إلرىاب العدك ف ة ومن ربوط اخل م مو استطعتم من ؾو وا ل وأطد

ؿم ترهبون به طدو اهلل [.60]األنفاؿ: اآلية . [وطدوكاليدؼ مف إعداد ىذه القكة إرىاب العدك كردعو، كحماية ثغكر المسمميف مف األعداء أف

القكة كالستعداد لمحرب منع لمحرب ذاتيا؛ ألف القكم ييخشى مف أعداءه حتى يغيركا عمييا، ففي إعداد لك كانكا أقكياء. كمف عكامؿ كأساليب الردع لألعداء ما يمي:

: الردع بامتالؾ السالح كتطكيره كالعتناء بو.المطمب األكؿقة بامتالؾ السالح مف أىـ عكامؿ الردع لألعداء اإلعداد كاالستعداد كتحصيؿ القكة خاصة المتعم

كتصنيعو كتطكيره كاالعتناء بو كبجاىزيتو، كقد فسر النبي القكة بالرمي. ، يىقيكؿي عف بسنده (1)أخرج مسمـ في صحيحو مىى كىىيكى سىمعتي رىسيكؿى اهلل ): عيقبىةى بفى عىامرو عى

": ـ مىا استىطىعتيـ مف المنبىر، يىقيكؿي ، أىلى إف القيك ةى ، قيك ةو{سكىأىعدكا لىيي ، أىلى إف القيك ةى الر ميي أىلى إف القيك ةى الر ميي (.الر ميي

كالحديث فيو بياف لفضيمة الرمي، كدليؿ عمى كجكب االعداد كاالستعداد كتحصيؿ القكة خاصة بالرمي، مف السالح الرشاش، كالدبابات، المتعمقة بالرمي، كاليكـ نجد أف كؿ أسباب القكة العسكرية تتعمؽ

كالطائرات، كالقاذفات بكافة أنكاعيا، ك الصكرايخ .. إلخ؛ كلذلؾ كجب عمينا العمؿ بكصية رسكؿ ا في تحصيؿ القكة بالرمي في بكافة أنكاعو كأشكالو.

فيو كرياضة األعضاء : "كالمراد بيذا كمو التمرف عمى القتاؿ كالتدرب ك التحذؽ(2)يقكؿ النككم بذلؾ".

المسمـ عمى أف يككف قكيان في ذاتو، سكاء في القكة اإليمانية كالعقائدية كقد حث اإلسالـ النبي أك الجسدية أك المادية بكافة أنكاعيا كمقدراتيا.

: قىاؿى رىسيكؿي ا بسنده (3)أخرج اإلماـ مسمـ في صحيحو يرىةى، قىاؿى ميؤمفي القىكم، ال ): عىف أىبي ىيرى

[.1917رقـ حديث : 3/1522 ، فضؿ الرمي كالحث عميو كذـ مف عممو ثـ نسيو/اإلمارةارم: صحيح البخارم، ]البخ (1) ([.13/63)صشرح النككم]مسمـ: صحيح مسمـ، (2)تىرؾ العىجز ../القدر]مسمـ: صحيح مسمـ، (3) .[2664رقـ حديث : 4/2052 ، في األىمر بالقيكة كى

262

، كىاستىعف باهلل مىى مىا يىنفىعيؾى يره احرص عى في كيؿ خى عيؼ، كى ب إلىى اهلل مفى الميؤمف الض يره كىأىحى كىلى خىز ..(.تىعجى

كتتنكع القكة ما بيف القكة ما بيف الجانب الركحي كالجانب المادم، كأقكل أنكاع القكة ىي القكةالركحية المعنكية المتعمقة بالعقيدة كاإليماف، يمييا قكة الكحدة كاالرتباط داخؿ المجتمع، ثـ تككف القكة

المادية التي ال غنى عف تحصيميا.أف أكؿ درجة مف درجات القكة قكة العقيدة كاإليماف، كيمي ذلؾ قكة " :(1)يقكؿ اإلماـ حسف البنا

اعد كالسالح، كال يصح أف تكصؼ جماعة بالقكة حتى تتكفر ليا ىذه الكحدة كاالرتباط، ثـ بعدىا قكة السالمعاني جميعنا، كأنيا إذا استخدمت قكة الساعد كالسالح كىي مفككة األكصاؿ مضطربة النظاـ أك

".ضعيفة العقيدة خامدة اإليماف فسيككف مصيرىا الفناء كاليالؾؿ كالحركة المتميزة لمقكات، كقد جاءت كمف تحصيؿ القكة أيضان العمؿ عمى اقتناء كسائؿ النق

تحث أصحابو عمى اقتناء الخيؿ كالتي كاف مف اىـ أسمحة المعركة في ذلؾ الكقت مبينان أحاديث النبي ليـ فضؿ تربيتيا.

: قىاؿى النبي عف أبي ىريرة بسنده (2)أخرج البخارم في صحيحو نوي، يىقيكؿي مىف ): رىضيى الموي عىبىكلىوي في احتىبىسى كثىوي كى رى ري وي كى تىصديقنا بكىعده، فىإف شبىعىوي كى ميزىانو يىكـى فىرىسنا في سىبيؿ الم و إيمىاننا بالم و كى (.القيىامىة

: الردع باستعراض الجيش كالقكة.المطمب الثانيإذا كاف الجيش اإلسالمي قكيان فمف يجرؤ األعداء عمى مكاجيتو كستجد العدك يخشى التصادـ

معو، كمما يساعد عمى إظيار القكة أف ننشر بيف األعداء ما يدؿ عمى جاىزيتنا التامة بالعدة كالعتاد. مف كسائؿ الردع لألعداء العمؿ عمى استعراض القكات كالجيكش، عف مف خالؿ تعمد ذلؾ عبر الكسائؿ المباشرة كغير المباشرة، ككذلؾ مف خالؿ التدريب المتكاصؿ كحشد القكل كالخطط ككافة

اإلمكانيات المتكفرة لتقكية الجيش. ب النفسية التي تؤثر عمى نفكس كىذه االستعراضات تعتبر رادعة لألعداء، كتدخؿ ضمف الحر

األعداء كعمى قرارىـ، كقد تنتزع منيـ الرغبة في القتاؿ كالمكاجية أك تمنع حربان. ة مف أماـ أبي يبى ت ة كى يبى ت يي كى ب شى الن ي ير الجى الجيش في فتح مكة عندما سى كلقد استعرض الرسكؿ

سفياف مما كاف لو األثر في تثبيط عزيمة كفار مكة.

(.135ص)مجمكعة رسائؿ اإلماـ حسف البنا، رسالة المؤتمر الخامس (1)ف احتىبىسى فىرىسنا في سىبيؿ المو، / الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (2) .[2853رقـ حديث :4/28مى

263

الم و رىسيكؿي سىارى )لىم اعف عركة بف الزبير بف العكاـ قاؿ: بسنده (1)خرج البخارم في صحيحوأـى ا يشنا، ذىلؾى فىبىمىغى الفىتح، عى رىجى قيرى ، بفي سيفيىافى أىبيك خى ربو ـي حى كي حى ، بفي كى بيدىيؿي حزىاـو رقىاءى، بفي كى يىمتىمسيكفى كى

بىرى ـى الم و رىسيكؿى بيـ فىأىتىكا ،..الم و رىسيكؿ عىف الخى ، أىبيك فىأىسمى أىبىا احبس : لمعىب اس قىاؿى سىارى فىمىم ا سيفيىافىطـ عندى سيفيىافى يؿ، حى ت ى الخى ، إلىى يىنظيرى حى بىسىوي الميسمميفى ، فىحى عىمىت العىب اسي ،الن بي مىعى تىمير القىبىا ؿي فىجىمىى كىتيبىةن كىتيبىةن تىمير ، أىبي عى ، ىىذه : قىاؿى ىىذه؟ مىف عىب اسي يىا: قىاؿى كىتيبىةه، فىمىر ت سيفيىافى لي مىا: قىاؿى غفىاري

، لغفىارى يىينىةي، مىر ت ثيـ كى ، مثؿى قىاؿى جي ، مثؿى فىقىاؿى ىيذىيـو بفي سىعدي مىر ت ثيـ ذىلؾى مىر ت ذىلؾى ـي، كى مىي مثؿى فىقىاؿى سي، ت ى ذىلؾى ، ىىؤيلىء : قىاؿى ىىذه؟ مىف : قىاؿى مثمىيىا، يىرى لىـ كىتيبىةه أىقبىمىت حى اري مىييـ األىنصى مىعىوي عيبىادىةى بفي سىعدي عى

اءىت الر ايىةي،.. ثيـ ابيوي، الم و رىسيكؿي فييـ الكىتىا ب، أىقىؿ كىىيى كىتيبىةه، جى رىايىةي كىأىصحى بىير مىعى الن بي كى بف الز.)... العىك اـ

كلقد أعطى ا عز كجؿ رسكلو الكريـ ميزة عظيمة كىي أف ا قذؼ الرعب في قمكب عدكه قبؿ عمى جاىزية تامة حتى نبث الرعب في قمكب لنا أف نككف ان أف يصؿ بمسيره شير، ككأف في ىذا تعميم

أعدائنا حتى قبؿ أف نسير إلييـ.

: الردع باستنفار الجيش بعد المعركة كجاىزيتو لمقتاؿ.المطمب الثالث لتستأصؿ العكدة تريد قريشنا بأف المدينة إلى األخبار جاءت قريش كرحيؿ أحد، غزكة انتياء بعدلردعيـ، كحتى تتجمى صكرة قكة المسمميف سدإلى حمراء األ مدينتيـ، فخرج النبي في المسمميف .تضحيتيـ كبذليـ، رغـ ما بيـ مف جراحات كمصائبك بطاعتيـ

أصحابو دعا أف إال محمد القدكة القائد مف كاف ".. فما :(2)العميإبراىيـ بف محمد يقكؿ رسكؿ كشرط الطيبة، اآلمنة المدينة عمى باالعتداء يفكر مف قمب في الخكؼ كزرع قريش، لتعقب لمخركج

حيث كالبذؿ، التضحية صكر تتجمى المقاـ ىذا كفي كىنا ألحد، معو خرج مف إال معو يخرج ال أف ا المتعددة". بالجراحات أصيب قد منيـ كالكثير النبي، أصحاب يخرج

بف بكر أبي بف ا عبد حدثني: قاؿ (3)ىشاـ ابف سيرة في كما المغازم، في إسحاؽ ابف أخرج

[.4274 : رقـ حديث2/340يـك الفتح، ج أيف ركز النبي/ المغازم]البخارم: صحيح البخارم، (1). عمر سميماف األشقر، راجعو: د. ىماـ سعيد، الناشر: دار صحيح السيرة النبكية، إبراىيـ بف محمد العمي، قديـ: د (2)

.236، ص ـ1995 -ىػ 1415: النفائس لمنشر كالتكزيع، األردف، الطبعة األكلىكفي (، 8243(، رقـ حديث)407ػػ7/406)الطبرم (،103ػػػ3/102المغازم، )/( ، كانظر: البف ىشاـ، السيرة النبكية ) (3)

/2)، كأخرجو البييقي في دالئؿ النبكة مف طريؽ سممة بف الفضؿ األبرش عف ابف إسحاؽ بو(، 536ػػػػ2/535) تاريخو طريؽ يكنس بف بكير الشيباني عف ابف إسحاؽ بو. مف( 5/209)كابف األثير في أسد الغابة(، 388ػػػػ377

264

عز لقد كا أما محمد، يا: فقاؿ بالنبي الخزاعي معبد أبي بف معبد مىر : قاؿ حـز بف عمرك بف محمدرىجى ثيـ فييـ، عافاؾ ا أف كلكددنا أصابؾ، ما عمينا مرىاء المو كىرىسيكؿي خى تى األىسىد، بحى سيفيىافى أىبىا لىقيى حىربو بفى مىف حى اء، مىعىوي كى كحى قىد بالر ابو.. فىمىما المو رىسيكؿ إلىى الرجعىةى أىجمىعيكا كى مىعبىدنا، سيفيىافى أىبيك رىأىل كىأىصحىا: قىاؿى عبىدي؟ يىا كىرىاءىؾى مى مده : قىاؿى مى رىجى قىد ميحى ابو في خى معو في يىطميبيكيـ أىصحى رقيكف قىط، مثمىوي أىرى لىـ جى (1)يىتىحى

مىيكيـ رقنا، عى مؼى كىافى مىف مىعىوي اجتىمىعى قىد تىحى نوي تىخى ، في عى ـ نىدميكا يىكمكي مىى كى نىعيكا، مىا عى نىؽ مف فييـ صى (2)الحىمىيكيـ يحؾى : قىاؿى قىط، مثمىوي أىرى لىـ شىيءه عى تى تىرتىحؿى أىف أىرىل مىا كىاىلمو : قىاؿى تىقيكؿي؟ مىا! كى نىكىاصيى أىرىل حى

يؿ.. .الحديث فذكرالخى ما يمي: -كاهلل أعمـ –مف خركجو إلى حمراء األسد ككانت مف األىداؼ التي قصدىا النبي

إرىاب األعداء بإظيار القكة ليـ كلك بعد اليزيمة. .1 لقتاؿ المسمميف.ردع األعداء في التفكير بالعكدة .2تجرئة الصحابة عمى قتاؿ أعدائيـ، كتقكية الركح المعنكية لدل الصحابة، كأال يككف آخر ما .3

د ىك الشعكر باليزيمة. تنطكم عميو نفكس الذيف خرجكا يكـ أيحيمتو، كأنيـ كإعالميـ أف ما أصابيـ في ذلؾ اليكـ إنما ىك منحة كابتالء اقتضتيا إرادة ا كح .4

.(3)خصكميـ الغالبيف في الظاىر ضعفاء أقكياء كأف

ال شؾ أف حممة حمراء األسد حققت األىداؼ المرسكمة " :(4)يقكؿ الدكتكر أكـر ضياء العيمىرمبإظيار قدرة المسمميف عمى التصدم لخصكميـ مف األعراب كقريش رغـ ما أصابيـ في أحد، فإنيـ

"فيـ أقدر عمى مكاجية الييكد كالمنافقيف داخميا إذا كانكا قادريف عمى التحرؾ العسكرم خارج المدينة

سناده حسف. الحكـ عمى اإلسناد: الحديث مرسؿ، كا يتحرقكف: يمتيبكف مف الغيظ. (1)نىؽ: شدة الغيظ. (2) الحى (.1/519ف)في ظالؿ القرآ لسيد قطب، كانظر:(، 340ص) القيادة العسكرية في عيد الرسكؿلمحمد رشيد، (3) (.2/297) السيرة النبكية الصحيحةلمعمرم، (4)

265

المبحث السادس: العمميات الفردية الخاصةتعتبر الكحدات األمنية الخاصة مف أعمى مراتب اىتماـ قادة أمف الدكلة، لقياميـ بمياـ يعجز عف

بالقيادة العميا، كذلؾ لدقة القياـ بيا جيش بأكممو. إف رجاؿ الكحدات الخاصة، يتمتعكف باالتصاؿ المباشر كخطكرة المعمكمات التي يعممكف في ضكئيا لتنفيذ الميمة.

"كنظران لطبيعة ميمة الجيش، يختار الجندم عمى كجو الخصكص لمقدرتو الجسدية كالعقمية، . (1)كبيذا المعنى يعتبر مكاطنان فكؽ المستكل االعتيادم بدالن مف مكاطف اعتيادم"

الخاصة الذيف يقكمكف بالعمميات الفردية الخاصة، يتمتعكف بصفات متميزة، إف رجاؿ الميمات كقدرات خاصة تستكجب الحفاظ عمييـ، كعدـ التفريط بيـ ميما كاف الثمف. كعمى ىذا النيج سار

في بناء دكلة اإلسالـ في المدينة، حتى امتدت إلى مشارؽ األرض كمغاربيا في زمف الخمفاء الرسكؿ بعدىـ مف الخمفاء رضكاف ا عمييـ. الراشديف كمف

"مف أجؿ ذلؾ فإف كؿ القيادات تضع نظمان معينة لمتربية اإلسالمية :(2)يقكؿ المكاء محفكظ لمجندم، تصب في فييا كؿ خبرات العسكرييف كأساتذة العمـك السمككية.."

العديد مف المياـ الخاصة لممتميزيف مف رجالو، لمقياـ بعمميات فردية كميمات كقد أسند الرسكؿفي أداءىـ لممياـ التي كانت تككؿ إلييـ، كيمكف الكقكؼ عمى خاصة، كقد أبدع صحابة رسكؿ ا

:مف خالؿ المطالب التالية بعض منيا عمى سبيؿ المثاؿ ال الحصر

:لمجند كالمعسكرات كتكطيد األمف الداخميحراسة الالرباط عمى الثغكر ك المطمب األكؿ: قرار السمـ داخؿ المجتمع ييعد عامالن ميمان يبحث اإلنساف عف األمف بفطرتو، كاألمف الداخمي كا مف أجؿ دفع اإلنساف نحك التطكر كالرقي؛ ألنو مف أمف عمى نفسو كمالو كعرضو فإنو سيتفرغ مف أجؿ

العمؿ لما فيو صالح دنياه كآخرتو.ف جيشان قكيان لو إرادتو، يكلذلؾ فاألمة مطالبة بأ العبث يابو األعداء، كيرىبو كؿ مف يحاكؿف تيكىكحاديث النبكية مف كالسالـ في المجتمع، كجاءت األسالـ يحث عمى حفظ األفي أمنيا، كمف ىنا جاء اإل

ف كاألماف.الشريفة تحث عمى أف يككف أفراد المجتمع متكحديف متماسكيف ليشعركا باألم: بيردىةى، عىف أىبيو أىبي ميكسىى، عىف النبي عف أبي بسنده (3)أخرج البخارم في صحيحو قىاؿى

ا) وي بىعضن ابعو الميؤمفي لمميؤمف كىالبينيىاف، يىشيد بىعضي .(ثيـ شىب ؾى بىيفى أىصى

(.273ص) فف القيادة العسكرية كعمميا –تكلي القيادة كتاب تقديـ كليـ تكماس، (1) (.18ص) النظرية اإلسالمية في تقاليد الجندية كآداب الحربلمحفكظ، (2) [.6026: رقـ حديث8/12 تعاكف المؤمنيف بعضيـ بعضان،/األدب]البخارم: صحيح البخارم، (3)

266

، كيتعاكف متماسكان كالجدار يشد بعضو بعضان كفي الحديث دليؿ عمى أف المجتمع ال بد أف يككفمع كجكد قكة تيكجد تحرس كتحفظ األمف، فتحرس ذا التعاكف بحاجة إلى مجتمع آمف، كىالكؿ فيو

المعسكرات كالجيكش، كتحرس المدف بسكانيا.االىتماـ بالحراسة كتأميف القكات مف األمكر اليامة التي تعتني بيا الجيكش العصرية، كىك ما ك

يسمى في اصطالح العسكرييف باألمف العسكرم، فكؿ مقاتؿ في ميداف القتاؿ بحاجة إلى االستقرار كالنـك كالراحة، كىذا يتسنى لو إذا تكفر األمف لو بالحراسة الشديدة التي يطمئف ليا.

شديد الحرص عمى نشر األمف كالطمأنينة بيف أفراد جيشو، كقد شرع لنا مف كاف الرسكؿكقد أمف قادة الجيش كجنكده، كالخركج مف الحرب بأقؿ الخسائر إلى تعزيز التي تيدؼ تعميمات كاألكامر ال

، كالتي منيا اآلتي: البشرية ما أمكف حراسة الجند في معسكراتيـ:أكلن:

كصحابتو الكراـ رضكاف ا عمييـ جميعان، بالحرص يحظى الجندم المسمـ في عيد رسكؿ ا .ان عمى أمنو كسالمة حياتو قدر المستطاعكالعناية حفاظ

"إف مف أىـ كاجبات القائد المحافظة عمى سالمة قكاتو، كحماية خطكط :(1)يقكؿ المقدـ المكمنيمداده، كاتخاذ الحيطة الالزمة ضد مباغتة العدك لو". مكاصالتو، كا

قائد يكتفي بحفظ ال الحراسة لمجند في معسكراتيـ كلمقيادة، كلـ يكف الرسكؿ كقد أكجب الرسكؿ نفسو فقط، بؿ كاف يحرص عمى حماية جنكده، ككاف يطمب دائمان أف يتـ حراسة المعسكر ليالن.

كا مىعى رىسيكؿ المو ف ب سىيؿ مف حديث (2)أخرج أبك داكد في سننو ـ سىاري نظىمية، )أىنيي يىكـى الحىنىيفو تى كىانىت (3)حي ، حى ةى فىأىطنىبيكا السيرى رتي الصالى ، فىقىاؿى ، فىجى عندى رىسيكؿ المو عىشيةن فىحىضى ؿه فىارسه اءى رىجي

كىذىا، فىإذىا أىنىا بيىكىازفى بىؿى كىذىا كى تى طىمىعتي جى ـ حى رىسيكؿى المو، إني انطىمىقتي بىيفى أىيديكيمىى (4) ـ عى بىكرىة آبىائي

ـى رىسيكؿي المو ، فىتىبىس نىيفو ، اجتىمىعيكا إلىى حي ـ شىائي ، كى ـ نىعىمي ، كى ـ نيمىةي الميسمميفى غىدنا إف شىاءى بظيعيني قىاؿى تمؾى غى كى

(.241ص) التعبئة الجيادية في اإلسالـ (1) (.257ص)انظر خريجوالحديث سبؽ ت (2)

: إسناده صحيح، كقد صححو الشيخ األلباني. انظر: سمسمة األحاديث الصحيحة كشيء مف الحكـ عمى إسناده (.1/723)فقييا كفكائدىا،

: سنة ثماف بعد الفتح سمعت ىكازف برسكؿ ا (3) نىيفو كما فتح ا عميو مف مكة، جمعيا مالؾ بف عكؼ يىكـى حيالنصرم، فاجتمع إليو مع ىكازف ثقيؼ كميا، كاجتمعت نصر كجشـ كميا، كسعد بف بكر كناس مف ىالؿ كىـ قميؿ .. فسار

بيـ في عشرة آالؼ مف أصحابو، كألفاف مف مكة ... كانيـز المسممكف أكؿ األمر، ثما صاح النبي إلييـ النبي (.5/104) ىـ. انظر: السيرة النبكية، البف ىشاـفيزمك

(.3/302)ىكازف: في نجد مما يمي اليمف. انظر: معجـ البمداف (4)

267

: كبى (1)قىاؿى أىنىسي بفي أىبي مىرثىدو الغىنىكم مىف يىحريسينىا الم يمىةى؟الموي، ثيـ، قىاؿى أىنىا يىا رىسيكؿى المو، قىاؿى فىاركىب، فىرىاءى إلىى رىسيكؿ المو هي، كىالى نيغىرف ، فىقىاؿى لىوي رىسيكؿي المو فىرىسنا لىوي فىجى تى تىكيكفى في أىعالى : استىقبؿ ىىذىا الشعبى حى

رىجى رىسيكؿي المو م : ف قبىمؾى الميمىةى، فىمىما أىصبىحنىا، خى كعىتىيف، ثيـ قىاؿى هي، فىرىكىعى رى ال ىىؿ أىحسىستيـ إلىى ميصى؟ ـ عىؿى رىسيكؿي المو فىارسىكي ة، فىجى ا أىحسىسنىاهي فىثيكبى بالصالى مي، كىىيكى يىمتىفتي إلىى يي قىاليكا يىا رىسيكؿى المو، مى صى

عىمنىا نىنظيري إلىى خ ، فىجى ـ ـ فىارسيكي اءىكي كا فىقىد جى : أىبشري مـى قىاؿى سى تىوي كى الى تى إذىا قىضىى صى ر في الشعب حى ؿ الشجى الىمىى رىسيكؿ المو قىؼى عى تى كى اءى حى م الشعب، فىإذىا ىيكى قىد جى تى كينتي في أىعمىى ىىذىا ، فىسى : إني انطىمىقتي حى ـى فىقىاؿى

ني رىسيكؿي المو يثي أىمىرى دنا، الشعب حى ـ أىرى أىحى ، فىمى فىقىاؿى لىوي ، فىمىما أىصبىحتي اطمىعتي الشعبىيف كمىييمىا فىنىظىرتيةن، فىقىاؿى لىوي رىسيكؿي المو ىىؿ نىزىلتى الم يمىةى؟ رىسيكؿي الم و اجى مينا أىك قىاضينا حى ، إال ميصى بتى فىالى : قىاؿى الى قىد أىكجى

مىيؾى أىف لى تىعمىؿى بىعدىىىا (.عىمف بعض الصحابة حراسة المعسكر مف األعداء حتى ال الحديث رأينا كيؼ طمب النبيكفي

دليؿ بكجكب الحفاظ عمى الجند كالقيادة عمى حد سكاء. يأخذكا المسمميف عمى حيف غرة، كفيوف أىبيو بسنده (2)البخارم في صحيحورج أخك ، عى : )لىما سىارى رىسيكؿي المو (3)عىف ىشىاـو ـى ، قىاؿى ا عىبى الفىتح، فىبىمىغى رقىاءى، يىمتىمسيكفى الخى بيدىيؿي بفي كى ، كى ـي بفي حزىاـو كي ، كىحى ربو رىجى أىبيك سيفيىافى بفي حى يشنا، خى رى عىف ذىلؾى قيرىتى أىتىكا مىر الظيرىاف رىسيكؿ المو كفى حى ، فىأىقبىميكا يىسيري

ـ بنيرىافو كىأىنيىا (4) فىةى ، فىإذىا ىي نيرىافي عىرى ، فىقىاؿى (5)

ك، فىقىاؿى فىةى؟ فىقىاؿى بيدىيؿي بفي كىرقىاءى: نيرىافي بىني عىمرو : مىا ىىذه، لىكىأىنيىا نيرىافي عىرى : أىبيك سيفيىافى أىبيك سيفيىافىك أىقىؿ مف ذىلؾى رىس رىسيكؿ الم و عىمره ـ نىاسه مف حى ـ رىسيكؿى الم و فىأىدرى ، فىرىآىي ، فىأىتىكا بي ـ ذيكىي ـ فىأىخى كيكىيـى أىبيك سيفيىافى (.فىأىسمى

: كاسـ أبي مرثد كناز بف الحصيف، يكنى أبا يزيد. قاؿ منده (1) رثىدو الغىنىكم : كاف بينو كبيف أبيو في السف أىنىسي بفي أىبي مى

عشريف. انظر: االصابة في تمييز سنة عشركف، ككاف عيف النبي صمى ا عميو كسمـ بأكطاس كيكنى أبا يزيد. كمات .(1/131)الصحابة

.[4280ديث رقـ ح: 5/146 الراية يـك الفتح؟، أيف ركز النبي]البخارم: صحيح البخارم، المغازم/ (2)(3)

ىك أحد ،الزبير بف العكاـ بف خكيمد بف أسد بف عبد العزل بف قصي القرشي األسدم أبك عبد ا المدنيعركة بف ىك ‌ركل عف أبيو كأخيو عبد ا كأمو كخالتو عائشة كعمي بف ة الصديؽ، كقد كأمو أسماء ابنة أبي بكر ، الفقياء السبعة بالمدينة

حزاـ كزيد بف ثابت كعبد ا بف جعفر كعبد ا بف عباس كعبد ا نفيؿ كحكيـ بف أبي طالب كسعيد بف زيد بف عمرك بفكغيرىـ. انظر: الطبقات الكبرل ، البف سعد، بف عمر كعبد ا بف عمرك بف العاص كأسامة بف زيد كأبي أيكب كأبي ىريرة

(.7/180(، كتيذيب التيذيب، البف حجر العسقالني )5/136)سكاف الياءمر الظىيراف: بفتح الميـ (4) : مىكضعه بقيرب مكةى. الالمع الصبيح ، كنكفو ، كبراءو ، كشدة الراء، كفتح المعجمة، كا

، فيجكز أف يككف مف الظير : ىك فعالف ثـ يحتمؿ أف يككف مف أشياء كثيرة كالظيراف (،11/316)بشرح الجامع الصحيح (.4/63) ، كمف قكليـ: ىك بيف أظيرنا كظيرانينا. انظر: معجـ البمداف ضد البطف كمف الظاىر ضد الباطف

فىةى( (5) قىكليوي )نيرىافي عىرى فىة: كى ـ مف إيقىاد النيرىاف الكىثيرىة لىيمىةى عىرى ادىتييي ت بو عى رى (.8/7) . فتح البارم البف حجر إشىارىةه إلىى مىا جى

268

كاف مف الذيف يشددكف في الحراسة حتى يحفظ شككة المسمميف إلى كالحديث ظاىره أف النبيرىس رىسيكؿ الم و : "قىكليوي: (1)حيف المقاء، قاؿ ابف حجر ـ نىاسه مف حى ـ في ركىايىة بف فىأىدرىكيكىيـ فىرىآىي ذيكىي فىأىخى

كىافى رىسيكؿي المو ائذو كى يالن تىقبضي العيييكفى كخزاعة عمى الطريؽ ال عى دنا يىمضي بىعىثى بىيفى يىدىيو خى يترككف أىحىذىت ابيوي عىسكىرى الميسمميفى أىخى ؿى أىبيك سيفيىافى كىأىصحى كىافى فىمىما دىخى مىمىةى كى ؿ أىبي سى في ميرسى يؿي تىحتى الميؿ كى ييـي الخى

رىسي رىسيكؿ المو ـ إلىيو فىقىاليكا حى ـ تمؾى الميمىة فجاؤكا بي مىيي طاب عى كىافى عيمىري بفي الخى ار كى نىفىرنا مفى األىنصىـ مف أىى ذنىاىي ا زدتيـ قىاليكا قىد أىتىينىاؾى بأبي جئنىاؾى بنىفىرو أىخى ؿ مىكةى فىقىاؿى عيمىري كىالمو لىك جئتيميكني بأىبي سيفيىافى مى

سيفيىاف".رىس رىسيكؿ الم و قكلو في: قمت ـ نىاسه مف حى فيو دليؿ عمى أف طكاقـ الحراسة كانت (:)فىرىآىي

لمجند كالمعسكرات، ككذلؾ يو داللة شرعية عمى اتخاذ الحرس ، كفتتناكب عمى حراسة رسكؿ ا مىف يىحريسينىا )في الحديث اآلخر: المرافقيف لمقيادات التي ليا شأف كمكانة في الدكلة، كييعزز ذلؾ قكلو

(.الم يمىةى؟ التكصية بالحتراس في حمؿ السالح كتأمينو:ثانيان:

البد لمقائد الناجح أف يؤكد عمى تأميف السالح مف قبؿ جنده؛ حتى ال ييصيبكا بعضيـ بدكف قصد، ضبط ىذا األمر بشركط أك عقكبات معينة تضبط الجندم، كىذا ما فعمو رسكؿ الي كلك اضطر القائد

.ا: (2)البخارم في صحيحو أخرج بد المو يىقيكؿي ابرى بفى عى مىعىوي )بسنده عف جى ؿه في المىسجد كى مىر رىجي

اليىا : أىمسؾ بنصى ـى م سى مىيو كى م ى اهللي عى (.سيىاـه، فىقىاؿى لىوي رىسيكؿي الم و صى: "كفي الحديث: ذكر عمة ذلؾ، كىك: خشية أف تصيب مسمما مف حيث ال يشعر (3)قاؿ ابف رجب

الناس يجتمعكف في األسكاؽ كالمساجد فميس لممسجد صاحبيا، كسكل في ذلؾ بيف السكؽ كالمسجد؛ فاف : أنو قىد ركم النيي خصكصية بذلؾ حينئذ. لكف؛ قىد يقاؿ: أف المسجد يختص بقدر زائد عىف السكؽ، كىىيكى

عف إشيار السالح فيو كنثر النبؿ".مؽ ال سيما في أكقات الصالة، : "كفيو تأكيدي حيرمة الميسمميف؛ ألىف المىساجد مىكاردي الخى (4)كقاؿ البرماكم

شيى النبي ـي فخى أىف ييؤذىل بيا أحده، كىذا مف كريـ رأفتو كخميقو، كجكازي إدخاؿ السالح المىساجدى، كتعظي قىميؿ المكـ ككىثيره".

.(8/7المصدر السابؽ ) (1) .[451: رقـ حديث 1/98 يأخذ بنصكؿ النبؿ إذا مر في المسجد/أبكاب المساجد]البخارم: صحيح البخارم، (2) (.3/326) فتح البارم البف رجب، (3) (.3/220) الالمع الصبيح بشرح الجامع الصحيح (4)

269

بد ا (1)مسمـ في صحيحو كأخرج ابر بف عى بأىسييـو في المىسجد، قىد أىبدىل أىف رىجيالن مىر ) :بسنده عىف جىا كليىا، كىي لى يىخدشى ميسممن ذى بنيصي كلىيىا، فىأيمرى أىف يىأخي (.نيصي

كىازي (2)قاؿ ابف حجر ة الميسمـ كىجى رمى تىأكيدي حي ديث إشىارىةه إلىى تىعظيـ قىميؿ الدـ ككىثيره كى في الحى : )كىح المىسجدى(.إدخى اؿ السالى

كىذه األحاديث فييا تكصية بالحرص عمى ضركرة الحتراس مف السالح، كحممو بما يأمف فييا عدـ إصابة أخيو المسمـ.

النيي عف رفع السالح في كجو المسمـ:ثالثان: السبب في ذلؾ النيي، كىك الرسكؿنيى اإلسالـ عف رفع السالح في كجو المسمـ؛ كلقد بيف

أف إشارتو تمؾ، كمزاحو عمى أخيو بتمؾ اآللة قد يتحكؿ إلى أمر حقيقي، فيحدث القتؿ أك الجرح كىك ال . يقصده

:عف أبي ىريرة عىف الن بي بسنده (3)البخارم في صحيحوأخرج مىى ) ، قىاؿى ـ عى ديكي لى ييشيري أىحىفرىةو مفى الن ار أىخيو بالسالىح، (.فىإن وي لى يىدرم، لىعىؿ الش يطىافى يىنزعي في يىده، فىيىقىعي في حي

بفتح التحتية ككسر ( نزع في يدهلعؿ الشيطاف يى )":(4)يقكؿ أبك يحيى السنيكي في تحفة البارمي نسخة: "ينزغ" بغيف معجمة، الزام كبميممة أم: يقمعو مف يده فيصيب بو أخاه، أك يشد يده فيصيبو، كف

أم: يطعف، أك يغكم".كيشتد النيي إذا كانت اإلشارة بالسالح عمى األخ المسمـ في أرض المعركة؛ ألف العدك إذا سمع

ترتفع معنكياتو، كفي المقابؿ تنيار معنكيات جند المسمميف، المجاىديفخبر مقتؿ أحد بد بسنده (5)البخارم في صحيحوأخرج ، الم و بف عيمىرى رىضيى الم وي عىنييمىا: أىف رىسيكؿى الم و عىف عى

: مى ) قىاؿى مىؿى عى وثبت نييك عف اإلشارة لمسمـ بالسالح، الرسكؿكلقد نيى ينىا السالىحى فىمىيسى مف مىف حىشيار السالح في كجيو بغير حؽ شرعي، كتكعد مف فعؿ ذلؾ بالطرد مف رحمة ا عف تركيع المسمـ كا

غيرىما مف المكاضع الجامعة أمر مف مر بسالح في مسجد أك سكؽ أك /لبر كالصمة كاآلداب]مسمـ: صحيح مسمـ اال (1)

[.2614حديث : رقـ 4/2019 ، لمناس أف يمسؾ بنصاليا (.1/547) فتح البارم البف حجر، (2)مىينىا السالىحى فىمىيسى منا: » قىكؿ النبي /الفتفصحيح البخارم ، ]البخارم : (3) مىؿى عى [.7072حديث : رقـ 9/49 ، «مىف حىزيف الديف ، بشرح صحيح البخارم المسمى )تحفة البارم(، زكريا بف محمد بف أحمد بف زكريا األنصارم منحة البارم(4)

: سميماف بف دريع العازمي، ىػ(، اعتنى بتحقيقو كالتعميؽ عميو 926أبك يحيى السنيكي المصرم الشافعي )المتكفى: .( 151/ص10ج)، ـ 2005 -ىػ 1426: األكلى، عةالرياض، الطب-الناشر: مكتبة الرشد لمنشر كالتكزيع، السعكدية

مىينىا السالىحى فىمىيسى منا: » قىكؿ النبي /الفتف]البخارم: صحيح البخارم، (5) مىؿى عى [.7070حديث : رقـ 9/49 ، «مىف حى

270

: قىاؿى أىبيك القىاسـ بسنده (1)مسمـ في صحيحو ركلفقد .تعالى يرىةى، يىقيكؿي مىف أىشىارى إلىى ): عف أىبىي ىيرى كىةى تىمعىنيوي ديدىةو، فىإف المىالى اهي ألىبيو كىأيمو أىخيو بحى ف كىافى أىخى ت ى يىدىعىوي كىا .(، حى

قال اإلمام النووي(2)

قىكليوي "‌: دو سىكىاءه كى اح عيميكـ الن يي في كيؿ أىحى و ميبىالىغىةه في إيضى اهي ألىبيو كىأيم ف كىافى أىخى كىا

رى ـ لى ألىف تىركيعى الميسمـ حى لىعبنا أى سىكىاءه كىافى ىىذىا ىىزلن كى ـي كى مىف لى ييت يى ـي فيو كى اؿو كىألى مىف ييت يى ـه بكيؿ حى ن وي قىد ا

رىا مىى أىن وي حى كىة لىوي يىديؿ عى لىعفي المىالى كىايىة األيخرىل كى ر حى بو في الر حي كىمىا صى ".يىسبقيوي السالى ـه

فيذا تحذير مف اإلشارة بأم آلة مؤذية قد تؤدم اإلشارة بيا إلى القتؿ، كالسكيف كاآللت . اإلشارة مجرد مزاحاألخرل الحادة، حتى لك كانت

أك حتى ينجح كيىسمىـ كجنكده مف اليالؾأف ييراعي ىذه التعميمات النبكية المجاىد لمقا د كل بد األخطاء القاتمة.

الخارجي لمدكلة: المطمب الثاني: الرباط عمى الثغكر كحماية األمفات القيادة في الجيش، كالرباط عمى الثغكر كحماية األمف الخارجي لمدكلة ميمة مف أكجب كاجب

لتحقيؽ األمف الخارجي كتعزيز االستقرار في البالد؛ كلف يتحقؽ ىذا األمف إال بالقياـ بمياـ الرباط عمى الثغكر األمامية لحماية الحدكد المحاذية لألعداء، كىي ما تيعرؼ بالثغكر، فعندما يبدأ الغزك العسكرم لبمد

الدفاعي األكؿ الذم يكاجو األعداء. ما يككف المرابطكف عمى الحدكد ىـ الخطاإلقامة عمى جيىاد العىدك بالحرب، كحفظ ثغكر المسمميف مف االعتداء عمييا، : ىك كتعريؼ الرباط

: الرباط كالمرابطة ىي أف يربط كؿ مف الفريقيف خيكليـ في ثغره، ككؿ معد لصاحبو، فسمي المقاـ كقيؿاإلقامة في الثغكر كىي األماكف التي يخاؼ عمى أىميا مف أعداء الرباط ىك : كقيؿ، في الثغر رباطان

خكانو المسمميف .(3)اإلسالـ، كالمرابط ىك المقيـ فييا، المعد نفسو لمجياد في سبيؿ ا كالدفاع عف دينو كا أمتو المجاىدة رغب النبيالرباط عمييا، كقد فأكجبلقد حث االسالـ عمى االىتماـ بالثغكر

كحث عمى ذلؾ: ، عمى الثغكر الرباطب

.[2616حديث : رقـ 4/2020 ، النيي عف اإلشارة بالسالح إلى مسمـ/البر كالصمة كاآلداب]مسمـ: صحيح مسـ، (1) (.16/170) شرح النككم عمى مسمـ (2)أف الرباط: اإلقامة عمى جيىاد العىدك بالحرب، كحفظ ثغكر المسمميف مف االعتداء عمييا، كقيؿ: الرباط كالمرابطة ىي (3)

انظر: النياية في غريب الحديث يربط كؿ مف الفريقيف خيكليـ في ثغره، ككؿ معد لصاحبو، فسمي المقاـ في الثغر رباطان. (.861انظر: القامكس المحيط، لمفيركزم آبادم )ص ك (.2/461)كاألثر

271

نوي: أىف رىسيكؿى (2)عىف سىيؿ بف سىعدو الساعدم بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو رىضيى الموي عى: المو دكي )قىاؿى مىكضعي سىكط أىحى مىييىا، كى مىا عى يره مفى الدنيىا كى يره مفى ربىاطي يىكـو في سىبيؿ الم و خى ن ة خى ـ مفى الجى

مى يره مفى الدنيىا كى يىا العىبدي في سىبيؿ الم و، أىك الغىدكىةي خى كحي ةي يىري كحى مىييىا، كىالر مىا عى مىييىاالدنيىا كى (ا عى( أم الم و في سىبيؿ ( أم حبس الشخص نفسو عند ثىغر مف الثغكر )ربىاطي يىكـو "):(3)يكبيثقاؿ األ

يره مف أىلؼ يىكـو فيمىا سكىاهي إلعالء كممة المو تعالى، ال ألمر آخر، مف األعراض الفانية ) ( أم فيما سكل خىؿ -الرباط، أك فيما سكل سبيؿ المو ، فإف السبيؿ يذكر، كيؤنث".-عىز كىجى

المنكرة(، كالتي تيعتبر المدينة )كحدة خاصة مف أشداء الصحابة حراسة ليكـ أحدو النبي كقد أسندأف يخرج لمالقاة المشركيف نزكالن عند رأم األغمبية، قررعاصمة الدكلة االسالمية، كذلؾ عندما

كجاءت التقارير تفيد بأف المشركيف قد كصمكا بالقرب مف المدينة، كأنيـ قد خمكا إبميـ في الزرع الذم .(4)يض حتى ترككه قاعان بمقعان بالعر

إزاء ذلؾ إعالف حالة الطكارئ العامة، كتجيز ككانت خطة الرسكؿ" : (5)يقكؿ الدكتكر أبك فارسالجميع لمقتاؿ، كأف يمضكا ليمتيـ في حذر شديد، كؿه يصحب سالحو، كال يفارقو حتى في نكمو، كأمر رسكؿ ا بحراسة المدينة، كاختار ىك بنفسو خمسيف مف أشداء المسمميف كمحاربييـ بقيادة محمد بف

. "مسممةرصكف عمى الرباط عمى ىذه ثغكر المسمميف، ككاف شيكخ المدينة الكبار، كقد كاف عمماء األمة يح

سىفي ككبار شيكخ اإلماـ مالؾ يأتكف إلى غزة لمرباط عمى ثغر عسقالف، كقد ذىكىرى مي بفي الحى مكىاني عى قىاؿى الحيدثىنىا دثىنىا قىاؿى األىيمي رياف بف عمر حى : األىيمي يىزيدى بف ييكنيسى عىف األىيمي سىعدو بفي عيمىري حى بنىا )مىر قىاؿى

كيـو بفي القىعقىاعي م دي حى ميحى ـى بفي زيدك المينكىدر بفي كى ازـو كىأىبيك أىسمى بيعىةي الزنىاد كىأىبيك حى رى بد بفي كى الر حمىف عىارجيفى بىاط إلىى خى مىييـ فسمـ كآتيناىـ فىنىزىليكا الر دنىاىيـ عى جى ـ شىدكا قىد فىكى اممىيي كا مىحى سىك مكا كطىاءىىيـ كى فىصىمىشىينىا رىكبيكا ثيـ كىالعىصرى الظيرى ـ كى مؼ إلىى مىعىيي د عنىاىيـ ثيـ كىىبو ابف بيستىاف خى رىفنىا كى مىسجدى ال كىأىتىينىا كىانصىيؽي زى ري كيـو بفي كى مي حى م دو أىبيك قىاؿى الظيرى لمن اس ييصى سىفي ميحى مي بفي الحى قىاؿى ذىىىبيكا ربىاطو أىم إلىى لعيمىرى قيمتي عى

( إلىى فى .(6)عىسقىالى

[.2892حديث : رقـ 2/37 ، فضؿ رباط يـك في سبيؿ ا/الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (1)، يقاؿ كاف اسمو حزنا فغيره النبي (2) : سىيؿ بف سىعدو بف مالؾ بف ساعدة الساعدم كىك آخر مف سىيؿ بف سىعدو الساعدم

(.3/200)، البف حجر،..مات في المدينة مف الصحابة سنة إحدل كتسعيف، كقيؿ قبؿ ذلؾ. انظر: اإلصابة (.26/276)«ذخيرة العقبى في شرح المجتبى»مى شرح سنف النسائي المساالثيكبي، (3) (.2/37) الطبقات الكبرل البف سعد، (4) (.35-34ص) غزكة أحدأبك فارس، (5) (.12/200) التمييد لما في المكطأ مف المعاني كاألسانيد البف عبد البر، (6)

272

:كتأمينيا : حراسة القيادةالمطمب الثالث

الجسد، كمف الخطكرة بمكاف فقداف ىذه القيادة كالتي ىي العقؿ القيادة بالنسبة لمجيش كالرأس مف المدبر لمجيش، كىي التي تضع الخطط كتكضح األىداؼ، كتيدير المعركة، كبيا يرتبط نجاح العمؿ

ال شؾ أف أمف القيادة يحتؿ المرتبة العميا بالنسبة كفشمو، كلذلؾ كاف لزامان عمى الجنكد حماية القيادة. ك لدكلة، كتيسخر كافة اإلمكانات كالقدرات التقنية كالعسكرية مف أجؿ حماية كتأميف القيادة.ألجيزة أمف ا

أعظـ المكاقؼ البطكلية كالنماذج ليـ كانت في ىذا المجاؿ أركع األمثمة ك كقد ضرب الصحابةكمعمميـ األكؿ، سيدنا المثالية في حراسة كحماية القيادة؛ ما كاف عميو الصحابة الكراـ مع قائدىـ األعمى،

في العديد مف المكاقؼ كالظركؼ. النبي كمف ىذه النماذج الرا عة ما يمي:

في عريشو يـك بدر: كجمع مف الصحابة لمنبي بكر الصديؽ يبحراسة أأكلن: في مكاف مرتفع كاشؼ لمسرح المعركة، كال تصؿ إليو –مقر لمقيادة -ببناء العريش قاـ الصحابة

كجماعة الرماح، ككاف الصحابة رضكاف ا عميو جميعان، كعمى رأسيـ أبك بكر الصديؽ كسعد بف معاذ .(1)عمى باب العريش، كيترقبكنو كىك يدعك ربو كيناجيو بحراسة رسكؿ ا فمف األنصار يقكمك

: )قىاؿى النبي بسنده (2)البخارم في صحيحو أخرج نييمىا قىاؿى باسو رىضيى الموي عى كىىيكى في قيب ةو عىف ابف عىـ تيعبىد بىعدى اليىكـ ،المييـ إني أىنشيديؾى عىيدىؾى كىكىعدىؾى ذى أىبيك بىكرو بيىده ،المييـ إف شئتى لى سبيؾى يىا فىأىخى فىقىاؿى حىبؾى مىى رى حتى عى رىجى كىىيكى يىقيكؿي كىىيكى في الدرع ،رىسيكؿى المو فىقىد أىلحى لكفى الدبيرى بىؿ الساعىةي :فىخى ييكى معي كى ـي الجى }سىيييزى

ال دثىنىا خى قىاؿى كيىىيبه حى { كى ـ كىالساعىةي أىدىىى كىأىمىر كعديىي (.مى ده يىكـى بىدرويش قاؿ ابف حجر: ـي كىرىاءى الجى مىا مفى السنة أىف يىكيكفى اإل تىارىةن بالدعىاء كى ح كى " كىالجيىادي تىارىةن يىكيكفي بالسالى

د األىمرى ؿى بأىحى ـ يىكيف لييريحى نىفسىوي فىتىشىاغى يف كىىيكى الدعىاءي"ألىنوي الى ييقىاتؿي مىعىييـ فىمى(3).

اآلمف فيو أف القائد قد يككف بعيدان عف ميداف القتاؿ، يتكلى قيادة المعركة مف مكقع قيادة الجيش عبر كسائؿ متعددة كمتطكرة بتطكر العصر. فتككف قيادتو ،وتعزيزان لمقكة ببقائ

لـ ينعزؿ عف جيشو أبدان في مكقعة بدر، فمع أنو القائد األعمى لمجيش قاتؿ كالثابت أف الرسكؿ معيـ بنفسو، بؿ كاف أقربيـ إلى العدك.

مي مف حديث (4)في مسنده ركل اإلماـ أحمد بف حنبؿ : عى رى البىأسي يىكـى بىدرو ات قىينىا )، قىاؿى لىم ا حىضى

(1/153.)مختصر سيرة الرسكؿلمتميمي، (1) . [2951حديث : رقـ ،4 /41 ما قيؿ في درع النبي/الجياد كالسير] البخارم: صحيح البخارم ، (2) (.7/289) البف حجر، فتح البارم (3)]سنف ، كأخرجو [8585: رقـ حديث 8/34، ، كالنسائي في سننو 2/307]مسند أحمد، كمسند عمي بف ابي طالب ، (4)

كأخرجو ابف الجعد في (، 412رقـ الحديث : 1/329)كأخرجو أبك يعمى المك[، 3698 رقـ حديث : 13/257البغكم،

273

كىافى مف برىسيكؿ اهلل ـ يىكيف -أىشىد الن اس، مىا كىافى ، كى ده أىقرىبى إلىى الميشركيفى منوي -أىك: لى .(أىحى كاف مشاركان لجيشو كلشعبو، كيعيش معيـ في كؿ قضاياىـ كىذا الحديث ييثبت لنا أف الرسكؿ

.كميا .لمنبي حراسة سعد بف أبي كقاصثانيان:

: )كىافى الن بي بسنده (1)ركل البخارم في صحيحو نيىا، تىقيكؿي سىيرى عف عىا شىةى رىضيى الم وي عى(2) ،

: دينىةى، قىاؿى ـى المى ا يىحريسيني الم يمىةى »فىمىم ا قىد الحن ابي صى الن مف أىصحى ، «لىيتى رىجي كتى سالىحو ، إذ سىمعنىا صى : : أىنىا سىعدي «مىف ىىذىا؟»فىقىاؿى ـى الن بي ، فىقىاؿى نىا ، كى ق اصو ج تي ألىحريسىؾى . (بفي أىبي كى

"كفي الحديث: األخذ بالحذر، كاالحتراس مف العدك، كأف عمى الناس أف يحرسكا قاؿ ابف حجر: . (3)سمطانيـ خشية القتؿ"

يـك أيحد: المستميت عف رسكؿ اهلل طمحة األنصارم يدفاع أبثالثان: ـى بسنده (4)وصحيحفي البخارم أخرج دو انيىزى : )لىم ا كىافى يىكـي أيحي نوي قىاؿى عىف أىنىسو رىضيى الم وي عى

ف الن بي ةى الن اسي عى به بو بىيفى يىدىم الن بي (5)كىأىبيك طىمحى ك ميجىفىةو لىوي (6) جى مىيو بحى ةى (7)عى كىافى أىبيك طىمحى ، كى

بنحكه، كأخرجو ابف أبي أسامة الحارث في مسند الحارث )بغية الباحث عف زكائد ( 2561رقـ حديث: 1/372)مسنده، رقـ حديث : 155/ 2) ، كأخرجو الحاكـ في المستدرؾ عمى الصحيحيف بنحكه( 938 رقـ حديث :2/874)مسند الحارث(،

، كىك ثقة. ، فمف رجاؿ أصحاب السنف ، رجالو ثقات غير حارثة بف مضرب الحديث إسناده صحيحك ، نحكه(ب 2633 (.3/255) ، البف أبي حاتـ كانظر: الجرح كالتعديؿ(، 1/103) كالثقات لمعجمي(، 1/90) انظر: تاريخ ابف معيف

حيحي اإل (2/155) كالحديث صححو الحاكـ كقاؿ في مستدركو ديثه صى اهي : ىىذىا حى رجى ـ ييخى لى ، ، كقد صححو الذىبي سنىاد، كىكقد صححو الشيخ (، 1/329) كقاؿ حسيف سميـ أسد: رجالو ثقات، انظر: حاشية مسند أبك يعمى المكصمي تحقيؽ أسد

كانظر: الجامع الصحيح لمسنف (، 2/307) شعيب األرناؤكط، كقاؿ: إسناده صحيح. انظر: تحقيقو لمحديث في مسند أحمد (.19/255) رلمسانيد، صييب عبد الجباكا [.2885حديث : رقـ 4/34الحراسة في الغزك في سبيؿ ا،/الجياد كالسيرصحيح البخارم، ]البخارم :(1): امتناعي النكـ بالميؿ. العيفيى سى (2) (.4/6، لمفراىيدم )ر: السيىري (.6/82) فتح البارم البف حجر، (3) [.3811حديث رقـ : ،6 /37مناقب أبي طمحة /مناقب األنصار]البخارم : صحيح البخارم ، (4): ىك زيد بف سيؿ بف األسكد بف حراـ بف عمرك بف زيد مناة بف عدم بف عمرك بف مالؾ بف النجار، كأمو أبك طمحة (5)

، كشيد بدران كأحدان كالخندؽ ركايتيـ جميعان عبادة بنت مالؾ بف عدم النجار، شيد العقبة مع السبعيف مف األنصار في ، مات بالمدينة سنة أربع كثالثيف كصمى عميو عثماف بف عفاف كىك يكمئذ ابف سبعيف سنة. كالمشاىد كميا مع رسكؿ ا

(.3/504) انظر: الطبقات الكبرل البف سعدكبه بو: أم ساتر لو قاطع (6) .(255)ص بينو كبيف العدك. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحيف ميجى، يعني مترس عميو يقيو بالحجفة كىي الترس. كالجكب: الترس. أعالـ الحديث )شرح صحيح قكلو: مجكب عميو بحجفة(7)

(.3/1651) البخارم(، لمخطابي

274

عبىةي مف الن بؿ فىيىقيكؿي (1)شىديدى القد رىجيالن رىامينا ؿي يىمير مىعىوي الجى كىافى الر جي ثنا، كى يىكسري يىكمى ذو قىكسىيف أىك ثىالىةى فىأىشرىؼى الن بي ةى يىا نىبي الم و انشيرىىا ألىبي طىمحى بأىبي أىنتى كىأيمي لى يىنظيري إلىى القىكـ فىيىقيكؿي أىبيك طىمحى

لىقىد رىأىيتي عىا شىةى بنتى أىبي بىكرو كىأي ، كى ن ييمىا تيشرؼ ييصيبيؾى سىيـه مف سيىاـ القىكـ نىحرم ديكفى نىحرؾى مىيـو كىا ـ سيا ـى سيكقيمى دى لىميشىمرىتىاف أىرىل خىمىى (3)تينقزىاف (2) انو في أىفكىاه القىكـ ثيـ تىرجعىاف القرىبى عى ميتيكنيمىا تيفرغى

ةى قىعى الس يؼي مف يىدىم أىبي طىمحى لىقىد كى ، كى انو في أىفكىاه القىكـ ىنيىا ثيـ تىجي ىاف فىتيفرغى م ا فىتىملى إم ا مىر تىيف كىا ثنا( .ثىالى

؛ بؿ بذؿ ركحو فداء الصكرة المشرقة لحرس الظؿ في حماية النبي كىنا يمثؿ أبك طمحة(. لحياة الرسكؿ كىك يقكؿ لو الى تيشرؼ ييصيبيؾى سىيـه مف سيىاـ القىكـ )نىحرم ديكفى نىحرؾى

يـك الحديبية. حراسة المغيرة بف شعبة لمنبيرابعان: يمبسكف الدركع الكاقعية الرسكؿ قفكف خمؼي صحابة بعض عند عقد اتفاؽ الحديبية، كاف

كمف ؛ أثناء عممية المفاكضات مع كفكد قريش االغتياؿكاألقنعة الحديدية، لحراستو كحمايتو مف الغدر أك أك االقترابكمعو السيؼ كيمنع أم أحد يحاكؿ قائـ عمى رأس النبي بيف ىؤالء المغيرة بف شعبة

(4)يـ.لمس النبي الكر دؽي كيؿ كىاحدو منييمىا بسنده (5)البخارم في صحيحوأخرج ، ييصى مىركىافى ر بف مىخرىمىةى، كى عىف المسكى

متى أىمرى قىكمؾى مدي أىرىأىيتى إف استىأصى : أىم ميحى احبو، قىاالى: ) ... فىقىاؿى عيركىةي عندى ذىلؾى ديثى صى ، ىىؿ سىمعتى حىدو ىرىل أىك بأىحى ني ألى ىرىل كيجيكىنا، كىا ف تىكيف األيخرىل، فىإني كىالمو ألى ، كىا شىابنا مفى الناس مفى العىرىب اجتىاحى أىىمىوي قىبمىؾى

ت، أىنىحفي ديؽي: امصيص ببىظر الال ، فىقىاؿى لىوي أىبيك بىكرو الص يىدىعيكؾى كا كى ميقنا أىف يىفر : خى نىدىعيوي؟ فىقىاؿى نوي كى نىفر عىـ أىجزؾى بيى : أىمىا كىالذم نىفسي بيىده، لىكالى يىده كىانىت لىؾى عندم لى ، قىاؿى ف ذىا؟ قىاليكا: أىبيك بىكرو : مى ، قىاؿى بتيؾى ىجى ا ألى

ـي النبي عىؿى ييكىم ذى بمحيى كىجى ا تىكىمـى أىخى مىى رىأس الن بي تو، ، فىكيممى ـه عى مىعىوي الس يؼي كىالميغيرىةي بفي شيعبىةى قىا كى، فىكيم مىا أىىكىل عيركىةي بيىده إلىى لحيىة الن بي مىيو المغفىري ر يىدىؾى كىعى قىاؿى لىوي: أىخ رىبى يىدىهي بنىعؿ الس يؼ، كى ضى

: مىف ىىذىا؟ قىاليكا: الميغيرىةي بفي شيعبىةى رىسيكؿ الم و عىف لحيىة ، ، فىرىفىعى عيركىةي رىأسىوي، فىقىاؿى : أىم غيدىري ، فىقىاؿى ، ـ ذى أىمكىالىيي ، كىأىخى ـ اىمية فىقىتىمىيي ا في الجى حبى قىكمن كىافى الميغيرىةي صى ؟ كى تؾى اءى فىأىسمىـى، ثيـ أىلىستي أىسعىى في غىدرى جى

، كىأىما المىاؿى فىمىستي منوي في شىيءو : »فىقىاؿى النبي ـى فىأىقبىؿي ابى «أىما اإلسالى عىؿى يىرميؽي أىصحى ، ثيـ إف عيركىةى جى

(.4/21) القد: كتر القكس. انظر: النياية في غريب األثر (1)ـى سيكقيمىا: خالخيميما كأحدىا خدمة كقد يسمى مكضعيا مف الساؽ خدمة. انظر: مشارؽ األنكار (2) دى (.1/231) خىمىى ميتيكنيمىا: أم تحمالنيا كتقفزاف بيا كثبان. انظر: لساف العرب (3) (.5/419) تينقزىاف القرىبى عىمتاع األسما(9/10) السيرة النبكية، البف ىشاـ (4) (.9/10) ع، لممقريزم، كا رقـ :3/193 الشركط في الجياد كالمصالحة مع أىؿ الحرب ككتابة الشركط،/الشركط]البخارم: صحيح البخارم، (5)

[.2731حديث

275

ـى رىسيكؿي المو النبي ا تىنىخ : فىكىالمو مى امىةن إال بعىينىيو، قىاؿى ، فىدىلىؾى بيىا كىجيىوي نيخى ـ ؿو منيي قىعىت في كىؼ رىجي كىذىا تىكىم كئو، كىا مىى كىضي أى كىاديكا يىقتىتميكفى عى ذىا تىكىض كا أىمرىهي، كىا ـ ابتىدىري ذىا أىمىرىىي ـ عندىهي، كىجمدىهي، كىا كا أىصكىاتىيي فىضي ـى خى

ا ييحدكفى إلىيو النظىرى مى مىى الميميكؾ، كى فىدتي عى ، كىالمو لىقىد كى : أىم قىكـ ابو، فىقىاؿى عى عيركىةي إلىى أىصحى ا لىوي، فىرىجى تىعظيمنا ييعى ابيوي مى مكنا قىط ييعىظميوي أىصحى ، كىالمو إف رىأىيتي مى اشي كسرىل، كىالنجى ، كى رى مىى قىيصى فىدتي عى كى ـي أىص كى ابي ظ حى

مدو مدنا ... ( ميحى ميحىكيؼ كانت عمميات الحراسة الخاصة لحماية القائد األعمى مما سبؽ ذكره؛ كىنا يظير لنا

، فالحرس الخاص مقنع كمدرع بالحديد، يقؼ متأىبان متيقظان لكؿ حركة أك كممة تصدر مف العدك، محمدأعمى درجات اليقظة كالحذر في أمف القيادة؛ كىك يمتثؿ يقؼ كالظؿ لرسكؿ ا كالمغيرة بف شعبة

الطاىرة. حيث ىكل بنعؿ سيفو عمى يد عركة النجسة ليمنعيا أف تممس لحية رسكؿ ا

:(المطاردة كالضبطاسناد ميمة خاصة) :الرابعالمطمب كتريد المطاردة كالضبط المرأة كانت تحمؿ كتابان فيو معمكمات خطيرة ميمة الرسكؿ القائد سندأ

، عمي بف ابي طالبمنيـ: ) إيصالو لقريش، كقد أسندت ىذه الميمة لقكة خاصة مف الصحابة األفذاذكالزبير، كالمقداد بف األسكد، كغيرىـ(؛ حيث كانت ميمتيـ مطاردة المرأة كضبطيا، كتجريدىا مف ىذا

الكتاب قبؿ اف يصؿ إلى األعداء. ، أىنىا الم و رىسيكؿي بىعىثىني): يىقيكؿي ،عمياعف بسنده (1)أخرج البخارم في صحيحو بىيرى كىالز

د، بفى كىالمقدىادى ت ى انطىمقيكا: قىاؿى األىسكى ةى تىأتيكا حى كضى ، رى اخو مىعىيىا ظىعينىةن، بيىا فىإف خى ذيكهي كتىابه كى منيىا، فىخييمينىا بنىا تىعىادىل فىانطىمىقنىا ت ى خى ة، إلىى انتىيىينىا حى كضى ، أىخرجي فىقيمنىا بالظ عينىة، نىحفي فىإذىا الر مىا: فىقىالىت الكتىابى

، مف مىعي ، لىنيمقيىف أىك الكتىابى لىتيخرجف : فىقيمنىا كتىابو توي الثيىابى ،المو ؿى رىسيك بو فىأىتىينىا عقىاصيىا، مف فىأىخرىجىاطب مف فيو فىإذىا ،المو رىسيكؿ أىمر ببىعض ييخبريىيـ مىكةى أىىؿ مف الميشركيفى مفى أينىاسو إلىى بىمتىعىةى أىبي بف حىاطبي يىا: المو رىسيكؿي فىقىاؿى ؿ الى المو، رىسيكؿى يىا: قىاؿى ىىذىا؟ مىا حى مىي تىعجى قنا امرىأن كينتي إني عى ، في ميمصى يشو قيرىلىـ كىافى أىنفيسيىا، مف أىكيف كى ، أىىمييـ بيىا يىحميكفى بمىكةى قىرىابىاته لىييـ المييىاجريفى مفى مىعىؾى مىف كى فىأىحبىبتي كىأىمكىالىييـ، النسىب مفى ذىلؾى فىاتىني إذ ـ ا قىرىابىتي، بيىا يىحميكفى يىدنا عندىىيـ أىتخذى أىف فيي مى ا كىالى ارتدىادنا، كىالى كيفرنا فىعىمتي كى رضن

، بىعدى بالكيفر ، لىقىد : المو رىسيكؿي فىقىاؿى اإلسالىـ ـ دىقىكي ىىذىا عينيؽى أىضرب دىعني المو رىسيكؿى يىا: عيمىري قىاؿى صىا بىدرنا، شىيدى قىد إنوي : قىاؿى المينىافؽ، مى مىى اطمىعى قىد يىكيكفى أىف الموى لىعىؿ ييدريؾى كى ميكا: فىقىاؿى بىدرو أىىؿ عى شئتيـ مىا اعمى

(. غىفىرتي فىقىد ـ لىكي

[.3007 : رقـ حديث 4/59 الجاسكس،/الجياد كالسير]البخارم: صحيح البخارم، (1)

276

قد اختار كحدة المطاردة كالضبط، بقيادة عمي بف أبي الشاىد مف الحديث أف رسكؿ اهللك بقدرات جسدية جاؿ الكحدات الخاصة الذيف يتميزكفر المياـ الخطيرة التي تسند إلى طالب كىي مف

. كذكاء شديد كحنكة عسكرية كأمنية كعقمية كذىنية عالية،اطب "كأتاىا:(1)قاؿ العيني دىنىانير عشرىة كىأىعطىاىىا مىكة أىؿ إلىى كتابا مىعيىا كتب بمتعة أبي بف حى

كتب ـ ا رىسيكؿ أىف مىكة أىؿ إلىى الكتاب في كى ذيكا ييريدكي ـ فىخي مىيو جبريؿ فىنزؿ حذركي ة عى ـ الصالى كىالسالىبىير كىعمر كىعمارنا عميا فىبعث بخبرىا ة كىالز طىمحى كىانيكا مرثىد كىأىبا األسكد بف كالمقداد كى قىاؿى فيرسىاننا كميـ كى كىتى انطىمقيكا ة تىأتيكا حى كضى اخ رى الميشركيف..". إلىى كتاب مىعيىا ظىعينىة بيىا فىإف خى

سناد ميمة خاصة)اختراؽ صفكؼ العدك(.المطمب الخامس: إىذه القائدمف الميمات الخاصة كالخطرة جدان اختراؽ صفكؼ األعداء، كقد أسند الرسكؿ

؛ كما قاـ بذلؾ أيضان القائد عمرك بف الميمة لرجؿ الميمات الخاصة كأميف سره حذيفة بف اليماف باختراؽ صفكؼ أعدائو بنفسو كىك قائد المسمميف كذلؾ عندما أراد فتح غزة بعد فتحو لقيسارية. العاص

عدا و.: اختراؽ حذيفة بف اليماف لصفكؼ أأكلن

ـى عىف األىعمىش مف طريؽبسنده (2)مسمـ في صحيحو أخرج : ).. أىبيو عىف (3)التيمي إبرىاىي قىاؿىؿه أىالى المو رىسيكؿي فىقىاؿى بىر يىأتيني رىجي عىمىوي القىكـ بخى ده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جى قىاؿى ثيـ أىحىؿه أىالى بىر يىأتينىا رىجي عىمىوي القىكـ بخى ده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جى ؿه أىالى قىاؿى ثيـ أىحى بىر يىأتينىا رىجي بخى

عىمىوي القىكـ ده منا ييجبوي فىمىـ فىسىكىتنىا القيىامىة يىكـى مىعي الموي جى ذىيفىةي يىا قيـ فىقىاؿى أىحى بىر فىأتنىا حي بيدا أىجد فىمىـ القىكـ بخىبىر فىأتني اذىىب قىاؿى أىقيكـى أىف باسمي دىعىاني إذ مىي (4)تىذعىرىيـ كىلى القىكـ بخى ليتي فىمىما عى عىمتي عنده مف كى جى

ماـو في أىمشي كىأىنمىا تى (5)حى عتي بالنار ظىيرىهي يىصمي سيفيىافى أىبىا فىرىأىيتي أىتىيتيييـ حى ا فىكىضى القىكس كىبد في سىيمن

(.14/255) عمدة القارم شرح صحيح البخاريج لمعيني، (1) [.3343حديث : رقـ 9/226 ، غزكة األحزاب/الجياد كالسيرصحيح مسمـ، ]مسمـ: (2)(3) ، ـي بفي يىزيدى بف شىريؾو التيمي (.75ص تـ الترجمة لو )إبرىاىي: فتح التاء كبالذاؿ المعجمة، كمعناه ال تفزعيـ عمي كال تحركيـ عمي، كالمراد ال تحركيـ عميؾ فإنيـ إف أخذكؾ (4) الذعري

. ان كا إلىى مىكةى يىستىسقيكفى رىجي حيف خى ادو قدى عى ك بفي أىحمىرى في كى ظر: شرح كاف ذلؾ ضررا عمي ألنؾ رسكلي كصاحبي. قىاؿى عيمىري (.12/145) مسمـ النككم عمى

كأنما أمشي في حماـ: يعني أنو لـ يجد البرد الذم يجده الناس، كال مف تمؾ الريح الشديدة شيئان، بؿ أعفاه ا منو ببركة (5)كذىابو فيما كجيو لو. كالحماـ: مذكر مشتؽ مف الحميـ كىك الماء الحار. انظر شرح النككم عمى صحيح إجابتو لمنبي

(.12/146)مسمـ

277

مىي تىذعىرىيـ كىالى المو رىسيكؿ قىكؿى فىذىكىرتي أىرميىوي أىف فىأىرىدتي لىك عى يتيوي كى مى بتيوي رى ىصى عتي ألى مثؿ في أىمشي كىأىنىا فىرىجىماـ بىر فىأىخبىرتيوي أىتىيتيوي فىمىما الحى فىرىغتي القىكـ بخى مىيو كىانىت عىبىاءىةو فىضؿ مف المو رىسيكؿي فىأىلبىسىني قيررتي كى عىمي ا أىزىؿ فىمىـ فييىا ييصى تى نىائمن (. يىا قيـ قىاؿى أىصبىحتي فىمىما أىصبىحتي حى نىكمىافي

لصفكؼ أعدا و. ثانيان: اختراؽ القا د عمرك بف العاصذكر ابف الجكزم قصة اختراؽ عمرك بف العاص لمرـك كمقابمتو لحاكميا، كذلؾ ليقـك باستطالع

كالقكة لدييـ.أرض العدك بنفسو، كيقـك بتقييـ قدراتيـ كقكاتيـ كمكاطف الضعؼ تى سىار قيسارية العىاص بف عىمرك فتح لما ":(1)يقكؿ ابف الجكزم إلىيو غىزة، فىبعث عمى نزؿ حى

ابؾ أنكىمموي، ففكر مف رجال إلىى أرسؿ أىف عمجيا : عىمرك أىصحى ا فىقىاؿى يرم أحد العمج ليىذىا مى ـى غى تى ، فىقىا حىما فىسمع فىكىمموي العمج عمى دخؿ دثني العمج لىوي فىقىاؿى ،قط مثمو يسمع لـ كالى ابؾ مف ىىؿ حى ؟ مثمؾ أحد أىصحىكفى فىالى عرضكني لما كعرضكني إلىيؾ بعثكني إذ عندىـ، ىكاني عىف تسأىؿ الى :قىاؿى ا يىدري بي، قىاؿى تصنع مىكسكىة، بجائزة لىوي فىأمر بعث كى ؿ فىمر مىعىو، مىا كىخذ عينيقو فىاضرب بؾ مر إذا البكاب إلىى كى ارىل مف برىجي النصىكؿ أىحسىنت قد عىمرك: يىا فىقىاؿى فىعرفوي غىساف، مف كج فىأحسف الدخي ري ا الممؾ: لىوي فىقىاؿى فىرجع، الخي إلىينىا ردؾ مى

العىطية ىىذه تعطييـ منييـ بعشرىة آتيؾ أىف فىأىرىدت عمي بني ليسع ذىلؾ أجد فىمـ أىعطىيتني فيمىا نظرت ؟ قىاؿى كفؾ فىيككف بعث بيـ، أعجؿ صدقت كىاحد، قىاؿى عند يككف أىف مف خيرا عشرىة عند مىعري خؿ البكاب إلىى كىتى يمتىفت كىىيكى عىمرك فىخرج سىبيمو، : أىمف إذا حى الحو ، فىمىماأبدا لمثميىا عدت لى قىاؿى دخؿ عىمرك صى مىيو كى عى ".غدرؾ مف كىافى مىا عمى ؟ قىاؿى ىيكى أىنت لىوي: فىقىاؿى العمج

)تخذيؿ كضعضعة لألعداء(. المطمب السادس: إسناد ميمة خاصةخاصة جدان لمصحابي الجميؿ نيعيـ بف مسعكد، زلزلت قكة كأركاف ميمة الرسكؿ القائد سندأ

بتخذيؿ األحزاب بطريقتو الخاصة نظران ألنيـ يثقكا بو حيث لـ يكف األحزاب، كقد كانت ميمتو أف يقكـ ميعمنان اسالمو بعد.

إسالمو، فكانت ميمتو قاصمة الظير بالنسبة لألحزاب، كقد قاـ نيعيـ ييتكقع ال عيـ بف مسعكدكني دخاؿ الريبة كالشؾ بينيـ، حتى عجزكا عف تنفيذ اليدؼ ا بف مسعكدا لذم كانكا بزعزعة الثقة بينيـ كا

يسعكف إليو، كفشمت مؤامرتيـ. كؿ اهللسي ي رى ل اؿى قى ) :نعيـ بف مسعكد األشجعي قاؿبسنده عف (2)أخرج اإلماـ الطبرم

(.ةعى د خي بى ر الحى ف إ ا فى ن عى ؿ ذ ؽ خى دى ن الخى ـى ك يى

(.30صلمجكزم، األذكياء ) (1) .(253)ص سبؽ تخريجو (2)

278

حققت "فقاـ نعيـ بف مسعكد بيذه الميمة بأسمكب بارع حاذؽ بحيث :(1)يقكؿ المكاء محفكظ ميمتو ىدفيا في الكقيعة بيف المتحالفيف، كفي إزالة الثقة فيما بينيـ".

(.148)ص اقتباس النظاـ العسكرم (1)

279

سادسان: الخاتمة: التكصيات.أىـ النتا ج ك كفييا

أكلن: النتا ج: ،اىتمت السنة النبكية بمكضكع العمميات العسكرية، كترسيخ )عقيدة، كمبادئ، كأسس، ككاجبات

كالركايات أثبتت كؿ ذلؾ قكالن كعمالن. كأخالؽ( القتاؿ اىتمامان كبيران، تناكلت السنة النبكية لمكضكع العمميات العسكرية مف الغزكات كالسرايا بصكرة شاممة متكامة كمان

كنكعان، كقد اشتممت عمى )عدد كزمف كنكع( الغزكات كالسرايا بشكؿ مفصؿ كما في الدراسة. كاجبة عمى القائد العسكرم المسمـ، امثتاالن لسينة الرية دراسة فرضيات كتدابير التعبئة كالتكتيكات العسك

اإلعداد كاألخذ باألسباب لتحقيؽ النصر. يعرؼ ك يأخذ بأسباب النصر كالتمكيف، ييب نصره لمفعز كجؿ إف النصر مف عند ا، كلكف ا

.، كسينة اإلعداد كتحصيؿ القكةمتطمبات القتاؿ كافة كؿ مسائؿى ىامة لتحقيؽ النصر في المعارؾ ىي: األرض، كالسالح، دراسة التكتيؾ العسكرم يتنا‌

كالتشكيالت، مع مراعاة االستخداـ األمثؿ لمقكات العسكرية، خصكصان مسألة النيراف كالحركة في المعركة.

القائد الرسكؿ أف عمميات االستطالع، العمميات الدفاعية، كافة نكاع العمميات العسكريةأطبؽ(العمميات اليجكمية، عمميات استثمار النجاح، عمميات المطاردة، العمميات النفسية، كالعمميات

الخاصة بكافة تصنيفاتيا.. كغير ذلؾ(. أف الرسكؿ القائد قد أبدع المسممكف في معاركيـ في تطبيؽ تكتيؾ ك ، العامةالحرب مبادئبعمؿ

العمميات الدفاعية كاليجكمية، كغيرىا كفؽ المبادئ كاألصكؿ التعبكية، كالتي ما زالت قائمة في الحركب المعاصرة.

الرسكؿ سيرة أثبتت ،بعد تأييد ا كاف انتصاره أف إليو الشؾ، يتطرؽ ال جاـز بشكؿ العسكرية عمى األكيد كلعزمو الظركؼ، أخطر في كلحنكتو، كقراراتو الحازمة صية،الشخ لشجاعتو تعاليأغفؿ شيئان مف الحذر كلك معاركو؛ كؿ في المعركفة الحرب مبادئل النصر، كتطبيقو بأسباب التشبث

.، لتبدؿ الحاؿعداداإلكالحيطة ك أف الرسكؿ كاف يحرص عمى جمع المعمكمات الكافية عف أعدائو بشتى الكسائؿ كالطرؽ، كفي كقت

مبكر، حتى يككف لديو التصكر الكامؿ عف ىذا العدك، فيضع الخطط العسكرية المناسبة لمكاجيتو. أف العمميات الدفاعية ميما كانت ناجحة إال أنيا تمنع ىزيمة، أما االنتصار الحقيقي لمعمميات

ية فال يتـ إال بالعمميات اليجكمية. العسكر

280

أف أغمب العمميات العسكرية التي حدثت في الغزكات كالسرايا كانت تطبؽ كفؽ تكتيكات مدركسة ميسبقان، كجاءت كفؽ قكاعد كأصكؿ ما زاؿ ييعمؿ بيا في العصر الحديث.

المبادئ اليامة التي االستفادة مف خصائص األرض عسكريان كمف المكانع كالظركؼ الطبيعية، مف يجب مراعاتيا عند الدراسة ككضع الخطط العسكرية، كذلؾ لما تحققو مف تفكؽ تكتيكي عمى األعداء.

ما تطمبو مصمحة لأف العقيدة العسكرية اإلسالمية اتسمت بالطابعيف )الدفاعي كاليجكمي معان(، كذلؾحماية حرية لكانت معارؾ الرسكؿكأف اتيا، الدكلة اإلسالمية حفاظان عمى قكتيا كىيبتيا كتحقيقان لغاي

الحكاجز إزالة يتو ألجؿالطابع اليجكمي مشركع كأف ، نشر اإلسالـ، كلتكطيد أركاف السالـ، ال لمعدكاف، في اختيار عقيدتيـ ان اس أحرار الن يصبح حتى ، نع اإلسالـ مف الكصكؿ إلى الشعكبالمادية التي تم

.سالـ في األرضاإلرحمة عدؿ ك تشرنفي، يككف الديف كمو ك أف الرسكؿ طبؽ الشكرل بقكلو كفعمو، كلـ يؤثر عنو أنو ترؾ المشاكرة في الشؤكف العسكرية إال إذا

كانت المصمحة العامة تقتضي عدـ المشاكرة. رأكا أف ثبات القائد في ميداف القتاؿ لو أثر كبير في كسب نتائج المعركة لصالح جيشو، ألف الجند إذا

كالثبات في المعركة؛ كقد حمميـ ذلؾ عمى االقتداء بوقائدىـ ثابتان كسط المعركة، ترتفع معنكياتيـ، كي .قدكة حسنة في التحمي بيذه الخصمة في جميع المياديف القتالية التي خاضيا كاف النبي

ر ضركرم، حتى أف حماية القائد مف متطمبات النصر في المعركة، ألف قيامو عمى قيادة الجيش أم يقكـ بتكجيو الجند إلى ما يحقؽ ليـ المصمحة كيدفع عنيـ المفسدة في ميداف الحرب.

،أف مخالفة أمر القائد تيعىد مف أخطر األسباب التي ينتج عنيا المفاسد المتعددة مف التفرؽ كالضعؼ كتسمط األعداء، كالفشؿ كاليزيمة.

في تعزيز القكة، كىي مف أكثر العكامؿ التي تيصدع كتيؤثر في تعتبر العمميات الخاصة ليا قيمة كبيرة األعداء، كليا تأثير كبير في فرض ىيبة الدكلة كقكتيا.

جكاز بث اإلشاعات كاألراجيؼ في صفكؼ األعداء، كتخذيميـ كتفريقيـ بأم كسيمة، إلضعاؼ ركحيـ القتاؿ. كتثبيطيـ عفالمعنكية

سالح فتاؾ كتستخدمو الدكؿ في العصر الحديث في الحرب كالسمـ، كقد تكتفي الحرب النفسية إف عدكىا فيغنييا عف الحرب الساخنة.الدكلة البارعة في إدارة دفة ىذه الحرب باستخدامو ضد

ضركرة االبتكار في األساليب كاألعماؿ العسكرية، لتحقيؽ المباغتة لألعداء، كمكاكبة التطكرات ؿ.القائمة أكالن بأك

ضركرة العمؿ عمى تحريض الجند عمى القتاؿ، كرفع معنكياتيـ، كاستثارة ركح المنافسة الشريفة بيف الجند حتى يككف دافعان ليـ لمشجاعة كاإلقداـ كاالستبساؿ في القتاؿ.

281

،ضركرة العمؿ بمبدأ التأميف العاـ لمقكات، مف حيث تأميف المجتمع، كالجيش، كالقادة، كالمعسكرات كالخطط، كاإلمكانات كالقدارت، ككافة مكاطف قكة المسمميف أك ضعيفـ، سممان كحربان.

ضركرة التأصيؿ ألعمالنا العسكرية مف القرآف كالسنة، كالعمؿ عمى استنباط األمثمة العممية مف براز التجارب العسكرية في الغزكات كالسرايا، كفي التاريخ اإلسالمي، االقتداء بسمفنا الصالح كا

ابداعاتيـ كبطكالتيـ، كنشرىا بيف األجياؿ.

التكصيات:ثانيان: كأجمميا فيما يمي:

كـ التأصيؿ الشرعي لكؿ عمؿ يقكـ بو المسمـ، ضركرة خاصة في القضايا التي تتعمؽ بالجياد كالحي حرصان عمى مرضاة ا سبحانو كتعالى.لما ليا مف تأثير كبير عمى األمة، كذلؾ

،االىتماـ بدراسة السنة النبكية الشريفة مف الناحية المكضكعية، بما يخدـ احتياج األمة في عصرنانحك إقامة مجتمع مسمـ يجتيد لنصرة ديف ا، فمثؿ ىذه الدراسات تنير لمدعاة كالمجاىديف الطريؽ

قامة شرع ا في األرض. كا كفي الختاـ أسأؿ اهلل العظيـ رب العرش الكريـ؛ أف يجعؿ ىذا العمؿ خالصان لكجيو الكريـ، كأف

ينفع بو اإلسالـ كالمسمميف، إنو كلي ذلؾ كالقادر عميو.

كآخر دعكانا أف الحمد هلل رب العالميف

282

المصادر كالمراجع

283

المراجعك المصادر .العميد الركف صبحي الجابي :ترجمة .سيؼ ا خالد بف الكليد(. 1994 -1414) .أكـر الجنراؿ،

.مؤسسة الرسالة . بيركت:7طنايؼ العربية أكاديمية الرياض: .1ط .االستخبارات في دكلة المدينة المنكرة .إبراىيـ عمي محمد أحمد

.لمعمـك األمنيةالكتاب (. ق1409) .شيبة، عبد ا بف محمد بف إبراىيـ بف عثماف بف خكاستي العبسيابف أبي

.مكتبة الرشد . الرياض:1. ط: كماؿ يكسؼ الحكتتحقيؽ .المصنؼ في األحاديث كاآلثار عمر: تحقيؽ. التاريخ في الكامؿ (.ق1415) محمد. الكـر أبي بف الشيباني، عمي األثير الجزرم، ابف

.الكتب العممية دار: بيركت .2تدمرم. ط السالـ عبد طاىر: تحقيؽ .كاألثر الحديث غريب في النياية .محمد بف المبارؾ السعادات األثير، الجزرم، أبي ابف

الشيخ. رياض الحاج لصاحبيا اإلسالمية المكتبة. الطناحي محمد كمحمكد الزاكم أحمد .ف صالح بف بكر السمميأبك بكر محمد بف إسحاؽ بف خزيمة بف المغيرة ب، ابف خيزىيمةالنيسابكرم،

قدـ لو: الدكتكر . صحيحي ابف خيزىيمة(. ـ 2003 -ىػ 1424) اديثو كى رجى أحى مىيو كىخى مؽ عى ققوي كعى حى .المكتب اإلسالمي .3ط .محمد مصطفى األعظمي

المبتدأ ديكاف) خمدكف ابف تاريخـ(. 1988 - ىػ 1408) محمد. بف محمد بف الرحمف عبد خمدكف، ابف .2ط .شحادة خميؿ: تحقيؽ (.األكبر الشأف ذكم مف عاصرىـ كمف كالبربر العرب تاريخ في كالخبر الفكر. دار بيركت:تحقيؽ: مصطفى بف أحمد .التمييد لما في المكطأ مف المعاني كاألسانيد .ق(1387) ابف عبد البر.سسة مؤ .عمـك األكقاؼ كالشؤكف اإلسالمية : كزارةالمغرب محمد عبد الكبير البكرم،ك ،العمكل .القرطبو

البياف المغرب في أخبار األندلس (. 1983) .أبك عبد ا محمد بف محمد، ابف عذارم المراكشي .الثقافةدار :بيركت .3. طج. س. ككالف، إ. ليفي بركفنساؿ، تحقيؽ كمراجعة: كالمغرب

إحياء دار الباقي. عبد فؤاد محمد تحقيؽ .سنف بف ماجو يني.ابف ماجو، أبك عبد ا محمد بف يزيد القزك الحمبي. البابي عيسى فيصؿ – العربية الكتب : دار صادر.بيركت .1ط .لساف العرب .المصرماالفريقي بف مكـر محمدابف منظكر،

. 2ط السقا. مصطفى تحقيؽ. النبكية السيرة(. 1955-ق1375) الممؾ ابف ىشاـ.ابف ىشاـ، عبد .مطبعة مصطفي البابى الحمبي مصر:

.لمجامعات النشر دار .. القاىرةاإلسالمية الفتكحات عف مكجز ية، طو عبد المقصكد عبد الحميد.أبك عيب

284

دار الفرقاف األردف:. 1. طالنبكيةالمدرسة العسكرية (.1993ق_1413) أبك فارس، محمد عبد القادر. .باعة كالنشر كالتكزيعلمط. القاىرة األحكاـ السمطانية. عمي بف محمد بف محمد بف حبيب البصرم البغدادم ،، أبك الحسفالماكردم

: دار الحديث. .1ط .المعاصرة العربية المغة معجــ(. 2008 - ىػ1429)أحمد مختار عمر، بمساعدة فريؽ عمؿ،

مجمة (.محكـ بحث) النبكية السنة في األمف(. 2012) عيد، كالثالثيني نياد يكسؼ.اسماعيؿ سرضكاف، .32-1(، 20) ،غزة اإلسالمية لمدراسات اإلسالمية الجامعة .دار الفكر لمطباعة :لبنافتحقيؽ: عمي مينا كسمير جابر، .كتاب األغاني .أبي الفرج ،األصبياني

دار. 1الكنياف .ط محمد بف صالح: تحقيؽ .كآدابو النبي أخالؽ (. 1998) .األصبياني، أبي الشيخ .كالتكزيع لمنشر المسمـ. 2. طالسبيؿ منار أحاديث تخريج في الغميؿ إركاء (.1985-ق1405) .محمد ناصر الديفاأللباني،

.: المكتب اإلسالميبيركت .إشراؼ: زىير الشاكيش كالسبع العظيـ القرآف تفسير في المعاني ركح ق(.1415. )الحسيني ا عبد بف محمكد: األلكسي، تأليؼ العممية. الكتب دار: بيركت .1ط عطية. البارم عبد عمي: ، تحقيؽالمثاني

تحقيؽ: محمد عبد الخالؽ عضيمة، .المذكر كالمؤنث .لقاسـ بف دعامةمحمد بف ا رأبك بك األنبارم، .لجنة إحياء التراث، كزارة األكقاؼ: جميكرية مصر العربية .عة: د. رمضاف عبد التكابمراج البالد اسماء مف استعجـ ما معجـق(. 1403) .البكرم العزيز عبد بف ا عبد عبيد أبك األندلسي،

الكتب. عالـ بيركت:. 3.ط كالمكاضع البالد اسماء مف استعجـ ما معجـق(. 1403) محمد. بف العزيز عبد بف ا األندلسي، البكرم، عبد

الكتب. عالـ: بيركت. 3ط .كالمكاضع مغازم مف تضمنو بما االكتفاء ق(.1417) الربيع سميماف بف مكسى.األندلسي، الحميرم، الكالعي، أبك

.الكتب عالـ. 1ط عمي. الديف عز الديف كماؿ محمد. د: تحقيؽ .الخمفاء كالثالثة ا رسكؿ .دار النشربيركت: . 1ط .العسكرية المكسكعةـ(. 1981) األيكبي، ىيثـ.

.الفكر دار. 4ط .األحزاب غزكة الفاصمة اإلسالـ معارؾ مف ـ(.1973-ق1393) باشميؿ، محمد أحمد. كتقكيـ بمراجعتو قاـ .أحد غزكة - الكبرل الغزكات مكسكعةق(. 1406) أحمد. باشميؿ، محمد السمفية. المطبعة: القاىرة. 5ط خطاب. شيت محمكد الركف المكاء الحديثة العسكرية مصطمحاتو

.األخبار بمعاني المسمى الفكائد بحرـ(. 1999-ق1420) خارم، الحنفي، محمد بف أبي إسحاؽ.الب .العممية الكتب دار بيركت:. 1ط

285

الجامع المسند صحيح البخارمق(. 1422. )محمد بف إسماعيؿ أبك عبدا البخارم الجعفيالبخارم، حمد زىير بف م :تحقيؽ .مف أمكر رسكؿ ا صمى ا عميو كسمـ كسننو كأياموالصحيح المختصر

دار طكؽ النجاة )مصكرة عف السمطانية بإضافة ترقيـ ترقيـ محمد فؤاد عبد . 1ط .ناصر الناصر .الباقي(

.العثمانية المعارؼ دائرةآباد: حيدر .الكبير التاريخ المغيرة. بف إبراىيـ بف إسماعيؿ البخارم، محمد بفالمؤسسة العربية بيركت:. 2ط .ترجمة بساـ العسمي .كتاب حرب المباغتةـ(. 1989) .البرت ميرغمف

.شرلمدراسات كالنعبدى. بف معاذ بف حباف بف أحمد بف حباف بف التميمي، محمدالبيستي، .الثقاتـ(. 1973-ق1393) مى .العثمانية المعارؼ دائرة: اليند. 1طد. محمد عمي تحقيؽ .إصالح غمط المحدثيف ق(.1407) حمد بف محمد بف إبراىيـ الخطابي. البستي،

.لمتراث دار المأمكف . دمشؽ:عبد الكريـ الرديني ميدم د: تحقيؽ. العيف كتاب تميـ. بف عمرك بف أحمد بف الخميؿ الرحمف عبد أبك يدم،البصرم، الفراى اليالؿ. كمكتبة دار: السامرائى إبراىيـ د المخزكمي،

كآداب الراكم ألخالؽ الجامع .الخطيب ميدم بف أحمد بف ثابت بف عمي بف أحمد بكر البغدادم أبك المعارؼ. مكتبة الرياض: الطحاف. محمكد. د: تحقيؽ .السامعضبط .األماليـ(. 1997-ق1418) .عبد الممؾ بف محمد بف عبد ا بف بشراف ،ابف بشرافالبغدادم،

.دارالكطفالرياض: . 1ط .عبد الرحمف عادؿ بف يكسؼ العزازم نصو: أبك :. دمشؽ2. ط األرناؤكط شعيب :تحقيؽ .السنة شرحـ(. 1983-ق1403الحسيف بف مسعكد. )البغكم،

اإلسالمي. المكتبذيرم دار بيركت:. 1ط .األشراؼ أنسابـ(. 1996ق_1417) داكد. بف جابر بف يحيى بف أحمد ،البىالى

.الفكر . تحقيؽ: عبد ا محمكد شحاتو .تفسير مقاتؿ بف سميماف، مقاتؿ بف سميماف بف بشير البمخي، األزدم.

.اء التراثدار إحيبيركت: .1ط .المكطأ برجاؿ المبطأ إسعاؼ ـ(.1969-ق1389) بف أبي بكر. الرحمف عبدأبك الفضؿ ، السيكطي

الكبرل. التجارية المكتبة مصر:تحقيؽ: محمد عبد . ـ(1990-ق1410) .ىػ230ت الطبقات الكبرل .سعد بف منيعبف محمد، بف سعدا

.دار الكتب العممية بيركت: .1ط .القادر عطاجمعو كرتبو ككقؼ .شاعرات العرب في الجاىمية كاإلسالــ(. 1934ق_1352) البيركتي، بشير يمكت.

286

.المكتبة األىمية بيركت: .1. طعمى طبعو: بشير يمكت البيضاكم تفسير ق(.1418) محمد. بف عمر بف ا عبد سعيد أبك الديف الشيرازم، ناصرالبيضاكم،

إحياء دار : بيركت .1ط المرعشمي. الرحمف عبد محمد: تحقيؽ .(التأكيؿ كأسرار التنزيؿ أنكار) العربي. التراث بيركت: .1ط .الشريعة صاحب أحكاؿ كمعرفة النبكة دالئؿق(. 1405) .(ىػ458 ت) بكر البييقي، أبك

العممية. دارالكتبكجردم الخراساني، البييقي سرى السنف ـ(. 2003-ق1424) .أحمد بف الحسيف بف عمي بف مكسى الخي

.دار الكتب العممية : بيركت .3ط .محمد عبد القادر عطاتحقيؽ: .الكبرلكجردم عمي بف الحسيف بف أحمد البييقي، لإلماـ سرى .النبكة دالئؿ ـ(.1988ق_1408) الخراساني. الخي .لمتراث الرياف دار العممية، الكتب دار. 1ط قمعجي. المعطي عبد. د: تحقيؽ

.الحمبة في أسماء الخيؿ المشيكرة في الجاىمية كاإلسالـ كامؿ. محمد بف عمي بف التاجي، . ط .العسكرم التاريخ .ـ(2013.) العسكرية فمسطيف أكاديمية

.سنف الترمذم -الجامع الكبير .يسى بف سىكرة بف مكسى بف الضحاؾمحمد بف ع ،الترمذم، أبك عيسى .المي: دار الغرب اإلسبيركت .بشار عكاد معركؼتحقيؽ: ؾ.شباي رؤكؼ .2006ط .الحرب فف .الصيني سكف العسكرم تزك، المؤرخ

ق(.1434). 2ط .اليجكـ تكتيؾ العسكرية. فمسطيف أكاديمية ـ(.2015-ق1436). 1ط .الصغرل الكحدات تكتيؾ العسكرية. فمسطيف أكاديمية ـ(.2013-ق1434). 2ط .عسكرم تكتيؾ العسكرية. فمسطيف أكاديمية الدفاع. كزارة: العربية مصر جميكرية .اليجكمية المعركة أسس(. 2005) العربية. الدكؿ جامعة العربية: الندكة الثالثكف. مصر . جميكريةاليجكمية المعركة(. 2005العربية. ) الدكؿ جامعة

جماعة مف تحقيؽ: .التعريفات .(ـ1983- ق14. )عمي بف محمد بف عمي الزيف الشريؼالجرجاني، .دار الكتب العممية :. بيركت1. طالعمماء بإشراؼ الناشر

.دار الساقي .4. طتاريخ العرب قبؿ اإلسالـ يالمفصؿ ف . ( ـ2001 - ىػ142)عمي، جكاد. محمكد بف حسف بف مشيكر: تحقيؽ ػ الفركسية ـ(. 1993 - ىػ1414ق. )751ت قيـ الجكزية ، البف

.األندلس دار: . السعكدية 1سمماف. ط بف .دار الكتب الحديثة . مصر:إعالـ المكقعيف عف رب العالميف .(ـ1969 -ىػ 1389) .الجكزية، ابف قيـ

. 1. طالعسكرم التخطيط في رؤل _الميداف فمسفة ـ(.2011 - ىػ1432. )حسف ، يكسؼحجازم غزة. –فمسطيف

287

.دار صادر : . بيركتاألماثؿ كبغية المحافؿ بيجة ، يحيى بف أبي بكر العامرم.الحضرم. (تحميمية دراسة) الستة الكتب خالؿ مف النبكية السيرة .ـ(2008-ق1429. )حمشك، حساـ عبد ا

العثمانية. الدار :. األردف1ط الفكر. دار: . بيركتالبمداف معجـ ياقكت. الحمكم،

شذرات الذىب في (. ـ1986 -ىػ 1406) عبد الحي بف أحمد بف محمد. عىكرم،الحنبمي، ابف العماد الدار :. بيركت1. طخرج أحاديثو: عبد القادر األرناؤكط، : محمكد األرناؤكطتحقيؽ أخبار مف ذىب.

.ابف كثيردار الفكر لمطباعة :. بيركت4. طقادة بالد فارس )إيراف( .(ـ1422-2002. )محمكد شيت ،خطاب

.ركالنش األىراـ مطابعمصر: .2. طالمخزكمي الكليد بف خالد ـ(.19970 - ىػ1390خطاب، محمكد شيت. )

.التجارية كالجياد. التكحيد منبر. النبكية السيرة مف الكتماف في دركس خطاب، محمكد شيت.

.كالنشر لمطباعة الفكر دار: . بيركت6. طالقائد الرسكؿ ـ(.2002 – ق1422)محمكد شيت. خطاب، كالنشر. لمطباعة الفكر دار :. بيركتكالقيادة العقيدة بيف .(ـ2002 - ىػ1423) .شيت محمكد خطاب،

اإلعتصاـ. دارالقاىرة: .ط .النبي جيش تاريخ خطاب، محمكد شيت.اقتباس النظاـ العسكرم في ، زايد، عبد المطيؼكمحفكظ، محمد جماؿ الديف، ك محمكد شيت، خطاب،

.مطابع قطر الكطنية :. الدكحةعيد النبي .الطباعة دارالقاىرة: .ط .النبي جيش تاريخ شيت. محمكداب، خط

النفائس. دار :. بيركت2. ط السيرة في دراسة (. ق1425) خميؿ، عماد الديف.حققو كضبط .سنف الدارقطني(. ـ2004 -ىػ 1424. )بف عمر بف أحمد بف ميدم عمي، الدارقطني

. نصو كعمؽ عميو: شعيب االرنؤكط، حسف عبد المنعـ شمبي، عبد المطيؼ حرز ا، أحمد برىكـ . مؤسسة الرسالة: بناف. ل1ط

. فكاز أحمد زمرلي: تحقيؽ. سنف الدارمي ق(.1407 ).الرحمف أبك محمد عبدا بف عبد ،الدارمي .ربي: دار الكتاب الع. بيركت1. ط خالد السبع العممي

البداية ـ(.1986 - ىػ 1407يؿ بف عمر بف كثير القرشي البصرم. )الدمشقي، ابف كثير، اسماع . الفكر دار: كالنياية

بف سامي: تحقيؽ .العظيـ القرآف تفسير. ـ(1999 - ىػ1420كثير. ) بف عمر بف الدمشقي، إسماعيؿ .كالتكزيع لمنشر طيبة دار .2سالمة. ط محمد

288

.العممية الكتب دار . بيركت:األخبار عيكف ق(.1418. )مسمـ بف ا قتيبة، عبد بف الدينكرم، الشيخ بإشراؼ المحققيف مف مجمكعة: تحقيؽ .النبالء أعالـ سير(. ـ1985 - ىػ 1405) الذىبي.

.الرسالة مؤسسة. بيركت: 3ط األرناؤكط . شعيب عبد: تحقيؽ .المغة مقاييس معجـ (.1979 - ىػ1399زكرياء. ) بف فارس بف الرازم، القزكيني، أحمد

.الفكر دار. ىاركف محمد السالـ . دمشؽ: دار القمـ.1ط .القيادة العسكرية في عيد الرسكؿـ(. 1990 -ىػ 1410)، ، عبد االرشيد

1 جػ: عميو كعمؽ العربية إلى نقمو .العربية المعاجـ تكممة (.2000 – 1979ديكزم. ) آف بيتر رينيارتميـ محمد: 8 - الثقافة كزارة: لجميكرية العراقيةا. 1ط. الخياط جماؿ: 10-9ج، النعىيمي سى

. كاإلعالـ خير ىدم في المعاد زادـ(. 1994 - ىػ1415. )حمد بف أبي بكر بف أيكب بف سعدابف قيـ الجكزية،

.الرسالة مؤسسة: . بيركت27ط. العباد مف العركس تاج الفيض، الممقب بمرتضى. أبك الحسيني، الرزاؽ عبد بف محمد بف الزبيدم، محمد المحققيف. دار اليداية. مف مجمكعة: تحقيؽ .القامكس جكاىر

شرح ـ(.1996-ىػ1417) الزرقاني، المالكي، محمد بف عبد الباقي بف يكسؼ بف أحمد بف شياب، .العممية الكتب دار .1. طالمحمدية بالمنح المدنية المكاىب عمى الزرقاني

براىيـ مصطفى كآخركف.الزي .دار الدعكة .تحقيؽ: مجمع المغة العربية .المعجـ الكسيط ات، احمد، كا . مصر: 1. طالدر المنثكر في طبقات ربات الخدكرق( 1312) العاممي، زينب بنت عمي بف حسيف.

األميرية. الكبرل المطبعة اإلسالمي. المكتب: الناشر. 3ط .كعبر دركس النبكية السيرة (.1985-ق1405)السباعي، مصطفى.

سنف أبي .أبك داكد سميماف بف األشعث بف إسحاؽ بف بشير بف شداد بف عمرك األزدم ،السجستاني .العصرية : المكتبةبيركت -. صيدامحمد محيي الديف عبد الحميدتحقيؽ: .داكد، الغيث، ك مكسى بف المكسى، سعدك جميؿ، بف الرحمف عبد ،قصاصك صامؿ، بف محمد. السمىمي ، د مكتبة . مكة:كسمـ عميو ا صمى البشر خير سيرة مف العبر كجىمىيؿي األثىر صىحيحي .محمد بف خالد .المممكة ركائع. الفضؿ بف بىيراـ بف عبد الصمد الدارمي، التميميأبك محمد عبد ا بف عبد الرحمف بف السمرقندم، . المحقؽ: نبيؿ ىاشـ الغمرم .1. طمسند الدارمي المعركؼ بسنف الدارمي . ـ2013 -ىػ 1434 .: دار البشائربيركت الركض(. 2000 - ىػ1421ق.)581السييمي ت أحمد بف ا عبد بف الرحمف عبد القاسـ السييمي، أبك

289

احياء دار: السالمي. بيركت السالـ عبد عمر: تحقيؽ .ىشاـ البف النبكية السيرة شرح في اآلنؼ .العرب التراث

كالنشر. لمدراسات العربية المؤسسة . بيركت :4. طالكليد بف خالد معارؾ(. 1989سكيد، ياسيف . ) .جامعة المدينة العالمية. ماليزيا : السياسة الشرعية

العممية. الكتب دار: . بيركت الكبرل الخصائص فيالسيكطي ، المزىر في عمكـ المغة كأنكاعيا، تحقيؽ: فؤاد عمي منصكر، الناشر: دار الكتب السيكطي، جالؿ الديف،

.1998ىػ 1418بيركت، الطبعة األكلى: –العممية منحة البارم بشرح (.ـ 2005 -ىػ 1426 الشافعي، المصرم، زكريا بف محمد بف أحمد بف زكريا.)

.يؽ عميو: سميماف بف دريع العازمي، اعتنى بتحقيقو كالتعميح البخارم المسمى )تحفة البارم(صح .زيع: مكتبة الرشد لمنشر كالتك . الرياض_السعكدية1ط

العباد . خير سيرة في كالرشاد، اليدل سبؿـ (. 1993 - ىػ1414 الشامي، محمد يكسؼ الصالحي.) العممية. الكتب دار: بيركت

.لمعمكـ العربية الدارلبناف : .1. طالحرب عمـ فف ـ(. 2008منير . ) شفيؽ، الجياد البف أبي عاصـ، كىك أحمد بف عمرك بف الضحاؾ بف مخمد أبك بكر بف أبي عاصـالشيباني،

: مكتبة العمكـ كالحكـ . المدينة المنكرة 1. ط : مساعد بف سميماف الراشد الجميدتحقيؽق(. 1409). مسند (. ـ 1995 -ىػ 1416. )أبك عبد ا أحمد بف محمد بف حنبؿ بف ىالؿ بف أسد، الشيباني

. : دار الحديث. القاىرة 1. طلمحقؽ: أحمد محمد شاكر. اإلماـ أحمد بف حنبؿ. كىالسالـ الصالة عىميو األنىاـ خىير سيرة صىحيح مف السالـ سيبيؿق (. 1428الكاحد. ) عبد طو بف صالح

.الغرباء مكتبة: . الدار األثرية 2ط ـ(.2000-ىػ1420س، كالمكاء الركف رياض تقي الديف. )صالح زىر الديف، كالعماد الرؾ مصطفى طال

.الجديدة الندكة دار . بيركت :1. ط1968 عاـ حتى العربي الفتح منذ العرب معارؾ مكسكعة اقرأ مؤسسة: . القاىرة 1. طكعبر دركس الرسكؿ غزكات ـ(. 207-ق1428. )عمي. ، دالصالبي

.كالترجمة كالتكزيع لمنشر. 4. ط أحدىاث كىتحميؿ كقائع عرضي - النبكية السيرةي ـ(. 2008 - ىػ 1429الصالبي، عمي محمد. )

.كالتكزيع كالنشر لمطباعة المعرفة دار: لبناف -بيركت الصحيحة االحاديث في جاءت كما النبكية السيرة ـ(. 2004 - ىػ 1424 الصكياني، محمد بف حمد.)

العبيكاف. مكتبة: الناشر .1. ط(جديدة قراءة)

290

)رسالة ماجستير(.أسباب النصر كاليزيمة في الكتاب كالسنة(. ـ1407-ق1434طالب.)أبك شعر، .جامعة أـ القرل، مكة المكرمة

دار القاىرة: .2. طا عميو كسمـغزكات الرسكؿ صمى (.ـ2013 -ىػ 1434.) أحمد حامد ، الطاىر .الفجر لمتراث

محمد: تحقيؽ ،(كالممكؾ األمـ تاريخ) الطبرم تاريخـ (. 2010 - ىػ 1431جرير. ) بف الطبرم، محمد .سكيداف دار بيركت : ـ(.2010-ق1413ط ) إبراىيـ. الفضؿ أبك

كاإلنجازات الفتكحات الراشديف الخمفاء تاريخـ (. 2003 - ىػ1424 طقكش، محمد سييؿ.) .النفائس دار : 1.طالسياسية

مسند أبك (. ـ1999 - ىػ1419. )(ىػ204 ت)الجاركد بف سميماف داكد البصرم، أبي الطيالسي، .ىجر دار: . مصر 1التركي. ط المحسف عبد بف محمد الدكتكر: ، تحقيؽداككد: دار . بيركت مسند أبي داكد الطيالسي .سميماف بف داكد أبك داكد ، الفارسي البصرم الطيالسي، .المعرفةتحقيؽ: إحساف عباس. . السيرة جكامع .ـ(1900األندلسي، عمي بف أحمد بف سعيد بف حـز )الظاىرم، .. مصر: دار المعارؼ1ط تمخيص في األماثؿ كبغية المحافؿ بيجة. يحيى بف محمد بف بكر أبى بف يحيى الحرضي، العامرم،

صادر. دار: بيركت كالشمائؿ. كالسير المعجزاتبىنكة ،الميداني مكة . البالغة العربية أسسيا كعمكميا كفنكنيا (.ـ1993 -ىػ 1414.)عبد الرحمف حسف حى

.المكرمة، عبد الغني. )إصدار .(إلكتركني معجـ) الغني المعجـ ـ(.2013 - ىػ1434: أبك العـز

العظيـ عبد العميـ عبد: تحقيؽ ـ(.1985 - ىػ1405. )صالح بف ا عبد بف العجمي، الككفي، أحمد الدار. مكتبة: . المدينة المنكر1البستكم. ط

. شرح صحيح البخارم فتح البارم ق(.1379) .بف حجرأحمد بف عمي بف محمد بف أحمد العسقالني، .دار المعرفةرقـ كتبو كأبكابو كأحاديثو: محمد فؤاد عبد الباقي. بيركت:

.الصحابة تمييز في اإلصابةق(. 1415بف حجر. ) أحمد بف عمي بف محمد بف أحمدالعسقالني، .العممية الكتب دار: . بيركت1معكض. ط محمد كعمي المكجكد عبد أحمد عادؿ: تحقيؽ . : دار البشير. طنطا1. طاألكائؿ(. ىػ 1408بف سيؿ. ) ىالؿ الحسف بف عبد ا أبيالعسكرم،

جائزة . السعكدية:الكريـ القرآف في كرد ما ضكء في االسالـ في العسكريةىنيدم، عبد العزيز بف محمد. لمعسكرييف. القرآف حفظ في الدكلية سمطاف األمير

291

: . بيركتكاألمكييف الراشديف الخمفاء عيكد في اإلسالمي الحرب فف(. 1988- ىػ1408العسمي، بساـ. ) . كالتكزيع كالنشر لمطباعة الفكر دار

. : مكتبة لبناف ناشركف. بيركت1ط .المعجـ العسكرم (.2011عشماكم، محمد عادؿ.) .اإلسالمية الجامعة. المدينة المنكرة: 4ط .الكبرل بدر ـ(.1971 -1391سالـ، عطية بف محمد. )

عكف المعبكد شرح سنف ق(.1415. )محمد أشرؼ بف أمير بف عمي بف حيدر، الصديقي ،العظيـ آبادم .: دار الكتب العممية. بيركت2. طأبي داكد

. 1. طىماـ سعيد راجعو: د. .صحيح السيرة النبكية (.ـ1995 -ىػ 1415) .إبراىيـ بف محمد ،العمي .: دار النفائس لمنشر كالتكزيعاألردف

)مقدمة الرافضة في ا رحمو تيمية ابف اإلسالـ شيخ رأم بياف في الخالصة الشحكد، عمي بف نايؼ. .عف تاريخ الرافضة(

. 1. طالرسكؿ عيد في المدينة لدكلة كالعسكرم السياسي التاريخـ(. 1998 - ىػ1419معطي، عمي. ) . المعارؼ مؤسسة: بيركت

. كمكة المدينة حكؿ النبكية كالبعكث السراياـ(. 1996 - ىػ1417) العمرم، بريؾ بف محمد بريؾ. .الجكزم ابف دار. 1ط العمرم، ضياء أكـر: تحقيؽ

. 41: العدد العسكرية. خالد الممؾ مجمة العسكرية. العقائد أطركحة ق(.1413العمرم، عبد ا. ) .السعكدية: القكات الجكية الممكية

.الثالثكف الندكة تكنس. تكنس: – اليجكمية العمميات(. 2005جامعة الدكؿ العربية. )مايك طيبة. دار. النبكية السيرة في يثبت كلـ شاع ما ا.العكشف، محمد بف عبد

.المعارؼ دار . القاىرة:اإلسالـ صدر في الحربي الفف ـ(. 1961. )الرؤكؼ عبد عكف،بيركت: دار إحياء .البخارم صحيح شرح القارم عمدةق(. 1411) .محمكد بف أحمد الديف بدرالعيني،

التراث العربي.دار الفرقاف . األردف:1. طمبادئ الحرب في صدر اإلسالــ(. 1994) المير.المير، غازم إسماعيؿ

.لمطباعة .: دار المعرفة. بيركتإحياء عمـك الديف ، محمد بف محمد الغزالي الطكسي.الغزالي، أبك حامد

تحقيؽ: .غة كصحاح العربيةتاج الم(. ـ1987 - ىػ 1407) .إسماعيؿ بف حمادالجكىرم، ،الفارابي . : دار العمـ لممالييف. بيركت4. طعبد الغفكر عطارأحمد

الكريـ "سكرة العاديات كأسباب النصر كاليزيمة في اإلعجاز العسكرم في القرآفآغا، فاركؽ حسيف. ".المعارؾ

292

عبد. د: تحقيؽ .كحديثو الدىر قديـ في مكة أخبارق(. 1414لفاكيي، محمد بف إسحاؽ بف العباس. )ا خضر. دار: بيركت دىيش، ا عبد الممؾ

.العربي الفكر دار: القاىرة .3. طالرسكؿ غزكات في العسكرية العبقرية ـ(.1977محمد. ) فرج، العربي. الفكر دار. مصر: 2ط .اإلسالمية العسكرية المدرسة ـ(.1969فرج، محمد. )

العممية. الكتب دار: المنصكر. بيركت خميؿ: تحقيؽ .كالتاريخ المعرفة الفسكم، يعقكب بف سفياف.راجعو: الشيخ .ر القارم شرح مختصر صحيح البخارممنا(. ـ1990 -ىػ 1410) .حمزة محمد ،قاسـ

.مكتبة دار البياف. السعكدية: عبد القادر األرناؤكط ـ(.1992 - ىػ1412 بف محمد بف عبد البر بف عاصـ. )القرطبي، النمرم، يكسؼ بف عبد ا

.الجيؿ دار: . بيركت1. طاألصحاب معرفة في االستيعاب. تحقيؽ: سمير ىشاـ البخارم .الجامع ألحكاـ القرآف (.ـ2003 -ىػ 1423القرطبي، محمد بف أحمد. )

. : دار عالـ الكتبالرياض -السعكدية دار. 2العجمي. ط ناصر بف محمد: تحقيؽ ق(. مأخذ العمـ.1426. )فارس بف الرازم، أحمد القزكيني،

.اإلسالمية البشائرالييئة .ير القرآف الحكيـ )تفسير المنار(تفس ـ(.1990، الحسيني، محمد رشيد بف عمي رضا. )القممكني

.المصرية العامة لمكتاب العسكرية كالمذاىب المعاصرة العسكرية االستراتيجية ـ(2009، العميد الركف: إبراىيـ إسماعيؿ. )كاخيا

.الدفاع مجمة إصدار. السعكدية: )دراسة( السائدة العالمية دار. بيركت: 9ط . القادسية -اإلسالمية الفتكحات استراتيجيةـ(. 1989 -ىػ1409عادؿ. ) كماؿ، أحمد .النفائس

.اليالؿ كمكتبة دار: بيركت .كالتبييف البياف ىػ(.1423محبكب. ) بف بحر بف الكناني، عمركالجاحظ، . د: تحقيؽ . الحديث غريب ـ(.1985عمي. ) بف محمد بف عمي بف الرحمف عبد ،الفرج ، أبكالجكزم ابف

. العممية الكتب دار: بيركت .1قمعجي. ط أميف المعطي عبد: تحقيؽ .الفتاكل مجمكعـ(. 1995 - ىػ1416. )عبد الحميـ بف تيمية الحراني أحمد بف تيمية، ابف

.الشريؼ المصحؼ لطباعة فيد الممؾ مجمع: قاسـ. السعكدية بف محمد بف الرحمف عبد ، أصكلو كمبادئو الفف العسكرم اإلسالمي، ياسيف ، سكيد

. الرحيؽ (.2004-1425المباركفكرم، صفي الرحمف. ) .الكفاء دار طبعةالمنصكرة: المختـك المتحدة. الدار بيركت: .اإلسالـ شرعة في كالسمـ الحربـ(. 1973)، خدكرم، مجيد

الجاسكسية، كمقاكمة كاألمف االستطالع في االسالمية النظرية ،المكاء الركف محمد جماؿ الديف ،محفكظ

293

االعتصاـ. دار: الناشردار .النظرية اإلسالمية في تقاليد الجندية كآداب الحرب .المكاء الركف محمد جماؿ الديف ،محفكظ

.اإلعتصاـ .(النبي لغزكات ككمي نكعي تحميؿ) كافبعن دراسة ظ، المكاء الركف محمد جماؿ الديف.محفك

الييئة االسالمية، العسكرية كاالستراتيجية العقيدة إلى المدخؿ ـ(.1976 محفكظ، محمد جماؿ الديف.) .لمكتاب العامة المصرية

الجالليف تفسير الؿ الديف عبد الرحمف بف أبي بكر.المحمي، جالؿ الديف محمد بف أحمد، كالسيكطي، ج .الحديث دار: كالسيكطي . القاىرة المحمي -

. 1ط (.ـ2013 -ىػ 1434. )مدخؿ إلى عمـ األمف كاالستخبارات، أكاديمية فمسطيف العسكرية بالجامعة العممي البحث عمادة: . المدينة المنكرة الخندؽ غزكة مركياتالمدخمي، إبراىيـ بف محمد،

.اإلسالمية( ـ 1985 -ىػ 1406.) مكطأ اإلماـ مالؾ .بف عامرمالؾ بف أنس بف مالؾ المدني، األصبحي،

.ياء التراث العربي: دار إح. لبناف صححو كرقمو كخرج أحاديثو كعمؽ عميو: محمد فؤاد عبد الباقي: تحقيؽ .(كالمغازم السير كتاب) اسحاؽ ابف سيرة ـ.(.1978 - ىػ1398المدني، محمد بف إسحاؽ. )

. الفكر دار: . بيركت 1زكار. ط سييؿ األندلس أخبار في المغرب البياف ـ(.1983 محمد.) بف محمد ا عبد المراكشي، ابف عذارم، أبك

. بيركت : دار الثقافة. بركفنساؿ ليفي. إ ككالف،. س. ج: كمراجعة تحقيؽ . 3كالمغرب. ط ابف مكتبة : . الككيت1ط .النبكية لمسيرة الصحيح الجامعـ ( .2009 - ىػ1430المرصفي، سعد. )

.كثيرىػ. 489ت أحمد ابف الجبار عبد بف محمد بف منصكر المظفر أبي التميمي، السمعاني، المركزم، بف كغنيـ إبراىيـ، بف ياسر: تحقيؽ .(السمعاني تفسير) القرآف تفسيرـ(. 1997 – ق1418)

الكطف. دار: الرياض-السعكدية . 1غنيـ. ط بف عباستحقيؽ، أبك القاسـ .تجارب األمـ كتعاقب اليمــ( . 2000. )أحمد بف محمد بف يعقكبمسككيو، .: سركشطيراف . 2. طإمامي كالشاـ مصر فتكحـ( . 1415 الحكـ .) عبد بف ا عبد بف الرحمف ، عبد القاسـ ، أبك المصرم .الدينية الثقافة مكتبة . (ىػ257ت) ـ( .1983المنعقدة.) العسكرية كالمفاىيـ المصطمحات تكحيد لجنة العربية ، الدكؿ جامعة

. تكنس.البرية المصطمحات

294

ـ(. 1998 .) العسكرية المصطمحات تكحيد لمجنة عشر السابعة الندكة العربية، الدكؿ جامعة .المنعقدة إصدار .التعرضية العمميات في العسكرية المصطمحات

: بيركت. 1. ط الكريـ القرآف في العسكرية المصطمحات ـ(.1996 - ىػ1386. )شيت محمكد، خطاب . كالنشر لمطباعة الفتح دار

.كتيبة مستكل حتى لمكحدات التكتيكي بالتدريب المتعمقة المصطمحاتـ(. 1992جامعة الدكؿ العربية. ) العسكرية. كالمفاىيـ المصطمحات تكحيد لجنة -القاىرة: األمانة العامة

الشئكف إدارة األركاف. تكنس: كاجبات - العسكرية المصطمحات معجــ(. 1983)جامعة الدكؿ العربية. . العسكرية المصطمحات تكحيد لمجنة عشر الثامنة الندكة العسكرية،

مجمع المغة .المعجـ الكسيط. محمد، كالنجار، حامد، كعبد القادر، أحمد، ك الزيات، إبراىيـمصطفى، .: دار الدعكةالقاىرة العربية

القسـ الكبرل الطبقات ق(.1408 . )منيع بف سعد بف محمد ا عبد أبك البغدادم، سعد، البصرم، ابفمنصكر. المدينة محمد زياد: تحقيؽ . 2ىػ . ط230ت بعدىـ كمف المدينة أىؿ لتابعي المتمـ .كالحكـ العمكـ مكتبة: المنكرة

اإلشارة إلى سيرة (.ـ1996 -ىػ 1416. )عبد ا البكجرم المصرم الحكرم الحنفي ،بف قميج ،مغمطام، القمـ: دار . دمشؽ1. ط حمد نظاـ الديف الفهتىيحتحقيؽ: م .المصطفى كتاريخ مف بعده مف الخمفاء

.الشامية الداركبيركت: -الراشديف الخمفاء تاريخ أطمس سمسمةـ (. 2004 ىػ1425 مغمكث، سامي بف عبد ا بف أحمد.)ال

.الرياض – العبيكاف مكتبة: . الرياض 1. طالصديؽ بكر أبي الخميفة أطمس تحقيؽ .كالمتاع كاألحفدة كاألمكاؿ األحكاؿ مف لمنبي بما االسماع إمتاع ـ(.1999 - ىػ1420)المقريزم. العممية. الكتب دار: . بيركت1النميسي. ط الحميد عبد محمد

: دار الفكر بيركت .1ط. التكقيؼ عمى ميمات التعاريؼ ـ(.1410 المناكم، محمد عبد الرؤكؼ.) .بيركت -المعاصر

.2.طحمد ىاركفشرح عبد السالـ م :تحقيؽ .صفيفكقعة (.ىػ1382. )نصر بف مزاحـ، المنقرم . ة الحديثةالمؤسسة العربي

ـي فف في كالتكتيؾ االستراتيجية ـ(.2008 - ىػ1429منير.) شفيؽ، إلى كالدركع السيؼ مف الحرب عم .ناشركف لمعمكـ العربية الدار: . بيركت1ط. كاألنفاؽ الصاركخ

دراسة -السيرة النبكية في ضكء المصادر األصمية ـ(.1992 -ىػ 1412أحمد.) ، ميدمرزؽ ا .: مركز الممؾ فيصؿ لمبحكث كالدراسات اإلسالمية. الرياض1. طتحميمية

295

ـ(.1994 - ىػ 1415 ). األسدم عتبة بف تميـ بف رافع بف يكسؼأبك المحاسف بف شداد، المكصمي، الديف جماؿ الدكتكر: تحقيؽ .(األيكبي الديف صالح سيرة) اليكسفية كالمحاسف السمطانية النكادر

.الخانجي مكتبة: . القاىرة 2الشياؿ. ط: اإللكتركني مكقععبد العزيز، خالد بف سمطاف، مقاتؿ مف الصحراء، )

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Askria6/mhamAnsak/sec02.doccvt.htm

كالتكزيع. لمنشر األرقـ دار: األردف-. عمافاإلسالـ في الجيادية التعبئة حمد محمد خمؼ.المكمني، أ المؤسسة :بيركت .2العسمي. ط بساـ ترجمة. المباغتة حرب كتابـ(. 1989البرت. ) ميرغمف، العقيد .كالنشر لمدراسات العربية

.الجديدة الندكة دار: . لبناف المرسميف سيد سيرة في المبيف القكؿ. الطيب ، محمدالنجار دار :المممكة العربة السعكدية . 5ط . الحمبية السيرةـ(. 1983 -ىػ1403الندكم، أبي الحسف. )

.الشركؽالمجتبى مف السنف (.1986 – 1406 .)أبك عبد الرحمف أحمد بف شعيب بف عمي الخراساني النسائي، .: مكتب المطبكعات اإلسالمية. حمبتحقيؽ: عبد الفتاح أبك غدة . 2. ط(السنف الصغرل لمنسائي)

: . القاىرة 2ضيؼ . ط شكقي الدكتكر تحقيؽ كالسير. المغازم اختصار في الدررالنمرم، ابف عبد البر. النيؿ. ككرنيش – المعارؼ دار

صحيح شرح المنياج) مسمـ صحيح عمى النككم شرح ىػ( .1392مرم. ) بف يحيى زكريا النككم، أبك .العربي التراث احياء دار: بيركت .2. طالنككم (الحجاج بف مسمـ .التراثدار إحياء . بيركت :2. طالمنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاجق(. 1392النككم . )عاشكر. بف محمد أبي اإلماـ: تحقيؽ. كالبياف الكشؼـ(. 2002 - ىػ1422إسحاؽ.) أبي النيسابكرم،

العربي. التراث إحياء دار :. بيركت1طيد. الحم عبد الديف محيى محمد: تحقيؽ .األمثاؿ مجمع .الميداني إبراىيـ بف محمد بف النيسابكرم، أحمد

المعرفة. دار: بيركت: د. يكسؼ المرعشمي. . إشراؼالمستدرؾ عمى الصحيحيف .ماـ الحافظ أبك عبد ا الحاكـاإل، النيسابكرم

.: دار المعرفةبيركتالمختصر بنقؿ العدؿ المسند الصحيح )صحيح مسمـ( .بف الحجاج أبك الحسف القشيرمالنيسابكرم، مسمـ

دار إحياء :. بيركتمحمد فؤاد عبد الباقيتحقيؽ: .عف العدؿ إلى رسكؿ ا صمى ا عميو كسمـ .التراث العربي

296

.: دار الكتب العممية. بيركتلسحر الحالؿ في الحكـ كاألمثاؿا .الياشمي، أحمد: دار إحياء . بيركت1. ط: محمد عكض مرعب . تحقيؽمغةتيذيب ال ـ(.2001اليركم، أبي منصكر.) التراث العربي.

.الفكر دار : بيركت-. لبنافالفكائد كمنبع الزكائد مجمع ق(.1324الييثمي. )فف القيادة العسكرية –دة كتاب تكلي القيا، كالمقدـ كليـ (.ـ1989) .تكماسك ،العقيد صامكيؿ،ىيز

.العربية لمدراسات كالنشرالمؤسسة . 2. ط سامي ىاشـ :ترجمة .كعمميا دار: بيركت .3جكنس. ط مارسدف: تحقيؽ . المغازم ـ(. 1989ىػ_1409). عمر بف الكاقدم، محمد األعممي.

.دار الفكر دمشؽ:. اإلدارة العسكرية في حركب الرسكؿ محمد ـ(.1987_1408) كتر، محمد ضاىر. اإلسالمية. الجامعة: ةر دينة المنك لم. اكتحميؿ دراسة اليرمكؾ مكقعة ق(.1401) الككيؿ، محمد السيد.

دار .المصطفى حقكؽ بتعريؼ الشفا(. 1988 - ىػ 1409اليحصبي، القاضي عياض بف مكسى. ) .كالتكزيع كالنشر الطباعة الفكر .القائد الرسكؿ لسرايا العسكرية االستراتيجية ـ(.1991يحيى بف عبد ا.)السنافي،

.شمس العمكـ كدكاء كالـ العرب مف الكمكـ ـ(.1999ق_1420) بف سعيد. اليمني، الحميرم، نشكاف . 1. طإلرياني، كد. يكسؼ محمد عبد اتحقيؽ: د. حسيف بف عبد ا العمرم، كمطير بف عمي ا

.: دار الفكر المعاصرلبناف -بيركت

297

فيرس أطراؼ اآليات الصفحة اآلية السكرة صرف ايي ـ1 ؿع ـه إ هو وأطرض طن ادػ ـقك من ربك إ بع مو أوحي إ 42 106 األنعاـ اتوطي أدهى 2 وطي موطدهم واـس بر* بل اـس ـون اـد ؿع ويو ﴿سقفزم ال

﴾ وأمر

53 46-45 القمر

ـؼصوى﴾ 3 ـعدوة ا كقو وهم بو ـعدوة اـد 53 42 األنفاؿ ﴿إذ أكتم بو4 قئي كحن أطؾم بم يصػون ـتي هي أحسن اـس 44 96 المؤمنكف ادؽع بو5 ـؽم أن ؽم ؽوستجوب ـف من ادلئؽي إذ تستغقثون رب ؿم بل مد

مردؽع

150 9 األنفاؿ

6 ابصور إذ جوءوؿم من ؽوؾؽم ومن أسػل مـؽم وإذ زاؼ

.. وبؾغ

94 10 األحزاب

7 ـػشؾتم ـو أراؿفم ؿثرا 251 43 األنفاؿ إذ يريؽفم اهلل ف مـومك ؾؾقل و8 ـذين آمـوا 99 12 األنفاؿ إذ يوحي ربك إغ ادلئؽي أن معؽم ؽثبتوا ا9 ذين يؼوتؾون ـؼدير أذن ـؾ هم م ضؾؿوا وإن اهلل طذ كص 43 39 الحج بلن

10 وجدتوهم 163 5 التكبة .. اؾتؾوا ادػؿع حق11 حقم 77 128 التكبة ادممـع رؤوف ر12 دسوؿع يعؿؾون ف ػقـي ؽؽوك و اـس ـبحر ؽلردت أن أطقبفو.. أم 252 79 الكيؼ ا13 .. ـذين هوجروا وجوهدوا ف سبقل اهلل ـذين آمـوا وا 72 218 البقرة إن ا14 م بـقون مرصوص و ؿلن ـذين يؼوتؾون ف سبقؾه صػ 81 4 الصؼ إن اهلل يى ا15 رصوص م بـقون م و ؿلن ـذين يؼوتؾون ف سبقؾه صػ 99 4 الصؼ إن اهلل يى ا16 ..قل واــفور رض واختلف اـؾ موات وا 224 164 البقرة إن ف خؾق اـس17 ..م ادممـون إخوة 242 10 الحجرات إك18 وؿرين 4 66 الزمر بل اهلل ؽوطبد وؿن من اـش19 ..ؿوا بوهلل طى بم أش ـذين ؿػروا اـر 146 151 آؿ عمراف سـؾؼي ف ؾؾوب ا

298

20 ـقل ؽم متبعون ؽلس بعبودي 66 23 الدخاف إك21 ؿع 42 94 الحجر ؽوصدع بم تممر وأطرض طن ادػ22 ػح الؿقل 44 85 الحجر ؽوصػح اـص23 ؽودغرات صبحو 218 3 العاديات 24 ل يؿسسفم سوء ؽوكؼؾبوا بـعؿي من اهلل وؽضل 285 174 آؿ عمراف 25 ..ؽسوء صبوح ادـذرين 298 177 الصافات وجدتوهم ؿع حق ]ؽنذا اكسؾخ اشفر احلرم ؽوؾتؾوا ادػ

م ؿل مرصد..[ وهم واؾعدوا ل وخذوهم واحص

43 5 التكبة

26 ..ن ن ممذ ؼويي ف رحل أخقه ثم أذ زهم بجفوزهم جعل اـس 251 70 يكسؼ ؽؾم جف27 م مون مو حر ير خر و ـقوم ا بو يممـون بوهلل و ـذين ؾوتؾوا ا

اهلل..

141 29 التكبة

28 ي ي ؿم يؼوتؾوكؽم ؿوؽ ؿع ؿوؽ 141 36 التكبة ؾوتؾوا ادػ29 ؾول بل ؽعؾه ؿبرهم هذا ؽسئؾوهم إن ؿوكوا يـطؼون 252 93 األنبياء 30 مع كػس وأسؾؿ رب إن ضؾؿ ـ 252 64 النمؿ سؾقمن هلل ؾو31 ـبثتم ؽوبعثوا أحدؿم بورؾؽم هوذه إغ ادديـي ؽم أطؾم بم ـوا رب ؾو

ؽؾقـظر

61 20-19 الكيؼ

32 ـقك ؽلس ـوط إكو رسل ربك ـن يصؾوا إ ـوا يو 66 81 ىكد بلهؾك ؾو33 ..ذين ؿػروا ستغؾبون 149 12 آؿ عمراف ؾل ـؾ34 يعؾؿون ـذين ـذين يعؾؿون وا 2 9 الزمر ؾل هل يستوي ا35 ..طن سوؾقفو ي وؿشػ ح ؽؾم رأته حسبته ل و ادخظ اـص 295 63 النمؿ ؾقل ل36 يػؼفون م ؾوم كتم أشد رهبي ف صدورهم من اهلل ذـك بلن 161 14-13 الحشر 37 ـقوم اخر ـؽم ف رسول اهلل أسوة حسـي دن ؿون يرجو اهلل وا ـؼد ؿون

وذؿر اهلل ؿثرا..

154 21 األحزاب

38 طذ ادريض حرج طرج حرج و طذ ا طؿى حرج و 234 17 الفتح ـقس طذ ا

299

39 .. ـػؾك ـبحر حتى إذا ؿـتم ف ا ـز وا ؿم ف ا ـذي يسر 194 22 يكنس هو ا40 ؽم تػؾحون ـعؾ 128 10 الجمعة وابتغوا من ؽضل اهلل واذؿروا اهلل ؿثرا 41 ئ ادممـع مؼوطد ـؾؼتول واهلل سؿقع طؾقم وإذ ؼدوت من أهؾك آاؿ تبو

عمراف121 80

42 وإذا جوءهم أمر من امن أو اخلوف أذاطوا به 62 83 النساء 43 اع إذا دطون ـك طبودي طـي ؽنن ؾريى أجقى دطوة اـد وإذا سل

فم يرشدون ـقممـوا ب ـعؾ ؽؾقستجقبوا ل و

129 186 البقرة

44 لة ؽؾتؼم صوئػي مـفم معك م اـص ل ؽقفم ؽلؾؿ 66 71 النساء وإذا ؿـ45 ـون واهجرهم هجرا جقل 42 10 المزمؿ واصز طذ مو يؼو46 ؾوا 209 103 آؿ عمراف واذؿروا كعؿي اهلل طؾقؽم..واطتصؿوا بحبل اهلل جقعو و تػر47 ..قل ة ومن ربوط اخل م مو استطعتم من ؾو وا ل 80 60 األنفاؿ وأطد50 ..أخرجوؿم ثؼػتؿوهم وأخرجوهم من حق 43 191 البقرة واؾتؾوهم حق51 ـعوديوت عبحو* ؽودوريوت ؾدحو* ؽودغرات صبحو 217 3-1 العاديات وا52 ..وادممـون وادممـوت بعضفم أوـقوء بعض 242 71 التكبة ؽم زيدك ـئن شؽرتم ؽم ن رب ـئن ؿػرتم إن طذاب ـشديد إذ تلذ 6 7 ابراىيـ ..و53 ا وؿػى اهلل ادممـع اـؼتول ـوا خر ـذين ؿػروا بغقظفم ل يـو 44 25 األحزاب ورد اهلل ا54 ـبحر بلمره ـػؾك ـتجري ف ا ر ـؽم ا نور وسخ ـؽم ا ر 194 32 إبراىيـ وسخ55 ـقستخؾػـفم ف وت وحل ـذين آمـوا مـؽم وطؿؾوا اـص وطد اهلل ا

ارض

142 55 األنفاؿ

57 تعتدوا إن ـذين يؼوتؾوكؽم و يى وؾوتؾوا ف سبقل اهلل ا اهلل

ادعتدين

45 190 البقرة

58 ..ين هلل تؽون ؽتـي ويؽون اـد 43 5 التكبة وؾوتؾوهم حتى 59 ..م قون ؿثر ؽم وهـوا دو أصوب بي ؾوتل معه رب ن ك 153 146 آؿ عمراف وؿلين م60 و يـبئك مثل خبر 266 14 فاطر

300

61 ..ـؽن ؿره اهلل اكبعوثفم ؽثبطفم ة و ـه طد وا روج طد ـو أرادوا اخل 153 46 التكبة و62 ؽقم 129 126 عمرافآؿ ومو اــص إ من طـد اهلل اـعزيز احل م يشؽر ــػسه 6 12 لقماف .ومن يشؽر ؽنك63 ..ي م طـؽم وأيديؽم طـفم ببطن مؽ ـذي ؿف أيدي 303 24 الفتح وهو ا64 ـؼقتم اـذين ؿػروا زحػو ـذين آمـوا إذا و ا دبور يو أي ـوهم ا 251 15 األنفاؿ ؽل تو65 ؽم ـعؾ ـؼقتم ؽئي ؽوثبتوا واذؿروا اهلل ؿثرا ـذين آمـوا إذا و ا يو أي

تػؾحون

128 45 األنفاؿ

66 ـؼقتم ؽئي ـذين آمـوا إذا و ا ؽم يو أي ـعؾ ؽوثبتوا واذؿروا اهلل ؿثرا

تػؾحون

149 45 األنفاؿ

67 ..ـذين آمـوا اذؿروا اهلل ذؿرا ؿثرا و ا 149 41 األحزاب يو أي68 ـذين آمـوا خذوا حذرؿم ؽوكػروا ثبوت أو و ا 71 71 النساء اكػروا جقعويو أي69 رام ؾتول ؽقه ؾل ؾتول ؽقه ؿبر فر احل ـوكك طن اـش 72 217 البقرة يسل70 ـذي أصعؿفم من جوع وآمـفم من خوف *ا ـبق 60 4-3 قريش ؽؾقعبدوا رب هذا ا

301

فيرس أطراؼ األحاديث الصفحة الراكم األعمى طرؼ الحديث ـؿي اإلسالىـ؟ في حمؼى الى : قىاؿى النبي أىف أىبىمىغىؾى .1 208 عىاصـه األىحكىده .2 بىؿه أيحي نيحبوي ييحبنىا جى 61 سىيؿ بف سىعدو كىـ أىك ريسيمي أىتىتؾى إذىا .3 ثيفى إلىييـ فىادفىع : قىاؿى فىأىعطي يةى بف يىعمىى ثىالى 204 أيمىـ بالنبؿ .4 ـ فىارميكىي 173-116 أىبى أيسىيدو الساعدل إذا أىكثىبيككيدو يىكـى الناسى ا رىسيكؿي استىشىارى .5 ابر أيحي بد بف جى 92-91 ا عىاح .6 مىى إنجى كىائج استىعينيكا عى بىؿو الحى 69 ميعىاذ بف جىكىائج بالكتمىاف .7 اح الحى مىى إنجى بىؿو استىعينيكا عى 273ميعىاذ بف جى 57 ذر ن اب بف المي بى حي ـك بدري أشرت عمى رسكؿ ا .8دينىة إلىى المو نىبي أىقبىؿى .9 الؾو بفي أىنىسي بىكرو أىبىا ميردؼه كىىيكى المى 260 مى 315 عيقبىةى بفى عىامرو أىالى إف القيكةى الرميي .10ارثىةى أىمرى رىسيكؿي المو .11 يدى بفى حى بد المو بف عيمىرى في غىزكىة ميؤتىةى زى 176 عىنىا رىسيكؿي المو .12 ندىؽ أىمىرى فر الخى 121 البىرىاء بف عىازبو بحىاريةى شىيدىت اليىرميكؾى .13 214 ميياجر أىف أىسمىاءى بنتى يىزيدى األىنصىا .14 وي بىعضن 209 ميكسىى كأىب إف الميؤمفى لمميؤمف كىالبينيىاف يىشيد بىعضيمىى بىني الميصطىمؽ إف النبي .15 ، 216، 147 نافع أىغىارى عى

254 نىا النبي أىف .16 : احميكا ظيييكرى ، ثيـ قىاؿى ـ في مىكضعو باسو أىقىامىيي 116 ابف عىنديب رىىطنا بىعىثى النبي أىف .17 بد بف جي 64-63 ا عى 70 عكرمىةى الزغباء أىبي بفى عىدم بىعىثى النبي أىف .18الؾو بف أىنىس قىكمنا بنىا غىزىا إذىا كىافى النبي أىف .19 255 مىؿى مف أىعالىىىا أىف النبي .20 اءى إلىى مىكةى دىخى ائشىةى لىما جى 180 عىمىى بىعىثىوي ،النبي أىف .21 يش عى ك السالىسؿ ذىات جى 205 العىاص بفي عىمريمىيـو أيـ أىف .22 ذىت سي نىيفو يىكـى اتخى رنا، حي 213 أىنىسو مىعىيىا فىكىافى خنجىؿى إف .23 ى الناس أىك مىيو القيىامىة يىكـى ييقضى ؿه عى يرىةى كأىب استيشيدى رىجي 148 ىيرىكا مىكىانىكيـ .24 -78-55 البراء بف عازب إف رىأىيتيميكنىا تىخطىفينىا الطيري فىالى تىبرىحي

83-116

302

كلىيىا .25 بد ا أىف رىجيالن مىر بأىسييـو في المىسجد، قىد أىبدىل نيصي ابر بف عى 278 جىباس ابف ةرى ي غ آؿ المي فى م الن جي رى أف .26 58 عىد يكـ سيفا أخذ ا رسكؿى أف .27 الؾو بف أىنىس أيحي 100 مىنىيفو أىدرىاعنا أىف رىسيكؿى ا .28 236 صفكاف بف أمية استىعىارى منوي يىكـى حيدو يىكـى أيفردى ا رىسيكؿى أىف .29 الؾو بف أىنىس سىبعىةو في أيحي 115 مىائشىةى تيقطىعى أىمىرى باألىجرىاس أىف أىف رىسيكؿى ا .30 235 عىسؿ ذىات في بىعىثىوي المو رىسيكؿى أىف .31 مرك السالى 226 العىاص بف عىؿى مىكةى مف كىدىاءو أىف رىسيكؿى المو .32 179 ابف عيمىرى دىخى 71 أىنىسو بىمىغىوي حيفى شىاكىرى ا رىسيكؿى أىف .33عدى ا رىسيكؿى أىف .34 223 قىتىادىةى أىبي يينىادمى أىف المينىادمى فىأىمىرى المنبىرى صىمينىا أىف رىسيكؿى المو .35 يبىرى فىصى 130 أنس بف مالؾ غىزىا خىة عندى ييغيري كىافى ا رىسيكؿى أىف .36 الى الؾو الفىجر صى 210 أىنىس بف مىبىاعيىتيوي كيسرىت ا رىسيكؿى أىف .37 دو يىكـى رى 93أىنىسو أيحيعى السالىحى رىسيكؿى المو أىف .38 ندىؽ كىكىضى عى يىكـى الخى ائشىةى لىما رىجى 148 عىمىييـ أىشرىؼى حيكصرى حيفى عيثمىافى أىف .39 205 عثماف بف عفاف عىيف بف عمراف الكىذب عف لىمندكحةن المىعاريض في إف .40 291 حيصىبد المو أىف نسىاءن مفى الميسمميفى شىيدفى اليىرميكؾى مىعى أىبي عيبىيدىةى .41 249 أىبي بىكر بف عىبيىاف كىالنسىاء أ .42 نىيفو بالص اءىت يىكـى حي 172 أنس بف مالؾ ف ىىكىازفى جىندىؽ يىكـى إنا .43 ، الخى 112جابر شىديدىةه كيديىةه فىعىرىضىت نىحفريـي .44 ابى إال أىنشيدي كىالى الموى، أىنشيديكي 237عيثمىافى ،النبي أىصحىؿه مخبىرو ذم إلىى بنىا انطىمؽ .45 اب مف رىجي بىير النبي أىصحى 211 نيفىيرو بف جيابيوي ا رىسيكؿي انطىمىؽى .46 تى كىأىصحى الؾو بف أىنىس الميشركيفى سىبىقيكا حى 99 مىا نىكىلإ .47 ا لكيؿ امرئو مى نمى 128-2 عمر بف الخطاب نمىا األىعمىاؿي بالنيات، كىا نيفو يكـى ا رسكؿ مع ساركا أنيـ .48 نظىمية بف سىيؿ حي 275، 222 الحىابي، .49 ـ بأىصحى ، ثيـ يىفشيك الكىذبي أيكصيكي ـ بد ا بف عيمىرى ثيـ الذيفى يىميكنىيي 211 عىمتى أىمرى قىكمؾى .50 مدي أىرىأىيتى إف استىأصى ر بف مىخرىمىةى أىم ميحى 282 المسكىـي إال .51 سالى ـ يىزدهي اإل اىمية لى ا حمؼو كىافى في الجى بىير بف ميطعـو شدةن أىيمى 208 جيمىييـ كىأىمرى بىعثنا، ،النبي بىعىثى .52 يدو بفى أيسىامىةى عى بد زى 201، 158 عيمىرى بف المو عى

303

حىؾى بىعىثى إلىي رىسيكؿي ا .53 سالى مىيؾى ثيىابىؾى كى ذ عى : خي 225 عمرك بف العاص فىقىاؿىبدى رىافعو أىبي إلىى المو رىسيكؿي بىعىثى .54 ، بفى المو عى 268 عىازبو بفى البىرىاءى عىتيؾوالؾو بف أىنىس بيسىيسىةى ا رىسيكؿي بىعىثى .55 69 مىيننا، بىعىثى رىسيكؿي المو .56 يرىةى بكأى عىشىرىةى رىىطو سىريةن عى 241 ىيرىكىامع .57 نيصرتي بالرعب بيعثتي بجى ، كى يرىةى كأىب الكىمـ 169 ىيرى، أىنىا المو رىسيكؿي بىعىثىني .58 بىيرى د بفى كىالمقدىادى كىالز 284عمي األىسكىرىجى إذ المىسجد في نىحفي بىينىمىا .59 مىينىا خى يرىةى كأىب المو رىسيكؿي عى 149 ىيرىاءىهي ثـ .60 ؿه بىصيرو أىبيك فىجى يشو مف رىجي ر بف مىخرىمىةى، ميسمـه كىىيكى قيرى المسكى

مىركىافى كى259

داف، الى ثنتىاف .61 ا أىك تيرى 130 سىعدو بف سىيؿ تيرىداف قىممىاءى .62 ارثي جى يرىةى أىبي عىف النبي إلىى الغىطىفىاني الحى 96ىيرىؿه .63 اءى رىجي ؿي فىقىاؿى ،النبي إلىى جى غنىـ ييقىاتؿي : الرجي نوي الموي رىضيى ميكسىى أىبك لممى 141 عىعىؿى النبي .64 دو جى الىة يىكـى أيحي مىى الرج 78 البىرىاءى بفى عىازبو عىعىؿى .65 مىى النبي جى الىة عى دو يىكـى الرج 135 عىازبو بفى البىرىاءى أيحيعىؿى النبي .66 دو جى الىة يىكـى أيحي مىى الرج 94، 88 البىرىاءى بفى عىازبو ، عىميكح .67 نذر بف الجى بىاب بف المي دثىني مىف نىظىرى إلىى الحي يمىةى حى زى 102 عىف عيمىارىةى بف خيدعىة .68 ربي خى ، 256، 253 ا جابر بف عبد الحى

286 ؾى ثيـ ائتني .69 حى سالى مىيؾى ثيىابىؾى كى ذ عى أي ،خي ك بفى العىاص فىأىتىيتيوي كىىيكى يىتىكىض 262 عىمرىرىجى .70 ـى النبي خى يبيىة ... عىا دى مىخرىمىةى بف المسكىر الحي

مىركىافى ـ بف كى كى الحى240 ،243

رىجنىا .71 ـى ا رىسيكؿ مىعى خى ، عىا نىيفو 198 قىتىادىةى كأىب التىقىينىا فىمىما حيرير بإصبىعو فىرىسو نىاصيىةى يىمكم ا رىسيكؿى رىأىيتي .72 بد بف جى 220 ا عىمىييىا .73 مىا عى يره مفى الدنيىا كى 280 بف سىعدو الساعدم سىيؿ ربىاطي يىكـو في سىبيؿ المو خى: يىا أىبىا عيمىارىةى .74 نوي، فىقىاؿى ؿه البىرىاءى رىضيى الموي عى اؽى كأىب سىأىؿى رىجي 133 إسحىمىى كىىيكى ا رىسيكؿى سىمعتي .75 219 - 80 عقبة بف عامر المنبىر عىابىوي في حصف الطائؼ شىاكىرى رىسيكؿي ا .76 219 الكىاقدم عىف شيييكخو أىصحىف بف عىكؼو شىيدتي حمؼى الميطىيبيفى مىعى عيميكمىتي كىأىنىا غيالـه .77 بد الرحمى 208 عى

304

نىيفو شىيدتي مىعى رىسيكؿ ا .78 200 سعىباال يىكـى حي 95 عىمرك بف ا عبد المغربى ا رسكؿي بنا صمى .79بأىنىا .80 65 عكؼ عبد الرحمف بف ليالن ببدرو النبي عىا يىأكيؿي الذئبي مفى الغىنىـ القىاصيىةى .81 ة، فىإنمى مىاعى مىيؾى بالجى 210 أىبيك الدردىاء عىا الناري عىيفه بىكىت مف .82 ينىاف الى تىمىسييمى شيىة المو عى 327 ابف عباس خى 133أىنىسو بىدرو قتىاؿ عىف النضر بفي أىنىسي عىمي غىابى .83 35 ب ي صى ة بف الحي دى ي رى بي تسع عشرة غزكة غزا رسكؿ ا .84كىاتو في البىر .85 يره مف عىشر غىزى بد المو بف عىمرك غىزكىةه في البىحر خى عى

بف العىاص 197

كتي مىعى النبي .86 كىاتو ملسو هيلع هللا ىلص غىزى مىمىةى بفى األىككىع سىبعى غىزى 36 سىكتي مىعى رىسيكؿ ا .87 كىاتو غىزى ارية سىبعى غىزى 212 أيـ عىطيةى األىنصىكنىا .88 نىيننا ا رىسيكؿ مىعى غىزى مىمىةى حي 201 سىنىحفي النعىاسي غىشيىنىا .89 افنىا في كى ةى مىصى 87 أبك طىمحى 106 مكسى بف عقبة فىامكيثيكا كىاجعىميكا الذرىارم في اآلطىاـ .90اني رىسيكؿي المو .91 ده دىعى ـ يىقيـ أىحى 279 حذيفة فىمىما لىعى لىما لىنىا النبي قىاؿى .92 148عيمىرى ابف األىحزىاب مفى رىجى-129-53 ابف عباس كىىيكى في قيبةو قىاؿى النبي .93

280 242 ثابت بف زيد الناس مف كتب يأتيني إنو ا رسكؿ قاؿ .94 66المو رىسيكؿ مىكلىى ثىكبىافى ميدلجيكفى إنا لىوي، مىسيرو في المو رىسيكؿي قىاؿى .95باس ابف لو قيبةو في كىىيكى ا رسكؿ قىاؿى .96 281 عىابرى األىشرىؼ؟ بف لكىعب مىف :المو رىسيكؿي قىاؿى .97 بد بفى جى 266، 257 المو عى، 114، 81 الساعدم أىبي أيسىيدو يىكـى بىدرو قىاؿى لىنىا رىسيكؿي المو .98

173 337، 299 مسعكدنيعيـ بف يـك الخندؽ خذؿ عنا قاؿ لي رسكؿ ا .99نةو إلىى قيكميكا .100 يىا جى 133أنس بف مالؾ كىاألىرضي السمىكىاتي عىرضيؤمنيفى أيـ أحد قىاؿى يىكـ ذكر إذ بكر أىبيك كىافى .101 101 عىائشىةى الميدينىةى كىافى النبي .102 ـى المى نيىا سىيرى فىمىما قىد ائشىةى رىضيى الموي عى 282 عى

305

ائشىةى يىذكيري الموى في كيؿ أىحيىانو كىافى النبي .103 149 عىتى ييغر لىـ قىكمنا غىزىا إذىا المو رىسيكؿي كىافى .104 146 ،254أىنىسو ييصبحى حىكىىا إال كىافى رىسيكؿي المو .105 ا ييريدي غىزكىةن يىغزي 261، 248 كعب بف مالؾ قىممىؿي المو رىسيكؿي كىافى .106 مىى يىدخي رىاـو أيـ عى افى بنت حى الؾو بف أىنىس ممحى 196 مىنسكىةو كىافى رىسيكؿي ا .107 مىيـو كى ك بأيـ سي الؾو يىغزي 113 أىنىس بف مى 183 أنس بف مالؾ ييغيري إذىا طىمىعى الفىجري كىافى رىسيكؿي ا .108دى الناس، أىحسىفى رىسيكؿي كىافى .109 ، 199 ،237أىنىس بف مالؾ ناس ال كىأىجكىمىى أىميرنا أىمرى إذىا رىسيكؿي كىافى .110 ، عى يشو يدىةى سىريةو أىك جى 134 بيرىنـو بىني زيقىاؽ في سىاطعنا الغيبىار، إلىى أىنظيري كىأىني .111 103أىنىسو غىذىيفىةى فىقىاؿى عندى كينا .112 ؿه لىك حي 239، 75 يىزيدى بف شىريؾو التيمي المو رىسيكؿى أىدرىكتي رىجيندىؽ كينا مىعى رىسيكؿ المو .113 56 سىيؿ بف سىعدو في الخىيرىةى كأىب يىكـى الفىتح كينا مىعى رىسيكؿ ا .114 167 ىيرىك مىعى رىسيكؿ المو كينا .115 فرىاءى نىغزي ذ ابف عى بىيعى بنت ميعىك 113 ري 133البراء بو نىتقي البىأسي احمىر إذىا كىالمو كينا .116عمتي أىنىا األىحزىاب يىكـى كينتي .117 مىمىةى أىبي بفي كىعيمىري جي بد سى بىير بف المو عى 89 الز، لقىاءى تىمىنكا الى .118 كا لىقيتيميكىيـ فىإذىا العىديك يرىةى كأىب فىاصبري 132 ىيرىمىى أىخيو بالسالىح .119 ـ عى ديكي يرىةى كأىب الى ييشيري أىحى 325 ىيرىنىحفي نىميكذي برىسيكؿ ا .120 مي لىقىد رىأىيتينىا يىكـى بىدرو كى 199 عىابى لىما .121 يشنا المو رىسيكؿي أىصى ، يىكـى قيرى ـى بىدرو قىد دينىةى كى باسو المى 149 ابف عىرىؼى لىما .122 دو عىف الميشركيكفى انصى بىمىغيكا أيحي اءى كى كحى باسو ابفي الر 244 عىرى البىأسي يىكـى بىدرو اتقىينىا برىسيكؿ ا .123 مي لىما حىضى 281 عىعى لىما .124 ندىؽ، مفى النبي رىجى عى الخى ؤمنيفى أيـ كىاغتىسىؿى السالىحى كىكىضى 103 عىائشىةى الميـى المو رىسيكؿي سىارى لىما .125 276، 272 عركة بف الزبير بف العكاـ الفىتح عىادينىةى قىدمنىا لىما .126 بنىا المى ارىىا، مف أىصى ينىاىىا ثمى مي فىاجتىكى 72 عىدو يىكـى كىافى لىما .127 ـى أيحي - 94-282أىنىسو النبي عىف الناسي انيىزىف النبي .128 ـى نىاسه مفى الناس، عى دو انيىزى الؾو لىما كىافى يىكـي أيحي 212 أىنىس بف مىدو يىكـى كىافى لما .129 106 عائشة الميشركيكفى ىيزـى أيحي 57 عىازبو بفى البىرىاءى األىحزىاب يىكـي كىافى لىما .130

306

ندىؽ يىكـي كىافى لىما .131 بد كينتي الخى بىير بف ا عى 85-84 الزـ يىكيف حصفه .132 ندىؽ لى ديجو بف رىافع لىما كىافى يىكـي الخى 96 خىطاب بفي عيمىري الميشركيفى إلىى ا رىسيكؿي نىظىرى بىدرو يىكـي كىافى لىما .133 129 الخىنىيفو يىكـي كىافى لىما .134 الؾو بف أىنىس كىغىطىفىافي ىىكىازفي أىقبىمىت حي 203مىكـ سىعدو ىيكى ابفي ميعىاذو .135 مىى حي يظىةى عى لىت بىنيك قيرى درم لىما نىزى 167أىبي سىعيدو الخيدنا قىط كىافى أىكثىرى مىشيكرىةن .136 41ىريرة كأب مىا رىأىيتي أىحىمي ييفىدم رىجيالن مىا رىأىيتي النبي .137 94عىمىى النبي مىر .138 ـى مف نىفىرو عى مىمىةى يىنتىضميكفى أىسمى ، 80-114األىككىع بفى سىمىعىوي سيىاـه .139 ؿه في المىسجد كى بد المو مىر رىجي ابرى بفى عى 277 جى بف بكر أبي بف ا عبد فقاؿ بالنبي الخزاعي معبد أبي بف معبد مىر .140

حـز بف عمرك بف محمد318

مىى رىسيكؿ ا .141 رتي عى مىى بىغمىتو مىرى مىمىةى مينيىزمنا كىىيكى عى 200 سى، الى يىظمميوي كىالى يىخذيليوي، كىالى يىحقريهي ا .142 ك الميسمـ ـي أىخي يرىةى كأىب لميسم 209 ىيرىـى الميسمميكفى .143 م ـي مىف سى 60جابر الميسماننا بالمو .144 ف احتىبىسى فىرىسنا في سىبيؿ المو إيمى يرىةى كأىب مى 271 ىيرىف أىشىارى إلىى .145 ئكىةى تىمعىنيوي مى ديدىةو، فىإف المىالى يرىةى كأىب أىخيو بحى 279 ىيرىيف مف شىيءو مفى األىشيىاء في سىبيؿ الم .146 كجى ف أىنفىؽى زى يرىةى كأىب ومى 151 ىيرىمىينىا السالىحى فىمىيسى منا .147 مىؿى عى بد المو بف عيمىرى مىف حى 278 عىسو م .148 ؿه ميمسؾه عنىافى فىرى ، رىجي ير مىعىاش الناس لىييـ يرىةى كأىب ف خى 131 ىيرىمىى بىينىةه لىوي مىف .149 مىبيوي فىمىوي قىتىمىوي قىتيؿو عى 172 قىتىادىةى كأىب سىبىر القىكـ .150 ف يىأتينىا بخى : أىنىا ،مى بىيري ابر فىقىاؿى الز 188جىيره كىأىحىب إلىى ا مفى الميؤمف .151 ، خى الميؤمفي القىكم

عيؼ الضيرىةى كأىب 270 ىيرى

ا .152 وي بىعضن 321 ميكسىى كأىب الميؤمفي لمميؤمف كىالبينيىاف، يىشيد بىعضيرىؼى يىكـى ا رىسيكؿي فينىا نىادىل .153 بد األىحزىاب عىف انصى 166 ا عىـى النبي .154 ـي نىا افى يىكمنا قىريبنا مني، ثيـ استىيقىظى يىتىبىس رىاـو بنت ممحى 226 أيـ حىباس ابف نزؿ جبريؿ عميو الصالة كالسالـ عمى رسكؿ ا .155 57 عىىعمىـي الناس بكيؿ فتنىةو ىيى .156 ذىيفىةي بفي اليىمىاف كىائنىةه كىا إني ألى 238حي

307

مىى رىأس النبي .157 مىعىوي كىالميغيرىةي بفي شيعبىةى قىائـه عى كى السيؼي

ر بف مىخرىمىةى، المسكىمىركىافى كى

333

قتيكلىةن في بىعض مىغىازم رىسيكؿ المو .158 134 ابف عيمىرى كيجدىت امرىأىةه مى 55 سىعدى بفى ميعىاذو يىا نىبي المو، أىالى نىبني لىؾى عىريشنا .159ميس يىكـي .160 مىا الخى ميس؟ يىكـي كى باس ابف الخى 243 عى

308

ػػالـاألعػركاة، ك ػالفيرس الصفحة السـ ـ أكلن : الركاة ** 75 التيمي إبراىيـ بف يىزيدى بف شىريؾو .1 93 أبك دجانة األنصارم .2 87 أبك طمحة األنصارم .3 205 أبك عثماف النيدم .4نىاس .5 ارم كىىيكى ابفي بىمدىمىةى بف خي ارثي بفي ربعي األىنصى 261 أىبيك قىتىادىةى الحى 258 أبك نائمة: سمكاف بف سالمة .6مد بف .7 اعيؿ بف ميحى قاصو إسمى 35 الزىرم سىعد بف أىبي كىالد األنصارية الخزرجية .8 افى بف خى رىاـ بنتي ممحى ـ حى 196 أ 275 أىنىسي بفي أىبي مىرثىدو الغىنىكم .9 36 ريدة بف الحصيب بف عبد ا بف الحارثبي .10فى األنصارم .11 ـى بف عىجالى 176 ثىابتي بفي أىقرى 54 باب بف المنذر األنصارم السمميالحي .12 75 حذيفة بف اليماف .13 214 خكلة بنت األزكر الكندم، كىي أخت ضرار بف األزكر .14 211 ذك مخبىر بف أخي النجاشي .15 268 سالـ بف عيمير األنصارم .16 90 سممة بف أسمـ بف جريش األنصارم .17 279 سىيؿ بف سىعدو الساعدم .18ارم عىاصـى بفى ثىابتو بف أبي األقمح .19 241 األىنصى 55 عبد ا بف جبير األنصارم .20 276 عركة بف الزبير بف العكاـ .21 35 رضي ا عنيما يعمى بف الحسيف بف أمير المؤمنيف عم .22 121 عكؼ بف أبي جميمة األعرابي .23 174 مالؾ بف عكؼ .24 257 عدم األكسي األنصارممحمد بف مسممة بف سممة بف خالد بف .25

309

93 نسيبة بنت كعب بف عمرك المازنية .26 255 نيعيـ بف مسعكد .27 ثانيان: األعالـ ** 268 أبك عفؾ الييكدم .28 28 جكزيؼ ستاليف .29 138 الدكتكر ياسيف سكيد .30 28 ستركككؼ .31 27 كارؿ فكف كالكزفيتز .32 265 كعب بف األشرؼ .33 27 ليدؿ ىارت .34 28 ماكتس تكنغ .35 28 محمكد شيت خطاب .36

310

فيرس األماكف كالبمداف الصفحة البمد ـ 157 أرض الشاـ .1ـ .2 261 إضى 171 أىكطىاس .3 168 في ن ب ت .4د .5 54 جبؿ أيحيمع .6 59 جبؿ سىينيف .7 54 جبؿ عىبىرىة .8 رةى الكى 84 حىرة كاقـ .9 84 حىيبر .10 164 خى 244 الركحاء .11 171 السكيؽ .12فكرية .13 168 صى 169 عىسقىالف .14دير األشطاط .15 240 غى 56 غزكة الخندؽ .16 150 قىرقىرةي الكيدر .17 168 قىيسارية .18 185 كاظمة .19 179 كداء .20 178 كيدىل .21 179 الميط .22 147 الميريسيع .23 176 مشارؼ .24لىجة .25 183 معركة الكى 175 ميؤتة .26

311

65 نىخمىة .27 275 ىىكىازف .28 186 كادم البرباط .29 44 كداف .30 177 اليرمكؾ .31

انتيى