víctor manuel rodríguez - cine menor y performatividad queer

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U N I V E R S I T E S

HUMANISTICA

CINE MENOR _ Y PERFORMATIVIDAD QUEERVctor Manuel Rodrguez S.

PALABRAS CLAVEAlmodvar, Warhol, cine menor, performatividad queer, cine espaol, estudios queer, sexualidad, crtica cultural,

RESUMENEl artculo explora la filmografia de Andy Warhol y Pedro Almodvar, a partir de las tesis de G. Deleuze y F. Guattari sobre la literatura menor, as como ios trabajos recientes en teora queer y performatividad. Se sostiene que estos autores desarrollan un cine menor y queer, no slo por su inters en escenificar lo queer, sino por las formas como intervienen los regmenes discursivos del cine y la sexualidad. Andy Warhol pone en escena formas menores de apropiacin del cine mayor mediante el uso del camp y la repeticin del sistema de estrellas de Hollywood. Almodvar, por su parte, a la manera de las drag queens, personifica el gran cine.) Es decir, su trabajo es un cine que hace drag de los filmes, formas narrativas y personajes del gran cine o del cine mayor. El artculo concluye que adems de ubicar estas filmografas en la operacin deconstructiva de la

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U N i V E R S I T A S

HUMANISTICAperformatividad, busca considerarlos como formas de construccin de una subjetividad queer: aquella que se ubica en los intersticios y los mrgenes de as narraciones culturales hegemnicas para explorar nuevos circuitos del deseo, nuevos territorios corporales, nuevas instancias crticas a la normalizacin sexual y cultural. Son intervenciones minoritarias y marginales que funcionan de manera suplementaria a las narrativas de la Macin, la Historia, la Comunidad, la Fami!ia:-son ei sucio en el ojo de la tradicin, son aquello que ie impide a las narraciones culturales ubicarse como nicas, trascendentes y universales. C o m o cines menores no describen una especfica forma de ser sino las condiciones en que opera una prctica cultural menor dentro de una cultura mayor.

KEY WORDSAlmodvar, Warhol, minor cinema, queer performativity, Spanish cinema, queer theory and cinema, sexuality, cultural critique.

ABSTRACTIn this article, I explore Andy Warhol's and Pedro Almodovar's films, taking into account G, Deleuze and F. Guattari's work on minor literatures as well as the recent work done on queer theory and performativity. 1 argue that both Warhol and Almodovar develop a minor and queer cinema, not only through their interest in exploring the queer as a theme of their films, but a!so by the ways in which their intervene the discursive regimes of cinema and sexuality. Andy Warhol performs minor ways of appropriating the major cinema by his uses of camp and by repeating Hollywood's star system. Almodovar, in a drag-queen manner, impersonates the American cinema. His work is_cinema as drag, that is to say, a mise-en-scene that repeats films, narrative forms and characters from the major cinema. However, more than allocating these films within the

performativity's deconstructive operation, I want to consider them to be ways of thinking a queer.subjectivity. This is a way of being, doing and meaning that dwells within the interstices and margins of the hegemonic cultural narratives in order to explore new circuits of desire, new bodily territories and new critical positions uis--uis the normative. They are minor and marginal interventions that function as a supplement of the narrations of Nation, History, Community and Famiiy: a mote in the eye that avoids cultural narrations to become unique, transcendent and universal. As minor cinemas, they do not describe a specific way of being but the condition within which a minor cultural practice operates within a major culture.

L l h l I V E R S I T A S

HUMANISTICA

i WJ, AQUI AS DE DEVENIR EN " W H A T IS A MINOR LITERATURE" GILLES DELEUZE Y FLIX GUATTARI AFIRMAN QUE: u n a literatura m e n o r n o v i e n e de un l e n g u a j e menor; m s q u e eso es l o que u n a m i n o r a construye dentro de un l e n g u a j e mayor.... podra t a m b i n decirse que la literatura m e n o r n o d e s i g n a literaturas especficas, sino las c o n d i c i o n e s revolucionarias de toda la literatura en el interior de l o que se l a m a a gran literatura ( o l a literatura establecida). 1

e n u n c i a c i n y un sujeto enunciado. En lugar de un Yo q u e enuncia - q u i e n es el que c o n e c t a e l l e n g u a j e cotvel Sentido y un s u j e t o de l a afirmacin a la m a n e r a de " e s t o es / ellos son n i _ = q o e est en c o n e x i n c o n la cosa d e s i g n a d a el lenguaje d e s t e m t o r i a l i z a d o es un circuito de estados intensivos. La literatura m e n o r " y a no d e s i g n a a l g o mediante u n n o m b r e propio, n i p r o d u c e metforas por m e d i o de un sentido f i g u r a t i v o " } Ms que ello, el l e n g u a j e m a y o r deviene u n a secuencia de estados intensivos que mantiene del gran l e n g u a j e solo " e l esqueleto del sentido, tal y c o m o una figurilla de papel".

todos no m e n o s q u e u n asunto de vida o muerte." 4 Por ltimo, d a d o q u e la poltica h a invadido todas las afirmaciones, y la desterritorializacin del lenguaje ha fracturado la r e l a c i n entre el sujeto que enuncia y el sujeto enunciado, l a literatura m e n o r h a c e que ambos desaparezcan c o m o sujetos. stos se desvanecen en un circuito de estados que f o r m a n un devenir m u t u o . Como sostienen D e l e u z e y Guattari, la literatura menor n o se refiere n i a u n a f o r m a particular de apropiarse del lenguaje mayor, ni a l a necesidad de un "sujeto m e n o r " que preceda o s i g a esta operacin cultural. En otras palabras, l a literatura m e n o r n o e m e r g e de un sujeto de enunciacin e s p e c f i c o - m e n o r ni se refiere a un sujeto e n u n c i a d o determinado, q u e p u e d a convertirse en representativo --o r e p r e s e n t a n t e de las historias menores. Se refiere a las condiciones r e v o l u c i o n a r i a s para una prctica cultural m a r g i n a l dentro de l o que se lama l a g r a n cultura, o la cultura hegemnica. De esta m a n e r a , la literatura m e n o r se convierte en un engranaje que f a l s e a los medios de la gran literatura p a r a crear u n a comunidad sin n o m b r e , que se articula slo en torno a l i m p e r a t i v o de resistir a normalizacin, d a n d o l u g a r a ensamblajes colectivos de enunciacin: es una " m q u i n a de d e v e n i r " cuyos significados estn s i e m p r e ausentes, estn por llegar. L a literatura menor crea las condiciones p a r a u n a comunidad que existe solo c o m o " p o d e r e s diablicos

Como cines menores no describen una especfica forma de ser sino las condiciones en que opera una prctica cultural menor dentro de una cultura mayor.Los tres atributos ms importantes de l a literatura menor son la desterritorializacin del l e n g u a j e , su c o n e x i n i n m e d i a t a s inevitable c o n l o p o l t i c o y la dimensin c o l e c t i v a de su e n u n c i a c i n . En la literatura m e n o r el g r a n l e n g u a j e se apropia para usos m e n o r e s y extraos, y, por o tanto, es a f e c t a d o p o r un "alto coeficiente de desterritorializacin". El l e n g u a j e deja de operar c o m o extensivo y representativo. Cesa d e existir a travs de l a distincin y c o m p l e m e n t a r i e d a d entre un sujeto deJ

Debido a s o carcter menor, a su espacio restringido, l a literatura menor i m p o n e a todo recuento individual conectarse c o n la poltica. P a r a la literatura mayor, l o poltico y l o social funcionan c o m o u n escenario d o n d e transcurre la obra. P o r el contrario, en la literatura m e n o r " l a p r e o c u p a c i n individual [...] se vuelve necesaria, indispensable, m a g n i f i c a d a , debido a q u e u n a historia total est vibrando e n su interior", 3 Deleuze y Guattari se refieren de manera especfica a la f o r m a c o m o Kafka hace un contraste entre los usos de los recuentos - i n d i v i d u a l e s e n la gran literatura y en l a literatura m e n o r . P a r a Kafka, " l o que e n la gran literatura est en lo m s profundo, constituyndose en u n a suerte de stano accesorio, secundario, a q u [ e n la literatura m e n o r ] ello toma lugar a plena l u z del d a ; o que all es de inters

G. Deleuze y F. Guattari. "Wath is a Minor transitorio p a r a algunos, aqu absorbe a Literature" en R. Fergusson, M. Gever, et. al. Out There: Margnalimtim and Contemporary Culture. (Cambridge, Massachusetts: The New 2 Ibid, p. 63. Museum of Contemporary Art. New York, New 5 Ibd, p. 59. York. MIT Press, 1994) pp. 60-61.

* Franz Kafka, Anns de Jeunesse (Paris: Mercure, 1967), p, 289. Citado por G. Deleuze and F. GVuattari, Op. Cit. p. 60.

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p a r a devenir menor, otro, o fuerzas revolucionarias q u e d e b e n construirse." 5 La desterrtorializaci-del lenguaje crea Condiciones para la literatura menor dentro de la gran literatura y, al mismo tiempo, vuelve a la literatura en algo imposible: la i m p o s i b i l i d a d de no escribir, la imposibilidad de escribir [ u s a n d o el l e n g u a j e m a y o r ! > !a imposibilidad de escribir d e otra m a n e r a " . 6 Es i m p o s i b l e n o escribir usando el l e n g u a j e m a y o r puesto que la " c u l t u r a " slo existe a travs de sus medios. En otras palabras, si se ha de intervenir en los r e g m e n e s visuales y discursivos medante ios cuales se hace posible una c o n f i g u r a c i n especfica de saber y poder, u n o tiene q u e usar el l e n g u a j e m a y o r p a r a hablar, o no hablar del todo. Esta i m p o s i b i l i d a d marca las condiciones de p o s i b i l i d a d de lo menor, es decir, lo m e n o r es solo posible en el discurso, y sin e m b a r g o , m a r c a tambin5 6

su c o n d i c i n poltica. L o m e n o r es u n a prctica que, mediante los usos intensivos de la cultura m a y o r , desterritorializa el m i s m o l e n g u a j e del c u a l es excluido. As, lo m e n o r y a n o es un o t r o idlico, o romntico, q u e podra o c u p a r u n a posicin m a r g i n a l f u e r a del discurso. L o menor es u n a estrategia que s u r g e del discurso m i s m o y n o d e s i g n a u n a identidad especfica, s i n o c o n d i c i o n e s que, al falsear la cultura mayor, potencializan fuerzas p a r a devenir otro. El uso del lenguaje m a y o r p a r a usos m e n o r e s marca tambin la e c o n t n a p o l t i c a de las prcticas culturales dentro de un c o n j u n t o dado de relaciones de poder. S la imposibilidad de n o escribir n o s recuerda la imposibilidad d e ser o s i g n i f i c a r por fuera del discurso, l a imposibilidad de escribir en e l l e n g u a j e m a y o r nos recuerda la c o n d i c i n de ser un extranjero, un objeto de r e c h a z o , un desviado, un "otro", un "queer", que usa u n l e n g u a j e que no es el suyo, el l e n g u a j e oficial, y, al hacerlo, revela la

c o n f i g u r a c i n de poder que da f o r m a a esta distincin. Es u n a condicin que subraya u n sentido de extraamiento y distancia del l e n g u a j e oficial, y sin e m b a r g o u n a c o n d i c i n qe i m p o n e la necesidad de buscar otras formas de actuar y s i g n i f i c a r La i m p o s i b i l i d a d de escribir de otra m a n e r a en el l e n g u a j e Oficial se refiere a la desterritorializacin de! lenguaje mayor, o f i c i a l , e n s mismo. La literatura m a y o r es u n l e n g u a j e oficial, que h a b l a un l e n g u a j e " a l e j a d o de las m a s a s " , donde l o m e n o r f u n c i o n a c o m o parte de l y su otro. Al usar el lenguaje mayor, l a literatura m e n o r deviene parte de u n a m i n o r a q u e h a b l a un lenguaje a j e n o a la gente, es decir, deviene literatura. Sin e m b a r g o , d a d o que es un uso m e n o r del gran l e n g u a j e , es tambin excluido de l a literatura. Las literaturas menores son literatura p e r o n o tanto, son c o m o " g i t a n o s que se h a n robado el n i o de l a cuna".7 7

G, Eteleuze y E Guattari, p. 60. Ibid.. p. 59

Ibid, p. 59.

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U N i V E R S I T A S

HUMANISTICALa n o c i n de Deleuze y Guattari a c e r c a de l a literatura m e n o r puede usarse prestada para dibujar u n a ubicacin, u n a l o c a l i d a d , desde donde p o d r a m o s e x p e r i m e n t a r un cierto tipo de cine m e n o r , queer. C o m o se ha sealado a m p l i a m e n t e , el trmino queer es u n a a d j e t i v o que traduce raro, e x t r a o o e x c n t r i c o en apariencia o carcter. Se usa t a m b i n c o m o una e x c l a m a c i n p e y o r a t i v a principalmente dirigida a a q u e l l o s c u y a sexualidad se orienta h a c i a personas del m i s m o sexo. L o queer t a m b i n se refiere a un conjunto de perspectivas tericas desde d o n d e se ha p r o d u c i d o u n a crtica profunda a las teoras multiculturales de diversidad c u l t u r a l , as c o m o los esencialismos h e r e d a d o s de las luchas feministas y gay. L a teora q u e e r se define c o m o u n a estrategia para producir formas de ser, h a c e r y significar que aunque son resultado inevitable de los discursos/ prcticas q u e hacen posible la * s e x u a l i d a d , se niegan a enunciar un!

nuevo sujeto, e l a b o r a n d o as una crtica a las identidades c o n contenido. s Entendiendo l a sexualidad c o m o un discurso q u e r e g u l a las economas sociales de p l a c e r y que modula la visualidad y expresibilidad de los circuitos, expresiones y cuerpos sociales e individuales e n relacin con las prcticas sexrrales, del deseo y la afectividad, l a teora queer se designa a s misma c o m o e x c n t r i c a _ c o m o rara, y mediante el uso de un t r m i n o peyorativo busca reconocer tanto la imposibilidad de u n a vida social y cultural fuera de las c o n f i g u r a c i o n e s de saber / poder, c o m o l a necesidad de u n a prctica poltica que, evitando las utopas, considere la identidad c o m o u n a posicin

" f u n d a m e n t a l m e n t e " crtica y relacional a cualquier n o r m a t i v i d a d discursiva; una poltica de la identidad que, c o m o lo seala David M. H a l p e r i n , siempre se postule de cara a la n o r m a t i v i d a d sexual, cualquiera que e l l a sea. 9 Las nociones de c i n e queer y cine menor se relacionan en el sentido en que ambas podran considerarse c o m o intervenciones polticas m e d i a n t e las cuales la cultura m a y o r es apropiada, descentrada y alterada p a r a usos extraos, excntricos y m e n o r e s . En esta perspectiva, m e gustara explorar algunas f i l m o g r a f a s c o m o un tipo particular de cine m e n o r , que es queer n o slo por lo que m u e s t r a y sus significados posibles, s i n o tambin por las formas c o m o interviene ios discursos / prcticas c i n e m a t o g r f i c a s . Es decir, sostengo que las a p r o p i a c i o n e s que algunos autores h a c e n del cine mayor son menores y queer, n o slo debido a su

Estas notas acerca de lo que qu...