UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONALSEMINARIO DE INVESTIGACIN IVSergio Leandro Garcia Parra

Estudiante de educacin infantil VI semestre

LA MORAL Y LA DISCIPLINA UNA NECESIDAD SOCIAL

La verdadera felicidad consiste en hacer el bien

Aristteles

El papel actual de la disciplina en la educacin adquiere una connotacin negativa en tanto seentiende como un elemento asociado al autoritarismo y en efecto a la represin; el maestro en lasaulas tiene el control y poder sobre sus estudiantes a travs de diferentes medios, entre ellos estla aplicacin de las normas del manual de convivencia y una condiciones de ndole acadmicocomo las notas o calificaciones, ambas si son incumplidas dan a un resultante castigo o llamadode atencin, que de fondo lleva elementos de ndole moral; las normas del manual deconvivencia estn compuestas por un lenguaje cargado de moral que solo lleva al hecho de queuna norma es buena o mala, pero no dan razones las cuales los estudiantes puedan entenderaquella norma y por esta razn esta falta de contextualizacin lleva aun incumplimiento y elmaestro toma el papel de castigador, el que regaa, el que manda, el que impone la norma y lainterpreta segn sea la situacin, en fin. David Emile Durkheim Socilogo francs trabajo elconcepto de disciplina y moral en la educacin de la siguiente manera: Lo que no se tiene encuenta es que la importancia de la disciplina moral radica en el hecho de promover el respeto,responsabilidad, un entendimiento de la norma para un bien colectivo y al mismo tiempoindividual Disciplina moral 1902. El desarrolla la disciplina moral teniendo en cuenta que lasociedad industrial tiene una necesidades la cuales van transformndose conforme a lasdinmicas sociales del momento, no obstante a pesar de aquel cambio o transformacin espacio-temporal la moral debe comprenderse de manera universal y definitiva.

Esta mirada de la disciplina articulndola con la moral parte de mirar desde otros puntos devista los conceptos y concepciones, que Emile Durkheim trabajando desde la sociologa definitambin una serie de paradigmas y metodologas que incitan a mirar la moral y la disciplina demanera relevante a nivel social. Finalmente La relacin existente en el tema de la Disciplina

moral y junto con las ciencias de la complejidad parte del hecho de que no se buscan verdadesabsolutas y una sola mirada acerca de lo que es la disciplina y la moral, sino que es una cuestinde percepcin respecto a estos dos conceptos y en efecto concepciones a nivel educativo, social ycultural. De hecho el inters por esta cuestin conceptual radica en estudiar aquellos fenmenosen el entorno escolar en relacin con el camino de la virtud de Aristteles, que afirma que parallegar a la virtud existe un factor importante y est el hecho de trabajarla desde joven, es decirdesde la educacin, lo que en parte contribuira a concebir a la moral como un bien comn en lasociedad contempornea que le da mucha relevancia a los conocimientos estandarizados ms quea la razn como algo que est en el ser.

Ahora bien, Emile con su premisa de que la moral es necesaria en la sociedadindustrializada al analizar su contexto histrico se ve la necesidad de que la moral secomprenda de una manera universal que implique un compromiso social y pedaggico queprovenga desde la construccin individual lo cual sugiere trabajar y comprender a la tica y a lamoral desde la tica nicomaquea escrita por el filsofo Aristteles que define unos tipos carcterlos cuales emergen desde los afectos, facultades y hbitos, estos son el punto de partida a laformacin de los tipos de carcter. Segn Aristteles existen diferentes tipos de carcter: Elvirtuoso, que est por encima de la condicin humana, para llegar a semejante condicin, elhombre virtuoso acta de manera consecuente, racional y crtico. Acta Siempre de maneracorrecta y justa, manteniendo el deber por el encima de los deseos. En segundo lugar est elmoderado que es aquel hombre que lucha internamente en contra de sus deseos y el deber. Entercer lugar est el imperante que es aquel hombre que puede llegar a tomar la decisin correcta,mas sin embargo posee muy poca voluntad para tomarla. Finalmente est el vicioso la bestia elhombre que antepone sus deseos por encima de lo que es justo y correcto, est siempre del ladode los excesos. (Aristteles, tica Nicomaquea, Libro III). En efecto la relacin establecida tantode la propuesta de Durkheim y los tipos de Carcter de Aristteles, se refiere al hecho de que elser humano debe siempre estar en el camino de la virtud, un ser humano justo, correcto, un serque tenga la capacidad intelectual de manejarse en el mundo de modo inteligente y moral, quetenga siempre la vista al cumplimento de metas.

Por otro lado al plantear la problemtica de la moral universal desde Seth Godin en su obraDeja de Robar Sueos que hace una interesante critica a la visin de la escuela respecto a los

sujetos como seres particularmente vacos entes que deben ser puestos a disposicin de la

productividad, el mercado y la industria en la sociedad; siendo esta una crtica que de fondosuscita un cambio de paradigma y concepcin respeto a ciertas dinmicas sociales, puesto que lasnecesidades han ido cambiando conforme el tiempo, deja en claro el punto en que se quierellegar en este trabajo y es el hecho de que por ms que lo sociedad cambie, la nica cosa quedebe ser reconocida y promovida universalmente es la moral, entendiendo la moral desde laperspectiva aristotlica como se explic anteriormente en cuanto a los tipos de carcter y almismo tiempo como lo concibe Durkheim buscado que los actores sociales sean conscientes dela necesidad de esta moral para el beneficio colectivo, que se convierta en un bien comn.

REFERENCIAS

Aristteles. (2010). tica Nicomaquea, Edicin Gredos, Recuperado el da 27 de marzo de2015:https://www.academia.edu/6133264/BIBLIOTECA_CLASICA_GREDOS_89_%C3%89TICA_NICOMAQUEA_%C3%89TICA_EUDEMIA_I_N_T_R_O_D_U_C_C_I_N_POR

Durkheim, E. (2002). La educacin moral, Ediciones Morata, Recuperado el da 27 de marzode 2015:http://books.google.com.co/books?id=kS2vevAeGfYC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false