1. Sola scriptura

2. Mae ei Enw yn unigryw; ni fydd unrhyw enw arall yn dod iachawdwriaeth 3. YaHuWaH 4. 5. Gall roi pa bynnag dyn mor bwysig i'r Cenhedloedd amrywiol, mae'n amlwg bod YHWH, yn ei rhaglen ar gyfer y ddaear hon, gan bennaf ond un genedl cyn ei lygaid. A gasglwyd am al 'al holl ddibenion tragwyddol YHWH ar gyfer y ddaear hon, a gwledydd eraill yn anghyfarwydd ac ystyried yn y llyfr YHWH dim ond fel y maent yn perthyn i'r Y'Ishra un-genedl' Y'Ishra. Mae'r Cynulliad, ar y llaw arall, yn ddigon o sioe. Mae dweud bod ei phobl yn"dieithriaid a pererinion yn y ddaear," "llysgenhadon"yn y tir y gelyn, "dinasyddion o'r nefoedd," ac mae eu cartref yn y nefoedd. y genedl Y'Ishra'al meddiannu pum-peri o'r ysgrythur. Yn sicr, yn rhoi pwyslais mawr ar un pwnc a gall neb ddisgwyl i ddeall llyfr y YHWH nad yw'n barod i roi Y'Ishra'al'r lle neilltuir iddi hi o YHWH, gorffennol, 6. presennol, a dyfodol. Ydyw dyfarniad annheilwng a mwyaf camarweiniol i hynny, mae'n debyg oherwydd hwn ddaear pobl mae bellach wedi'u gwasgaru, plicio a dioddef, wedi cefnu ar hi o YHWH, neu fod ei cyfamodau ddaear wedi'u trosglwyddo i'r Cynulliad.Mae'r genedl hon i gadw at ar gyfer holl amser a Mae hi'n meddu ar ei thir ei hun am bythAngen egni sylfaenol 13:15;Ar gyfer pob un o'r ddaear a welwch rhoddaf i chi a'ch hadau am byth.Aluahiym eu digolledu am ei anhunanoldeb gydag addewid llawer cyfoethocach. Ond am y tro cyntaf a hefyd llwyr oedd wedi cyflawni Avram y Gorchymy i adael ei bobl brodorol heddiw, fodd bynnag, ei ddisgynyddion sy'n byw yn y tir nid yn ystyried yn ddigon gwerthfawr dal eu gafael ar hyn i gyd.Angen egni sylfaenol 12:1A'r i Aram, a ddywedodd "eich hun fynd allan o'ch tir, gan eich perthnasau a t eich tad, i dir ddangos ichi.Bwrw ymlaen i chi eich hun: neu, "Gael eich hun yn cerdded (i ffwrdd)". Roedd Avram wedi dod y goes gyntaf ar delerau ei dad. Pa Tenkh brwdfrydig i adael eich? Mae'n ymddangos fod hynny am nad oes plentyn wedi Sarai. Oedd iddo geisio mynd i'r tir Kanaan oherwydd mor drwm oedd Aluahiym Kanaanites' yn gysylltiedig ffrwythlondeb? Neu oherwydd byddai ffrwyth y tir Kanaan yn helpu 'r broblem hon (naill ai dim ond oherwydd yn gyffredinol-gwell maeth neu, er enghraifft, oherwydd y mae'r pomegranate yn helpu cydbwysedd lefelau estrogen a progesteron)? Maent yn dod llawer, oedd wedi colli ei dad; Ymddengys Avram wedi mabwysiadu ef ac mai ef oedd eu unig obaith i pharhad ar y pwynt hwn. Mewn unrhyw achos, yr aeth cyhyd ag yr oedd ei dad yn fodlon neu'n gallu i fynd ag ef. Oedd ei fod wedi dilyn yr awdurdod ei fod eisoes wedi cael y lle cyntaf i ddechrau ein taith gerdded gyda YHWH, oherwydd os nad ydym yn gwybod ble y daeth yr ydym, nid ydym yn gwybod pwy ydym, ac felly ni ellir gwybod lle yr ydym i fod i fynd. Nid gallai fynd ymhellach hyd nes iddo yn dihysbyddu holl ef y gallai ddysgu yno fel yr ydym wedi cael ei wneud gyda Cristnogaeth ac Iddewiaeth. Ond nid oedd yn glir hyd ddigon. Felly nawr y gelwir arno i weithredu ar ei ben ei hun ac yn llwyr adael diriogaeth gyfarwydd. Hyn yn groes i resymeg, sy'n dweud y cwrs mwyaf diogel i aros gyda'r rhai y cawsoch eich geni, felly mae'n debygol bod y llais hwn a glywodd yn dod o rywle ar wahn i'r pennaeth ei hun. Ond y pwynt yw na Siaradodd sut YHWH, ond nad oedd Avram yn gallu dirnad y cyfarwyddyd. Nid ydym yn gwybod sicr pan Dechreuodd inclining ei glust i YHWH, ond mae'n 7. tueddu, a YHWH yn gweld ef rywbeth y mae am ei defnyddio. thm a Chauwh wedi methu, felly nid oedd yn dechrau hwn greu newydd yn yr un ffordd; Dechreuodd gyda phobl oedd yn fwy aeddfed. Nid yw'n gwybod beth sydd ar yr ochr arall. Ond os nad yw ef yn cymryd y risg a mynd, gwnaiff byth ddarganfod. Mae'r Gentiles sydd bob amser am wybod beth sydd rownd y gornel; y ffordd o'r Hebraeg yw mynd a darganfod wrth iddo gyrraedd. Ie, mae rhai paratoadau yn angenrheidiol gymryd eich esgidiau cerdded, y staff a rhai dr. Ond nid oes unrhyw ffordd i ganfod beth yw'r Sabbath, neu annedd yn sukkah, fel nes i chi ei wneud. Avram na ddywedwyd eto beth i'w gerdded tuag at. Ond dywedwyd wrtho beth i'w gadael ar l. Eich tir: Dyma'r cam hawsaf; Mae'n gyffredin i bobl symud o un lle ffisegol i'r llall. Diwylliant brodorol: Mae'r term yn cynnwys popeth y aned ef teulu naturiol, y deities iddynt addoli, yr amgylchiadau y aned ef, a phopeth ganddo fel rhai sy'n aros yno. Yn wahanol i'r rhai sy'n symud o Tsieina ond dechrau Chinatown ble maent yn mynd, ef yw ei adael y tu l i bopeth y diffinnir ef, a gadewch i YHWH ag ef yn gwneud i rywun arall. Ac eto eisoes wedi gadael iddo eich, Canolfan ar gyfer haul-addoli, amser maith yn l. Wrth wneud hynny, roedd ei llwybr i fynd ag ef drwy Bavel, felly gallai adael ei ffyrdd y tu l i yn ogystal. Llawer o'n traddodiadau, fel croesau, steeples, coed Nadolig, ac yn y Drindod Roedd syniadau pagan a ddechreuodd yr holl ffordd nl gyda Nimrod a ddaeth i lawr i Cristnogaeth drwy Mithraism, sy'n addoli yr haul, felly nos Sul. Nes inni gyfaddef bod ein tadau wedi etifeddu celwyddau a bod gennym wedi iddynt barhau, a'i ladd y idolatry cudd o fewn ein hunain, ni allwn ddweud eu bod yn unig i peth'r gorffennol. Ond bellach Mae Haran fu ei gartref am gryn amser. Ei dad oedd wedi stopio cyrraedd ei nod gwreiddiol a adeiladwyd ar fywyd yma. Nid yn unig wedi setlo mewn Haran; ef yn setlo i Haran, pan oedd ef wedi bwriadu i fynd ymhellach. Haran yn dwyn yr un enw ei fab a fu farw, efallai wedi ymddangosai ddigon fel cartref i Tenkh. Felly i ben ei daith, ac felly y gwnaeth Avram, nes YHWH'r enw. Mae Haran yn golygu "crossroads", yn lle o ddewisiadau. Haran oedd ynghlwm wrth y lleuad Duw pechod, sef gwraidd Islam (felly'n symbol Gilgant), er nad yw rhan fwyaf o Fwslimiaid yn wireddu hyn. Felly gallai ef ddewis un o grefyddau mwyaf cyffredin heddiw. Ddau yn cydnabod Avram fel rhai arwyddocaol, ac eto na'r llall yn dwyn iddo ddigon pell. Roedd Avram wedi dod i'r pwynt lle gallai mwyach ' ef addoli creu pethau. Nid yw haul a lleuad pethau i'w addoli, ond gweision o'r gwir mwyaf uchel. Er bod gennym efallai eu gadael ar l "y byd" a dod i'r Messiah o dan ddylanwad ein rhieni (neu fugeiliaid neu mentoriaid eraill), ni allwn ddibynnu arnynt am byth. Gall dim ond athrawon yn cymryd ein wrthym hyd yma; gallwn fynd ymhellach eto. Mae tir o addewid i fynd o hyd. Pob un o'r dros dro "daliad tanciau" lle rydym yn cydosod ym mhob lleoliad cyn dychwelyd yn holl ffordd gartref a elwir yn "ekklesia",'r gair Groeg am "galwodd allan". Mae'r ffocws ar 8. baratoi i adael, nid ar ddod yn rhan o ble yr ydym yn dal wedi'u lleoli. Pe Avram wedi aros y tu l i er mwyn "fod goleuni" i'r rheini o gwmpas iddo bellach fyddai ganddynt na golau, pan oedd y YHWH orchymyn i symud ymlaen, ef fyddai ei beryglu, a byddai yn profi nad oedd mewn gwirionedd yn credu y neges iawn ganddo ef oedd dwyn iddynt. Rhaid inni gael ei ddiffinio'n fwy gan ble rydym yn mynd na ble y daeth yr ydym. Un na all fynd i unrhyw le heb adael rhywbeth arall ar ei hl hi, ond diben yw beth y mae ein cerdded tuag at, na beth rydym yn gadael. Rydym yn Hebrews yn ddisgynnydd i'r dyn sy'n perthyn i'r ochr arall ac yn croesi dros. Gelwir ef i le bydd YHWH yn dangos iddo llythrennol "gwneud iddo weld", neu'n amgyffred. Gall hefyd rendro'r ymadrodd "lle gallaf wneud chi weld". Mae'n fan lle y gall ef gael yng nghyd- destun i allu gweld y gwir am YHWH. Nid yw'n gyfyngedig i'r tir hwnnw, ond ef ei ystyried yn enwedig ef. Ond sut y gall fod, os ydyw mewn tir Kanaan, y pervert? Oherwydd roedd hefyd yn lle'r y pebyll o Shem, bwy gorchmynnwyd Kanaan i wasanaethu. Roedd Noakh wedi gwneud Shem offeiriad ac athro felly. Felly mae eisiau YHWH Avram yno nid oherwydd n llifo gyda llaeth a ml, ond oherwydd yr oedd "Brenin o chyfiawnder" yno sy'n gallai addysgu'r ffyrdd o'r mwyaf uchel iddo. Ei llwybr yw paratoi Avram i fyw yno gydag ef. Roedd hefyd yn fan lle gallai fod Bugail, swydd y gallai ganddo'r amser dwt i ddod o hyd i dawelwch y gallai wirioneddol ganolbwyntio ar y cwestiynau go iawn a darganfod yr atebion a oedd ei angen arno, felly gallai wirioneddol rhaid i rywbeth gwerth chweil i adael ei blant ac hefyd drosglwyddo i eraill:Angen egni sylfaenol 17:6A byddaf yn gwneud ichi ddwyn ffrwyth yn eithriadol, a gwneud Cenhedloedd ohonoch, a daw sovereigns oddi wrthych.Angen egni sylfaenol 17:7A bydd yn sefydlu fy cyfamod rhyngof fi a chi a eich hadau ar l ichi mewn eu cenedlaethau, ar gyfer cyfamod tragwyddol, i fod yn Aluahiym i chi a'ch hadau ar eich l.Gwastadol / tragwyddol: h.y., am byth. Mae'n ffl i'n credu allai fod yn nullified os Dywedodd hyn. Cyhyd ag y bydd yn cerdded mewn TG, bydd ei yn basio i ffwrdd; Bydd yn gwneud union beth a ddywedodd byddai ef. 9. Angen egni sylfaenol 17:8A bydd yn rhoi i chi a'ch hadau ar l ichi y tir o sojourning ch y, holl y tir o Kenaan, fel meddiant tragwyddol. A byddaf yn eu Aluahiym."A ch ddisgynyddion (Seed): rhaid eisoes gweld yr addewid gymunedol; Nid yw'n unig ar gyfer Avraham yn unig. Ac mae ynghlwm wrth tir penodol. Mae YHWH wedi gweithio mewn llawer o leoedd, ond un hwn yw yr afal ei lygad. Nid yw ef wedi disgwyl y cefnir hyn a gwneud "Y'Ishra newydd ' al" rywle arall. ' N wasgaredig ei ddisgynyddion, ond y lle hwnnw yn ein cartref. Os ydym am y tir yn l, rhaid inni gerdded yn y cyfamod hwn i gyrraedd yno. Meddiant: y gwreiddyn, "i atafaelu", felly, yn elwa arnynt "cyson bachu ar" yn hytrach nag yn ymyl. Bydd ei warantu ac yn gwneud yn sir yn ganlyniad yn ffafriol, ond rhaid inni weithredu. Hefyd, "y pris o'i ryddid yn cadw llygad barcud ar"; llawer o elynion yn dymuno cymryd ein gwobr i ffwrdd. Ond gall y "tir" hefyd yn cynrychioli pob agwedd ar ein bywydau y mae angen eu dwyn o dan ei reolaeth. Fel cwmni brynu, rydym bellach yn gweithio i feistr gwahanol. Fel dinasyddion Babylon yn ddeffro un bore dan reolaeth Medo-Persian heb fod ganddynt wedi brwydr, ac felly oedd i gael eu haddysgu i'r ffaith eu bod yn awr dinasyddion ymerodraeth wahanol er bod dal i fod yn yr un lle, rhy yr ydym wedi "prynu gyda phris", ond mae angen i "gymryd pob syniad caeth i'r dinasydd o Maschiyach."Qorinthians 2 10:5Overthrowing y rhesymu a bob balchder dyrchafedig yn ei hun exalts erbyn y gydnabyddiaeth o'r YHWH, ac yn arwain pob aderyn meddwl unto y dinasydd o'r un Anointed.Hefyd rhagwelwyd bod y genedl hon dylai deirgwaith yn fod yn amddifad o ei dir ac adfer dair gwaith i'r tirAngen egni sylfaenol 15:13 10. A dywedodd ef i Aram, "gwybod am rai bod eich had i fod yn sojourners yn y tir nad yw'n hwy, a bydd eu gwasanaethu, a bydd ganddynt Cryfhawyd iddynt bedair canrif.Nid y byddai megis iddynt dros y 400 mlynedd lawn; yn hytrach, byddai ei hadau (y rhai nad yw eto wedi eu geni) heb dir hir eu hunain ar gyfer hynny. Hyd yn oed tra mewn y tir Y'Ishra'al maent byddent yn dal i fod yn sojourners. Byddai mewn gwirionedd megis maent llai na 83 mlynedd, am nad oedd Aharon, 3 blynedd yn hn na Moshe, i gael eu hamddiffyn Moshe, a dychwelodd Moshe yn oed 80 i'w cyflawni. Cyflenwyd nhw rhag caethwasiaeth 430 mlynedd yn ddiweddarach (i'r diwrnod, rhoddwyd y Torah dim ond 7 wythnos yn ddiweddarach). Hefyd foreshadows n'r alltud o ysbryd y Avraham (Raukh ual plant yn yr oes bresennol pa fath o addewid yw hyn? Mae Kanaan, nid Shem, fod i'r un sy'n gaeth. Ond unbenniaeth hwn yn rhan o ei gynllun, fel y gallwn weld pwy sy'n wirioneddol mewn rheolaeth. Rhan o'r rheswm am y Sabbath yn cofio yr adeg hon o gaethwasiaeth, felly gall ydym eto ymddieithrio oddi wrth y syniad ein bod yn y rhai mewn rheolaeth. Mynd i'r cyfamod newydd hwn ymddangos yn dywyll a brawychus. Llawer mwy sydd yn y fantol na cyfrifoldeb teimlwn ar arwyddion morgais. Ond unwaith eto, dywed mewn mor geiriau cynifer, "Peidiwch bod ofn; Bydd yn werth chweil os arhoswch am hir digon":Angen egni sylfaenol 15:14;Ond y genedl wasanaethant yr wyf yn mynd yn i farnu, a gadael iddynt ddod allan 'u heiddo mawr ar l hynny.Byddaf yn barnu: nid yn unig yr Aifft neu Babylon/Assyria, ond neb sydd yn gwasanaethu mewn unrhyw swydd gan Y'Ishra'al, bydd gan rai disgwyliadau a roddir arnynt gan YHWH.Angen egni sylfaenol 15:16;Yna, yn y pedwerydd genhedlaeth byddaf maent yn dychwelyd yma, am y crookedness o'r Amorites nid yw gyflawn eto."Bedwaredd genhedlaeth: o'r amser maent yn cofnodi yr Aifft (y Yaa'qov dydd); Moshe oedd y Yaa'qov fawr-yr, ac yn y genhedlaeth o ei fab ei hun, iddo 11. arwain hwy allan. (Camwedd o'r Amorites: pan Aluahiym gwyr bechodau y genedl wedi cyrraedd y pwynt o irreversibility, ei cyfnod gras i ben, ac mae'n anfon cenedl arall eu barnu a chymryd eu lle (ond nid o'r blaen. Nid yw cyfiawnhau ef eto yn eu lladd. Enw'r Amorites yn dod o'r gair am "i siarad". Wedi'u llenwi at: shalowm (cyflawn), ymwneud 'r gair "shalom". Yr un modd, daw y Meseia, fel y llifogydd, "pan fydd llawn yw hyn a ddywedir yn ddiben". Ein camau gweithredu ac agweddau, rydym yn llenwi ein cwpanau, a pan fydd y "gwellt olaf" yn gwneud iddynt lifo drosodd y brig, YHWH yn penderfynu i ddelio ag ef, ar gyfer gwell neu er gwaeth. Gallai Rydym wedi meddwl oeddem yn cael i ffwrdd gyda yn anghywir, ond bellach bydd pris i'w dalu. Mynd disgynyddion y Avram o'r tir wedi caniatu iddo gyrraedd y wladwriaeth, fel y gallai gyda cyfiawnder llwyr dispossess YHWH iddynt. Yno roedd hefyd i fod yn ddigon chyfiawnder yn ei bobl i allu cymryd y tir heb ein hunain ddwyn defilement iddo o'r newydd.Yirmeyahu 25:11A fydd pob un o'r tir hwn yn adfail a gwastraff, a bydd gwledydd hyn yn gwasanaethu'r sofran o Bael saith deg o flynyddoedd.Dani'al Cymerodd hyn yn llythrennol, a dechreuodd pan welodd ei bod yn nesu at yr amser penodedig, i gymryd camau i baratoi ar gyfer adfer y Y'Ishra'alite y galon fel y gallai'r tir gael eu hailgartrefu. Mae'r dasg iawn un ger ein bron heddiw, fel y cyfrifir ein alltud hefyd fod dros ar l nid darlledwyd 70 ond 2,730 mlynedd o beidio bod yn bobl. Nid "dim ond digwydd" fyddai'n awtomatig neu lledrith, ac ni fydd y tro hwn ychwaith. Rhaid inni droi ein calonnau tuag at ddod ag ef tra'n gofyn eto YHWH i wneud ei rhan fel yr addawodd. Mae 2 Croniclau 36:21 yn esbonio nad oedd hyn 70 mlynedd yn hwyr i YHWH oherwydd am flynyddoedd 490 Roedd Peidied neb y tir yn gorffwys ar y seithfed flwyddyn fel Roedd sicrhaodd YHWH. Yr unig achos ar gyfer hyn gallai fod diffyg ffydd, sydd ynddo'i hun idolatry. 490 blynyddoedd cyn hyn yn ymestyn i'r amser y dechreuodd y frenhiniaeth, neu ychydig o flynyddoedd cyn iddo. Mae hyn yn golygu yr un o'r brenhinoedd o Yehudah neu'r Deyrnas Unedig y erioed wedi gorfodi'r gyfraith hon! 12. Yirmeyahu 25:12;a fydd iddo, pan yn saith deg o flynyddoedd wedi'i gwblhau, y bydd yr wyf yn cosbi sofran y wlad honno, y tir o'r Chaldeans, am eu crookedness, a Bael' yn datgan , ' ac yn peri ei bod yn adfeilion tragwyddol.Dwyn cosb: neu galwch i atebolrwydd, oherwydd y ffordd y maent yn ymddwyn tuag at ei bobl, hyd yn oed tra yr oedd ef yn eu defnyddio fel ei offeryn i ceryddu ei genedl. Edifarhau Nevukhadnetzar ei hun, ond profaned ei fab Belshazzar YHWH y llongau set'n ddarnau ar gyfer gwledd yfed, ac yr oedd y coroni. Bavel wedi colli ei sofraniaeth i Medo-Persia ymhell cyn Roedd y 70 mlynedd wedi codi.Deu 28:62-65;62 "a bydd gadael chi gyda rhai dynion, er wedi dod yn chi mor niferus fel sr y nefoedd, oherwydd ni wnaethoch chi ufuddhau i llais eich Aluahym.Dinistriwyd trydydd llawn o'r llwyth o Yehudah o fewn tair i bedair blynedd dim ond ychydig o ddegawdau yn l. Mae dinistr y Efrayim yn anoddach i'w olrhain, ond yn dod i'r golau'n fwy a mwy amlwg ddydd i ddydd.63 "a fydd, fel oedd yn llawenhau dros arnoch i wneud eich da ac yn cynyddu, felly lawenhau dros i chi ddinistrio a lleyg eich gwastraff. A bydd ei hap chi nodi'r tir sy'n mynd i chi feddu ar.64 "a bydd chi gwasgariad ymysg yr holl bobloedd, o un pen o'r ddaear i'r llall, ac yno bydd eich gwasanaethu eraill rhai mighty, sydd yn hysbys chi nac eich tadau, pren a charreg.Mae rhan o'r felltith yn dysgu cysyniadau newydd hyn o Dduwdod y Rydym wedi'u cronni dros y blynyddoedd. Cosb yw'r syniad o Dduw-ddyn! Mae hwn rhithdyb cryf o athrawiaethau Cristnogol wedi dod oherwydd rydym yn cefnu ar y Torah, ddisgynnol o'r pwynt vantage gorau fel y gallai inni mwyach hyd yn oed wahaniaethu yn ddyn o YHWH. 13. 65 "a ydych ymhlith y gwledydd hynny i ddod o hyd i unrhyw weddill, nac wedi gorffwys ar gyfer gwadn eich traed. Ond yno bydd chi roi'r galon ffyrnig a chrynedig, ac yn niffyg llygaid, a'r tristwch o fod yn.Pogroms y Yahuwdah yn adnabyddus, ond mae'r byd newydd oedd poblog yn gyntaf gan y rhai sy'n cael eu rhedeg ar l o'r tiroedd a'r eglwysi eu hunain oherwydd byddant yn mynnu ar fod yn wir i'r testun Beiblaidd ac yr oedd syniadau reformist y heretics o'u diwrnod, sy'n na byddai yn dathlu Nadolig, sy'n cael eu cadw y Sabbath, sy'n gwrthod dod ynghyd amlwg. Hwn breadbasket o'r byd wedi bod yn fendith fawr fel drws agored i edifarhau. Mae'n brawf i weld a byddwn yn sefydlu y Deyrnas yn ei nghyflawnder yr amser hwn, neu os bydd hyn yn coroni'r atal y unrhyw bosibilrwydd o'r cyfamod wirioneddol yn cael ei hadnewyddu. Athroniaethau llawer o wledydd gorllewinol sy'n deillio i raddau helaeth o'r Deyrnas Gogledd Y'Ishra'al wedi gorfod mynd i'r fath paranoia, nad oes ganddynt wreiddiau ac anobaith. Dim ond yn ddiweddar mae ofn hwn wedi diflannu oherwydd presenoldeb yr y Y'Ishra'ali cenedl yn l yn y tir.Deu 30:1-101 "a bydd iddo, pan ddaw'r holl eiriau hyn ar chi, y fendith a melltith yr wyf wedi eu gosod ger eich bron, a bydd eu dwyn nl i'ch calon ymysg holl gentiles'r lle gyrru eich Aluahiym chi,Pan ydym yn ffodus, yr ydym yn tueddu i feddwl y gallwn wneud pethau yn ein ffordd ein hunain. Moshe na fyddai angen i fod yn broffwyd i gydnabod, syml, yn seiliedig ar yr hyn a welodd, hwnnw Y'Ishra'al pobl sy'n mynd'n l a blaen rhwng blaenoriaethau ei gyfamod a anwybyddu yw weithiau o un diwrnod i'r nesaf. Ond pan fydd gennym mewn caethiwed, dywed rhaid inni gofio a hyn yn digwydd yn y byd. Mae angen inni gofio'r bendithion a'r felltithion yr ydym wedi bod drwyddi, er y byddai ' yn hytrach nid ydym yn credu o'r olaf. Maent yn frawychus; Byddwn yn clywed deilen chwythu ac yn meddwl ydyw llwynog rabid ymlid wrthym! A bydd un milwr yn anfon 10000 ohonom yn rhedeg ar gyfer cyflenwi! Rydym yn gofyn amdano, a llwyddasom i. Yr oeddem am iddo ein gwrthryfel yn dderbyniol, ac eto hyd fynediad at ei addewidion. Ond nid yw'n gweithio y ffordd honno. Felly cymerodd ein treftadaeth i ffwrdd felly byddem yn cydnabod bod ein hangen am iddo ac yn dysgu ymddiried y bydd popeth ei fod am roi inni o fudd inni. Ei fod yn caniatu inni fod o dan bugeiliaid 14. llwgr sy'n ein harwain ar gyfeiliorn. Rhaid inni gofio'r felltithion felly bydd yr ydym yn ofni mynd yn ein ffordd ein hunain a'r drafferth a ddaw yn ei sgil. R felltithion nid yw tystiolaeth o YHWH dim ond aros i ddal wrthym mewn gwall a llosgi wrthym, ond mae tystiolaeth arall o ei gariad. Os nad ydym yn gwerthfawrogi ef ar gyfer ei bendithion, bydd yn ceisio cael ymateb gan y dacteg gyferbyn. Os nad ydym ymateb iawn, nid yw broffwydoliaeth, ond dim ond yn cynnig wedi'i golli. Os dywed erioed, "iawn, fynd yn ei flaen a rhedeg am ddim", mae'n golygu wedi rhoi'r gorau arnom. Banished: neu gamarwain nid am YHWH oedd ei swydd pa mor amherffaith ydyw, ond oherwydd ystyriom ei iau yn faich, rhoddodd inni beth oeddem dallu bugeiliaid. Nes inni gyfaddef ein bod yn haeddu ei oherwydd ein bod yn hunanol, ni allwn symud ymlaen o'n. Pryd: llythrennol, oherwydd. Y bwriad yw y maent i gyd yn arwain ni i droi yn l i YHWH. Gwyr y os nad oes gennym yr ochr drwg, byddwn yn unig yn parhau i anwybyddu ef. Rydym yn dal i ddioddef effeithiau'r cyfaddawdau hynafol. Oherwydd bod gennym ffyniant, mae'n anodd gweld sut gaeth yr ydym yn dal i fod. Nid yw y dylem fod yn anniolchgar, ond os ydym mewn man lle mae pawb yn dal i fod yn hunanol, nid ydym yn y cartref. I anwybyddu'r gwirionedd hwn yn cadw ohonom sydd yn byw ar dir a fenthycwyd ac byth yn caniatu inni wneud yr hyn y mae'n cymryd i oresgyn y cyflwr hwn. Chwilio'r cyfamodau felly gall inni ein hunain llinell hwy. Peidiwch cheisio mynd i'r tir nes inni gymryd y cam hwn. Ond dyma ni yn y llyfr! Mae'r diwrnod hwn ar ein gwarthaf, ac yr ydym yn cofio ei Torah tra'n dal allan ymysg y Cenhedloedd. Os nad ydym yn cofleidio'r cyfamodau bellach, byddwn byth yn gweld y Deyrnas.2 a bydd yn troi'n l at eich Aluahym ac ufuddhau ei lais, l cyfan y ennyn fy chi heddiw, gyda'ch holl galon ac 'ch cael ei holl, chi a'ch plant,Dychwelyd: neu edifarhau. Yn cyfaddef ein bod yn haeddu pob felltith sydd wedi ein taro. Cyhyd ag yr ydym yn dal y tu allan ein tir, ac nid yn clywed YHuWsHa ddysgu inni yn bersonol, yr ydym dal dan effeithiau y felltithion, ac cyhyd ag y bo inni ddilyn ein hunain calonnau hunanol, byddwn yn parhau yno. Ufuddhau: neu "glywed yn ddealladwy". Nodwch y drefn: ar l i edifarhau inni, byddwn yn clywed ei lais. Galon: neu ots, ar ddeall--h.y., eich gyfan "dyn mewnol". Hysbysiad bod ei lais yn cyfateb Moshe y geiriau i gyd. R Torah yw "sut i" gariadus YHWH a gariadus y cyd-Aelodau ar ein diadellau fel ein hunain. Nid ydym yn cael i benderfynu sut i edifarhau; Eisoes wedi dweud wrthym. Gwyddom ein bod wedi llwyddo pan y genhedlaeth nesaf yn cwmpasu'r ffaith 15. eu bod yn Y'Ishra'al. Maent yn dysgu i'r graddau bod inni groesawu ein treftadaeth. Gelwir coeden gan ei ffrwythau. Ond mae gennym eisoes un genhedlaeth newydd ers dechrau yn dychwelyd y Deyrnas Gogledd, felly gall "hwnnw amser" ddechrau unrhyw adeg:3 yna eich Aluahym byddwn yn troi'n l eich caethiwed, a thosturi arnoch chi, bydd yn rhaid, a bydd ef droi'n l a byddwch yn casglu o'r holl bobloedd lle eich Aluahym wedi gwasgaru chi.Ar y pryd: faner idiomatig yr ydym yn sn am y "diwrnod olaf". Rydym yn parhau wedi'i guro cyhyd ag y bo inni wireddu nid ydym yn captives. Ond rhaid i'r cam nesaf i gael gwared ar ein meddylfryd alltud bod gennym na allwn gadw pob un o'r Torah, neu nad oes rhaid, oherwydd yr ydym yn dal i fod yn alltud. Yr ydym ni i ymdroi alaru am beth yr ydym yn ei colli, ond ymlawenhau yn beth ydym yn fin ennill, oherwydd yr ydym ar ein ffordd yn l! Os ydym yn cymryd mantais lawn o'r hyn yr ydym eisoes wedi, gadewch inni fydd ganddo mwy. Tosturi: i wrthdroi uniongyrchol o melltith y "unrhyw drugaredd". Hyd yn oed yn cynnwys ei dosturi ganiatu inni'r rhyddid i wneud dewisiadau hynny arwain at edifeirwch. Pan fyddwn yn dechrau byw fel ei bobl, sy'n dangos wrth ein ffrwythau ein bod hyn a ddywedwn ein bod, rhy bydd hawlio ef atom fel ei hun. Fel y cymerwn gam yn l tuag at y tad, mae'n rhedeg tuag at ei bobl afradlon, ar gyfer dal mae am inni l. Gall "Dewch inni fel yr ydym", ond nid rhaid disgwyl aros felly. Cydosod: y gair yw gwraidd un y cawn y gair modern "cibwts" (fferm ar y cyd), fel ei bod yn awgrymu, er y gallai ef inni gasglu un gan un--"un o'r ddinas, dau o'r teulu", cyn dychwelyd atom i'r tir, bydd gennym gyntaf cael ei ffurfio i gymuned agos. Er bod pob un ohonom efallai wireddu ei fod yn ddarn o lestr unwaith-sanctaidd, ar l eu glanhau fel y gwna archeolegydd, rydym yn dal ddim yn ddefnyddiol at ddibenion ei nes ydym oll a gasglwyd i un lle ac hadfer yng nghyd-destun cywir. Ymddieithrio oddi wrthym gan y Cenhedloedd, er annymunol yn gyntaf, mae felly hefyd yn rhan o'i dosturi. Nid oes gennym mwyach i aros am y frawddeg i redeg allan; Mae'r amser eisoes ar ben. Mae'n ein symud erbyn hyn; Mae'n aros i ni wneud beth sydd yn iawn.4 "os oes unrhyw un ohonoch yn gyrru allan i'r rhannau pella dan y nefoedd, oddi yno eich Aluahym byddwch yn casglu, ac oddi yno yw cymryd chi. 16. Gyrru allan. Yn cyrraedd y mannau o'r awyr: h.y., y gorwel mwyaf pellennig. Ond n llythrennol Dywed, "Ymylon y nefoedd"; a yw hyn yn cynnwys taith chriw i Mars? Pwy a yr ond y gall fod Y'Ishra 'alite sy'n byw yn yr orsaf ofod yn y YHWH yn galw holl Y'Ishra' al yn l i'r tir! Ond hefyd "collwyd inni yn y nefoedd" pan wnaethom "Nefoedd", yn hytrach na Gwlad yr addewid, ein nod. Chi nl i ffwrdd: Defnyddir y term hefyd o gymryd bride, ac unwaith y mae ' a gasglwyd gennym dyna'r hyn a allwn fod iddo ef. Mae Yeshayahu yn siarad Cenhedloedd ddwyn ein meibion a merched sy'n dal yn cael eu gadael y tu allan i'r tir yn l adref ar eu hysgwyddau. Maent yn ei asiantau.5 "a bydd dod eich Aluahym chi i'r tir sy'n meddu ar eich tadau, a bydd yn meddu ar ei. A bydd iddo wneud yn dda i chi, a chynyddu chi yn fwy na eich tadau.Yna: Ar l yr ydym wedi ymgynnull. Ni allwn fynd yn l yn unig, neu dim ond byddwn yn cannon porthiant ar gyfer y gelynion sy'n bod yn dal y tir. Nid yw'r "chi" yma ei gynulleidfa ar unwaith, oherwydd yr oedd eu hynafiaid nad yw meddu ar y tir, ond dim ond sojourned yno. Mae'n i'r rhai sy'n dychwelyd o Babylon, ac i ni, eu cyndadau oedd yn meddu ar y tir unwaith (ac mewn rhai achosion ddwywaith). Nid yw'n dweud bydd yn dod atom i'r nefoedd; r addewid tir yn dal mewn gwirionedd! Mae dal i guddio y Deyrnas mewn amgylchfyd arall hyd nes y mae yr amser yn iawn i'w weld, ond nid yw'n rhywle yn y cymylau. Yr ydych yn gwneud iawn: neu ddelio chi yn dda, gwnewch yn falch, gwneud hawl i chi. Chi ymhelaethu: Ni fydd digon o le yn y tir i gynnal inni i gyd. Ovadyah 19 dweud pa rai o'r rhain bydd ffiniau newydd yn cynnwys, a gallant fynd ymhellach fyth, gan addo YHWH Avraham holl ffordd i'r afon Ferath (Euphrates)! Ond gall hefyd olygu "ydych chi'n tyfu".6 "a bydd eich Aluahym yn circumcise eich calon ac yn ganolog i'ch hadau, caru eich Aluahym gyda eich calon i gyd a bydd popeth yn eich, fel y gallai yr ydych yn byw,Pan ydym yn edifarhau, rydym yn cynnig i adael i YHWH y cnawd wedi tyfu yn ystod ein calonnau (dealltwriaeth, awydd, archwaeth) yn dileu, ond caiff hyn ei wneud nid drwy hud a lledrith. Mae'r profiadau a ydym wedi bod drwy sy'n newid ein. Bydd yn rhoi inni gyda'r gyllell, ond rhaid inni dorri i ffwrdd dymuniadau hunanol drwy benderfynu caru ein diadell cyd--Aelodau fel ein hunain yn lle hynny. Beth yr ydym wedi'i wneud er mwyn dod gartref 17. cerdded yn y Torah a'r broses o ymdrin 'r calonnau ein hunain sy'n caniatu iddynt gael eu gwneud hyd yn oed yn fwy sensitif i ei eiriau. Mae'n boenus, ond mae'n caniatu inni fod yn gyflawn. Wrth edrych yn l ar beth yr oeddem yn unig ychydig flynyddoedd yn l--yn meddwl yr oeddem yn ffyddlon iddo, ac eto thm fynnu hynny nid oedd angen inni ei Torah--gallwn lawenhau fod wedi'u cymryd i ffwrdd y rhwystr hwn ac wedi ein esgus bob yn diflannu i awyr denau! Fel pan ddywedodd y byddai'n ysgrifennu ei Torah ar ein calonnau, a olygai yn gwneud iddo y Torah gyfan llawenydd i ni--os mai dim ond ar y llaw arall yn l- weithredol 'r pethau ofer i gyd gennym hymarfer ac yn credu yn y cyfamser. Ffynnu: nid dim ond anadlu, ond yn fyw a gwybod sut i byw--ffrwythlon hyd yn oed mewn cyfnod o sychder, ers inni ymddiried mewn YHWH, nid cyfoeth neu'r unrhyw beth arall. Y Sabbath a gwyliau yn ein revitalize galwadau i ddeffro, edifarhau, a bod yn llawn o lawenydd.7 a bydd eich Aluahiym yn rhoi holl felltithion hyn ar eich gelynion a rhai sy'n casu chi, sy'n eich herlid.Troir ef yn l ar iddynt, fel y rhai sy'n Gyntaf wedi rhoi Daniel yn ffau y Llewod. "Daw drygioni ei l ar y pennaeth ei hun." "Beth ydych yn ei hau, bydd hefyd yn elwa chi." YHWH yn cosbi Assyria am gymryd Y'Ishra 'al aderyn unwaith oedd yn gwneud eu gwaith, er eu bod yn asiant y YHWH o ddisgyblaeth ar gyfer Y'Ishra' al, ers y gwnaethant hynny allan o'r cymhellion hunanol. Fel Ffaro, roeddent yn unig "ychwanegiadau" angen i chwarae allan drama felly gellid antagonist, ond maent yn meddwl ei fod am eu lles eu hunain, ac oherwydd eu hunain fawredd. Dywed Yeshayahu 62:8 y'r adeg hon ymlaen, bydd byth eto yn rhoi beth yw ninnau i eraill fel y gwnaeth ef pan rebelled inni. Sut mae cysoni hynny Yhuwsha "Gorchymyn s caru ein gelynion? Roedd yn siarad i ites 'al' Y'Ishra am ites 'al' eraill Y'Ishra. Rydym dal yn anafu ac yn achosi galar i un arall, ond mae angen inni gofio ein bod yn frodyr ac un arall yn trin y ffordd honno. Cael agwedd fel y David (e.e., Tehillim69) tuag at y YHWH gelynion rhai sy'n erlid ei bobl nid yw'n anghywir. Bydd ei elynion yn disgyn, a'r rhai o fewn al 'bydd ei adael al sy'n rhoi'r gorau cariad at ei gilydd ar l pan ddaw'n amser mynd adref, ar l ysgrifennu eu hunain allan o'r Y'Ishra' Y'Ishra.8. "a bydd chi droi yn l a gwrando ar lais y YHWH--hynny yw, gynnal pob Gorchymyn ei lle yr wyf yn gosod arnoch chi heddiw. 18. A wnewch chi... cynnal: Dyma sut mae'r cyfamod adnewyddu yn wahanol y cyntaf. (Yirm. 31)9 "a eich Aluahiym rhaid ichi wneud wedi gormodol yn yr holl waith eich llaw, yn y ffrwythau o'ch corff, ac yn ffrwyth eich da byw, ac yn ffrwyth eich tir ar gyfer da. Ar gyfer yn troi'n l i lawenhau dros eich da fel oedd ef yn llawenhau dros eich tadau,Bydd troi yn l i ni, ac yn dychwelyd i ni beth a aeth i ffwrdd pan ddisgyblu wrthym. Pan fyddwn yn l yn y cyd-destun, gall ef bendith inni a bydd yn Gyfiawnder. Y tro hwn, rhaid inni beidio gwastraffu ei gan cronni, ond ei ddefnyddio i elwa'n cyd-ites Y'Ishra 'al'. Plant, da byw, tir a bwyd Mae'r cyfoeth wir, solet, yn wahanol i'r "arian" sydd bob amser yn newid mewn gwerth a heddiw yn aml dim ond ffrwyth dychymyg y cyfrifiadur. Ond mae'r fruitfulness ngwir yn cynyddu yn ein gwybodaeth o YHWH.10 Os chi ufuddhau i'r llais eich Aluahiym, i warchod ei Gorchmynion a ei deddfau sy'n eu hysgrifennu yn y llyfr hwn o'r Torah, os ydych yn troi'n l eich Aluahiym eich holl galon ac eich cael ei holl.Os: cynnwys pob un o'r addewidion hyn ar gyfer y diwrnod olaf hyd CyMAL amodol.Hanes ysgrythur yn dweud wrthym bod Y'Ishra'al Mae yn awr yn colli trydydd ei thir.Pob broffwydoliaeth hynny wedi cael ei wireddu hyd yr awr hon wedi'u cyflawni'n llythrennol. Roeddent yn "ddewis ar hap oddi ar y tir" a "wedi'u gwasgaru drwy'r Cenhedloedd i gyd" yn fel y mae rhai wedi darogan yn ddeuddeg broffwydoliaethau mawr. Ydynt eto i gael ei adfer, ac am y tro diwethaf, fel a ragwelwyd yn nifer o broffwydoliaethau pwysig. I'r perwyl hwn yn cael ei wyrthiol gadwedig iddynt fel pobl ar wahn.I'w adfer terfynol yn tueddu holl symudiadau'r ddaear. Yn llythrennol wedi YHWH yn eu cymryd oddi ar y tir, felly bydd ganddo llythrennol eu rhoi l yn y tir y mae ef wedi rhoi iddynt am feddiant bythol?Darllenasom mewn cysylltiad 24:31-34 mat 19. 31 "a bydd ef yn anfon ei Negeswyr gyda sain mawr o trumpet, a byddaf yn dod ynghyd ei dewis rhai o'r pedwar gwynt, o un pen o'r nefoedd i'r llall.Ceir dau utgyrn arbennig a ddefnyddir yn y gwyliau: un a elwir y "gofodwyr diwethaf" ac mae wedi chwythu ei yn Rosh HaShanah, y "dydd o'r deffroad chwyth". Hynny'n ymddangos yn cael eu cyflawni ar y dechrau o'r amser o "eu blino mawr"; Gelwir yr ail y "corn mawr", ac mae ei chwythu ar y Atonement o ddiwrnod pan fo'r gatiau i'r Deml fin cau, sy'n symboleiddio ddiwedd y YHWH amynedd gyda'r ddiedifar. (Noder y cyfeiriad at ddrysau yn v. 33). Ni all hyn ddigwydd tan ddiwedd yr "amser o drafferth y Yaakov".32 "a dysgu hwn parable o'r goeden ffigys: pan ei Gangen eisoes wedi dod yn tendro ac sy'n rhoi blaen dail, gwyddoch fod yr haf yn agos.33 "felly hefyd, pan welwch chi'r rhain i gyd, gwyddoch ei fod ger, wrth y drysau.34 "wirioneddol, dywedaf wrthych, y genhedlaeth hon bydd unrhyw ffordd yn trosglwyddo i ffwrdd nes Mae hyn oll yn digwydd.Mae'r darn hwn ymwneud Y'Ishra'al. Mae hi'r "ethol" i'w casglu. Nodweddir hi gan y goeden ffigys. Mae hi'n gadwedig hyd nes y bydd pob un o'r pethau hyn yn cael eu cyflawni. Fel melltithiwyd a. fig tree, ers canrifoedd lawer bu hi'n sych, crin ac ofer. Yn y darn hwn yr n yw prophesied o'i y bydd eto roi hi ymlaen yr egin tendro ei bywyd genedlaethol.Ychezqa'l, gweledigaeth y Dyffryn o esgyrn sych Mae broffwydoliaeth arall o'r gwaith adfer o Y'Ishra'alYchezqa'l, 37:1-141 llaw oedd arnaf fi a chymerodd mi allan gan yr ysbryd (Raukh) , a mi yn gosod i lawr yng nghanol y Dyffryn. Ac yr oedd yn llawn gyda'r esgyrn.2 a wnaeth i mi basio yn eu plith, oll o amgylch, a gweld, roedd llawer iawn o ar wyneb y Dyffryn, a gweld, roeddent yn sych iawn.Rhyfeddol sych: cyhyd ag y ceir rhai mr esgyrn a gadael yn yr esgyrn neu'r dannedd, gellir cymryd samplau DNA o fyddai hyd yn oed hynafol, ond mae'r 20. esgyrn hyn yn rhy sych ar gyfer hynny. Ychezqa'l ni allai ddweud eu oeddent. Nid oes oes tystiolaeth genetig ar l eu bod unwaith Y'Ishra'al. Ond DNA a ancestry yw nid beth fydd ystyr ein honiad fod al 'al, ond y ffaith ein bod yn byw fel Y'Ishra' Y'Ishra yn awr.3 Dywedodd ac i mi, "Mab y dyn, byddai byw hyn esgyrn?" A dywedodd, "Meistr O , wyddoch."4 unwaith eto a ddywedodd i mi, "Prophesy i'r esgyrn hyn a ydych yn dweud iddynt, ' O esgyrn sych, yn clywed y gair o !5 ' felly, meddai'r Meistr i'r esgyrn hyn, "weld, yr wyf yn dwyn i mewn i chi ysbryd (Raukh), a bydd byw eich.6 "a bydd I rhoi er arnoch a dwyn cnawd arnoch chi, a orchuddio croen a rhoi ysbryd (Raukh) yn eich, a bydd yr ydych yn byw. A bydd yn gwybod fy mod yn .Dywed iddynt ddwywaith y bydd anadl (ysbryd (Raukh)) yn dod i mewn iddynt. Y tro cyntaf, gyda dyfodiad y Messiah, yr oeddem haileni fel unigolion. Yr oedd ef gan awdurdod i roi bywyd i bwy bynnag dewisodd. Yr ail dro, rhaid iddo fod yn gorfforaethol. Daeth hwn trwytho anadl gyda ymadawiad ennyn digofaint y YHWH o'r Deyrnas Gogledd dim ond ychydig flynyddoedd yn l.7 ac yr wyf yn prophesied fel yr oedd orchmynnais. Ac fel yr prophesied, yr oedd sn, a Roedd ysgwyd. A daeth yr esgyrn ynghyd, asgwrn i asgwrn.Asgwrn at ei asgwrn: cymharu wireddu y thm fod "o'r diwedd dyma asgwrn o fy esgyrn a'r cnawd o'm cnawd!" Gellid hefyd ei ddarllen, aelod o'i ei cyfateb un; h.y., YHWH ein rhoi yn y drefn gywir, e.e., nid disgwyl eardrum i weithredu'n gywir os ynghlwm wrth bys. Beth dal hwy oll gyda'n gilydd yw wedi arfer rhoi y YHWH yn rhoi pob un ohonom i gyflenwi'r gweddill o'r corff er mwyn gallu gweithio'n iawn.8 a edrychais a gwelodd er a daeth cnawd arnynt, a gwmpesir croen iddynt, ond nid oedd dim ysbryd (Raukh) yn eu.Cnawd: oddi wrth y gair un o'r gwraidd fel "Efengyl" (falch newyddion). Felly mae'n amlwg nad yw'r efengyl Mae'n bwriadu pob YHWH i ni. Ni yw'r rhai sy'n 21. rhaid ymhelaethu ar olion ein cyndadau gwasgaredig trwy gadw y Gorchmynion penodol o'r Torah.9 Dywedodd wedyn i mi, "Prophesy i'r ysbryd (Raukh), broffwydo, fab dyn, a chaiff neb ddweud wrth yr ysbryd (Raukh), ' felly, meddai'r Meistr , "Yn dod o'r pedwar gwynt, O ysbryd (Raukh), ac anadlu ar hyn meirw, fel y maent yn byw.Nodi mai y trydydd tro, yw Y'hezq'al cyfrifoldeb i alw yr anadl i mewn iddynt. Dyma yr ysbryd (Raukh) o Aliyahu o'r gwaith adfer o'r holl bethau. (Ma hyd yn oed llawer o'r rheini sydd 'r efengyl wir ac yn gwybod eu bod yn Y'Ishra' Mae al dal yn brin yn yr ardal sy'n byw yn l y Torah, ac nid ydym yn barod i fynd i'r tir hyd nes y caiff pob un o'r tri cham yn gyflawn. Rydym yn y gweddau bore shakharit, chwythu'r shofar i alw Y'Ishra'al l o bob cyfeiriad pedwar. Rhai wedi rhoi TAW: cyfeiriad at draddodiad bod 30000 o Efrayimites, adbryniant gwybod oedd dod a bod oedd i fod i fynd yn l i'r tir Y'Ishra'al, gadael yr Aifft ar eu hunain cyn Moshe ddaeth, a daeth i'r Cwm yn Gwlad yr addewid, ond lladdwyd yno gan y Filistines. Ail-hyn yn pwysleisio'r ffaith bod nad yw'r darn hwn yn cyfeirio at Yehudah, collwyd eu cysylltiadau tyfu byth, ond y Deyrnas Gogledd. Adnod 16 Mae'r un derminoleg yn defnyddio fel v. 11 ("y t cyfan o Y'Ishra'al") gan gyfeirio'n unig i'r t o Yoseyf (Efrayim). Mae hyn hefyd yn rhoi rhybudd i'r rhai ohonom sy'n byddai ceisio mynd yn l i'r tir yn rhy gynnar cyn pob Y'Ishra'al yn barod i fynd gyda'i gilydd. Galw'r Palesteiniaid eu hunain yn Filistines gormod!10 ac yr wyf yn prophesied wrth sicrhaodd ef wrthyf, a daeth yr ysbryd (Raukh) i mewn iddynt, ac maent yn byw, ac yn sefyll ar eu traed, fyddin fawr iawn.Y gair gwraidd y y gair Hebraeg am "esgyrn" mewn gwirionedd yn golygu helaeth, mighty, neu niferus!y gobaith wedi marw o Y'Ishra'al yw atgyfodiDywedodd 11 a ef i mi, "mab dyn, yr esgyrn hyn mae pob ty Y'Ishra'al. Gweler, maent yn dweud, 'Mae ein hesgyrn yn sych, wedi marw ein disgwyliad oes, a ninnau wedi'u torri oddi ar!'Esgyrn... i sychu: neu, aelodau... crebachu erbyn hyn i ffwrdd [am ddiffyg dr]. Ein gobaith yw colli: neu, ein rhaff wedi ei dorri. Mae'r gair am asgwrn hefyd yn 22. golygu "i glymu' n dynn gyda'n gilydd"; esgyrn gan nad oes gwerth fel arall. Wedi gwahanu: neu, wedi'i rhannu yn ddwy. I ni ein hunain: i fyw fel unigolion a gosod hyd yn oed ein bywydau ual yr ysbryd (Raukh) a'r Iachawdwriaeth yn canolbwyntio ar y lefel honno'n unig.12 "felly broffwydo, a bydd eich dweud wrthynt, ' felly, meddai'r Meistr , "Yn gweld, O fy pobl, I agor eich Beddau, a fydd yn dod gyda chi o'ch Beddau, a chaiff neb ddod chi i'r tir Y'Ishra' al13 "a bydd yn gwybod fy mod yn , pan fyddaf yn agor eich Beddau, O fy pobl, ac yn dod gyda chi o'ch Beddau.Roedd yr esgyrn ar wyneb y ddaear; awr newidiadau'r delweddau i feddau, oherwydd er oedd ein cyndadau a oedd wedi'u gwasgaru, ni yw'r rhai sy'n rhaid i ddod allan o'r eglwysi, yn aml hyd yn oed wedi ei amgylchynu gan graveyards, i ddod yn beth oedd ein hynafiaid yn ei olygu i fod.14 "a fy ysbryd (Raukh) w roi mewn chi, a bydd yr ydych yn byw, a bydd helpu I ymsefydlu eich tir eich hun. A byddwn yn gwybod yr wyf wedi siarad, ac yr wyf wedi gwneud hynny, "yw datgan . ' "Siarad: Dyma sut mae creu YHWH y tro cyntaf, a sut bellach yn ail-greu ef atom.Yma dywedir wrthym bod yr esgyrn sych "y t cyfan o Y'Ishra'al" ac mae'r weledigaeth yn dweud i fod yn ymwneud gwaith adfer i fywyd Cenedlaethol ac i eu tir eu hunainYchezqa'l, 37:13-1413 "a bydd yn gwybod fy mod yn , pan fyddaf yn agor eich Beddau, O fy pobl, ac yn dod gyda chi o'ch Beddau." A roi fy ysbryd (Raukh) mewn chi, a bydd yr ydych yn byw, a bydd helpu I ymsefydlu eich tir eich hun. A byddwn yn gwybod yr wyf wedi siarad, ac yr wyf wedi gwneud hynny, "yw datgan .' Cymaint yw cyfran fach o'r corff o broffwydoliaeth ynghylch pobl dewis ' dyfodol YHWH. 23. A oes unrhyw arwyddion bod ydym yn agosu at flawd?Setlir y cwestiwn erioed tan y genedl honno o Y'Ishra'al (y llwythau deuddeg) sy'n r alltud: yn cael eu hadfer i'r tir hwnnw. Yna Setlir hyn a'r holl broblemau cenedlaethol eraill, ar gyfer Y'Ishra'al Brenin bydd yna teyrnasiad mewn chyfiawnder a heddwch dros y ddaear gyfan fel Brenin brenhinoeddErs dyddiau YHuWsHa dim o r fath bwysigrwydd Beiblaidd wedi digwydd i hwn pobl fel cenedl. Mae blagur y goeden fig ac sy'n codi yr esgyrn sych y Dyffryn.Yr ydym mor agosYchezqa'l 37:15-2215. yna daeth y gair YHWH i mi i ddweud,16. "o ran chi, mab thm, i chi eich hun yn cymryd un ffon ac ysgrifennu arno, ' am Yehudah ac am feibion yr Y'Ishra 'al, ei cymdeithion.' Yna cymryd un ffon [mwy] ac ysgrifennu ar TG, al 'Ar gyfer Yoseyf, y ffon o Efrayim, a'r t cyfan o Y'Ishra', ei cymdeithion.'17. "yna ddod hwy at ei gilydd i chi eich hun i un ffon, ac maent yn dod un yn eich llaw.18. "ac yna pan y meibion eich pobl yn siarad chi, yn dweud, ' ni fydd ein hysbysu pa rhain [olygu] i ti?',19. "yn dweud wrthynt, ' Dyma a ddywed y YHWH Meistr:" gwylio imi gymryd y ffon o Yoseyf, sydd yn llaw Efrayim, ynghyd 'r llwythau o Y'Ishra'al, ei cymdeithion, a bydd eu rhoi arno--y ffon o Yehudah--a gwneud daw hwy i un ffon, ac maent un yn fy llaw. "'20. "bellach rhaid i'r ffyn ysgrifennwch arno yn eich llaw ar gyfer eu llygaid [i weld].21. "a dweud wrthynt, ' Dyma a ddywed y YHWH Meistr:"Watch! Yr wyf yn cymryd ddisgynyddion Y'Ishra'al o blith y gwledydd y maent wedi mynd, a bydd yn eu casglu o bob ochr a dod hwy ar eu tomen eu hunain. 24. 22. "'" ac yna byddaf yn eu gwneud i un genedl yn y tir ar y mynyddoedd o Y'Ishra'al a bydd un Brenin king i bob un ohonynt, ac nt byth eto yn ddwy genedl, nac bydd ganddynt mwyach haneru i deyrnasoedd dau byth eto.TroednodynMae ites Y'Ishra 'al' Nid yw pob Iddewig, ac ynghylch yr amser hwn ein brodyr Iddewig nad ydynt yn rhan o Deyrnas HISAr gyfer maent yn gwrthod y mab YHWH, ac felly nid yn unig wir tystYhuwchnn 1 5:11-1311 a'r tyst yw hyn: "YHWH wedi rhoi i ni bywyd diddiwedd, ac nid yw y bywyd hwn o fewn ei fab.12. Mae pawb yn cymryd gafael y mab a dal bywyd. Yr un nad oes nid cymryd gafael ar mab y YaHuWaH'r bywyd5:13 y pethau hyn yr wyf wedi ysgrifennu atoch sydd enw mab YaHuWaH, yn credu bod efallai yn gwybod bod gennych fywyd diddiwedd, ac eich bod efallai yn parhau i gredu enw y mab YHWH. 25. Yn Ei Enw Bendigedig yn cael ei, yn ei enw