Выходит ежемесячно с 2008 г .Выходит ежемесячно с 2008 г . № 5 (19) , май 2010 г .№ 5 (19) , май 2010 г .

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАСВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАСГ а з е т а о с о х р а н е н и и н а р о д а Р о с с и й с к о г оГ а з е т а о с о х р а н е н и и н а р о д а Р о с с и й с к о г о

аборт • апостасия • геноцид • дегенерация • демография • законодательство • инвалиды • контрацепция • медицина • народосбережение • пол • порнография • постабортный синдром • постлюди • пролайф • прочойс • секс просвет • семья • традиция • ювенальная юстиция • эвтаназия

СТР. 4-5

Н А Ш Е К Р Е Д ОН А Ш Е К Р Е Д О

прот. Максим ОБУХОВ

Паспорт школьника:родители вправе отказатьсяНовые ухищренияювенальщиков

д-р Ольга ФЕЙРФАКС

101 способ использования мертвого (или живого)ребенкаВладимир ПОТИХА

Куда уходит детство?Печальная участь «абортивного материала»в РоссииСТР. 6

прот Максим

В Н О М Е Р Е :В Н О М Е Р Е :

СТР. 2

23-24 июля в Москве в гостинице «Салют» состо-ится I Международный фестиваль социальных технологий в защиту се-мейных ценостей «За жизнь — 2010».

а фестивале будут подведены итоги ежегодных акций в защиту нерож-

денных, которые традицион-но проводятся российскими пролайферами 1 июня, в

День защиты детей, и в не-делю против абортов (9-16 июля) вот уже второй раз под покровительством Фон-да социально-культурных инициатив, возглавляемо-го супругой Президента РФ Светланой Медведевой. Фе-стиваль «За жизнь — 2010» создан на основе ежегод-ных встреч представителей центров кризисной бере-менности, активистов из ре-гионов России и обществен-ных организаций.

Номинации фестиваля:Формы работы с женщи-

нами в состоянии кризис-ной беременности; техно-логии правовой защиты се-мейных ценностей; социаль-

ная реклама; логотип; сло-ган; лекционно-выста воч-ные работы; просветитель-ские про граммы; публика-ции; СМИ; фотография; худо-жественное произ ведение; креатив; персональные но-минации («Защитник жиз-ни», «Губитель жизни»).

Организатор фестива-ля — Общероссийская об-щественная организация «За жизнь и в защиту семей-ных ценностей».

Положения о фестива-ле и условиях участия в нем можно получить по телефону:

8 (831) 245-42-53 trimurom@yandex.ru

А Господь и говорит:

«Я столько раз

посылал вам царей ,

но вы убивали их

в о у т р о б а х

в а ш и х» .

О ф и ц и а л ь н ы й с а й т ф е с т и в а л я « З а ж и з н ь — 2 0 1 0 »

w w w . r u s s i a p r o l i f e . r u

РОССИЯ БЕЗ АБОРТОВ

Н

Ссснцм

А Н О Н СА Н О Н С

Фестиваль«ЗА ЖИЗНЬ — 2010»

№ 5 (19), май 2010 г.

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

2

Ювенальщики разродились но-вым проектом — «паспорт здо-ровья школьника». «Паспорт» представляет собой централи-зованную систему сбора кон-фиденциальной информации не только о состоянии здоровья ребенка, но и о его социальных связях, конфликтах, обстанов-ке дома, жилищных услови-ях, вредных привычках родите-лей. Прилагается фото ребен-ка и даже фото его рабочего места. По базе можно судить о социальном положении роди-телей и их достатке.

адо сказать, инфор-мация, собираемая в рамках этого про-екта, для помощи здо-

ровью ничтожна, будучи одно-бокой и субъективной.

Ребенок сам не может оце-нить состояние своего здоро-вья, для этого существуют флюо-рография, осмотр врача, анали-зы и прочее, что входит в обыч-ный круг задач, решаемых в районной поликлинике в ходе банального обследования спе-циалистом. Если бы организато-ры проекта заботились о здоро-вье, они бы вложили потрачен-ные деньги в диспансеризацию школьников или в летний отдых: большинство детей в мегаполи-сах не имеет возможности по-ехать летом на курорт из-за ни-щеты родителей.

Итак, стоит иметь в виду, что все данные подобных опросни-ков вводятся в специальные базы данных, судьбу которых вы не сможете проследить.

По таким базам можно под-бирать наиболее здоровых де-тей для похищения и дальней-шего усыновления. По этой базе смогут составлять список и продавать детей — хоть усыно-вителям, хоть педофилам.

Сейчас можно купить базы данных налоговой, прописки, те-лефонов, паспортов, ДТП и чего угодно. Базы воруются даже у хо-рошо защищенных организаций.

Убедиться в этом вы легко можете, купив любые диски на Савеловском рынке и поискав там самого себя. Вы там найде-те личные данные не только о своем сегодняшнем состоянии, но и архив за несколько лет...

Если вдруг к вам подойдет незнакомый человек и начнет расспрашивать о вашем ре-бенке: попросит его фото, фото

рабочего стола, попросит рас-сказать обо всех его связях и конфликтах, друзьях и оценках в школе, какова будет ваша реак-ция? В лучшем для него случае, пошлете куда подальше, а ско-рее всего, попытаетесь задер-жать его и вызвать милицию. Теперь, после появления «па-спортов здоровья», любой подо-нок может запросто купить базу

на лазерном диске и узнать о вашем ребенке всё, что угод-но — включая адрес прописки, номер «аськи», электронную по-чту и прочее, прочее.

Уже ясно, что ювенальная система введена для отбирания детей и разрушения семьи в на-шей стране. Опросник под ви-

дом «паспорта здоровья» будет отличным пособием для поис-ка повода к отбиранию ребен-ка. Зачем? Обратите внимание, у нас работают сотни агентов по усыновлению детей иностранца-ми, а наиболее здоровые — сто-ят дороже. Умные тоже, а в анке-те содержатся данные об уровне интеллекта. Итак, базы данных станут отличным прайс-листом.

Можно будет подобрать ребен-ка из миллионов — хоть по фото, хоть по группе крови, по любым параметрам.

Отобрать — дело техники, ювенальная система уже соз-дана и работает.

А как же здоровье детей? Да неужели кто-нибудь из реализато-

ров проекта думает об этом? Для заботы о здоровье есть врач, по-ликлиника и санаторно-курортное лечение, а настоящий паспорт здоровья школьника — это обыч-ная карта в поликлинике, но вот беда, чем более здоров ребенок, тем меньше о нем информации в лечебном учреждении. Участни-ки этой авантюры (кстати, при со-действии ЮНЕСКО) забывают, что любое анкетирование школьни-ков, включающее в себя конфи-денциальные данные, должно про-водиться в присутствии родите-лей или при наличии нотариально заверенной доверенности от них, причем от обоих — отца и матери.

Интересно, что работа над этим порождением неэффектив-ной бюрократии велась навер-няка несколько лет, но почему бы не посоветоваться с обще-ственностью заранее? С роди-телями? С налогоплательщика-ми? Может быть, стоило НАШИ деньги вложить не в это, а покуп-ку новых рентгеновских аппара-тов в регионах или на оплату ле-карств? Зачем нужна была се-кретность? Повторюсь: ценность проекта с «паспортами здоровья» для самого здоровья ребенка ни-чтожна, она просто равна нулю.

Проект, судя по его описа-нию, рассчитан на годы, может быть, десятилетия.

Базы будут храниться, а в нужный момент, когда дети вы-растут и кто-то из них станет управленцем, политиком, ми-нистром, будут стоить на вес зо-лота, с их помощью можно бу-дет манипулировать ими, вы-брасывать компромат: в нуж-ное время, в нужном месте, на нужного человека. А что будет дальше? Если мы не остановим чиновников, которые попро-сту делают, что хотят, то, навер-ное, следующим шагом станет сбор данных о генетической карте и биологической совме-

стимости для пересадки дет-ских органов. Кстати, уже зре-ет новый законопроект, раз-решающий изъятие детских органов для трансплантации. Короче говоря, проекту есть куда развиваться...

Вырватьсяиз резервации

В последнее время в культурологии всё чаще используется такое поня-тие, как субкультура. Чем субкульту-ра отличается от культуры? Тем, что культура — это нечто магистральное: культура этноса, народа, государ-ства. Субкультура — понятие более узкое. Есть субкультура меломанов, молодежная субкультура, субкульту-ра сексменьшинств, даже у нарко-манов в последнее время стали на-ходить некую субкультуру.

сли трезво посмотреть на современное положение вещей, придется констати-ровать тот факт, что сегод-

ня культура семьи вытеснена на обо-чину цивилизации. Особенно культу-ра многодетной семьи. Ее можно на-звать если и не маргинальной, то уж, во всяком случае, экзотической по от-ношению к современному обществу, где господствует культ потребления.

Такова реальность. Хотя еще со-всем недавно между культурой семьи и культурой вообще можно было по-ставить знак равенства. Ведь совер-шенно ясно, что семейный, а не мона-шеский образ жизни был самым есте-ственным для всех народов.

Чтобы изменить существующее положение вещей, нужно исходить из данности, а не из наших чаяний и ил-люзорных представлений о мире.

Взять даже такую малость — у нас по всей России нет сети магазинов просемейной направленности, где бы можно было купить не только одежду, обувь, но и семейные фильмы, аудио-, видео-записи, книги, журналы, газеты…

Сегодня семья загнана в резерва-цию. Но чтобы выйти из нее, для нача-ла нужно хотя бы законсервировать имеющееся положение дел. И тогда окажется, что даже просемейную суб-культуру нужно еще создавать и созда-вать. Не говоря уже о возвращении се-мейных ценностей в наше общество в качестве стержневого принципа.

На этом пути нам необходимо исхо-дить из принципа ценности любого под-ручного ресурса. Есть, скажем, в посел-ке полуразвалившийся музей, библи-отека или клуб, чье руководство готово стать центром просемейной субкульту-ры. Значит, там и нужно собираться се-мьям, чтобы это стало выглядеть нако-нец совершенно естественным поло-жением вещей, нормой, к которой по-тянулись бы другие. Необходимо также максимальное подключение всех име-ющихся в том или ином регионе ресур-сов власти, общества, традиционных религиозных конфессий. Если не при-нимать усилий в этом направлении, мы просто исчезнем как нация.

Из выступления на I съездегородских родительских комитетов России (Екатеринбург, 17 апреля 2010 г.)

о т г л а в н о г о р е д а к т о р ао т г л а в н о г о р е д а к т о р а

« . . . А к а к ж е з д о р о в ь е д е т е й ? Д а н е у ж е л и к т о- н и б у д ь и з р е а л и з а т о р о в п р о е к т а д у м а е т о б э т о м ? . . »

Е

Э К С П Е Р Т И З АЭ К С П Е Р Т И З А

Паспорт здоровьяШКОЛЬНИКА:родители ВПРАВЕ

ОТКАЗАТЬСЯ

...Поцелуи заокеанских усыновителей больше похожи на укусы рептилий: «Ну иди же, иди сюда, мой сладенький. Тетя Джоан тебя поцелует...»

Н

В Законодательном собрании Ни-жегородской области 26 апреля со-стоялся круглый стол по теме «Юве-нальная юстиция: благо или зло?» Участвовали представители четы-рех общероссийских организаций: Комитет в защиту семьи, детства и нравственности, «Много деток — хо-рошо!», «За жизнь и в защиту се-мейных ценностей», «Всероссий-ское родительское собрание».

руглый стол показал, что в последнее время про-водники ювенальной си-стемы всячески откре-

щиваются от самого этого понятия. Тенденция показательная и отрад-ная — усилиями общественности мотивы проводников ювенальной юстиции и сама эта система были

скомпрометированы. Другой по-ложительной чертой круглого стола была атмосфера полной гласности.

При этом попытка проводников ювенальной юстиции заговорить о «милосердии« и «доброте» встретила со стороны прекрасно знакомых с темой докладчиков Татьяны Боро-виковой и Ларисы Павловой жест-кий отпор. Юрист Лариса Павлова

попросила указать, где в россий-ском законодательстве прописаны подобные нормы. Юристу дозво-лено опираться только на понятия справедливость, законность, право-порядок. Разговоры же о милосер-дии являются не более чем ритори-кой ювенальщиков, работой на пу-блику, дешевым пиаром, никак не связанным с законодательством.

Сама же вводимая ювенальная юстиция противозаконна.

Были и минусы у круглого сто-ла. Не приняли никакой резолюции. И в результате получилось, что юве-нальной юстиции нет, поскольку нет законов, ее регламентирующих. Из этого следует, что ювенальщиками выбрана новая тактика — уходить от разговора о ювенальной юстиции как о несуществующей юридически (хотя и продвигаемой на практике). Всё это грозит тем, что на месте уже отрубленной головы «ювенальной юстиции» западные политтехнологи вырастят новую голову, которая хотя и будет называться иначе, но ее ды-хание от этого отнюдь не сделается более благоуханным.

Василий Василий АЛЕМТИНОВАЛЕМТИНОВ

К

Т Е Н Д Е Н Ц И ИТ Е Н Д Е Н Ц И И

ЮВЕНАЛЬЩИКИрастят новую головувзамен отрубленной?

3

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

№ 5 (19), май 2010 г.

Организация «За жизнь»и ее проекты

Общероссийская общественная орга-низация «За жизнь и в защиту семей-ных ценностей» (ООО «За жизнь») объ-единяет представителей епархиаль-ных и приходских центров кризисной беременности, общественные орга-низации, а также православных ак-тивистов, ведущих информационно-просветительскую, социально-бла го-тво рительную работу в защиту жизни нерожденных детей.

бъединение региональных цен-тров защиты жизни произошло вокруг московского медико-просветительского центра

(ММПЦ) «Жизнь» при храме Благовещения в Петровском парке (настоятель прот. Дими-трий Смирнов), работа которого в защиту жизни ведется более 17 лет.

Первый, учредительный съезд орга-низации состоялся в 2007 г. в Синодаль-ном отделе по церковной благотворитель-ности и социальному служению (г. Мо-сква).

Второй съезд организации прошел в с. Дивеево при содействии Нижегород-ской епархии в 2008 г.

На третьем съезде, прошедшем 10 октября 2009 г. по благословению ар-хиепископа Самарского и Сызранско-го Сергия в Самарcкой духовной семи-нарии, решено было создать в Нижнем Новгороде штаб для координации рабо-ты в защиту жизни в регионах.

Как начать работу в регионе?— Можно взять на распространение

газету «Вифлеемский глас»;— другие информационные материа-

лы: листовки, буклеты, брошюры (+7-915-321-70-80, Алексей);

— пригласить к себе ближайшую по местонахождению выставку «Молчали-вая революция» (+79224103218, Вла-димир) или выставку «Спасай взятых на смерть!»;

— пригласить лекторов (из опыта из-вестно, что выставочно-лекционная дея-тельность становится значимым событи-ем в жизни региона, площадкой, где со-берутся наиболее неравнодушные люди, многие из которых станут вашими спод-вижниками).

Всё это поможет вам создать инициа-тивную группу, чтобы в дальнейшем про-водить более значимые акции и проекты, более подробная информация о которых может быть вами получена в координа-ционном штабе, и обратиться с заявле-нием о вступлении в ООО «За жизнь», по-сле чего сможете получить статус офици-ального представителя нашей организа-ции в регионе. После прохождения ис-пытательного срока речь может идти о создании местного или регионально-го отделения.

Контакты штаба:

факс (831) 245-42-53e-mail: vifl eem-glas@yandex.ruhttp://vkontakte.ru/id11427236skype: sergey-chesnokov

Н А Ш Э Ш Е Л О НН А Ш Э Ш Е Л О Н

О

Творчество Светланы Копыло-вой хорошо известно как в Рос-сии, так и за ее пределами. Она автор и исполнитель собствен-ных песен, любимых народом. Если заглянуть к ней на сайт, то мы узнаем, что с концертами только за последние два года она объехала почти всю страну, по-бывав и в малых городах Рос-сии, где с особой силой востре-бовано живое талантливое слово, и в столицах, и даже за границей. В своих песнях-притчах, балла-дах она поднимает разные темы. Однако нас интересует особый

аспект ее творчества. Среди пе-сен Светланы есть те, что посвя-щены проблеме абортов, защи-те жизни как дара Божьего. На наш взгляд, эти песни одни из наиболее трогательных и прон-зительных. В одном из интер-вью, опубликованном на сайте Светланы, она вспоминает, как во время исполнения песни о нерожденном младенце женщи-на с рыданиями выбежала из зала. Светлана подумала, что она уже не вернется, однако потом увидела ее, заплаканную, в две-рях. Она простояла так до конца. Светлана согласилась дать свое интервью в рамках акции «Звез-ды за жизнь», цель которой — до-нести до читателей нашей газе-ты мнение известных людей о проблеме вымирания коренно-го населения России.

— Светлана, из таких ваших

песен, как «Разговор с мамой», «Калека», «У моря», явствует, что к абортам у вас однозначно не-гативное отношение. Как получи-лось, что вы подняли эту серьез-ную тему?

— Я себя считаю только прово-дником того, что через меня хочет сказать Господь. Я всего лишь ки-сточка в Его руках, если это звучит не слишком громко. Я сама ни-чего особо не придумываю. Мне как-то всё подсказывается… Важ-но услышать, не упустить, вовре-мя почувствовать… Песни, сюже-ты сами приходят в голову или бы-вают кем-то подсказаны… У меня

действительно негативное отно-шение к абортам, по понятным причинам. Но я не думала специ-ально писать об этом, эти песни рождались у меня среди прочих, а потом само собой получилось, что они объединились по теме.

— На вашем концерте в Са-маре и Тольятти раздавались листовки, газета в защиту не-рожденных, прошла выставка на ту же тему. Почему вы под-держали защитников жизни?

— Если я не буду поддерживать такие организации и движения, то грош цена и моему творче-

ству! Ведь я же сама поднимаю эту тему в своих песнях!

— Как появилась на свет пес-ня «Разговор с мамой»?

— Я где-то прочла, по-моему у архимандрита Рафаила (Карели-на), о том, что убиенные в утробе младенцы не смогут увидеть Бога, они как бы слепы. И хоть они не бу-дут мучиться в аду, но и радости об-щения с Господом у них тоже не бу-дет, они не увидят Его света. Я так-же читала, что в вечности души взрослеют, достигая 33-летнего возраста — возраста Христа — и не более. А поскольку я по профессии актриса, у меня развито творче-ское воображение. Я стала фанта-зировать… представила себе под-росшего малыша, лишенного воз-можности видеть Бога, и, войдя в роль, если так можно выразиться, этого невинно убиенного младен-ца, стала обращаться к маме, как если б она его слышала.

— Светлана, как вы счита-ете, аборт — это проблема лич-ная или общественная, госу-дарственная? Решаема ли во-обще проблема с абортами?

— И личная, ведь, совершая та-кой грех, мы губим свою душу, и об-щественная, поскольку демографи-ческое положение в стране ужаса-ющее и если не остановиться, рус-ской нации грозит скорое вымира-ние. Проблему надо решать и на уровне государства, и частным по-рядком, объясняя, уговоривая. Ког-да мне говорят, что кто-то отказал-ся от аборта, прослушав мои пес-ни «Близнецы» или «Разговор с ма-

мой», я несказанно радуюсь. А кто-то, может, прочитав газету органи-зации «За жизнь и защиту семей-ных ценностей», откажется от сво-его злого умысла. Думаю, наш ма-лый труд может принести большой плод, ведь и одна спасенная жизнь стоит всех наших с вами усилий.

— Какова роль Церкви в этой борьбе, на ваш взгляд?

— Церковь хотя бы объясня-ет, что это грех, убийство. Многие ведь по незнанию делают абор-ты, не считая зародыш за челове-ка. Вот если бы Церкви дали воз-можность по центральным теле-

каналам поднимать эту проблему, ее роль в этом отношении была бы неимоверно больше. Ведь женщины, которые на это реша-ются, вряд ли ходят в церковь…

— Сейчас в обществе наме-тилась тенденция: представи-тели власти, медицины в один голос говорят, что аборты — это детоубийство и в качестве аль-тернативы предлагают контра-цепцию. Что вы думаете по это-му поводу?

— В ответ я расскажу малень-кую притчу. На Страшном Суде спрашивают Бога, мол, как же так, мы столько просили, молились, чтоб Ты дал нам царя, чтоб в на-шей стране всё наладилось, столь-ко бед мы претерпели… но Ты не внял нашим молитвам! А Господь им и говорит: «Я столько раз посы-лал вам царей, но вы убивали их в утробах ваших». Лучше нам не вмешиваться в Промысел Божий, мы не можем спланировать свою жизнь лучше, чем Тот, Кто нас со-творил для этой жизни, ибо никто из нас не знает, что нас ждет.

— Сторонники абортов твер-дят: «Неужели лучше родить ре-бенка и отдать в детдом, где он с большой вероятностью ста-нет преступником?» Есть ли та-кие ситуации, когда аборт мо-жет быть оправдан?

— Лучше отдать в детдом. Вспом-ните разбойника, который висел на кресте по правую руку от Спасите-ля. Господь может и преступника спасти. Я иногда выступаю в ме-стах заключения, и многие заклю-

ченные даже рады, что попали туда, ведь именно там они обрели веру и надежду на спасение. Надо ста-раться на всё смотреть шире, так сказать, с позиции вечности. Поэто-му оправдывать аборт я не берусь.

— Что бы вы сказали матери, идущей на аборт?

— Если у нее есть уже дети, я бы сказала ей: лучше убей старшень-кого, он всё-таки уже пожил не-много, и если к тому же крещен, то как мученик попадет в Царствие Небесное, а этого роди, пусть тоже немного порадуется жизни.

— О планах, конечно, не говорят, однако не собираетесь ли вы даль-ше развивать эту тему? Может быть, у вас планируется диск, су-губо посвященный болезненным вопросам современной семьи?

— Нет, такого диска я не плани-рую, а вот в одном из альбомов, где будут собраны притчи по запо-ведям Божьим, тема абортов сно-ва будет поднята в качестве иллю-страции к заповеди «Не убивай».

— Чего вы пожелаете редак-ции газеты «Вифлеемский глас» и всем защитникам жизни? На какую сторону проблемы стоило бы обратить внимание в первую очередь?

— Желаю достойного перене-сения искушений и скорбей, ибо у людей, делающих такое нужное дело, они неизбежны, желаю не падать духом и не опускать рук в деле спасения невинных душ от вечной смерти, желаю постоян-ных спонсоров и благотворите-лей, болеющих душой за Россию, которую хотят уничтожить, желаю мира в семьях, тепла в душах и помощи Божией во всех делах!

А на какую сторону проблемы обратить внимание в первую оче-редь? Мне кажется, это нравствен-ное воспитание детей. Те журналы и сериалы, которые смотрят девоч-ки, те куклы, в которые они играют, те школьные предметы, на которых говорится про контрацепцию, та мода, от которой в зимнее время из-за оголенных пупков происходят заболевания девичьих органов, не смогут сохранить их души в целому-дрии. А если мы потеряем молодое поколение — мы потеряем всё. На это и рассчитаны программы по растлению нашей молодежи.

Беседу велаАнгелина Ангелина ЧЕСНОКОВАЧЕСНОКОВА

З В Е З Д Ы З А Ж И З Н ЬЗ В Е З Д Ы З А Ж И З Н Ь

ГОСПОДЬ ГОВОРИТ: «Я столько раз посылал вам царей, но вы убивали их в утробах ваших».

Интервью с автором-исполнителем

«...Лучше убей старшенького, он уже пожил немного, и если к тому же крещен, то как мученик попадет в Царствие Небесное, а этого роди...»

29мая 13:00

№ 5 (19) й 2010

Дворец культуры«КРАСНОЕ СОРМОВО»

Концерт автора-исполнителя

СВЕТЛАНЫ КОПЫЛОВОЙ в Нижнем Новгороде

Тел. для справок:(831) 419-55-85

4

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

№ 5 (19), май 2010 г.

Статья была написана в 1984 г. На русский ранее не перево-дилась. И теперь русскоязыч-ный читатель может убедить-ся, что статья не утратила своей жгучей актуальности. В 1984 г. статья вызвала колоссальный резонанс в Америке. Многие писали в газеты, просили вы-яснить подробности. Сначала, было, пытались развенчивать эти материалы, но потом рез-ко оборвали тему. Что и неуди-вительно, ведь в личном архи-ве д-ра Фейрфакс имелись все компрометирующие и облича-ющие абортмахеров докумен-ты. Тема эта совершенно яв-ным образом замалчивается.

огда я впервые увидела по ТВ рекламу косме-тических средств с кол-лагеном, то лишилась

дара речи. Даже Гитлер не дошел до такого, подумала я, по крайней мере, он не убивал за деньги!

Коллаген представляет собой гелеобразное вещество, содер-жащееся в соединительной ткани организма, костях и хрящах. Ник Тиммеш в своей статье «Ужасы фетальной индустрии» доказыва-ет, что амниотическая жидкость и коллаген могут быть получены из фетальных материалов, посколь-ку Управление по контролю за пи-щевыми и фармацевтическими продуктами не требует предвари-тельного тестирования или иден-тификации ингредиентов косме-тической продукции.

Беглый обзор товаров мест-ной аптеки показал, что 12 шампуней и пять кремов для рук от ведущих марок содержат коллаген.

Проверьте свою косметику, и вы будете потрясены! Если на упаковке ваших косметических средств не указано, что они содер-жат коллаген животных, скорее всего, это коллаген, полученный из тканей человека. Даже исполь-зование коллагена, полученного из человеческой плаценты, может вызвать этические вопросы.

В письме от компании Mary Kay Cosmetics было указано, что коллаген, используемый в их кос-метике, взят из тканей животных. Аналогичное письмо было полу-чено от фирмы Hask.

Судя по количеству абортов, эмбрионов для коммерческо-го использования более чем до-статочно.

Можно получить тройную при-быль. Сначала сделать аборт, по-том продать тела абортирован-ных младенцев. Третий источник прибыли — ничего не подозрева-ющие покупатели косметики.

Тела младенцев продаются па-кетами: по 25 $ за одного ребенка, или до 5 500 $ за фунт. От прода-жи материала, оставшегося после поздних абортов, больницей D.C. General Hospital, с 1966 по 1976 гг.было выручено 68 000 $.Деньги были потрачены на покупку телеви-зора и прохладительных напитков для посещающих клинику профес-соров. Лично я надеюсь, что они захлебнутся своей газировкой!

Позвоните в местный аборта-рий и задайте им несколько во-просов об утилизации и возмож-ной продаже фетальных матери-алов. Будет ли абортмахер, уби-вающий ребенка, сомневать-

ся в том, стоит ли продавать его тело? Один из убийц нерожден-ных детей сказал: «Ребенок ста-новится нашей собственностью.Мы уничтожаем, сохраняем или продаем эту собственность».

В Питтсбургской Службе по охране женского здоровья по-весили объявление для врачей с просьбой не выносить мерт-вых эмбрионов без какой-либо обертки, чтобы не беспокоить пациентов.

С ними обращаются,как с мусоромто делали в аборта-риях с эмбрионами раньше, до того как по-няли, что могут зараба-

тывать на них?Вот, например, в Ричмонде

сотрудники центра абортов запол-няли длинный мусорный бак на заднем дворе тем, что осталось от их «деятельности». Они раздро-били прессователем отходов 100 детских тел, завернутых в пласти-ковые пакеты, после чего броси-ли их поверх другого мусора.

«Голодные собаки приходили и вытаскивали пакеты. Они ча-сто дрались за содержимое этих пакетов, которое разлеталось по улицам, а потом собаки вы-бирали из кучи бинтов и тампо-нов плаценту, кости, мясо детей и пожирали их», — заявляет сви-детельница.

Она отправилась в полицию, затем в Управление здравоохра-нения, в муниципалитет, но ни-чего не добилась, однако пакеты, наполненные еще теплыми изу-веченными тельцами, исчезли с улиц. При всём сказанном вско-ре в клинике стали делать не 25, а уже 150 абортов в неделю, а сама клиника переехала в более просторное помещение.

Нечего праздноватьентр репродуктивного здоровья женщины в Джексонвилле (Флори-да) заявляет, что «празд-

нует юбилей своей деятельности».Правда, при этом они почему-

то не хотят признаться, что бро-сали абортированных младен-

цев в мусорку. Впрочем, Мар-тин Луц, директор, пояснил, что практика выставлять останки на всеобщее обозрение ничуть не противоречит законодательству и одобрена Национальной фе-дерацией абортов и Советом по абортам штата Флорида.

Д-р Херонимо Домингес из Нью-Йорка пишет: «Каждый по-недельник мы видим около 30 пакетов с фетальными материа-лами, проходя мимо некоторых нью-йоркских абортных клиник».

В городе Одесса (штат Техас) был издан указ № 69–91, запре-щающий класть мертвых живот-ных в мусорные баки. Но это не остановило ни одного абортма-хера. Вечером перед закрыти-ем абортариев городские мусор-ные баки были забиты до отказа коричневыми пластиковыми па-кетами.

Один христианин рассказал нам, что, открыв один из таких пакетов, он, к своему ужасу, об-наружил «прекрасно сформи-рованные ручки и ножки и тело еще одного ребенка, которое ле-жало в пакете целиком, за ис-

ключением одной ступни: были видны и ребра, и половые орга-ны, и голова, на ногах и на руках были ногти».

Он чуть не умер от потрясе-ния. Читая это, я тоже едва не умерла.

Неужели они сжигаютдетей?

древности детей сжи-гали на жертвеннике Ваала, теперь их сжи-гают в печах непода-

леку от места, где лишают жизни.В Цинциннати из печной тру-

бы неподалеку от клиники, где убивали нерожденных детей, поднимался слишком густой дым. Когда приехали пожарные, им ничтоже сумняшеся объясни-ли: «Мы сжигаем детей». Как буд-то это самое обычное дело.

Можно задать себе справед-ливый вопрос: как пожарные, спасающие жизнь, могут и даль-ше работать, зная о таком проти-воречии!

Одна из сторонниц движе-ния в защиту жизни подслуша-ла разговор своих детей (пяти и семи лет), которые, впер-

К

«Надгробие» погибшимот аборта

ысячи плодов человека из пла-стика разместила на главной площади Гааги, Нидерланды, голландская христианская ор-

ганизация «Schreeuw om Leven» («Крики за жизнь»), чтобы данной инсталляцией выразить свой протест против абортов.

Насильственнаястерилизация в Китае

китайском городе Пунин, в про-винции Гуандун, создан свое об-разный карцер для родствен-ников чрезмерно плодовитых

граждан, которые отказываются прой-ти стерилизацию. Заложниками местных властей стали уже более тысячи человек.

По официальным данным, в Пунине проживают три с половиной миллиона че-ловек. В настоящее время там действует «правило полутора детей». Это значит, что супругам разрешено родить второго ре-бенка лишь в том случае, если первым стала девочка. Сегодня Пунин демонстри-рует самые стремительные во всем Гуан-дуне показатели темпа роста населения.

Политика ограничения рождаемо-сти и реализация программы «Одна се-мья — один ребенок» стартовали в КНР в конце 1970-х гг. Через некоторое время власти увидели угрозу гендерного дисба-ланса, так как большинство семей хотели родить мальчика, а не девочку, и запрети-ли искусственное планирование пола по-томства и УЗИ.

Ювеналка на Украинето случилось 9 апреля в селе Ни-кольское Свет ловодского райо-на Кировоградской области.

В дом священника Дими-трия Богунова ворвались трое неизвест-ных (один в милицейской форме). Не пока-зав удостоверений, пришли изымать млад-шего ребенка. В ответ на отказ отца отдать ребенка начали выламывать руки (батюш-ка не может поднять руку до сих пор), пова-лили на пол, надели наручники, навалились так, что он не мог дышать, повредили груд-ную клетку. Позже, при снятии побоев, кон-статировали сотрясение мозга.

В машине «скорой» на улице сидели ме-дики и кто-то из органов опеки. Одномесяч-ного ребенка забрали в больницу. Мать по-бежала вслед, оставив дома еще четверых детей. Ребенку поставили ложный диагноз «при смерти», хотя сами тут же констатиро-вали, что с ним всё в порядке.

Местный педиатр давно на них косо смо-трел: рожали не в роддоме, не делали при-вивки. А тут ребенок приболел и появилась возможность решить проблему радикально.

Ребенку в больнице сразу начали ко-лоть какие-то лекарства (мнение родителей уже абсолютно неважно).

Начинают со священников — и это не случайно. Ювенальщики даже не скрывают, что им больше всего мешают православные устои. Теперь будут ждать реакции — стерпит народ очередное издевательство или все-таки будет защищаться. От этого зависит и мера дальнейшего нахальства.

В М И Р ЕВ М И Р Е

Т

В

СТР . 5

И Р О Д Ы Н А Ш И Х Д Н Е ЙИ Р О Д Ы Н А Ш И Х Д Н Е Й

Автор статьи — Ольга Фейрфакс, доктор медицинских наук, работает в протестантском коллед-же Уинтона и входит в Американскую лигу жизни (крупнейшее пролайфовское движение в США). До сих пор активно участвует во всевозможных акциях в защиту жизни.

СПОСОБиспользованиямертвого (или живого)Р Е Б Е Н К А101

Ч

Ц

В

« . . .собаки выбирали из кучи бинтов и тампонов плаценту , кости , мясо детей и пожирали их . . .»

Н б б

Э

5

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

№ 5 (19), май 2010 г.

вые увидев печаль-но известную фото-графию детей в му-

сорном баке, обсуждали ее.«Это куклы, это могут быть

только куклы», — сказал млад-ший. «Нет, — возразила ему се-стра. — Это дети». Но брат не мог поверить ей. «Это куклы, — на-стаивал он. — Кому в голову придет выбрасывать детей?»

Когда мать объяснила им, что это действительно дети, и мальчик и девочка притихли. Они молча смотрели на фото, а потом вспомнили, как ходили на городскую помойку. «А кры-сы едят детей, которых выбра-сывают в мусорку?» — спросил мальчик.

С животнымиобращаются лучше

едавно в Мэрилен-де нашли раненого орла. Его попытались срочно спасти, но

было уже поздно. Он погиб. За поимку его убийцы назначена награда в размере 5000 $.

Фонд Лиги Исаака Уолтона за последние полтора года по-тратил около 60 000 $ на «со-вершенствование экологиче-ской этики».

Незаконно поставлять бе-ременных лобстеров (в любом триместре!) на рынок. За это полагается 1000 $ штрафа и год тюремного заключения.

Верховный суд Массачу-сетса постановил, что золотая рыбка не может быть призом в играх. Это нарушает законо-дательство штата, согласно ко-торому нельзя «притуплять гу-манные чувства и нарушать моральную устойчивость на-блюдателей за ходом игр». И этот же суд поддерживает госу-дарственное финансирование абортов!

Если человеческий эмбрион был бы животным, его могло бы защищать Управление сельско-го хозяйства или Служба защиты рыбных ресурсов и дикой при-роды, это было бы безопаснее, чем находиться под охраной Управления здравоохранения.

Новая лабораторнаякрыса

екоторые ученые на-стаивают на том, что нужно исследовать че ло веческие эмбри-

оны как раз потому, что они при надлежат человеку, а не жи-вотным.

47 сенаторов проголосова-ли в 1974 г. за защиту собак от экспериментов с отравляю-щим газом, но они же проголо-совали против поправки, кото-рую сенатор Джесс Хелм хотел внести, чтобы предотвратить федеральное финансирование абортов. Один сенатор, либе-рал, защитник абортов, произ-нес чувствительнейшую речь в защиту собак. Оказывается, с лучшим другом человека обра-щаются лучше, чем с самим че-ловеком!

Кто же именно проталкива-ет «право» на эксперименты? А как раз национальный Ин-ститут здравоохранения. Мно-гоуровневая национальная ко-миссия дала им «право», и те-перь эти эксперименты финан-сируются из кармана налого-плательщиков!

Можно и дальше продол-жать цепочку примеров разру-шения ценности человеческой жизни. Аборт, эксперименты с эмбрионами, инфантицид и эв-таназия — четыре стенки одно-го и того же гроба.

Даже юрист Центра плани-рования семьи Харриет Пил-пел была протрясена: «Какая мать даст согласие на экспери-менты со своим зародышем?»

Некоторые вариантыот лишь несколько фак-тов, от которых сердце замирает.

Молодая пара хо-тела зачать ребенка, чтобы абортировать его и обеспечить отца почками для трансплан-тации.

В Калифорнии детей, абор-тированных на сроке 6 меся-цев, погружали в сосуды, напол-ненные жидкостью с высоким содержанием кислорода, что-бы проверить, смогут ли те ды-шать через кожу. Они не смогли.

Путем кесарева сечения из утробы извлекались нетронуты-ми (живыми) семи-, восьми- и девятимесячные младенцы. Тор говля фетальными материа-лами приносит 1 000 000 $ в год. Высокие цены побуждают врачей способствовать абор-там с целью получения абор-тивной ткани на продажу.

Д-р Роберт Шварц, руко-водитель педиатрического от-деления клиники Cleveland Metropolitan Hospital, расска-зал: «После рождения ребенка, пока он еще связан с матерью пуповиной, я беру анализ кро-ви, затем перерезаю пуповину и как можно быстрее извлекаю органы и ткани».

Женская клиника Magee в Питтсбурге замораживала абортированных младенцев во льду и направляла в экспери-ментальные лаборатории.

Газета Newsday сообщала, что в медицинской исследова-тельской компании в Огайо ис-пользовали мозг и сердце 100 зародышей в рамках какого-то контракта на испытание пести-цидов стоимостью 300 000 $.

Современнаядемонстрация скальпов?

еловеческие эмбри-оны и другие органы вставлялись в пла-стик и продавались

как пресс-папье.Проект по лечению диабе-

та Калифорнийского универси-тета обязан своим существова-нием поджелудочным железам абортированных на поздних сроках детей.

Вакцина от бешенства, со-гласно сведениям Управления по контролю за пищевыми и фармацевтическими продукта-ми, производится из вирусов, выращенных в легких аборти-рованных детей. Вакцина от по-лиомиелита также выращива-ется с помощью клеток аборти-рованных младенцев.

Клетки мозга забирают у абортированных детей с целью трансплантации.

Согласно престижному ме-дицинскому журналу New England Journal of Medicine, ткани выращиваются за счет перемалывания еще живых де-тей и их гомогенизации.

По сообщению Village Voice, в США от 20 000 до 100 000 эм-брионов продаются фармацев-тическим компаниям ежегодно.

На средства гранта (в разме-ре 6 000 000 $) Международно-го медицинского холдинга одно-го ребенка (как и многих дру-гих детей, использовавшихся в финском эксперименте) вскры-ли безо всякой анестезии, чтобы получить его печень. Исследова-тель, курировавший операцию, сообщил, что ребенок был полно-стью сформирован и «даже вы-делял мочу». Но он и не подумал сделать обезболивание, мотиви-руя это тем, что «абортированный эмбрион — всего лишь мусор».

Не говорите Богу!аже плацента про-дается по 50 центов фармацевтическим компаниям. Когда-

нибудь слышали о шампуне Placenta Plus?

И это еще не все злодеяния. Будет ли нерожденный ребенок считаться удобным источником маленьких органов? Станут ли наши нерожденные братья и сестры запчастями для челове-ческого организма?

Послушайте последние ново-сти: все только и говорят о том, как наша нация нуждается в ор-ганах. Этого достаточно, чтобы вы порвали свою карту доно-ра органов! По крайней мере, взрослые могут отказаться и не становиться магазином орга-нов, но эти малыши не могут!

Прочитав о том, что жиро-вая ткань абортированных младенцев в Англии использу-ется для производства мыла, мы не можем не удивиться, что с детьми так обращаются в Год ребенка и в Год инвалида.

Если после всего, что вы сейчас прочли, ваше сердце всё еще бьется, спешите мо-литься!

Перевод с английскогоНатальи КАШИЦЫНОЙНатальи КАШИЦЫНОЙ

Новый выпуск вестника «Жизнь»

ышла в свет интернет-версия нового, 55-го выпуска журнала «Вестник “Жизнь”»: http://infl istok.ru Главная

тема номера — «Дети в законе» (юве-нальная юстиция).

Реклама абортовчаще всего незаконна

анкт-Петербургское УФАС России признало ненадлежа-щей рекламу услуг по преры-ванию беременности ООО

«Медицинский центр “Сальвэ”», в кото-рой отсутствовало предупреждение о возможности наступления вредных по-следствий для здоровья женщины.

Реклама абортов ООО «Медицин-ский центр “Сальвэ”» была размеще-на на сайте клиники, а также появля-лась на страницах результатов поиска в поисковой системе «Яндекс». В этой ре-кламе были выявлены признаки нару-шения части 11 статьи 24 закона «О ре-кламе», а именно: отсутствие предупре-ждения о возможности наступления вредных последствий для здоровья жен-щины, сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского УФАС России.

Арестован священникегодня по обвинению в поли-тическом экстремизме был за-держан настоятель Вознесен-ского храма поселка Научный

городок города Барнаула, отец четверых детей, священник Георгий Титов. В хра-ме и доме батюшки был проведен обыск, изъяты компьютеры и литература, сооб-щил РНЛ заместитель руководителя Цен-тра консервативных исследований соци-ологического факультета МГУ, ответствен-ный редактор журнала «Русское время» Михаил Тюренков.

Фестиваль «Семья России»12 по 15 мая 2010 г. в Мо-скве пройдет VII кинофести-валь «Семья России», кото-рый объединяет участников,

поддерживающих традиционные семей-ные ценности, необходимость защиты которых в современном обществе столь актуальна.

Партнерами фестиваля в числе про-чих выступили Православный медико-просветительский центр «Жизнь», Обще-российская организация «За жизнь и в за-щиту семейных ценностей» и другие.

ПодготовилИван Иван НОЧНИННОЧНИН

В Р О С С И ИВ Р О С С И И

В

СТР . 4

Н

В

Д

« . . .будет ли абортмахер , убивающий ребенка , сомневаться в том , стоит ли продавать его тело?. .»

Н

Ч

С

С

С

6

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

№ 5 (19), май 2010 г.

В прошлом году многие форумы Интернета бурно реагировали на фотосессию Михаила Хаустова с барнаульского кладбища, где были отсняты железобетонные надгробия с надписями: «Биома-териал, родильный дом №1».

едавно у нашей знако-мой погиб ребенок на 14-й неделе беремен-ности, начался выки-

дыш, и пришлось делать чистку. На вопрос, что будет с телом ре-бенка, которое уже совсем сфор-мировано, врач в гинекологии от-

ветил, что у них существует практи-ка передавать тела погибших не-рожденных детей в морг. Там па-тологоанатомы после завершения рутинного вскрытия зашивают их в тела взрослых покойников, которые затем выдают для захоронения.

Поискав в сети, мы обнару-жили рассказ об этом на еще одном из форумов. Интерес-но, насколько это повсемест-ная практика, насколько она не-гласная или на сей счет суще-ствуют какие-то официальные циркуляры-инструкции Мин-здрава?

Настоящая си-туация нас потряс-ла. Только вдумай-тесь, какая мрач-ная метафора! Большинство на-ших сограждан де-лало аборты, боль-шинство из них чудом уцелело от абортов, а тут еще выходит, что они и в последний путь отправляются на-фаршированные телами абортиро-ванных и умер-ших до рождения детей. Причем на этот счет не спра-шивается согла-сие, даже не уве-домляют об этом. Если это действи-тельно так, то, на наш взгляд, гораз-до честней и пра-вильней было бы поступать, как в Барнауле.

А еще лучше, в том числе и для профилактики абортов, было бы разработать форму согласия для ро-дителей погибшего до родов ребен-ка. В этой форме родители бы ука-зывали, как распорядиться телом

ребенка — захоронить самостоя-тельно или предоставить занимать-ся этим лечебно-профилактическо-му учреждению. Причем описание прак тики конкретного лечебно-про-фи лак тического учреждения дол жно обя зательно прилагаться.

Красные незабудкиНезабудки в крови малютки,На лесной сосновой тропе,Багровеют круглые сутки,Как роса на житном снопе.

В Заонежье, в узорных Кижах,Где рублевский нетленный сад,Стальноклювый гость из ПарижаСовершает черный обряд.

И малиновка, малая птаха,По Голгофе Христу родня,Умирает в гнезде от страха,От язвящих пуль и огня.

У речной пугливой гераниВ сердцевине кровоподтек,Пулеметные злые дланиВерезжащих ловят сорок.

И стрекочут пули-сорокиВ хвойной зыби, в лесных лугах,Истекли кровавые срокиНа всемирных ржавых часах.

Незабудки в росе багровой(Серафимов на казнь вели),И родное, громное словоЖуравлями стонет вдали.

1919

Всем, кому небезразлична про-блема абортов, предлагаем раз-местить у себя в городе мемори-альный знак-икону на действу-ющем или бывшем абортарии. Иконы можно разработать типо-вые из мозаики или изразцов. Так может выглядеть типовое письмо главе города.

Главе города N-ск Такому-тоУважаемый Такой-то!Просим Вас рассмотреть воз-

можность разрешить размещение на торце дома по адресу [вставить необходимое] мемориального зна-ка — иконы «Плач Иисуса Христа об абортах».

На протяжении многих лет в этом здании располагалась женская кон-сультация [указать номер], в днев-ном стационаре которой проводи-лись операции по прерыванию бе-ременности на ранних сроках. Так-же в женской консультации назнача-лись внутриматочные спирали и гор-мональные контрацептивы, облада-ющие абортивным эффектом. Та-ким образом, здесь были прерваны жизни многих тысяч нерожденных детей г. N-ска.

Согласно современным научным данным, жизнь человека начинает-ся в момент зачатия — образования в результате слияния ядер женской и мужской половых клеток уникально-го генетического кода. Об этом же од-нозначно говорит учение Православ-ной Церкви, согласно которому в мо-мент зачатия нерожденный ребенок обретает бессмертную душу.

Большинство женщин идут на аборт потому, что не осведомлены о сути операции — убийстве соб-ственного ребенка. Заплатив за эту ошибку огромную цену, многие из них испытывают психологиче-ские и физические страдания. Си-туация усугубляется тем, что боль-шинство женщин и мужчин, ре-шивших прервать жизнь своего ребенка абортом, являются кре-щеными православными христи-анами.

С христианской точки зрения, аборты — то же самое, что прино-шения детей в жертву сатане.

В православной государство-образующей традиции принято по-мещать иконы и знаки, отмечаю-щие важные духовные смыслы, не только в храмах, но и на вокзалах, центральных площадях. Примером чему могут служить поклонные кре-сты, часовни, и в наше время укра-шающие магистральные дороги и улицы российских городов.

Икона «Плач Иисуса Христа об абортах» происходит из православ-ного греческого монастыря преп. Ге-расима Иорданского, расположен-ного недалеко от Иерусалима. Ико-ну «Плач Иисуса Христа об абортах» также ввиду всё большего осозна-ния современным обществом про-блемы абортов можно встретить в целом ряде храмов и монастырей Русской Православной Церкви от Крыма до Владивостока. Перед ней служат покаянные молебны право-славные христиане, совершившие по неведению и неверию страш-ный грех аборта.

Ныне растут и обретают всё большее влияние народы и рели-гиозные сообщества, сохраняю-щие традиционные семейные цен-ности. Современное эмансипиро-ванное, испорченное маркетингом планирования семьи общество за-падного, глобалистского типа про-

тивостоит многодетной семье, кото-рая всегда позволяла нашему мно-гострадальному народу быстро вос-полнять свою численность.

В демократическом, казалось бы, обществе не приветствуется инфор-мация, которая может остановить че-ловека от совершения абортов. По-давая это проше-ние, мы совершен-но уверены в том, что оно обретет и поддержку горожан. Поэтому намерены установить насто-ящий знак исклю-чительно на народ-ные деньги. Людям нужно предоставить возможность дея-тельного покаяния.

Мы надеемся, что N-ск станет го-родом, где появит-ся подобный пока-янный мемориаль-ный знак. Надеем-ся, что именно при-мер N-ска послужит примером и для дру-гих городов России.

Мы рассчиты-ваем на то, что Вы проявите мудрость и мужество. Воз-можно, именно с такого небольшого

шага начнется осознание, а вслед за ним российские семьи переста-нут отвергать величайший Божий Дар — собственных детей.

С уважением, Такой-то [указать по возможности все социальные регалии].

Н А Ш А П О Э З И ЯН А Ш А П О Э З И Я

Чумной доктор — излюбленная фигура вене-цианского карнавала. Чумной доктор, ужас всех детей Средневековья, обязан своим на-рядом жестоким обстоятельствам жестокого времени. Черная одежда, закрывающая все участки тела, перчатки, шляпа, наконец, обя-зательный «птичий» клюв, защищающий от чумного смрада. Клюв был своего рода «про-тивогазом», в нем помещались сильнопахну-щие лекарственные травы. «Стальноклювый гость из Парижа» скрывал свои глаза за сте-клянными вставками. Он непрестанно жевал чеснок, его уши и ноздри были заткнуты спе-циальными тампонами с ладаном.

Чумной доктор излюбленная фигура вене

м а т е р и а л ы к р а с с л е д о в а н и юм а т е р и а л ы к р а с с л е д о в а н и ю

КУДА УХОДИТДЕТСТВО?В сегодняшней России существует много способов «утилизации биома-териалов». Если верить признаниям некоторых медицинских работников, покойники, фаршированные абортированными младенцами, — одна из наиболее шокирующих практик современной медицины.

лтн

шлш

Н

И Н И Ц И А Т И В АИ Н И Ц И А Т И В А

Мемориальный знак-икона«Плач Господа Иисуса Христа об абортах»

7

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

№ 5 (19), май 2010 г.

«Избавьте нас отподробностей!»

е существует едино-го правила поведе-ния с людьми, пе-ренесшими аборт.

В магазинах не продают-ся специальные открытки для поздравления друзей с абортом или выражения со-чувствия по этому поводу. В таких ситуациях не принято посылать цветы или устраи-вать праздничные или тра-урные мероприятия.

При счастливом стечении обстоятельств женщина мо-жет надеяться на искреннее понимание, сочувствие и под-держку со стороны друзей и родственников в первые дни после аборта. В большинстве случаев такое отношение длится недолго. Любые даль-нейшие попытки женщины «углубиться в прошлое» чаще всего вызывают недоволь-ство окружающих. Вот как описала реакцию своих дру-зей Шэрон:

Мои друзья, которые, ка-залось, отлично знали, что мне следует делать с незапла-нированной беременностью, теперь с опаской и недовери-ем относятся к той, кем я ста-ла после аборта, и как чумы боятся любых разговоров на эту тему.

После рождения своего второго ребенка Кэти не мог-ла больше держать свою боль в секрете. Ей было необходи-мо рассказать кому-нибудь о перенесенном аборте, и она решила довериться своей ма-тери. К сожалению, ее мать не знала, как помочь доче-ри, и посоветовала ни с кем не говорить на эту тему и по-стараться оставить всё в про-шлом. Через 12 лет после аборта Кэти всерьез задума-лась об этой процедуре и той роли, каковую он сыграл в ее жизни. Ниже приводится отрывок из письма, которое Кэти написала матери.

Дорогая мама!Прости, что так долго не

решалась рассказать тебе правду об аборте. Помнишь, я сказала, что мне должны выполнить незначительную операцию по женской части? Больше всего я переживала из-за того, что в тот вечер вы с отцом пришли в больницу на-вестить меня и, думая, что я голодна, принесли мне бутер-броды. Я испугалась, что вы узнаете о том, какую опера-цию мне сделали на самом деле. У меня внутри всё сжи-малось от страха. А вы тог-да стояли у моих ног, полные любви и заботы. Ты разве не заметила, что я даже не могла смотреть вам в глаза? А по-том, годами позже, как я от-ворачивалась от тебя всякий раз, когда речь заходила об аборте?

Я до сих пор помню твое лицо в тот момент, когда я наконец рассказала тебе. Восемь лет спустя. Ты тог-да читала газету, а я дер-жала на руках младенца. Я взяла и, дрожа всем телом,

разом во всём призналась. Ты даже не посмотрела на меня, но я видела, как ты напряглась. Пожалуй, я ожи-дала, что ты набросишься на меня с вопросом: «Как ты могла?». Но ты сохраня-ла спокойствие и мягко со мной говорила. Ты сказа-ла, что готова хранить этот к о м п р о м е т и р у ющ и й меня секрет, если я тоже

буду молчать о нем. Ты хоте-ла как можно скорее закон-чить наш разговор и забыть о моем признании. Но в те-чение доли секунды — всего доли секунды — я чувство-вала себя свободной. Как бы я хотела, чтобы ты тогда поговорила со мной, попла-кала и помогла мне пере-жить этот ужасный период. Ты прекрасно об этом зна-ла, но мы так никогда и не поговорили. Всё это время я ощущала себя покинутой и не могла найти выход из этого состояния.

«Ненавижу беременных женщин!»осле аборта у мно-гих женщин возни-кает неприязнь к бе-ременным, так как

своим видом последние на-поминают им о том, чего они лишились. Такое отношение было характерно для Кларис-сы и, возможно, для ее се-стры Джейн. Вот как описала свои эмоции Кэтлин:

Всякий раз, когда я вижу беременную женщину, я начи-наю паниковать и мне стано-вится очень грустно. Я думаю: «Почему у них может быть ре-бенок, а у меня нет?». Конеч-но, это может показаться аб-сурдным, но в таких случаях я испытываю зависть и злость. Я знаю, что сама приняла ре-шение совершить аборт. Но я сделала это не потому, что хо-тела, а потому, что у меня не было другого выбора. Почему у них есть право иметь детей, а у меня его не было? Ненави-жу беременных женщин! Не могу их видеть!

Другая моя пациентка, Гвен, успешно подавляла в себе переживания по пово-ду перенесенного аборта до тех пор, пока не заберемене-ла одна из ее коллег по работе. До этого момента она могла переносить вид беременных женщин, но после этого вы-нужденное нахождение рядом с беременной коллегой оказа-

лось настолько невыносимым, что ей попросту пришлось бро-сить любимую работу.

Когда я узнала, что моя коллега ждет ребенка, я по-чувствовала тревогу и страх. Я даже не хотела на нее смо-треть. Я знала, что не смогу наблюдать за тем, как с каж-дым днем увеличивается ее живот. Мне было тяжело то и дело слышать поздравле-

ния от окружающих. Я поня-ла, что из-за ее беременности мне придется уволиться, что я и сделала через три недели, полных мучительного чувства тревоги и вины.

Это было выше моих сил. Я не хотела больше при-сутствовать при обсужде-нии процесса оформления детской комнаты, одежды для беременных и прочего. В такие моменты я начина-ла паниковать и мне каза-лось, будто сердце выскочит у меня из груди. Я постоянно ощущала камень на серд-це и боль в душе. Мне нра-вилась моя работа, но я не смогла бы выдержать еще девять месяцев. Поэтому я уволилась.

Чувствуя боль и отчаяние, некоторые женщины готовы «вцепиться» в окружающих их беременных женщин, на-поминающих им о том, чего они лишились. Они прези-рают тех, кто, по их мнению, осмелился радоваться жиз-ни, на которую у них не было права. Печальный пример такого отношения — история Мирны:

Я занимаю руководящую должность в отделе продаж одной из ведущих фармацев-тических компаний. В моей жизни была только работа. Иначе и быть не могло. Мне пришлось совершить три аборта, чтобы не терять тем-па, в котором живет мир биз-неса. К настоящему моменту я достигла вершины карьеры. Когда я решила завести ре-бенка, у меня не получилось. Скорее всего, было уже слиш-ком поздно. Только тогда я по-няла, чего лишилась, и мне стало горько.

Ощущая пустоту своей жизни, несмотря на наличие работы, о которой другие мо-гут только мечтать, я чувство-вала себя несчастной, неудо-влетворенной, незащищен-ной и озлобленной. На про-тяжении многих лет я была сама не своя от злости, пото-му что до того момента никог-

да не пыталась разобраться со своими потерями. Я выме-щала свой гнев на женщин в моем подчинении, у которых были дети. Я буквально пре-вращала их жизнь в ад. Раз уж мне не удалось одновре-менно исполнять несколько ролей, я хотела лишить этой способности окружающих. Или, по крайней мере, услож-нить им задачу.

Реакции на годовщинуодовщины травми-рующих событий ча-сто вызывают у лю-дей ассоциации с

перенесенной травмой. По мнению ученых, женщины, совершившие аборт, чаще жалуются на депрессию, воз-никновение мыслей о самоу-бийстве, кошмары, рассеян-ность, боль в животе, спазмы, головные боли, а также слож-ности во взаимоотношениях с окружающими в годовщи-ну аборта или предполагае-мого дня рождения ребен-ка, нежели в остальное вре-мя. Помимо годовщин, ис-точником ассоциаций, усугу-бляющих психологические последствия аборта, могут быть праздники, так или ина-че связанные с детьми (на-пример, День матери, Рожде-ство или Хэллоуин). В эти дни у женщин могут регулярно возникать болезненные вос-поминания о перенесенном аборте. Розетте, например, не повезло вдвойне.

Мой ребенок должен был родиться в Рождество. Те-перь я ненавижу этот празд-ник. Я не могу слушать рожде-ственские песнопения, а всё, что связано с младенцем Ии-сусом, выбивает меня из ко-леи. Мне становится ужасно грустно, когда я прохожу мимо магазинов детской одежды. Я стараюсь избегать детей, потому что, видя их, я с тоской думаю о том, чего лишилась. Но Рождество я переношу тя-желее всего. Ведь это празд-ник для детей, а я избавилась от своего ребенка и поэтому не могу радоваться вместе со всеми. Каждый год я пытаюсь смириться с этой мыслью.

* Книга была издана петербургским фондом св. Димитрия Солунского в 2010 г. Эксклюзивные права на рус-ское издание принадлежат фонду: письменное разрешение фонда при воспроизведении любых частей книги обязательно.

Запрещенные слёзы,или Что не рассказывают женщины после абортов*

Из книги Терезы Бёрк и Дэвида Риэрдона

н а ш и п у б л и к а ц и ин а ш и п у б л и к а ц и и

Н

П

Г

Помочь газете, которойне должно быть

мя иудейского царя Ирода, же-лавшего убить Спасителя и ра-ди этого пошедшего на столь же страшное преступление — убие ние

14 000 младенцев в городе Вифлееме на заре христианской эры, — до сих пор является нари-цательным, синонимом вселенского злодей-ства. А в нашей стране сегодня убивают бо-лее миллиона нерожденных сыновей и дочерей в год. По 3400 детей в день. И это — только офи-циальная статистика!

Газета «Вифлеемский глас», названная в память о Вифлеемских мучениках, вы-ходит ежемесячно, распространяется в де-сятках городов нашей страны. Это первая в России газета в защиту жизни нерожденных, убиенных младенцев, в полном смысле этого слова — ГАЗЕТА, КОТОРОЙ НЕ ДОЛЖ-НО БЫТЬ.

Мы издаем ее, чтобы приблизить день, когда кровь малышей перестанет литься из-за всеобщего попустительства и бездей-ствия.

Через редакцию вы можете подпи-саться на бесплатную электронную рассыл-ку газеты, связаться с распространителями «Вифлеемского гласа» в вашем регионе, ока-зать им посильное содействие. Можете вы-купить требуемый тираж, сами стать распро-странителями в своем городе, поселке, селе.

Цена за экземпляр символическая, а польза может быть великая. Оказывая со-действие нашей газете, вы помогаете себе, своим землякам!

Кто, услышав этот безмолвный вифлеем-ский глас, останется равнодушен? Кто не за-хочет, чтобы наконец,он умолк?

Да будут дети! Да будет Россия! Спасаю-щий одного из малых сих — покроет множе-ство грехов — своих и рода своего.

КАК ПОЖЕРТВОВАТЬ?

1. Переводом на счет: 41001541601419 (Яндекс-деньги);

2. Почтовым переводом на адрес: 603000, г. Нижний Новгород, ул. Звездинка, 5-64, Чеснокову Сергею Валентиновичу;

3. На расчетный счет организа-ции, из дающей газету: АНО «СПГ в ПФО», р/с 40703810790070231701, БИК 042202835, ИНН 7744000912, к/c 30101810600000000835 в ГРКЦ ГУ Бан ка России по Нижегородской области Нижегород-ский филиал ОАО «Промсвязьбанк», наимено-вание платежа: «Пожертвование на уставную некоммерческую деятельность без учета НДС».

4. Положить средства на редакцион-ные телефоны: 89263394832 (Мегафон), 89108964673 (МТС), 89108713177 (МТС); 89043956014 (Теле-2).

Помогая сводной редакции газеты «Вифлеемский глас» и сайта «Россия за жизнь» (www.russiaprolife.ru), вы помогае-те находящемуся в Нижнем Новгороде Ко-ординационному штабу Общероссийской организации «За жизнь и в защиту семей-ных ценностей».

п о м о щ ь ф р о н т уп о м о щ ь ф р о н т у

И

Перевод с английскогоАлексея ФОКИНААлексея ФОКИНА

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС. № 5 (19), май 2010 г.Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзорув сфере связи и массовых коммуникаций (свидетельство о ре ги-страции СМИ ПИ № ФС77-36009 от 31 марта 2009 г.).Учредитель: С.В. Чесноков.Издатель: АНО «Союз православных граждан в ПФО».

Адрес редакции: 603000, г. Н. Новгород, пл. Горького, д. 4/2, оф. 24.© «Вифлеемский глас»

Главный редактор:СЕРГЕЙ ЧЕСНОКОВ

КАНДИДАТ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Шеф-редактор, литературная редакция,дизайн, верстка:ОЛЕГ ФОМИН

Написать нам можно по адресу: Россия, 603000, г. Нижний Новгород,а/я 208, Сергею Валентиновичу Чеснокову. Конт. тел.: 8-904-395-60-14.

E-mail: vifl eem-glas@yandex.ruООО «Веско», 603000, г. Нижний Новгород, ул. Костина, д. 13.Тел./факс: 8 (831) 275-83-08 Тираж: 20 000 экз. Зак. № 17.

Подписано в печать: 12.05.2010 г.

Редакционная коллегия:ПРОТОИЕРЕЙ МАКСИМ ОБУХОВ (г. Москва) ВЛАДИМИР ПОТИХА (г. Нижневартовск)

ВЛАДИМИР ЦВЕТКОВ (г. Нижний Новгород)Распространение по РФ:

АЛЕКСЕЙ РАКОВСКИЙ (г. Москва)

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАСПоследнюю SMSку из роддома Вита прислала в 8 утра: «Всё, сказа-ли в родзал». С меня весь сон слетел, конечно, да и на лекцию надо было топать, точнее, на коллоквиум по матанализу.

адно, пришел, но совсем как-то было не до теорем и лемм. Сижу в прострации, думаю: что там и как… Пре-

под раз спросил — я невпопад отве-тил, второй — я снова: «бе-ме…», нако-нец он не выдержал, посмотрел в ве-домость, спрашивает:

— Да что с вами сегодня, Андрей Евгеньевич? Чай, не выспамшись?

Я ответил:— Хуже. Жена рожает.Все захохотали, а он спросил:

— Кроме шуток?— Да вот мне совсем не до шуток….— Ладно, если уж вам не до шуток —

а жене каково? Ну-ка, встал — и ушел к жене.

— Что, можно?— Нужно. Одна нога здесь, другая —

там.Я, радостный, быстро собрался.Ребята резвились:

— Жаль, у меня никто не рожает.— Да, пора заняться ликвидацией

демографического кризиса.— А я не знал, что он женатый!Поехал в роддом. Потоптался, по-

ходил, наконец сообщили: всё, Вань-ка, три кг с чем-то, мама довольна и чувствует себя… ну короче, всё прой-дет… дайте только время.

А жена, надо сказать, очень гото-вилась к ребенку. Ходила на курсы и в Инете сидела на разных форумах для беременных и уже не беременных, все книги о детях читала, Вивальди слушала, прогуливал я ее каждый ве-чер… И вот — свершилось, мы дома, и нас уже стало трое!

Первые три дня прошли как-то не-заметно, всё вроде было неплохо… А потом Вита стала жаловаться, что у нее болит правый бок. Вызвали врача, он посмотрел, ошарашил нас: «Скорее всего — аппендицит, надо УЗИ, и сроч-но!» Вызвали скорую, отвезли Витку в больницу, и она уже оттуда звонит, ры-дая: «Аппендицит, будут оперировать утром, а мне нельзя — у меня ребе-нок». Я тоже, конечно, в ауте, успокоил как мог, сказал: «Ничего, прорвемся!»

И — понеслось! Незабываемое это было время…

Надо сказать, родители наши были не в восторге от того, что мы решили так рано пожениться. Вернее — для Виты считалось нормально — УЖЕ 21, а для меня, мол, рано — ЕЩЕ 21. Я учил-ся и работал — через день во второй половине дня сидел в офисе — типа веб-дизайнер. Еще у меня была своя однокомнатная квартира, куда я жену и привез после свадьбы. Вообще-то детей мы так быстро не планирова-ли заводить, доучиться хотелось... Но, впрочем, факт Виткиной беременно-сти вся родня восприняла на ура.

Так вот, подключили Витину маму к уходу за киндером… Она предупреди-ла сразу: «Давай четко делить обязан-ности, у меня работа ответственная». Поделили. Теща приходила когда по вечерам, когда днем, ночи все были мои, еще она в основном и навеща-ла Витку в больнице.

Теперь — лирика, внимание. Ког-да меня первый раз оставили с Вань-

кой один на один, я просто ошалел: что мне с ним делать??? Ладно, сейчас спит, а ЧТО будет, когда проснется? Вот тогда мы и повеселимся…

Я вызубрил кодовые фразы «пустышки-в-стерилизаторе», «смесь-“Нан”-с-мерной-ложкой-внутри-», «памперсы-на-столе», «если-что-теле-фон-спасения…», натренировался но сить Ваню, поддерживая ему го-лову, и даже научился напяливать распашонки и ползунки… Да, думал я, скоро папу найдете под столом! А ползунки, видимо, так называются от слова «сползать», потому что они постоянно сползали с дрыгавших Ванькиных ног…

Первую половину ночи, когда мы с сыном впервые остались одни, Ванька спал как убитый. Зато я не спал — меня будили звонки Виткиной мамы. Она всё волновалась: «Как там, что, спит? И сейчас спит? Снова спит? Всё еще спит? Ну странно, как долго спит… Андрей!!! А он у тебя дышит??? Ладно, тихо, у меня нервы, как ты там с ним... Повтори, как смесь будешь го-товить, голову ему поддерживай, спать только на боку, и памперс посмотри перед кормлением!»

В конце концов я не выдержал, от-ключил мобильный, и она стала зво-нить на городской! Ладно, пришлось сказать пару отрезвляющих слов, по-сле чего Витина мама больше не зво-нила. Зато вскоре проснулся Ванька. Я сделал всё вроде правильно, по алго-ритму, продиктованному по телефону женой и утвержденному тещей. Кин-дер блаженно заснул. Я умилился: как всё просто, ух ты, маленький, да я во-обще супер-отец!..

Через полчаса меня снова разбу-дил плач. Попытки кормежки, Ванька есть не хотел, плевался смесью, был сухой, и было совершенно непонят-но — ну что ему еще нужно???

Я носил его на руках, включил Ви-вальди с горя, время — четыре утра,

а сын орет белугой. До сих пор загад-ка — отчего он внезапно успокоился и крепко заснул часа через полтора?

Потом он снова кричал и успокаи-вался, когда я тряс кроватку. В конце концов в его люльку я Ваньку никогда не клал — принес переноску-корзину из коляски и поставил у себя на кро-вати. Так и спали вместе; при крике я автоматически протягивал руку и тряс эту переноску. Если сын в течение де-сяти минут не успокаивался, приходи-лось вставать и чего-то делать.

Что еще интересного было? К нам ходила медсестра на патронаж. Всег-да недоверчиво переспрашивала:

— А мама скоро появится? А вы его купаете? Каждый день? А пупок обра-батываете? Гуляете?

Купала Ваньку его бабушка, пуп-ком занималась она же. Гулял он у нас на балконе — одевали и выносили в переноске из коляски.

И вот как-то медсестра пришла и заявила:

— Вы его плохо купаете, вон корки на голове. И пупок надо лучше обраба-тывать. И попа у него раздраженная, лучше надо ухаживать, без памперса выкладывать — вентилируется пусть.

Показала, как делать массаж, как пупок лечить.

Звонит Вита, сказал ей: не волнуй-ся, всё путем, не скажу же я ей, что корки на голове и попу вентилировать надо… Она умилилась, даже успокои-лась, а то очень переживала — хотела из больницы под расписку уйти, но не отпустили, какие-то осложнения были после операции, несерьезные, но все-таки…

А потом я пробовал держать Вань-ку целый день без памперса, и, по-моему, у нас в квартире не осталось ни одной неописанной (от слова — пИ-сать) вещи. Он ухитрился даже помо-читься на клавиатуру, когда я его дер-жал на одной руке, а второй пытался

дотянуться до книжной полки над ком-пьютером. Потом я как-то задумал его искупать, не дожидаясь прихода ба-бушки (шутка ли — корки!). Набрал воды, приготовил все, опустил кинде-ра в ванну… и неожиданно понял, что руки у меня всего две, ну не Шива я, что поделать, и не знаю, как двумя ру-ками вымыть Ваньку. Постоял, поду-мал, посмотрели мы с сыном друг на друга, и я его вытащил — на этом купа-ние и закончилось.

Да, самый прикол еще был в том, что к тому времени, как Вита попала в больницу, у меня началась сессия. На работе дали учебный отпуск, и вот эк-замены мне очень хотелось сдать.

Все однокурсники, которые знали мою ситуацию, старались мне помочь чем могли. Чаще всего помощь за-ключалась в отмазках — они все друж-но защищали меня перед преподами.

— А вы знаете, что Андрюха — отец-герой в декретном отпуске?

— Ему плюс два балла — у него ж но-ворожденный!

— Андрею вообще нельзя волно-ваться, а то молоко пропадет.

Нет, весело, конечно, было — един-ственное, я только в институт Ваньку не приносил, хотя уже все просили как-нибудь принести. Типа сразу — зачет.

Тогда с Ванькой сидела бабушка, и даже всячески отбивавшегося дедуш-ку подключали. А готовились мы с Ва-нюхой к экзаменам вдвоем. Я провел как-то с ним разъяснительную беседу:

— Мужик ты или нет, ну и полежал бы часик спокойно… Отцу завтра мат-моделирование сдавать.

А он не внял. И вот я как-то поло-жил его, орущего, себе на грудь, лег сам и стал громко читать «Математи-ческие методы в экономике». Вань-ка верещит, а я тоже читаю громко, увлекся. Тут неожиданно до меня до-шло, что — тишина. Ванька вырубил-ся. Я думаю: ну что за учебник — фан-тастика, надо выпустить аудиокнигу и продавать в детских магазинах. Ре-корд — дети отключаются за 10 минут.

…А потом наконец материализова-лась долгожданная наша мама. Радо-сти не было конца: Вита ДОМА!!! Вот, получите сына! Здоров, цел и невре-дим. Рыгает, писается, кричит — всё как положено.

Сессию я не завалил и на работу вышел. И странно — как будто первое время чего-то не хватало, сижу на ра-боте, думаю: как там Ванька, может, Вита не привыкла, забыла, что он лю-бит на животе спать, может его на пле-че поносить надо, может, ему хочет-ся, чтоб просто с ним поговорили, мо-жет, еще чего? Хотя я ей все объяснил, справится, надеюсь. Если что — велел сразу звонить.

Андрей , 23 годаАндрей , 23 годаПереопубликованоПереопубликованоиз журнала «Наследникиз журнала «Наследник»

Третья армия СербииСвятителя Николая Серб-ского называли и новым Златоустом, и пророком Исайей, и Иоанном Предте-чей, и вторым святителем Саввой… И впрямь, на Бал-канах в ХХ в. не было более

масштабной лично-сти.

начале Первой миро-вой войны сербское прави-тельство послало его с миссией в Западную Европу, чтобы раз-веять представление о Сербии как о злобной виновнице вой-ны. Уже через несколько лет о нем говорили как о «третьей ар-мии», воюющей за Сербию. Его выступления собирали полные залы, и даже англиканские хра-мы стремились пригласить его для проповеди.

Стихотворение святителя, фрагмент которого мы публи-куем, было написано в нача-ле 1920-х гг., когда в России был разрешен аборт по желанию женщины. Стихотворение и те-перь звучит очень современно.

Господи, соделай менявоином жизни!

Воины жизни, бейтесь креп-ко и не уставайте верить в по-беду.Победа тому дается, чье око неустанно на нее устремлено.Помышляющий о пораже-нии теряет победу из виду и боль-ше не об-ретает ее.Малая звезда, далекая от взгляда пристального, рас-тет и при-ближается!Жизнь есть победа, дети мои, и воины жизни — воины по-беды.

Воины жизни, бейтесь креп-ко и не уставайте верить в по-беду!Бесом беса не изгоните, ибо один из них останется в доме вашем.Изгоняйте бесов именем Бо-жиим.И бес бежит, а Бог останется.Не угасите пламя пламенем, ибо только сильнее разгорит-ся оно и сгорит дом ваш вместе с домом врага вашего.Водою огонь гасите и пога-сите.Не поднимайте смерть про-тив смерти, ибо умножите жатву нивы ее.Жизнь против смерти подни-мите, и смерть растает, как тень от света сол-нечного.

В О И Н Ы Ж И З Н ИВ О И Н Ы Ж И З Н И

Защитники жизни в в аш е м р е г и о н е :

В

Л

И С Т О Р И Я И З Ж И З Н ИИ С Т О Р И Я И З Ж И З Н И

Отец-молодец