tk_sheia_aqsa

8/14/2019 tk_sheia_aqsa

1/70

ia

ve

Mescid-i Aks

Tark Ahmed Hicaziaa


2/70

ia ve Mescid-i Aks 2

nsz

Alemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun. Rasullerin en ereflisi,peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve tm ashabna salt veselam olsun.

Bazlar Mescid-i Aks'nn Mslmanlar nezdindeki veslam dinindeki yeri hakknda kitap yazmamza arabilir.nk bu konu tartmasz kabul gren konulardan biridir veMescid-i Aks'nn ok fazla aklamaya gerek olmayan yce birkonumu vardr. Mescid-i Aks'nn konumu Allah Tel'nnKur'an- Kerim'deki apak ifadesiyle ve Peygamber Efendimizsallallahu aleyhi ve sellem'in sahih hadisiyle sabittir. slammmeti de Mescid-i Aks'nn fazileti zerinde icmaetmitir/gr birliindedir.

Fakat eminiz ki, bu kitab okuyanlar gerekleri grdktensonra bize hak vereceklerdir. Mescid-i Aks ve Filistin'e destekiddiasnda bulunan, mazlum Filistin halkn ve kutsaldeerlerini savunduunu ne sren baz insanlarn oynadoyunun boyutunu farkedince bu kitabn neden yazldnanlayacaklardr.


3/70

3 Tark Ahmed Hicazi

Mescid-i Aks'nn konumunu ve faziletini savunmak,iilerin muteber kabul ettikleri kitaplarda ve kaynak eserlerindeMescid-i Aks hakknda yazlanlara kar uyarmak gerekiyordu.iilerin mevcut haliyle Mescid-i Aks'nn hibir faziletininolmadn, bilkakis Mescid-i Aks'nn gkyznde bir mescidolduunu ve vm halkn Mescid-i Aks'y Kuds'teki mescidzannettiini yazdna dikkat ekmek gerekiyordu.

Biz de bu iddialar karlksz brakmak istemedik. Buiddialarn tehlikesini ve aslsz olduunu ortaya koymayaaltk. Bu iddialar kitaplarnda dile getiren iftiraclarnoynad oyunun ve evirdii entrikann boyutunu herkesinanlamas iin perdenin kaldrlp gereklerin ortaya kmasnaszmzle ve kalemimizle de olsa katkda bulunmak istedik.

Aratrmalarmz srasnda ayrca, Mescid-i Aks'nnkonumu ve fazileti hakknda phe uyandrmak isteyenYahudilerin ve Oryantalistlerin aslsz iddialarna ia

kaynaklarndan deliller getirdiini, bu iddilar mmetimizinsabit deerlerine ve inancna darbe vurmak ve Mescid-iAks'nn kalplerimizdeki yerini sarsmak iin kullandklarngrdk.

Burada bir noktaya dikkat ekmek isteriz: Biz bu kitaplammetin vahdetini, Mslmanlarn birliini ve kutsaldeerlerimiz zerinde gr birlii salamay hedefliyoruz.Allah'n o kutsal yerleri fethetmeyi nasip ettii kiileri sevmeyive ia kitaplarnda Mslmanlarn Kuds'e verdii deeresaldrda kullanacaklar birok eye delil bulan Yahudi ve

Oryantalist profesrlere frsat vermemeyi hedefliyoruz. nk


4/70


Mescid-i Aks'nn konumu hakknda phe uyandranrivayetlerin mutlaka dzeltilmesi ve Kuds'n faziletlerinindelillerle ispat edilmesi gerekiyordu.

Alemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun

Tark Ahmed Hicazi


5/70

5 Tark Ahmed Hicazi

ftira kitap olmu!!

"Mescid-i Aks nerede?" Bu, ia alimlerinden Cafer MurtazaEl-mili'nin kitabnn ad ve kitapta yle diyor: "Mescid-i

Aks konusunda birok gerei renmi durumdayz vebunlar kesin olarak gstermektedir ki, o Filistin'deki deildir."!!El-mili, sr hadisesine getirdii yorumun doruluunu veayette ad geen Mescid-i Aks'nn gkyzndeki bir mescidolduunu (!!) delillendirmek iin kitabnda ia kaynaklarndanve iilerce gvenilir kabul edilen tefsirlerden birok rivayetnakleder.

El-mili kitabnda Mescid-i Aks'nn Mslmanlarngenelinin inand gibi Kuds'teki mescid deil, gkyznde birmescid olduu sonucuna ular!!

El-mili, "Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam" (En YceNebi'nin Sahih Siyeri) isimli kitabnda yle der: "merKuds'e girdiinde, Aks adn tamas bir yana orada mescid

1 Cafer Murtaza El-mili. 1945 ylnda Cebel-i mil'de (Gney Lbnan)dodu. Necef'te ve Kum'da okudu. Eserlerinden en nls "Es-Sahih minSiyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam"dr.2 El-mili bu kitabyla "ran Kitap dl"n kazand. Mescid-i Akshakknda ne srd pheler ve onun semada bir mescid olduu konusundayazd aslsz iddialar reddedileceine, bizzat ran CumhurbakanAhmedinejad tarafndan dllendirildi!!


6/70


dahi yoktu." Ve yle der: "sr olaynn gerekletii veAllah'n evresini mbarek kld Mescid-i Aks,gkyzndedir."!!

El-mili kitabnn baka yerlerinde de PeygamberEfendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in geceleyin yrtldve Allah tarafndan etraf mbarek klnan mescidin

gkyznde olduunu syler.

sr Suresi'nde bahsedilen Yahudilerin iki defa fesat

karmas konusu hakkndaki grleri naklederken, Mescid-iAks'nn Kuds'teki mescid olduunu syleyenlerin grlerini"iddia" olarak tanmlar. Ardndan da yle der: "Btn bunlar buradaki mescitten kastedilenin Kuds'te bulunan ve Mescid-iAks olarak adlandrlan mescid olduunu ne srenlere gresylyoruz."

El-mili'nin Mescid-i Aks'nn gkyznde bir mescidolduunu ispat iin getirdii delillerden biri de, El-Meclisi'nin

"Bihru'l-Envr" isimli kitabnda zikrettii u rivayettir: "EbuAbdullah aleyhisselam'dan yle dedii nakledilir: Ona (EbuAbdullah aleyhisselam'a) fazileti olan mescidleri sordum."Mescid-i Haram ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'inmescidi" dedi. "Kurbann olaym, ya Mescid-i Aks?" dedim. "O

3 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/137. Beinci bask. 1427h -2006m. El-Merkezu'l-Islami li'd-Dirast.4 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/1065 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/128, 129 17/El-sr/46 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/1397 Bihru'l-Envr, El-Meclisi; 22/90


7/70

7 Tark Ahmed Hicazi

semdadr; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem orayayrtld" dedi. "nsanlar onun Kuds'teki mescid olduunusylyor" dedim. "Kfe Mescidi ondan daha faziletlidir"!! dedi."

imdi burada sorulmas gereken soru u: El-mili'nin nesrdkleri, iiler tarafndan genel olarak kabul grmeyen aykr bir gr m, yoksa onlarn inand kkl bir inan m?! Bu

sorunun cevab iin tefsirlerine mracaat edelim ve Mescid-iAks'nn nerede olduu hakkndaki grlerine bakalm.


8/70


ia tefsirlerinde Mescid-i Aks

-SfiTefiri:

El-Feyz El-Kni'nin Es-Sfi isimli tefsirinde, Allah

Tel'nn (Bir gece, kendisine ayetlerimizden bir ksmngsterelim diye kulunu Mescid-i Haram'dan, evresini mbarekkldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardanmnezzehtir. O, hakkyla iitendir ve grendir) ayetininaklamas yaplrken yle denilmektedir: "Yani, rivayetlerdenanlaldna gre, gkyzndeki Mescid-i Aks'nn ruhlar vemelekler alemine."

Sonra u rivayeti nakleder: "El-Kummi, El-Bkr

aleyhisselam'dan rivayet eder ki, El-Bkr aleyhisselam Mescid-iHaram'da oturuyordu. Bir kez gkyzne bakt, bir kez deKbe'ye bakt ve (Bir gece, kulunu Mescid-i Haram'dan, Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir) dedi.Bunu kez tekrarlad. Sonra smail El-Cu'fi'ye dnd ve "EyIrakl! Irak ehli bu ayet hakknda ne diyor?" dedi. O da,"Geceleyin Mescid-i Haram'dan Kuds'e yrtld, diyorlar"eklinde cevaplad. El-Bkr aleyhisselam, "Dedikleri gibi deil.Bilakis o, buradan oraya yrtld" dedi ve eliyle gkyzn

8 17/El-sr/19 Tefsiru's-Sfi, El-Feyz El-Kni; 3/166. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt


9/70

9 Tark Ahmed Hicazi

iaret etti. Sonra, "O ikisinin (Mescid-i Haram ile gkyznn)aras haram blgedir" dedi.

Nru'-SekaleynTefiri:

El-Huveyzi

, Nru's-Sekaleyn isimli tefsirinde, srSuresi'nin tefsirine savunduu gr vurgulamak iin dahance bahsi geen rivayetleri zikrederek balar: Salim El-Hannt bir adamdan unu nakleder: Ebu Abdullah aleyhisselam'afazileti olan mescidleri sordum. "Mescid-i Haram ve Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem'in mescidi" dedi. "Kurbann olaym,ya Mescid-i Aks?" dedim. "O semdadr; Rasulullah sallallahualeyhi ve sellem oraya yrtld" dedi. "nsanlar onunKuds'teki mescid olduunu sylyor" dedim. "Kfe Mescidiondan daha faziletlidir"!! dedi."

El-Huveyzi, daha sonra yle der: Ali bin brahim'intefsirinde yle dedii nakledilir: Halit, Hasen bin Mahbub'dan,o da Muhammed bin Seyyar'dan, o da Ebu Malik El-Ezdi'den,smail El-Cu'fi'nin yle dediini rivayet eder: Mescid'deoturuyordum. Ebu Cafer aleyhisselam da bir kedeydi. Bankaldrd ve bir kez gkyzne bakt, bir kez de Kbe'ye bakt.Sonra, (Bir gece, kulunu Mescid-i Haram'dan, Mescid-i Aks'ya

10 Age. 3/16611 Abdu Ali bin Cum'a El-Arsi El-Huveyzi. Hicri 1112 ylnda vefat etti.12 Tefsiru Nru's-Sekaleyn, Abdu Ali El-Huveyzi, Tashih ve talik: Haim El-Mahallati; 3/97. Birinci bask. 1424h. Dru't-Tefsir, Kum (ran)


10/70


gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir) dedi. Bunu kez tekrarlad ve sonra bana dnerek, "Ey Irakl! Irak ehli buayet hakknda ne diyor?" dedi. Ben de, "Geceleyin Mescid-iHaram'dan Kuds'e yrtld, diyorlar" dedim. Bununzerine, "Dedikleri gibi deil. Bilakis o, buradan orayayrtld" dedi ve eliyle gkyzn iaret etti. Sonra, "Oikisinin (Mescid-i Haram ile gkyznn) aras haram blgedir"dedi.

l-AyyiTefiri:

El-Ayyi, sr Suresi'nin ilk ayetinin tefsirinde Mescid-iAks'nn gkyznde olduunu syleyen u rivayeti aktarr:"Salim El-Hannt bir adamdan unu nakleder: Ebu Abdullahaleyhisselam'a fazileti olan mescidleri sordum. "Mescid-i Haramve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in mescidi" dedi."Kurbann olaym, ya Mescid-i Aks?" dedim. "O semdadr;Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem oraya yrtld" dedi."nsanlar onun Kuds'teki mescid olduunu sylyor" dedim."Kfe Mescidi ondan daha faziletlidir"!! dedi."

13 Tefsiru Nru's-Sekaleyn; 3/9814 Tefsiru'l-Ayyi, Muhammed bin Ayy Es-Slemi Es-Semerkandi. Tahkik:Haim El-Mahallati; 2/302. Birinci bask. 1411h 1991m. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt


11/70

11 Tark Ahmed Hicazi

l-BurhnfiTefiri'l-Kur'n:

El-Bahrni, "El-Burhn fi Tefsiri'l-Kur'n"da ia tefsirlerininneredeyse hepsinde tekrarlanan rivayeti zikreder. Mescid-iAks'nn gkyznde bir mescid olduunu syleyen aynrivayeti, Et-Tabatabi de Tefsiru'l-Mzn'da nakleder: "Salim El-

Hannt bir adamdan unu nakleder: Ebu Abdullahaleyhisselam'a fazileti olan mescidleri sordum. "Mescid-i Haramve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in mescidi" dedi."Kurbann olaym, ya Mescid-i Aks?" dedim. "O semdadr;Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem oraya yrtld" dedi."nsanlar onun Kuds'teki mescid olduunu sylyor" dedim."Kfe Mescidi ondan daha faziletlidir"!! dedi."

Beynu'-Sede:

Sultan El-Cenbizi, "Beyni's-Sedeti fi Mekmti'l-Ibde"

isimli kitabnda sr Suresi'nin ilk ayeti hakkndaki grleribirletirir ve yle der: "(Bir gece, kulunu Mescid-i Haram'dan,Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardanmnezzehtir). Beytu'l-Makdis'teki veya drdnc kat semda bulunan ve Beytu'l-Ma'mur olarak adlandrlan Mescid-iAks'ya gtrld. Mescid-i Haram'n Beytu'l-Ma'mur'undnyadaki grnts ve Beytu'l-Ma'mur'un da Mescid-i

15 El-Burhn fi Tefsiri'l-Kur'n, Haim El-Bahrani. 4/522. Birinci bask. 1419h 1999m. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt


12/70


Haram'n ruhlar ve melekler alemindeki karl olduu gibiMescid-i Aks da Beytu'l-Ma'mur'un dnyadaki grntsdrve Beytu'l-Ma'mur, Mescid-i Aks'nn ruhlar ve melekleralemindeki karldr."

Ayetin "evresini mbarek kldmz" blmn aklarkenyle der: "Kuds'n evresinde am ve Msr vardr. Her ikisi

de her trden oka nimetleriyle dier beldelerden farkldr.Drdnc semdaki Beytu'l-Ma'mur'un da evresinin okbereketli olduu bilinir."

Buraya kadar yazlanlar, ia tefsirlerinin bir oundakigrlerin Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'ingtrld mescidin gkyznde ve Beytu'l-Mamur'da birmescid olduu, isminin Mescid-i Aks olduu ve Kuds'tekimescide benzedii gr etrafnda dndngstermektedir. imdi de iilerce gvenilir kabul edilen bazkaynaklara bakalm ve Mescid-i Aks'nn yeri hakkndaki

inanlarn grelim.

16 Beyni's-Sedeti fi Mekmti'l-Ibde, Sultan Ali ah: Sultan MuhammedEl-Cenbizi. 2/431. kinci bask. 1408h 1988m. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt17 Beyni's-Sede, 2/431


13/70


ia kaynaklarnda Mescid-i Aks

ia kitaplarnda Mescid-i Aks hakknda yazlanlar, iilerinen nl tefsirlerinde zikredilenden farkl deildir. Burada, ia

kaynaklarnn en nemlilerinde Mescid-i Aks'nn yeri hakkndayazlanlardan bazlarn aktaracaz:

Bihru'l-nvr:

El-Meclisi, u rivayeti nakleder: "Ebu Abdullahaleyhisselam'dan yle dedii rivayet edilir: Ona (Ebu Abdullahaleyhisselam'a) fazileti olan mescidleri sordum. "Mescid-iHaram ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in mescidi"dedi. "Kurbann olaym, ya Mescid-i Aks?" dedim. "Osemdadr; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem orayayrtld" dedi. "nsanlar onun Kuds'teki mescid olduunusylyor" dedim. "Kfe Mescidi ondan daha faziletlidir"!!dedi."

Muntehe'l-ml:

18 Bihru'l-Envr, Muhammed Bkr El-Meclisi; 97/405. nc bask.1403h-1983m. Dru hyi't-Tursi'l-Arabi.


14/70


Abbas El-Kummi'nin "Muntehe'l-ml" isimli eserinde yledenilmektedir: "Mehur olan, Mescid-i Aks'nn Kuds'teolduudur. Fakat birok hadisten anlaldna gre, Mescid-iAks ile kastedilen, drdnc semdaki Beytu'l-Ma'mr'dur veo mescitlerin en uzak olandr."

Kmilu'z-Ziyrt:

bni Kuluveyh, "Kmilu'z-Ziyrt" adl kitabnda EbuAbdillah Es-Sadk aleyhisselam'dan unu nakleder: Emiru'l-M'minin aleyhisselam Kfe Mescidi'ndeyken yanna bir adamgeldi ve "Esselamu aleyke ey Emiru'l-M'minin ve rahmetullahive berektuhu" diyerek selam verdi. Emiru'l-M'mininaleyhisselam adamn selamn ald. Adam, "Kurbann olaym;

Mescid-i Aks'ya gitmeye karar verdim, sana selam vermek veseninle vedalamak istedim" dedi. Emiru'l-M'mininaleyhisselam, "Bununla ne elde etmek istiyorsun?" dedi. Adamda, "Fazilet (elde etmek istiyorum), kurban olduum" diyecevap verdi. Emiru'l-M'minin aleyhisselam bunun zerineadama yle dedi: "Bineini sat, azn ye ve bu mescitte namazkl. nk bu mescitte klnan her farz namaza kabul olunmubir hac sevab ve nafile namaza kabul olunmu bir umre sevabvardr. Oniki mile kadar evresi bereketli klnmtr. Sandauur ve solunda hile vardr. Ortasnda yadan bir pnar, stten

19 Muntehe'l-ml, Abbas El-Kummi; sf. 70


15/70


bir pnar ve m'minlerlerin iecei sudan bir pnar vardr.M'minleri temizleyen bir pnar vardr. Nuh'un gemisi buradanyrmtr. Nesr, Yes ve Yeg buradayd. Burada yetmipeygamber ve yetmi vasiy namaz kld." Elini gsnegtrerek yle der: "Ben de onlardan biriyim. Burada dua edip bir ihtiyacn dile getiren her dertli insann Allah mutlakaduasn kabul eder ve skntsn giderir."

-SahihminSiyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam:

Cafer El-mili, "Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam" (EnYce Nebi'nin Sahih Siyeri) isimli kitabnda Mescid-i Aks'nngkyznde bir mescid olduunu ne srer. Grndesteklemek iin de hem senet ve hem de metin ynnden sahiholmayan u uydurma hadisi Peygamber Efendimiz sallallahualeyhi ve sellem'e dayandrr: "Gkyzne yrtldmde(lemma usriye biy ile'ssem), bir de ne greyim, Ar'n zerinde"Allah'tan baka ilah yoktur, Muhammed O'nun elisidir, O'nuAli aleyhisselam ile destekledim" (L ilahe illallah,Muhammedu'r-Rasulullah, eyyedtuhu bi Aliyyin aleyhisselam)yazyor."

"Mescid-i Aks nerede?" isimli kitabnda ise grn uekilde savunur: "Dil ynnden en basitinden "aks"nn uzaklk

20 Kmilu'z-Ziyrt; sf 80, Bihru'l-Envr; 97/404, El-Vesil; 3/529, Furu'l-Kfi, Ebu Cafer El-Kuleyni; 3/49121 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/101


16/70


ifade ettii bilinir. Kur'an- Kerim'in belaat u ayet ile buna eniyi delildir: (Bir gece, kendisine ayetlerimizden bir ksmngsterelim diye kulunu Mescid-i Haram'dan, evresini mbarekkldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardanmnezzehtir. O, hakkyla iitendir ve grendir.) sr, geceleyinyatay veya dikey yrmektir. Kuds'teki mescidin Mescid-iAks olduu farzedilse, o mescid Hicaz ehline uzaktr fakat amehline yakndr.. Bu nedenle, Mescid-i Aks'nn herkese aynekilde uzak olmas gerekmektedir. Daha nce naklettiimizrivayetler bize Mescid-i Aks'nn drdnc kat semda, Beytu'l-Ma'mur'da olduunu kesin olarak gstermektedir."!!

l-Kfi:

El-Kfi'deki rivayet u ekildedir: "Ona dedim ki: Allah'nisimlerinden senin bildiin bir isim olduu ve bu isimle her gnve gece Beytu'l-Makdis'e gidip geldiin bana bildirildi. "Beytu'l-Makdis'i bilir misin?" dedi. "am'daki Beytu'l-Makdis'tenbakasn bilmiyorum" dedim. "O Beytu'l-Makdis deil. Fakat o,El-Beytu'l-Mukaddes. O, Muhammed sallallahu aleyhi vesellem'in ailesinin evidir" dedi. "Bugne kadar duyduum onunBeytu'l-Makdis olduuydu" dedim. "Onlar peygamberlerinmihraplardr. Onlara "mihraplarn haziresi" denirdi.Hz.Muhammed ve Hz.sa arasndaki fetret dnemi gelip irkehlinin felaketi yaklanca ve eytanlarn yurtlarna azaplar

22 Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi'l-A'zam; 3/101


17/70


inince bu isimleri deitirdiler. Bunlarn i yzn Muhammedilesi bilir ve d Allah Tebrake ve Tel'nn "Onlar, Allah'nkendileri hakknda hi bir delil indirmedii, sizin ve atalarnzntakt isimlerden bakas deildir" buyurduu gibidir. "

Ileli'-eryi':

"Ileli'-eryi'" isimli kitapta Ali bin Salim'den, o da babasndan (Salim'den) ve Salim de Sabit bin Dinar'dan yledediini rivayet eder: "Zeynelabidin Ali bin Hseyin bin Ali binEbi Talib aleyhisselam'a Allah celle celluhu'nun herhangi birmekan ile nitelendirilmesini sordum. "Allah bundanmnezzehtir" dedi. "yleyse niin Peygamberi -sallallahu aleyhive lihi- semya gtrld (lime usriye binebiyyihi)?" dedim."Gklerdeki ruhlar ve melekler alemini, yaratt harikalar veesiz gzellikleri gstermek iin" dedi.

l-Mibhfi'l-dyetive'-Salavtive'z-Ziyrt:

Takyyuddin El-Kef'ami'nin "El-Misbh fi'l-Edyeti ve's-Salavti ve'z-Ziyrt" isimli kitabnda yer alan mira duasnnhaiyesinde yle denilmektedir: "Bu duann n ycedir ve

23 El-Kfi, El-Kuleyni. 1/48124 Ileli'-eryi', Muhammed Bbeveyh El-Kummi, 1/160, Birinci bask,1408h-1988m. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt, Beyrut-Lbnan


18/70


deeri byktr. Emiru'l-M'minin aleyhisselam, Nebisallallahu aleyhi ve sellem'den zetle unu rivayet etmitir:Semya yrtldmde (lemm usriye biy ile's-sem),perdeleri tek tek ayordum ve bu ekilde yetmi bin perdeatm. Her iki perdenin aras, dou ile bat arasnn yetmi binkatyd."

TafliVeili'-ia:

Muhammed bin Hasen El-Hurr El-mili (: h), "TafsliVesili'-ia il Tahsili Mesili'-eria" isimli kitabnda ubalkta bir bb/blm aar: "Mekke, Medine ve Kfe'ye hrmetgstermenin farziyeti ve oralarda yaamann, sadaka vermenin,oka namaz klmann ve oralara yolculuk yapmannmstehapl".

El-mili, bu blmde, Mekke'nin Allah Tel'nn haram blgesi, Medine'nin Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'inharam blgesi ve Kfe'nin de M'minlerin Emiri Ali radyallahuanh' haram blgesi olduunu, orada bir hadise karmakisteyen zalimlerin Allah tarafndan belinin krlacan ilerisren rivayetler aktarr.

25 El-Misbh fi'l-Edyeti ve's-Salavti ve'z-Ziyrt, Takyyuddin brahim binAli El-mili El-Kef'ami, : 900h. Tashih: Hseyin El-mili, sf 363, kincibask, 1424h-2003m. Muessesetu'l-A'lemi li'l-Matbt, Beyrut-Lbnan26 Tafsli Vesili'-ia il Tahsili Mesili'-eria, Muhammed bin Hasen El-Hurr El-mili, 14/360, Birinci bask, 1413h-1993m. Tahkik: Muessesetuli'l-Beyt aleyhimisselam li Ihyi't-Turs, Beyrut-Lbnan


19/70


Muhammed bin Hasen El-Hurr El-mili yine bu blmdeu rivayetleri nakleder:

Muhammed bin Ali bin Hseyin "Meni'l-Ahbr"dababasndan, o da Muhammed bin Yahya'dan, o da Ahmed binMuhammed bin Halid'den, o da Ebu Abdullah Er-Rzi'den, o daHasen Ali bin Ebi Osman'dan, o da Musa bin Bekr'den, o da

Ebu'l-Hasen Musa bin Cafer'den ve o da babalarndan (Allah'nselam onlarn zerine olsun) rivayet eder ki: Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem yle buyurmutur: "Allah, beldelerden drdn semitir. Allah azze ve celle yle buyurur: "Ve't-Tni ve'z-Zeytni ve Tri Siynne ve hze'l-Beledi'l-Emn" (ncire, zeytine ve Sina dana ve u emn beldeye yemin ederim ki) Et-Tn: Medine, ez-zeytn: Beytu'l-Makdis, Tru Siynn: El-Kfe ve Hze'l-Beledi'l-Emn: Mekke."

Ebu Cafer (aleyhisselam)'dan yle dedii rivayet edilir:M'minlerin Emiri (aleyhisselam) dedi ki: "Onlar (Hz. Meryem

ve olu Hz. sa'y) yerlemeye elverili, suyu bulunan bir tepeyeyerletirdik" ayetindeki "rabve" Kfe'dir, "karar" camidir ve"man" Frat'tr."

27 95/et-Tn/1-328 Tafsli Vesili'-ia, 14/36129 23/el-Mu'minun/5030 Tafsli Vesili'-ia, 14/362


20/70


iilerin Kfe Mescidi'ni Mescid-iHaram'dan, Mescid-i Nebevi'den ve

Mescid-i Aks'dan stn kabul etmesi

iilerin Kfe Mescidi'ni Mescid-i Aks'dan stngrmelerinin yannda baz rivayetlerinde Kfe Mescidi'ninBeytullah hari dier tm camilerden daha eski olduunu nesrmektedirler. Bu rivayetlere gre Kfe Mescidi, Allah'nmbarek kld topraktr ve Adem aleyhisselam yaratlmadannce meleklerin mabedidir. Daha sonra da Ademaleyhisselam'n ve kendisinden sonraki peygamberlerin vesddklarn mabedi olmutur!!. Ortas, cennet bahelerinden birbahedir ve Kyamet gn insanlar oradan harolur!!. Daha da

ilginci, Kfe Mescidi'ni ibadet iin yolculua klacakmescidlerden saymalardr.

ia kitaplarnda aktarlan u rivayetler bunu gstermektedir:

31 Sapk btni frkalardan Kadyaniler de Hindistan'daki "Kadiyan" kynnkutsal olduunu sylemekte ve Mescid-i Aks'nn Kuds'teki deil, Kadyankyndeki "MirzaMescidi" olduuna inan maktadrlar!!. Kadyanilere ait "El-Fadl" gazetesinin 3 Eyll 1935'te yaynlanan saysnda yle yazmaktadr:"Allah u mekan; Mekke, Medine ve Kadiyan' kutsal kld ve bu yeritecellilerinin ortaya kmas iin seti." 23 sayl nshasnda ise yleyazmaktadr: "Mescid-i Haram'dan evresini mbarek kldmz Mescid-iAks'ya" ayetindeki Mescid-i Aks'dan kastedilen Kadyan'daki mescittir."!!


21/70


eyh Es-Sadk'un "El-Hsl"da naklettii rivayet yle der:"Ancak u mescide ibadet amacyla yolculuk yaplr: Mescid-iHaram, Rasulullah'n Mescidi ve Kfe Mescidi."

Yine eyh Es-Sadk, "Men l Yahduruhu'l-Fakh" ve "El-Hsl" isimli kitaplarnda M'minlerin Emiri aleyhisselam'danunu nakleder: " Yalnzca u mescide ibadet amacyla

yolculuk yaplr: Mescid-i Haram, Rasulullah'n Mescidi ve KfeMescidi."

Kfe Mescidi'nin iilarn yanndaki yeri ve deeri Mescid-iAks'dan stndr. Bu, gvenilir kabul ettikleri kaynaklardayazlan aslsz rivayetlerde aka grlmektedir:

Kuleyni, El-Kfi'de, Halit El-Kalanisi'den yle dediinirivayet eder: Ebu Abdillah Es-Sdk aleyhisselam'n yle

32 Kmilu'z-Ziyrt; sf. 13733 El-Vesil; 3/54734

Kfe Mescidi'ni Hz. mer radyallahu anh'n halifelii dneminde KadisiyeSava'ndan sonra, hicri 17. ylda byk sahabi Saad bin Ebi Vakkas inaetmitir. in ilgin taraf, Rafziler bu byk sahabiye "mmetin Krunu"diyerek svmekte ve rivayetlerinde onu ktlemektedirler. Ebu'l-Hasen El-mili, "Mukaddimetu'l-Burhn" isimli kitabnda (sf. 280) yle demektedir:"Saad bin Ebi Vakkas bu mmetin Krunudur. Dinden dnmesinde vekibirlenerek M'minlerin Emiri Ali'ye biat etmemesinde bu akagrlmektedir."!! Burada u sorular akla gelmektedir: "Kfe Mescidi'ni inaeden iilerin iddia ettii gibi- mrted ise, Hz. Ali radyallahu anh halifeolarak Kfe'ye geldiinde neden o mescidi yktrmad? "mmetin Krunu"diye svdkleri Saad bin Vakkas radyallahu anh onlarn ileri srd gibidinden dnmse, neden imamlar onun yapt mescitte namaz klmayatevik etmitir?!Hz. mer radyallahu anh'n emriyle ina edilen bir mescidiniin bu kadar stn gryorlar?! Cafer Es-Sadk, "Takv zere yaplmayanher ibadet boa gitmitir" demiyor mu?!


22/70


dediini iittim: "Kfe Mescidi'nde klnan bir namaz bin namazgibidir."!!

Hassan bin Mihrn'dan u rivayet edilir: Ebu Abdullahaleyhisselam'n yle dediini iittim: M'minlerin Emiri dediki: "Mekke, Allah'n haram blgesidir. Medine, Rasulullah'nharam blgesidir. Kfe, benim haram blgemdir. Kim orada bir

ktlk dilerse Allah onun belini krar."

Dier bir rivayette ise yle der: "Kfe, Allah'n haram

blgesi, Rasulullah'n haram blgesi ve M'minlerin Emiri'niharam blgesidir. Orada klnan namaz bin namaza bir dirhemsadaka bin dirheme bedeldir."

Baka bir rivayette ise yle der: "Allah'n bir haram blgesivardr, o Mekke'dir. Rasul'nn bir haram blgesi vardr, oMedine'dir. M'minlerin Emiri'nin bir haram blgesi vardr, oKfe'dir. Bizim de bir haram blgemiz vardr, o da Kum'dur.Soyumdan Fatma adnda bir kadn oraya gmlecek, kim onu

ziyaret ederse cennet ona vacip olur."!!

35 El-Vesil, 3/54736 Tafsli Vesili'-ia, 14/36037 Kmilu'z-Ziyrt, sf. 73-7438 Kum, ran'da iilerin kutsal sayd bir kenttir. Halknn tamam 12 mamias'ndandr. (Bkz. Mu'cemu'l-Buldn, 4/397). iilerin Kum'u kutsal kabuletmelerinin nedeni, Fatma binti Musa bin Cafer'in mezarnn bu kenttebulunmasdr. Bkz. Abdurrezzak El-Hseyni/Meahidu'l-Atera, sf. 162 vesonras.39 Bihru'l-Envr, 102/267


23/70


iilere gre Kerbela Kbe'den ve Mescid-iAks'dan daha faziletli!!

iiler, Kur'an- Kerim'de veya Rasulullah'n snnetindekutsal olduuna dair hibir iaret bulunmayan yerleri kutsalkabul etmektedirler. Bu yerlerden biri de Kerbela ve zellikle deHseyin radyallahu anh'n kabridir.

Ebu Abdullah'dan yle dedii rivayet edilir: "Hac yapmakisteyip buna imkan bulamadnda Hseyin'in kabrine gel.Orada sana bir hac sevab yazlr. Umre yapmak isteyip bunaimkan bulamadnda Hseyin'in kabrine gel. Orada sana birumre sevab yazlr."

Bihru'l-Envr'da u yazar: "Allah, Kbe'nin topran

yaratp haram blge klmadan yirmi drt bin yl nceKerbala'nn topran mbarek ve gvenilir bir haram blgekld. Oray kutsal ve mbarek kld. Kerbela, Allah'n mahlukatyaratmasndan nce kutsal ve mbarekti, Allah onu cennetin enstn topra klana kadar da yle kalacaktr. O, cennette Allahdostlarnn yerleecei en stn yerdir."

Hatta arlkta o kadar ileri gitmektedirler ki, Hseyinradyallahu anh'n Kerbela'daki mezarn ziyaret etmenin

40 Vesilu'-ia, 10/33241 Bihru'l-Envr, 101/107


24/70


Beytullah'a hacca gitmekten daha faziletli olduunainanmaktadrlar. Ebu Abdullah'tan yle dedii nakledilir:"Arefe gn kim Hseyin'in kabrini ziyaret ederse Allah onaMehdi aleyhisselam ile birlikte milyon kere hac yapm,Rasulullah ile birlikte milyon kere umre yapm, bin kle azadetmi ve Allah yolunda bin at yk sadaka vermi sevab yazar.Allah azze ve celle onu "Vaadime inanan sddk kulum" diyeadlandrr. Melekler, "Falanca sddktr, Allah onu Ar'nnzerinden tezkiye etmitir" derler. Yeryznde, "Kurub" olarakadlandrlr."

Hz. Hseyin radyallahu anh'n kabrini ziyaret iilere gresadece hacdan daha faziletli bir ibadet deil, bilakis ibadetlerinen faziletlisidir. iilerin rivayetlerinde Hz. Hseyin'in kabriniziyaret etmenin "yaplabilecek en faziletli ibadet" olduuyazmaktadr. Bir rivayette ise, "badetlerin en sevimlilerindenbiri de Hseyin'in kabrini ziyarettir" denmektedir. El-Meclisi,kitabnda bu balkla zel bir blm aarak bu trden bir okrivayet zikretmitir.

ia alimlerinden El-Feyz El-Kni, Hz. Hseyin'in kabriniziyaretin fazileti hakknda nakledilen rivayetler zerine yleder: "Bu, Allah'n m'minlere imam kld biri iin ok deildir.Gkleri ve yerleri onun (Hz. Hseyin) iin yaratmtr. Onu;yolu, gz, delili ve kendisine ulatran kaps klmtr.

42 Vesilu'-ia, 10/36043 Kmilu'z-Ziyrt, sf. 146, Bihru'l-Envr, 101/4944 Bu blmn bal "Onu (Hz. Hseyin'in kabrini) ziyaret etmeninamellerin en faziletlilerinden olmas bb"dr. Bihru'l-Envr, 101/49


25/70


Peygamberleri, dostlar ve dier kullaryla arasndaki salam badr. Bununla birlikte onlarn da (peygamberlerin vevelilerin) kabirlerinde sadaka verilir, dilekler dile getirilir,kurbanlar gnderilir, vatanlar terkedilir, meakkatlere katlanlr,misak yenilenir ve ibadetlerde hazr bulunulur."

Bunlar, Kfe Mescidi'nin ve Kerbel toprann iilerin

yanndaki faziletlerinden bir kadr. Konu ok uzamasn diye bu konuda yazlanlarn daha bir ounu buraya almadm. Bukonuda daha fazla bilgi edinmek isteyen mamiye ias'nn fkhkitaplarna, iilerin hadis ve kutsal ziyaretlerle ilgili kitaplarnabakabilir.

Hi phesiz iilerin Beni meyye'ye/Emeviler'edmanlklar ve onlara kar duyduklar nefret duygular,Emeviler'in Mescid-i Aks'y yeniden ina etmelerini veKuds' yeni eserlerle donatmalarn ktlemeye sevketmitir.Bu, iilerin Mescid-i Aks'y deersiz gstermeye almalarnn

ve baka yerlere Mescid-i Aks'dan daha ok deer vermelerininen belirgin nedenidir. Bu dmanlk ve nefret onlarn kutsalsaydklar yerlere kendisi iin yolculua klan mescittendaha ok deer vermelerine neden olmutur. Ehli Snnet ve'l-Cemaat'n sabit deerlerini sarsmak iin zehirlerini kusmularve mbarek Mescid-i Aks hakknda Kur'an'da ve Snnet'tebahsedilenler hakknda phe uyandrmaya almlardr.

45 El-Vfi 2. Cilt (8/224) Mescid-i Haram, Mescid-i Nebevi ve Mescid-i Aks. (ev.)


26/70


mer radyallahu anh tarafndan fethedilen, Salahaddin El-Eyyubi tarafndan zgrlne kavuturulan, uzun yllar ilminve alimlerin merkezi olan Kuds'n nasl iilerin yannda deeriolabilir!!

Btn bunlarn ardndan unu syleyebiliriz: ia alimlerininMescid-i Aks'nn deeri, gkyznde mi yoksa yeryznde mi

olduu konusundaki grleri konuyla ilgili rivayetleri gibielikilidir. Et-Tsi'nin El-Hilaf'ta, El-Hlli'nin Tahriru'l-hkm'da ve Tezkiratu'l-Fukah'a'da yapt gibi bazlar Mescid-iAks'nn Filistin'deki mescid olduunu syleyerek faziletlerinisaymtr. Fakat iilerin cumhuru Kfe Mescidi'nin Mescid-iAks'dan stn olduu grnde birlemitir!!

46 Buna ramen Kuds'n birinci davalar olduu, Filistin'in mazlum halknnyannda olduklar ve Mescid-i Aks'y igalden kurtaracak savan kendileritarafndan yapaca propagandasn yapmaktadrlar!! Kuds'e szde destekiin "Kuds Gn" ilan ettiler, Kuds' kurtarmak iin "Kuds Ordusu" veKuds iin "Kuds Radyosu" kurdular, Kuds adna "Kuds'e Giden Yol"caddesi atlar. Fakat bir de ne grelim; bu yol Afganistan'n ve Irak'nigaline gidiyordu!! Kuds topraklarnda can verecek bir Farsl grebilmekiin hl bekliyoruz!!


27/70


Gnmz iilerinin Mescid-i Aks ile lgiliAklamalar

iilerin kutsal saydklar yerlere kendisi iin yolculukyaplan mescidin dahi ulaamayaca bir stnlk vermekiin yaptklar Mescid-i Aks'nn deerini drc birokaklama vardr. Bunlardan bazlar u ekildedir:

Kud'tennceKerbela'ykurtarn!!

ii "El-Minber" dergisinde "Kuds'ten nce Kerbela'ykurtarn" balyla yaynlanan bir bayazda yle denilir:

"Kerbela, masum imamlarn bildirdii zere Mekke veMedine de dahil, yeryzndeki topraklarn tmnn en kutsalve en ereflisidir. Kutsalln, toprann barnda yatanAllah'n intikam ve Rasul'nn paras mam Ebi Abdillah

47 El-Minber dergisi Kuveyt'te "Yasir El-Habib" bakanlndaki "Mehdi'ninHizmetkarlar Heyeti" tarafndan ve "Yusuf Abdlhdi" ynetiminde aylkolarak yaynlanmaktayd. Aralk 1999'a kadar yaynna devam eden dergi,Kuveyt Hkmeti'nin 2004'te "Mehdi'nin Hizmetkarlar Heyeti"nikapatmasyla ve yetkililerinin mahkemeye sevkedilmesiyle yaynna sonverdi. "Yasir El-Habib", Peygamber Efendimiz'in sahabilerine svd iinhapis cezasna arptrld. nternet siteleri iin bkz:www.14masom.com/menbar


28/70


Hseyin'in (Allah'n salt ve selam zerine olsun) cesedindenalmaktadr. Onun temiz kan o topraklarn kum tanelerinekarm bylece oraya sonsuz bir eref kazandrmtr. zgrinsanlarn Kbesi, gnllerin arzulad, dostlarn hedefi, herihtiya ve dert sahibinin are arad yer olmutur."

Yazar daha sonra yle der:

"Kuds, sahip olduu eref ve kutsala ramen Kerbel'nngerisinde kalmaktadr. nk Kuds Kerbel gibi deildir,"Sahra" (kaya) da Hseyin gibi deildir. Mescid de haramblge gibi deildir Kuds bizim birinci davamz deildir.Asl davamz Kerbel'dr Kuds' kurtarmadan nceKerbel'y kurtarmalyz. Oradan Filistin'e ynelmeliyiz.Oradan nur ve hidayet mealeleriyle dier lkelereynelmeliyiz Bu mmet Muhammed ve Ali'ye (Allah'n saltve selam onlarn zerine olsun) dnmedike Kuds'n bummete dnmeyeceini daha nce aklamtk."!!

Ayrca yle der: "Muhammed'e ve Ali'ye dnn ki, Kudsde Mehdi'yle birlikte size dnsn Her eyden nce Kerbel'ykurtarn, sonra Kuds' ve baka yerleri dnn."!!

Mescid-i Aksa'nn avlusunda Kubbetu's-Sahra'nn altnda bulunan vePeygamber Efendimiz'in zerinden miraca kt kayay kastediyor. (ev.) Burada bahsedilen mescit, Mescid-i Aks ve haram blgeden kastedilen iseHz. Hseyin'in trbesidir. (ev.)48 O dnemde Irak ve Kerbel Baas rejiminin ynetimindeydi. Makale, Irak'nAmerikan igaline uramasndan nce yazlmtr.49 El-Minber dergisi, Say: 23, Muharrem 1423 Mart 2002


29/70


bni Masum'un iirinde Necef'in Kuds'estnl

bni Masum iirlerini mezhebinin hizmetine sunan ii birairdir ve "Sulfetu'l-Asr" kitabnda bu aka grlmektedir.Hacc iin (!!) Necef'e gittiinde Necef'i Mescid-i Aks'dan stngsteren u kasideyi syler:

Ey bu en kutsal manzaray gren,

Onunla gzler aydn, gnller aydnlk.

Necefu'l-Eref nmzde grnd,

Bayraklar ve nefis hatralaryla.

Beyaz kubbe parldad,

ncilerinden klar yayarak.

Ey kutsal mekan, faziletine ulaabildi,

Ne Mescid-i Aks, ne de Kuds!

50 Bkz. Sulfetu'l-Asri fi Mehsini'-uar bikulli Msr, bni Masum El-Haseni, : 1119h.


30/70


Samurra Trbesi Kuds'nKurtarlmasndan Daha nemli

Kuveytli ii "Yasir El-Habib", Irak'taki Samurra Trbesi'ninkubbesine dzenlenen bombal saldrdan sonra Londra'daverdii bir konferansta bu olay zerine u yorumda bulunur:

"Gasp edilmi durumdaki El-Askeri Harem-i erif'i u anakadar ykk bir halde durmaktadr. Enkaz, iki masumimammzn (Allah'n salt onlarn zerine olsun) cesetlerizerindedir ve o enkaz oradan kaldracak hikimsekmamtr. Bugne kadar Nsbilerin (yani Ehli Snnet'in)elinde kalan bu harem-i erif mutlaka geri alnmaldr. Buharem-i erifin nemi Kuds' geri almaktan daha byktr ve

onun geri alnmas Allah katnda daha ycedir!! Masum imamncesedi, Rasulullah zerine basp miraca km bile olsa sahra(kaya)dan daha ycedir."

51 Konferans, El-Hakika (www.haqeeqa.com) ve ebeketu'd-Difaa ani's-Snne(www.d-sunnah.net) sitelerinde yazl ve grntl olarak mevcuttur.


31/70


iilere gre Samurra'nn ve BakMezarl'nn deeri Kuds'ten stndr

Baz ia davetileri ii siyaseilerin ve liderlerin siyasi kariin bile olsa Kuds ile ilgilenmesini eletirirler. iilere greKuds'in deeri alimleri arasnda tartmal bir konudur.Rivayetleri ve erhleri buna aka iaret etmektedir. Bu nedenleiilerin Kuds'e ilgileri inanla deil siyasetle balantldr.

Yasir El-Habib bir makalesinde yle yazmtr:"M'minlerin kutsal topraklar konusuna daha ok nemvermeleri gerekmektedir. nk oralarn erefi ve kutsallKuds'ten daha fazladr ve daha da tesi kyas dahi edilemez.Btn bu ii halk hareketi hangi er'i temele dayanarak sanki ilk

davamz gibi Kuds'e ynelmektedir?! Asla! Biz, Kudsdavasna ilgimizle birlikte, er'i lye gre kutsal Samurra veBaki Mezarl davasna ncelik vermeliyiz. Daha sonra Kuds'eve dier yerlere ynelmeliyiz. ncelikle Samurra ve BakiMezarl'nn Navasb'dan (snnilerden) kurtarlmas gerekir.Daha sonra Kuds Yahudilerin elinden kurtarlmaldr. M'miniilerin bundan gafil olmalar alacak bir durumdur."!!

52 El-Mizan sitesi: www.mezan.net/vb/archive/index.php?t-389/html


32/70


"Y Hseyin" Forumunda Mescid-iAks'nn Konumu Hakknda Oluturulan

phe

iilerin internetteki forumlarndan biri olan "Y Hseyin"forumunda "Mescid-i Aks nerede?" balyla alantartmada Mescid-i Aks'nn yeri hakknda bir soru ortaya atlrve yle denir: "Filistin'deki Mescid-i Aks, Kur'an- Kerim'de(Bir gece, kendisine ayetlerimizden bir ksmn gsterelim diyekulunu Mescid-i Haram'dan, evresini mbarek kldmzMescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir.O, hakkyla iitendir ve grendir) ayetinde bahsedilen Mescid-iAks mdr?"

Foruma katlanlar bu soruya cevap verirler ve onlardan biri

yle der:

"Filistin'de bulunan Mescid-i Aks'nn Ehli Beytrivayetlerine gre asl olmad grlmektedir. Bilakis ogkyzndedir. Konuyu takip eden, bu kayann (sahrann)Yahudilerce kutsak kabul edildiini grr. Aslnda M'minlerinEmiri'nin mescidine, Kfe Mescidi'ne ait olan birok fazileti

53 www.yahosein.org/vb/showthread/php?t=79086&page=254 Buradaki yorumlar bir sonu karmak ve hkm vermek iin deil,iilerin dncelerini zgrce ifade ettikleri ortamlarda Mescid-i Akshakknda ne sylediklerinin bilinmesi iin aktaryorum.


33/70


tahrif edip deitirerek atalar Yahudilerin kblesi olanAks'larna vermilerdir."!!

Bir dieri, Mescid-i Aks'ya verilen deerin Yahudilerinbid'atlarndan olduunu ve Ehli Snnet'in bu bid'at koruyarakonunla amel ettiini yazar!!

Bir bakas ise yle yazar: "Mescid-i Aks'ya gsterilen ilgi

ve Filistin ve kutsal yerleri hakkndaki er'i hkm Mescid-iAks'nn Beytu'l-Ma'mur veya Beytu'l-Makdis olupolmamasyla balantl deildir. Bilakis kendisine uymakmecburiyetinde olduumuz dini otoritenin fetvasna baldr.Dini otoritemiz bize Filistin davasn desteklememizi, Filistinhalkna yardm etmemizi, onlar savunmamz ve imkanlarlsnce onlara destek olmamz emretse, Mescid-i AksBeytu'l-Makdis olmasa ve hatta Filistin'de hibir kutsal yerolmasa bile bu bize farz olur."!!

Baka bir ye unlar yazar: "Filistin'deki Beytu'l-Makdis bu

kadar nemli ise, niin Ehli Beyt'in (Allah'n selam onlarnzerine olsun) onu vdn hi grmyoruz? Tam tersi, KfeMescidi'nin ok daha nemli olduundan bahsettiklerinigryoruz."

Dier biri de yle yazar: "Her iki taraf da; iiler de, diertaraftaki sapk frkalar da, Kuds'teki mescidin ". Gasp edici"tarafndan yapldna ahitlik etmektedir. inde "Harabu'd-Din

55 Y Hseyin Forumu: www.yahosein.com56 Hilafeti Hz. Ali'den gasp ettiini iddia ettikleri Hz. mer'i kasdetmektedir.(Birincisi de Ebu Bekir oluyor!)


34/70


El-Eyyubi"nin sama sapan hutbelerini okuduu tahtaparalar vardr. Maalesef iilerden bazlar Kuds iinzlmekte ve onun iin almaktadr. Yahudiler Mescid-iAks'nn yannda kaz yaptklarnda alamaktalar."!!

Bir bakas ise ayn forumda unlar yazar: "Grnen o ki,Allah en iyisini bilir, Mescid-i Aks Filistin'de bulunan deildir.

ayet o kadar neme sahip olsayd, Ehli Beyt kesinlikle bize onuhaber verirdi ve dier kutsal yerler gibi ziyaret edilmesiniemrederlerdi. Akll kimse pheye dmemek iin bu gibikonular iyi aratrmaldr."!!

iiler grlerini serbeste ifade edebildikleri yazlarnda veyorumlarnda Mescid-i Aks'nn konumu hakknda ite bylednyorlar.!!

57slam mmeti'nin kahramanlna ahitlik ettii Salahaddin El-Eyyubi'yebu Rafizi, Btni Fatmi Devleti'nin yklmasndaki rol nedeniyle"Harabuddin" (Dinin ykm) demektedir.58 Salahaddin El-Eyyubi rahimehullah'n minberini kasdetmektedir.


35/70


Yahudilerin Kitaplarnda Mescid-i Aks

Yahudilerin Mescid-i Aks'nn deerini drmek veMslmanlarn gzndeki kutsall hakknda phe

uyandrmak iin yapt ok eitli almalar vardr. KindarYahudi aratrmaclar neredeyse tm kitaplarnda vearatrmalarnda Kuds kentinin kutsall etrafnda phelerolduunu vurgulamaktadrlar. Gerekleri saptrmak ve slam'nkutsal deerlerini Mslmanlarn gznden drmek iindolambal yollara bavurmakta ve metinlere tamadanlamlar yklemektedirler.

Bu abalarnn en belirgini, Mescid-i Aks'nn faziletineiaret eden Kur'an ayetlerini tevil etmek ve Ehli Snnetalimlerinin sahihlii zerinde icma ettii hadisler hakkndaphe uyandrmaktr. Mescid-i Aksa'nn Mslmanlarca bilinenKuds'teki mescid olmadn ve El-Aks kelimesiningkyzndeki bir musall anlamna geldiini ne srdler.Aradklarn da, Mescid-i Aks'nn Kuds'teki mescide isimolarak benzeyen gkyznde bir mescid olduunu syleyeniilerin kitaplarnda ve rivayetlerinde buldular. Mescid-iAks'nn gkyznde olduunu ne sren bu Yahudilerdenbazlar unlardr:


36/70


BuhlveKudmaddei

slam Ansiklopedisi'nde (Encyclopaedia of Islam) Yahudi F.Buhl'n yazd Al-Kuds kelimesinin altnda yledenilmektedir: "Belki de Eli, Mescid-i Aks'nn gkyznde biryer olduuna inanyordu."!!

Buhl, daha sonra yle der: "Eli Muhammed, belki enbandan itibaren ayet-i kerimede bahsedilen mescidin sonradanBeytu'l-Makdis'de ina edilen mescid deil de gkyznde biryer olduunu anlamt."

IaacHaoun

Yahudi aratrmac ve The Hebrew University Yahudiaratrmac ve The Hebrew University'ye bal Asya ve AfrikaAratrmalar Enstits yesi Isaac Hassoun, Ebu BekrMuhammed b. Ahmed El-Vsti'nin "Fedili Beyti'l-Makdis"(Beytu'l Makdis'in Faziletleri) isimli kitabna yapt tahkikinnsznde yle der: "iilerden baz frkalarnn Beytu'l-Makdis

59 Buhl: slam Ansiklopedisi'ndeki Kuds maddesini yazan Yahudioryantalist.60 Dr. Mahmud brahim; Fadilu Beyti'l-Makdis fi Mahtttin ArabiyyetinKadime, sf. 47 rdn niversitesi, Mahedi'l-Mahttti'l-Arabiyye Yaynlar,Birinci bask, 1985.


37/70


Mescidi'nin dier mescidlerden farkl hibir faziletinin olmadgrndedir."

Isaac Hassoun, El-Meclisi'nin Bihru'l-Envar isimli kitabndave El-Kundzi'nin Yenbu'l-Mevedde isimli kitabnda yer alanrivayetleri bu grne delil olarak getirmitir. Isaac Hassoun, bir baka yazsnda ise yle demektedir: "Mslmanlarn

alimleri Mescid-i Aks'nn Kuds'teki mescid olduu zerindegr birlii iinde deillerdir. nk bazlar onun Kuds'nveya Mekke'nin zerinde gkyznde bir mescid olduugrndedir." Bu ekilde biri gkyznde ve dieriyeryznde iki farkl Kuds olduunu ispat etmeye almtr.

Hava Lazarus-Yafeh

Hava Lazarus-Yafeh bir aratrmasnda yle der: "sr

ayetinde bahsi geen mescid, bandan beri uzaklardagkyznde bulunan bir mescid olarak anlalmtr!! O mescidile t Emeviler zamannda Kuds'te yaplan mescidkastedilmemitir."!!

61 Ebu Bekr El-Vsti; Fedilu Beyti'l-Makdis, sf. 35. Tahkik: Isaac Hassoun,The Hebrew University - Asya ve Afrika Aratrmalar Enstits - Kuds.62 Dr. Mahmud brahim; Fadilu Beyti'l-Makdis fi Mahtttin ArabiyyetinKadime, sf. 4163 Hava Lazarus-Yafeh, oryantalist bir Yahudi aratrmacdr. Kuds'ntarihiyle ilgili aratrmalarla zel olarak ilgilenen Yad Yitzhak Ben-ZviEnstits'ne bir ok aratrma sunmutur.


38/70


Lazarus bu dncesini Joseph Horowitz'in ayn konudayazd bir makaleyle destekler. Horowitz bu makalesinde srayetinde geen mescidin gkyzndeki Kuds'te yer alan birmusall olduunu vurgulayarak yle der: "Kur'an'n eskimfessirlerinin szlerinin bu dorultuda olduunu anlamamzgerekir. Genelde Mescid-i Aksa'nn Beytu'l-Makdis anlamnageldiinde birleirler. Buna gre onlar gkyzndeki Kuds'kasdetmektedirler. Fakat nesiller deitike kavramlar birbirinekarm ve gkyzndeki Kuds'te yer alan Mescid-i Aks,yeryzndeki bilinen Kuds'te yer alan mescid olarakanlalmtr."

YehudaLitani

Yahudi yazar Yehuda Litani "Yediot Aharonot" gazetesinde"Mescid-i Aks etrafnda zihin sava" balyla yazdmakalede Mescid-i Aks'nn Kuds'teki mescid olduukonusunda Mslmanlar arasnda gr birlii olmadn nesrerek yle der: "Gerek u ki, Mescid-i Aks ifadesi iin farklslami tefsirler vardr ve bunlar Mescid-i Aks'nn baka blgelerde olduunu sylemektedir. Medine-i Mnevvereyaknlarnda bir yer de bu blgeler arasndadr."

64 Kentin Tarihiyle lgili Aratrmalarda Kuds; Amnon Cohen; sf 39. YadYitzhak Ben-Zvi Enstits yaynlar.65branice yaynlanan Yediot Aharonot gazetesi yazar66 Yediot Aharonot: 3/3/2005


39/70


MJKiter

Yahudi akademisyen M. J. Kister de unlar yazmtr:"Mescid-i Aks'nn fazileti Mslmanlar arasnda tartmakonusudur."

M. J. Kister, Mescid-i Aks'nn Mslmanlar nezdindekikonumu hakknda phe uyandrmak iin ia kaynaklarndanbirok rivayeti delil gsterir.

Bunlar, Yahudiler'in Kuds'n ve Mescid-i Aks'nn fazileti,Mslmanlarn ona ilgisi ve Kuds'n ve Mescid-i Aks'nnslam Dnyas'ndaki yeri hakknda phe uyandrmak, Mescid-iAks'nn gerekte gkyznde bir mescid olduunu ispat etmekiin yazdklarndan sadece kk bir blmdr.

67 Belika asll Yahudi aratrmac ve akademisyen. The Hebrew University -Asya ve Afrika Aratrmalar Enstits yesi. Kuds'n tarihi zerine birokaratrmas var ve Yahudi niversitelerinde alan profesr meslektalarnnyapt gibi o da bu aratrmalarnda Mescid-i Aks'nn fazileti ve kutsallzerinde phe uyandrmaya almaktadr.68 Fadilu Beyti'l-Makdis fi Mahtttin Arabiyyetin Kadime, sf. 4069 Age. Sf.4070 Daha fazla bilgi iin bkz: Fadilu Beyti'l-Makdis fi Mahtttin ArabiyyetinKadime; Dr. Mahmud brahim; rdn niversitesi, Mahedi'l-Mahttti'l-Arabiyye Yaynlar, Birinci bask, 1985. Edebu Fedili'l-Mudun fi Dirsti'l-Musterigin El-Yehd; Aratrma ve inceleme: Belgelendirme ve YazmaEserler Dairesi Mdr Abdullatif Zeki Ebu Haim, Gazze, Filistin. YahudiOryantalistler ve Kuds'n Kutsalln ve slam'daki Konumunu Azaltmaabalar; Kuds niversitesi Edebiyat Fakltesi Dekan Dr. Hasen


40/70


Oryantalistlerin Kitaplarnda Mescid-i Aks

Oryantalistler Kuds'n ve Mescid-i Aks'nn tarihi veMslmanlarn yanndaki deeriyle ilgili baz konular tartma

konusu yaptlar. Bu konularn gndeme getirilmesinin amac,Kuds kentinin slam'da ayrcalkl hibir yannn olmadn,stratejik ve idari ynden hibir neminin bulunmadn ispatetmeye almakt. Onlarn bu yndeki szlerinden en nlleriniburada zikredeceiz.

Goldziher

Ignac Goldziher (-), Yahudi asll bir Macaroryantalisttir. Kuds ve Mescid-i Aks hakknda yazan bir okYahudi aratrmacnn temel kaynadr. Eserleri, batlOryantalizm rencilerinin en nde gelen bavuru kaynantekil eder. Mescid-i Aks'nn fazileti ve kutsall hakkndagelen hadisler hakknda ilk phe uyandranlardandr.Goldziher, Abdlmelik b. Mervan'n bnu'z-Zbeyr fitnesisrasnda insanlar hacca gitmekten alkoyduunu, insanlarn

Abdulhamid Selvadi. Kentin Tarihiyle lgili Aratrmalarda Kuds; Prof.Amnon Cohen.


41/70


Kbe yerine tavaf etmeleri iin Mescid-i Aks'daki Kubbetu's-Sahra'y ina ettiini ne srmtr!!

Goldziher ayrca Abdlmelik b. Mervan'n insanlarn diniinanla Kubbetu's-Sahra'y haccetmelerini istediini ve slammmeti iinde hret sahibi Zhri'yi bularak, "Ancak mescide ibadet amacyla yolculua klr" hadisi gibi bu ynde

hadisler uydurmasn saladn, Mescid-i Aks'nn faziletiyleilgili hadislerin sadece Zhri tarafndan rivayet edildiini iddiaetmitir!!

71mam Zhri: Ebu Bekir Muhammed b. Mslim b. Ubeydillah b. Abdillah b.ihab El-Kurei Ez-Zuhri. Hicri 51 ylnda dnyaya geldi. Tabiinin ndegelenlerindendir. On sahabi ile grmtr. Enes b. Malik, bni mer, Cabir,Sehl b. Saad bunlardandr. Hocas Said b. El-Museyyib'dir. mam Ahmedonun hakknda yle der: "Ez-Zuhri, hadiste ve senette insanlarn en iyisiydi."bni Hacer ise Tahzibu't-Tehzih'de yle der: "O, Fakih Ebu Bekir El-Hafz

El-Medeni'dir. Mehur imamlardan biridir. Hicaz'n ve am'n alimidir."Zehebi yle der: "O; imam, hafz ve hccettir. Hicaz ve am'da ok dolaphadis rivayet ettii iin kendisine Hicaz ve am'n alimi ad verilmitir. Amrb. Dinar onun hakknda "Zhri'den daha iyi hadis bilen birini grmedim"demitir." Zhri'nin gvenilirliine dair cerh ve tadil alimlerinden bir okrivayet nakledilmitir. Radikal Yahudi oryantalis Goldziher'den nceZhri'nin hadis rivayetindeki gvenilirliinde phe olduunu ne srenolmamtr. Emeviler iin hadis uydurduu iddias kocaman bir yalandr.Sahabilerin, tabiinin, slam fkh bilginlerinin ve hadis imamlarnn tam onyzyl boyunca bni ihab Ez-Zhri tarafndan aldatlm olmas mantklolabilir mi?! Goldziher esiz basiretiyle (!) farkedinceye kadar tm o alimlerZhri'nin Emevileri memnun etmek iin hadis uydurmasnn ve yalansylemeye cret etmesinin farkna varmam olabilirler mi?!72 Bkz. Es-Sunnetu ve Meknetuha fi't-Terii'l-slami; Dr. Mustafa Sbai, sf.189-199, El-Mektebu'l-slami, 4. Bask, 1405h-1985m.


42/70


RgiBlachre

Fransz oryantalist Rgis Blachre Kur'an- Kerim'iFranszcaya evirirken, (Bir gece, kulunu Mescid-i Haram'dan,evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allahnoksan sfatlardan mnezzehtir) ayet-i kerimesinin evirisi iin

unlar yazmtr: "Peygamber zamannda yaayanMslmanlar, yani sahabiler, anlaldna gre Mescid-i Aksile kastedilenin gkyznde bir mescid olduunu ve isrnnmira, yani gkyzne ykselme anlamna geldiinidnyorlard. Fakat Emeviler dneminde Mekke'nin slam'ntek bakenti olma zelliine son verme abas bagsterdi vebunun sonucu olarak da Mescid-i Aks gkyznde bir mescidolmaktan kt, Yahudi devletinde bir kentte olduu syleniroldu."

Yahudi oryantalistlerin bu szlerinin nereden geldiini,

Mescid-i Aks'nn gkyznde bir mescid olduunu nesrerken ve kutsall hakknda phe uyandrrkendayandklar delillerin kaynaklarn tandnz m?!!

73 Rgis Blachre (1900-1973): 20. yzyln en nl Franszoryantalistlerindendir. Merkezi am'da bulunan Arap Bilim Enstitsyesi(!)dir. Kur'an- Kerim'in Franszcaya evirisi ilk kez 1957'de yaynlandve 1966'da yeniden yaynland. evirisinde birok yanltmalar, yalanlar veiftiralar yer almaktadr. Rgis Blachre bu evirisiyle okuyucuyu Kur'an-Kerim'in Hz. Muhammed tarafndan yazldna ikna etmeye almtr.74 17/el-sr/175 Rgis Blachre; Kur'an- Kerim'in Franszca evirisi, sf. 305


43/70


Sonu

iilerin Emevi halifeleri kltmek ve kendi kutsallarnaMescid-i Aks'nn deerini aan bir kutsallk vermek iinsyledikleri tm szleri ve uydurduklar rivayetleri Yahudilerinde iddialarn glendirmek iin kullandklarn gryoruz.

Yahudiler bu iddialar ve yalanlar Filistin ile Mescid-iAks'nn arasndaki ba koparmak abalarnda kullanarak,Kuds'n hibir slami deerinin olmadn, Kuds ile slamarasnda ba bulunmadn ve Mescid-i Aks'nnKuds'tekinden baka bir mescid olduunu nesrmektedirler.

76 Filistin Kuds niversitesi Davet ve Usulu'd-Din Fakltesi fkh ve usulprofesr Dr. Hsameddin Afane, Mescid-i Aks'nn ia yanndaki deerisorulunca yle der: "zetle ia mbarek Mescid-i Aks'ya Snnilerin baktgibi bakmazlar. ia'ya gre Mescid-i Aks gkyzndedir. iilerden Mescid-iAks'nn bugn Kuds'teki bilinen mescid olduunu kabul edenler ise, KufeMescidi'nin ondan daha faziletli olduuna inanmaktadrlar. phesiz buAllah'n dinine byk bir iftiradr. Kufe Mescidi'nin fazileti hakknda neKur'an'da ve ne de Snnet'te herhangi bir delil gelmitir." Bkz. Dr.Hsameddin Afane'nin sitesi (www.yasaloonak.net) ve El-Hakika sitesi(www.haqeeqa.com).


44/70


Mescid-i Aks'nn MslmanlarnYanndaki Konumu

Buraya kadarki blmde Mescid-i Aks'nn kutsallhakknda ortaya atlan pheleri saydktan sonra, Mescid-iAks'nn Ehli Snnet ve'l-Cemaat inancndaki yeriniaklamamz iyi olacak ve aslsz iddialara cevap tekiledecektir.

Allah Tel yle buyurur: (Hayr, biz hakk batln stnefrlatrz, o da onun beynini darmadan eder. Bir de bakarsn ki,o, yok olup gitmitir. (Allah'a) yaktrdnz sfatlardan dolayeyvahlar size!)

phesiz Mescid-i Aks'nn ve Kuds'n birok fazileti ve

bereketi vardr. Bunlar Allah Tel'nn Kitab'nda ve Rasulsallallahu aleyhi ve sellem'in Snneti'nde belirtilmitir. Mescid-iAks'nn faziletinden ancak kalbi kin ve nefret dolu olanlarphe duyabilir. Byk ounluk iin Mescid-i Aks'nn veevresindeki mbarek topraklarn deerini hatrlatmaya gerekolmadn dnsek de, Mescid-i Aks ve Kuds'n faziletihakknda phe uyandrmaya alanlarn delilleri rmcekandan daha zayf olsa da, yine de sz ok fazla uzatmadankonuyla ilgili baz sahih delilleri zikretmenin doru olacan

77 21/el-Enbiya/18


45/70


dnyoruz. Bu noktada Allah'n Kitab'nda bizim iin ibretvardr. Allah Tel insanlardan baz beyinsizlerin kblenindeitirilmesine ve Mescid-i Aks'dan Mescid-i Haram'adndrlmesine itiraz edeceklerini bildirir. Allah Tel, elisiMuhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e Mescid-i Haram'aynelmesini emretmeden nce bunu haber verir ve yle buyurur: (nsanlardan bir ksm beyinsizler "Ynelmekteolduklar kblelerinden onlar eviren nedir?" diyecekler. De ki:Dou da bat da Allah'ndr. O dilediini doru yola iletir.)

Allah Teala, kblenin deitirilmesine itiraz edenleri Allah'nhkmne ve eriatna itiraz ettikleri iin beyinsizliklenitelendirir. Fakat onlarn itirazlarna ve aldrszlklarna"beyinsizler" nitelemesiyle cevap vermekle kalmaz, ortaya atlanve daha sonra bazlarnn da aklna gelebilecek pheyitamamen ortadan kaldrmak iin (De ki: Dou da bat daAllah'ndr) buyurur. Yani yle der: "Ey Muhammed! Onlaracevap olarak de ki: Dou da, bat da, btn ynler de AllahTel'nn mlkdr."

78 2/el-Bakara/142


46/70


Mescid-i Aks Hakkndaki Deimeznancmz

Mescid-i Aks'ya dmanlk eden ve kutsal konumuhakknda phe uyandrmaya alanlara vereceimiz cevabnnet olmas iin ncelikle Mescid-i Aks'nn ve temiz isrtopraklarnn deeri hakkndaki deimez inanlarmz birerbirer aklayacaz. Bylece doru yol iaretleri ak bir ekildegrlecek ve gerekler ortaya kacaktr.

Mescid-i Aks ve evresindeki kutsal topraklar, Allah azzeve celle'nin Kitab'nda birok ayette zikredilmitir. MfessirlerMescid-i Aks'nn fazileti zerinde icm ederken Kuds veMescid-i Aks'nn konumuyla ilgili sadece sra Suresi'nin ilk

ayetiyle yetinmemi, iaret ettii gerek hakknda hi phebulunmayan bu ayete baka ayetleri de eklemilerdir:

- Allah Tel yle buyurur: (Bir gece, kendisineayetlerimizden bir ksmn gsterelim diye kulunu Mescid-iHaram'dan, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'yagtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir. O, hakkylaiitendir ve grendir.)

79 17/el-sr/1


47/70


- Allah Tel yle buyurur: (Onu ve Lut'u kurtarp iinde,alemler iin mbarek kldmz yere (lkeye) kardk.)

- Allah Tel yle buyurur: (Sleyman iin de, frtna biiminde esen rzgara (boyun edirdik) ki, kendi emriyle,iinde bereketler kldmz yere akp giderdi. Biz her eyibilenleriz.)

- Allah Tel yle buyurur: (Kendileriyle, ilerinde bereketler kldmz memleketler arasnda (biri dierinden)grnebilen ehirler var ettik ve orada yrme (imkanlarn)takdir ettik. 'Oralarda geceleri ve gndzleri gvenlik iindegezip dolan' dedik.)

- Allah Tel yle buyurur: (ncire, zeytine, Sina dana veu emin beldeye andolsun.) Baz mfessirler incir ilekastedilenin am diyar, zeytin ile kastedilenin de Beytu'l-Makdis olduunu sylemilerdir.

- Allah Tel yle buyurur: (Ve hatrlayn, demitik ki: uehre girin, orada istediiniz yerde bol bol yiyin, yalnzca secdeederek kapsndan girerken 'dileimiz balanmadr' deyin; (bizde) hatalarnz balayalm; iyilik yapanlarn (ecirlerini)arttracaz.)

- Allah Tel yle buyurur: ("Ey kavmim, Allah'n sizin iinyazd (girmenizi emrettii) kutsal yere girin ve gerisin geri

80 21/el-Enbiya/7181 21/el-Enbiya/8182 34/es-Sebe'/1883 95/et-Tn/1-384 2/el-Bakara/58


48/70


arkanza dnmeyin; yoksa kayba urayanlar olarakevrilirsiniz.")

Mescid-i Aks, Mescid-i Haram'dan sonra yeryznde inaedilen ikinci mesciddir. Ebu Zerr radyallahu anh'tan ylededii nakledilir: "Ey Allah'n Rasul! Yeryznde ilk inaedilen mescid hangisidir?" dedim. "Mescid-i Haram" buyurdu.

"Sonra hangisi?" dedim. "Mescid-i Aks" buyurdu. "kisiarasndaki sre ne kadardr?" dedim. yle buyurdu: "Krk yl.Sonra btn yeryz senin iin mesciddir. Nerede namazvaktine girersen orada kl."

Mescid-i Aks'nn kendisi ve evresi mbarektir. Allah Teltarafndan mbarek klnan topraklarda bulunan bir mesciddir.Allah Tel yle buyurur: (Bir gece, kulunu Mescid-iHaram'dan, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'yagtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir.)

yle denilmitir: "Mescid-i Aks'nn fazileti hakknda bu

ayetten baka hibir delil olmasayd, bu ayet ona yeterdi. nkonun evresi bereketli klnmtr. Bereketi ise faziletinin kat katartmasdr. Bereketinin bir sonucu da, Mescid-i Haram veMescid-i Nebevi hari dier tm mescidlerden stnklnmasdr."

Mescid-i Aks, Mslmanlarn ilk kblesidir. Ber b. zibradyallahu anh'tan yle dedii aktarlr: "Rasulullah sallallahu

85 5/el-Mide/2186 Buhari; Hadis no: 3366. Sahihu'l-Buhari, Dru's-Selam-Riyad, 2. Bask.1419h.-1999m.87 17/el-sr/1


49/70


aleyhi ve sellem onalt veya onyedi ay Beytu'l-Makdis'eynelerek namaz kld. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem,Kbe'ye doru dndrlmeyi istiyordu. Bunun zerine Allah,(Biz senin ok defa yzn ge doru evirip durduunugryoruz) ayetini indirdi ve Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem Kbe'ye doru yneldi." Kblenin Mescid-i Aks'danMescid-i Haram'a dndrlmesi Mescid-i Aks'nn deeriniortadan kaldrmamtr. Bilakis onun yce deeri slameriatnda ve Mslmanlarn kalbinde yaamaya devametmitir.

Mescid-i Aks mira gecesi Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem'in yrtld mesciddir. Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem o gece yeryznde ilk ina edilen mescitten yeryzndeikinci ina edilen mescide yrtlmtr. ki mescidin defaziletine ve erefine nil oldu, iki kbleyi de grd. Enes b.Malik radyallahu anh'tan yle dedii rivayet edilir: AllahRasul sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Bana Burakverildi. O, beyaz, uzun, merkepten byk, katrdan kk birhayvandr. Admn gznn eriebildii yerin en sonuna atar."Allah Rasul sallallahu aleyhi ve sellem devam ederek buyurduki: "Ben ona bindim, nihayet Beytu'l-Makdis'e geldim. Onu,(benden nceki) Peygamberlerin balad halkaya baladm,sonra Mescid'e girdim ve orada iki rekt namaz kldm. Sonraktm. Cebrail aleyhisselam bana bir kap arap bir kap da st

88 Buhari; Hadis no: 399. Sahihu'l-Buhari, Dru's-Selam-Riyad


50/70


getirdi. Ben st setim. Cebrail aleyhisselam "Yaratla uygunolan setin" dedi. Sonra bizi ge doru kard."

Mescid-i Aks, Adem aleyhisselam'dan PeygamberEfendimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e kadar btnpeygamberlerin bulunduu yeryzndeki tek yerdir. Butarihteki en byk toplantdr. Rasulullah sallallahu aleyhi ve

sellem mira gecesi orada peygamberlere imam olarak namazkldrm, Mescid-i Aks'nn slami niteliini ve Muhammedmmeti'nin nderliini, peygamberlerin sonuncusu olarakkendinden nceki peygamberlerin kutsal deerlerini mirasaldn, slam Dini'nin bu kutsal deerleri de kapsadn vekendinden nceki dinlerin tamamlaycs olduunu ilan etmiti.

Peygamberler yeryznde o mekandan baka bir yerde biraraya gelmediler. Bu durum hi phesiz Mescid-i Aks'nnfaziletini ve erefini artrmtr.

Mslim, Ebu Hureyre radyallahu anh'tan yle dediini

nakleder: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki:"(Bir ara) kendimi Hicr'de buldum. Kurey bana seyahatimdensoruyordu. Bilhassa Beyt'l-Makdis'e dair yle eyler sormutuki, ben sra gecesi onlarla ilgilenip tespit etmemitim. Bu cihetleo kadar mkil bir vaziyete dtm ki hi bir zaman ylesklmamtm. Bunun zerine Allah benimle Beyt'l-Makdisarasndaki mesafeyi kaldrd. Ben oray gryor ve ne sorarlarsamuhakkak ona bakarak cevap veriyordum. Ve yine kendimipeygamberlerden bir cemaat iinde grdm. Bir de baktm ki

89 Mslim; Hadis no: 259. Sahih-i Mslim, Dru's-Selam-Riyad, 2. Bask.1421h.-2000m.


51/70


Musa ayakta durmu namaz klyor. O, dz sal, enue kabilesierkeklerinden birine benzer bir erkek tipindedir. Meryem olusa'y da ayakta durmu namaz klarken grdm. Benzerlikeinsanlarn ona en yakn olan Urve b. Mes'ud Es-Sakafi'dir.brahim'i de ayakta durmu namaz klarken grdm. nsanlarnona en ok benzeyeni sahibinizdir. (Byle derken kendisinikasdeder). Derken namaz vakti oldu. Ben onlara imam oldum,namaz bitirince bir szc, "Ey Muhammed! Cehennemin bekisi olan Malik budur ona selam ver" dedi. Ben ona dorudnmtm ki hemen o bana selam verdi."

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Mescid-i Aks'nnfazileti ve nnn yceliini bildirmitir. Mslmanlarnkalplerinin Mescid-i Aks'ya bal olduunu, her MslmannMescid-i Aks'ya yakn ve onu grebilecei kk bir yerininolmasn istediini, bunun kendisi iin dnyadaki her eydendaha deerli olduunu haber verdi. Ebu Zerr radyallahuanh'tan yle dedii nakledilir: "Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem'in yannda "Rasulullah'n Mescidi mi, yoksa Beytu'l-Makdis mi daha faziletli?" diye konuuyorduk. Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem yle buyurdu: "Benim mescidimdeklnan namaz orada klnan drt namaz faziletindedir. O(Mescid-i Aks) ne gzel bir musalladr. Yaknda bir gngelecek ki, insann Beytu'l-Makdis'i grebilecei atn balad

90 Mslim; Hadis no: 278. Sahih-i Mslim, Dru's-Selam-Riyad.


52/70


ip (atan) kadar bir toprann olmas onun iin tm dnyadanveya dnyadan ve iindekilerden daha hayrl olacaktr."

Rasululah sallallahu aleyhi ve sellem, Kuds'n ve Mescid-iAks'nn fethedileceini mjdelemitir ve bu mjdepeygamberliinin mucizelerindendir. Avf b. Malik'ten ylededii rivayet edilir: Tebuk Sava'nda Nebi sallallahu aleyhi ve

sellem'in huzuruna vardm. Deriden bir adrdayd."Kyametten nce gerekleecek alt almeti say" buyurdu.Beytu'l-Makdis'in fethedilmesi de bu alt almet arasndayd.

Mescid-i Aks yardm edilen grubun (et-tifetu'l-mansra)makam ve m'minlerin toplanma yeridir. Imrn b. Husayn'danyle dedii rivayet edilir: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "mmetimden bir grup (taife), hak zerinesavamaya devam edeceklerdir. Onlar kendilerine meydanokuyanlara kar muzafferdirler. yle ki, bunlarn sonuncularMesihu'd-Deccal ile de savarlar."

sa b. Meryem aleyhisselam'n Mesihu'd-Deccal'i Filistin'deBbu'l-Ld'de yakalayp ldrecei bilinmektedir.

Mescid-i Aks ve Kuds, insanlarn Kyamet gntoplanaca ve defterlerinin yaylaca yerdir. Rasulullah

91atan: p. oulu, "etn"dr. El-Mu'cemu'l-Vasit'te, "E-etanu: Kuyudansu karmada veya binek hayvann balamada kullanlan uzun ip"denilmektedir.92 Hakim rivayet etmi ve sahih olduunu sylemitir. Zehebi ve Elbni desahih olduunu onaylamtr.93 Buhari; Hadis no: 3176. Sahihu'l-Buhari, Dru's-Selam-Riyad94mam Ahmed, Ebu Davud, Hakim ve Taberni rivayet etmitir. Elbni, Es-Sahiha'da (Hadis no: 2484) sahih olduunu syler.


53/70


sallallahu aleyhi ve sellem'in cariyesi Meymune binti Saad'nyle dedii rivayet edilir: "Ey Allahn Rasl! Bize Beyt-lMakdis hakknda fetva ver" dedim. yle buyurdular: "Orasmaher ve mener yeridir. (nsanlarn kyamet gnndetoplanaca ve herkesin defterlerinin yaylaca yerdir.)"

M'minler Deccal'den Mescid-i Aks'ya snacaklar ve

Deccl, Mescid-i Aks'ya giremeyecek. Rasulullah sallallahualeyhi ve sellem Deccal hakknda yle buyurur: "Deccal'inalmeti yeryznde krk sabah kalr ve yetkisi her yere ular.Ancak u drt mescide gelemez: Kbe, Mescidu'r-Rasul(Mescid-i Nebevi), Mecid-i Aks ve Tr.."

Mescid-i Aks, ibadet amacyla yolculua klmas meruolan mescidlerden biridir. lim ehli Mescid-i Aks'y ziyaretetmenin ve onda namaz klmann mstahap olduu ve ancak mescide ibadet amacyla yolculua klabilecei konusundaicm etmitir. Bu mescidlerden biri de Mescid-i Aks'dr ve bu

mescid dier mescidlerden daha faziletlidir. Buhari veMslim'de Ebu Hureyre radyallahu anh kanalyla Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem'in yle buyurduu rivayet edilir:"Ancak u mescide ibadet amacyla yolculua klr: Mescid-i Haram, Mescidu'r-Rasul (Mescid-i Nebevi) ve Mecid-i Aks."

95mam Ahmed ve bni Mce rivayet etmitir. Elbni, Er-Reb'i'nin "Fedilu'-am ve Dmek" isimli eserinin hadislerinin tahricinde hadisin sahih olduunusylemitir.96 Ahmed; El-Msned, Hadis no: 23478, 24083, 24084, 24085. snad Buharive Mslim'in artlarna gre sahihtir. Msnedu'l-mami Ahmed, Beytu'l-EfkrEd-Devliyye basks, 2004.97 Buhari; Hadis no: 1189. Sahihu'l-Buhari, Dru's-Selam-Riyad


54/70


Bu nedenle sahabilerden ve onlardan sonra gelen salihinsanlardan birou Mescid-i Aks'da namaz klmak iinyolculua km, Mescid-i Aks'y ilim ve rencileriyle ihyetmilerdir. Nevevi rahimehullah yle der: "Bu hadiste bu mescidin faziletinin ycelii ve dier mescidlerden farkaklanmaktadr. nk onlar peygamberlerin mescidleridir.Onlarda klnan namaz daha faziletlidir ve ibadet amacyla omescidlere doru yolculua kmann fazileti vardr. Alimlerincumhuruna gre hadis "Bu mescidlerin dndaki bir mescideibadet amacyla yolculua kmann fazileti yoktur"anlamndadr. Mezhebimizin (afii) alimlerinden EbuMuhammen El-Cuveyni, "Bunlardan bakasna ibadet niyetiyleyolculua kmak haramdr" demitir."

Hafz bni Hacer yle der: "Hadiste bu mescidin faziletive dier mescidlere stnl anlatlmaktadr. nk bumescidler peygamber mescidleridir. Birincisi insanlarnkblesidir ve hac iin ona giderler. kincisi gemi milletlerinkblesi idi. ncs ise takv zere ina edilmitir."

eyhulislam bni Teymiye rahimehullah'a Mescid-i Aks'yziyaret ve onda namaz klmak hakknda bir soru soruluncayle cevap verir: "Sahihayn'da (Buhari ve Mslim'de) Nebisallallahu aleyhi ve sellem'in "Ancak u mescide ibadetamacyla yolculua klr.." buyurduu rivayet edilir. Bu hadisSahihayn'da Ebu Said ve Ebu Hureyre kanalyla rivayetedilmitir. Baka yollardan rivayetleri de vardr. Birok

98 El-Minhc Sahihi Mslim erhi99 Fethu'l-Bri: 3/603


55/70


kanaldan rivayet edilen ve kabul gren bir hadistir. lim ehlisahihlii zerinde icma etmi ve kabul edip tasdik etmitir.Mslmanlarn alimleri, meru ibadet iin Beytu'l-Makdis'eyolculua kmann mstehap olduunda ittifak etmitir. bnimer oraya gider ve namaz klard."

Mescid-i Aks'da klnan namazn ecri kat kat fazladr. Ebu

Zerr radyallahu anh'tan yle dedii rivayet edilir: "Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem'in yannda "Rasulullah'n Mescidi mi,yoksa Beytu'l-Makdis mi daha faziletli?" diye konuuyorduk.Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yle buyurdu: "Benimmescidimde klnan namaz orada klnan drt namazfaziletindedir. O (Mescid-i Aks) ne gzel bir musalladr.Yaknda bir gn gelecek ki, insann Beytu'l-Makdis'igrebilecei atn balad ip (atan) kadar bir toprannolmas onun iin tm dnyadan veya dnyadan veiindekilerden daha hayrl olacaktr."

Mescid-i Aks'da klnan namazn fazileti ok byktr.Nesi, Abdullah b. Amr b. El-s kanalyla Rasulullah sallallahualeyhi ve sellem'in yle buyurduunu rivayet eder: "Sleymanb. Davud (aleyhisselam) Mescid-i Aksa'y yaptnda Allah'dan ey istedi: Kendi hkmne denk gelecek hkm vermesini

100 Mecmu'l-Fetv; eyhulislam bni Teymiye (5-6/27), 2. Bask, 1398h.Derleyen ve dzenleyen: Abdurrahman En-Necdi El-Hanbeli.101atan: p. oulu, "etn"dr. El-Mu'cemu'l-Vasit'te, "E-etanu: Kuyudansu karmada veya binek hayvann balamada kullanlan uzun ip"denilmektedir.102 Hakim rivayet etmi ve sahih olduunu sylemitir. Zehebi ve Elbni desahih olduunu onaylamtr.


56/70


istedi, kendisinden sonra hi kimsenin ulaamayaca bir saltanatvermesini istedi ve her kim bu mescidde (Mescid-i Aks'da)namaz klmak amacyla gelirse anasndan domu gibignahlarndan syrlsn istedi." Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem yle buyurdu: "kisini Allah ona verdi. Biz ncsnde Allah'n ona vermi olmasn mit ediyoruz."

Mescid-i Aks, Kuds ve Filistin eskiden beri mukaddestir.Allah Tel yle buyurur: (Ey kavmim! Kutsal topraklaragirin.) Bu, srailoullar Filistin'e yerlemeden ve Yahudilerinmiraslar olduklarn ne srdkleri srailoullarnnpeygamberleri gelmeden nce Musa aleyhisselam'n kavminehitabdr. Allah Tel, Hz. brahim ve Hz. Lt hakknda yle buyurur: (Biz, onu ve Lut'u kurtararak iinde cmle aleme bereketler verdiimiz lkeye ulatrdk.) Bu bereket brahimaleyhisselam'dan nce oraya verilmiti. Bu nedenle Yebusileribadet yeri olduu iin o topraklarn iine deil yaknlarnayerletiler.

Sahabilerden birok kii Mescid-i Aks'ya girmi ve oradayerlemek, ibadet etmek, vaaz ve irad yapmak amacylaMescid-i Aks'ya yolculua kmtr. Ebu Ubeyde b. El-Cerrahonlardandr. Ebu Ubeyde b. El-Cerrah, am' fetheden ordularn

103 Nesi ve bni Mce rivayet etmitir. Bkz. Snen-i Nesai; hadis no: 1408,Mektebetu'l-Merif basks-Riyad, 1. Bask.104 5/el-Mide/21105 21/el-Enbiy/71106 Yebusiler, ilk Arap kabilelerinin bir koludur. Arap Yarmadas'nnilerinde yaamlar, daha sonra bal olduklar Kenan kabilelerindenayrlarak Kuds'e yerlemilerdir. Kuds'e ilk yerleen ve orada binalar inaedenler Yebusiler'dir.


57/70


genel komutanyd. Bilal b. Rabah da onlardandr. mer ibnu'l-Hattab radyallahu anh ile birlikte Kuds'n fethine katlmtr.Muaz b. Cebel de bu sahabilerdendir. Ebu Ubeyde b. El-Cerrahonu lmnden sonra insanlara emir tayin etmitir. Allah'nekilmi klc Halid b. Velid de Kuds'n fethinekatlanlardandr. Ubade b. Samit, Filistin'in ilk kadsdr.Kuds'e yerlemi ve vefat ettiinde oraya defnedilmitir.Temim b. Uveys Ed-Dri de Mescid-i Aks'da namaz klansahabilerdendir. Cennet ile mjdelenen sahabilerden Abdullahb. Selam, Kuds'n fethine katlarak Mescid-i Aks'ya gelmitir.Mescid-i Aks'ya gelerek onda namaz klan daha birok sahabivardr.

Kuds, Mslmanlarn fethettikleri tm kentlerdenfarkldr. Halife mer ibnu'l-Hattab radyallahu anh'nanahtarlarn teslim almak iin Medine'den kt tek kenttir.Allah Mslmanlara Beytu'l-Makdis'in fethini nasip ettiktensonra hicri . ylda Mescid-i Aks'nn avlusunda musalla inaetti ve Kyamet Gn'ne kadar Mslmanlarn boynunayklenmi bir emanet olarak kalmas iin Beytu'l-Makdis'inmbarek arazisini vakfetti.

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yolundan gidenlerBizansllar ve Hallar Kuds'ten kovmak iin canlarnverdiler. Nureddin Muhammed b. Zenki, Salahaddin El-Eyyubive benzeri Mslman yneticilerin eliyle dokuz hal seferine

107 Mescid-i Aks'y ziyaret eden sahabiler hakknda daha fazla bilgi iin bkz."Musiru'l-arm il Ziyrati'l-Gudsi ve'-m" ve "El-Unsu'l-Celil bi Trihi'l-Gudsi ve'l-Halil".


58/70


kar koydular. gal edilmesinden yl sonra KudsMslman mcahitlerin eliyle yeniden zgrlne kavutu.nk Kuds'n ve Mescid-i Aks'nn gnllerde byk birdeeri vardr. Kuds ve Mescid-i Aks Mslmanlarn kutsaltopraklardr. Bu bizim inancmzn bir parasdr. Ne kadaryalan uydururlarsa uydursunlar, dmanlar bu sevgiyiMslmanlarn kalplerinden skp atamayacaklar.

Mescid-i Aks, gemite olduu gibi bugn de slamalimlerinin ilgi odadr. Mslman alimlerin slam'n ilkasrnda ve daha sonraki asrlarda Mescid-i Aks'nn faziletihakknda yazdklar ona verilen deerin en byk delilidir.Kuds ve Mescid-i Aks ile ilgili yazlan eserler bugne kadarhl incelenmektedir. Kuds ile ilgili yaplan slami veuluslararas aratrmalar dier hibir slam kenti iinyaplmamtr. Gemite yaayan byk alimlerin Mescid-iAks'ya ve evresini kuatan mbarek topraklara ilgisi okaktr. Kuds ve Mescid-i Aks'nn fazileti hakknda ve Allah'nKitab'nda ve Rasulullah'n Snneti'nde belirtilen faziletlernedeniyle oraya yolculua tevik iin yazdklar birok eservardr.

Mescid-i Aks'nn faziletlerini ne kadar sayacak olursakolalm Allah azze ve celle'nin (Bir gece, kendisineayetlerimizden bir ksmn gsterelim diye kulunu Mescid-iHaram'dan, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'yagtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir. O, hakkylaiitendir ve grendir) ayetinde bildirdii fazileti ifade etmi

108 17/El-sr/1


59/70


olamayz. Mescid-i Aks'nn bu ayette bildirilenden baka hibirfazileti olmasayd, bu ayette bildirilen fazilet ona fazlasylayeterdi. nk Mescid-i Aks'nn evresi mbarek klnmtrve Mescid-i Aks'daki bereket kat kat daha fazladr. Bubereketin bir tezahr de, Mescid-i Haram ve Mescid-i Nebevihari dier tm mescidlerden stn klnmasdr.

imdioruyoruz

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem fethedileceinimjdelemiken ve "O ne gzel musalladr / namaz klmayeridir" diyerek faziletini aklamken nasl olur da Mescid-iAks gkyznde olabilir?!.

Allah Tel evresini mbarek kldn bildirirken veKur'an- Kerim'de bereket sfat tam yedi yerde Beytu'l-

Makdis'in bulunduu Filistin topraklar iin kullanlrken naslolur da Mescid-i Aks gkyznde olabilir?!. Ayrcagkyznn hepsi mbarek deil mi?!.

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, sahabiler kendisine"Hangisi daha faziletli; Mescid-i Nebevi mi, yoksa Mescid-iAks m" diye sorduklarnda "Benim bu mescidimde klnan birnamaz orada klnan drt namaz faziletindedir" buyururkennasl olur da Mescid-i Aks gkyznde olabilir?!.

Mslmanlarn orada namaz klmasnn ecrinin kat kat fazlaolduu bildirilirken ve sahabiler ibadet iin oraya yolculua

karlarken ve yine oras m'minlerin yurdu, yardm edilen


60/70


taifenin makam, insanlarn Kyamet Gn'nde toplanaca veherkesin defterlerinin yaylaca yer iken nasl olur da Mescid-iAks gkyznde olabilir?!.

Peygamberlerin yaad ve Allah Tel'y birlemeye davetettikleri yerken nasl olur da Mescid-i Aks gkyzndeolabilir?!. Allah Rasul sallallahu aleyhi ve sellem geceleyin

oraya yrtlm ve oradan miraca ykseltilmiken ve yineRasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Deccal'in orayagiremeyeceini ve m'minlerin oraya snacan bildirirkennasl olur da Mescid-i Aks gkyznde olabilir?!.

Sahih hadiste Mescid-i Haram'dan sonra yeryznde inaedilen ikinci mescid olduu aka haber verilirken nasl olur daMescid-i Aks gkyznde olabilir?!. Ebu Zerr radyallahuanh'tan yle dedii nakledilir: "Ey Allah'n Rasul! Yeryzndeilk ina edilen mescid hangisidir?" dedim. "Mescid-i Haram" buyurdu. "Sonra hangisi?" dedim. "Mescid-i Aks" buyurdu.

"kisi arasndaki sre ne kadardr?" dedim. yle buyurdu: "Krkyl. Sonra btn yeryz senin iin mesciddir. Nerede namazvaktine girersen orada namaz kl."

" mescid haricinde ibadet amacyla yolculua klmaz"hadisi sahih ve mtevatir bir hadisken nasl olur da Mescid-iAks gkyznde olabilir?!. Bu hadisi birok sahabi rivayetetmi ve onlardan da yine birok gvenilir rvi nakletmitir.slam mmeti bu hadisi kabullenmi ve gnmze kadaronunla amel edilmitir. Mslmanlardan hi kimse Mescid-i

109 Buhari; Hadis no: 3366. Sahihu'l-Buhari, Dru's-Selam-Riyad


61/70


Aks'nn Allah Rasul sallallahu aleyhi ve sellem'in mirac gecesiyrtld Kuds'teki mescid olduundan phe duymaz.

Sahabilerden hibirinden Mescid-i Aks'y gkyznde birmescid olarak anladklarna dair hibir sahih rivayetnakledilmezken nasl olur da Mescid-i Aks gkyzndeolabilir?!. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Mescid-i Aks'y

onlarn nnde anlatm ve Mescid-i Aks'y daha nce ziyaretedenler de Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i tasdiketmilerdi. Allah Tel, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemiin yle buyurur: (O kendi arzusuna gre konumaz. O'nunkonutuu ancak kendisine vahyolunan bir vahiydir.)

slam mmeti nesiller boyu Mescid-i Aks'nn Kuds'tekimescid olduuna inanrken ve bunun dnda bir eyin iddiaedilmesini dahi dnemezken nasl olur da Mescid-i Aksgkyznde olabilir?!.

Bu nedenle Yahudi aratrmaclara, onlara akl hocal

yapan oryantalistlere ve onlarla ayn dili kullanan Rafziler'ediyoruz ki, sahabilerden, tabiinden ve mmetin dieralimlerinden hi kimse Mescid-i Aks'nn gkyzndeolduunu sylememitir. Onlar ayetten ve hadislerden Mescid-iAks'nn Kuds'teki mescid olduunu anlamlardr. slammmeti'nin tamam da ondrt asr boyunca sahabileriyle,tabiiniyle, imamlaryla, hadis ve fkh alimleriyle bunu bylekabul edip byle anlamlardr. Hi kimse de buna kar

110 53/en-Necm/3-4


62/70


kmamtr. imdi ise birileri kp Mescid-i Aks'nngkyznde bir mescid olduunu iddia etmektedir!!

Zehrinizi ne kadar kusarsanz kusun, baarlolamayacaksnz! Sahabiler am' fethetmeden nce Kuds'fethetmek iin can atyorlard. Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem'in sahabileri Kur'an- Kerim'de bildirilen kutsal

topraklarn Kuds ve Filistin topraklar olduunu ok iyibiliyorlard.

Ona Mescid-i Aks ismini veren biz deiliz. Allah'ahamdolsun ki, ona o ismi veren her eyi en iyi iiten ve grenAllah Tel'dr. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'ingeceleyin Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aks'ya yrtldnsyleyen biz deiliz. Bilakis bu, Allah Tel'nn Kur'an-Kerim'de bildirdii ve mtevatir sahih hadislerde haber verilenapak gerektir.


63/70


Sonsz

Mescid-i Aks'nn fazileti ve deeri zerinde Mslmanlarnicm ettiinde phe yoktur. Mescid-i Aks'nn fazileti phe

gtrmez bir gerektir. Ayette bildirilen Mescid-i Aks,Kuds'teki Mescid-i Aks'nn ta kendisidir. Fakat iiler Mescid-iAks'ya Ehli Snnet'in bakt gzle bakmamaktadr. iilerden bazlarna gre mer radyallahu anh'n fethettii, Emeviler'inyeniden imar ettii, Hallar bozguna uratan ve slamdiyarlarndan kovan Salahaddin El-Eyyubi'nin zgrlnekavuturduu Mescid-i Aks'nn ve Kuds'n faziletinin vedeerinin olmas hi de mantkl deildir.

iilerin Mescid-i Aks hakkndaki szleri gruptatoplanmaktadr.

Birincii:

Kuds'teki mescidin Mescid-i Aks olmadna ve srSuresi'nin ilk ayetinde zikredilen mescidin drdnc semadakiBeytu'l-Ma'mr olduuna, Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem'in Beytu'l-Ma'mr'a yrtldne inanmaktadrlar.

Filistin'deki Mescid-i Aks'nn ibadet amacyla yolculua

klacak mescid arasnda olmadna, bu mescidin Emeviler


64/70


zamannda ina edildiine, Emeviler'in bu mescidin kutsalolduu yalann yaydna ve insanlar orayaynlendirdiklerine, o mescidi ziyarete tevik iin hadisuydurduklarna inanmaktadrlar. iilerin siyasi liderlerininMescid-i Aks'ya ynelik szlerinin inanlarndankaynaklanmadn, bilakis siyasi nedenlere dayandndnmektedirler.

kincii:

Tefsirlerinde ve kaynak kitaplarnda Mescid-i Aks'nngkyznde bir mescid olduuna iaret eden rivayetler olsa da, bunun Mescid-i Aks'nn deerini drmediine,Mslmanlarn mescidlerinden bir mescid olduu iin Mescid-iAks'nn savunulmas ve zgrlne kavuturulmasgerektiine, fakat Kfe Mescidi'nin, Kerbela'nn ve Kum'unMescid-i Aks'dan daha deerli ve faziletli olduunainanmaktadrlar.

nc:

Kuds'deki mescidin sr Suresi'nin ilk ayetinde belirtilenMescid-i Aks olduuna, deerinin ve faziletinin Mescid-iHaram, Mescid-i Nebevi ve Kfe Mescidi (!) hari diermescidlerden daha fazla olduuna inanmaktadrlar. Kfe


65/70


Mescidi'nin, Kerbela'nn ve iilerce kutsal saylan diermekanlarn yannda Mescid-i Aks'nn sz konusu bileedilemeyeceine inanmaktadrlar.

Bu grup da Kfe Mescidi'nin, Kerbela'nn, Hz. Hseyin'inkabrinin ve Samarra'daki trbenin yeryznde olsun veyagkyznde olsun Mescid-i Aks'dan daha deerli ve faziletli

olduu grnde birlemektedir. Bu, daha nce debelirttiimiz gibi artc ve tehlikelidir. Apak bir elikidir.

Allah'dan afiyet dileriz. Gerein aklanmasnda ve aslsziddialarn rtlmesinde baarl olabilmeyi umarz.

Son olarak, Allah Tel'dan bu almam iyi bir amel olarakkabul etmesini ve rzasna has klmasn dilerim. yi bir eyyapmsam bu Allah'dandr. Kt bir ey yapmsam, bendenve eytandandr.

Alemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun


66/70


Kaynaka

1- Kur'an- Kerim

2- Sahihu'l-Buhari; mam Buhari

3- Sahih-i Mslim; mam Mslim En-Niysburi

4- Silsiletu'l-Ehdisi's-Sahiha; Allme Muhammed NsruddinEl-Elbni

5- Mecmu'l-Fetv; eyhulislam bni Teymiyye

6- El-Unsu'l-Celil bi Trihi'l-Gudsi ve'l-Halil; Muciruddin El-

Hanbeli. Tahkik: Adnan Ebu Tebne, Mektebetu Dendis, 1.bask, 1420h-1999m.

7- Beytu'l-Makdis ve'l-Mescidi'l-Aks; Dirase TarihiyyeMuvessega; Muhammed erb, Dru'l-Kalem, 1. bask, 1415h-1994m.

8- Musiru'l-arm il Ziyrati'l-Gudsi ve'-m, ihbu'd-Dinibni Temim El-Makdisi. Tahkik: Ahmed El-Hutaymi, Dru'l-Celil, 1. bask, 1415h-1994m.


67/70


9- Fedilu Beyti'l-Makdis; El-Hatib Ebu Bekr Muhammed b.Ahmed El-Vsti. Tahkik: Isaac Hassoun, The HebrewUniversity-Kuds

10- thfu'l-Ahs bi Fedili'l-Mescidi'l-Aks; Muhammed b.ihbuddin Es-Suyuti. Tahkik: Dr. Ahmed Ramazan Ahmed

11- El-Mescidu'l-Aks... El-Hagiga ve't-Tarih; sa El-Kaddumi,Beytu'l-Makdis Aratrmalar Merkezi, 2. bask, 2008h.

12- Fedilu Beyti'l-Makdis fi Mahttt Arabiyye Gadime; Dr.Mahmud brahim, rdn niversitesi, Arapa Yazma EserlerEnstits yaynlar (El-Munazzamatu'l-Arabiyye li't-Terbiyetive's-Segafeti ve'l-Ulm), 1. bask, 1985m.

13- El-Mescidu'l-Aks... Hagaigu l budde en ta'rife; sa El-Kaddumi, Beytu'l-Makdis Aratrmalar Merkezi, 2. bask, 2005h.

14- El-Guds Dirstun fi Trihi'l-Medine. Tahrir: Prof AmnonCohen, 1. bask, 1990m.

15- Kur'an- Kerim'in Franszca'ya evirisi; Rgis Blachre

16- Edebu Fedili'l-Mudun fi Dirsti'l-Mustergn El-Yehud;Aratrma ve inceleme: Abdullatif Zeki Ebu Haim,Belgelendirme, Yazma Eserler ve Eski Eserler Dairesi Mdr,Gazze-Filistin

17- El-Musterign El-Yehud ve Muhaveleti'-Tehvin min

Gudsiyyeti'l-Guds ve Meknetih fi'l-slam; Dr. Hasen


68/70


Abdulhamid Selvdi, Kuds niversitesi Edebiyat FakltesiDekan

18- Es-Sunnetu ve Meknetuh fi't-Terii'l-slami; Dr. MustafaEs-Sbi, El-Mektebu'l-slami, 1. bask, 1405h-1985m.


69/70


ia kaynaklar

1- Tefsiru's-Sfi; El-Feyz El-Kni, Muessesetu'l-A'lemi

2- Tefsiru Nri's-Sekaleyn; Abd Ali El-Huveyzi. Tashih ve talik:Haim El-Mahallti, 1. bask, 1424h, Dru't-Tefsir, Kum-ran

3- Tefsiru'l-Ayyi; Muhammed ibni Ayy Es-Slemi Es-Semergandi. Tahkik: Haim El-Mahallti, Muessesetu'l-A'lemi

4- El-Burhn fi Tefsiri'l-Gur'an; Haim El-Bahrani. 1. bask,1419h-1999m, Muessesetu'l-Alemi

5- Beynu's-Sede fi Magmti'l-Ibde; Sultan Muhammed El-

Cenbezi (Sultan Ali ah) 2/431, 2. bask, 1408h-1988m,Muessesetu'l-A'lemi

6- Bihru'l-Envr; Muhammed Bgr El-Meclisi, 3. bask, 1403h-1983m, Dru hyi't-Turs El-Arabi

7- Es-Sahih min Siyreti'n-Nebiyyi El-zam; Cafer Murtaza El-mili, 5. bask, 1427h-2006m, El-Merkezu'l-slmi li'd-Dirst

8- Sulfetu'l-Asr fi Mehsini'-uar bikulli Msr; bni Ma'smEl-Haseni


70/70


9- El-Mescidu'l-Aks Eyne?; Cafer Murtaza El-mili

10- Mecelletu'l-Minber; Say:23, Muharrem 1423h-Mart2002m.

11- Ilelu'-eryi'; Muhammed Bbeveyh El-Kummi, 1. bask,1408h-1988m, Muessesetu'l-A'lemi, Beyrut-Lbnan

12- Kmilu'z-Ziyrt; Cafer Kulveyh El-Kummi, Tahkik:Neru'l-Feghe, 1. bask, 1418h-1997m, Dru's-Surr, Beyrut-Lbnan

13- Furu'l-Kfi; Ebu Cafer Muhammed El-Kuleyni, 1. bask,1413h-1992m, Dru'l-Edv, Beyrut-Lbnan

14- Tafsilu Vesili'-ia il Tahsili Mesili'-eria; Muhammedb. El-Hasen El-Hurr El-mili, 1. bask, 1413h-1993m, Tahkik:Messesetu li'l-Beyt aleyhimusselam li hyi't-Turs, Beyrut-Lbnan

15- Munteh El-A'ml; Abbas El-Kummi

16- El-Misbh fi'l-Edyeti ve's-Salavti ve'z-Ziyrt;Takyyuddin El-mili El-Ka'femi, 2. bask, 1424h-2003m,Muessesetu'l-A'lemi, Beyrut-Lbnan

tk_sheia_aqsa

Documents