Welcome

May 1, 2016 Христос воскресна од мртвите, со смртта смртта ја победи,

и на оние во гробовите живот им даде!

– Пасхална (Велигденска) химна

Х В

Christ is risen from the dead, trampling down death by death,

and upon those in the tombs bestowing life!

-Paschal (Easter) Hymn

Sts. Peter & Paul Macedonian Orthodox Church Св. Петар и Павле Македонска Православна Црква

9660 Broadway Crown Point, IN 46307 Tel. 219.662.9114 www.stspeterandpaulmoc.org

2

Христовата Пасха – исполнување на еврејската Пасха

Исус умре за време на

еврејскиот празник Пасха и тоа

не било случајност. Првата

Пасха се отпразнувала за време

на Мојсеј и таа е опишана во

старозаветната книга Исход.

Последна од 10-те казни врз

Египќаните била смртта на

првородените деца. На Евреите

им било кажано да заколат

непорочно јагне надвор од

градските ѕидини на Пасха, да не кршат никаква коска од него и со неговата

крв да намажат околу нивните врати. Оние што имале јагнешка крв на

нивните домови, биле поштедени. Ангелот на смртта поминал кај

Египќаните и ги убил првородените во секој дом. Пасхата била празник што

го одбележувала избавувањето на Евреите од ропството на фараонот и

неговите заповедници. Распнувањето се случило на Пасха – Јагнето Божјо

било убиено надвор од градските ѕидини, коска не Му била скршена и преку

Неговата крв ние сме ослободени од ропството на гревот и смртта. На тој

начин, старозаветната Пасха била пророштво кое се исполнило во личноста

на Христос.

За време на 40-те денови, од Велигден до Спасовден, православните

христијани се поздравуваат меѓусебно со пасхалниот поздрав: „Христос

воскресна“, и одговараат со потврда: „Навистина воскресна!“

3

Christ Passion – fulfilment of the Hebrew Passover

Jesus died during the Hebrew

holiday of Passover and that

wasn’t coincidental. The first

Passover occurred in the Old

Testament in the time of Moses,

and it is recorded in the book of

Exodus. The last of the 10 plagues

on the Egyptians was the death of

the first born son. The Hebrews

were told to slaughter an

unblemished lamb outside the city

wall on Passover, to not break any of its bones, and to spread it’s blood over their

doorways. Those who had the blood of the lamb on their homes would be spared.

The angel of death then came to the Egyptians and killed the first-born son in each

home. Passover was a holiday celebrating the deliverance of the Hebrews from

the bondage of Pharoah and his taskmasters. The Crucifixion occurred at the

Passover – the Lamb of God was killed outside the city wall, none of His bones

were broken, and by His blood we are set free from the bondage of sin and death.

Thus the Old Testament Passover was a prophesy and it was completed in Christ.

During the forty days of the Resurrection period (from Easter to Ascension),

Orthodox Christians greet one another by saying: “Christ is Risen”, the Easter

salutation. They likewise respond with the affirmation: “Truly He is Risen!”

4

Иконата на Христовото Воскресение

Ако Христос не воскреснеше, празна е нашата проповед, суетна е и вашата

вера.

– Св. апостол Павле

На иконата, Исус Христос стои победнички во

центарот. Облечен во небесна белина, Тој е

опкружен со ѕвезденa светлина мандорла, која ја

претставува Славата Божја. Христос е прикажан

како драматично го извлекува од гробот Адам,

првиот човек. Ева е оддлево на Христа, со рацете

во гест на молитва, исто така очекувајќи Исус да

делува. Ова понизно предавање на Исус е сè што

им е потребно на Адам и Ева да направат, и тие

можат да го направат тоа. Христос го прави останатото, затоа Тој го

извлекува Адам од гробот држејќи го за зглобот, а не за рацете.

Околу победоносниот Христос се Јован Крстителот и старозаветните

праведници (Авел е прикажан како младо овчарче). Оние што починале

пред Христовото Распетие оделе во Адот, каде трпеливо го очекувале

доаѓањето на Месијата. Сега тие се ослободени од овој подземен свет и

слободно се обединуваат со Христос и Неговите ангели.

А што се случува со овој подземен свет, Адот (Пеколот)? Тој е прикажан

запрепастен од Христовото слегување во неговото срце – во крајниот хаос.

Овој настан, познат како Слегување во Адот, е присутен уште од самиот

почеток на Црквата. Св. Мелитон Сардски (+180) во проповедта за

Страданијата, Тертулијан во Трактат за душата, 55, Иполит во Трактат за

Христос и Антихристот, Ориген во Против Целс, 2,43 и св. Амвросиј (397+),

сите овие пишувале за Слегувањето во Адот.

На иконата, Христос е прикажан со инструментот на Неговата смрт, заринат

длабоко во Адот. Под Христовите нозе – кои сè уште ги носат белезите од

Неговото распнување – се вратите на Адот, скршени и широко отворени.

5

Честопати тие се прикажани во форма на крст. Исто како што и песните

известуваат, така и иконата: Христос ја победи смртта со смрт.

Во темниот подземен свет има растурени скршени синџири и брави; а во

самото дно е олицетворен Адот, ничкосан и врзан. Адот не е уништен – тој

сè уште е тука – но неговата сила да ги врзува луѓето ја нема веќе. Нема

синџири, нема затворени врати. Само ако ги кренеме нашите раце

молитвено и со желба кон Христос, Тој е тука да нè подигне од гробот.

Си слегол во гробот, Бесмртен, и си ја уништил силата на смртта! Си воскреснал победоносно, Христе Боже... на паднатите давајќи им

воскресение. – Пасхален кондак

Icon of the Resurrection of Christ

And if Christ is not risen, then our preaching is empty and your faith is also empty.

– St Paul the Apostle

Jesus Christ was not content with laying in the tomb for

three days after His crucifixion. Instead, while His body

was entombed, Christ’s soul descended into Hades, or

Hell. Christ descended there not to suffer, but to fight,

and free the souls trapped there. Just as bringing a light

into darkness causes the darkness to disappear, the

Source of all Life descending into the abode of the dead

resulted in Jesus’ victory over death, and not death’s

victory over Jesus. This is the full reality of what Christ’s death and resurrection

accomplished.

In the Icon, Jesus Christ stands victoriously in the center. Robed in Heavenly

white, He is surrounded by a mandorla of star-studded light, representing the

Glory of God. Christ is shown dramatically pulling Adam, the first man, from the

tomb. Eve is to Christ’s left, hands held out in supplication, also waiting for Jesus

to act. This humble surrender to Jesus is all Adam and Eve need to do, and all they

6

are able to do. Christ does the rest, which is why He is pulling Adam from the tomb

by the wrist, and not the hand.

Surrounding the victorious Christ are John the Baptist and the Old Testament

Righteous (Abel is shown as the young shepherd-boy). Those who predeceased

Christ’s crucifixion descended to Hades, where they patiently waited the coming

of their Messiah. Now they are freed from this underworld, and mingle freely with

Christ and His angels.

And what of this underworld, Hades? It is shown in the aftershock of Christ’s

descent into its heart – in utter chaos.

This event, known as the Harrowing of Hades, was taught from the very beginning

of the Church. St. Melito of Sardis (died ca 180) in Homily on the Passion;

Tertullian in A Treatise on the Soul, 55, Hippolytus in Treatise on Christ and Anti-

Christ , Origen in Against Celsus, 2:43, and, later, St. Ambrose (died 397) all wrote

of the Harrowing of Hell.

“Harrow” comes from the Old English word used to describe the ploughing of a

field with a cultivator which is dragged roughly over the ground, churning it up.

In the icon, Christ is shown with the instrument of His death plunged deep into

Hades. Beneath Christ’s feet – which still carry the marks of His crucifixion – lay

the gates of Hades, smashed wide open. Often they are shown laying in the shape

of the Cross. Therefore, just as the hymns proclaim, so too does the Icon: Christ

has trampled death by death.

Within the dark underworld are scattered broken chains and locks; and at the

very bottom is the personified Hades, prostrate and bound. Hades is not

destroyed – it is still there – but its power to bind people is gone. There are no

chains, no locked doors. If only we raise our hands in supplication and longing for

Jesus Christ, He is there to lift us from the grave.

Thou didst descend into the tomb, O Immortal, Thou didst destroy the power of death!

In victory didst Thou arise, O Christ God, …bestowing resurrection to the fallen. -Paschal Kontakion

7

За велигденското јајце

Во Православната црква постои предание дека св. Марија Магдалена, кратко

по Воскресението, отишла во Рим и на императорот му дала црвено јајце со

зборовите „Христос воскресна“. Во Православната црква, велигденските

јајца обично се бојадисуваат црвени, за да се означи крвта Христова. Јајцето

е универзален символ на животот, а велигденското јајце го символизира

новиот живот даруван од Христа. Кршењето на јајцето, пак, го означува

разурнувањето на Адот од страна на победоносниот Христос. Симболизмот

продолжува со тоа што тврдата лушпа на јајцето може да го символизира

запечатениот Гроб Христов, а кршењето го претставува воскресението од

мртвите.

On Paschal/Easter Egg

In the Orthodox Church there is a tradition that St. Mary Magdalene, shortly after

the Resurrection, traveled to Rome and presented the Emperor with a red egg

while exclaiming “Christ is risen.” In the Orthodox Church, Easter eggs are usually

dyed red to represent the blood of Christ. The egg is a universal symbol of life and

Easter eggs symbolize the new life given by Christ, and the cracking of eggs

symbolizes the shattering of Hades by the victorious Christ. There is a further

symbolism being found in the hard shell of the egg symbolizing the sealed Tomb

of Christ — the cracking of which symbolized his resurrection from the dead.

8

Служби оваа седмица:

Петок по Пасха (Велигден), 6 мај, Божествена Литургија, 10 ч.:

-Источен Петок – Балаклија е празник кој се нарекува и Празник на

Живототворниот Извор. Тогаш се споменува осветувањето на храмот

посветен на Богородица, кој бил изграден над еден извор во

Константинопол, кој истекувал води со исцелителни сили. Стотици чудеса

и исцеленија се случиле на овој извор. Празникот на Живототворниот Извор

секогаш се одбележува во петокот од Светлата седмица, седмицата по

Велигден, кој оваа година е на 6 мај, како и празникот на св. Георгиј.

-Св. Георгиј Победоносец (6 мај) е еден од најпознатите светии на нашата

Црква. Тој живеел во 3 век. Бил војник, кој на иконите се претставува како

убива змеј.

Томина Недела (8 мај), Божествена Литургија, 10 ч.

Services this week:

Friday after Pascha (Easter), May 6, Divine Liturgy 10 AM:

-Feast of the Life-Giving Fountain commemorates the consecration of a Chapel

dedicated to the Virgin Mary, which was built over a spring in Constantinople, that

emitted water with healing powers. Hundreds of miracles and healings have

occurred at this spring. The Feast of the life-giving Fountain, is always celebrated

on the Friday of Bright (Renewal) week, the week after Pascha, May 6 this year,

together with the Feast of St. George.

-St. George the “Trophy Bearer”(May 6) is one of the most famous saints of our

church. He lived in the third century. He was a soldier, famously memorialized in

icons as slaying a dragon.

Sunday of Thomas (May 8), Divine Liturgy 10 AM