veza sa voljenom

8/6/2019 veza sa voljenom

1/172


2/172

Dervi Ali 2

VezasaVoljenog

Tekija

Baba ejh Dzafer

Prevod sa Engleskog

Dervi Ali

2011


3/172

3 Dervi Ali

Predgovor

Kroz ovu knjigu, iz rzlog smo kontinuitet i jednostvnosti,muki zmenic se koristi i z trgoc i uitelj. Slino tome,Bog, Veliki LJubljeni, se nziv ko to je On. Apsolutn Istinnije ni muko ni ensko. Onoliko koliko im bonsku mukistrnu, tko d im uliv strhopotovnje enski spekt.

odnosno d ih voli i vole Svet.

Sur 5:59


4/172

Dervi Ali 4

Uvod

N rd je znnje Bog. Ne zdovoljstvo lei u pokornostiBonskom zgrljju. Bleni Don Ruisbroeck

Ov knjig je npisn z ljubitelje Bog. To je z one kojiznju d su NJegovi ljubitelje i z one z koje je to ko sub

skriveni u svojim srcim.

Postoje neke due koje je Bog Lijs izbrn d bude sm Lisljubvnici. NJegov ljubvnici pripdju 11 IM jo pre poetkvremen, d citirm Blenog Jovn Ruisbroeck: " Ti siRudnik i j sm tvoj: J sm tvoj i ti si Rudnik, jer sm teizbro od venosti.- centrlni cilj ivot ljubvnik je dodgovore n potrebe voleti, biti spremni z poziv Voljenog: "N deltnost se sstoji u ljubvi Bog i nu relnost u trjnBog i biti prodrl bi Lis ljubv. " 5

LJubvnik regovnje n potrebe voljenog proizilzi iz vezizmeu ljubvnik i Voljenog koj je formirn pre poetkvremen. B ko to dete vezuje z svoju mjku, tko d jeljubvnik vezn z Voljenog. Ali vez izmeu ljubvnik iVoljenog postoji n nivou due i on nikd ne moe bitislomljen. Ov vez je utisnut u sutini due ljubvnik.


5/172

5 Dervi Ali

Do sd je ov vez je bil tjn, tiho dele oni koji znju d suNJegovi ljubvnici. To je

komunicirli preko izgled oiju, ili u

utnje grupn meditcij. Oni koji pripdju NJemu bez svesnisvoje predrtne veni obvezu odgovoriti n ov vez u srcu.NJihovo srce se otvr u priznvnju drugog ljubvnik, tu jekvlitet komunikcije koji postoji smo izmeu onih koji

pripdju NJemu. Postoji tihi firmcij src, intimnost dukoj nem nikkve veze s linou, s godinm, rsu ili pol.

Vezu s Drgi moji, roeni izvn vremen i prostor, nepoznje rzlike u kulturi ili religiji. NJegov ljubvnici prihvtiti

smo odeu religije ili kulture u cilju d ive i rde u svetu kojise ne rzlikuje od obinih ljudi. U stvrnosti su zjedno pripdju unutrnje vion koji nije pogoen podelm ovogsvet. Po reim Rumi, " sekt ljubitelj se rzlikuje od svihdrugih; LJubitelji su religij i ver

sve svoje.* N Istoku su opisni od strne

termin koji se odnosi n njihove svete firvish siromtv umodernom persijski ), jer ljubvnik je neko ko moe dispunjv Voljenog. Smo se zist loe moe d bude u


6/172

Dervi Ali 6

potpunosti odgovr n potrebe Voljenog. Vezu s Voljenogne pripd svetu formi, smo kroz unutrnji siromtv,stnje unutrnje prznine, to moe ispuniti svoju vezu stvrnesvrhe.

Ov knjig istruje znenje ove veze ljubvi: t zniljubvnik u svojoj potrzi z usmljenom Voljenog. To je

utisnut senj Onog koji je uvek s nm d postnedinmiki ktivir kd smo svesno poinju duhovno trgnje,kd se okrenemo od svet i poeti d tri z ne prve ljubvi.Ov obveznic ns dri u srcu Voljenog ko trimo z NJeg.To ns vodi kroz bol rzdvjnj i ond prihvt ns u blenstvo zjednice. Kroz nju slumo NJegov ngovetj inuiti d slede njegov svet. To je direktn vez ljubvi kojpostje sve i centrlni z ivot ljubvnik, omoguivi mu divi u prisustvu Voljenog.

Ali, veze s Voljenog tkoe im znenje izvn pojedinc putovnje ljubvnik. Kroz nju Voljenog ulzi u ivot

ljubvnik i tko je u mogunosti d ive u svom sopstvenomsvetu. Ov obveznic mu pripd i odrv vezu ljubvi kojpostoji izmeu Tvorc i NJegove tvorevine. Ko ljubvnik smgubi n ovoj vezi ljubvi i iskustv njegove prirodno stnjesvetog siromtv, tko d postje przn prostor kroz kojiVoljenog mogu d doive svoj svet i time doi do poznje sebe


7/172

7 Dervi Ali

potpunije, jer "J sm bio skriveno blgo, j sm eleo dbudem poznt, p sm stvorio svet. "

NJegov ljubvnici su oni koji u svojim srcim se direktnoodnose n NJeg. Oni su njegove sluge i njihov rd je d svesno prepozn vezu ljubvi izmeu Stvoritelj i stvrnj, u hdisu prenosi el- Ghzzliju: " Zist sm sluge meu mojim

slubenicim koji me vole, i j ih volim, oni dugo z mene, i jsm dugo z njih i oni gledju u mene, i j sm pogled n njih.V " Prepoznvi ovj link u.. ljubvi dre ove svesti premsvetu. Oni pripdju Voljenog i d ovj poso z njeg, oni su "brtstvo migrnt koji prti n svetu i z vorld.6.

U ovom trenutku mi smo u periodu globlne trnzicijesimbolizuje zore Vodolije. Ko stre strukture i obrsci svestirzbiti postoji potreb d se ov vez ljubvi svestn, d otkrijeovu tjnu koj Lijs je skriven tko dugo. ovenstvo mord zn sngu link ljubv koj vezuje II Stvoritelj. Rd NJegovog ljubitelje je d integrie ovo znnje u kolektivnu

svest ovenstv. D bi pomogo d se to desi NJegovljubiteljim treb d znju vnost njihovog rd.

Ni zpdni ptrijrhlnih vrednosti kulture ktivnost izndkontemplcije, " rde ", z rzliku od "bi ". Stog su postliuslovljeni d mislimo d pozitivno uee u ovom globlnomtrnsformcij zhtev spoljnje kcije u socio- ekoloke


8/172

Dervi Ali 8

reforme. Ipk Hrist, jedn od njveih zpdne reformtori,pohvlio mirnom Meri iznd zuzet Mrt:

Mrt, Mrt, ti si pljiv i problemtine o mnogim stvrim:

Ali jedn stvr je nun, i Meri je izbro d dobr del, koj sene moe oduzeti od her.7

Mrij, sedi kod nogu Hrist, je izbro " jedino potrebno ",

kontemplcije iznd kciju.Put ljubvnik ne odbcuje ktivnog ue u svetu. Sufij, kojisu bili poznti ko " ljubitelji Bog" pre nego to su ih zvlisufij, uvek su ktivni u spoljnjem svetu. On je reko d usvkoj nevolji mestu u svetu sufi je tu, pome. Ali, u svimsvojim spoljnim rd pnju NJegovog ljubvnik je unutr,

njihov src su okrenuti Voljenog.Unutrnji pnju ljubvnik " jedino potrebno ", jer je im u

centr svesti "vezu ljubvi koj knits do relnosti i privli svestvri u svoje domove u Bog / U sdnje vreme trnzicijepostoji hitn Potreb z ovenstvo d ponovo uspostvi vezus svojim svestn premijer cilj ko uvri plnete Ovj cilj se

krije u vezu ljubvi, i mnifestuje se kroz odnos ljubvnik..Ako je ovo svrh je integrisn u kolektivnu svest ovenstvond dolzi strost e videti buenj ovenstvo iz egoistipohlep koji je skoro unitio plnetu.

Spoljnjih okolnosti ukzuju n potrebu z globlnuodgovornost, li to odgovornost treb d bude zsnovn n cilj


9/172

9 Dervi Ali

iz opstnk. ovenstvo ego diskovi su toliko jki i podelekoje e jedinstveni globlni svest d funkcionie smo ko jezsnovn n bonskom sveu o Sopstvu, koje je prirodnostnje svesti jedinstvenog koj je sm temelj ne psihikestrukture. Sopstvo je deo ovenstv koji nije odvojen odStvoritelj. To je i vei centr svesti unutr pojedinc ikolektivne svesti u kojoj su svi ivot je deo celinu. N nivousmouprve svest pojedinc je sjedinjen s veim svest celine.

Td je pojedinc shvt unitv ivot ne ko koncept, ve kodinmin relnost.

Tokom svkog period trnzicije, bilo n linom ilikolektivnom nivou, ko stre strukture rspdnu i pre nego tonove strukture se formirju, prostor otvori z vii nivo svesti dse integrie. Ve svest Sopstv je skriveni genstrnsformcije, uvek pomui ovenstvu d prerste u novusvest. Ali, posle vremen trnzicije II je obino shrnjenponovo ispod nove strukture eg urej, n isti nin Tjlndskireligij gubi svoju prvobitnu integritet kd postne drutveno-politike orgnizcije. U ovom trenutku vie svest nvrivnj,

mnifestuje ko svest o potrebi z globlnim pristupom dpredstvi probleme.

Rd Ilis ljubitelje je d se integriu vie consciousncss Sopstvu kolektivnu svest ovenstv pre ove kolektivne svesti je ponovo iskristlisti u obrsce ego zdovoljenje. Smo


10/172

Dervi Ali 10

obuhvt sve spekte ivot, u isto vreme nosi skriveni ciljstvrnj i svoju ulogu ko uvri plnete. NJegov ljubvnicimogu d pomognu ovenstvu setite svoje skrivene cilj koji seodrv u poverenju Sopstvo.

Vekovim mu ljubitelje su rdili smi ili u mlim grupm,donosei mu svetlost u svoje neposredne okoline. esto mu

ljubitelji nisu ni smi znli t rde su rdili - rd src je estoskriven od uplitnj um i eg. LJubvnik, li olovku urukm Voljenog. Ali u ovom trenutku njegov ljubitelji trebd znju d rde u prvcu kolektivne svrhe. Unutrnji pnjuljubvnik o Voljenog oblicim tk svetlosti u svetu kojidns ini dio Veb svetlosti koji se tkni irom svet.

To je ovoj veb svetlosti koj im potencijl d dre vee svestiSopstv u kolektivnu svest svet. Ovj veb svetlosti moe bititemelj novi nivo kolektivne svesti koji stlno pmti jedinstvoivot. Prilik koje proistiu z svet d otvori Bogu i priznjud on otelovljuje NJegov jedinstv. Td je svetu ko celini

moe biti utisnut s svesnosti svoje veze s Voljenog. To jezjednic ljubitelj koji dri otvoren src u svetu, tko d ko je NJegov volj l moe ugrvirti NJegov sopstvenkrecij s svojim imenom u isti nin n koji On im ugrvirnNJegovo ime n src NJegovog ljubvnik.


11/172

11 Dervi Ali

SENKA STRANEO

Duhovni ivot

Stvr koju ke d nikd ne mogu d je no trei,

li smo tre g ni. Abu Jzid 'a1 - Bestmi

Nem Bog, osim ALLAHA.Sufiji veruju u Jedinstvu Biti jer ne postoji nit osim Bog.Ovj sutinski istin je izren u shhaddet, govorei: " Lilhe Illalah,[496],1,0,790,31,32,1],[U dubinm neg srcznmo, jer to je tjn zvet izmeu Stvoritelj i NJegovetvorevine. Mi znmo d nismo osim Bog. Cilj svkog

mistinog put je d se vrtite n ovu primrnu znnj, d znjuono to smo znli pre nego to smo iskusili odvjnje od Allahadz.hu.

Ov istin se krije ko embrion unutr ns. To je sutin svesti.U nem normlnom rzumevnje, svest zhtev dulnost,rzdvjnje subjekt i objekt. Ako ne postoji rzlik ne postoji

svest. Znmo i identifikuju stvri njihove rzlike. Sve to jestvoreno se rzlikuje i pojedinc; ne postoje dv listovi su isti.Ali, mistik zn d svest im jo jednu dimenziju u kojoj sestvri ne zn, jer su reseprte ve zto to smo svi jedno: " Unoj sli ogledl, mp jednog lic pojvljuje '2 priznnje jedinstv unutr mnotv je priznnje Tvorc mnifestuje ustvrnju je prvi cilj svesti, ko to je izreno.. u Kur'nu,


12/172

Dervi Ali 12

Sur 7:171, kd je "pre stvrnj, Bog je pozvo budunostiovenstv iz bedr jo nije stvorio Adem,a.s. i obrtio im sereim: "? D li sm ja v Gospodar ' eksplozij u dvo-rbbikum ) i oni su odgovorili: ' D, mi smo svedoci d je " IDh preko )" 3. Svedok ( Shh ID ) je onj koji vidi Bog usvemu...

Prdokslno, u cilju ostvrivnj ovog stnj svesti mormo dg izgubite. Mormo d iskustvo odvjnj od Bog d bishvtili d nikd nismo odvojeni od Bog. Mistik je onj kojidolzi u ovj svet s predsednikom svrhu ponovnog otkrivnjovog stnj zjednice i td iveo g. U rju on sm pred bol rzdvjnj d bi mod lei spoznti Bog vie upotpunosti, moe doi do sznnj o Bogu ko l je otkrio uSvojoj stvrnj. U Ilis stvrnj Bog je mnifestovl i

NJegove vene Velinstv ( jldl ) i NJegove vene lepote( djemal ), i tko dozvolio sebi d bude poznt jo u potpunosti.U sri stvrnj On je skrio tjnu njdublje spekt sebe.Mistik im z cilj d otkrije ovu tjnu i ponudim g nzd nVoljenog. Ov tjn ne moe d se ke reim, li to jesdrno u celini tjnu mistik u odlsku i povrtku.

Put od Bog nzd Bogu obuhvt boln proces rzdvjnj.Ostvljnje stnje nestvorene jedinstv dolzimo n ovj svet izhvtil u zborv. U rju mi sebe dti u ovom nesvesnog, toodvjnje od direktnog znnje o Bogu. Ali u isto vreme nosimou nm duboko vez ljubvnik i Voljenog; "U senje n


13/172

13 Dervi Ali

Voljenog smo kuffed berbe koji su ns pijni pre stvrnjvinove loze.* Ov obveznic mnifestuje ko uzdh due,enj koj ne smo d je bol rzdvjnj, li i znnje (Iljm) odkog smo rzdvojeni. Bez ovog znnj ne bi bilo bol. U srienje je sznnje d ne postoji rzdvjnje, d ljubvnik iVoljenog su uvek jedinstveni. To je ovj prdoks koji gori usrcu trgoc: Mi smo ujedinjeni, ipk smo odvojeni, postojismo jedinstvo, ipk smo uhveni u dulnost. To je isto ko

prdoks d je svest zhtev odvjnje, ipk njvii obliksvesti je d nem rzdvjnj.

Oni koji ine bolno putovnje kui to urdili, jer nisu upotpunosti thev zborvio ovu kuu. Kd su doli n ovj svetsu zdrli deo svesti jedinstv. Ovo je i blgoslov i prokletstvo. To je blgoslov, jer ne dozvoljv nm d se u

potpunosti zhvtil u stvri ovog svet, izgubil je uiskuenj Mj. Meutim ukljueni smo postli u svomspoljnjem okruenju uvek postoji osej d to nije sve, d jeneto vnije ek ns. Ali ovo je prokletstvo jer ini d seosemo d mi ne stne u, mi smo uvek strnc u ovom svetu.esto ne znmo rzlog z to, mi ne znmo d je to zto to smoiznutr tko blizu Voljenog koji lee ne dozvoljv d

zborvimo Ilim. Mislimo d je to grek ili propust d elimoneto drugo od onog to svet im d ponudi. To moe bitiposebno boln kd smo roditeljim koji ne mogu d rzumejudublje potrebe, p k mogu biti ljubomorn n ono to onioseju d se unutrnje poveznosti n neto izvn njihoveruke.


14/172

Dervi Ali 14

Jedn prijtelj je eko dok je on bil vie od etrdeset prenego to je ponovo prikljuio s unutrnjim bliskosti d je ko

dete. Ztim je snjo dug i komplikovn psiholok sn nkrju koji je videl figur stoji n ulzu. Rd s sn jeprepoznl d ov cifr je bilo njeno " prvoj ljubvi ". Prvo je uvezi svog oc, jer to prv ljubv, ond shvtio d to nije on, linjen odnos prem Bogu. Ko dete iml veom direktn odnoss Voljenog. Ali je njen otc, elei njen ljubv prem sebi,osetio to dublje ljubvi, rsto ljubomorn n njeg i n tj ninuinio d g suzbiju. Z mnoge bolne przn godin ivelizolovno od onog odnos koji je prvi smiso. Ali ond joj sevrtio prvoj ljubvi, stoji u vrtim, tiho zove le u sebi. On jeuvek bio tmo ek, ek d joj vrti n blenstvo i bol koji jeljubv obenje:

Minut ul sm prvu ljubv pri 1 zpoel potrgu z vs, neznjui kko d je slepo. LJubvnici ne ispunjvju konnonegde. Oni su jedni drugim sve long.5

Z jo jedn prijtelj d je njen mjk koj zbog svog d seodrekne svog duhovnost; preti znnjem njene erke odunutrnjeg mekoe koj je bil vn domj joj, on jeneprekidno npo unutrnji odnos njene erke. Voeni oj udepresiju, erk pokul d se odrekne duhovnost d bi ivelinormln i drutveno prihvtljiv ivot. Z nekoliko godin ovoje izgledlo d rde, li ispod ivot posto besmislen. Zivot jeposto toliko przn d doe tk gde bi on umrlo ko nijesebi do joj unutrnju viziju. Z one koji nose prokletstvo


15/172

15 Dervi Ali

senj duhovnog ivot nije izbor, ve dubok i bolnpotreb, otvoren rn koj moe zceliti jedino od Voljenog.

Senje iznd je ko zrno pesk u kmenic ljusci koji stvr biser. Izziv bolne trenj izmeu spoljnji svet i unutrnjisvet. Ji memorije, vei trenj. A ond, jednog dn ovtrenje stvr vtru koj ne moemo ignoristi. Td duhovni pohod poinje ozbiljno. Td emo svesno okretnje odspoljnjeg svet i tre nevidljivi izvor neg bol.

Okreu od svet

Trdicionlno prvoj fzi n putu sufi istub. Prevedeno

bukvlno Tub zni " pokjnj ili promene src. " Ipk, ovoje pogreno jer u religijskom kontekstu pokjnje zni: ". Akosm neto pogreno Obevm 111 pokje, neki pokoru iobevju d to urdimo ponovo " Ali u mistinomcontekttub je okretnje src. To je duhovno buenje koje semogu pokrenuti spoljni dogj ili unutrnji dev, sn ili

viziju. Kd sm imo esnest sm slujno proito zengovorei,

Divlje guske ne nmervju d dju svoj odrz,

Vod nem um d primi svoj imid.


16/172

Dervi Ali 16

Ov izrek je ko klju koji otvr vrt n unutrnjem, zdve nedelje sm se nsmejo s rdou due u onome to smvideo. Poel sm d meditirm i otkril d relitv

bio moniji i vie smisl nego spoljni svet u kome sm shvtiosm dugo osel strncem. Mnogo godin ksnije sm otkriod je to tkoe omiljen izreku Mitr Shib, sufi MjstorinDughter vtre. On bi tkoe esto porede zgonetnoj prirodiputnju k toj ptic u letu, "Pogledjte ptice n nebu.

Moete li trg n putu je njihov let? "

Poetn buenje trglc je trenutno uvid u rzliitestvrnosti. Uvek je poklon i ne moe biti u vezi donosi elj

uenik. Neko je jednom pito Rbi':

"Imm poinio mnogo grehov, ko se okrenem n pokjnjepred Bogom, d li e Krvt preokret u milost prem meni?"

"Ne", on je odgovoril ", li ko me se okrenuti prem vmvs e se okrenuti. Prem NJemu." 6

Duhovni pohod je odgovor n poziv: jer On ns poziv d Gmi se okrene od svet d g tre. Td poinje dugo iusmljen putovnje kui ", let sm d n miru."


17/172

17 Dervi Ali

NJegov poziv ktlitiki duhovni instinkt koji je u nm. Svkoljudsko bie dolzi n ovj vrorld s dv primrn instinktim:volju z ivotom i volj d se obovju. To je t drug instinktkoji je tko dinmiki probudi Voljenog d vie nismo sdrjd G obovju, li mormo d se ujedine s NJim.Sedmnestog vek kontempltivni, Din Guion, opisujeinstinktuln buenje:

im je Bog dotkne zil. On dje Tjlndski novog vernikinstinkt d se vrti u Ilim jo svreno i biti ujedinjeni s Ilim.Postoji neto u vernik koji zn l nije nprvljen z zbvu ilitrivls svet, li je krj koji je centrirn u svom gospodru.Neto u vernik nstoji d izzove d se vrti n mesto dubokou, n mesto odmor. To je instinktivno stvr, ovo povucite d sevrti Bogu. Neki g primi u vei deo, prem -Ing Bogu dizjn,

drugi u mnjoj meri, po plnu Boijem. Ali svki vernik im dvoli nestrpljenje d se vrti u svoj izvor origin.7

Drgi je probudil njegov ljubvnic do njdubljih potrebdue, d se gld koj je pokretk sng of the Seeker: " hrniz mene j sm gldn i urbi z vreme je m '8 Ovo gld jeinstinktivn jezgro. duhovno putovnje i esto je pren oj

koji nikd nee biti zdovoljn Duhovni ivot je udnj koj sene moe zdovoljiti sve to svet im d ponudi, buenje estomoe biti zstrujue z ego.. Z neke ljude iskustvo Tub jednostvno im smisl u besmislenom ivotu i oni su smo previe drgo d se okrene od svet iz kojeg su ve osetiliotueni, li im i onih koji su se borili dugo i nporno d ostvresopstvenu nezvisnost i uinili uspenim. ivot u svetskim


18/172

Dervi Ali 18

pogledu sluh NJegov poziv odjekuju u okviru svoje srce. oniznju t to zni Oni znju d je sve z koje su se borili e bitioduzet, ne smo prilog u mterijlni svet, li i smislu d susposobni d odredi. sopstveni ivot. To je ovo drugo iluzijslobode ili smoopredeljenje, to n Zpdu smo vrednost tkovisoko, to je esto njtee d se predju Iko jedini prvislobod dolzi iz predju eg n sebe. eg se opire ovo s svimsilm i ovlenj ubeivnj Tko trglc je rzpet izmeu

njegov odgovor n Voljenog poziv i njegov svest o tome t tozni.. Ipk, sm injenic d duhovni ivot izziv tkvsukob i esto duge borbe izbegvnje nstje uprvo iz dubokeposveenosti pojedinc s, njegovo znnje koje su nekd onhod kroz ov vrt on e ui u renu sopstvenu smrt.

Okreu od svet olien u prvom delu shhd, LD ildb, "

Bog ne postoji." To je princip negcije, z svki duhovni put uid cilj nije d se ne u spoljnjem svetu, li u okviru: ".Crstvo Boije je u vm " Tko kd smo kork po put nupnju je ukljuen u spoljnji svet unutrnji svet. Iz dubinenih src On ns poziv i kroz duhovne tehnike put mi uimokko d dou prem njemu, kko d unesete unutrnji svet.Meditcij je obino njvniji prksi, jer je ponovo neprijtelj

u SES trilc, prvo smirivnj spolj ktivnost um i ondbuenje g unutrnj iskustv. Druge duhovne prkse moeimti slin efekt. Posebno thedhikr, ponvljnje imenBog, uv unutrnji pnju putnik vv iz svet i okrenuo kBogu.


19/172

19 Dervi Ali

Biti deo duhovne grupe i sede u prisustvu uitelj tkoe moed pomogne d putnik fokusirne n unutrnje prvcu njegove potrge. Nstvnik i grup, koji se terete energiju putu,funkcioniu ko mgnet privli pnju unutrnje trioc i pokzuje g k srcu. N vie svesni nivo prisustv drugih zkoje unutrnji potrg je prvi i ozbiljn poduhvt pome glepojvju osej pojedinc svrhe. Sedi s grupom u meditcijije mon podsetnik n zjedniku

viziju koj privli od unutrnjeg svet. Slino tome,

trdicije i duhovne loze nstvnik i grup z podrku putniks nevidljivim prisustvom svih onih koji su putovli ovim putemu prethodnim vekovim. Duhovne literture u svetu s, to jesd dostupn ko nikd pre, tkoe pome pojedincu dshvti d svoje elje z dlje je deo kolektivnog ovenstvduhovno putovnje, koje je uvek potvrdio d je istinunutrnje stvrnosti dleko prevzilzi sve to se moe ni uspoljnjem svetu.

Sve ovo podrk je nroito vno u nem zpdnommterijlistikom kulture koj kolektivno negir vrednost, kone i smo postojnje unutrnjeg svet. To dje putnikidentitet i osej pripdnosti koj je neophodn u njteimprve fze put. Poetn iskustv Tub okree nu pnju odsvet. Mi svesno ond se gore ulogu trg, duhovni putnikinei putovnje nzd n Voljenog. Ovo putovnje se poeti sNJegov poziv koji ns budi, ipk je smo pozivi onih koji vepripdju NJemu, koje je On poslo u svet d bi otkrili tjne


20/172

Dervi Ali 20

skrivene u stvrnju. Jednom sm prisustvovo konferenciji ukome je neko upito, "Kko postti Sufi?" ln publike kojisvesno ne zn nit o sufizm instinktivno odgovorio: " Koliko j rzumem, ne postjete sufi Uvek si bio sufi, li to nijeznl.." Tri godine ksnije, eni koj je rodil to isprvnodgovor je sn u kome je bil pozvn d se pridrui krugubelog odeven linosti. Kd rekl sn je iznend shvtio onoto je dugo sumnj, d je on uvek bil sufi. Ali ovo sn

signlizirlo d je sd vreme z nju u potpunosti d priznjuto.

Put kui je poeo trenutk smo ostvili stnje u kome smoznli nismo bili osim On. Mi smo predli u forgcliulness kkod je On sm zn vie kd smo potpuno otvorimo oi i vrtitese NJemu. Ipk, iko je ovj odlsku i povrtku poinje utrenutku rzdvjnj, ve dugi niz godin je nesvesno, skrivenispod iluziju svet. Iskustvo Tub je ok koji donosi ovo putovnje u svest. Kd Voljenog poziv d ns, vezu koj postoji i oduvek postoji, izvn vremen i prostor, izmeuljubvnik i Voljenog, tereti se d energij ljubvi, to viu

svest Sopstv d se probije kroz u obine svesti. Ovo stvrtrenutni svest neg sjedinjenj s Voljenog koji ns budi n bolneg rzdvjnj i zborv.

U trenutku buenj Drgi je uz ns ko nikd pre. U ovomtrenutku smo svesno znmo d luk i odvojene i sjedinjen sNJim. Ko ljudsk bi smo nose svest o Bogu, z nu svest je


21/172

21 Dervi Ali

deo bonske svesti. To je NJegov njvei dr koji ns rzlikujeod drugih oblik ivot n ovoj plneti. Dkle, u ovom trenutkubuenj On se knovrn NJegov cilj s sobom. On otkriv sebeskriveno misterv stvrnj koji sdri

NJegovo iskustvo bol rzdvjnj. Ni enj d se ponovo sBogom je niko drugi do njegov sopstveni enj:

To je ko pti njegovom odsustvu u mene ko kroz mene vpije z

sebe. LJubv s njvie udno, vein svet tjn - Mi smointimne izvn belief.9

LJubvnik je ovo njintimniji odnos s Voljenog. U nemenj smo iskustvo koje je i on usmljen, jer On ns eli vie

nego to smo ikd moemo znti. U nu elju d ide kui Ondeli ovu tjnu s nm: d, iko je svreno On nm potrebe. lns treb jer smo nesvreni i mogu d dele ovu tjnu s NJim.

U svetu koji odrv NJegovu jedinstvo svih stvri lukdrugije. Nem dv moment su isti i svk ltic od ru imrznih oblik i druge boje. U ovom svetu stvorio NJeg koji jesvren nit nije svreno, ko orijentlno- tepih odlukpriznje kd tliei nmerno su nesvrenosti u njihov dizjn.Ovo je prdoks stvrnj: l ko je u pitnju poznje sebe krozmnotvo. Onj koji je svren vidi sebe u ogledlunesvrenosti.


22/172

Dervi Ali 22

Ne svesti ne nesvrenosti zvisi od ne svesti dublje NJegovog svrenstv. To je zto to pmtimo stnjesvrenstv, kd mi nismo bili odvojeni od NJeg, d je nnesvrenost nosi skriveni bol rzdvjnj. N sopstveninesvrenosti je njvie bolno oigledn u iskustvu ljubvi. Tenergij, koj l Hllj opisuje ko " sutin sutine Bog itjnu stvrnj, stlno suov ns s nim mnm, to jereko u theKm sutr d je" ljubv bez sukob nije od ovog

svet " Stvrnje. sdri suprotnosti i sukob izmeu njih ukojoj je utkn internet nesvrenosti Bez nesvrenosti ne bibilo evolucije;. z trglc je svest o sopstvenom grek kojeg ini iskustvo primrni sukob svetl i tme, dobr i loe.

Energij je roen od suprotnosti, od dinmikog igru pozitivne inegtivne. To je rzlog zto buenje se krkterie ko

"pokjnje ", jer je svest nih grek, z rzliku odsvrenstv neg voljenog koji generie energiju koj nstrnsformie. Ben izmeu suprotnosti, zplili svest nihtme i ne enje z NJegovu svetlost, mi doivljvmoroenje bol svesti: d je On stvorio mrk u nm kko bi moglidolzimo d g upoznm bolje. On prihvt suprotnosti doksmo uhveni u njihovom sukobu. D citirmo Rumi, "Sve je

dobro i svreno u odnosu n Bog, li ne u odnosu n ns ". 11

S kojim se suov n mrk borimo k svetlosti. N krju,nose dleko od sukob eg predje i su uzete smo izvn tihsuprotnosti. B ko to smo se prvi put probudio n bol


23/172

23 Dervi Ali

rzdvjnj i tm nesvrenosti ljubvnik, p mi probudi seviu svest Sopstv d su iskustv jedinstvo u svemu. LJudiesto imju snove nstvnik delovnj u neprvilnim ninpolgnj zkletve u crkvi, puenje u meditciji sobi, kko biih ok u svesti o ovom vee relnosti. Svren ovek prihvtobe svoje nesvrenosti ko i d ovenstv. Ovo je ilustrovnou prii o Jmi koji je bio u zbludi z lopov. Kd su ih pitli dli je on lopov Svetitelj mu je odgovorio: "t nism?"

OKRETANJE nzd Bogu

Put koji poinje i zvrv se u jedinstvo suov putnik s

dulnost svet i Bog. Tri Voljenog smo dleko okrenuli odsvet i sd okrenuti le Bogu. Ovo je drugi deo shhdd, Ililldh (li Bog), firmciju. Priziv intenzivn borb eg i umdre poznte vrednosti i strukture spoljnjem svetu, otporpovucite src i duboku elju z bezoblini unutrnji svet.

Ali, firmciju je tkoe svestn identifikcij s potrgu ine elje z Voljenog. D biste nm pomogli u borbi povrtkBogu smo se d identitet ko putnik-nmernik, duhovnitrglc. A ne smo suovnje ukupnog nitvnost duhovnuistinu u kojoj je uniten eg, djemo ne svesno neto sebe dzdre, lestvic uspon koji mogu d ns iz svet forme u


24/172

Dervi Ali 24

bezoblini. Ov idej duhovnog identitet je u sutini trik d pomogne eg d olbvi drite n svetu. Cilj je d postne "bezizrjn i bezoblin, " izgubiti svko ime sve dok smo

Ilis ime ostje. Iz tog rzlog, kd Irine Tveedie pitl sufiUitelju, Mitr Shib, o tome pokrenut ko uenik, on jeodgovorio: " To nije z vs. " I on je shvtio " d bi bilo u

suprotnosti s onim to j pokuvm d urdim, nime bore sgigntski zdtk uenj kko d se nit '12 Meutim, ovj proces unitenj potrebno je vreme.. To je postepeni smrt. Nvodi se u Upnide d ko elite istinu ko loe kodvljenik eli vzduh koji e se relizovti u deliu sekunde.Ali ko eli istinu koliko god d je, pre nego to predju bez dnprzninu koj je iznd um smo d ? sporo usponu to je nsopstveni rspe.

Kd budistikih tekstov su prvi put uzeti od Indije do Kinebilo je otkriveno pre nego to su isporuene d svitke su przne.Ove przne svitk sdrne stvrne duhovne istine, li isto

tko smo Anndu rzumeti kd se Bud tiini dro cvet,ovenstvo treb d se obrti veliku przninu vie postepeno.Svici s pisnjem su zmenjeni d pomognu trglc definiuunutrnji put.

Kd smo prvi put vrtiti n Voljenog mislimo sebe ko putnik putuje put. Postepeno smo shvtili d ov neprokren put je


25/172

25 Dervi Ali

niko drugi do neg unutrnjeg bi rspisivnje d sebe. Td je putnik i put prestju d budu dulnost. N krju su obnestti. Ali, idej d putnik-nmernik n putu je neophodniluzij d nm pomognu d pree u svet izvn eg.

Sutinski deo ovog " prelz " je fokus n Voljenog. Mi nemoemo d se okrenete od svet ko se okrenemo prem Bogu.

Mi onlv moemo se osloboditi elje d ns ztvrju u ovomsvetu kroz veu elju d immo z Bog. Smo beg odgrvitcionu silu Zemlje koje svesno sebe usklivnj sveim grvitcionog privlenj u sunce sunc. Afirmciji,Ili 1lldh je jedn hunclred - osmdeset stepeni red u kojemivimo porvnti s energijom smouprve koj nstrnsformie. Deo ovog usklivnju je svestn priznnje d jeistin unutrnje stvrnosti. Stotinu osmdeset stepeni red jestog zokret od spoljnjeg svet unutrnjeg svet. To jesvesno opredeljenje z unutrnje putovnje. Po reim SvetogAvgustin, "Povrtk u sebi U unutr ovek borvi istin.. " 13

Izolcij i srmot DUHOVNOSTI

N poetku je boln period odred ko stri vrednosti pddleko. esto nm je potrebno vie vremen d bude sm imod e morti d promenimo stil ivot. Polko spoljnjisvet gubi privlnost i to moe se dogoditi i s strimprijteljim i strim nvikm. N fokus je preusmeren, ljudi


26/172

Dervi Ali 26

i ktivnosti koje se koristi z ns interes vie ne dri nu pnju. Slino se moe pojviti dosdno ljudim koji suzinteresovni smo z ouier stimulns. One iji identitet ismopotovnj odreuju iskljuivo spoljnji svet moe bitik i preti tihi gls onog koji gled negde drugde, koji tri dizgube eg, umesto d g zdovolji. To je rzlog zto duhovnigrup je toliko vredn, prujui osej zjednitv u svet izkog trglc ose sve vie izolovni.

Ovj osej izolcije je istko ni zpdne kulture, jer je dugodemntovo mistik. Od svog rnog borbi protiv gnostik,hrinsk crkv je odbcil pojedinne potrge u koristdrutvene i politike moi. Gde je lutnje dervi ili nrndsto-robed snvsin ne kulture? Trglc sklonost k izolcij je jo istknuto u Sjedinjene Drve, koje, ko njvieekstrovertni drutv u svetu, im mlo rzumevnj zintrovertn put mistik.

Preesto izgnnik nosi senku kulture, koj je u ovom sluju

nepriznte enje z neim izvn mterijlnog svet. Oni koji pripdju Voljenog prenose NJegove prokletstvo koje jesenjen NJegov zgrljj. Nit n svetu e ih ispuniti. Alikd to prokletstvo u kombinciji s kolektivnim senke lkomoe postti osej stid. Koliko dece tiho zbrinuti zbog thevvidimo svet


27/172

27 Dervi Ali

nevidljiv z svoje roditelje? Koliko dolescent shrni svojeduhovnosti jer nem odjek? Ov osenj zgnojenost u tmi.Thev postne tjn srmot

senke. Mi osemo przninu mterijlnih vrednosti. Vidimo dje cr nem odeu. Ali bez spoljnjeg kontekst d sdre ilinm pomoi d rzumemo ovj uvid smo ostvili smoprimrni krivicu svesti. Duhovnosti n tj nin nosi dvostrukoprokletstvo.

Prijtelj koji je bio suoen s prihvtnjem njene duhovnostiimo sn u kome je dozvolil mku iz torbe. On je otkrilsvoju tjnu koj je bil sdrn u krivicu. U isto vremenesvesno osenje d e biti knjeni pojvili, z kolektivnesenke nosi opsnost od progon, ne kolektivne istorije jesmo previe pun progone prve duhovnosti. Tokom period posedovnj unutrnje neije spircije podrku duhovnihgrup je od neprocenjivog znj, jer bi ond srmni osenjdele i odnet. Trglc je prihven u krugu prijtelj, u okviruvrnjke grupe du.

Vifrers su lvvs privli onim s kojim

oni imju unutrnji emptiju. Ovo je skriveni rezonncu odsufi grupe koj je priznt od strne ihosc koji pripdju. To jekolektivno senje n LJubljeni, zjedniki tiho enj. Abuibn S'id Abi'l - Khir opisuje poreklo ovih grup prijtelj:

etiri hiljde godin pre nego to je Bog stvorio ovih tel, letistvorio due i zdro pored njih sebe i bcju svetlo n njih.


28/172

Dervi Ali 28

l je zno t koliinu svk du primil i li su pokzlikorist svkom srzmerno svom osvetljenje. Du ostl sve tovreme u svetlu, dok se posto potpuno hrni. Oni koji u ovomsvetu ivi u rdosti i sporzum s jednom drugom mor d je bioslin jedn drugome n tom mestu. Ovde su ljubimo jednidruge i nzivju prijtelji Bog, i oni su br koji vole jednidruge rdi Bog. Ove due upoznju jedni druge po mirisu, kohorses.14

Kd nemo to su prijtelji VRE su ko runo pe, koji svTlbudovi i ond prepozno svoj odrz. Osej olknj moebiti ogromn. Nli smo podrku koj nm je potrebn d nm pomogne n unutrnje putovnje. Mi moemo d sesuprotstvi sopstvenim rne bez preplvljeni njim. VidimoBoije prokletstvo z blgoslov d jeste. Prepoznjemo nu

enju ko pesm koj e ns odvesti kui.

PUTOVANJE U BOGA

Ni lice je sd okrenut Voljenog i li ns poziv d NJemu.On poinje d podele s svojom ljubvnicom misterije ljubvi.U njnenijih, njdublje mest nih src ns je dotkne. Onnm otvr Mu polko podiznje velove Tjlndski posebnens. U tim trenucim intimnosti svetu nestje. LJudsko iskustvoljubiteljim strst i nenost sindikt u privtnost. Ztvrnje izpodrhtvju svetu dvoje ljudi smi dju ekstz koj ih vodi u


29/172

29 Dervi Ali

dlje. Ali, ljudsk strst je smo eho strst due z Voljenog.Uprvo ovde, n unutrnjoj sceni, d je prvi ekstzi sedoivljv ko ljubvnik i Drgi spjnje bez odvjnj tel.

Nuimo d dugo noi, kd smetnje u svetu nestti i imvremen z utnje i zjednic ljubitelj:

Boe, zvezde su sijju:

Sve oi su ztvorene u snu;

Krljevi su zkljuni svoj vrt.

Svki ljubvnik je sm, u tjnosti, s jednom voli.I j Ovde sm tkoe: sm, skriven od svih njih -

S Iou.15

Svki trenutk d moemo d se povue iz svet je drgoceno,jer postoji mogunost sstnk. Mi trimo z njeg svud, li usvetu je toliko skriven. U trenucim meditcije je blie dolzi.To je tjn ljubvnik, d kd pogledmo u l moe biti pl.t elimo od svet, kd znmo njegov dodir, njfinijim odleptirovih kril n ivici neg src? k i senje n tkvenenosti mogu d podstiu strst. U trenutku je d popunite ns


30/172

Dervi Ali 30

i prepun i d nm d zborvimo d smo ikd ostvili svojeruke.

Ali, tih sstnk d svet hldno i przno mesto. ekmosumrk, u ndi d e On biti tmo ponovo. U meuvremenusti ivimo njbolje to moemo sejui NJeg. Vonje nutoputu, rdei u kncelriji, vrimo ne svetovne dunosti, li

su izgled bez cilj. Osemo d su uhveni izmeu dv svet,esto nisu u stnju d pomire svoje protivljenje: beskrjno prostrnstv srce ogrnienj vremen i prostor. ivimo irdimo u svetu koji nosi preokupcije o novcu, li t je dubrine o tkvim stvrim?

Konstelcij SENKA

Put k jedinstvu nglv suprotnosti i mi smo uhveni unjihovom sukobu. ivimo u ovom svetu i imju posl iodgovornosti, porodic i hipoteke koje zhtevju nu pnju.Ipk, mi eznemo z neto drugo. Ov npetost izmeu

suprotnosti stvr bolno, li trnsformcije dinmiku. Toukljuuje ive primrni suprotnosti inkrncije: d smo i bonske i ljudske. Ko unutrnj iskustv intenzivirti tkod ov kontrdiktornost moe biti bolnije. Smo uvid dimenzijudue i se ztim bci nzd u svet. To smo povev nuenju, osej rzdvjnj koj ns je opekotine i vue ns dVoljenog.


31/172

31 Dervi Ali

Dublje iskustv s Voljenog bolnije odvjnje. Svetu iniuzrok ovog rzdvjnj. On odvr ns od ne unutrnjetrgnje. U prvim vekovim islm nekih sufij je pokuo dizbegne tkv odvli pnju uzimjui put jednostvn.Ciglom u jstuk i pohbni slme prostirk z krevet, onipreziru ovj svet, koji su smtrli opsnim zmk n putu kBogu. k i rd je odvrnje od svog unutrnjeg pnju. Putsketskog ne pripd ovom vremenu (videti pp 24 - 25) i, u

stvri, mnogo sufij su nglsili znj unutrnjeg odred,siromtvo src, ne spoljnjeg siromtv. Meutim,sketski stv se moe videti dns ogled u ninu n koji trelko preziru svkodnevne ktivnosti ivot, eleli biste dpobegne iz vremen zbrinutost d su deo ivot u dnnjemsvetu.

Ipk, postoji psiholok zkon koji ke d je svki stv svesticonstelltes svoju suprotnost u

nesvesno. Trenutk kd se okrenete od svet

i pogledjte prem Bogu nem senk pd iz ns. N pogledn svet postje zgen od strne ne senke. Ono to mipreziremo je ne obine sebe. Kd smo okrenuli k Voljenogsmo ostvili z sobom deo sebe, deo koji nismo povezujemo s potrgu. N poetku je to neophodno. To je efekt procesnegcije i firmcije. Smo negir spekt sebe to smoidentifikovli ko svetovne u cilju firmcije ne duhovneprirode. Ko to sm pomenuo ovj novi duhovni identifikcijtk d pomogne bez ns privlnost svet i usmerimo nu


32/172

Dervi Ali 32

pnju n Voljenog. Ali cen koju plmo z to tk jeprojekcij ne senku n svet.

U stvri ne obine, svetovne smo moe biti od pomoi n putu. U devetom veku sufij od NTshpur shvtili opsnostikoje se kriju d postne identifikovno ko putnik-nmernik, zto sm identitet j ego. Mnogi Sufiji tog vremen mogu bitipriznt od strne posebne ptch- odelo odeu koj su nosili, itko NTshpur sufij onlv nosili obine odee. Ovj stv je

integrisn u Nkshbndi trdiciju, koj istko ideju "usmljenosti u gomili " - ". spolj d bude s ljudim, iznutr d budu s Bogom" Nkshbndi Sufiji ne oble drugije oddrugih i spolj

ivi obin ivot u zjednici. irin Tveedie reko mi d piljrkoji je iveo n krju ulice Mitr Shib d nije ni zno d jeMitr Shib je sufi uitelj.

Mnje vidljivi i vie intrvertnog duhovni put, mnje je lkoz ego d postne preterno identifikovni i n tj nin omettiovom putovnju. Tko, dok su ostli sufi nlog esto pevjuthedhikr, ili uprnjvju svoju meditciju uz muziku ili ples, Nkshbndiii nem spolj ritul. Oni prkssilenitf6/_u0026_rnd tihi meditcije src.


33/172

33 Dervi Ali

Sufiji od Nishpur tkoe shvtio d mnje putnik-nmernikzn o svojoj duhovni npredk bolje. Prijtelj je imo sn ukome je bil s grupom ljudi i uitelj figur se dev "kruggovori svk osob kko je on ili on je sve dlje. Ali, kduitelj doo d joj je nprvljen gluvih i nikd nije ul re.Tek kd uitelj prenosi n sledeu osobu mogl uti. N putuk unitenju i nitvilo njbolje je d ne zn gde smo. IrinTveedie je uvek govorio: "Mi smo smo sledbenici Bog,

grenici pokuvju d urde bolje."Meutim, ne moemo pobei injenici d ko to smo npredkn putu i d duhovn iskustv ego moe d se identifikuju sovim iskustvim. Iko je nim sstncim s Voljenogpripdju nivou due, ko to smo ukus svoje slst to je smoprevie lko z ego d misli, "1 je imo duhovno iskustvo. "

Td je ego postje nduvne. Miljenje d npreduju stvrtrenutke oduevljenj, veliine, osenj prolzni bonstv.Ond ste se neurvnoteeno. U tim trenucim sukob i tekoneg obinog svkodnevnog ivot su od neprocenjivevrednosti. Kko moe biti duhovno npredn osobi kd seljuti o prkirnje? Svetu neprekidno suov ns s nimnedostcim i nedosttke i tko ns titi od opsnost od inflcije.

On nm predstvlj s nim svetovnim senke koje su nmpotrebne z rvnoteu.

Kroz senke VRE ue mudrost poniznosti. Ovo nm omoguvd ivimo u prisustvu Bog. Uenik je pito nuio rbinzto je Bog koristi d direktno govori svom nrodu, li nikdto rdi dns. Mudr ovek je odgovorio: " ovek ne moe


34/172

Dervi Ali 34

sviti dovoljno nisk d ujemo t Bog ke." 16. Smirenjenm pome d s put, jer to je smo ego koji ns odvj odVoljenog u reim Abu Jzid, " nin d se Bog je smo jednkork, uzimjui jedn kork iz sebe. "

PRIHVATANJE SENKA

Senk tkoe nosi trnsformcioni potencijl ne celovitosti.Ko to smo prihvtiti n vorldlv senk mi prihvtiti prdoksd smo oboje ljudski i bonski. To je izreno u sufi govorei:" Onj koji je shvtio svoju ljudskost je shvtio svojubonstvenost. " Ali ono to je vno d se shvti jeste d prihvtnje senk ne zni becoming identifikovli s njim.Jung je jednom reko d nemte senke, li senk ti je. Vein

ljudi su opsednuti svojim senke. U nem putovnju du putsmo bili dirnuti ve celovitost Sopstv to nm omoguv d prihvtimo senku bez gubljenj sebe u svojoj tmi. U prihvtnju ne svetovne smo mi ne mormo d gubimoduhovnosti i postju uhveni u elje svetu i iluzije.

U okreu od svet postepeno prekid obrsce ego identitet s

svetovnim vrednostim i umesto tog se identifikuju sVoljenog. Smo pozivi n ns i mi odgovorimo, okretnje ksebi nu pnju. Ovo stvr svest vezu s Sopstvom i energijuput.

Nu elju z istinom, koj je bil skriven u dubinmnesvesnog, polko ispoljv svoju energiju u nem


35/172


36/172

Dervi Ali 36

sebi, olkvjui ne vie J d se mnifestuje. Ko to smdetljnije rzmtrti u Poziv i Eho, 18 ovj odnos tkoeomoguv putnik-nmernik d projekt vie J n uitelj iond ponovo ovu projekciju.

Putnik je sdrn u srcu uitelj koji je sdrn u srcuVoljenog. Vez ljubvnik i Drgi je zgrljj koji sdri sve to

je u njemu. N poetku putnik pretpostvlj d se prihvtjusmo duhovne spekte sebe. Ksnije smo shvtili d Voljenogns voli u noj celini. To je kd smo pogled ivot oddimenzij Sopstv.

Zsniv n steni Sopstv putnik poinje d budu vrcen u svetd povrte ono to je odbijen. Put k celovitosti zhtev d

ovu senku budu integrisni. U lchemiclo / ? Je procesrzdvjnj suprotnosti su constellted i nprvio svestn. Aliovo je preno ih_u0026_oniunctio, sindikt tih istihsuprotnosti. Svet nije nit drugo nego LJubljeni, i vezizmeu Voljenog i njegov ljubvnic je vez izmeuStvoritelj i j Lis stvrnj. To je putnik priznnje njegoveveze s Voljenog koji mu omoguv d vidi ovu tjnuskrivenu u stvrnju. U noj ordinrv everidv smo mi

oseju bol Voljenog je odvjnje od sebe. Kroz ne iskustvoovog rzdvjnj smo uvid dublje tjne NJegovog jedinstv, dje "sve je " ko Jm? uzvikuje:

Komij i srdnik i prtilc, sve to jeste.


37/172

37 Dervi Ali

U krupno odelo prosjk i krlj svilene sve to jeste.

U msi od rzdvjnj i usmljenost collectedness

Od Bog! On je sve, i od Bog! sve je He.19

Integrcij SENKA I RADOST ROENJA

Poslednje dve hiljde godin, Rib ere, su dominirli procesomof'seprtio. Rib ko znk se dve ribe, dulnost koj nZpdu mi smo doiveli ko odvjnje duh i mterije, duh itel, svesnog i nesvesnog. Rzdvjnje n suprotnosti budiszvee senke, tko d fiziki svet, koj od pmtivek jeidentifikovn s enskim, je obvil i tm odbcio enske isenke strne duhovne potrge.

Kolektivni pogon tovrdsseprtio, zjedno s ov dvostruksenk projekcije, istko je spoljni dinmiku okreu od svet uduhovni ivot poslednjem dobu. Ovo se moe videti uhrinske i islmske podvinik pokret prvog milenijum, ij

prezrevi svet jsno ukzuje izvn jednostvne negcije doktivirnj senke. Ksnije istog senk se vidi u ninu n kojihrinsk crkv je postl opsednut eljom z bogtstvo imo. U ob sluj, bez obzir d li u disk d odbci svetu ili uOPSEDNUT tome, to je t senk d je zrenjninc nu pnju.


38/172

Dervi Ali 38

Ako se tokom ere Rib bvil rzdvjnje n suprotnosti, onddolzi strost izgled prem svojim pomirenj Ako. ko to seini verovtnim, eon od ribe vld rhetipski motivneprijteljskog bre, ond pristup sledeeg mesec pltonsk,nime Vodolij e constellte problem zjednice opposites.20

Prvi kork k jedinstvo suprotnosti je integrcij senke. Vie

ne moemo priutiti d spoljnjem svetu nose ne senke. Nesmo d je n pohlepe skoro uniten plneti, li u nemzpdnoj kulturi ivotnih potreb infuzij duh kko bi gsmisl ponovo.

Integrcij senk in ljubvi koji objedinjuje suprotnosti nviem nivou. On ktivir Sopstvo, koje simbolizujutheconiunctio. disk

to je zstor u noj kolektivnog psihu je integrcij suprotnostii roenj Sopstv. Rd NJegovog ljubitelje je d ubrizgljubv u ovj svez, tko d dete budunosti vibrir veuestlost Sopstv.

U prethodnim vekovim spoljni fokus putnik n okretnje odsvet esto je trjl dugi niz godin. Abu ibn S'id Abi'l Khir


39/172

39 Dervi Ali

proveo decenije u pustinji pre nego to se vrtio u svet iosnovo jedn od prvih sufi mest z povlenje i izolcij( khdnekdh ). Ali. ko to sm nekd reko u snu ", pustinjenije vie duhovno mesto ". Dns ceo unutrnji procesnegcije i firmcije treb d se odvijju u okviru trit. Odtrenutk Tub, kd srce okrenut prem LJubljeni, sufi rdtreb d odrv j lis ljubv u svetu. To zni d sdri u srcusuprotnosti su unutrnji i spoljnji svet, tko d senk vie

nije projektovn, li trnsformisl. Iznutr putnik e izgledtiprem LJubljeni, spolj on e izgledti d -odeljenj IHE svetu.Ko putnik polirnje ogledlo src, ienje psihu prilogeeg, tko d spoljnji svet e poeti d odrv lice Drgimoji, z, po reim Kur'n, " gde god okrenete, tu je NJegovolice "( Sur 2:115 ).

Ko to smo tiho rd n sebi, energij ne posveenosti postjetk svetlosti u svetu. U sdnje vreme mp se odvijl odsvetl ljubitelji Bog. Svrh ovog sjt je d promeniunutrnju strukturu energiju plnete. U prethodnim uzrst ovuenergiju struktur je odro svetim mestim, kmen krugovim,

hrmov i ktedrl. U nrednoj fzi ne kolektivne evolucije je src pojedinc koji e imti kosmiku pnju n plneti.Ov npomen moe d bude priznt ko pesm se rju usrc tre. To je kvlitet rdost koj se uneo u svet. To je src usvetu i treb d bude sslun u nim grdovim.


40/172

Dervi Ali 40

Iskonske zvet u kome ovenstvo, ko odgovor n Boiji "Dli sm j nije v Gospod?" odgovorio: " D, mi to svedok, "nije smo svesno prepoznvnje bonske, li pesm slvlj,"Slv Bogu ", d pev u krvi, ko i u njdublje kutke src.Ov pesm je mnifestcij vezu izmeu ljubvnik i Voljenog.To je potvrd ljubvi, primordijlni "D ", to mu ljubvnicizpmtiti i svedok. Do sd je ov " D " je skriven tjn delesilentlv u srcim onih koji g poznjemo. Ali Sd je dolo

vreme z to d se uje n tritu, ko strstveni uee u ivotu.To je ono to Moli Blum uzvikuje n krju Dejms DojsovUliks:

O i more more grimizni ponekd ko vtr i slvne zlscimsunc i smokve u Almed Grdens d i sve kueer uliice iroze i plve i ute kue i ruinjcim i jsmin i gernijum ikktus i Gibrltr ko devojic u kojoj sm bio cvet plnined kd sm stvio rue u mojoj kosi ko Andluzije devojkekoriste ili u nositi crveno d i kko me je poljubio podmvrsko zid, j i misli ko on i jo jedn i ond sm g pitos mojim oim d se ponovo pitm d i ond me je pito bih d

d kem d sm cvet plnine i prvi sm stvio ruke oko njegd i privuko g dole d me tko d je mogo osetiti moje grudisve prfem jeste i njegovo srce se devlo ko ludi i d smreko d e 1. D.


41/172

41 Dervi Ali

Ceo svet je njegov ljubvnik i ezne d se ponovo s NJim.Svki tom nesvesno pev pesmu rzdvjnje i firmcijusindikt. Ali, u srcim Svoje ljubitelj ovog prdoks goristrst. Oni su probli vino rzdvjnje i krik njihov srcpotvruje ovo. Oni znju bol rzdvjnj i oni znju d je onjedn. Ii je to znnje koje je potrebno d se dovesti u skld celuplnetu.

U svetu je doivel seprtio i sd okree u prvcu Unije. To jeponovo okree prem Bogu i mor d zn svoj prvc. To je iztog rzlog njegov ljubvnici koji toliko dugo su uglvnomdrli sebe skriveno, tko d njihov rd nee biti ometne, sdtreb d doe u otvoren. Iko oni mogu biti neprimeeni,njihov src e se uti, njihov "D " e odjekuju i otvoritedrugim d tjnu pripdnosti. To je ovj osej pripdnosti kojiomoguv rdost due d tee u svet. Ov rdost je firmcijivot ko to se okree k Bogu. U svom njdubljem nivou, toje rdost svet postjui svesno svoju prvu svrhu ko ogledlou kome Voljenog mogu d vide NJegovo sopstveno lice.


42/172

Dervi Ali 42

SUPRASNE s Bogom

Potrebno je vreme d se du trudn ivitb Bog.

oliver Shib1

RAD PRIPREME

Z sufi, duhovni ivot je ljubvn vez, od ove ljubvn ferdete osmislili, ztim roen. Ovo dete je put i cilj. Oimdetet NJegove oi. Srce kuc detet u skldu s njegovomsrcu.

Toliko dugo On je ek. Polko dolzimo do NJeg. On budisenje kd smo bili zjedno s njim, ond, kroz nporn rd itenje, mi pripremmo mesto z ne ujedinjenje. Krozdisciplinu i posveenost smo nuite d meditirte, d se i dljeum i melodiju u srce. Prks meditcije energiju psihe,

donosei noj senku n povrinu, to je primorlo ns d sesuoe s sopstvenim mrk. Polko rdimo n sebe, kliring vrin urej, oslobjui sebe od elje eg.

Tokom ove fze ktivnog pripreme mnogi ljudi imju snoveienj, prnjenj kuu svojih psihu osttk koji je okupiojo od detinjstv. Jedn prijtelj snjo:


43/172

43 Dervi Ali

J sm veom mli i d sm u sebi. Imm lopte i j smrivnju svih vrst sme. Td sm smtrju d postojivie prostor z mene i mogu d se proteu.

Duhovni ivot poinje s stupnjem dole u blto bciti inesvesnog i koji tmo rde d se integrie i jsn je. Tko estomoemo sebe gr u uglovim, ogrnivju svoju kretivnost sguvu. Mormo d se prostor z sebe d otkrije dublje i viedinmiku dimenziju neg unutrnjeg bi. Ko to smopolko przne sebe sme, tko sunc poinje d strem- invidimo i osemo unutrnji pejz due i postjemo ivi tmo.Ovo se esto iskustvo u snovim u kojim sebe proni u prelepom vrtovim ili pogledjte zrenje grdov u sjjne pejze. esto ovi snovi su kvlitet d je " relnije negostvrnom ivotu ", jer je dodirnuo snjr veni dimenziju

smog sebe.

Ko to smo uneli ovog svetog unutrnji svet nu duu pevLJubljeni, govorei mu d smo spremni. Pripremili smo mestoz rtvovnje neg sebe: "Hjde Koliko kot poljubc odonih drgocenih rubin Ako poljubc trokove ivot, i dljemor d se kupi.*?

Uprvo ovde, u tjne kutke src, d se odnos s Voljenogodvij. On je uvek bio tu, ekjui d se rodi u svest. Ali mitreb d sebe pripremi z ovj sstnk, mormo d sebe uskldi


44/172

Dervi Ali 44

s unutrnje vibrcije Sopstv. Kko moete primetiti venevidljiv ljubvnik kd je v svest ispunjen s spoljnimsvetom? Kko d unesete sveti prostor sopstvenog src nosiizme komplikuje s eljm eg? Ovde lei ezoterinoznenje bezgreno zee. Z Voljenog d bude shveno koivo prisustvo potrebno je d proe kroz proces unutrnjegienj.

Ovo preivnje je tkoe proces iskorenjivnj sebi udubinm sopstvenog bi. Unutrnji rd vodi ns sve dublje idublje dok ne doemo do temelj ne psihe. To je smo kdstoje n veno dobru osnovu Sopstv d moemo doi uNJegovo prisustvo bez nprvio potpuno neurvnoteeni ovogdinminog iskustv. Drgi pripd tkv drugije stvrnostiod relnosti eg d ni obini svest ne moe d pone dshvte ovo iskustvo. Hvtnje zbrinuto n NJegovuneogrnienu przninu ego i um su beni u tkve zbune dse bez ovog unutrnjeg spekt rvnotee pojedinc moezvriti u zilu.

Jednom sm imo mlu iskustvo gubitk eg rvnotee u liceove prznine. Proveo sm ceo dn s moj uitelj jer sm morld joj prte n vennju svog prijtelj. Ubrzo nkon to smuzeo nju nzd u svoj stn sm se no u elektroniciprodvnici kupujete runr, koji sm shvtio kd sm stigokui sm ni hteo, ili je to potrebno. Ko to sm ponovo


45/172

45 Dervi Ali

pogledo video sm d incident jer je moj uitelj je stopljeno unitvilo, sedi pored nje je sedeo pored ko velik,neogrniene prznin. Moj ego, prestrvljen i pretili ovom przninom, me je pouril vn u prodvnicu d poku i popunite g. Sreom sm bio u stnju d vrti runr prijenego to iznoenje svoje kutije.

Ali im i onih koji su osvrnuo ovog unutrnjeg dimenziju bez podrke nstvnik ili priprem unutrnji rd. Dinmikeenergije izvn moe d eksplodir obine svesti d postnuneurvnoteen. T- Jednom sm upozno enu koj doiveoogromn jedinstvo ivot u kome k i ps srnje n trotoru jebio bonski. Ali on nije mogl d sdri ovo iskustvo. Korezultt tog joj je dijgnostifikovn prvoslvnim medicini komnino -depresivni i uslovljen njenom lekri u verovnju ovo.To je dovelo do njenog potiskivnj njenog unutrnjeg iskustvs ntidepresivim. Nlost, postoje verovtno i mnogi drugiko on.

Predju i KONCEPCIJA

Od trenutk oftub putnik pretvr vri iz svet i poinje dpredje svoju svest ego vei tjnu due. On je td nilzi ndulitet eg i Sopstvo, dulnost koj se ogled u procesu


46/172

Dervi Ali 46

negcije i firmcije. Mi kemo "ne" eg bi se rei "d" nsebe. Predj je izuzetno dinmin drv. "Ne" sdri u sebi"d". To stvr prostor u kome seme firmciju mogu dklijju. Kroz "ne" "d" je roen. Predj je, dkle, u sutini infirmciju. Ov firmcij, to sglsnost n Sopstvo, privliblgodt Voljenog: "To je sglsnost d spdne milost. "

Poziv Voljenog energiju Sopstvo. Sopstvo je skriveno unjdubljim predelim nesvesnog, i ovde je, nesvesno, d jeproces trnsformcije pone d se dogodi, ztien od smetnjiod eg. Smo postepeno se efekti ove trnsformcijemnifestuje u svesti. Meutim, uee putnik je sve vno. Touee se odvij kroz ktivno priprem, rd n sebi i prksumeditcije. Ali putnik je tkoe uestvuje preko predju, predju se n energiju Sopstv. LJudsk bi imju slobodnuvolju, i in svesnog predje viim sudbin due je odogromnog znj. To je u sutini prihvtnje boln procesrspe kroz koji se trnscendir ego. To dozvoljv sebi d seprzne rdi NJeg:

Nek Bog przn mi veom sebe

Od svih osim Svoje presence.3


47/172

47 Dervi Ali

Ovj in predje je njvii nudi ljudsko bie moe d uini.Ond je Voljenog ne mogu d ne dri ns vrsto u njegovomsrcu.

Mi smo bili przni i besprekornom tko d tjn njegovogovploenj moe desiti. Psiholoki, mi predmo neidentifikcije s eg i obveznic sebi s Sopstvom. Kd se ov

vez je dovoljno jk d moe d sdri NJegovo prisustvo.Dolzi trenutk u destinv due kd ljudskih i

bonskih energij interguju d pone proces rnjbonske svesti Sopstv. Ovo je trenutk ze.

en koj je bil s nom grupom z nekoliko godin je imosledei sn, koji opisuje to dev:

J sm s nekoliko ljudi oko krug velikih kubnih sten, ukrugu je lep devojic od tri ili etiri godine strosti. On

spv s stvrnim npusti lei n leim. On nosi bledo plvehljine s belim detljim n gornjem jelek. Postoji ptic nnjeno srce rdi neto s svojim kljunom. Devojic ustne idoe kod mene - joj hljin je pokriven belim semen od pticn njeno srce. 1. shvte d ptic im impregnirni HER- vodioljubv s njom u nonsekul vrstu nin. Seme je veom beleboje. J etkom g s moje ruke. To je veom mirisne. Miris


48/172

Dervi Ali 48

dolzi u mene. to sm vie pomiriite g vie elim 10. miris.Znm d ml devojic je bil veom sren d se ove ptice joj izbrti. To je toliko redk zist; ptice obino se pri spticm. Znm kko posebn je sve to.

Devojic se ne moe ii s tim mokrim hljinu. Tko sm gskine i pustite d se osui mlo. Ond sm g stvite n nju

ponovo i njoj rei ovo je njen tjn.

Budim se, jer miris u meni je tko izuzetn.

Sn poinje s likom krug velikih sten kubnih simbolizujetemelje psihe snjr u. Tu, u centru ovog mndle lei lepdevojic. Je obuen je u plvoj hljine s belim brokt. Plv je boj posveenost i ensko. To je boj Bogorodice. Belsimbolizuje nevinost i istotu. Devojk lei spvo snputnje nevinosti i ptic duh je impregnciju njeno srce. To je tjn bezgreno zee koje se odigrv u sveto mestoskriveno duboko u srcu svom snjr u. Devojk je sm sebeist enske ije stnje "relnog npusti " je sm po sebi nudiVoljenog.


49/172

49 Dervi Ali

Postoji psus u RumVsMtbnvi d je pri o mirovnj ovekkoji vodi moli Bogu d se obezbedi z njeg i d zprepenjesvih, njegov molitve su usliene. Ev od Vitri - Meierovitchobjnjv smiso ove prie:

t RumT poziv nerd, jedn bolji bi se moglo nzvtipsivnost. Im neto beskrjno psivn, potpuno nputen, u

srcu mistinog koj poziv z milost Boiju. To je nek vrstnevinost due uporediti s Mrije ispred Aneo Blgovesti. Lejns proito komentr Ismil od Ankre:

"Kd Boj Re ulzi srce nekome i kd bonsku inspirciju

ispunjv njegovo srce i duu, to je po svojoj prirodi dproizvede u njemu duhovno dete im duh Isus koji oivljvmrtve. " 4

U snu je devojk spv, sugeriui d je to stnje nputenosti jenesvesnom stnju predje i poverenj u Voljenog. Duboko usnjr, skriven od sumnji njenog svesnog um, prznin od

nmere d se oslnj smo n blgodti Boije. To je t psivnistot koj je privukl ptic d donese udo impregncije.

Snjr zn koliko retki ovj kt je, jer " ptice obino se pri s pticm. " To zni d odreeni duhovnih energij retkodirektno komunicirju s ljudim, jer, ko to TS Eliot mudro


50/172

Dervi Ali 50

primetio, " ljudske vrste ne mogu d podnesu mnogo stvrnosti'5 Mor postojti unutrnj istot, przninu predje, z vieenergije d bude. sposobni d se mnifestuju bez unitvnjljudskog bi. Jedn mor d im centrlno jezgro poverenj,vezu s Drgi moji, u cilju kontrole nesigurnosti ivot duheg treb viim j d bi se udviti u. bezbednosti.

Z one koji pripdju Voljenog ov vez je bio tmo prepoetk vremen. Ali, preko svoje tenje, meditcij, unutrnjird i predj trglc integrie ov vez u svoj ljudske psihikestrukture, on postje deo krvi. Kd se to preliminrni rd jeureno putnik je td u stnju d se impregnisni Voljenog -d nose seme njegove svesti. Meutim, u snu je nglsio d jeptic " joj je izbro. " Drgi bir svoje ljubvnike, "Mnogizovu li mlo su izbrli. " 6. U " prii ttr o potrzi,konferencij o pticm, o svim stotine ptic koji je postvio jen putovnje smo trideset stigl. Kko mnogi od onih koji lukprivli duhovni put urezuju svoje celu sebe i ceo svoj ivot novj poso?

On ns poziv d NJemu. On nm testovi s mnv skretnj

i tekoe. Tek kd On vidi d smo ozbiljni d smo spremni dplte cenu, d li On sm otkrije u nim srcim. Sufi uitelj,


51/172


52/172

Dervi Ali 52

godinm. Ali ond joj duboke uznemirenosti koju je utvrdio don nije mogl d meditirte. On nije mogl d tei. Ov bolnsitucij je trjl neko vreme dok iznend jednog dn g jepronsl u svom srcu. Je doo tko iznend, ko to je " lopovu noi, 9. i osetil tko nevin. On dolzi zto to je volj i d jeuvek vie nego to smo ikd mogli oekivti. I tko estoosemo, "Zto j t sm uinio d zslui tkv slst?"

Spinning SRCE

U snu ptic rdi neto s svojim kljunom z srce devojke. To jeu srcu d misteriju duhovne koncepcije odvij. To nije fiziksrc, li ono to sufij poziv srce src. Srce src je srceSopstvo koje se nlzi n desnoj strni fizikog tel. U

trenutku duhovnog ze posebn energij uneo u ovu src tog ini Spin n odreeni nin. Jednom sm imo viziju u kojojje bilo moje srce rsei noem, izvodili i diso n - prine bio je rznesen - ond dosdn. Moj uitelj nije tumi ovogunutrnjeg dev, li je reko d u doi d g shvte. Godinksnije sm uo njen kem nekome d kd srce je dosdn novj nin on ostje centrifug z osttk inkrncije tog lic.

Bonsk energij vibrir n smouprvu ve uestlostnim obinim ljudskim sebe. Kroz okretnje od src, vesvest Sopstv je u stnju d bude integrisn u donji vozil, ugue dimenzije ljudskog bi. Sve duhovni rd putnik je bio


53/172

53 Dervi Ali

priprem z ovj trenutk, od sd e rd biti d rodi ovoseme svesti, d se dovesti u skld vreme buenj svesti n viivibrcije smouprve koje se sd vrti u srcu. To je postepen proces buenj do svesti src, otvrjui oi src kroz kojeVoljenog je u stnju d iskustvo Svoje tvorevine.

Sufiji su poznti ko " brtstvo migrnt koji ' prti ' n svetu iz svet, jer kroz 10 otvorenih oiju NJegove ljubvnik srcVoljenog dri gledju n svet. Kroz NJegov ljubvnikovenstvo src uv podeene n Voljenog.

B ko to jedn srce dosdn kd pojedinc spremn dsdri vie energije Sopstv, p d li to isti proces se desiti sgrupom. Kd grup im centrlno jezgro vezn zjedno u

ljubvi ond je kolektivni srce, svoje centrlno jezgro svetlosti,je dosdn. U cilju d pomognu ovj proces, grupm du kojesu zjedno spojeni u prolosti ivot formirju posebne grupe.Oni dre duhovne jezgro grupe koj omoguv mnoge druged se ukljue u ovom dinminom odvij.

Predenje src ljubitelji Bog formirju mp od tke svetlostikoje sm iz prethodnog poglvlj. U ovom trenutku NJegoveljubvnici su postvljeni irom plnete. Neki su vepozicionirn. Neki idu fizikim lokcijm, dok su drugi imjusvoj src probudil ov skriven svrhu. Polko ovoj mpi serzvijl, i u odreenim vnim mestim ljubitelji formirnje


54/172

Dervi Ali 54

klster poen svetlosti. Izvesn duhovn grupe formirne su ilise formirju d sdre ovih klster, ko dinmin centrsvetlosti.

Kd se ov krt svetlosti irom svet je u potpunosti rzvijen,on e moi d sdre i trnsformie strukturu energiju plnete.Im potencijl d bude vez koj e omoguiti duu svet,

thznim Mundi, d bude impregnirn s veim svesti. Src 11je ljubitelje deo skrivenih srce svet. Ko ovoj mpi se odvijtko d je njihov predenje src moe d otvori srce vrorld. Uovom trenutku u kosmikom vremenu plneti se porvnti ssvojim unutrnjim izvorom, omoguvjui svet d budestopljen s odreenim kosmikim energiju koj moe ddrmtino ubrz evoluciju ove plnete. Ako srce svet seotvr, on moe d primi ovu frekvenciju kosmike energije idirektno g implntt u srcim ljudi. To bi izmeniti ljudskiivot vie nego to smo mogli zmisliti. To je d se pomogne uovoj otvrnje src d su mnogi stri du inkrnirni u ovomtrenutku i rde zjedno.

Sltki miris voljene

Ko srce putnik okree Voljenog tko srce svet okree. Tihomi svki donese miris ljubvi u trite nih obinih ivot gde


55/172


56/172

Dervi Ali 56

Tiin i DUU

U Kur'nu nm je reeno d je Mrijin sveti tiin u hrmu koji je omoguio joj je d osmisle bonskoj Vord.13 U tom snusnjr govori devojic d je ovo iskustvo je " njen tjn. "Iskustv du treb d budu sveti, i utnje je njveu ztituprotiv zgenj eg i nevericom u svetu. Tiin dje prostorz sveto d se rzvij. Kroz utnje du moe polkomnifestovti i dele svoje tjne. Ako se iznutr osttk u tiinismo sdrni su u njenoj nenosti iu stnju su d sebe otvoreniz ivot ne postne iskrivljen. Kroz unutrnji stv utnjmoemo d nuimo d vidimo kroz konfuziju spoljnjegsvet i ostti vern sutinu. Tiin je kvlitet jsnoe.

Kroz utnje moemo d nuimo d slumo unutrnji ritmne due i n tj nin ivi u hrmoniji s njom. Koliko godsmo negirli unutrnje stvrnosti due, tko d smo zborvilimudrost tiine. k smo odrsli ple tiine jer govori d seprznine nih mterijlnih vrednosti. Kd vidim ljude dogings Vlkmn Pitm se n njihov odnos prem zvuku. D li jepotrebno odvrnje od tiine koj odjekuje s nekim tmnimtjn?

Reko sm moju duu, d bude jo, i nek tmn doe n vs


57/172

57 Dervi Ali

Koji e biti mrk Bog. Ko, u pozoritu,

Svetl se gse, z scenu d se menj

S uplje grmljvin kril, s pokretom tme n tme.

I znmo d brd i drve, dleke pnorm

I smele impozntn fsd su se odvljen -

Ili, kko, kd podzemne eleznice, u cevi, zustvlj predugoizmeu stnic

I rzgovor rste i polko gubi u tiini

I ti vidi iz svko lice mentlne prznine produbiti

Ostvljjui smo rste teror nit d rzmiljmo o H

Mormo d povrtimo tiinu iz senke nih zpdne kulture, jerutnje je kpij k Voljenog. Kroz utnje govori z ns. To jeu tihom prostoru nih ivot d On dolzi nm njblii. To jezto to je tiin nedefinisn i On nm govori o beskrjne

vidici neg sopstvenog bi. Drgi ne moe biti sdrn ureim, li On moe d se prieuju s u tiini. To je zbog tognjdublje molitv bez rei. To je tihi zjednic u srcu,ljubvnik sstnk n kojem e biti rei bogohuljenj.

Ali, tiin ne zni iskljuivnje zvuk. U nem svetusuprotnosti smo rzdvojeni dve i demntovo njihove dijlog. U


58/172

Dervi Ali 58

muzici znmo vrednost tiine izmeu not, koje, ko prostoru kineskom slikrstv pejz, dozvolite dubinu znenj dpostne mnifestuje. Rzmk izmeu zvuk govore d ns nisti nin n koji prostor izmeu zvezd ns zovu u ire. Tiinje dublji od zvuk. "U poetku bee Re ", li tiin je bil prepoetk. Tiin je Nemnifestovnom i ko tkv ns podsen ono to smo bili pre nego to smo iskusili seprciju. Mistikezne d se vrti u ovu primrnu drve, do 13 " tmn tiin u

kojoj e svi ljubitelji sebe izgubiti. "

Ko to smo postli ukorenjeni u noj sopstvenog bi, tko minosimo ovo utnje ispod zvuke neg svkodnevnog ivot.D budu " u svetu, li ne u svetu " je d se unutr uronjen utiini, ipk u isto vreme reguju n zvuke svet. To zni dslumo svet tihi uvo Voljenog. Duhovn koncepcij poinje proces otvrnj neg unutrnjeg uh i postje nviko nnjegove pesme koj je uvek prisutn u tiini koj je u osnovistvrnj. Postli smo przni, tko d moemo uti NJegovpesmu z njeg.

U ovom trenutku ovu pesmu je novu beleku. Tiin zove dns, govorei nm d slumo ko skriveni ime Bogmnifestuje usred buke neg grdskim ulicm. Tiin nmdolzi neoekivno i mi vie ne treb d se povue n goru dg pronu. Tiin je u potrzi z ns hitnost ljubvnik. Tiinmor d rzgovr s nm. On im neto d delite. Srce


59/172

59 Dervi Ali

svetu se otvr i mormo biti prisutni. Ko i kod Bogorodice jene sveto tiin koj e vm pomoi t duhovn koncepcij dse odri. U silcnce Voljenog govori nm, i ko mi ne slumotrenutk e proi i mnoge mogunosti e biti izgubljene. Ovo jetrenutk milosti koji treb d bude sdrn u tiini, tiinisvesnog slunj tjnu due.

LJubitelji Bog treb d odri tiin u svetu, tko d tritemoe d se impregnirn s ljubvlju. To nije tiin iz osme,nego strstveni umenost u obinom ivotu koje mogu dpomognu NJegovo ime se implntir u krvi. Sufiji su uvek biliukljueni u ovenstvu. Ali do sd su drli svoju tjnu poruku, njihovu vezu s LJubljeni, skrivenih i otkriv smoprijteljim. Ali, sd postoji potreb z ovom obveznic d sezn u jvnosti, tko d oni koji treb d knovr njeno postojnje

moe otvoreno tre g i proni g.

Unutrnji i spoljnji svet treb d budu zjedno spojeni, izdoveden u kncelrijm i trnim centrim. Postoji hitno oovome u ovom trenutku u svetu se rspd. Mterijlni svetnosi bolne senku sopstvenog odvjnj i unutrnji svet nsprognj od droge, lkohol i ostlih bolesti zvisnosti. Impulskoji ns je vozio d dominirju fiziki svet je izgubio smiso isvrhu i postju opsn zvisnost sm po sebi. Bez stbilnostiduu svet lko moe rspsti u totlni hos. Ovj trenutktrnzicije im svoje opsnosti.


60/172

Dervi Ali 60

Suprotnosti su unutrnji i spoljnji svetu postli veom polrizovn. Kd se to dogodi tenzij izmeu suprotnostimoe biti veom kretivni ili vrlo destruktivn. Energijgenerie ovom polrizcij moe d ktpult ovenstvo unovu nivo svesti ili rsprvmo svetu. Vezu izmeuljubvnik i Drgi je njj vez s vn, to je preko ovoglink d se blgodt tok u svet. Ov vez moe d sdrinpetosti suprotnosti i omoguiti NJegovu milost d podstknu

dinmin trnsformcije. Ali, z d se to desi mor d budesvesno prisutn u sred spoljnom svetu. To mor biti n tritu.Ako nije potpuno prisutni energije koj moe stvorititrnsformcij e smo izzvti dodtno rzdvjnje izmeusuprotnosti.

Tiin i NADU

Proces seprtio dostigl kolektivnu krjnost. Coniunctio ovihsuprotnosti nije pstrktn idelno, li prktin nunost. Ovjsindikt je ve prisutn u dinmiki kolektivnog nesvesnog,mnifestuju u predvodnik ne zpdne svesti. Sub- tomskihfizir vidi igru duh i mterije u plesu tom, dok pogledstronut svet ko jedn ivi orgnizm dje nm z prvi putvizuelni doivljj neg plnetrnog celine. Poznvnje unijekoji lei u osnovi rznovrsnosti ivot je, do sd bili odrni utjnosti poverenje mistik. Sve to je stvoreno zn nesvesno tood sutinskog znj jedinstvo:


61/172

61 Dervi Ali

Iu svemu postoji svedok z njeg

koji ukzuje n injenicu d je On One.16

Ali, mistik je uvr theconscious znnj d je " Sve je On"Kpm listi). To je sd vreme je z ovo znnje d se deli jootvoreno.

Je zpdn kultur je postlo prepozntljivo s formom, jer jeevidentno u ninu n koji mi smi vrednost onog to rdimo, ne kvlitet neg iskustv. Mi cenimo ne mterijlnookruenje vie od unutrnjeg ivot koji sdre. Slino smoidentifikovli komunikci-

srdnji s zvukom i izgubili dodir s dubljim priee tiine.Oni koji su pohli meditciju sstncim ili drugimokupljnjim tihe mogu d potvrdim d mo tiine i kko Ilomoguv kvlitet komunikcije izvn opseg zvuk. To je u

tiini d srcim govore jedni drugim. Kroz utnje moemo dprepoznmo uestlost due i obrsci njihovih odvij. U tiiniim mest z neto dublje od eg d komunicir. Vekovim smonuili kko d dele rei i zvukove. Sd nm je potrebno dnue kko d dele tiini. Mormo d slumo puls nih src idele svoje skrivene svrhe s drugim.


62/172

Dervi Ali 62

Srce zn znenje sindikt, jer u sutini unij susretljubvnik. To je t tjn

dimenziju jedinstv d su mu ljubitelje odrti u poverenju z

svet. Kroz njihov src tu svest treb d se implntir, ko

seme u sdnjoj fzi globlne trnzicije. To treb d postnedeo kolektivne svesti ovenstv. Tiin koj lei u osnovineg kolektivnog brbljnje - stlni um neg rdij itelevizor -umesto d nosi strh od pustoi treb d nm dtiznk s firmcijom srce s od ljubvi.

Ako unutrnji i spoljnji svet moe zjedno ispunjvju i biti

odrn s sigurnou ljubvi ond sdnju trnzicij e dovestido procvt due svetu. U centr svet NJegove ljubitelje trebd stoji ko stubovi nde, jer znju znenje sindikt. NJihovndmo d e protivte strh od kolektiv, koji je postotoliko identifikovl s spoljnim svetom d je idej o zjednicis unutrnjeg svet izziv strh od nepozntog u kombinciji

s mrku senke. Strh ns ugovore u egu, nd ns otvrduu. Strh istie polrizciju, nd ns povezuje. Ndu djeprostor z budunost d se rzvij.

U tiini src nde govori s sngom sigurnosti ljubvi. Tootvr drugi snzi svoje potrebe z dlje. Ndm sdri mrk inesigurnosti, djui prostor z NJegovu milost d proim ne


63/172

63 Dervi Ali

ivote. Ako mi to dozvoliti, ovj svet moe biti mesto susret sVoljenog. NJegov miris moe d proimju svki kutk nihivot, miris ne due se mogu ni u n njveisvkodnevni ktivnosti. NJegov ljubvnici znju. Oni su probudili u znnje d je " Bog sve u svemu," d citirmoMechtild u Mgdeburgu: " dn mog duhovno buenje je biodn sm videl i znl sm video sve stvri u Bogu i Bog u svimthings.1 "

Duhovn koncepcij je trenutk ovu bonsku svest seimplntir u psihu. U sopstvenom unutrnji rd tre pripremiprostor z ovu koncepciju, ztim tite ove seme dok se necvee u svest. Ovj usmljeni rd je direktn uticj n svet. Uovom trenutku mre ljubvnici koji rde n sebi tkoe priprem svetu du z moguce zee. Ko pojedinci, posebno ko grupe su knlisnje blgodti koj moe poetisrce svet okree.

SASTANAK VITII Beloved u meditciji

Ali fokus zil uvek ostje n njegov ili njen unutrnji rd. To je smo kroz se przn tj prostor je stvoren z Voljenog dbudu prisutni, d citirm Angelus Silesius:

Bog, ij je ljubv i rdost


64/172

Dervi Ali 64

su prisutni svud, ne moe doi d vs poseti

osim ko niste there.18

Ako se fokusirmo n n odnos s NJim, ond ko je NJegovvolj On e okrenuti srce svet. Rd ljubvnik je d ostnevern Voljenog. U tiini nim srcim mi slumo ono to On

eli. To je rzlog zto meditcij je toliko vn, u sufimeditcij src mi koristimo energiju ljubvi i dlje um i ego ishvti ngovetj Beloved1.9

Meditcij stvr prostor z n odnos s Voljenog d postneunutrnje stvrnosti. Tokom meditcije jednog prijtelj uogls ke: " meditirm. " Ond u nredne dve godine imo niz

snov u kojem je no nove prostorije u njegovoj kui. Finllv je imo sn u kojem je odrn festivl z stvljnje krov nnovu kuu. Ztim, tokom meditcije je uo gls ke: " Zdrvo.

Kroz meditciju nuimo d idemo iznd um, u srce. U srcuivi sebe, " tu osobu, nije vei od plc, gori ko plmen bezdim, proizvo prolosti i budunosti, isti dns i sutr. " 20

Sopstvo je n bonsk svest, deo koji zn d je nije odvojenod Bog. To veno je prisutn u nm, ipk kroz meditciju ispircij mi stvrmo sveti prostor unutr psihe, gde moemoispuniti. Ovo je dom Boji tog polko grdimo u okviru nihredovnih sebe, tko d moemo nprviti svestn odnos ssopstvenim bonstv, ne ko pstrktn idel, li ko ivstvrnost koj se odnosi n ns.


65/172

65 Dervi Ali

Ako u svom srcu prvite

jsle z njegovog roenj, ond Bog e ponovo

postne dete n erth.21

Misterij NJegovog utelovljenj je uvek in milosti, jer On nsizbere. Ali kroz disciplinovn meditciju smo dovesti u skld

um i psihe i nuite 10. unesite ekonicu src. Krozmrljivost i posveenost nuimo d slumo z NJeg, tko dkd ns On poziv moemo d odgovorimo, kd je otvorivrt NJegove tjne komore mi smo tu, n prgu.

Kroz meditciju gledmo u gde su mu svetlo ek, tu, u smomkorenu neg bi: "Ti uvr riznice Boje svetlosti zto doite,

vrtite se koren koren smog sebe." Kd je n obine svestiopnj tom svetlu dodje sopstvenu mlu svetlou NJegovom bonstvu. Td poinje prvi mistine putovnjeko n svest se psorbuje sve dublje i dublje u tmu blistvimNJegove svetlosti.

On ns je pozvo i mormo se vrtiti NJemu. mi

su se predle nu iskru svesti. Ov iskr

svesti je NJegov njvei dr, s obzirom d ovenstvo

Rdi inkrncije. Toliko zl su urdili s ovim


66/172

Dervi Ali 66

iskru svesti - ivotinj nikd nisu toliko okrutni jedni premdrugim i to je njvei in predje d g ponudi nzd. Ovopredj je sutin svedoenj, z nu l oi sd moe d vidisebe. Uestvujemo u NJegovom sebe svedoci. Kroz nepredju ne svesti On moe doi d znte sebe vie fullv i ntj nin nm je dozvoljeno d uestvuju u premijer ciljustvrnj: "Bio sm skriveno blgo i j eleo d bude poznt, psm stvorio svet. "

U meditciji predmo ne svesti n nesvesnog. Preko sufimeditcij src i dlje um, ztim poinju d imju iskustvdhin u kojoj je individulnog um ben u univerzlni um.Z putnik je ovo doivljv ko stnje nesvesnosti koj n prvi pogled moe biti u zbludi ko sn. Ali, postoji unutrnjbudnosti, stnje bi koje je uvod u viu svest smdhij kdsmo budni n nekom drugom nivou postojnj. Td znmo tsmo bili pre nego to smo bili. Doivljvmo celovitost negprirodnog bi.

Ipk, to nije ego koji je ovih iskustv, kroz njeno odsustvosmo prisutni. Predj vn sopstvene individulne svestiomoguv NJegov svest d budu prisutni u nm. To je smokroz NJegov svest d moemo d g iskustvo. To je smo usvetlu Smo d moemo d opmo smouprvi, d citirmPslm 36, stih 9: "U tvojim svetlu emo videti svetlo. "Bleni Jovn Ruisbroeck opisuje ovo iskustvo: " Ovde postoji


67/172

67 Dervi Ali

nit drugo nego veno videti i zuri u tom smislu, t Svetlost, iu tom svetlu. " I on istie d je uvek in milosti:

I d g niko ne moe d ostvri putem znnj ili suptilnosti, nitikroz bilo kkve vebe. Smo onj kog se molimo Bogu d seujedine u NJegovom Duhu, i kome je po volji d se prosvetlism, moe d vidi Bog, i niko else.23

Unij individulne svesti s Voljenog ne moe se rzumeti nnivou um. Su beni smo vn grnic ne rzumevnje umrnu przninu NJegove prznine. Potrebno je mnogo godind ponu d se integriu tkv iskustv u ne budne svesti, d

se svesno zn t smo doiveli. Um nestje negde, miprobudimo iz meditcije ne znjui d li minut ili sti je prolo.U toj dimenziji nem vremen i nem osej odvojenosti. Kdse vrtimo svetlost iz sij u oi i znnje blizine je u srcu.

Krik u lncu ljubvnik

Mlo po mlo eg predje, stvrjui prostor z Voljenog dulze u n ivot. Umesto mrk ne sumnje d je rdost,prisustvo neto to ne moe d objsni. Ostje nejsno z dugovremen. To je ko ko s vremen n vreme dobijmoosveenje povetrc iz dleke plnine smit, mlo vetr kojidonosi miris cvet od negde drugde. Polko n stri obrsci


68/172

Dervi Ali 68

pd u gostim, i umesto tog przn, neutrln prostor otvr unm u kojoj se n vi prirod moe d se otelotvori.

Nesvesno poinjemo d vidimo s NJegovim oim. Zbog egje odsutn ne znmo t se dev, smo polko d postjemosvesni d je n percepcij je promenjen. Poinjemo dosemo tom smislu prisutnosti, ko d je neko ili neto je tmo

iz vidljivog svet. Vordsvort opisuje ovo Nijns em optiji:

I j sm osetio prisustvo koji me uznemirv s rdou povien misli; osej uzvienog Od neto mnogo dubljeinterfused. iji se stn je svetlost postvljnj sunc, I krug

oken i ivot vzduh. I plvo nebo, i u umu ovek:kretnj i duh, koji ngoni Sve rzmiljnje stvri, svi objektiod svih misli. I peciv kroz sve stvri.

Z Vordsvort je u " livde i ume i plnine ", d je on osvrnuoovo veno prisustvo. Prirod je drgi od sufi, jer u svojoj lepotij lis prisustvo je esto njlke vidljiv. Ali, l se moe osetitiu toliko rzliitih nin: ko neoekivn bliskost s drugim,ili ko unutrnj pesm koju smo uli ko i mi hod. l moedoiveti ko nevidljivi vetr koji duv iz svet, ili rdost ilimir koji: Creeps n ns iznend. On moe biti smo osej dsu prisutni u trenutku, bez osej vremen. Ko to smo mi


69/172


70/172

Dervi Ali 70

obrsce. LJudi treb d budu zjedno odrn s energijomljubvi d bi stre ego prilog biti izgubljene. Ovo je deloNJegovog ljubitelj u nrednim godinm.

Mle zjednice ljubvnici mogu d sdre tj kvlitet intimnostii omoguiti njenom semenu klij u srcim drugih. B komeditcij stvr sveti unutrnji prostor z ljubvnik d

ispuni Drgi moji, tko d moe d zjednic ljubitelj stvorikolektivni prostor koji olkv ovu unutrnju vezu z one kojidolze i uee u svojoj grupi sstncim. Iko su mnogi sklonid negirju grupe pojedinc u korist kolektiv, ljubitelji znjud je to smo neiji lini odnos s Voljenog d im bilo kkvesupstnce. Jer intimnost u okviru grupe se rdj iz oveindividulnih odnos, to omoguv individulnost d cvet.

U nem Nkshbndi grupni sstnci meditirmo, piju j idiskutuju snove. Nedosttk spoljnje forme ili kolektivneritul ( muziku ili pevnjem dhikr ) nglv pojedinneunutrnje putovnje. Znj dt dremvork tkoe fokusir n

individulnost ovog putovnj. Ne postoje dv snovi su isti.Svk osob je sn zjedljivo ilustruje singulrnost svoj put,koji je u stnju d snjr vrednosti kroz rzmenu sn. Osimtog, pnj do grupe d sn, d li usmeno ili uz pomonudei interpretcije, ili tiho kroz slunje, dje kolektivnipotovnje jedinstveni odnos snjr s ire.


71/172

71 Dervi Ali

U okviru rzliitih snove sline teme postju oigledne.Osnovni fze put koji svi vifrers preli su vidljive temelj doindividulnosti iskustv svke osobe. Snovi nudi u ovoj knjizisu ilustrcij tog. U ovom poglvlju isti proces duhovnogkoncepcij je prikzn s veom rzliitim slike: mldevojic impregnisni ptic im simbolin bogtstvo ukupnorzliku od gole fctuliti kue se priprem z prisustvoVoljenog. Ipk, u ob snovim isti ncicnt putovnje vidi odvij

u srcu i psihu putnik-nmernik. Ovj osej zjednikeunutrnje sudbinu src pome stvoriti intimnost i kvlitet pripdnosti koji je toliko vno d dobrobit grupe. U nemnjdublj trenucim ko i u vreme pustoenj mi znmo d svkiput je " let od smo d n miru ". Ali, vez grupe pome dsdri ove strne usmljenost u potrzi On nm pome dhod ne individulne, usmljeni put usred kolektivnog

pritiscim svet..

U prethodnom poglvlju sm pomenuo kko se grup se lepeizvn vremen, jer su zjedno s pripdli Voljenog prestvrnj. U grupi ov vez se ispoljv u zjedniki putu kui.

Vifrers koji su bili zjedno u zjednici podele svoj iskustvodvjnj, i pojedinno hodju istim putem nzd nVoljenog. Tko grup obuhvt ceo duhovno putovnjesindikt, rzdvjnj i ond uniji ko unutrnje fondcij, kokolektivni otisk u srcu. U grupi sstncim, putem rzmeneutnj i snove, i smo se zjedno, piju j i rzgovor, ovj pet postje integrisn u svest. Postje sstvni deo neg


72/172

Dervi Ali 72

svkodnevnog ivot, ne smo govorio, ve iznutr rzumeo.Ovj primrni pesm due moe d proim ne spoljne ivotei odjekuju n tritu, gde je iko neujn z spoljnje uho, onje tu z one kojim je potrebn.

Ov pesm privli pnju tre z koje vezu s Drgi nijetko jk, nemju unutrnje sigurnosti sopstvenog duhovnoguverenj. Jezgro grupe je u mogunosti d sdri sledee tre,i ukljuiti ih u zbrinjvnje ruke svoje osej pripdnosti. Ovbezbednosn omoguv ovi tre d otvorim svoj intimni sebi,proces koji se esto budi osej velike ugroenosti.

Kljun grup spojeni ljubvnici je ko drvo prunju utoitz one u nevolji. Ovo drvo je ukorenjen u srcim ljubiteljNJegove i n tj nin hrni direktno Voljenog. On stoji nosu svet, u potok NJegove ljubvi. U grupi ovj potok ljubvise mnifestuje ko trdicij putu, to je posebn protokenergije koj se putnik kue. Nkshbndi Sufiji su poznti kozltni sufij, jer energij ove trdicije je zltno ute boje.Muzike note ove linije je D.

Uitelj i GRUPE

U centru ovog stbl je uitelj, koji je ivi uvr energije putem ko njeg. dolzi n svet. U srcu uitelj trdicij seodrv ko neprekidn liniju sukcesije se protee unzd kroznjegov ili njen uitelj i lnc pretpostvljenih. Uprvo kroz ovjlnc trnsmisije d je energij mnifestuje trdicije. Akouitelj i grup ne ostne u trdiciji ond energij prestne dtee. To zni d odreeni nepisni kodeks ponnj i


73/172

73 Dervi Ali

unutrnjeg odnos treb d se sledi, to je odgovornostnstvnik d zdri grupe u okviru ovih princip. Irin Tveedieopisuje ovko:

Meditcij, duhovni ivot, bez njvii etik je nemogue. Uovoj trdiciji mi stvljmo veliki nglsk n etici. U nojgrupi, kd vidim d neko ne ive ko to bi treblo d se tri

d odu. Ponekd to pome. Obino se vrte, jer oni rzumeju iizvrite neophodne promene. Ali ponekd se mor dti osobuovom pritiskom. Ne volim d to urdi. J to ne rde z svojezdovoljstvo. Kem jednom osobom. J im kem dv put, ili j kem: " Vi ne moete urditi To nije poteno.. To nijepristojno. Vi ste uznemirv druge, vi ste ih boli." Ond, kooni jo uvek ne rzumeju morm d kem. "Ostvite Ovomesto nije z tebe! ". 25

Nstvnik je tkoe njvidljiviji spoljnji fokus putnik-nmernik. esto kd VRE prvi doi do duhovne grupe nunutrnj vez s Voljenog jo nije poznt. Se doivljv koenju, nezdovoljstvo, nemogunost d se uklope uspoljnjem svetu. To moe d potrje godinm bolnootkrivnj d otkrije bezbednost ovog krjnje pripdnosti. Vezsputnici pome d nm drite dok vidimo d je ovj prvi bezbednosti. Ali, odnos s nstvnikom obino njmoniji podsetnik i kontejner ne veze s Voljenog: 6 tvie, zmnoge vifrers je kroz njihov odnos s nstvnikom d prvo podesiti u energiju putem.


74/172


75/172

75 Dervi Ali

svetu koji su uznemireni tom svetlu i koji bi eleli d se mejuu rd grupe. Nstvnik, spojil u okviru svog uitelj, spojili uveliki niz prijtelj Boijeg, titi grupu od bilo tkvog menj.To je stnje predje uiteljic koj omoguv blgodtsukcesije prijtelj Bog d odri grupu u srcu Bog. N ovjnin tenje NJegove ljubvnik i njihovog rd u svetuztieni sukcesije prijtelj Boijeg koji gledju ndovjenstvom.

Nije neophodno d nstvnici biti fiziki prisutn u grupi zovu unutrnju vezu d funkcionie. To je n nivou due d je proces pripdnosti i ztiti odvij. Srcim ljubitelj koji ine jezgro grupe su spojeni zjedno ko grup du koj vrti senergijom ljubvi. Vie J nstvnik bdi nd ovomdinminom odvij. Ponekd moe biti neophodno z uitelj dse fiziki prisutn kko bi pnju grupe nviko n put, i nedozvoliti unutrnj vez d bude ugroen linost sukob ilidrugih nesporzum. N isti nin spoljni nstvnik u vremetreb d pomognu individulnim ostti fokusirn n cilj.

U nrednim godin, duhovne grupe e funkcij sve vie i vieko ivi orgnizmi generisnje ljubvi i svetlosti. Nstvnik e postti mnje dominntne fiziko prisustvo i grup e posttiodgovorniji z sebe. Stv grupe d su " rzmen ", od strnenstvnik, potpuno zvisi njegovo prisustvo, d li e meu-Fere s energijom tok trdicije, jer dolzi n svet. Iznutr


76/172


77/172

77 Dervi Ali

je t odvij obrzc ljubvi koj e omoguiti jedinstvoVoljenog n povrinu u kolektivnu svest ovenstv.

FAZE MOLITVE

PRVI DEO: ROENJA Beloved

Relizcij je jednostvno d rodi neto

u sebi.

nonimn

Odvjnje i blizin

N poetku put je teko i kmenit. Trglc treb d uloesve npore d ostnu fokusirni n cilj koji se tko dleke inedostupne. Onj koji je toliko blizu ns je poznt smo ko "uzdh u dui ", tug i enj z neto nevidljivo. Ovo je lmentod trske n poetku RumVsMthnvv.


78/172


79/172

79 Dervi Ali

ns je guro, zjedno, sd je to sklonost NJegove zgrljju kojins pribliv NJemu. Vie dolzimo u sm Lis prisustvoveeg NJegovu milost, i put koji je potrebn svki npor postjelko: " Kko moe postojti npor s bonskim stvrim kojesu dte, ndhnuto...

Sveti Teres of Avil ocrtv ovj proces trnzicije ko etiri

stdijum molitve: senju, tih, sindikt i ekstzi. On koristilik btovn zlivnj njegovoj bti d opie ove fze. N poetku btovn mor d svki npor d podigne vodu iz bunr, li polko npor btovn postje sve mnje i mnje,sve dok u zvrnoj fzi nem vie btovn, smo sm Gospodpotpnjem bt u izobilju kie.

senje

Prv fz je delo drnj pnje nkrivljen n Bog, uprkossvim smetnje n svetu. To je proces pretvrnj dleko odsvet, negcij, u koji unutrnji pnju trglc je okrenuo od

spoljnjeg svet i nzd elje eg prem Voljenog. esto jevreme kd trilc je npdnut od strne nedoumice itekoe, ko ego i um pokuvju d ns ometju i ubedi nsbeskorisnost ne potrge. Zto triti neto nevidljivo kojezhtev rtve i ptnje, kd postoje vidljivi, opipljiviprivlnosti ovog svet? Ego zn d smrt g ek n putu, i tkod e koristiti sve svoje vetine d stvori svki mogui konfuzije


80/172

Dervi Ali 80

i problem d sprei zil. Osim tog, zbog tog to eg jecentrlni deo ne svesti zn gde smo njlke dovel nstrnputicu. Nit ne zn ne slbosti bolj od nesmouprve. Nit ne moe d nm skrene pnju lke odneg sopstvenog um.

Eg stoji vrsto izmeu zil i svetlost koj je skriven u

njemu. Eg blokir ns od uticj, smernice i pomo kojidolze od Voljenog. To nm govori d smo mi slbi i ne mogud putovnje. Ko ptic n poetku ttr ^ konferencije jeptic, nudi bezbroj izgovor. Slvuj ke d nije dovoljno jkz tkve putovnje, svoju ljubv prem porsl je dovoljno.Duck stidljivo ke d ne moe d ostvi poznte vode d preedoline d leti n Simurgh ( predmet potrge ), dok jrebic jetoliko vezn z drgo kmenje d on nije zinteresovn utrenju prve drgulj. Svi oni ku d ne ele d se odreknumirnom ivotu i suvie slbi d dostigne Uzvien Simurgh.

U ' ttr je bjk Hoopoe, koji je ptic vodi, podstie ih d

vole, ne misle o sebi:

Onj koji voli ne misli o svojoj


81/172


82/172

Dervi Ali 82

energije rtnik z kog niko izzov je suvie veliki. D citirmoRumi: "U jeziku ljubitelj re je nemogue ne postoji. "

Tokom ovog testirnj vreme trglc se pljivo posmtrndreenih linije d li je on ozbiljn. D li on im neophodnekvlitete d se to putovnje? Moe d hod ovu pustinju bezohrbrenje, li znnje d nem gde d se vrtim d? Vrt svet

su polko ztvoren iz njeg, strim prijteljim i ktivnostivie ne imti bilo kkv interes.

Ipk, u ovu pustinju d se pripremju. Fokus celo ne psihe se pomer od eg do Sopstv. Suv ko koj doivljvmo jeefekt neg obine svesti koji se iskljuili iz neg unutrnjeg bi, ko ovu promenu odvij. Mi i dlje d ivimo n

spoljnji ivot, li esto se ini d nem smisl ili svrhe, nitiunutrnji svet pru nikkvu ispunjenje. Smiso dolzi iz neveze unutrnji svet. Iznutr mi se porvnti s Sopstvom injdublji smiso due. Ali smo kd se proces zvri moemod se doivi ovj rzliitih nivo znenj. U meuvremenu mi ptimo jlovosti d bude iskljuen iz strog eg orijentisnevrednosti i moe smo verovti d je ovo pustoi im veusvrhu.

U ovom trenutku mormo imti n umu d smo ljubvnici i dje n ivot je przn jer on nije s nm. Smo mu poke nuiskrenost je verno ek d se vrti. Jednog dn kd Mitr


83/172

83 Dervi Ali

Shib video Irin Tveedie sedi u tom stnju depresije ree joj: "Nemojte rei: " To e proi. " Jer e proi. Umesto tog, smokem d LJubljeni, " Drgi moji, jo uvek sm vern. J smjo uvek istin / Ond ukljuite tbele n Bog i li ne mogupomoi, li dolze u Vou "5.

U ovoj prvoj fzi, koj moe trjti godinm, ivot se ose

przn, jer smo se isprznili i n pnj je okrenut premsvetu koji jo uvek ne moemo d vidimo. Se mi zemlju ndoledok smo tnki dovoljno d proe kroz uski vrt koj seotvrju u duhovnu dimenziju neg sopstvenog bi.

KUIET

N npor senj, n fokus n izvn i ne disciplinovnoprks meditcije ine nit koj ns vodi preko ove jlove dn.Ztim polko, neprimetno, scen poinje d se menj. Ko tosmo etnju prem NJemu, esto ide jedn kork unzd z svkdv smo npred, l dolzi nm u susret. I z svki korkprvimo prem NJemu On ini deset prem nm. U poetku neznmo ovo, tko velik je oigledno rstojnje izmeu ns. Ali, jednog dn shvtimo d pustoi vie nije tmo. Postoji osejmir koji je stigo nezpeno, vetr nije gork i hldno, limek. Irin Tveedie opisuje kko se to desilo joj:


84/172


85/172


86/172

Dervi Ali 86

ili uiv d moe d dje tkve zdovoljstvo k i z tren ok.Jer ovo je istin rdost, sdrj koji se moe videti d stisfi.10

U ovoj fzi trglc je poel d se pred Bogu i li pone d preuzme. U Sent Terez imid zlivnj bte, btovn,umesto crtnj vode runo iz bunr, sd im " urej svitlo, i tko privli vie vode s mnje rd, i sposobn je d

uzme mlo odmor umesto d se stlno n poslu "11. PostepenoVoljenog rdi. sve vie i vie i uimo d sruju. Mi uimo dprostor Voljenog i dozvolite mu d ivi kroz ns. Uprvo izovog odnos ljubvi koji je Sopstvo osmislili, ztim roen.

NAPOR i milostPrelz od npor d se blgodt udesno odvij. Posebno je

neoekivno z ne zpdne svest koj je postl skoro u potpunosti identifikuje s ego i muku mo disk. Bez golovCilj je Sopstvo stnje bi u kome je sve dto. Smo kroz nnjvei npor moemo prevzii eg, ipk ne moemo urditi

bez blgodti. Abu, reko je Al - Khrrz izrv oiglednprdoks "Ko god veruje d moe d doe do Bog kroz svojenpore muenj uzlud; ko veruje d moe doi Bogu beznpor je smo putnik n putu intent.1 - Polko n svestnput ztvor eg i usklen s viim. uestlost smouprvuEdinger opisuje ovu promenu u svesti:


87/172


88/172

Dervi Ali 88

iz nje, ko je to zist bil lo stvr d se urdi i on jeodgovorio: " Ne, li vi ste stvrno ne bi treblo d ". Reeno jed bude krvtu onih koji su rdili.

U sledeem delu sn sm s dm Loveridge ponovo. Ovj putje nosil krvtu svile bogtih plve boje. Spustio sm ruku uunutrnjost krvtu i ond kd sm pokuo d je izvue

no sm d je brzo zglvil. Je brzo sm povezn n nekinin d se vezti.

U treem delu sn sm d idem n putovnje i recepcioner poimenu Grejs me pitli d li sm oprostio se dm Loveridge.

Odgovorio

veza sa voljenom

Documents