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8/18/2019 YOAMOMIIGLESIA1

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Efesios 5.21-30Someteos unos a otros en el temor de Dios. 22Lascasadas estén sujetas a sus propios maridos, como alSeñor; 23porque el marido es cabeza de la mujer, así

como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es sucuerpo, y él es su Salvador. 24 Así que, como la iglesia

está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén asus maridos en todo. 25Maridos, amad a vuestrasmujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó

a sí mismo por ella, 26para santificarla, habiéndolapurificado en el lavamiento del agua por la palabra,



27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia

gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa

semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28Así

también los maridos deben amar a sus mujeres como

a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí

mismo se ama. 29Porque nadie aborreció jamás a su

propia carne, sino que la sustenta y la cuida, comotambién Cristo a la iglesia, 30porque somos

miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.



“Estamos tan preocupadosen ser relevantes en la

cultura, que hemosolvidado en ser relevantes

evangelisticamente.”



“Hay un deseo latente enmuchas Iglesias por seren

reconocidas como unaIglesia “cool”, mas que ser

una Iglesiareconocidamente bíblica .”



•

Cada vez mas escuchamos la conversa atraentede un cristianismo sin IGLESIA.• Es muy fácil encontrar cristianos que hablan de

su desencanto con la Iglesia Local.

• En los últimos tiempos la ESPIRITUALIDAD esta enalta pero la IGLESIA no.

• Tanto para los de afuera como los de adentro la

IGLESIA es vista como opresora y sin relevancia• Los movimientos son “cool”, la Iglesia es “fome”.• Deseamos a Dios, pero NO la Iglesia.



Iglesias POSMODERNAS

• Hermenéutica relativista,

• Discurso conciliador,• Demasiado énfasis en la libertad

humana• El aflojamiento ético / moral.



Hermenéutica Relativista

Predicación postmoderna es,más unaexposición de las percepciones ypuntos de vista personales delpredicador que una presentaciónobjetiva de lo que dice la Biblia , consus inevitables implicaciones yaplicaciones a la vida de las personas .



Discurso Conciliador

Al no tener una verdad absoluta ,

cualquier forma de religión o de laespiritualidad debe ser consideradaválida , de acuerdo con el

pensamiento de los creyentesposmodernos .



Demasiado Énfasis en laLibertad Humana

En este modelo , el creyente no sólo eslibre de interpretar la Biblia como desee y

en consecuencia adoptar el modelo éticoque desea. Su libertad va más allá,másque ser dueño de sus verdades y de sus

caminos , el cristiano posmodernotambién se considera dueño de sudestino.



Aflojamiento Ético/Moral

aflojando ético/moral , es una consecuencialógica de la hermenéutica subjetiva como deldiscurso conciliador . De hecho cuando se dá , ala Biblia tiene una variedad ilimitada de sentidoo interpretaciones, el cristiano postmoderno enlas situaciones que requieren la toma de

decisiones en el campo moral , inevitablementevá elegir la interpretación más conveniente oque mejor se adapte a sus intereses personales .



Iglesias EMERGENTES• Conformistas -Las iglesias emergentes conformistas

entienden que el hombre postmoderno busca formasmás libres de la religiosidad, sensación de aversión

a cualquier expresión formal o tradicional de laadoración, y o liturgias, en su opinión, reflejan unamentalidad estrecha y demasiado rígido.

• Místicas - iglesias emergentes Místicas sondirectamente opuesto a conformista con respecto ala forma en que el servicio debe ser. Según susrepresentantes, el hombre posmoderno está cansadode espectáculos y muestra con efectos especiales.



Iglesias EMERGENTES• Pluripartidárias -Este modelo de la iglesia

emergente se centra en el hecho de que, para lamente posmoderna, todas las verdades son

igualmente válidas.Por lo tanto, en sus escuelasdoctrinales, hay clases para los calvinistas, a losliberales, a pentecostales y varios otros.

• Ultrainformales - Este modelo defende la ideiade la “desinstitucionalización” pues para ellostodo lo que es institucional aleja al hombre dela verdadera espiritualidad.



“Estamos intentando hacerel EVANGELIO mas cómodo

para atraer a la gente, peroel EVANGELIO nos es para

causar COMODIDAD y sicausar INCOMODIDAD.”

Mateo 10:35,36



“Estamos viviendo la cultura

del éxito que si mide por losnúmeros que presentamos

en nuestros informes.”



“Estamos viviendo la culturaque tenemos que ser una

Iglesia grande, estamosviviendo la cultura de la

competencia ycomparación.”



“¿Será que estamos tan

malos como criticamos?



¿Será que es tan malo ser

una Iglesia histórica ytradicional?”



Si es así quiero confesar quesoy un FRACASO



Mi Iglesia no tiene “cara” de posmoderna



Mi congregación no es posmoderna



Nuestras reuniones son lo mas simples

que hay.



“Algunas veces hemosevaluado lo que hacemos en

la Iglesia com base en la

percepción de los de fuera dela Iglesia, pero debemos tener

cuidado pues ni siempre esta percepción es correcta.”



“Nuestra visión de algunos

temas desde la cosmovisiónbíblica causa rechazo

natural a los no cristianos.”



“No somos ANTROPOCÉNTRICOS,somos

TEOCÉNTRICOS, entonces no justifica esta exagerada

intención en hacer cosas para“agradar” a los hombres.”



“Obvio que hay cosas que

tenemos que mejorar y elEVANGELISMO es una de

ellas.”



“Siempre escucho criticas a

que dicen que la Iglesia(institución) no

Evangeliza .”



¿Como las personas pueden

tener una experiencia personal con Dios.?



“Así que la fe es por el oír, y

el oír, por la palabra deDios.” Romanos 10.17



“14¿Cómo, pues, invocarán aaquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de

quien no han oído? ¿Y cómo oiránsin haber quien les predique?

15¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?” Romanos 10.14,15



“Creo que nos hemosenfocado solamente en la

tarea de la Iglesia(Institución) y hemos

olvidado de nuestra tareacomo miembros del cuerpo.”



“Tenemos grandes planes,deseamos hacer grandes

cosas para Dios, pero todoesto es lo que quiere

Dios? ”



“Cuando trata de ser laIglesia que Dios quiere, lo

primeiro que debemoshacer es escuchar lo que

Él quiere.”



“Muchas veces nuestrasplanificación han sido hechas

con base en lo que queremosy miramos y no tomamos el

tiempo necesario paraescuchar a Dios.”



Por que• Porque no somos una Iglesia perfecta

• Porque hemos buscado predicar el Evangelio de

forma fiel, sin alterar nada o buscando hacerlo masaceptable a la gente.

• Porque hemos caminado para un entendimientoBíblico de la Buenas Nuevas y de la Conversión

• Nos ha costado, pero caminamos para umentendimiento que el Evangelismo es tarea de cadacristiano

?



• Hemos buscado rescatar el significado Bíblico de laMembresía - Lo que significa ser miembro de una

Iglesia.• Porque como líderes tuvimos la percepción que

gastamos mas tiempo en las planificaciones queescuchando a Dios para planificar

• Porque percibimos que las personas son maisimportantes que los programas

• Porque percibimos que no necesitamos ser como lasotras Iglesias, que en la realidad no son nuestroparámetro para crecer. Tenemos nuestra propiaidentidad.

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