thông tin · học sinh ở trombo nghỉ học một ngày để chào mừng ánh mặt trời,...

Ô. LÝ XUÂN VU ...........................................................VA ..................$200C. MAI TUYẾT NGUYỄN ..........................................CA ...................$60

ÂN NHÂN NGUYỆT SAN MỤC VỤ

Thông Tin

ĐỘC GIẢ NGUYỆT SAN MỤC VỤ

REV. LUC PHAM ......................................................... MD ............... $45ÔB. CHINH MINH DANG ....................................... TX ...............$100Ô. VIỆT CAO ................................................................LA ............... $100Ô. CHIẾU VINH LÊ .................................................... MS ................ $90B. THOA NGUYỄN .....................................................NY ................ $50REV. HOA NGUYEN ..................................................PA ................. $45Ô. LY XUAN VU .......................................................... VA ................ $45

Nguồn Gốc Lễ Phục Sinh

Theo phong tục và dân tộc tính ở các nước Trung Âu Châu (Đức, Pháp, Áo, Hòa Lan, Bỉ, Thụy Sĩ, Tây Ban Nha…) sau mùa đông giá lạnh, xuân về có ánh nắng mặt trời ấm áp làm đời sống vui tươi hơn. Mùa phục sinh bắt đầu vào ngày rằm tháng đầu của mùa xuân.

Ngày lễ này bắt nguồn từ ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thánh giá (Good Friday) và sống lại (Resurrec-tion) biểu tượng cho sự sống và sự phì nhiêu phong phú, thời xa xưa người ta gọi lễ hội mùa xuân (Spring festival) hay "Ostarum”, người Đức gọi là "Ostara” và danh từ "Ostern/ Easter” nguồn gốc từ chữ "Ost/ East” hướng về phương đông mùa xuân mặt trời sắp lên, người Do Thái gọi ngày lễ nầy là "Paschaf-est”, người Ai Cập gọi là "Os-terlamm/ paschal lamb” cũng nhằm ngày rằm đầu tiên mùa xuân họ giết cừu ăn mừng

được giải phóng khỏi sự đàn áp, thoát khỏi thân phận nô lệ.

Hội nghị về Tôn giáo ở Ni-azäa năm 325 công nhận lễ hội mùa xuân là ngày lễ phục sinh sau khi Chúa sống lại cho đến năm 1094 Oster Fest vui chơi 4 ngày rồi sau đó 3 ngày, nhưng đến nay chỉ còn lại 2 ngày. Ở Đức theo phong tục vào Chúa nhật phục sinh (Os-tersonntag/ Easter Sunday) cha mẹ hay ông bà thường đưa trẻ con đi tìm trứng ở

Những Câu Chuyện Hay Về Lễ Phục Sinh

nơi nào đó mà các Hiệp hội tổ chức giấu trứng gà chín tô nhiều màu trong các bụi cây bờ cỏ… đây cũng là một thú vui đi dạo thưởng thức nắng ấm đầu mùa. Nhiều gia đình dành sự ngạc nhiên cho các cháu nhỏ, cha mẹ thường mua rổ đan bằng mây hay tre lót những sợi giấy màu xanh làm cỏ để trứng và các con thỏ làm bằng chocolate giấu trong vườn hay nhà các cháu đi tìm. Những buổi tiệc vui gia đình Đức thường ăn thịt cừu nướng.

Lửa Phục Sinh (Oster-feuer/ Easterfire)

Người ở vùng quê sống đời nông nghiệp vui mừng mùa đông giá lạnh đi qua, xuân đến bắt đầu gieo trồng rồi gặt hái, nguồn gốc lửa phục sinh ngày xưa được đốt lên từ những cánh đồng trong đêm đầu tiên phục sinh, từ đó sẽ thắp lên ánh nến phục sinh. Ngọn lửa sưởi ấm mùa đông dài lạnh lẽo vì thời xa xưa không đủ tiện nghi như ngày nay có lò sưởi điện.

Người Ai Cập từng tôn thờ thần mặt trời xem ánh lửa như thần thiêng. Miền bắc Na Uy không có mặt trời, mặt

trời tái xuất hiện vào cuối tháng giêng khoảng 4 phút, học sinh ở Trombo nghỉ học một ngày để chào mừng ánh mặt trời, ngược lại mùa hè đêm 23 tháng 7 thì mặt trời không hề lặn, không có mặt trời thì trên trái đất nầy sẽ không có sự sống, vì thế ánh lửa phục sinh cũng là nguồn sống của con người.

Lửa phục sinh tượng trưng cho ánh sáng mới mà Chúa đã mang đến cho chúng ta, từ năm 750 ở Pháp đã có phong tục đốt lửa phục sinh, thời sơ khai người ta dùng hai hòn đá đánh cho xẹt ra lửa, rồi từ từ biết dùng khí đốt. Đến thế kỷ thứ 11 ở Đức đã dùng ánh lửa như một sự dâng hiến trong các nghi lễ về tôn giáo. Nến Phục Sinh (Osterk-erze/ Eastercandle)

Các Tôn giáo đều sử dụng nến (đèn cầy) đốt sáng trên bàn thờ, ánh sáng nến có thể đem vào nơi tối tăm, năm 384 lần đầu tiên ở Piacenca thánh Hieronymus (347- 419) viết trong thư tông đồ về ý nghĩa biểu tượng của nến phục sinh là sự sống. Đến năm 417 Giáo Hoàng Zosimus cùng công nhận biểu tượng đó là sự chết

và sống lại của Chúa Giêsu. Từ thế kỷ thứ VII thánh điạ La Mã công nhận và sử dụng nến phục sinh cho đến thế kỷ thứ 10 được các quốc gia theo Thiên Chúa sử dụng cho đến thế giới ngày nay.

Nến Phục sinh được đốt lên từ đống lửa trước nhà thờ trong đêm phục sinh được thánh hóa theo phong tục lâu đời. Nến đốt sáng được rước vào nhà thờ, tín đồ sẽ thắp nến của mình từ cây nến phục sinh và cả nhà thờ được rực sáng bởi ánh nến là dấu hiệu của sự sống, chiến thắng được tội lỗi và sự chết. Mọi người reo mừng.

Ngày phục sinh cây nến có ghi hình thánh giá hay khắc tia ánh sáng mặt trời hay dòng nước. Trên nến có cắm 5 dấu đinh, phía trên ghi mẫu tự Al-pha và bên dưới mẫu tự Ome-ga với ý nghĩa "đầu tiên” và "cuối cùng” của tiếng Hy Lạp, tượng trưng cho Chúa Giêsu là khởi đầu và cuối cùng, chung quanh cây nến ghi năm để nói lên: Chúa Giêsu là Đấng cứu độ từ khởi đầu, hôm nay và mãi mãi. Trong các lễ rửa tội, hay lễ an táng nến phục sinh được đốt sáng.

Hoa Huệ Phục Sinh

Hoa huệ nguồn gốc tại hòn đảo gần Nhật bổn. Huệ loa là biểu tượng cho sự thuần khiết, thánh thiện, và là dấu hiệu mùa Xuân đến. Nó có tên "Bông huệ Phục sinh” là vì nở trong khoảng thời gian mùa Phục Sinh.

Có một chuyện thần thoại kể rằng, khi Chúa Giêsu đi ngang qua thì tất cả mọi cây cối và sinh vật đều cúi đầu chào, trừ hoa huệ. Hoa vốn quá kiêu ngạo và quá đẹp. Khi Chúa ở trên thập tự giá lúc đó huệ mới cúi đầu lần đầu tiên, và từ đó huệ tiếp tục cúi đầu để biểu tỏ sự kính trọng.

Trứng (Ostereier/ East-er egg)

Từ thế kỷ thứ 12, Thứ Bảy phục sinh Ostersamstag người ta nấu trứng gà chín và sơn màu sắc sặc sỡ với những ý nghĩa đẹp: màu đỏ tượng trưng cho may mắn; màu xanh cho hy vọng, trẻ trung vô tội; màu vàng cho sự khôn ngoan; màu trắng cho thanh bạch; màu cam cho sức mạnh … bỏ trứng trong giỏ với những thức ăn khác mang đến nhà thờ.

Trứng còn biểu tượng cho sự khởi nguyên của sự sống, bởi vậy theo truyền thuyết người chết được tẩm liệm, người ta để trong quan tài một cái trứng biểu tượng cho cứu chuộc và sự sống đời sau, trên quan tài người chết thường cúng cơm có trứng gà. Người ta quan niệm con gà con tự mổ vỏ trứng chui ra, Chúa Giêsu bị hành hạ đánh đập qua những đoạn đường dài khổ cực, vác thánh giá rồi bị đóng đinh, chết an táng trong ngôi mộ đá và đã sống lại.

Các huyền thoại về tạo dựng trời đất của nhiều dân tộc xưa, họ nghĩ rằng vũ trụ được sinh ra từ một cái trứng. Nên trứng

là biểu tượng của thiên nhiên, của sự tái tạo và sống lại.

Đối với người theo đạo Thiên Chúa, trứng biểu tượng cho ngôi mồ của Chúa, từ đó Chúa sống lại, nên đã có một thời nhà thờ cấm ăn trứng trong mùa chay, để dành cho lễ Phục sinh (Easter). Truyền thống tặng nhau trứng vào đầu mùa xuân bắt đầu từ thời Cổ đại. Trong rất nhiều nền văn hóa, trứng là biểu tượng cho sự sung túc, đổi mới, sinh sản.

Trước đây khoảng 5000 năm, những người Ai Cập, Ba Tư (Perse) vào ngày Xuân phân (21/03), bắt đầu một năm mới, bạn bè thường trao đổi cho nhau các quả trứng có tô điểm màu sắc. Đối với người thời xưa việc một sinh vật sống từ quả trứng mà ra là một điều hết sức kỳ diệu. Những người La Mã cũng vậy, họ cho rằng đập bể trứng ngày đầu Xuân là để làm sạch bầu khí quyển. Ở Ukraine, từ

thời tiền sử người ta đã vẽ lên trứng (lúc bấy giờ được gọi là pysanky писанки) khi mùa Xuân bắt đầu.

Hai thế kỷ gần đây, khi đi lễ Phục sinh, người ta mang những giỏ trứng vàng đến cho vua để vua phân phát cho các cộng sự. Người ta kể rằng vua Louis XIV cho mang tới người yêu của vua là cô Lou-ise-Françoise de La Baume Le Blanc de La Vallière, (đọc tiểu sử Louis XIV nước Pháp) một cái trứng trong đó chứa một thập tự giá thật. Còn vua Louis XV thì phân phát cho các triều thần trứng có chạm trổ hay tranh vẽ.

Ngày lễ Phục sinh, tại Paris vào thế kỷ thứ XIII, các thầy tu nhà thờ và các sinh viên đại học và thanh niên nhóm họp với nhau nơi các công trường, tạo thành đoàn diễn hành có kèn có trống rồi vào nhà thờ để hát, xong họ tản mát khắp mọi nơi trên các đường phố để tìm trứng Phục sinhTrứng được tô màu đỏ và xanh và vẽ nhiều màu khác lên trên rồi tặng nhau giữa bạn bè, cha và mẹ và hàng xóm với nhau.

Trứng sơn màu chỉ xuất hiện

tại Âu châu từ thế kỷ thứ VIII. Trứng được tô màu đỏ và vẽ trên đó nhiều hình ảnh và đêm trao tặng nhau nhân dịp cuối mùa Chay (Carême), tượng trưng cho mùa Đông đã hết.

Từ thời Phục Hưng (Renais-sance), trứng gà được thay thế bằng trứng bằng vàng trong các triều đình vua chúa Âu châu. Những cái "trứng” quý này được trang trí bằng kim loại quý, các loại đá quý và ngay cả các bức tranh của các họa sĩ danh tiếng mà đỉnh cao nhất là những cái trứng nổi tiếng của Fabergé tại triều đình Nga hoàng cuối thế kỷ thứ XIX.

Ngày nay người ta làm trứng Phục sinh bằng cách luộc trứng cho chín và sau đó nhuộm màu đỏ và màu xanh dương, rồi muốn vẽ gì lên thêm tùy ý. Trứng Phục Sinh thường được cho trẻ em bằng cách để trong giỏ hay giấu trong vườn, dưới các bụi cỏ, cây cho chúng tìm.

Ngoài ra, trứng Phục sinh cũng làm bằng chocolate, đủ thứ to nhỏ. Truyền thống này có ở nhiều nước và tương đối mới gần đây thôi.

Thỏ Phục Sinh (Oster-hase/ Easter bunny)

Các chuyện thần thoại hay trong dân gian đều có chuyện vui giúp đời như con thỏ là con vật hiền lành không làm hại sinh vật nào. Thỏ không có khả năng tấn công hoặc gây nguy hại cho các loài động vật khác, nhưng lại thường xuyên bị những con như sói, báo, chim ưng, cú… uy hiếp.

Chính vì vậy, thỏ thường xuyên phải vểnh tai để chú ý xem bốn phía chung quanh có động tĩnh gì không, nhằm đề phòng bất trắc. Trong hoàn cảnh khắp nơi là kẻ địch như vậy, nên đôi tai của thỏ đặc biệt to dài nghe rất thính để chạy trốn khi nghe tìếng động trước sự tấn công.

Nữ thần ái tình Hy Lạp "Li-ebesgöttin Aphrodit” cho đến Nữ Thổ Thần Nhật nhĩ Nam "Erdgöttin Holda” đều yêu chuộng thỏ. Ở Byzanz Tây Ban Nha các nhà biểu tượng học xem biểu tượng con thỏ là một Thiên sứ. Các nhà sinh vật học cho biết thỏ sinh sản nhiều, nhưng chú thỏ phục sinh xuất hiện từ năm 1678 do một giáo sư y khoa Von

Georg Franck ở Franckenau dạy đại học Heidelberg công nhận thỏ là biểu tượng của sự sinh nở phong phú, một con thỏ mẹ hàng năm có thể đẻ 20 thỏ con, mùa xuân với cỏ non làm thực phẩm cho các chú thỏ con vừa chào đời, vào tận trong vườn để tìm thức ăn, trứng phục sinh được sơn nhiều màu, người lớn đã cắt nghĩa do các chú thỏ mang tới, từ đó có thỏ và trứng.

Từ thành phố Zurich Thuỵ Sĩ là nơi phát họa ra chú thỏ và cái trứng trong mùa phục sinh. Sau đó các hãng sản xuất kẹo bánh, không bỏ cơ hội buôn bán từ năm 1875 sản xuất những chú thỏ bằng chololate làm bằng tay, mãi cho đến đầu thế kỷ 20 mới sản xuất bằng máy theo kỹ nghệ.

Martino Đức

Người mục tử,hình ảnh của Đức Giêsu

Chúa nhật thứ IV Phục sinh được gọi là Chúa nhật Chúa

Chiên Lành với hình ảnh Đức Giêsu là người mục tử đích thật. Chính Người đã quan tâm và săn sóc đàn chiên mà chính Chúa Cha đã trao phó cho Ngài, Ngài lo lắng, chăn dắt đàn chiên tới đồng cỏ xanh tươi, bên cạnh đó, Ngài còn sẵn sàng hy sinh mạng sống mình để bảo vệ cho đến cùng. Một hình ảnh thật là đẹp không sao kể xiết.

Ngoài ra, trong chúa nhật này, Giáo Hội còn đặc biệt cầu nguyện cho ơn gọi thiên triệu và đời sống thánh hiến để mỗi ngày có nhiều bạn trẻ đáp lại lời Chúa mời gọi mà dâng hiến đời mình phục vụ trong cánh đồng của Giáo Hội như Chúa Kitô ngày xưa. Thật là một ước mơ cao quý, và tốt đẹp.

Nhưng thực tế thì lại chưa được như thế vì có biết bao vấn đề khó khăn, gian nan... xảy đến và chỉ còn biết cầu nguyện cùng dâng những hy sinh trong hy vọng chờ thời gian trả lời!

Trong khi kiên nhẫn chờ đợi một mùa xuân rực rỡ, thì mới đây trên tờ báo “Đồng hành số 14” có bài viết của Thanh Phùng đề cập đến chuyện “Nên cử các linh mục trè về vùng xa để có thêm “Mùi chiên”. Lời đề nghị này thật là đúng, nhưng không phải là một vấn đề mới, bởi vì trước khi trở về Trời Cao, Đức Giêsu đã mời gọi các tông đồ “Phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân,

bắt đầu từ Giêrusalem.... Chính anh em là những chứng nhân về điều này”(Lc 24,47-48).

Và các tông đồ tuy ít ỏi, nhưng đã làm một cuộc ra đi thật là ngoạn mục đầy kỳ diệu, chính nhờ sự ra đi này mà tiếp theo đó, cách đây gần 500 năm chúng ta, dân Việt Nam mới có cơ hội đón nhận Tin Mừng của Đức Giêsu. Ngoài ra, qua những biến cố gần đây đến với dân tộc Việt Nam chúng ta, mà ta lại được thấy Tin Mừng của Chúa là có những bước đi đến nhiều nơi... tới mức không ngờ, dù cho có gặp nhiều khó khăn, thách đố!

Nói thế không phải là tự mãn với những thành quả đã đạt được mà gạt bỏ lời đề nghị tốt đẹp kể trên.

Nhưng qua đó muốn nói rằng thao thức cứ thao thức, và làm được đến đâu thì ta cứ cố gắng hết sức mình, còn ngoài ra phó thác trong sự quan phòng của Chúa, như Tin Mừng trong suốt tuần III Phục Sinh này đã chú trọng đến là phải tin và đến với Chúa, bên cạnh đó, Đức Giêsu cũng nhấn mạnh “Chẳng ai đến được với tôi, nếu Chúa Cha

không lôi kéo người ấy...” (Ga 6,44), đồng thời người tin còn phải có “tấm lòng nghe và đón nhận giáo huấn của Chúa” (Ga 6,45).

Như vậy, những yếu tố kể trên thật là quan trọng để rồi dẫn đến những yếu tố khác mà mỗi người chúng ta phải nhận ra mà thành tâm đóng góp một cách tích cực.

Người ta thường nói “thiên thời địa lợi”, và chỉ có ai có một sự nhạy bén mới kịp thời nắm bắt được dữ kiện tốt đẹp này.

Và cuối cùng là một yếu tố quan trọng khác không kém những yếu tố trên đó là môi trường xã hội. Cứ nhìn vào một số điểm truyền giáo của giáo phận SàiGòn là ta thấy được một phần nào quyết tâm của các vị có trách nhiệm, mặc dù công việc xúc tiến không có đơn giản và dễ dàng!

Ngoài ra, theo như tôi được biết, có một Đức giám mục một giáo phận đến giảng tĩnh tâm cho một giáo phận và sau đó ngài ngỏ lời với Đức giám mục địa phương xin cho các cha đến tiếp tay với các linh mục trong giáo phận của ngài. Kết quả là có được một linh mục đáp lời!

Có một Đức giám mục khác đến xin với một Đức giám mục của một giáo phận có những con số chủng sinh dồi dào, cho ngài xin một đợt ơn gọi và ngài tuyển sinh theo như cầu của giáo phận của ngài. Kết quả là Đức giám mục đó không dám đáp ứng vì nhiều lý do...

Mới đây tôi còn được biết một linh mục khi ra đi thật là hăng say, oai phong, lẫm liệt, tuyên bố thật là mạnh miệng, như là cả bầu trời kia nằm gọn trong bàn tay. Nhưng sau ba bốn năm phục vụ chốn xa quê nhà...

đã đóng gói hành trang trở về chốn xưa với lý do thật là nhẹ nhàng đủ rồi!!!...

Dù cho đời người, thời gian, nơi chốn như thế nào, tiếng Chúa vẫn vang lên như Ngài đã truyền đạt cho các tông đồ ngày xưa trước khi Ngài từ biệt các ông “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo” (Mc 16,15).

Xin cho các mục tử, những người sống đời thánh hiến trước hết luôn trở thành hình ảnh sống động của Đức Giêsu luôn nắm bắt lời mời gọi của Ngài để vẽ lại hình ảnh sống động ấy nơi chính bản thân mình trong bất cứ hoàn cảnh nào, và sau đó là đừng bao giờ quên lời Chúa đã quả quyết “Các Tông Đồ ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông...” (Mc 16,20).

Với sự thành tâm ấy, tôi tin rằng sẽ đến một ngày ước mong của tác giả kể trên cũng như của Giáo Hội sẽ trở thành hiện thực một cách tốt đẹp trong vũ trụ bao la này.

Thiên Quang, SSS.

Tháng Năm là thời điểm chuyển giao của mùa xuân

và mùa hè, là thời điểm muôn hoa đua nở, vạn vật tràn đầy sức sống và màu sắc. Vào tháng 5 mỗi năm, Giáo Hội đặc biệt dành riêng tháng đó để biệt kính Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Giáo Hội, và cũng là Mẹ của mỗi một người chúng ta. Giáo Hội không chỉ dành riêng tháng 5 để kính nhớ Đức Mẹ mà thôi, mà còn dành cả tháng 10 (tháng Mân Côi) và các ngày thứ Bảy trong năm tôn kính Đức Mẹ cách đặc biệt. Ngoài ra, trong mỗi tháng còn có những ngày lễ kính nhớ khác về Đức Mẹ nữa. Như thế đủ cho thấy sự sùng kính và yêu mến của Giáo Hội dành cho Đức Mẹ Maria quả là rất đậm đà, chỉ đứng sau mỗi một mình Thiên Chúa mà thôi. Điều đó không có gì là quá đáng, mà còn là điều rất đẹp lòng Chúa nữa. Vì đang khi hấp hối trên thập giá trước khi trút hơi thở cuối cùng, Chúa Giêsu đã để lại lời di chúc cho môn đệ Gioan (thay mặt cho Giáo Hội và mỗi người chúng ta): “Này là Mẹ con!” (Ga 19,27).

Và ngay từ giây phút đó, Gioan đã triệt để vâng theo lời Thầy Chí Thánh của mình là Chúa Giêsu, bằng cách rước Mẹ Ma-ria về nhà mình. Hành động của thánh Gioan tông đồ khi xưa đối với Mẹ Maria thiết nghĩ cũng rất phù hợp để làm tấm gương tốt đẹp cho mỗi người chúng ta hôm nay noi theo, về lòng sùng kính Đức Mẹ. Múa hát, dâng hoa trong tháng Hoa kính Đức Mẹ rất đáng trân quý, nhưng thiết tưởng không có gì đẹp lòng Chúa và Mẹ Maria hơn là chúng ta dùng con mắt đức tin, nhìn nhận Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ chúng ta. Đồng thời chúng ta cũng hết lòng đón tiếp Đức Mẹ vào căn nhà “tâm hồn” và “cuộc sống” riêng tư của mình, như xưa thánh Gioan tông đồ đã làm. Đón tiếp Mẹ Maria về nhà mình không gì khác hơn là cùng

sống với Mẹ, học hỏi các nhân đức của Mẹ, kết hiệp với Mẹ để nhờ Mẹ chúng ta đến với Chúa Giêsu, Con của Mẹ và cũng là Thiên Chúa chúng ta.

Nguồn gốc tháng Hoa kính Đức Mẹ

Ngay từ những thế kỷ đầu tiên, hàng năm khi tháng Năm về, người Rôma đánh dấu sự thức giấc sau mùa đông dài của thiên nhiên bằng những cuộc tổ chức gọi là những ngày lễ tôn kính Hoa là Nữ thần mùa Xuân. Các tín hữu Công giáo trong các xứ đạo đã thánh hóa tập tục trên. Họ tổ chức những cuộc rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng phong phú. Có nơi người ta tổ chức các cuộc “Rước xanh”. Họ đi cắt các cành cây xanh tươi đang nở hoa, đưa về trang hoàng trong các nhà thờ và đặc biệt các bàn thờ dâng kính Đức Mẹ. Các thi sĩ cũng như các thánh đua nhau sáng tác những bài hát, bài giảng ca tụng những ngày lễ đó cũng như ca tụng Đức Mẹ.

Đến thế kỷ XIV, linh mục Hen-ri Suzo dòng Đaminh, vào ngày đầu tháng 5, đã dâng lên Đức Mẹ những việc tôn kính đặc biệt và

lấy hoa trang hoàng tượng Đức Mẹ. Kế đó, Thánh Philipphe de Nêri ở thế kỷ XVI, cũng vào ngày 1 tháng 5, thích tập họp các trẻ em lại chung quanh bàn thờ Đức Mẹ, để cùng với các bông hoa mùa xuân, ngài dâng cho Đức Mẹ các nhân đức còn ẩn náu trong tâm hồn non trẻ của chúng. Đầu thế kỷ XVII, tại Na-poli, nước Ý, trong thánh đường kính thánh Clara của các nữ tu Dòng Phanxicô, tháng Đức Mẹ được cử hành phổ biến nơi công cộng: mỗi buổi chiều đều có hát kính Đức Mẹ, ban phép lành Mình Thánh. Và từ lúc đó trở đi, tháng Đức Mẹ nhanh chóng lan rộng khắp các xứ đạo. Năm 1654, cha Nadasi, dòng Tên, xuất bản tập sách nhỏ khuyên mời giáo hữu dành riêng mỗi năm một tháng để tôn kính Đức Mẹ Chúa Trời.

Vào đầu thế kỷ XIX, hầu hết các giáo xứ trong Giáo Hội đều long trọng cử hành tháng kính Đức

Mẹ. Các nhà thờ chính thì có linh mục giảng thuyết, và gần như lấy thời gian sau mùa Chay là thời gian chính thức để tôn kính Đức Mẹ. Trong việc này, linh mục Chardon đã có nhiều công sức. Không những ngài làm cho lòng sốt sắng trong tháng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Pháp mà còn ở mọi quốc gia Công giáo khác nữa. Đức Giáo Hoàng Piô XII, trong Thông điệp “Đấng trung gian Thiên Chúa”, đã viết rằng: “việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ, được Giáo Hội công nhận và cổ võ”. Thánh Giáo Hoàng Pha-olô VI, trong Tông Huấn về việc tôn sùng Đức Mẹ, cũng đã viết: “Tháng Năm là Tháng mà lòng đạo đức của giáo dân kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để bày tỏ niềm tin và lòng kính mến của người Công giáo khắp nơi trên thế giới đối với Đức Mẹ, Nữ Vương Thiên Đàng. Trong tháng này, các kitô hữu, cả trong thánh đường cũng như tại tư gia,

trân trọng dâng lên Mẹ từ ái tấm lòng của họ qua kinh nguyện và niềm tôn kính sốt sắng mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng tuôn đổ tràn đầy trên con người từ ngai toà rất dồi dào của Đức Mẹ”.

Ý nghĩa của hoa năm sắc dâng kính Mẹ

Qua những bài hát chúng ta thường nghe trong tháng Hoa kính Đức Mẹ, chúng ta có thể hiểu được phần nào ý nghĩa của những màu hoa dâng kính Mẹ Maria mà các nhạc sĩ đã tài tình khéo léo mượn lời ca tiếng nhạc để mô tả các nhân đức tuyệt vời của Mẹ. Các màu hoa năm sắc đó là: đỏ (hoặc hồng), vàng, xanh, trắng, và tím. Mỗi một màu hoa tượng trưng cho một nhân đức nổi bật của Đức Mẹ.

Hoa đỏ (hồng): tượng trưng cho lòng yêu mến sắt son của Mẹ. Có thể khẳng định rằng trên thế gian này, ngoài Chúa Giêsu không ai có lòng yêu mến Thiên Chúa và tha nhân cho bằng Mẹ Maria. Mẹ yêu mến Thiên Chúa qua Chúa Giêsu, không chỉ về mặt huyết thống là mối tình mẫu

tử, mà Mẹ còn yêu mến Thiên Chúa hiện thân trong con người của Chúa Giêsu, là Ngôi Lời, là Ngôi Hai, là Con một yêu dấu của Chúa Cha, và là chính Thiên Chúa mặc lấy xác phàm. Mẹ hoàn toàn từ bỏ mọi ý riêng của đời mình, để mặc cho thánh ý Chúa hướng dẫn qua lời truyền tin của sứ thần Gabriel là “xin vâng” làm Mẹ của Con Đấng Tối Cao, Đấng sẽ gánh tội trần gian. Mẹ Maria đã trung thành với lời cam kết đó cho đến giây phút cuối cùng của Chúa Giêsu trên thập giá. Mẹ Maria thấu hiểu ý nghĩa quan trọng mầu nhiệm cứu chuộc này của Con Mẹ, nên không ngừng kết hiệp mật thiết với cuộc tử nạn của Chúa Giê-su, dâng những đau thương của mình làm lễ tế dâng lên Chúa Cha hầu đem lại ơn cứu độ cho con người. Mẹ Maria yêu mến mọi người và muốn cho mọi người được hưởng ơn cứu độ mà Con Mẹ đã đem lại.

Hoa vàng: tượng trưng cho niềm tin sắt đá của Mẹ. Đức Ma-ria là thọ tạo duy nhất hoàn toàn tin tưởng vào mọi lời Chúa hứa. Ngay cả khi Chúa Giêsu, Con Mẹ chết nhục nhã trên thập giá: trong khi tất cả mọi người, kể cả những bệnh nhân đã được Chúa chữa lành bệnh tật hay làm ơn làm phúc, đều trở mặt kêu lên đóng đinh Chúa vào thập giá. Thậm chí, các tông đồ thân cận nhất của Chúa cũng chạy trốn vì sợ hãi, thì Mẹ vẫn âm thầm, kiên vững đứng dưới chân thập giá với Con yêu, chia sẻ tất cả mọi khốn khó mà Chúa phải chịu vì tội lỗi loài người. Đối với Mẹ Maria, chết không phải là hết. Mẹ hoàn toàn tin vào lời Chúa Giêsu, Mẹ tin rằng Con Mẹ sẽ phục sinh sau ba ngày như lời Ngài đã báo trước. Chính vì thế trong buổi gặp gỡ người chị họ tại Ein-Karim, bà Elizabeth đã được linh hứng mà cất tiếng tung hô rằng “Mẹ là người diễm phúc nhất vì đã tin tưởng hoàn toàn vào mọi lời Chúa nói” (Lc

1,45). Hoa xanh: tượng trưng cho

lòng cậy trông vững vàng của Mẹ. Đức Maria hoàn toàn tín thác vào sự quan phòng và che chở của Thiên Chúa. Mẹ chẳng một lời thanh minh với ai, kể cả thánh Giuse khi “phải mang thai bởi quyền năng Chúa Thánh Thần”. Trước mắt người đời, ắt hẳn Mẹ sẽ bị khinh bỉ và cho là “ăn cơm trước kẻng”, đồng thời phải chấp nhận hình phạt là bị ném đá cho đến chết. Nơi đất khách quê người ở Ai Cập, Mẹ Maria, thánh Giuse, và Hài Nhi Giêsu chấp nhận sống lưu vong một thời gian mà không có sự chuẩn bị nào. Nhất là khi chứng kiến cái chết nhục nhã và đau thương của Chúa Giêsu, Mẹ vẫn một lòng cậy trông vào quyền năng và tình thương của Thiên Chúa. Không một thử thách, gian khổ, đau thương nào có thể dập tắt lòng cậy trông vững vàng của Mẹ vào Thiên Chúa.

Hoa trắng: tượng trưng cho lòng trong sạch khiết trinh của Mẹ. Lòng trí Mẹ Maria luôn hướng về thượng giới, dõi theo mọi đường lối và ý định của Thiên Chúa. Khác với các thiếu nữ Do thái đương thời, là

mong mỏi mình sẽ được chọn làm Mẹ của Đấng Cứu Thế, thì Đức Maria lại khấn giữ mình đồng trinh để hoàn toàn hiến mình cho Thiên Chúa và thuộc trọn về Ngài. Có thể nói rằng ý muốn của Mẹ là khác thường so với các thiếu nữ Do thái lúc bấy giờ. Mẹ có ngờ đâu sự quyết tâm giữ mình trinh khiết của Mẹ luôn đẹp lòng Thiên Chúa và nằm trong kế hoạch cứu độ của Ngài. Chính Chúa đã bày tỏ ý định của mình qua lời tiên báo của ngôn sứ Isaia rằng: “Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, và tên con trẻ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Is 7,14). Giáo Hội cũng luôn tin tưởng và mạnh dạn quả quyết rằng Mẹ Maria là Đấng vô nhiễm nguyên tội và đồng trinh trọn đời.

Hoa tím: tượng trưng cho lòng khiêm tốn của Mẹ. Tất cả mọi đặc ân và vinh quang mà Thiên Chúa dành cho Đức Maria sẽ bị sụp đổ nếu thiếu đi nhân đức kh-

iêm nhường của Mẹ. Sự khiêm nhường ấy vượt trổi các nhân đức khác vì đó chính là đá tảng vững chắc của tòa nhà nhân đức. Mẹ luôn ý thức trước mặt Thiên Chúa và loài người rằng mình chỉ là “tôi tớ hèn mọn”. Khác với bao khát vọng cao vời của các thiếu nữ đồng hương, Mẹ Maria kh-iêm tốn cầu xin cho mình được làm tỳ nữ thấp hèn của Chúa mà thôi. Với sự khiêm tốn thẳm sâu ấy, Mẹ đã cúi đầu xin vâng theo thánh ý Chúa trong mọi sự, dù phải đối diện với những thử thách, gian nan, đau khổ… cách mấy đi nữa. Bởi lẽ Mẹ luôn tín thác vào lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa.

Tìm hiểu tháng Hoa kính Đức Mẹ cũng chính là tìm hiểu các nhân đức sáng ngời của Đức Maria để noi gương bắt chước Mẹ, nhất là trong sự tôn thờ Thiên Chúa và yêu mến tha nhân. Trong tháng Hoa kính Đức Mẹ này, chúng ta cố gắng

dâng lên Mẹ những đóa “hoa thiêng”: là sự thành tâm sám hối quyết tâm sửa đổi cuộc đời, là những lời kinh tiếng hát ca tụng tình thương và lòng thương xót của Chúa và Mẹ, là những thử thách hy sinh chúng ta phải đối mặt trong cuộc sống hằng ngày, là những lo lắng băn khoăn cho mình và cho những người thân yêu… Hãy chạy đến với Mẹ Ma-ria, để nhờ Mẹ trợ giúp, hướng dẫn, dìu dắt; chúng ta đến với Chúa Giêsu, Con Mẹ và là Thiên Chúa của chúng ta. Bởi vì Đức Maria cũng là người mẹ nhân hậu và dịu dàng của mỗi một người chúng ta. Ta có thể nhớ lại lời thánh Gioan Vianney đã nói: “Nơi Thiên Chúa thì có lòng thương xót và công minh, còn nơi Mẹ Maria chỉ có lòng thương xót mà thôi”. Chính vì thế, chắc chắn không ai trong chúng ta đã chạy đến cùng Mẹ mà bị xua đuổi và bỏ rơi, không ai khấn xin điều gì cùng Đức Trinh Nữ, mà chẳng được Mẹ nhậm lời (thánh Bê-na-đô).

Br. Phaolô Vũ Đức Thành, SDD.Sưu tầm và biên soạn

TẠI SAO MA QUỶ GHÉT ĐỨC MẸ?

Tại sao ma quỷ ghét Đức Mẹ?Câu hỏi này ngụ

ý nhắc chúng ta phải tự hỏi chính mình: “Tại sao tôi yêu mến Đức Mẹ?”.

Satan rất ghét Đức Mẹ.

Thật vậy, nó làm mọi cách để người ta giảm lòng sùng kính Đức Mẹ. Bạn có thấy rằng các tín điều về Đức Mẹ và lòng sùng kính Đức Mẹ tạo nên các phản ứng mạnh mẽ nhất ở những người chống đối Giáo Hội? Ngay cả một số người Công giáo tốt cũng thấy lúng túng về lòng sùng kính Đức Mẹ, họ cảm thấy chúng ta không nên quá cực đoan trong việc tôn kính Đức Mẹ.

Có thể chính bạn cũng thắc

mắc tại sao Giáo Hội đề cao Đức Mẹ Vô Nhiễm như vậy. Có thể chính bạn cũng thắc mắc tại sao Thiên Chúa lại chọn Đức Mẹ để làm công việc cứu độ. Hôm nay, chúng ta hãy nhìn vào lý do mà ma

quỷ ghét Đức Mẹ nhiều đến thế, và lý do mà chúng ta nên trở thành các hiệp sĩ của Đức Mẹ.

ĐỨC MẸ ĐẠP NÁT ĐẦU MA QUỶ

Khung cảnh là Vườn Địa

Đàng. Các nhân vật là Thời Cuối Cùng, con rắn, ông Adam và bà Eva. Ma quỷ đang cười đắc thắng. Nó đã lừa được bà Eva, và lừa cả ông Adam qua sự nhõng nhẽo của bà vợ. Ôi chao, nó kiêu hãnh và tự mãn. Bạn có thể cảm thấy sự kiêu căng quỷ quyệt trong việc hủy hoại, vì nó đã thành công trong việc làm hư hại công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa, và lôi kéo loài người vào sự chết và khốn khổ.

Thiên Chúa hiện ra tẩy

sạch sự hỗn độn, tuyên bố lời nguyền rủa dành cho nó, nhưng cũng tuyên bố lời vui mừng, gợi ý đầu tiên trong

Phúc Âm và số phận của ma quỷ. Thiên Chúa bắt đầu bằng cách cho Satan biết rằng nó phải bò đi bằng bụng và ăn bùn đất suốt đời (St 3:14). Rồi Ngài mặc khải điều làm cho nó co rúm vì hoảng sợ: CHIẾN THẮNG CUỐI CÙNG THUỘC VỀ MỘT NGƯỜI NỮ.

Thiên Chúa công bố:“Ta sẽ

gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó” (St 3:15).

Ngày nay, các học giả vẫn

tranh luận về giới tính trong câu “dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi” – nghĩa là chính Đức Maria hoặc Đức Giêsu Kitô. Thiết tưởng điều đó

không thành vấn đề. Bạn thấy đó, Chúa Giêsu đạp nát đầu Satan qua Đức Mẹ. Đức Mẹ là khí cụmà Chúa Giêsu sử dụng khi Ngài hủy diệt kẻ thù. Tại sao Thiên Chúa muốn dùng Đức Mẹ để chiến thắng Satan?

CHÚA HẠ BỆ NHỮNG AI QUYỀN THẾ…

Ma quỷ ghét Đức Mẹ vì chiến thắng cuối cùng nằm trong tầm tay của một Nữ Tỳ Hèn Mọn. Theo cách nào đó, trái tim kiêu ngạo của nó có thể xoay xở tình trạng thua cuộc vì Thiên Chúa toàn năng và tuyệt đối. Nhưng còn chuyện bị đạp nát đầu vì một phụ nữ người Na-da-rét rất khiêm nhường? Điều đó khiến nó phát điên lên. Bởi vì nếu có điều gì đó nó ghét nhất thì đó là đức khiêm nhường.

Satan thua một Trinh Nữ

khiêm nhường vì người đó là phụ nữ, mà các phụ nữ đều là phái yếu (1Pr 3:7), và nó coi thường sự yếu đuối. Nó không thích gì hơn là thấy phụ nữ bị lạm dụng, bị hạ giá. Đó là chưa nói tới Đức Mẹ là thụ tạo, Satan ghét con người

bởi vì chúng ta có thân thể, còn nó là“thần” nên nó nghĩ rằng thân thể đáng ghê tởm. Có một lý do khác sâu xa hơn khiến ma quỷ không thích bị thua Đức Mẹ, đó là Đức Mẹ đã thay thế vị trí của nó trên Thiên Quốc.

Bạn biết đó, lúc đầu quỷ

vương Luxiphe là thành tựu hảo hạng của Thiên Chúa. Nó xinh đẹp hơn và mạnh mẽ hơn mọi thụ tạo của Thiên Chúa. Nó rấtrực rỡ, rất oai phong, rất uy quyền đến nỗi nó tưởng nó hơn Thiên Chúa. Đặc điểm của Satan là TÍNH KIÊU NGẠO và THAM LAM QUYỀN LỰC (nói theo kiểu ngày nay là Tham Quyền Cố Vị).

Còn đặc tính của Đức Mẹ?

Trước tiên và hơn hết, đó là Đức Mẹ VÔ CÙNG KHIÊM NHƯỜNG. Thật vậy, Đức Mẹ là thụ tạo khiêm nhường nhất. Ma quỷ càng kiêu ngạo bao nhiêu thì Đức Mẹ càng khiêm nhường bấy nhiêu, còn khiêm nhường gấp đôi. Trái tim đen tối của Satan đầy độc tố ghen tương, ghen tỵ và hiềm khích;trái tim của

Đức Mẹ chan chứa phẩm chất yêu thương, thờ phượng và chúc tụng. Tâm hồn ma quỷ đầy sự hư hỏng, tâm hồn Đức Mẹ đầy sự thuần khiết và sinh ích. Bằng ân sủng, Thiên Chúa đã làm cho Đức Mẹ trở nên thụ tạo tinh túy và vinh quang nhất – điều mà ma quỷ đã từng đòi hỏi.

Trong mọi cách, Đức Mẹ Vô

Nhiễm là đối lập cực cấp của Satan, vì Đức Mẹ thay thế nó, và nó biết điều đó….

Trong Thánh Ca Magnifi-

cat, chúng ta thấy vai trò của Đức Maria trong việc cứu độ:

◾Sự khiêm nhường của Đức Mẹ: “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới”.

◾Ân sủng của Thiên Chúa

tác động nơi Đức Mẹ: “Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh Người thật chí thánh chí tôn!”.

◾Thiên Chúa triệt hạ Satan:

“Chúa hạ bệ những ai quyền thế”.

◾Thiên Chúa đặt Đức Mẹ

vào vị trí của Satan: “Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường”.

Thật khốn cho Satan, vị trí

của nó trên Thiên Đàng bị thay thế bằng một Trinh Nữ, Mẹ của Đấng Ngôi Lời Vĩnh Hằng, Đức Giêsu Kitô, Đấng chịu khổ đau và chịu chết để cứu độ nhân loại mà lũ quỷ tìm mọi cách để hủy hoại. Lời “xin vâng” của Đức Mẹ đã làm cho Thiên Chúa “gỡ rối” cho sự bất tuân của bà Eva, dọn đường cho công cuộc cứu độ của Adam Mới. Chính sự yếu đuối của bà Eva khiến Satan bị nguyền rủa đã được thay thế bằng sự tuân phục khiêm nhường của Đức Ma-ria, tuân phục Thánh Ý Thiên Chúa làm cho Đức Mẹ quyền thế vượt qua giới hạn.

Đó là kế hoạch của Thiên

Chúa đối với việc đánh bại kẻ thù Satan. Đó là nỗi nhục nhã và số phận của Satan và bè lũ của nó.

HASTA LA VISTA, SA-TAN – HẸN GẶP LẠI SATAN

Nếu bạn không “hẹn tái

ngộ” thì Satan ghét bạn lắm. Nó cũng thù ghét bạn nếu bạn yêu mến Thiên Chúa và Đức Mẹ. Sự thèm khát của nó khiến nó hủy hoại cuộc sáng tạo của Thiên Chúa, muốn kéo loài người xuống Hỏa Ngục với nó. Nó rất muốn chiếm đoạt bạn vì bạn là hình ảnh của Thiên Chúa,nó muốn bạn theo phe nó và vào hồ lửa đời đời với nó, cùng chịu cực hình với nó.

ĐỪNG SỢ NÓ! Con rắn

xưa đã bất lực chống lại Đức

Mẹ Vô Nhiễm, vì theo kế hoạch của Thiên Chúa, Đức Mẹ là khí cụ mà Chúa Giêsu sử dụng để tiêu diệt nó. Bạn có muốn đạp đầu ma quỷ trong cuộc đời của mình? Bạn có muốn an toàn trong cơn bĩ cực, cám dỗ, và bão tố trên đường về Quê Thật? Câu trả lời đơn giản: HÃY KÊU CẦU ĐỨC MẸ. Hãy yêu mến Đức Mẹ, là đầy tớ trung tín, là hiệp sĩ, là người bảo vệ, là tông đồ của Đức Mẹ.Hãy hoàn toàn tận hiến cho Đức Mẹ – vì không có gì thuộc về Mẹ mà phải hư mất. Thánh Gioan Damascene nói: “Lạy Đức Thánh Trinh Nữ, sùng kính Mẹ là cánh tay cứu độ mà Thiên Chúa ban cho những ai Ngài muốn cứu độ”.

Satan đang trong cơn điên

loạn, tìm mọi cách để tung đòn trả thù – bởi vì nó biết thời gian của nó đang đến hồi kết thúc. Nó hoảng sợ và giận dữ, bởi vì nó biết“ngày tàn của bạo chúa” không còn bao lâu, nó sẽ bị Người Nữ đạp nát đầu,chính Người Nữ này khiến trái tim nó run rẩy, Người nữ đó đã được Kinh Thánh đề cập: “Kìa bà nào xuất

hiện như rạng đông, diễm kiều như vầng nguyệt, lộng lẫy tựa thái dương, oai hùng như đạo binh chỉnh tề hàng ngũ?” (Dc 6:10).

CẦU NGUYỆN

Lạy Nữ Vương Thiên Đàng

và Nữ Vương Các Thiên Thần,Mẹ đã được Chúa ban uy quyền và sứ vụ đạp nát đầu Satan, chúng con khiêm nhường cầu xin Mẹ sai đạo binh Thiên Quốc tới, dưới quyền chỉ huy của Mẹ,để tiêu diệt mọi ác thần, kiềm chế sự lộng hành của chúng,và bắt chúng phải trở về Hỏa Ngục.

Lạy Mẹ nhân lành, Mẹ luôn

là niềm cậy trông và tình yêu thương của chúng con.Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin sai các thiên thần tới bảo vệ chúng con và xua đuổi quân thù.Lạy các Thiên Thần và Tổng Lãnh Thiên Thần, xin bảo vệ và gìn giữ chúng con.

SAM GUZMAN

(Trầm Thiên Thu chuyển ngữ)

Trong đời của mỗi người chúng ta điều gì là đáng

quí nhất? Sắc đẹp? Tiền tài? Danh vọng? Quyền lực? Dục vọng? Bỗng nhiên trong đầu tôi xuất hiện một câu nói mà tôi đã đọc được ở đâu đó: “Trên đời có ba thứ mà bạn phải trân quí. Thứ nhất là Đức Tin (Faith), thứ hai là gia đình (Family), và thứ ba là bạn hữu (Friends). Rất tiếc, con người ngày nay không đếm xỉa đến những điều này, căn cứ trên lối sống và suy nghĩ rất tự nhiên, đặt nặng những giá trị vật chất. Như vậy, đức tin, gia đình và tình bạn giữ vai trò gì trong đời sống của mỗi chúng ta?...

Đức tin (Faith): Chúng ta

chả ai thấy Đức Tin của mình hay của người khác. Nhưng

chắc chắn một điều là phải có “đức tin”. Gần đây mọi người đều có dịp đọc và phê phán về câu nói bất hủ, ngạo mạn nhưng cũng rất ấu trĩ của tổng thống Phi Luật Tân, ông Rodrigo Duterte. Đại khái ông thách thức rằng nếu ai chứng minh cho ông biết có Chúa thì ông sẽ tin. Thách thức này làm tôi cũng nhớ lại một câu chuyện giữa một ông nhà giầu và một cậu bé nghèo.

Ông nhà giầu đi nghỉ mát

tại một bờ biển đẹp. Trên bal-con, cứ mỗi sáng nhìn xuống ông lại thấy một cậu bé vội vàng đi qua trên con đường trước ngôi biệt thự giầu có, đầy tiện nghi của ông. Tò mò, một sáng nọ, ông đã đứng trước cửa đợi sẵn chờ cậu bé đi qua. Gặp cậu bé, ông liền hỏi:

-Này em bé. Sao sáng nào

em cũng vội vã đi trên con đường này vậy?

Thưa ông, cháu đi đến nhà thờ dự lễ.

Nhìn cậu bé bằng một cái

nhìn có vẻ thương hại, người nhà giầu nói:

-Làm gì mà có Chúa.

-Có chứ. Cậu bé đáp lại. -Thế em chỉ cho ta Chúa ở

đâu, ta sẽ thưởng. Bằng một xác tín mãnh liệt

của một đức tin chân thành, trong sáng. Em liền nói với người đang thách thức mình:

-Dễ thôi. Ông cứ nói với

người phi công chở ông lên thật cao, thật cao trên bầu trời kia rồi ông mở cửa nhảy ra khỏi máy bay thì ông sẽ gặp Chúa liền!!!

Không biết ông nhà giầu kia có hiểu được điều em bé nói hay không. Nhưng trong thực tế tôi cho rằng rất nhiều người không nhận ra chân lý này, tổng thống Phi Luật Tân là một thí dụ. Chính Chúa cũng đã nói về những người này: “Chúng có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe”.

Đức tin không chỉ đem lại

sự sống đời đời cho những kẻ tin nhận. Nó còn là một bảo đảm cho cuộc sống và những việc làm lương thiện của con người. Chúng ta vẫn thường nghe: “Trời xanh có mắt”.

Gia Đình (Family): Nhạc

sỹ Phanxicô đã lột tả tâm tình của một người con khi hướng về gia đình trong đó có cha mẹ, anh chị em với lời cầu xin cho đấng sinh thành như sau:

1. Con ra đời có mẹ cha là trời cao biển lớn bao la, từng ngày qua giữa tuổi ngọc ngà, con là nụ hoa bé nhỏ trong nhả, nhờ công cha nhờ nghĩa mẹ con khôn lớn trong muôn lời ca.

ĐK. Xin ơn trên gội xuống muôn nhà giúp mẹ cha ngày tháng an hòa, bao nhọc nhằn sinh trái đơm hoa. Xin cho con ở giữa gia đình, sống làm sao đền đáp ân tình ơn biển trời ghi khắc trong tim.

(Cầu cho cha mẹ - Phanxicô)

Còn qua bài Lòng Mẹ, nhạc sỹ Y Vân đã diễn tả về tình người mẹ đối với con mình bằng những tâm tư sâu lắng và những hình ảnh phong phú. Và cho dù là thế, nó vẫn chưa đủ để nói lên tình thương bao la của người mẹ (người cha) đối với con cái mình, cũng như tấm lòng người con mỗi khi nghĩ về mái ấm gia đình:

Lòng Mẹ bao la như biển Thái Bình rạt rào,

Tình Mẹ tha thiết như giòng suối hiền ngọt ngào,

Lời Mẹ êm ái như đồng lúa chiều rì rào.

Tiếng ru bên thềm trăng tà soi bóng Mẹ yêu.

Lòng Mẹ thương con như vầng trăng tròn mùa thu.

Tình Mẹ yêu mến như làn gió đùa mặt hồ.

Lời ru man mác êm như sáo diều dật dờ.

Nắng mưa sớm chiều vui cùng tiếng hát trẻ thơ.

Không ai lại không nhận ra tình yêu của mẹ cha đối với con cái. Còn nữa, tình anh chị em, tình ông bà, cô chú, bác… Một bầu trời hạnh phúc mà tuổi thơ không thể thiếu để có thể lớn lên, phát triển, và hạnh phúc giữa cuộc đời.

Trong thực tế, những đứa con mất cha, mất mẹ, mồ côi cha mẹ, hoặc bị cha mẹ bỏ rơi là những đứa trẻ bất hạnh nhất. Muốn cảm được điều

này, chúng ta chỉ cần nghe tâm sự của những đứa trẻ bụi đời, hoặc những dòng ký ức của những em vị thành niên trong trại tù, những em đang bị giam trong các trại hay nhà thương tâm thần. Người ta sẽ đi từ ngõ ngàng này đến ngỡ ngàng khác, và sẽ không khỏi ngạc nhiên trước những nụ cười rạng rỡ hạnh phúc khi nghe các em nói về cha mẹ, về gia đình, đặc biệt là khi các em biết rằng mình sắp sửa được về với gia đình.

Với kinh nghiệm nghề nghiệp tôi không tin rằng những hình ảnh, những ký ức đẹp đẽ về gia đình lại có thể bị chết trong lòng ngay cả đối với những bệnh nhân tâm lý hoặc tâm thần. Vì tôi vẫn thấy những hình ảnh ấy, những kỷ niệm ấy nơi mỗi bệnh nhân mà tôi vẫn có dịp gặp gỡ, giao tiếp.

Và khi nói về gia đình, chúng ta cũng không thể nào quên được người bạn đường của mình, người mà chúng ta đã “bỏ cha mẹ và luyến ái” để rồi cả hai trở nên một xương, một thịt. Để rồi từ sự

kết hợp ấy, tình yêu làm nẩy sinh những hoa trái là những đứa con đến trong đời mang lại rộn rã những tiếng cười của trẻ thơ.

Bạn hữu (Friend): “Không ai là một hòn đảo!” Thomas Merton, nhà chiêm niệm, tư tưởng gia đã viết một câu rất ý nghĩa kể cả về tâm lý, tâm linh, và xã hội.

Về mặt tâm lý, có ai đó đã bao giờ trải qua những thời khắc cô đơn và buồn nản? Trong những giây phút ấy nếu là bạn, bạn cảm thấy thế nào? Thời gian như ngừng đọng, bầu trời tâm hồn trở nên tăm tối, sức sống và nghị lực như tiêu tan, và bạn không muốn sống nữa. Thực tế đã có nhiều người kết liễu cuộc đời mình vì sự cô liêu, đơn độc, không tìm được người bạn đường, bạn tình cùng chia sẻ cuộc sống. Những lúc

như vậy, cuộc sống thật là vô nghĩa.

Còn về mặt tâm linh thì sao? Dĩ nhiên là sự trống rỗng tâm linh còn nguy hiểm, còn khủng khiếp hơn sự trống vắng tâm lý. “Buồn rầu làm héo hắt con tim”, và “Sự buồn nản là con đẻ của ma quỉ”. Những người không có niềm tin không những không tìm được ý nghĩa cuối cùng cho cuộc đời. Họ không biết mình từ đâu tới và sẽ đi về đâu. Lang thang giữa chốn lệ sầu, thất vọng và tuyệt vọng.

Niềm tin đưa con người tìm về uyên nguyên, về Thượng Đế, và dĩ nhiên trên hành trình đức tin, họ cùng đồng hành với các bạn đường.

Về mặt xã hội. Con người không thể sống được một

mình. Bạn hữu là người gần gũi và chia sẻ với ta lúc vui cũng như khi buồn. Là người khuyến khích ta khi ta thấy mình nản chí, hoặc đang cần một nghị lực vươn lên cho những hoài bão. Là người sửa sai ta khi ta lầm lỗi. “Friend in need, friend indeed”. Câu truyện tình bạn Lưu Bình-Dương Lễ chỉ là một thí dụ trong nhiều mối tình bạn bất hủ nói lên rằng, thực sự ta không phải là một hòn đảo. Ca dao Việt Nam có câu: “Giầu vì bạn, sang vì vợ.”

Tóm lại, có ba thứ trên đời mà ta không bao giờ được coi thường, lơ là và khinh xuất. Ngược lại, phải yêu mến, trân quí, và duy trì phát triển, đó là niềm tin, gia đình, và tình bạn.

Trần Mỹ Duyệt

Những lợi ích của cell phone mà nhiều người chưa biết...

Có thể bạn chưa biết hết về chiếc điện thoại di động của

mình : Mở cửa xe khi bị kẹt chìa khoá ở trong xe , mất chìa khoá xe vẫn lái xe đươc , hết pin vẫn sử dụng điện thoại được..v...v...

Chiếc điện thoại di động (ĐTDĐ = cell phone) ngày nay đã trở thành một điều cần thiết cho mỗi người chúng ta trong sinh hoạt hàng ngày. Thế nhưng, khi sở hữu một chiếc ĐTDĐ người ta chỉ biết 2 chức năng chính là nhận cuộc gọi hoặc gọi đi, cùng lắm là “lướt” Web, chơi game, chat với bạn bè…Theo ước tính, toàn thế giới hiện có đến khoảng 4,5 tỷ người dùng ĐTDĐ nhưng số người hiểu cho hết những chức năng của chiếc điện thoại có lẽ chỉ khoảng 10% số người sử dụng! Một số chức năng đó sẽ giúp chúng ta “thoát hiểm” một cách ngoạn mục nếu ta biết được những “tuyệt chiêu” của chiếc ĐTDĐ.

Trường hợp phổ biến nhất là lúc cần gọi hay đang gọi ĐTDĐ lại báo… hết pin! Đừng hốt hoảng khi bạn gặp trường hợp này ở những nơi không thể sạc pin. ĐTDĐ nào cũng được thiết kế với lượng pin dự trữ, tương đương với 50% dung lượng pin khi được sạc đầy. Vấn đề là biết được cách nào để khởi động nguồn pin dự phòng đó.

Đơn giản thôi, chỉ cần bấm: *3370# và bạn sẽ thấy pin của bạn lại đầy 50% lằn vạch báo dung lượng… Lúc đó, bạn có thể tiếp tục các cuộc

gọi ít ra trong vài tiếng đồng hồ nữa! Xin nhắc lại, chỉ cần 6 động tác trên bàn phím, khởi đầu là dấu hoa thị (*), tiếp đến là 4 chữ số (3370) và kết thúc với dấu thăng (#): điện thoại của bạn sẽ báo đang có 50% dung lượng!

50% là phần năng lượng dự trữ trong máy điện thoại gọi là "Third Hidden Battery Power" để điều hành bộ phận báo hết pin của máy và lưu trữ các dữ liệu như ngày giờ, danh sách phone book... Khi bạn sạc lại pin, lượng pin dự trữ sẽ đầy lại trước khi lượng pin của máy được sạc đầy.

Ở Mỹ số Điện Thoại cấp cứu là 911 nhưng bạn hãy nhớ số điện thoại cấp cứu trên toàn thế giới là 112, số này được tất cả các ĐTDĐ công nhận. Nếu chẳng may bạn đi lạc vào rừng, trượt chân trên núi tuyết, bị lạnh cóng ở Bắc Cực hay bất cứ một nơi nào đó, nếu không có ai cứu thì bạn sẽ chết. Hãy bình tĩnh bấm số 112 trên điện thoại di động của bạn.

Khi bạn bấm số 112, ĐTDĐ của bạn sẽ tự động tìm bất cứ mạng khẩn cấp nào hoặc những số cấp cứu nào gần nhất và tự động nối mạng cho bạn với đường dây đó. Điều thú vị là con số cấp cứu 112 này có thể thao

tác ngay cả khi bàn phím đang bị khóa mà bạn không biết mật mã để mở ra. Bạn cứ thử đi, nhưng ngay khi máy thông thì phải ngắt cuộc gọi kẻo lực lượng cấp cứu sẽ tìm đến bạn !

Trường hợp xe hơi của bạn có chìa khóa điện tử (tức là loại chìa khóa bấm để mở cửa hay khóa cửa xe) mà bạn sơ ý bỏ quên chìa khóa trong xe rồi xe tự động khóa cửa lại hoặc bạn làm mất chìa khóa xe.

Bạn chớ vội lo.

Nếu bạn có một chìa khóa điện tử phụ đang cất ở nhà thì bạn nên dùng ĐTDĐ của bạn gọi về nhà cho thân nhân của bạn để nhờ người nhà giúp bạn mở cửa xe theo các bước như sau:

- Bước 1: Bạn để điện thoại di động của bạn gần sát cửa xe của bạn.

- Bước 2: Bảo người nhà lấy chìa khóa điện tử của xe để sát vào điện thoại di động của họ và bấm nút mở xe.

- Bước 3: Khi người nhà bấm nút mở cửa xe thì xe của bạn dù đang ở một thành phố nào đi nữa sẽ được mở cửa.

Nếu chìa khóa xe bạn để quên trong xe thì bạn tiếp tục lái bình thường. Nhưng trong trường hợp bạn đã bị mất chìa khóa thì sau khi mở được cửa xe theo cách trên, bạn có thể rút dây điện nối ở phần start cho nổ máy xe và chạy tạm đến chỗ thợ làm chìa khóa để làm chìa khóa phụ !

Mỗi ĐTDĐ đều có “số căn cước” (serial number) hay còn gọi là ID của máy. Bạn cần làm ngay sau khi đọc bài này. Hãy bấm các phím *#06# (xin nhắc lại: hoa thị (*), dấu thăng (#), hai số 06 và kết thúc bằng dấu

thăng (#)… lập tức màn hình điện thoại sẽ hiện lên một hàng số gồm 15 con số nối tiếp nhau. Đây là số căn cước của máy. Bạn phải ghi 15 số nầy vào cuốn sổ hay một miếng giấy bỏ riêng trong bóp của bạn để khi cần có thể lấy ra.

Trong trường hợp bạn bị mất máy điện thoại, hãy gọi cho công ty đang cung cấp dịch vụ nối mạng.. Ở Việt Nam có các công ty như Mobifone, Vinaphone, Viettel, FPT… Thông báo cho họ biết số căn cước của máy. Công ty sẽ khóa ngay điện thoại của bạn và kẻ nào lấy chiếc điện thoại đó cũng không thể sử dụng được. Nếu khi bạn tìm lại được điện thoại thì nhớ gọi cho công ty cung cấp dịch vụ để mở khóa và bạn tiếp tục sử dụng.

Nếu bạn bị mất điện thoại di động và nghi có kẻ đang sử dụng máy của bạn, bạn chỉ cần mang số Serial Number gồm 15 con số này đến báo cho cảnh sát. Ở Việt Nam thì không biết như thế nào (*) nhưng ở Mỹ và các nước tiên tiến khác thì cảnh sát và ngành An ninh Viễn thông sẽ dùng vệ tinh theo dõi số Serial Number để biết máy của bạn đang ở địa chỉ nào và cảnh sát sẽ đến đó lập biên bản tịch thu máy và người sử dụng máy của bạn sẽ bị mời về văn phòng cảnh sát để lấy lời khai và đưa ra tòa xét xử.

Nhiều trường hợp người đang sử

dụng đã mua của một kẻ khác nên cảnh sát đã phanh phui được cả một đường dây tội phạm trộm cắp điện thoại. Nếu bạn đi ra Chợ Trời (Flea Market) để mua lại ĐTDĐ đã qua sử dụng, hãy nhớ bấm phím *#06# để lấy ra hàng 15 con số. Yêu cầu người bán ký nhận có bán cho bạn cái máy điện thoại với hàng số đó để nhỡ có ai đi truy tìm thì bạn không phải là người ăn cắp!

Làm thế nào để biết nguồn gốc nơi sản xuất ĐTDĐ của bạn? Hãy đếm từ trái qua phải trên dãy số gồm 15 con số của Serial Number. Tại con số thứ 7 và thứ 8, bạn sẽ biết quốc tịch nơi sản xuất ra chiếc máy điện thoại của bạn đang sử dụng:

- Nếu số hàng 7 và 8 là số 02 hoặc 20 thì máy điện thoại của bạn được sản xuất tại Tàu Quốc, điều này có nghĩa là chất lượng của nó khá tệ, không bảo đảm!

- Nếu hai số đó là số 08 hoặc 80 thì máy điện thoại của bạn được sản xuất tại Đức (Germany)nên chất lượng bảo đảm rất tốt.

- Nếu hai số này là 01 hoặc 10 thì máy điện thoại của bạn được sản

xuất tại Phần Lan (Finland) theo tiêu chuẩn Âu Châu nên rất tốt.

- Nếu hai số kia là 13 thì đáng buồn cho bạn vì máy của bạn được sản xuất tại Azerbaijan với phẩm chất rất tệ ngang với… hàng mã để đốt cúng cô hồn! Nhiều người mua nhầm máy điện thoại có số 13 của Azerbaijan hay số 02 hoặc 20 của Tàu nên khi sử dụng đã bị nổ, cháy khi sạc pin. Để tránh những trường hợp này, nên bấm số Serial Number của máy để biết xuất xứ sản xuất trước khi mua!

- Nếu hai số ở hàng thứ 7 và thứ 8 là hai số 00 tiếp nhau thì chắc chắn máy ĐT Di Động của bạn được sản xuất ngay chính quốc giả phát minh ra nó. Ví dụ: iPhone có số 00 là do Apple của Mỹ sản xuất; hoặc Galaxy có hai số 00 là do chính hãng Samsung của Nam Hàn sản xuất.

Trên đây là những lượm lặt nho nhỏ mà nhiều người sử dụng ĐTDĐ hầu như không bao giờ để ý đến. Bây giờ biết rồi nên cũng chưa muộn phải không bạn !!!

Sưu Tầm

Bà Anê Nguyễn Thị Huy .....................................................................1-4-2012Ông Giuse Phạm Văn Thắc ................................................................1-4-1989Ông Phêrô Nguyễn Văn Dương .......................................................2-4-1967Giuse Mai Kỷ và Rosa Hoàng Thơm .................................................3-4-2011Bà Maria Nguyễn Thị Hoa ..................................................................3-4-2011Cụ Phêrô Nguyễn Văn Trí ..................................................................3-4-2014Raphael Nguyễn Ngọc Hộ ..................................................................3-4-2017Maria Trần Thị Nguyện, & CLH .......................................................4-4-2007Ông Phêrô Nguyễn Văn Hùng ...........................................................4-4-2007Ông Gioan Nguyễn Văn Bắc ..............................................................4-4-2013Maria Nguyễn Thị Vân .......................................................................4-4-1990LH Barnaba và Maria ..........................................................................4-4-1976Bà Maria Trần Thị Mây .......................................................................5-4-2014Anna Phạm Thị Vi ...............................................................................6-4-2005Ông Giuse Nguyễn Văn Trung ..........................................................7-4-2010Giuse Phạm Văn Bớ & Maria Trần Thị Thoa ...................................7-4-2009Giuse Phạm Văn Đệ & Maria Phạm Thị Giảnh...............................7-4-2009Maria Phạm Thị Ngọc Thuý ...............................................................7-4-2009Giuse Phạm Văn Phương ...................................................................7-4-2009Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Tuyên ..................................................7-4-2008Gioan Baotixita Trần Văn Hợp ..........................................................7-4-2008Anh Gioan Baotixita Nguyễn Đức Hưng .........................................7-4-2012Phêrô Nguyễn Văn Cảnh ....................................................................7-4-1993Ông Đôminicô Phạm Đức Quýnh ....................................................7-4-2018Bà Maria Mai Thị Cậy .........................................................................8-4-2014Bà Elizabeth Trần Thị Hữu ..............................................................10-4-2016Cha Đaminh Đinh Lượng, SDD. .....................................................10-4-xxxxAnh Giuse Nguyễn Văn Thanh ........................................................11-4-2016Ông Giuse Phạm Hữu Nhân ............................................................11-4-1982Cao Văn Tiến .....................................................................................12-4-2007Anh Giuse Nguyễn Văn Hưng .........................................................12-4-2010Ông Phêrô Hoàng Minh Thế ...........................................................12-4-2010

NGÀY TẠ THẾHỌ TÊN

DANH SÁCH LỄ GIỖ THÁNG 04CÁC HỘI VIÊN, THÂN NHÂN và ÂN NHÂN

HỘI BẢO TRỢ ƠN THIÊN TRIỆU NHÀ CHÚA LTS – Nhằm phát huy và duy trì tình liên đới trong hiệp thông và cầu nguyện giữa các Hội viên, Thân nhân và Ân Nhân của nhà Dòng cũng như Hội Bảo Trợ Ơn Thiên Triệu Tu Đoàn Nhà Chúa, tòa soạn Nguyệt San Mục Vụ USA từ nay mỗi tháng sẽ đăng tải Danh Sách Lễ Giỗ Các Hội viên, Thân nhân và Ân nhân. Xin quý Cha, Tu sĩ, Chủng sinh và quý Hội viên, Thân nhân và Ân nhân nhớ tới các thành viên đã qua đời theo các ngày trong mỗi tháng. Cũng xin thông báo lại cho Tòa Soạn nếu có những sai sót và lầm lẫn. Xin cám ơn.

Ông Gioan Hoàng Văn Thu ............................................................12-4-2012Maria Cao Thị Tuyết Nhung ............................................................12-4-2007Ông Gioan Baotixita Nguyễn Văn Quang ......................................14-4-2012Bà Maria Lê Thị Ngọt ........................................................................14-4-2013Anna Lê Thị Thay ..............................................................................14-4-2015Maria Nguyễn Thị Đóa .................................................................... 14-4-2016Phêrô Hoàng Phúc Nông .................................................................14-4-2015Ông Giêgôriô Nguyễn Văn Trường .................................................14-4-2018Giuse Nguyễn Văn Tịnh....................................................................15-4-2011Ông Phêrô Nguyễn Đức Thịnh ........................................................15-4-2013Bà Maria Vũ Thị Thơm .....................................................................15-4-2014Maria Vũ Thị Loan ............................................................................15-4-2015Lucia Nguyễn Thị Hảo ......................................................................15-4-2015Bà Cố Anna Nguyễn Thị Nay ..........................................................16-4-2012Ông Đôminicô Phạm Văn Hợi ........................................................16-4-2013Giuse Hoàng Minh Nhật ..................................................................17-4-2016Maria Vũ Thị Phương .......................................................................17-4-1997Bà Maria Trần Thị Mão ...................................................................19-4-2012Phaolô Nguyễn Hữu Nho .................................................................19-4-2008Maria Hà Thị Quẹt ............................................................................19-4-2017Anh Phêrô Trần Văn Hòa .................................................................20-4-2008Bà Anna Thân ...................................................................................20-4-xxxx Maria Trương Thị Lài ........................................................................20-4-2015Ông Gioan Baotixita Vũ Ngọc Thực ...............................................20-4-2013Bà Huỳnh Chí Tâm............................................................................20-4-2017Ông Phêrô Trần Văn Tuyển .............................................................21-4-2012Phêrô Phạm Ngọc Hưng Peter ........................................................21-4-2017Thầy Giuse Phạm Hiệu, SDD. ..........................................................21-4-1981Têrêsa Nguyễn Thùy Hương ............................................................21-4-2018Ông Phêrô Trần Minh Toàn .............................................................21-4-2000Ông Guise Lê Đình Hoành ..............................................................22-4-2014Maria Đỗ Nguyễn ..............................................................................22-4-2015Ông Gioan Kim Trần Đình Thạch ..................................................23-4-2010Ông Giuse Nguyễn Văn Kỷ...............................................................23-4-2012Ông Antôn Vũ Văn Khuôn .............................................................24-4-2012Maria Đặng thị Bích Nga ..................................................................24-4-2016Bà Maria Phạm Thị Trâm ...............................................................24-4-2016Maria Ngyễn Thị Thiện .....................................................................25-4-xxxx Ông Phêrô Trần Thái Thu.................................................................26-4-2013Ông Tôma Tom Hann .......................................................................26-4-2014Ông Dominico Nguyễn Văn Chung ...............................................26-4-2018Ông Thomas Robert Hall .................................................................27-4-2014Ông Gioan Phan Từ ..........................................................................27-4-2005Anh Phêrô Phạm Phillip ..................................................................29-4-2018Bà Maria Nguyễn Thị Tròn ..............................................................30-4-2002Chị Anna Vũ An Tina .......................................................................30-4-2016

NGÀY TẠ THẾHỌ TÊN

ÔNG GIUSE NGUYỄN GIA QUYẾNLà Hội Viên Danh Dự thuộc Chi Hội Bảo Trợ Thánh Teresa

Calcutta, San Jose, California. Từ trần ngày 15-3-2019 tại San Jose, California. Hưởng thọ 84 tuổi.

BÀ ISAVE PHẠM THỊ SÂMLà Hội Viên Vĩnh Viễn và là Thân mẫu Anh Kevin Hoàng, Hội

trưởng Chi hội Anrê Phú Yên, Nam CA. Từ trần ngày 09 tháng 3 năm 2019 tại Fountain Valley, CA. Hưởng thọ 90 tuổi.

ÔNG DOMINICO HOÀNG PHÚ RÀNLà Hội Viên thuộc Chi Hội Thánh Anrê Dũng Lạc, Houston,

Texas. Từ trần ngày 09 tháng 3 năm 2019 tại Houston, Texas. Hưởng thọ 93 tuổi.

ÔNG GIOAKIM VÕ VĂN HÀOLà Hội Viên thuộc Chi Hội Bảo Trợ Thánh Micae, Charlotte,

North Carolina. Từ trần ngày 24 tháng 2 năm 2019 tại Charlotte, North Carolina. Hưởng Thọ 60 tuổi.

ÔNG DOMINICO NGUYỄN THÊ CÔNGLà Hội Viên Vĩnh Viễn thuộc Chi Hội Thánh Teresa Calcutta,

Arlington, Texas. Từ trần ngày 21-2-2019 tại Fort Worth, Texas. Hưởng thọ 96 tuổi.

Ơn Thiên Triệu Nhà Chúa thành kính phân ưu:

Tu Đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa và Liên Hội Bảo Trợ

Ơn Thiên Triệu Nhà Chúa thành kính phân ưu:

Tu Đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa và Liên Hội Bảo Trợ

ÔNG TÔMA PHẠM QUANG HOÀNGLà Hội Viên thuộc Chi Hội Thánh Tôma Thiện, Carrollton,

Texas. Từ trần ngày 21 tháng 2 năm 2019. Hưởng thọ 69 tuổi.

BÀ CATARINA LÊ THỊ TỊNHLà Hội Viên Danh Dự thuộc Chi Hội Thánh Phê-rô &

Phaolo, Panama City, Florida. Từ trần ngày 20 tháng 2 năm 2019 tại Panama City, Florida. Hưởng thọ 92 tuổi.

ÔNG PHANXICO XAVIE PHAN THANH HÀLà Hội Viên thuộc Chi Hội Thánh Giuse Khang, New

Orleans, Louisiana. Từ trần ngày 19 tháng 2 năm 2019. Hưởng thọ 84 tuổi.

ÔNG NICHOLAS CHU VĂN SỰLà Hội Viên Danh Dự thuộc Chi Hội Thánh Teresa

Calcutta, Tacoma, Washington State. Từ trần ngày 07 tháng 2 năm 2019 tại Tacoma, Washington State. Hưởng thọ 84 tuổi.

*Các Linh Mục, Tu Sĩ, Chủng Sinh, quý Hội ViênHội Bảo Trợ Ơn Thiên Triệu Nhà Chúa

dâng Lễ cầu nguyện theo Nội Quy của Hội.

*

*

DOMUS DEI CLERICAL SOCIETY OF APOSTOLIC LIFETU ĐOÀN TÔNG ĐỒ GIÁO SĨ NHÀ CHÚA

“HÃY THEO TA”http://www.nhachua.net

Các Linh mục và Tu sĩ Tu ĐoànTông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa

ĐÃ VÀ ĐANG PHỤC VỤTại một số các Giáo xứ trong các

Giáo phận Việt Nam Hoa Kỳ và Châu Âu

Nỗ lực phát huy văn hoá Việt Nam và các giá trị nhân bản, nhất là truyền thống gia đình Kitô giáo Việt Nam.

Nếu các bạn trẻ độ tuổi trung học, đại học, hoặc tốt nghiệp đại học, muốn dấn thân trên cánh đồng truyền giáo và mong ước trở thành người kế vị sự nghiệp rao giảng Tin Mừng của Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.

XIN LIÊN LẠC VỚI:

Lm. Phêrô Đoàn Hoàng Khôi Anh, SDD.(504) 615 -8366 email: [email protected]

Hoặc điền vào phiếu dưới đây và gửi về văn phòng ơn thiên triệu: Domus Dei Formation House1037 S 102nd. St., Seattle. WA 98168 để tìm hiểu thêm.Ước mong trở thành: __Linh mục (Priest) __Tu sĩ (Brother)

Tên/ Name: ..................................................................................Địa chỉ/ Address: ........................................................................Điện thoại/ Phone: ......................... Email: ...............................Ngày, tháng, năm sinh/ DOB: ..................................................Trình độ học vấn/ Education ____ Trung học ____ Đại học

PHIẾU ĐẶT MUA

NGUYỆT SAN MỤC VỤẤn Bản USA

Do Tu Đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa phát hành

__ Độc giả mới __ Độc giả cũ (Số Mục Vụ __________ ) *Mua ___ 1 năm ___ 2 năm ___ 3 năm báo

*Danh xưng: ___ LM; ___ Ông; ___ Bà; ___ Anh; ___ Chị

*Danh xưng: ___ LM; ___ Ông; ___ Bà; ___ Anh; ___ Chị

Tên Họ (Last) __________ Đệm (Middle) _________ Gọi (First) ___________

Tên Họ (Last) __________ Đệm (Middle) _________ Gọi (First) ___________

*Muốn mua tặng cho: (người mua tặng xin điền vào phần trên)

*Giá báo 1 năm gồm 10 Số Độc giả Hoa Kỳ 45 USD Độc giả ân nhân - HK 60 USD trở lên Độc giả Canada 120 USD*Danh sách độc giả sẽ được đăng trên báo Mục Vụ USA Ngân phiếu xin đề: NGUYET SAN MUC VU - và gởi về: P.O. Box 29451 New Orleans, LA 70189 Phone: (504) 254-9429 - Email: [email protected]

(xin vui lòng đánh dấu tiếng Việt khi điền tên)

Địa chỉ: ___________________________________________________ Thành phố: ___________________ Tiểu bang: ____________________ Số bưu điện (zip code): ___________ Điện thoại: _____________________ email: ______________________

Địa chỉ: ___________________________________________________ Thành phố: ___________________ Tiểu bang: ____________________ Số bưu điện (zip code): ___________ Điện thoại: _____________________ email: ______________________

q

q

q

thông tin · học sinh ở trombo nghỉ học một ngày để chào mừng ánh mặt trời,...

Documents