Child and Youth Immersion बाल और युवा विसर्जनBy: Stephen M. Compton

July 20, 2000 AD

Table of Contents विषय-सूची

· Preface प्रस्तावना

· Introduction परिचय

· Jesus’ Immersion यीशु का विसर्जन

· New Testament Conversion Accounts नए नियम रूपांतरण खाते

· Adult Men वयस्क पुरुष

· Adult Women वयस्क महिला

· Households परिवारों

· Enemies दुश्मन

· The Scriptural Status of Children बच्चों की धर्मग्रंथ स्थिति

· Scriptural Ages for Children बच्चों के लिए धर्मग्रंथ उम्र

· The Old Testament Example पुराने नियम का उदाहरण

· Applying OT example to NT नए नियम के लिए पुराने उदाहरण लागू करना

· Age of twenty dividing line बीस विभाजन रेखा की आयु

· Soldier फोजी

· Priesthood याजक्त्व

· Atonement Money प्रायश्चित्त धन

· Knowledge of Good and Evil अच्छाई और बुराई का ज्ञान

· Call to Wisdom ज्ञान को बुलावा

· A Scriptural Range for Youth Immersion यूवा विसर्जन के लिए एक लेकन क्षेत्र

· Guardianship Factor: Galatians 4:1-2 संरक्षकता का कारक: गलतियों 4:1-2

· The Marriage Factor: Ephesians 5:22-33 शादी कारक : इफिसियों 5:22-33

· The Soldier Factor - Ephesians 6: 10-18 फौजी कारक : इफिसियो 6:10-18

· The Priesthood Factor - Revelation 1:5b-6, I Peter 2:9 याजक्त्व कारक-प्रकाशित वाक्य 1:5b-6,I पतरस 2:9

· Dangers of Premature Immersion समयपूर्व विसर्जन के खतरे

· Conclusion निष्कर्ष

· Footnotes पाद टिप्पणीयो

· Appendix I – A profile of the Convert परिशिष्ट I- धर्म परिवर्तन का एक रूपरेखा

· Appendix II – Are Children Little Adults? परिशिष्ट II-बच्चे छोटे वयस्क हैं क्या?

· Bibliography- ग्रन्थसूची

 

 

Preface प्रस्तावना

यह अध्ययन भाई किर्क पार्क्स को समर्पित है:अध्ययन में उनका परिश्रम,खोए हुए को पाने और बचाने में दृढ़ता,और साहचर्य में दृढ़ता।

इस अध्ययन में सभी लोग इस ईसाई युवक के उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं

उन सभी को धन्यवाद,जिनका उपयोग प्रभु ने इस अध्ययन को संभव बनाने के लिए किया।

Introduction परिचय

यह समझदारी से कहा गया है:

“ये मेरे पूर्ण विश्वास हैं। आप उनके पास नहीं हो सकते; क्योंकि मैं उन्हें तुम्हें नहीं दे सकता। इसके बजाय, मैं आपको अपने विश्वासों के लिए शास्त्र, सबूत और कारण बताऊंगा। तब आप अपना निर्माण कर सकते हैं।”2

युवा लोगों को मसीह में विसर्जन रहने के लिए आवश्यक उपयुक्त उम्र और/या परिपक्वता स्तर को त्यागना एक ऐसा मुद्दा है जिसने उम्र के लिए कलीसियो मे सामना किया है। नयि वाचा (NT) बच्चों के विसर्जन न रहने का कोई उदाहरण नहीं देता है, न ही यह विसर्जन के लिए कोई विशेष आयु निर्धारित करता है। जैसा कि डेविड चादवेल ने सही ढंग से देखा है: “एक अतिरिक्त कारक है जो इस मामले को और अधिक भ्रमित करता है। प्रेरितों की पुस्तक केवल पहली पीढ़ी के ईसाइयों के रूपांतरण से संबंधित है, जिनमें से सभी वयस्क थे। अधिकांश पत्रिका पहली पीढ़ी के ईसाइयों को लिखे गए हैं। नयि नियम में उन पहले इसाहियों के बच्चों के परिवर्तन के बारे में कोई जानकारी नहीं है।”

एक निर्दिष्ट उम्र के बजाय, धर्मग्रंथ संबंधी हमें युवा व्यक्तियों के विसर्जन के बारे में दैवीय फैसलों पर पहुंचने के लिए पर्याप्त जानकारी और सिद्धांत प्रदान करते हैं। इस तरह नयी नियम पुराने कानून की तुलना में बहुत अलग तरीके से संचालित होता है जिसे पत्थर में तब्दील कर दिया गया था। II पतरस 1:3 राज्य:“धन्य है परमेश्वर, हमारे प्रभु येशु मसीह का पिता! मृतकों में से येशु मसीह के पुनरुत्थान द्वारा उसने अपनी महती दया से हमें जीवन्त आशा से परिपूर्ण नवजीवन 1:3 अक्षरश:,“नया जन्म”।प्रदान किया।”यह सत्य होने के नाते,निश्चित रूप से उनका शब्द व्यक्तिगत आधार पर उद्धार के संबंध में इन मामलों में एक पर्याप्त मार्गदर्शक है। जैसा कि पुराने पुनर्स्थापनावादी कहेंगे:"बाइबल केवल ईसाइयों को ही बनाती है।.”4

अधिक बार नहीं,यह धर्मग्रंथ संबंधी जानकारी या स्पष्टता की कमी नहीं है जो इस मुद्दे के बारे में भ्रम का कारण बनता है,लेकिन विषय की भावनात्मक प्रकृति।किसी व्यक्ति का स्वयं का उद्धार, या उसके छोटे बच्चे संदिग्ध हो सकते हैं।इसमें सफल सत्य साधक की बुद्धि निहित है-जिनके पास सुनने के लिए कान हैं-जो पवित्रशास्त्र के निकट आने के लिए अपनी भावनाओं और स्थिति को खारिज कर सकते हैं।मैं प्रार्थना करता हूं कि यह अध्ययन उन लोगों के लिए एक उपयोगी उपकरण होगा जो परमेश्वर के सत्य को मसीह में युवा लोगों के विसर्जन से संबंधित चाहते हैं।जैसा कि प्रभु ने कहा है:"अब आओ;हम अपना वाद-विवाद हल कर लें;"(यशायाह 1:19).

 

Jesus’ Immersion यीशु का विसर्जन

जो भी दूर से नए नियम के ईसाई धर्म से जुड़ा हुआ है,वह समझता है कि यीशु के उदाहरण का अनुसरण करना संपूर्ण विचार है।प्रेरित पौलुस,इस बिंदु को बनाने में,घोषणा करते हैं:"आप लोग मेरा अनुसरण करें,जिस तरह मैं मसीह का अनुसरण करता हूँ।"(I कुरिन्थियों 11:1).पतरस ने विभिन्न क्षेत्रों में अपने शिष्यों को मसीह के उदाहरण का पालन करने का निर्देश दिया:"इसलिए तो आप बुलाये गये हैं,क्योंकि मसीह ने आप लोगों के लिए दु:ख भोगा और आप को उदाहरण दिया,जिससे आप उनके पद-चिह्नों पर चलें।..."(I पतरस 2:21)। यीशु ने खुद यह आज्ञा दी:तुम पुरुषों के मछुआरे बन जाओ ”(मत्ती 4:19)। ये मार्ग “येशु ने उन से कहा, “मेरे पीछे आओ।मैं तुम्हें मनुष्यों के मछुए बनाऊंगा।”मेरे पीछे आओ,और मैं कई ग्रंथों का अनुकरण करूंगा,जो सत्य के साधक को यीशु के जैसा करने का निर्देश देते हैं।

लेकिन विसर्जन के समय यीशु का विशेष रूप से पालन करने का क्या मतलब है? लूकस 3:23 के अनुसार,जब वह योहन से डूबा हुआ था,यीशु लगभग तीस वर्ष का था।निश्चित रूप से किसी को तीस साल की उम्र तक डूबे रहने के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।

दिलचस्प बात यह है कि,पवित्रशास्त्र हमें बारह और तीस वर्ष की आयु के बीच यीशु के जीवन का लेखा-जोखा नहीं देता है-वह बहुत अधिक अवधि जिसमें अधिकांश लोग आज मसीह में डूबे हुए हैं। उनके विसर्जन के तुरंत बाद होने वाली घटनाओं को ध्यान से देखने पर, जैसा कि मत्ती 4:1-11 में दर्ज है,इससे स्पष्ट होता है कि यीशु उन वर्षों के दौरान खुद को तैयार कर रहे थे।जाहिर है कि उन्होंने विसर्जन से पहले उपवास के अनुशासन का अभ्यास किया-वह बिंदु जहां वह जंगल में चालीस दिन सीधे उपवास कर सकता था।उनका अध्ययन और वचन का स्मरण भी स्पष्ट है, क्योंकि उन्होंने जंगल में अपने प्रलोभन के दौरान शैतान को शास्त्रार्थ से हराया। लूकस 3:21-22 में यीशु के विसर्जन का वर्णन भी स्वर्ग में उनके पिता के लिए प्रार्थना को दर्शाता है जो एक स्थापित अनुशासन था।

बाल/युवा विसर्जन मुद्दे के संबंध में यीशु का विसर्जन कम से कम दो तरीकों से एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है।सबसे पहले, यीशु निश्चित रूप से अपने विसर्जन के समय एक वयस्क था। दूसरे,उन्होंने खुद को तैयार करने के लिए अपने विसर्जन से पहले के समय का उपयोग किया; विसर्जन के बाद मंत्रालय की नींव के रूप में अनुशासित,आध्यात्मिक आदतें बनाना।

 

New Testament Conversion Accounts नए नियम रूपांतरण खाते

नया नियम पुस्तक प्रेरितों के कार्य-कलाप [अधिनियमों] को मसीह के कलीसिया का एक ऐतिहासिक विवरण देता है क्योंकि यह पहली शताब्दी में शुरू हुआ था। प्रेरित लेखक लुकस ने इस पुस्तक में यहूदियों और अन्यजातियों दोनों को विभिन्न समायोजनो और परिस्थितियों में शामिल करते हुए कई रूपांतरण खातों का दस्तावेजीकरण किया है।ये खाते हमें यीशु मसीह में उद्धार की नई वाचा की योजना की स्पष्ट तस्वीर देते हैं और उन लोगों को प्रकट करते हैं जो मसीह में विसर्जन के लिए स्वीकार्य उम्मीदवार हैं।

पहले दो रूपांतरण खातों में,पतरस ने उन लोगों को उपदेश दिया है जिन्होंने मुक्ति की शर्तों का पालन किया:"पतरस ने उन्हें यह उत्तर दिया,“आप लोग पश्चात्ताप करें।आप लोगों में से प्रत्येक व्यक्ति अपने-अपने पापों की क्षमा के लिए येशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले।इस प्रकार आप पवित्र आत्मा का वरदान प्राप्त करेंगे;"(प्रेरितों 2:38).दोनों मामलों में डूबे लोगों को पुरुष होने का हवाला दिया जाता है। प्रेरितों के काम में दो श्रोताओं को "स्वर्ग के हर देश से,भक्त पुरुष" के रूप में वर्णित किया गया है, (प्रेरित 2:5),जो कि पिन्तेकुस्त की दावत के लिए यरूशलेम के मंदिर में इकट्ठे हुए थे।बाद में प्रेरितों के अध्याय तीन में पतरस ने फिर से प्रचार किया और परिणामस्वरूप "उन लोगों में से जिन्होंने संदेश को सुना था, विश्वास करते थे;और आदमियों की संख्या लगभग पाँच हज़ार हो गई।”(प्रेरितों 4:4)।

 

Adult Men वयस्क पुरुष

उपरोक्त दोनों ग्रंथों में "पुरुषों" के लिए ग्रीक शब्द ANER है।इस शब्द का अनुवाद "पुरुष/पुरुषो" साठ-नौ बार और "पति/पतियो" पचास-दो बार बाइबल [NASB] में किया गया है। 5 ध्यान दें कि हिंन्दी शब्द "पति" या "मनुष्य" का अनुवाद (संदर्भ के आधार पर),एक पुरुष व्यक्ति से तात्पर्य है, शादी करने के लिए पर्याप्त परिपक्व।I कुरिन्थियों 3:11 पढ़ता है:"मैं जब बच्चा था,तो बच्चों की तरह बोलता,सोचता और समझता था;किन्तु सयाना हो जाने पर मैंने बचकानी बातें छोड़ दीं।:एक बच्चे के रूप में कारण; जब मैं एक आदमी [ANER] बन गया,तो मैंने बचकानी चीजों के साथ किया।” डब्ल्यू.ई के शब्दों में।बेल,ग्रीक शब्द ANER का उपयोग इस मार्ग में किया जाता है "एक लड़के या शिशु से अलग।"6 फिर एक शक के बिना,प्रेरितो में दर्ज पहले दो रूपांतरण खाते वयस्क पुरुषों को विसर्जन के लिए व्यवहार्य उम्मीदवार दिखाते हैं।

प्रेरित्तो का ऐतिहासिक विवरण विशेष रूप से मसीह में डूबे महिलाओं के खातों को अभिलेख करने के लिए जाता है। प्रेरितों के काम 5:14 कहता है कि:"प्रभु में विश्वास करने वालों की संख्या बढ़ती गई 5:14 अथवा,“अधिक-से-अधिक विश्वासी प्रभु में आ मिले।”:स्त्री-पुरुषों का एक विशाल समुदाय बन गया।यरूशलेम में प्रेरितों के प्रारंभिक मंत्रालय के परिणामस्वरूप।जैसे ही सुसमाचार संदेश सामरिया में फैला, प्रेरितों के काम 8:12 कहता है:"किन्तु जब वे फिलेप्पुस की बातों पर विश्वास करने लगे,जो परमेश्वर के राज्य तथा येशु मसीह के नाम के शुभसमाचार का प्रचार करता था,तो स्त्री-पुरुष सब ने बपतिस्मा ग्रहण कर लिया।"बहुत बाद में प्रेरितों के काम में,पौलुस प्रार्थना के लिए इकट्ठी महिलाओं के समूह के साथ सुसमाचार को साझा करता है,और थायतिरा का लुदिया विसर्जित होता है (प्रेरितों 16:13-15)।

Adult Women वयस्क महिला

ग्रीक शब्द GUNE को इसके उपयोग में वयस्क महिलाओं की चर्चा करते हुए ऊपर दिए गए मार्ग में "महिलाओं" के रूप में अनुवादित किया गया है। बाईबल GUNE का अनुवाद "महिला"/ "महिलाओ" के रूप में एक सौ अट्ठाईस बार करता है,और "पत्नी"/"पत्नियों" के रूप में अस्सी-तीन बार भी। 7,यहाँ "पुरुष" [ANER],शब्द के साथ व्यक्तियों के साथ विनिमय करने के लिए पर्याप्त परिपक्वता वयस्कता को दर्शाता है। दो धर्मग्रंथों में महिलाओं [GUNE],और पुरुषों [ANER] को भी उपस्थित बच्चों से अलग किया गया है। ये मार्ग इस प्रकार हैं:"भोजन करने वालों में स्त्रियों और बच्चों के अतिरिक्त लगभग पाँच हजार पुरुष थे।"(मत्ती 14:21),और "जो खाए गए वे चार हजार पुरुष थे, महिलाओं और बच्चों के अलावा" (मत्ती15:38)।संदेह के बिना,शास्त्र दोनों वयस्क पुरुषों और महिलाओं को विसर्जन के लिए स्वीकार्य उम्मीदवारों के रूप में निर्दिष्ट करते हैं।

 Households परिवारों

बाद में अधिनियमों में वर्णित घटनाओं के दौरान, तीन मौकों पर पूरे घरानों को मसीह में डुबो दिया गया था।पहले मामले में कॉर्नेलियस नामक एक अन्य व्यक्ति शामिल था,जिसे "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है जो अपने सभी घरों में परमेष्वर से डरता है"(प्रेरितों के काम 10:2)। जब पतरस उद्धार का संदेश देने आया, तो कॉर्नेलियस ने "अपने रिश्तेदारों और करीबी दोस्तों को बुलाया था" (प्रेरितों 10:24)।पतरस ने "बहुत से लोगों को इकट्ठा किया"(प्रेरितों 10:27) और इकट्ठे हुए लोगों को उपदेश देने के बाद" उन्होंने उन्हें यीशु मसीह के नाम से विसर्जित करने का आदेश दिया।(प्रेरितो 10:48) इस मामले में,न केवल कॉर्नेलियस, बल्कि उसका पूरा परिवार और कुछ दोस्त सुसमाचार सुनरकर और डूबे थे।

प्रेरितों के अध्याय 16 में,दो घरों में पौलुस और उनके साथियों द्वारा मसीह में डूबे हुए हैं। लुदिया,थायतीरा की एक महिला और उसका परिवार प्रेरितो 16:15 के अनुसार (बपतिस्मा) डूब गये थे.बाद में अध्याय में फिलीपियो का अधीक्षक ने पौलुस और सिलास को सवाल पूछा।"सज्जनो,मुझे क्या करना चाहिए?"(प्रेरितो 16:30)।वचन के अनुसार,“32 उन्होंने अधीक्षक को और उसके परिवार के सब सदस्यों को परमेश्वर का वचन सुनाया।33 उसने रात को उसी घड़ी उन्हें ले जा कर उनके घाव धोये। इसके तुरंत बाद उसने और उसके सारे परिवार ने बपतिस्मा ग्रहण किया।”(प्रेरितों 16:32-33)।

प्रेरितो के ऐतिहासिक खाते में, बच्चों को कभी भी व्यक्तिगत या विशेष रूप से डूबे होने के रूप में दर्ज नहीं किया जाता है।कई धार्मिक समूह और व्यक्ति उपरोक्त संदर्भों का उपयोग करते हैं,पूरे घरों को डूबे रहने, बच्चों और शिशुओं को विसर्जित करने (बपतिस्मा) के अभ्यास को वैध बनाने के बारे में। यह सच है कि उस समय के "घरों" में अक्सर कई पीढ़ियों के साथ-साथ नौकरों और उनके परिवारों के साथ रहने वाली कई पीढ़ियाँ रहती थीं।हालाँकि इन मामलों में प्रेरितो में उद्धृत किया गया है, पवित्रशास्त्र यह नहीं बताता है कि बच्चे इन विशेष परिवारों में रह रहे थे या नहीं,या यदि कोई बच्चे डूबे हुए लोगों में से थे। बहुत से लोग इस बात पर बहस करना जारी रखेंगे;जिस स्थिति में कहावत सच होती है:"अविवेकी मनुष्य घमण्ड के कारण लड़ाई-झगड़े मोल लेता है;"(नीतिवचन 13:10)।लेकिन इस संभावना पर एक शाश्वत उद्धार को लटका देने के लिए कि बच्चों को इन विसर्जन में शामिल किया गया है,वह सबसे पतला है-सबसे अच्छा है

 

Enemies दुश्मन

यह कहा गया है कि एक व्यक्ति के दुश्मन अक्सर उन चीजों को संवाद करेंगे जो उसके दोस्त नहीं करेंगे,क्योंकि दुश्मन अपने दुश्मन के प्रति पक्षपाती नहीं होगा और अक्सर बड़े परिश्रम से विपक्ष की जांच करता है।यह विशेष रूप से उन शासकों के लिए सही था, जो यीशु को क्रूस पर चढ़ाने के बाद, पिलातुस के पास गए और कहा:"63 और बोले,“श्रीमान!हमें याद है कि उस धोखेबाज ने अपने जीवनकाल में कहा था कि मैं तीन दिन बाद जी उठूँगा।64 इसलिए तीसरे दिन तक कबर की सुरक्षा का आदेश दिया जाए। कहीं ऐसा न हो कि उसके शिष्य उसे चुरा कर ले जाएँ और जनता से कहें कि वह मृतकों में से जी उठा है। यह पिछला धोखा तो पहले से भी बुरा होगा।”(मत्ती 27:63-64) जबकि यीशु के चेले भूल गए और/या कब्र में तीन दिनों के बाद पुनरुत्थान के अपने दावों को खारिज कर दिया, मसीह के दुश्मनों ने न केवल उनके बयानों को याद किया,बल्कि उन पर कार्रवाई कर रहे थे।

उसी तरह, प्रेरितो में प्रभु कलीसियो के दुश्मन स्पष्ट गवाही देते हैं कि इसकी सदस्यता में किसे शामिल किया गया था। जब स्टीफन के पत्थर मारने के बाद कलीसिया का उत्पीड़न शुरू हुआ,"शाऊल उस समय कलीसिया को सता रहा था। वह घर-घर में घुस जाता और स्त्री-पुरुषों को वहाँ से घसीट कर बन्दीगृह में डाल दिया करता था।"(प्रेरितो 8:3).पुरुषों और महिलाओं को उनके विरोधी शाऊल द्वारा कलिसिया के सदस्यों के रूप में लक्षित किया गया था, न कि उनके बच्चों को। यरूशलेम में कलीसिया को तबाह करने के बाद, शाऊल ने दमिश्क में भी ऐसा ही किया। प्रेरितो 9:1-2 पढ़ता है:"1शाऊल पर अब भी प्रभु के शिष्यों को धमकाने तथा मार डालने की धुन सवार थी।उसने प्रधान महायाजक के पास जाकर 2 दमिश्क के सभागृहों के नाम पत्र माँगे, जिन में उसे यह अधिकार दिया गया कि यदि वह वहाँ इस पन्थ के अनुयायियों को पाये, तो वह उन्हें−चाहे वे पुरुष हों या स्त्रियाँ−बाँध कर यरूशलेम ले आये।(प्रेरितो 9:1-2).बाद में शाऊल मसीह में परिवर्तित हो गया और महान प्रेरित पौलुस बन गया। प्रेरितों के काम 22 में अपने उत्पीड़न की जाँच करते हुए,पौलुस ने कहा: "और मैंने इस मार्ग को मौत तक सताया, दोनों पुरुषों और महिलाओं को बन्दीगृहो में डाल दिया" (प्रेरितों के काम 22:4)।

इन तीन वचनो के अंशों में, ग्रीक शब्द "पुरुष" [ANER] और "महिला" [GUNE] अनुवादित हैं, इस खंड में पहले वर्णित समान शब्द हैं और जरूरी वयस्कों को संदर्भित करते हैं। ध्यान दें कि शास्त्र स्वयं को तीन बार दोहराता है; यह बताते हुए कि कलीसिया को नष्ट करने की कोशिश करते हुए प्रभु के दुश्मनों ने वयस्क पुरुषों और महिलाओं को सताया,परन्तु बच्चों को नहि।

The Scriptural Status of Children बच्चों की शास्त्र स्थिति

मत्ती 18:1-10 और मत्ती 19:13-15 में यीशु के शब्द स्पष्ट रूप से स्वर्ग के राज्य के संबंध में बच्चों की स्थिति को परिभाषित करते हैं। इन ग्रंथों और संबंधित ग्रंथों से साबित होता है कि बच्चे परमेश्वर के सामने उद्दार की स्थिति में रहते हैं, साथ ही साथ विनम्रता की शर्त को भी स्वीकार करते हैं कि वयस्कों को स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए फिर से प्राप्त करना होगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाक्यांश "स्वर्ग का राज्य," "परमेश्वर का राज्य," और "उनके प्यारे बेटे का राज्य" सभी मसीह के कलीसिया को उल्लेख करते हैं ।.8

मत्ती 18 में, जब यीशु से पूछा गया कि "स्वर्ग के राज्य में सबसे महान कौन है?" उन्होंने एक बच्चे को बुलाया और उनसे पहले बच्चे को खड़ा किया व.1-2. यीशु ने बच्चों व.5 के साथ खुद की पहचान की, और फिर उन लोगों को चेतावनी देता है जो बच्चों को तक विचलित कर रहे हैं। (व 6-9) ध्यान दें, अगर बच्चों को "ठोकर खाने" का कारण हो सकता है, तो यह एक मूल स्थिति को दर्शाता है। ये आयतें पुरजोर तरीके से कहती हैं कि बच्चे अच्छी तरह से प्रभु के साथ खड़े हैं।

तब यीशु ने शिष्यों को बयान दिया "जब तक आप परिवर्तित नहीं होते और बच्चों की तरह हो जाते हैं, आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे" (व.3)। इसके बाद, वह उस विशेषता को स्पष्ट करता है जिसमें बच्चों को यह बताना है कि वयस्कों को लाभ होना चाहिए, या उन्हें राज्य में प्रवेश करने के लिए "परिवर्तित" होना चाहिए: विनम्रता। यीशु ने इसे इस तरह से कहा है: "जो कोई भी अपने आप को इस बच्चे के रूप में देखता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे महान है" (व.4)।

वयस्कों को खुद को विनम्र करना चाहिए और ऐसा करने की आज्ञा दी जाती है; जबकि बच्चे आवश्यक रूप से एक विनम्र अवस्था में मौजूद हैं - जैसा कि वे अपने माता-पिता पर निर्भर हैं, जीवन की आवश्यकताओं (भोजन, आश्रय, कपड़े) के साथ-साथ उनके माता-पिता और वयस्क अधिकारियों के प्रशिक्षण और दिशा के अधीन हैं। यीशु ने अपने पिता के सामने इस विशेषता को स्वीकार किया जब वह "मृत्यु के बिंदु के आज्ञाकारी बनकर, अपने आप को दीन हो गया" (फिलिप्पियों 2:8)। विभिन्न नया नियम ग्रंथों में ईसाइयों को "रोजाना मरना," "उनके क्रूस प्रतिदिन पार करना," और "अपने आप को विनम्रता के साथ अपनाना" कहा जाता है ताकि उनके स्वर्गीय पिता के अधीन हो सकें। यह रूपांतरण की प्रक्रिया और बच्चों की तरह बनने (होने) सच्ची विनम्रता) विसर्जन के समय वयस्कों के लिए शुरू होती है।

मत्ती 18:10 यह साबित करता है कि बच्चे परमेश्वर के सामने उद्धार की स्थिति में हैं। यीशु ने कहा है कि "उनके [बच्चों के स्वर्ग में स्वर्गदूत] लगातार मेरे पिता के चेहरे को निहारते हैं।" शब्द "उनका" पेशा इंगित करता है; इस मामले में प्रत्येक बच्चे के पास एक या एक से अधिक स्वर्गदूत होते हैं, जो उससे संबंधित होते हैं, उसके विचार से "उसे" सौंपा जाता है। ऐसा होने पर, इब्रानियों 1:14 स्वर्गदूतों के कार्य को परिभाषित करता है:"क्या सब स्वर्गदूत परिचारक नहीं हैं जो उन लोगों की सेवा के लिए भेजे जाते हैं, जो मुक्ति के उत्तराधिकारी होंगे?"- मत्ती 18:10 के मामले में, यह बच्चे हैं। इसलिए बच्चों को उन लोगों के साथ गिना जाता है जो मुक्ति प्राप्त करेंगे।

यीशु ने बाद में मत्ती 19:14 में एक बयान के साथ कहा-“बच्चों को आने दो और उन्हें मेरे पास आने से मत रोको,क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन-जैसे लोगों का ही है।” यहाँ सरल,प्रत्यक्ष शब्दों में परमेश्वर ने घोषणा की है कि स्वर्ग का राज्य किसके अंतर्गत आता है। राज्य बच्चों का है, और उन वयस्कों का भी जो अपने स्वर्गीय पिता के आज्ञाकारी बच्चों के रूप में "खुद को नम्र" करते हैं।

ये शास्त्र साबित करते हैं कि बच्चों को उन लोगों के साथ गिना जाता है जो स्वर्ग के राज्य में हैं और उन्हें मुक्ति मिलेगी। इसलिए, बच्चों को पाप की क्षमा के लिए और पवित्र आत्मा के उपहार को प्राप्त करने के लिए विसर्जन के माध्यम से उत्थान की आवश्यकता नहीं है (प्रेरितों 2:38)।

 

Scriptural Ages for Children बच्चों के लिए शास्त्र उम्र

एक बार यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि बच्चों को यीशु की वाचा की शर्तों के तहत रक्षा है, बिना डूबे, अगला तार्किक कदम उन लोगों के लिए मापदण्ड स्थापित करना है, जिन्हें बाइबल "बच्चे" मानती है। "बच्चों" के लिए ग्रीक शब्द पिछले ग्रंथों में इस्तेमाल किया गया था (मत्ती 18:1-10 और 19:13-15) "PAIDION" है और इसे स्ट्रॉन्ग ग्रीक अंकन प्रणाली द्वारा #3813 नामित किया गया है। इस कागज के प्रयोजनों के लिए, पहले इस शब्द के नया नीयम उपयोग के अवलोकन पर विचार किया जाएगा, फिर विशिष्ट पाठ जो विभिन्न आयु स्तरों के साथ शब्द को जोड़ते हैं, की जांच की जाएगी ।

ग्रीक नया नीयम शास्त्र में 52 बार PAIDION का उपयोग किया जाता है। इसका हिन्दी में "बच्चा" इक्कीस बार, "बच्चे" सत्रह बार, "बच्चो" दस बार, "लडके" एक बार, "बच्चे का", और "बच्चोंका" एक बार।11 'के रूप में इस अध्ययन के उद्देश्यों के लिए अनुवादित किया जाता है। परमेश्वर का वचन बहुत अच्छी तरह से PAIDON के संबंध में चिपके हुए रहता है। अट्ठारह बार PAIDION शब्द का इस्तेमाल युवा उम्र के बच्चों के संदर्भ में किया जाता है। अन्य चार बार जब PAIDION का उपयोग किया जाता है, तो यह अधिक सामान्य अर्थ रखता है; परमेश्वार के बच्चों को बदनाम करते हुए,परमेश्वर के बच्चों को निरूपित करना, जिसमें किसी भी भौतिक उम्र के भाई शामिल होंगे।12

मारकुस और लूकस के सुसमाचार खाते,जो नया नियम सिद्धांत के संकेत हैं,तीन वचनो की पेशकश करते हैं जो PAIDON के लिए उम्र पैदा करते हैं। परिभाषित उम्र के साथ PAIDON का उपयोग करने वाला पहला पाठ मारकुस 5:35-44 है। इस मामले में जेरियस की बेटी को 39 व और 41 व संस्करण में "बच्चे" [PAIDON] के रूप में संदर्भित किया जाता है। 40 शब्द "बच्चे के पिता" वाक्यांश में भी PAIDON का उपयोग करता है। फिर आयत 42 में बच्चे की उम्र 12 साल की बताई गई है: “और तुरंत लड़की उठ गई और चलने लगी; क्योंकि वह बारह साल की थी। ”

दूसरा पाठ,लुकस 2:21-40, PAIDON के जन्म के 40 दिनों के बाद की उम्र को दर्शाता है। यहाँ ईसा मसीह को येरुशलम लाया गया और प्रभु को प्रस्तुत किया गया "जब मूसा के कानून के अनुसार उनकी शुद्धि के दिन थे" (व 22)। पद 27 में, शब्द PAIDON का उपयोग यीशु के संदर्भ में किया गया है क्योंकि उन्हें मंदिर में लाया गया था: "जब माता-पिता बालक येशु के लिए व्यवस्था की विधियाँ पूरी करने उसे भीतर लाए,तो उन्हें कानून के रिवाज के लिए बाहर ले जाना था।" बाइबल के इतिहासकारों के अनुसार राल्फ गोवर के अनुसार।,जन्म के 40 दिन बाद जब बच्चा आवश्यक बलिदान देने के लिए यरूशलेम लाया जाता है।

PAIDON के साथ एक उम्र भी लुकस 1:59 में पाया जाता है। शास्त्र में लिखा है: "और यह उस दिन के बारे में आया जब वे बच्चे का खतना करने आए थे [PAIDON] ..." इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लुकस 2:17 और योहन 16:21 दोनों शैशवावस्था के संदर्भ में PAIDON का उपयोग करते हैं। और उनके संदर्भों में जन्म।

ये बाइबिल के संदर्भ विशेष रूप से और सीधे शारीरिक आयु के शब्द PAIDION के लिए (जैसा कि इसके शाब्दिक अर्थ में उपयोग किया जाता है) देते हैं, एक युवा शारीरिक उम्र के बच्चों को दर्शाते हुए-40 दिन,8 दिन,और 12 साल। दिलचस्प बात यह है कि 12 साल की उम्र PAIDION के लिए ऊपरी सीमा नहीं हो सकती है,क्योंकि लुकस 2:40 और 2:52 में संक्रमण के बयान खुले-समाप्त होते हैं और यीशु के बचपन से बड़े होने पर कोई जानकारी नहीं देते हैं।

केवल एक युवा व्यक्ति के लिए एक उम्र की उपज अन्य नया नीयम पाठ लुकस 2:42-51 है। इस पाठ में यीशु की आयु 12 वर्ष (व.42) है और इसे "लड़के यीशु" के रूप में 43 वें भाग में वर्णित किया गया है। लड़के के लिए ग्रीक शब्द "पीएआईएस" (स्ट्रॉन्ग 3816) है और यह पीएआईडीओएन (स्ट्रॉन्ग 3813) के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: पीएआईएस एक प्राथमिक मूल शब्द, और PAIDON इसका एक छोटा हिस्सा है।13

यदि पवित्रशास्त्र का उपयोग अपनी शर्तों को परिभाषित करने के लिए किया जाता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि बारह वर्ष और उससे कम उम्र के व्यक्तियों को डूबने की आवश्यकता नहीं है। जब यीशु ने अपने पिता और स्वर्ग के राज्य के सापेक्ष बच्चों की स्थिति का वर्णन करने के लिए PAIDON शब्द का इस्तेमाल किया, तो उन्होंने इस शब्द से जुड़े उम्र के मापदंडों को समझा। इसलिए, बच्चों को विसर्जित करने के लिए [PAIDON] मसीह के वचन के अनुरूप नहीं है,और अपने कलीसिया के लिए नया नियम उदाहरण से प्रस्थान का गठन करता है।

 

The Old Testament Example पुराने नियम का उदाहरण

मूसा के कानून के तहत, इज़राइल का भौतिक राष्ट्र आज कलीसिया के लिए बहुत आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, साथ ही साथ व्यक्तिगत ईसाइयों के लिए दिशा भी प्रदान करता है। यह निश्चित रूप से ऐसा मामला है जब बच्चे और युवाओं के मसीह में डूबने के मुद्दे का अध्ययन किया जाता है। जब उचित भावना में लिया जाता है, तो पुराने नियम शास्त्र इस मामले के संबंध में परमेश्वर के मन और स्वभाव को प्रकट करने में बहुत महत्वपूर्ण हैं।

 

Applying OT example to NT नया नियम के लिए पुराने नियम उदाहरण लागू करना

लेकिन नई वाचा ईसाई धर्म को पुरानी वाचा के उदाहरणों का आवेदन करते समय बहुत सावधानी बरतनी चाहिए। "अक्षर मृत्युजनक है" के रूप में कानून में बहुत खतरा है, (II कुरिन्थियों 3:6)। इस कारण से नई वाचा कानून के उपयुक्त भूमिका को परिभाषित करने के लिए बहुत अधिक नए वाचा शास्त्र समर्पित है, अब नए वाचा प्रभावी है। पुराने राजा जेम्स संस्करण की II तीमुथियुस 2:15 का शब्दांकन इस संबंध में विशेष रूप से उपयुक्त है: "अपने को परमेश्वर के सामने सुग्राह्य और एक ऐसे कार्यकर्ता के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयत्न करते रहो, जिसे लज्जित होने का कोई कारण न हो और जो निष्कपट रूप से सत्य का प्रचार करे।

इब्रानियों 10:1-2 कहता है कि कानून; "केवल अच्छी चीजों के आने की छाया है और चीजों के बहुत रूप की नहीं।" कानून, फिर, एक छाया की तरह है - इसकी मूल रूपरेखा है, लेकिन विवरण और पदार्थ की कमी है। पदार्थ, "आने वाली अच्छी चीजें", मसीह और उनके "पूर्ण कानून, स्वतंत्रता के कानून" (याकूब 1:25) से संबंधित है। इन कारणों से, पूराने नियम द्वारा निर्धारित उदाहरणों और उदाहरणों को पूराने नियम के लिए परमेशवर के आवेदन और अर्थ का पता लगाने में नये नियम ईसाई द्वारा बहुत सावधानी से संभाला जाना चाहिए।

डेविड फगन, "अंडरस्टैंडिंग टाइपोलॉजी" नामक एक बयान में, पुराने और नए नियम के अंतर-संबंध के संबंध में निम्नलिखित अवलोकन करते हैं:

बाइबल में कई प्रकार हैं, इब्रानियों 8:4-5।एक प्रकार एक प्रतिलिपि,एक छाया,या एक नमूना, एक और वास्तविकता की है।उदाहरण के लिए,मल्कीसेदेक (इब्रानियों 7) मसीह का एक प्रकार है। उसके पास मसीहा की कुछ विशेषताएं थीं और हम दोनों के बीच समानता से महत्वपूर्ण सबक सीखते हैं।

बाढ़ का पानी एक प्रकार का बपतिस्मा है जो अब हमें बचाता है, I पतरस 3:20-21।जिस तरह नूह और उसके परिवार को बाढ़ के पानी से असामयिक पुरुषों और पृथ्वी के विनाश से बचाया गया था, उसी तरह हम बपतिस्मा के पानी से बच जाते हैं। बाइबल के विषयों के बारे में कई विवरण बताते हैं।

यदि एक ठोस वस्तु को एक मजबूत प्रकाश तक रखा जाता है,तो यह दीवार पर छाया डालेगी। जबकि छाया में इसके स्रोत की मजबूत समानताएं हैं,यह केवल एक छाया है और वास्तविक वास्तविकता नहीं है,बल्कि केवल एक प्रति है। यह पुराने नियम के कानून की कमियों में स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है,इब्रानियों 10:1.14

 

Age of twenty dividing line बीस विभाजन रेखा की आयु

उपरोक्त एहतियाती बयानों को ध्यान में रखते हुए, मूसा के माध्यम से दिए गए पूराने नियम कानून ने वयस्कता की शुरुआत के रूप में बीस वर्ष की आयु को चिह्नित किया। बीस वर्ष की आयु परमेश्वर के राष्ट्र इज़राइल के भीतर विभिन्न भूमिकाओं और जिम्मेदारियों का निर्धारण कारक था। और बहुत ही महत्वपूर्ण रूप से, इस युग ने व्यक्ति के दिल की स्थिति और रक्षा की आवश्यकता को दर्शाया।

 Soldier फोजी

मिस्र में अपने लोगों को गुलामी से बाहर निकालने के बाद, परमेश्वर ने मूसा को जनगणना करने का निर्देश दिया। प्रभु का आदेश पढ़ता है: "2 ‘तू इस्राएली मंडली के सब लोगों की गणना कर:उनके गोत्रों और उनके पूर्वजों के परिवारों में, नामों की संख्या के अनुसार,प्रत्येक पुरुष को, हरएक सिर को,गिनना। 3 तू और हारून इस्राएली समाज के तरुणों को गिनना। जो बीस वर्ष तथा इससे अधिक आयु के हैं,जो युद्ध में जाने के योग्य हैं,उनके दल के अनुसार गणना करना।" (जन-गणना 1:2-3)

 Priesthood याजक्त्व

हालाँकि,लेवी की जनजाति को इस जनगणना के लिए गिना नहीं गया था,क्योंकि वे सैन्य सेवा से मुक्त थीं।इसके बजाय,लेवियों को परमेश्वर की झांकी की देखभाल और प्रशासन के लिए अलग रखा गया था।जन-गणना 1:48-53 में निम्नानुसार हैं:48 क्योंकि प्रभु मूसा से बोला था,49 ‘केवल लेवी कुल की गणना मत करना। तू इस्राएली समाज के मध्य उनकी जनगणना नहीं करना।50 तू साक्षी-शिविर,उसके सब उपकरण,तथा उसमें जो कुछ है, उन सब का प्रबन्ध करने के लिए लेवियों को नियुक्त करना। वे शिविर तथा उसके सब उपकरण ढोया करेंगे। वे ही उसकी देखभाल करेंगे। वे शिविर के चारों ओर अपना पड़ाव डाला करेंगे।51 जब शिविर का प्रस्थान होगा तब लेवीय ही उसको उखाड़ेंगे। जब शिविर को खड़ा किया जाएगा तब वे उसको खड़ा करेंगे।जो व्यक्ति लेवी कुल का नहीं है, यदि वह उसके निकट आएगा,उसको मृत्यु-दण्ड दिया जाएगा।52 अन्य इस्राएली अपने-अपने दल-बल के अनुसार पड़ाव डालेंगे। प्रत्येक दल का अपना पड़ाव और अपनी ध्वजा होगी।53 परन्तु लेवीय ही साक्षी-शिविर के चारों ओर पड़ाव डालेंगे,जिससे इस्राएलियों की मंडली पर मेरा प्रकोप न हो।लेवीय साक्षी-शिविर का उत्तरदायित्व संभालेंगे।" इस प्रकार: इस बिंदु पर,लेवियों के साथ किसी भी तरह की आयु प्रतिबंध वर्जित से जुड़े कार्यों में नहीं लगाया गया था।

बाद में,लेवी जनजाति को उनके याजक कर्तव्यों के संबंध में उम्र की आवश्यकताओं को लागू किया गया।I इतिहास 23 के अनुसार,केवल बीस साल और उससे अधिक उम्र के लेवियों को "प्रभु के घर की सेवा के लिए कार्य" करने की अनुमति दी गई थी (व.24)।परमेश्वर का वचन इन कर्तव्यों का वर्णन करता है:‘‘28 अब ये मन्दिर में प्रभु की आराधना के लिए हारून के वंशजों−पुरोहितों−की सहायता करेंगे। ये भवन के आंगनों और कक्षों का दायित्व संभालेंगे। पवित्र पात्रों को धोएंगे। वस्तुत:ये परमेश्वर के भवन के सब सेवा-कार्य करेंगे।29 ये इन कार्यों में भी सहायता करेंगे:भेंट की रोटी तैयार करना;अन्न-बलि का आटा पीसना;बेखमीर रोटी की पपड़ियां,भुंजे हुए अन्न की भेंट,तेल मिश्रित भेंट,आदि की देख-भाल करना। इनके अतिरिक्त लेवीय उपपुरोहित मन्दिर की वस्तुओं को नापने और तोलने का कार्य करेंगे।30 वे प्रतिदिन प्रात:और संध्या समय प्रभु के सम्मुख खड़े होकर प्रभु की सराहना और स्तुति करेंगे।31 इसके अतिरिक्त जब विश्राम-दिवस पर,नवचन्द्र पर्व पर तथा अन्य पर्वों पर अन्न-बलि चढ़ाई जाएगी,तब जितने उप-पुरोहितों की आवश्यकता पड़ेगी उतने उप-पुरोहित प्रभु के सम्मुख नियमित रूप से उपस्थित होंगे।32 ‘इस प्रकार वे मिलन-शिविर तथा पवित्र-स्थान का दायित्व संभालेंगे।वे मन्दिर में प्रभु की आराधना में पुरोहितों की,अपने चचेरे भाई-बन्धुओं, हारून के वंशजों की सहायता करेंगे।” (1 इतिहास 23:28-32).

यह देखते हुए कि परमेश्वर ने जन-गण्ना की पुस्तक में लेवियों के कर्तव्यों पर एक उम्र के मापदंड को क्यों नहीं लागू किया,और बाद मेंI I इतिहास में ऐसा होता है,प्रत्येक मार्ग का संदर्भ बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है। जन-गणना में,परमेश्वर अपने लोगों को वादा किए गए देश में प्रवेश करने के लिए मूसा की आज्ञा के तहत आयोजित कर रहा था। झांकी और उसके सभी संबंधित सामान ले जाने,स्थापित करने और फिर से यात्रा करने के रूप में पैक किए जाने थे।इस कार्य के लिए बहुत श्रम की आवश्यकता थी।जब तक मैं इस्राइल के राष्ट्र का स्थान लेता हूं,तब तक परमेश्वर ने उन सभी भूमि को सुरक्षित कर लिया था,जिनका वादा परमेश्वर ने उनसे किया था और स्थाई रूप से यरूशलेम में स्थित था।1 इतिहास 23:25-26 बताते हैं:"25 क्योंकि दाऊद ने कहा, इस्राएल के परमेश्वर यहोवा ने अपनी प्रजा को विश्राम दिया है, और वह तो यरूशलेम में सदा के लिये बस गया है।

26और लेवियों को निवास और उस की उपासना का सामान फिर उठाना न पड़ेगा। अत:अब लेवीय उप-याजको को प्रभु के शिविर,तथा उसकी आराधना में प्रयुक्त होने वाली वस्तुओं को ढोने की आवश्यकता नहीं रही।’जैसे-जैसे शारीरिक सेवा की जरूरत कम होती गई,और तबले की आध्यात्मिक सेवा लेवियों के एकमात्र कर्तव्य के रूप में बनी रही,जो बीस साल और उससे अधिक की आयु सीमा थी और जो लोग मेज की सेवा कर रहे थे। बेशक यह नए नियम क्लीसिया के लिए महत्वपूर्ण निहितार्थ है,क्योंकि प्रत्येक ईसाई आध्यात्मिक सेवा में शामिल एक पुजारी है।15

 

Atonement Money प्राणों का उद्धार-शुल्क

जनगणना का एक और बहुत महत्वपूर्ण पहलू परमेश्वर ने मूसा को मिस्र में दासता से मुक्त होने के बाद लिया था,जो "प्रांणो का उद्धार-शुल्क" की आवश्यकता को मानता है। प्रभु,जनगणना लेने से पहले मूसा से बात करते हुए कहते हैं:“12‘जब तू इस्राएली समाज की जनगणना करे तब प्रत्येक व्यक्ति गणना के समय अपने प्राणों के उद्धार का शुल्क प्रभु को देगा,जिससे गणना के समय उस पर किसी महामारी का प्रकोप न हो।13 जिस व्यक्ति की गणना की गई है, वह यह देगा:पवित्र स्थान की तौल के अनुसार चाँदी का आधा सिक्का (एक सिक्के में प्राय: बारह ग्राम है।वह प्रभु को आधा सिक्का भेंट के रूप में देगा।14 प्रत्येक व्यक्ति जिसकी आयु बीस वर्ष अथवा उससे अधिक होगी,प्रभु की भेंट चढ़ाएगा।15 जब तुम अपने प्राणों के उद्धार का शुल्क,आधा सिक्का,प्रभु की भेंट में चढ़ाओगे तब धनी व्यक्ति इससे अधिक न दे और न दरिद्र कम।16 तू उद्धार-शुल्क इस्राएली समाज से लेना और उसे मिलन-शिविर के सेवा-कार्यों में व्यय करना, जिससे वह प्रभु के सम्मुख इस्राएली समाज के लिए एक स्मृति-चिह्न बने और तुम्हारे प्राणों के उद्धार का शुल्क हो।’(निर्गमन 30:12-16).इस मार्ग में यह स्पष्ट है कि "हर कोई,जो बीस वर्ष से अधिक आयु का है," (व.14) को स्वयं के लिए फिरौती के रूप में आधा शेकेल प्रायश्चित धन का परमेश्वर करना आवश्यक था। इस योगदान के माध्यम से अन्य ग्यारह जनजातियों ने लेवीयो के साथ झांकी सेवा में भाग लिया,और इसलिए उन धार्मिक संस्कारों का लाभ खुद के लिए सुरक्षित किया।

फिरौती देने और प्रायश्चित करने की अवधारणाएँ ईसा मसीह के सुसमाचार में मुख्य हैं;और निर्गमन 30:12-16 की अग्र-छाया काफी महत्वपूर्ण है।1पतरस1:18-19 यह स्पष्ट करता है कि नए नियम के तहत एक व्यक्ति को मसीह के रक्त से फिरौती या "छुड़ाया गया" है, न कि चांदी के शेकेल! प्रायश्चित की अवधारणा का अर्थ है,''घेरना,प्रचार करना;क्षमा करें।”16 अनगिनत नए नियम मार्ग यीशु मसीह को हर समय के लिए सही प्रायश्चित के रूप में इंगित करते हैं;रोमियों 3:25, इफिसियों 1:7,इब्रानियों 2:17,और 1 यूहान 2:2। सीधे शब्दों में कहें तो प्रायश्चित उद्दार है।मूसा और कानून के तहत,इज़राइल के बेटों ने प्रभु के आधे शेकेल योगदान के माध्यम से,और बैठक के तम्बू की सेवा के लिए अपना प्रायश्चित किया। आज नए नियम के तहत,एक व्यक्ति को पूर्ण पापों से रक्षा प्राप्त करने के लिए अपने पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह में डुबो दिया जाता है। सवाल तो बनता है; "अगर बीस साल से कम उम्र के लोगों को मूसा के कानून के तहत प्रायश्चित्त पैसे का भुगतान करने की आवश्यकता नहीं थी,तो क्या बीस से कम उम्र के व्यक्ति को आज डूबने की आवश्यकता होगी?"

उन लोगों की आध्यात्मिक स्थिति का एक संकेत 19 और मूसा की जनगणना के समय के तहत व्यवस्था-विवरण 1:39 में दिया गया है। इस्राएल के पुत्रों को कनान की प्रतिज्ञा भूमि में जाने से तुरंत पहले,मूसा ने परमेश्वर को बचाने के रूप में उद्धृत किया:“39 इसके अतिरिक्त तुम्हारे छोटे-छोटे बच्चे,जिनके विषय में तुमने कहा था कि वे लूट लिये जाएंगे और तुम्हारे वे बालक,जो अभी भली-बुरी बातों को नहीं जानते,वे वहां प्रवेश करेंगे।मैं उन्हें ही उस देश को प्रदान करूंगा,और वे उस पर अधिकार करेंगे।” (व्यवस्था-विवरण 1:39).यह उद्धरण कादेश बामिया में चालीस साल पहले उनके लोगों के लिए परमेश्वर की घोषणा के एक हिस्से को पुनर्स्थापित करता है।उस समय प्रभु ने मूसा और हारून से बात करते हुए कहा: “28 उनसे यह कहना:“प्रभु कहता है:मेरे जीवन की सौगन्ध! जो बात तुमने मुझे सुनाकर कही है,वही मैं तुम्हारे साथ करूँगा।29 तुम्हारे शव इस निर्जन प्रदेश में पड़े रहेंगे।तुम्हारे वे सब पुरुष जिनकी गणना की गई थी;जो बीस वर्ष के तथा इससे अधिक आयु के हैं; और जिन्होंने मेरे विरुद्ध बक-बक की है;” (जन-गणना 14:28-29). परमेश्वर का संदेश तब जारी रहता है, जिसमें कहा गया है:“31 तुम्हारे बच्चों को,जिनके विषय में तुमने कहा था कि वे लूट लिए जाएंगे,मैं उस देश में लाऊंगा।वे उस देश को जानेंगे,जिसका तुमने तिरस्कार किया है।” (जन-गणना 14:31). इन ग्रंथों में ध्यान दें कि जो बच्चे वादा किए गए देश में प्रवेश करेंगे, उनमें वे सभी शामिल होंगे जो उन्नीस वर्ष के थे और कादेश बरनेया के तहत।

वादों की भूमि में प्रवेश करने वाले इन व्यक्तियों का वर्णन करने के लिए, व्यवस्था-विवरण में दर्ज परमेश्वर के बयान से उनके दिलों की स्थिति का पता चलता है;कि उन्हें "अच्छे या बुरे का कोई ज्ञान नहीं है"(व्यवस्थाविवरण1:39)।तार्किक रूप से,इन दोनों खातों का एक संयोजन परमेश्वर के फैसले को जन्म देगा,17 कम से कम इस्राइल के संस के मामले में कादेश बरनेसा; उन्नीस वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों को "अच्छे या बुरे का कोई ज्ञान नहीं है।"यह निष्कर्ष आज की संस्कृति में रहने वाले व्यक्तियों के लिए स्वीकार करना कठिन हो सकता है,जहां बच्चों और युवाओं को अक्सर "छोटे वयस्कों" के रूप में देखा जाता है (परिशिष्ट appendix देखें)।लेकिन परमेश्वर ने अपने वचन के शिष्य को निर्देश दिया है: "तू अपनी समझ का सहारा न लेना वरन् सम्पूर्ण हृदय से प्रभु पर भरोसा करना।"(नीतिवचन 3:5)।इस पाठ में,"परमेश्वर में भरोसा" किसी भी सांस्कृतिक दृष्टिकोण या पूर्वाग्रह पर किसी की समझ को आधार बनाने के बजाय परमेश्वर के वचन को पूर्ण सत्य (सच्ची वास्तविकता) के रूप में निर्भर करने को संदर्भित करता है।

 

Knowledge of Good and Evil अच्छाई और बुराई का ज्ञान

"अच्छे या बुरे का कोई ज्ञान नहीं" होने का यह वर्णन पतन से पहले आदम और हव्वा की स्थिति के बराबर है। इससे पहले कि वे "अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष" (उत्पत्ति 2:9,17),आदम और हव्वा दोनों से "नग्न थे और शर्मिंदा नहीं थे" (उत्पत्ति 2:25) से खाया। एक बार जब वे अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से खा गए,तो "उन दोनों की आँखें खुल गईं,और वे जानते थे कि वे नग्न हैं" (उत्पत्ति 3:7)।परमेश्वर की उपस्थिति में,आदम बोलता है;"मुझे डर था क्योंकि मैं नग्न था,इसलिए मैंने खुद को छिपा लिया '(उत्पत्ति 3:10)।जब तक आदम और हव्वा को अच्छे और बुरे का ज्ञान नहीं था,तब तक परमेश्वर के साथ उनकी संगति बरकरार थी।उन्हें प्रायश्चित की कोई आवश्यकता नहीं थी,(जिसका अर्थ होता है कि "आवृत" किया जाना)।18 आज, नये वाचा की शर्तों के तहत, प्रायश्चित की आवश्यकता वाले एक व्यक्ति को मसीह में विसर्जित कर दिया जाता है और इस तरह "मसीह के साथ पहना जाता है" (गलतियों 3:27)।

 

Call to Wisdom ज्ञान को बुलावा

इसलिए,मूसा के तहत इजरायल के बच्चो का उदाहरण और विशेष रूप से व्यवस्था-विवरण 1:39 में परमेश्वर का कथन,आज से बीस वर्ष से कम उम्र के युवाओं पर कैसे लागू होता है?निश्चित रूप से सिनाई और कदेश बरनेया में "छोटे लोग",जो मूसा की वक्तृत्व को समझने के लिए बहुत छोटे थे,निर्दोष थे।उस दिन के किशोरों ने मूसा के माध्यम से परमेश्वर के वचन को सुना होगा,लेकिन गहराई से अध्ययन करने के लिए उनके निपटान में प्रतियां नहीं लिखी थीं।और आज भी, परमेश्वर का पूरा वचन आसानी से उपलब्ध है,किस बिंदु पर एक युवा व्यक्ति वास्तव में अच्छे और बुरे के बीच विचार कर सकता है?ध्यान दें,यह समझा जाता है कि अच्छाई और बुराई के बीच के विवेक का सवाल अलग-अलग है,और यह केवल सही गलत के बारे में जानने की तुलना में बहुत गहरा है।

पुराना नियम का समग्र उदाहरण बीस वर्ष की आयु को कई महत्वपूर्ण मामलों में वयस्कता के लिए विभाजन रेखा के रूप में देता है। आमतौर पर उन पुरुषों की उम्र बीस वर्ष और उससे अधिक होती है,जो मूसा कानून के तहत एक सैनिक या एक सेवक याजक के रूप में सेवा कर सकते हैं। प्रायश्चित्त के रूप में प्रायश्चित्त धन की आवश्यकता उन सभी बीस वर्ष और उससे अधिक उम्र वालों को थी।अंत में,हृदय की स्थिति,जो अच्छे और बुरे को जानती है, बीस साल और उससे अधिक उम्र के लोगों को दिया जाता है। संपूर्ण बाइबिल में किसी अन्य आयु पदनाम का उपयोग इतने व्यापक और निर्णायक रूप से किसी व्यक्ति की स्थिति और जिम्मेदारी को परमेश्वर के सामने विभाजित करने में नहीं किया जाता है।

लेकिन इसे लगातार बनाए रखना चाहिए कि ये पुराना नियम मार्ग केवल नहे नियम शिष्य के लिए उदाहरण के रूप में काम करते हैं: "यह [कानून] केवल अच्छी चीजों की छाया है और चीजों का बहुत रूप नहीं है" (इब्रानियों 10:1)। पुराना नियम की बीस वर्षीय विभाजन रेखा केवल एक छाया है,आज के लिए बहुत रूप नहीं है।बीस साल की उम्र को एक शब्दशः के रूप में लागू करने के लिए, मसीह में विसर्जन के लिए पूर्ण मानक नया नियम रुप के साथ न्याय नहीं करता है।II कुरिन्थियों 3:6 सशक्त रूप से बताता है: "अक्षर तो मृत्यु-जनक है" ("पत्र", इसके संदर्भ में,मूसा के कानून को संदर्भित करता है)।जिन लोगों में हठधर्मिता या वैधता की प्रवृत्ति होती है,और वे बिछाने के लिए नियमों का एक स्थिर आदत ढूंढ रहे हैं, उन्हें ध्यान रखना चाहिए। यीशु ने एक बार पुराने फरीसियों के लिए एक बयान दिया,जो लागू हो सकता है:“ढोंगी शास्त्रियो और फरीसियो! धिक्कार है तुम्हें! तुम पुदीने,सौंफ और जीरे का दशमांश तो देते हो,किन्तु धर्म-व्यवस्था की मुख्य बातों−न्याय,करुणा और विश्वास की उप�