苏霍姆林斯基与 新教育实验阅读观之比较 朱永新
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苏霍姆林斯基与 新教育实验阅读观之比较 朱永新. 苏霍姆林斯基的著作中蕴涵了丰富的阅读思想,他曾经明确指出:一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛,乃是学校和教育工作的实质所在。他的教育实践也因其阅读观而飘溢着浓浓的书香,充满着诱人的魅力。. 一、苏霍姆林斯基的阅读观. 1 、 阅读是学校最根本的任务。. “一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
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苏霍姆林斯基与
新教育实验阅读观之比较
朱永新
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苏霍姆林斯基的著作中蕴涵了丰富的阅
读思想,他曾经明确指出:一种热爱书、尊
重书、崇拜书的气氛,乃是学校和教育工作
的实质所在。他的教育实践也因其阅读观而
飘溢着浓浓的书香,充满着诱人的魅力。
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一、苏霍姆林斯基的阅读观
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1 、阅读是学校最根本的
任务。
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“一所学校可能什么都齐全,但如果
没有为了人的全面发展和丰富精神生活而
必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对
书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一
所学校也可能缺少很多东西,可能在许多
方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为
我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就
足以称得上是学校了。”
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“学校应成为书籍世界。你可能是
在我国遥远的角落里工作,你所在的乡村
可能远离文化中心数千公里,你学校里可
能缺少很多东西,但如果你那里有充足的
书籍,你的工作就能达到与文化中心同样
的教育水平,取得同样的成果。”
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“学校的颇具危险性的通病是缺乏读书气氛,书籍没有进
入学生的生活,成为他们日常的精神需要。图书馆的书架上书
籍可能不少,可它们却在那里沉睡。……学校教育和教学的最
重要的任务就是使青少年把读书作为最大的享受,促使他们从
小就开始藏书,并将之视为引以为豪的传家宝。生活证明,如
果培养出的年轻人酷爱读书,那么他不会在闲暇时因无所事事
而苦恼,更不会追求无谓的消遣。一个人的精神需求是不应靠
别人来满足的,而应靠自己去创造个人的精神生活。”
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当我看到这样一个少年突然变得沉思起来时,当我知
道他迷恋书籍,而且不仅阅读它,还在思考自己时,当我越
来越清楚,他已能在日常生活里见到的人们身上发现某种新
而又新的东西,而且每一次为这种新东西感到惊叹,并进而
更敏锐、更深刻、更探究地去观察人时,当这一切出现在我
的眼前时,我真是兴高采烈:这就是说,我久久期望和久久
等待的内在的精神活动已经开始……”
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2、阅读是学生精神发育最重要的源泉。
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首先,阅读能培养学生的学习兴趣。
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“在学龄中期和晚期阅读科普读物和科学
书籍所起的作用,与学龄早期进行观察的作用
相同。善于细看和观察的学生,就养成对科学
书籍的敏感态度。不经常阅读科普和科学读物,
就不可能对知识有兴趣。如果学生不越出教科
书的范围,就谈不上对知识有持久的兴趣。”
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其次,阅读能减轻学生的学习困难。
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“学生的学习越困难,在脑力劳动中遇到的
困难就越多,他就越需要多阅读:就像感光力
弱的胶卷需更长的感光时间一样,成绩差的学
生的智力也需要更明亮和更长时间的科学知识
之光来照耀。不是补习,不是没完没了的‘督
促’,而是阅读、阅读、再阅读,能在学习困
难学生的脑力劳动中起决定性作用。”
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再次,阅读能发展学生的智慧。
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“学生的智力发展取决于良好的阅读能力。一个
能够在阅读的同时进行思考的学生,比起不掌握这种
乍看起来很简单的迅速阅读能力的学生来,就显得能
够更迅速、更顺利地应付任何作业。在他的脑力劳动
中就没有死记硬背。他阅读教科书或别的书籍时,比
起那种不会同时阅读和思考的学生来,情形就完全不
同。他在读过以后,能够清晰地领会对象的整体和组
成部分、相互依存性和相互制约性。”
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第四,阅读能完善学生的道德。
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“阅读之所以能成为一种强大的教育
力量,是因为人在赞赏英雄人物的道德美
和努力模仿的时候,就会联想到自己,用
一定的道德尺度来评价自己的行为和自己
的为人。”
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第五,阅读能充实学生的精神世界。
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“如果一个少年还没有着迷地爱上一本科学书籍,
在‘思考之室’里没有他最喜欢去翻阅图书的那个书架,
那就是说,我们还没有找到通往他的心灵的那条小路。
当少年在‘思考之室’里读过几本书而体验到认识的乐
趣以后,他才会在家里看书。一个人在少年时期和青年
早期读过哪些书,书籍对他意味着什么,这一点决定着
他的精神丰富性,决定着他对生活目的的认识和体验。
这一点也决定着青年人的观点和情感的形成,决定着他
对自己的义务的态度。”
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谈论书籍的时刻,应当成为师生精神
交流最灿烂的时刻。书籍给予他们的是无
与伦比的满足。从童年时代起,就让一个
人向往能留下深刻印象的聪慧而高尚的书
籍,就让思索成为他最大的乐趣,这一点
是何等重要啊!
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3,阅读是教师专业成长最基本的途径。
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“上课时似乎在必要的知识和超出教学大纲范围
的知识之间架起了一座小桥,教师引导学生在这座
小桥上走——只有在这种情况下,教育者的个性对
受教育者的个性的教育影响才能达到高水平……只
有当学生产生了想要比在课堂上获得更多知识的愿
望,这种愿望成了推动他学习和掌握知识的一个主
要刺激因素时,教师才能成为知识的明灯,因而也
成为教育者。”
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苏霍姆林斯基把阅读作为他对于教师的根本要求,甚至
把阅读作为他给青年教师的“遗嘱”。他在《寄语后来人》
中表达了他这个坚定的信仰和殷切的期望:“我年轻的朋友,
我还有一条遗嘱:用知识哺育自己。我们教师用知识哺育自
己,不仅是为了我们的学生在从集人类斗争和智慧之大成的
书籍中读到火热的词句时,能够理解它们不朽的思想,而且
是为了我们教师本人成为学生取之不竭的知识源泉,成为学
生走向可以满足认识、发现和学海揽胜这种高尚渴望的溪流。
只有当这股溪流永不干涸时,才有可能用知识进行教育。
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二、新教育实验的阅读观
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1 、一个人的精神发育史
就是他的阅读史
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个体的精神发育历程是整个人类精神
发育历程的缩影。每一个个体在精神成长
过程中,都要重复祖先经历的过程。这一
重复,是要通过阅读来实现的。
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人类的历史有很多的精神丰碑,要达
到或者超越那些精神高峰,阅读和思考是
唯一的途径。只有通过阅读,通过与孔子、
孟子等先贤达人的对话,才能达到他们那
个时代的精神高度;只有通过阅读,通过
和文艺复兴时期的大师们交流,才能达到
他们那个时代的思想境界。
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对人类思想的进化而言,对个人思想的发
展而言,从信息到知识到智慧,就像一个金字塔,
它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过
书籍阅读,我们每一个人的智慧才能一步步地通
往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇
总起来,才能体现我们这个时代的精神高度。
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没有阅读就不可能有个体心灵的成长,不
可能有个体精神的完整发育。通过阅读,我们不
一定变得更加富有,但我们一定可以变得更加智
慧。通过阅读,我们不一定能改变我们的长相,
但一定可以改变我们的品位和气象。
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通过阅读,我们不一定能延长我们生命的
长度,但一定可以改变我们生命的宽度,增加我
们生命的厚度。人的生命长度有基因等先天因素
在起作用,而后天阅读可以让我们的精神世界更
加宽阔而充实。通过阅读,我们可以在有限的生
命当中欣赏无限的美景,体验精彩人生。通过阅
读,我们不一定能实现我们的人生梦想,但一定
可以帮助我们更接近我们的人生梦想。
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2、一个民族的精神境界取
决于这个民族的阅读水平
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我认为,一个国家、一个民族的共同
阅读决定了其精神力量,而精神的力量对
于一个国家软实力与核心竞争力的培育,
起着关键作用。国际阅读协会在一份报告
中曾经指出,阅读能力的高低直接影响到
一个国家和民族的未来。
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人类的物质世界和精神世界,几乎都被犹太
人改变过——马克思的唯物史观,改变过或依然
在改变着人类对社会和历史的观点;弗洛伊德的
精神分析学说,改变了人类对自身的认识;爱因
斯坦的相对论,改变了人类对物理世界和时空的
认识。《货币战争》一书甚至认为,是犹太人掌
握着当今世界的金融命脉。
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阅读对我们不断强化文化认同,凝聚
国家民心,振奋民族精神,提高公民素质,
淳化社会风气,建构核心价值等都具有不
可替代的作用。
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作为一个民族共同的精神密码,共同
的语言从哪里来?从我们的历史中来,从
我们对于世界文明包括中国经典的共同阅
读中来。没有共同的语言,没有共同的思
想和价值,我们的民族也只能是一盘散沙。
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共同的阅读,是能够形成我们这个民
族共同语言和共同精神密码的关键,共同
的阅读,是形成我们这个民族核心价值体
系的唯一途径。
![Page 37: 苏霍姆林斯基与 新教育实验阅读观之比较 朱永新](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061408/56815567550346895dc33138/html5/thumbnails/37.jpg)
我很喜欢的《朗读手册》这本书,书
里面有一句话:“阅读是消灭无知、贫穷
与绝望的终极武器,我们要在它们消灭我
们之前歼灭它们。”
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3、一个没有阅读的学校
永远不可能有真正的教育
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学校教育尤其是义务教育阶段,通过最有效
率的课堂教育方式,将人类的知识高度集约化、
效率化和组织化,在有效的时间内教给我们的孩
子,作用就相当于母乳。但教科书不是真正意义
上的原生态的思想。一个人的精神发育如果离开
了自主阅读,离开了对于人类经典的阅读,就不
可能走得很远,精神发育肯定不健全。
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一个人的精神饥饿感是在中小学形成的。古
代的士大夫说“三日不读,面目可憎”,这正是
精神的饥饿感造成的。人的很多习惯和能力的养
成是有关键时期的,在这个时期如果适当地给予
刺激,只要一学习就能够掌握。精神饥饿感的形
成也有关键时期,一旦错过这个关键时期,再想
养成阅读习惯,就很困难了。
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没有阅读的学校,培养出来的学生也
很难有阅读的习惯;没有阅读习惯,我们
培养的学生就是半成品甚至是废品。面对
未来的社会和挑战,他们将很难有完整的
精神生活和充实的人生。
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4、一个书香充盈的城市
必定是一个美丽的城市
![Page 43: 苏霍姆林斯基与 新教育实验阅读观之比较 朱永新](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061408/56815567550346895dc33138/html5/thumbnails/43.jpg)
一个城市最美丽的风景应该是阅读的风景,
一个文明的城市应该是学习型的城市。学习型城
市的美丽不在于外在的山水树木、街道建筑的感
官之美,而在于内在的思想之美、文化之美。学
习型城市的美丽在于有着自我超越的市民、催人
上进的组织、简单宁静的生活和自觉创新的文化。
这是学习型城市的生命之美、灵动之美。
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曾经有一位儿童作家这样说,我们种一棵树的目的是
什么?我们需要一张桌子,可以种一棵树。但是,如果种
一棵树只是为了制作一张桌子,就忽视、蔑视了一棵树的
价值。一棵树,当然可以是一张桌子。但是,同时它可以
不使水土流失,是一道好风景;是一片浓荫,可以让人遮
阳避暑;可以让孩子玩耍,可以拴一根长长的线,让风筝
在天上飞;可以让鸟鸣唱、筑巢;可以花团锦簇,果实累
累;可以千秋傲立,成为沧海桑田的见证……这就是种一
棵树的价值。阅读就是种树。阅读的价值就是一棵树的价
值。
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阅读,是一种主动的承继和发展的力
量。阅读作为人类行为,它源自于书籍却
不限于书籍,也通过阅读绘画、雕刻、音
乐,以及阅读不同的人生,进而改变我们
自己,改变我们的生活,改变我们的社会,
改变我们的世界。
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在这样的理念指导下,新教育实验进行了
许多卓有成效的书香校园建设的实践。如每天早
晨与黎明共舞的晨诵,写给父母的新父母晨诵,
每天中午的整本书共读,小学低年级的读写绘课
程,儿童阶梯阅读,教师专业阅读,亲子共读,
校园阅读节,中国人阅读书目研究等。
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三、结 论
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第一,苏霍姆林斯基和
新教育实验都非常重视阅读,
认为阅读是人的精神成长的
重要基础,是学校教育最重
要的事情。
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第二,苏霍姆林斯基和
新教育实验都非常重视教师
的阅读,认为阅读是教师专
业发展的前提。
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第三,苏霍姆林斯基和
新教育实验都非常重视学生
的阅读,认为是学生智慧发
展和道德完善的主要途径。
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第四,苏霍姆林斯基的教育思
想是新教育实验阅读观的思想来源
之一,但新教育实验更加重视阅读
的宏观价值,强调阅读对于民族和
国家的意义。在一定程度上丰富发
展了苏霍姆林斯基的阅读观。
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第五,苏霍姆林斯基关于阅读的实践主要是以帕夫雷什中学为基础进行的,具有系统性和严谨性、可操作性,而新教育实验关于阅读的实践是在全国多个实验学校展开的,具有丰富性和多样性,在系统性和可操作性方面还有待进一步加强。但是,新教育实验的团队探索,以及新阅读研究所、新父母研究所等专业机构的共同努力,又为新教育实验关于阅读的理论和实践,拓展了新的发展空间。
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