Выходит по благословению Митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора

8 августа 2008 года Выпуск № 15 (92)

ПРАВОСЛАВИЯ

16 августа праздник в Ейске. Городу - 160 лет!

Тольков Ейске моём

Г ород Ейск осно-ван в 1848 году по Указу Сената

от 23 февраля (6 марта по новому стилю), под-писанному императором Николаем I: “На Азов-ском море в пределах войска Черноморского, при так называемой Ейской косе открыть порт и учредить город, который именовать портовый город Ейск”.

Наказной атаман Чер-номорского казачьего вой-ска Григорий Антонович Рашпиль искал удобные пути для сбыта за границу “произведений сельско-го хозяйства и тем самым способствовать развитию на Кубани и в Ставрополье всех отраслей промышлен-ности”. Идею атамана под-держал Наместник Кав-каза, светлейший князь граф Михаил Семёнович Воронцов. И 19 августа (31 августа н.с.) 1848 го-да состоялось торжество открытия города-порта.

- Батюшка, что такое телесная жизнь, матери-альная, мы прекрасно зна-ем. А что можно сказать о духовной жизни?

- Кроме физического тела у человека есть душа и дух, проявляются духовные качес-тва. Один раздражительный, другой терпеливый, один гор-дый, другой смиренный… По внешнему виду эти качества определить сложно. И что-бы выявить, каков человек, нужно испытать его в каком-нибудь деле. Мы можем го-ворить о духовной жизни по признакам двух разрядов: внутренние ощущения и вне-шние проявления. Препо-добный Ефрем Сирин писал: «Лукавая душа, когда льстят ей, превозносится, а когда оскорбляют её, приходит в неистовство. А добрая душа и лести не радуется, и на ос-корбления не негодует».

- Нередко говорят об уровне духовной жизни на приходе, в благочинии. Как это можно определить?

- Вспомним, когда в Опти-ной пустыни просияли духов-ные старцы - туда пошёл народ. Люди почувствовали, что там есть источник духовной веры,

удовлетворяющий духовную жажду, и потянулись к старцам за советом, за наставлением.

То же самое и сегодня. Пос-мотрим, сколько народа идёт в храмы. И не только в праздни-ки. Среди прихожан давно не только старики и старушки. Сколько молодёжи, руково-дителей, известных в городе людей. За благословением, советом приходят депутаты, руководители района. Если бы мне тридцать лет назад сказа-ли, что власть будет помогать восстанавливать наши храмы и содействовать возрождению духовной жизни, я счёл бы это неправдоподобным. Сейчас времена, слава Богу, измени-лись. И наша власть полно-стью осознаёт необходимость духовного воспитания для на-шего народа. Рад, что предста-вители нашей власти умеют молиться не «на публику», а всей душой, искренне…

- Отец Илия, вы уже 12 лет управляете Ейским благочинием. За это время многое изменилось в нашем обществе, и в Ейском райо-не - тоже. А в духовной жизни благочиния за 12 лет что-нибудь изменилось?

- Таких огромных изме-

нений, которые произошли в духовной жизни Ейского бла-гочиния, нет ни в одной струк-туре. По приезду в Ейск меня поразило, что народ в хра-мах престарелый, молодёжь службы совсем не посещала. И это не удивительно. Даже в городе храм располагался в малоприспособленном поме-щении. Не звучали колоколь-ные звоны, невозможно было провести крестный ход вокруг храма, не было места для ос-вящения крещенской воды и пасхальных куличей - с этими потребностями выходили на проезжую часть улицы.

Крещения совершались в маленькой комнатке два раза в неделю, а службы - в праз-дничные и воскресные дни. В городе действовал один храм, а во всём Ейском благочинии их было шесть, и все в при-способленных помещениях. В штате благочиния числи-лось семь священников.

Сегодня у нас выстроено и действует двенадцать храмов, в которых живут полноценной жизнью приходы. Пять храмов находятся в состоянии стройки, поднялось пять часовен. В са-мом Ейске - три храма, один - в стадии строительства. В штате благочиния девятнадцать свя-щеннослужителей. В Свято-Никольском соборе службы совершаются ежедневно, и лю-

бые требы прихожан исполнит дежурный священник.

В первые годы моего здесь пребывания не могло быть и речи о том, что священник по-сетит школу. Сегодня предмет «Основы православной куль-туры» введён практически в каждой школе, священнос-лужители работают в детских садах, где дети воспитывают-ся по программам, охватыва-ющим все стороны духовного развития. Частые гости они в средних и высших учебных заведениях. По высказыва-ниям многих специалистов, уровень духовного просвеще-ния в Ейском районе - один из лучших на Кубани.

Рождественские концерты в нашем городе раньше орга-низовывали сектанты. Сегод-ня праздничная программа городского Дворца культуры «Рождественские звоны» го-товится при участии и с помо-щью священника Свято-Ни-кольского храма. Вот и судите сами, как изменилась духов-ная жизнь в благочинии.

- В нашем регионе вы-ходит газета “Колокол православия”. Тираж её огромный - 30 тысяч экзем-пляров, распространяется она в Краснодарском крае и далеко за его пределами. Вы - её редактор. Что в пла-нах на будущее по духовно-му просвещению народа?

- Наш народ соскучился по честному разговору о духов-ных ценностях, о молитве, о покаянии. Издаётся много журналов, газет, но их содер-жание направлено на внешнее - как поправить здоровье, квартиру отремонтировать, где провести свободное время, как развлечься. А “Колокол православия”рассказывает о жизни внутренней, о нашей истории и культуре, о право-славии, знакомит читателей с продолжателями традиций великой русской классики. Газета пользуется большой популярностью. Значит, есть потребность в разговоре о ду-ховной жизни. Но потребнос-ти у людей разные. И наша задача в будущем их удовлет-ворить. Это наши планы и за-дачи. Наше дело - сеять.

Беседу велаВалентина ДОЛГИХ,

Заслуженный работник культуры России.

Под благодатным покровомТоржества, посвящённые

юбилею города Ейска, ещё впереди. Но мероприятия, ко-торые проводятся в период подготовки к нему, всколых-нули жителей города, заста-вили вновь обратить свои взоры к его истории, принять участие в общественно зна-чимых делах, в делах милосер-дия и благотворительности. В городе проходят выставки, концерты, встречи с инте-ресными людьми и творчес-кими коллективами. Всё ча-ще звучит тема возрождения духовной жизни ейчан. А что такое духовная жизнь? Как определить, живёт такой жизнью человек или нет? Об этом наша беседа с протоие-реем ИЛИЁЙ, настоятелем Свято-Никольского кафедрального собора, бла-гочинным Ейского округа церквей.

Где найдёшь на Земле полуостров такой: В алычовом саду тишина и покой. На зелёных волнах на лимане челнок, Только в Ейске моём есть такой уголок. Где найдёшь над волнами прекрасней рассвет, В Средиземье искал - подходящего нет, Солнце бродит в садах абрикосов и слив, Из лимана встаёт, а садится в залив. Где найдёшь на Земле ты такой городок - Хлебосольный приём, юморной говорок, И вареники с вишней, и чудо-борщи - Кроме Ейска нигде на Земле не ищи. На закате над морем горит окоём, Мы с любимой на острове снова вдвоём, Цапли с чайками слушают, как мы поёмВ нашем отчем краю,

в милом Ейске моём.Евгений КОТЕНКО,

академик,Почётный гражданин г. Ейска,

лауреатГосударственной премии СССР.

2 08.08.2008 г. ППККВо славу города, на благо его жителейВо славу города, на благо его жителей

- Александр Максимо-вич, вы архитектор, пред-ставитель творческой про-фессии, сегодня вы глава города. Творчество и праг-матизм, полёт мысли и ре-альность… Приходится совмещать несовместимое?

- Не думаю. Сегодня есть возможность работать по принципу - от замысла к воплощению. Встретились теория и практика. И это не сложно, это очень интересно. Интересно общаться с людь-ми, наблюдать, как задуман-ное становится реальностью.

Сложнее оказалось другое - сформировать команду, найти специалистов, профессиона-лизму которых можно было бы безоговорочно доверять, ждать от своих единомышлен-ников не только чёткой испол-нительности, но и инициати-вы, дельных предложений.

- Александр Максимович, вы верующий человек?

- Глубоко и искренне. Я очень много, по ходу своей ра-боты, когда строился храм в Белоглинском районе, общал-ся со священнослужителями. От каждого из них шёл такой свет, с ними было так инте-ресно, мы часами вели беседы, и я заслушивался. Меня до сих пор не перестаёт удивлять умение батюшек сказать че-ловеку именно то, что в этот момент ему действительно нужно услышать. Я счастлив, что мне выпала возможность принять участие в проектиро-вании и строительстве храма.

- Когда в советские вре-мена вы учились в инсти-туте, могли ли вы мечтать о строительстве храма?

- Я об этом, действитель-но, мечтал. Другое дело, что тогда эта мечта казалась не-исполнимой. В душе каждый из студентов хотел создать

церковь или храм. Мы ведь учились на классике, на иде-ально правильных пропорци-ях русских храмов, церквей и соборов. Мы копировали их, воссоздавали чертежи, пом-ню, как я «проектировал» Успенский Собор.

- Храм в Белой Глине пос-троен по вашим чертежам?

- Не совсем, проект был готов, его делали специалис-ты проектного института, но пришлось многое переде-лывать. Можно сказать, что пришлось начинать с нуля.

- Вы часто ездите в этот храм?

- Каждый раз, если бываю в селе Белая Глина. Мне этот храм очень дорог, это стро-ительство стало в моей про-фессиональной жизни самым главным событием. В Ейс-ке, к сожалению, пока ни-чего подобного не построил, но если батюшки пригласят к сотрудничеству, соглашусь не раздумывая.

- А теперь о делах насущ-ных. Годовой бюджет город-ского поселения всего 123 миллиона рублей. Семь ме-сяцев прошло, в казне ещё осталась пара копеек?

- То, что было заложено в бюджете, - это мизер. Ровно четвёртая часть, например, от потребностей сферы ЖКХ и нужд благоустройства. Свои средства, расписанные на год, жилищно-комму-нальный комплекс потратил в первом квартале.

Но о финансовом крахе говорить нельзя. Сегодня город собственными силами собрал не 123, а 143 милли-она рублей. Дополнительные средства выручили за счёт продажи муниципального имущества. Плюс 106 мил-лионов рублей - безвозмезд-ные финансовые поступле-

ния краевого и федерального бюджетов. Бюджетных денег всегда недостаточно, но ситу-ация отнюдь не критическая. Все бюджетные обязательс-тва будут выполнены в пол-ном объёме.

- Александр Максимович, последние два года с вами и с вашим именем связывают все проекты, касающиеся реконструкции площадей, парков и улиц. Ейск хоро-шеет, и на карте города по-является всё больше мест, за которые уже не стыдно. Ка-ковы «благоустроительные» планы после Дня города?

- Планы - к 16 августа закончить начатый ремонт всех имиджевых объек-тов, и пока остановиться. Потратили слишком много денег. На благоустройство улицы Ленина ушло 19 мил-лионов рублей, новый облик площади у городского стади-она стоил нам 19 миллионов 700 тысяч рублей. Отпраз-днуем юбилей города и до конца года нужно успеть выполнить другую важную задачу: исполнить наказы избирателей.

Портфель с наказами «не закрывается», грандиозные

цели ставят перед администра-цией ейчане. На выполнение всех пожеланий требуются де-сятки миллионов рублей. Про-грамма наказов избирателей уже составлена, очерёдность работ определена, средства будут изыскиваться из городс-кого бюджета.

- Объекты красоты, бум благоустройства - это очень хорошо, но над ка-кими проектами будущего, касающимися жизнеобес-печения города, работает администрация сегодня?

- Наша задача не упус-тить возможность участия в краевых комплексных про-граммах, в рамках которых предусмотрено значительное финансирование. Строится газопровод высокого давле-ния в посёлке Краснофлотс-ком, цена вопроса - 3 милли-она 500 тысяч рублей.

Строится система газос-набжения, с помощью кото-рой голубое топливо придёт в посёлки Морской и Бере-говой. Здесь сумма финан-сирования - 18 миллионов. Эти проекты оплачиваются на паритетных началах, го-родской и краевой бюджеты вносят по 50 процентов от требуемой суммы.

Ейск стал победителем кра-евого конкурса в рамках кра-евой программы «Жилище». Наш проект на строительство разводящих инженерных се-тей в 39 и 40 микрорайонах оказался лучшим. Победа - га-рант того, что край очень ско-ро выделит средства на из-готовление рабочих проектов по застройке вышеназванных микрорайонов. А изготовле-ние рабочих проектов тянет на 30 миллионов рублей.

Намечена широкомасш-табная реконструкция доро-ги на улице Б.Хмельницкого, здесь тоже нам на помощь пришла краевая программа, в которую Ейск смог попасть. В общем, работа идёт в обычном режиме, приоритетная задача одна - привлечь в бюджет как можно больше средств, чтобы неразрешимых проблем ста-новилось всё меньше.

Пользуясь случаем, хо-чу поздравить ейчан с Днём рождения города. Счастья вам, дорогие горожане, бла-гополучия и процветания лю-бимому городу! Так и будет, если каждый из нас вложит в него частичку своей души.

Беседу вела Екатерина КУРАЕВА.

С начала года Ейск живёт в условиях новой администра-тивной системы. Изменились полномочия, другим стал бюд-жет. В это непростое для города время у руля власти встал ЛАЩЕНКОВ Александр Максимович.Прошло уже достаточно времени, чтобы оценить перемены,

чтобы сделать выводы, составить планы на ближайшее будущее. С каким настроением глава города Ейска встречает юбилей горо-да, узнала я, встретившись с ним.

В 1893 году протоиерей Ио-анн Гливенко в составленной им ведомости о пожертвова-ниях церквам г. Ейска жителя-ми благочиннеческого округа отмечал, что староста ейского Михаило-Архангельского собо-ра купец Афанасий БОЛГОВ пожертвовал в главный алтарь собора две иконы в золочё-ных рамах стоимостью в 1800 рублей, за что был награждён благословенными грамотами Священного Синода и золотой

медалью для ношения на Ста-ниславской ленте.

Многие известные горожа-не жертвовали для главного храма города иконы, церков-ную утварь, деньги на ремонт или строительство. Ейский купец прихожанин этого со-бора Афанасий ПИШКОВ пожертвовал икону в зо-лочёном киоте с ликами свя-тителя Христова Николая Мирликийского Чудотворца и святого великомученика

Пантелеймона стоимостью в 900 рублей. За сооружение железной решётки вокруг со-бора был пожалован золотой медалью для ношения на шее на Станиславской ленте.

Прихожанин Григорий КОЗЛОВ за пожертвова-ния в церкви города Ейска на сумму в 18048 рублей был пожалован серебряной ме-далью для ношения на шее на Станиславской ленте.

Такой же медалью и гра-

мотой Священного Сино-да был награждён староста Николаевской церкви купец Иван СТРУЦКИЙ, пос-троивший на собственные средства в церковной ограде кирпичное здание школы.

В августе 1880 года на должность законоучителя Ейского реального училища был назначен духовник Ми-хаило-Архангельского собора Тимофей Тимофеевич СТЕ-ФАНОВ, он же с 1885 года

священник домовой церкви реального училища, имел сан протоиерея. За свою обще-ственную деятельность он был избран в гласные городской ду-мы, являлся членом Кубанско-го областного статистического комитета. Написал первые книги по истории и этногра-фии нашего города. Был биб-лиотекарем фундаментальной библиотеки. Удостоен ордена святой Анны 3-й степени.

А.Ф. ИВАНОВ, заместитель директора

Ейского историко-краеведческого музея им. В.В. Самсонова

по научно-экспозиционной работе.

Награды за богоугодные дела

От замыслов - к воплощению

Исторические хроники Ейска

2003 ãîä. К 155-й годовщине со дня основа-ния Ейска в городском пар-ке, получившем название «Никольский», по благосло-вению Высокопреосвящен-нейшего Исидора, Митро-

полита Екатеринодарского и Кубанского, и по решению Совета депутатов города Ейска установлен памят-ник Святителю Николаю Чудотворцу, который из-готовлен на средства пра-вославного мецената раба

Божиего Михаила Иванови-ча Чепеля. Автор памятника - Заслуженный художник Рос-сии скульптор С.М. Исаков.

Материал подготовили: Е.А. КОТЕНКО, Н.В. БЕЛЬЦЕВ, И.А. НАЙДЁНОВА.

Ñðåäè åé÷àí âûäàþùèåñÿ äåÿòåëè íàóêè, êóëüòóðû, ñïîð-òà, âîåíà÷àëüíèêè: àêàäåìèêè Ã.Ï. Ïåðåäåðèé, Ì.Ì. Ô¸äîðîâ, Á.È. ×åð-íûø¸â, Á.È. Òõîð, Ì.È. ×åïåëü, Å.À. Êîòåíêî, ë¸ò÷èêè-Ãåðîè À.Â. Ëÿïè-äåâñêèé, Ò.Ò. Õðþêèí, Â.Ñ. Ìèõàé-ëîâ, Â.Ë. Ìåëüíèêîâ, ãåíåðàëû È.Ë. Õèæíÿê, Æ.Ô. Çèí÷åíêî, âðà÷-ïñè-õèàòð Ï.Ï. Êàùåíêî, Íàðîäíûå àð-òèñòû ÑÑÑÐ Ñ.Ô. Áîíäàð÷óê è Í.Â. Ìîðäþêîâà, ïèñàòåëè Í.È. Ïàâ-ëåíêî è Â.À. Áóò, ïðîôåññîð Â.Ì. Ìàêîâñêèé, èíæåíåð À.À. Ñòóêà-íîâ, ñêóëüïòîð Ñ.À. Ìåçåíöåâ, õóäîæíèê-ãðàôèê Ä.È. Ìèòðî-õèí, ãîñóäàðñòâåííûé äåÿòåëü Ê.È. Øóòêî, «÷åìïèîí ÷åìïèî-íîâ» ïî ãðåêî-ðèìñêîé áîðüáå È.Ì. Ïîääóáíûé, îëèì-ïèåö Î.Ã. Çàïîðîæ÷åíêî è ìíîãèå äðóãèå.

22 àâãóñòà 1848 ãîäà при большом собрании народа состоя-лось официальное торжественное от-крытие портового города Ейска. После речи М.С. Воронцова и освящения мес-та под звуки казачьего оркестра грянул залп пушечного салюта.

24 ñåíòÿáðÿ М.С. Воронцов утвердил «Правила для устройства и управления города Ейска».

 íîÿáðå епископ Кавказский Иеремия с пасторской мо-литвой передал городу икону Святителя Николая Чудотворца - Святого покровителя города.

8 àïðåëÿ 1849 ãîäà М.С. Во-ронцов утвердил Генеральный план города.

Атаман Г.А. Рашпиль после инспекционной поездки в ноябре докладывал М.С. Воронцову: «Ваше Сиятельство! Я посетил Ейск и с изум-лением нашёл жизнь и деятельность на месте недавно мёртвой пустыни..., я поставлю себе важным доложить, что Ейск является на го-ризонте Черномории светлою звездою».

До конца своих дней М.С. Воронцов заботил-ся о развитии города, периодически посещая его (август 1848 г.; июнь 1849 г.; август 1851 г.; сентябрь 1852 г.).

16 èþíÿ 2007 ãîäà открыт бронзовый памятник кинорежиссёру-ейчани-ну, Народному артисту СССР Сергею Фёдоро-вичу Бондарчуку.

 1853 ãîäó в Ейске открыто пер-вое церковно-приходское смешанное двух-классное училище, преобразованное в уездное трёхклассное с приготовительным классом.

1905 ãîä. Построен На-родный Дом с театральным залом и библиотекой. С 1920 года по 1948 год в нём работал Ейский драматический театр. На его сце-не в 1937 году дебютировал С.Ф. Бондарчук. Ныне ГДК им. А.А Ко-лесникова.

1912 ãîä. В Ейске открыт мине-ральный источник с серо-водородными

и йодо-бромными водами. В 1917 году построена водолечебница. 5 апреля 1921 года создан Ейский курорт. 1926-1927 годы - создана грязелечебница с использованием лечебных грязей Ханского озера. Санаторий «Ейск» стал курортом республиканского значения.

1865 ãîä, 30 äåêàáðÿ освящён первый каменный кафедральный храм Ейска - Михай-ло-Архангельский собор в честь тезоименитства осно-вателя города Михаила Воронцова. В 1932 году с него сняли купола, сбросили колокола, на крыше установили балюстраду, устроили танцплощадку. Собор разрушен окончательно в 1938 году.

 1861 ãîäó открылось первое женское двухклассное училище, преобра-зованное в 1877 году в прогимназию, а в 1894 году - в гимназию. В 1903 году для Ейской Ксенинской женской гимназии пос-троено особое здание.

10 îêòÿáðÿ 1849 ãîäà освя-щена первая церковь Ейска - во имя Покро-ва Пресвятой Богородицы, построенная из деревянного судна. 25 декабря 1849 года на Рождество Христово состоялось первое бого-служение в Покровской церкви, сооружён-ной стараниями князя Александра Голицына. Первым священником был Павел Ярошевич.

В 1853 году церковь была расширена. В 1907 году взамен деревянной построена ка-менная пятиглавая Старопокровская церковь, разрушенная в 1935 году.

1897 ãîä. Открыта первая пуб-личная библиотека с библиотекарем В. Ми-новской.

1910 ãîä. Создан Ейский краеведческий музей, ныне - один из старейших му-зеев Кубани - Ейский истори-ко-краеведческий музей име-ни В.В. Самсонова.

 1990 ãîäó Ейск включён в число ис-торических городов Российской Федерации. Патри-арх Московский и всея Руси Алексий II назвал город Ейск Богоспасаемым.

1942 ãîä, 10 àâãóñòà. После героической обороны Ейск был оккупирован немец-ко-фашистскими войсками. В фев-рале 1943 г. Ейск и Ейский район были освобождены.

6 ìàðòà 1848 ãîäà на предложении князя М.С. Воронцова «Об учреждении на Азовском море, в пределах Черномории, порта и города Ейска» император Николай I написал: «Быть по сему».

«Указ Его Императорского Величества Ни-колая I об учреждении г. Ейска и открытии порта у Ейской косы» издан 23 марта 1848 года:

«На Азовском море, в пределах войска Чер-номорского, у так называемой Ейской косы, открыть порт и учредить город, который именовать: портовый город Ейск».

1846-1847 ãîäû - поиск места для порта на южном побережье Азовского моря организовали Намес-тник императора на Кавказе князь М.С. Воронцов, ад-мирал М.П. Лазарев, генералы Н.С. Заводовский и Г.А. Рашпиль, есаул Е.И. Литевский. Обследование побе-режья выполнили капитан лоц-шхуны «Секстант» поручик Трифанов и топограф капитан Фалькенгаген.

308.08.2008 г.ППКК Потомкам в назиданиеПотомкам в назидание

4 08.08.2008 г. ППККЭкскурс в историюЭкскурс в историю

Р одился он 19 (30) мая 1782 года в графской семье в

Санкт-Петербурге.Воронцовы - старинный

дворянский род. Они веками служили Отечеству, на их ро-довом гербе девиз: «Всегда не-поколебимая верность».

Генерал-майор женился поздно, в тридцать шесть лет, на фрейлине Её Император-ского Величества Екатерины II, дочери адмирала Алексея Наумовича Сенявина - Екате-рине Алексеевне.

Отец Семён Романович приветствовал мальчика: «Рождение твоё всех пора-довало, веди жизнь такую, чтобы все сокрушались о твоей смерти».

Екатерина Великая крес-тила младенца в той же При-дворной церкви Царского Села, где венчали молодых, и стала его крёстной матерью.

В 1783 году Екатерина Алексеевна родила Катень-ку, а в конце сентября чета с двумя младенцами приехала в Венецию. Семён Романович приступил здесь к должности посла. Екатерина Алексеевна простудилась, началась чахот-ка. 25 августа 1784 года она умерла. Воронцов так тяжело перенёс неожиданную смерть нежно любимой подруги, что заболел. Его спасла отцовская обязанность заботиться о ма-леньких сиротах. Всю свою любовь несчастный отец пе-ренёс на них. Он руководил воспитанием и образованием детей. Не женился.

Отец готовил сына Ми-хаила к служению на благо Отечества. Миша свободно говорил по-французски, по-английски, изучил латынь и греческий и даже на склоне лет читал в подлиннике Тита Ливия, Юлия Цезаря, Таци-та, помнил наизусть Вергилия и Горация, хорошо знал исто-рию и литературу.

Михаил изучал математи-ку, естественные науки, ар-хитектуру, живопись и скуль-птуру, владел огнестрельным и холодным оружием, был лихим наездником, любил верховую езду.

Семён Романович был че-ловеком верующим и при-вил сыну православную веру вместе со священником по-сольства Я.И. Смирновым. Миша прислуживал ему в ал-таре и пел на клиросе.

Михаил восхищался блистательными победами

А.В.Суворова, который назы-вал его отца старым другом. Он читал письма великого полководца. Вместе с отцом писал ответы Суворову.

Из Петербурга Мишу увезли годовалым грудным младенцем, а в 1801 году он вернулся туда девятнадца-тилетним, прекрасно обра-зованным и воспитанным, честным и благородным мо-лодым человеком. Михаил поражал петербургское об-щество нравственной чис-тотой, спокойствием, бла-горазумием, ровностью в расположении духа и осно-вательностью суждений.

В октябре 1801 года Михаил Воронцов становится пору-

чиком лейб-гвардии Преоб-раженского полка, но нуд-ная служба в полку очень скоро ему надоела, и он отправляется волонтёром на Кавказ служить у князя П.Д.Цицианова - ученика Суворова. Молодой офицер рвался в бой. За бесстрашие, проявленное при взятии форштадта и садов Гянджа, М.С.Воронцов получил пер-вую боевую награду - орден Святой Анны 3 степени.

Поручику графу Воронцо-ву присвоили звание капита-на, минуя звание штабс-капи-тана. За отвагу в сражениях с персами, за взятие их лагеря 30 июня 1804 года, за осво-бождение предместья Ерева-на капитан был награждён орденом Святого Георгия 4 степени.

Осенью 1804 года молодой капитан после болезни лихо-радкой участвовал в походе в Осетию, где волновалось на-селение. По настоянию отца и дяди пришлось в начале 1805 года больному и исхудавшему капитану вернуться из Грузии

в Москву. На Кавказ он вер-нётся только через 40 лет.

30 сентября 1809 года пол-ковник Воронцов назнача-ется командиром Нарвского пехотного полка, участвует во многих победных сражениях Дунайской армии против ту-рок. М.С. Воронцов, коман-дуя в октябре 1810 года отря-дом в 3 тысячи пехотинцев и одной тысячи кавалеристов, овладел Плевной, Ловчей и Сельвией, захватив 9 турец-ких пушек и разрушив все укрепления противника. Его наградили орденом Святой Анны I степени.

С марта 1812 года Ворон-цов командир 2-й сводной гренадерской дивизии во 2-й армии П.И. Багратиона. Свою дивизию он сделает лучшей во всей армии.

7 мая 1823 года гене-рал-адъютант, генерал-лей-тенант граф Воронцов был назначен Новороссийским генерал-губернатором (Ека-теринославская, Херсонская, Таврическая губернии) и полномочным наместником Области Бессарабской.

Михаил Семёнович Во-ронцов был наследником всех воронцовских состояний. Ему были завещаны почти все фамильные капиталы, зем-ли, дома, художественные коллекции и библиотечные собрания. Он был богатей-шим помещиком Российской империи, не утратил наследс-тва в молодости, сохранил и значительно приумножил. В 40-х годах XIX века ему при-надлежали 400 тысяч десятин земли, расположенных в 16 губерниях, и около 80 тысяч крепостных крестьян. Однако Воронцов считал, что крепос-тное право в христианской России является её позором.

Михаил Семёнович Ворон-

цов никогда не скрывал своих убеждений и выступал за от-мену в России крепостного права, относился критически к существовавшим порядкам.

М.С.Воронцов был на пос-ту генерал-губернатора двад-цать один год. За это время население Новороссии вы-росло почти вдвое. Некогда малолюдная окраина при его активном содействии застра-ивалась новыми городами и казачьими станицами, сёлами и деревнями, татарскими ау-лами и еврейскими местечка-ми. Новороссия превратилась в процветающий край Рос-сии. Не зря же, когда в дека-бре 1826 года Петербургская Академия наук праздновала 100-летие со дня основания, графу М.С.Воронцову за за-слуги перед Отечеством было присвоено звание Почётного члена Академии наук.

А заслуги Михаила Семё-новича перед Россией были огромными - судите сами, каким хозяином он был. Это необычный генерал-губерна-тор. Михаил Семёнович забо-тился о развитии дорожного строительства и промышлен-ности, организовал разведку и разработку месторождений - железных руд и угля. Ста-ла развиваться металлургия, судостроение. Не забывал Воронцов и о строительстве морских портов: Одесса, Ял-та, Бердянск, Ейск.

В 1844 году Николай I решил послать Во-ронцова на Кавказ

Главнокомандующим войск и Наместником с неограничен-ными полномочиями. Фель-дъегерь помчался с ответом в столицу: «Я стар и становлюсь дряхл, немного жизни во мне осталось; боюсь, что не в си-лах буду оправдать ожидание Царя; но русский Царь велит

идти, и я, как Русский, осе-нив себя знамением креста Спасителя, повинуюсь и пой-ду». Императору предлагали и другие кандидатуры для решительных действий на Кавказе против имама Ша-миля. Но император избрал Воронцова, так как только он единственный соединял «с из-вестными военными доблес-тями опытность в гражданс-ких делах».

Энергия графа Воронцова была просто изумительной. Он воодушевлял и увлекал, уверенный в благополучном исходе. В этом походе солда-там и офицерам примером был Воронцов - хладнокров-ный, решительный, много-опытный ветеран.

В течение 10 лет управ-ления Кавказом (1845-1854 г.г.). Воронцовым было сде-лано для него очень много.

Так было и в нашем, осно-ванном князем портовом го-роде Ейске, о котором он за-ботился до конца своих дней. Благодарные ейчане чтили намять о своем покровите-ле. В 1865 году построили в центре города пятиглавый кафедральный собор с вы-сокой колокольней и в честь Воронцова назвали именем Михаила Архангела. Собор, возвышаясь на Михайлов-ской площади, был доми-нантой города. Центральной улице с бульваром дали имя - Воронцовский проспект, а улице, прилегающей к рын-ку, - Михайловской. Ейчане считали, что таким образом они на века сохранят в памя-ти грядущих поколений имя основателя портового города Ейска.

П ереехав из Петер-бурга в Москву, граф заболел му-

чительной лихорадкой, ли-шившей его последних сил. Перед коронацией Алексан-дра I к нему домой пришли великие князья и вручили ему рескрипт императора и фельдмаршальский жезл, за «знаменитое служение». В звании генерал-фельдмар-шала он пробыл чуть более двух месяцев. Умер в Одессе 6 ноября 1856 года. Похоронен в Одесском Преображенском кафедральном соборе, под пушечные и ружейные залпы. Жена пережила супруга на 24 года и была похоронена ря-дом с ним.

По книге Евгения КОТЕНКО “Основатель Ейска Воронцов”.

Художник А. Кручан. Печатается впервые.

Основатель города ЕйскаОснователь города Ейска

Имя человека, о котором рассказывается, золотом на-чертано на мраморных досках храма Христа Спасителя и

Георгиевского зала Большого Кремлёвского Дворца в Москве. Герой Бородина, победитель самого Наполеона при Краоне, командир ок-купационного корпуса во Франции, генерал-губернатор Новороссии и Бессарабии, наместник на Кавказе, Светлейший князь, генерал-фельдмаршал.

Герцог Веллингтон называл этого человека звездой России. Его портрет, написанный знаменитым английским художником Д.Дж.Доу, находится в Военной галерее Зимнего дворца в Санкт-Петер-бурге среди портретов боевых генералов, героев Отечественной войны 1812 года.

В Новгороде Великом на многофигурном памятнике «Тысячеле-тие России» скульптора М.О.Микешина, открытого в сентябре 1862 года, среди «Государственных людей» первым изображён Ярослав Мудрый, а завершают эту группу фигуры Николая I и М.С.Воронцова. В то время крёстный отец нашего родного Ейска считался самым выдающимся государственным деятелем. В годы царствования Ни-колая Павловича в Российской империи было немало известных го-сударственных деятелей, но никто не мог сравниться с ним по выда-ющемуся вкладу в развитие Отечества.

Этот талантливый военачальник и мудрый государственный де-ятель Михаил Семёнович Воронцов (1782-1856) - основатель порто-вого города Ейска.

508.08.2008 г.ППКК Хранители памятников культурыХранители памятников культурыБИБЛИОТЕКА - ключ ко всему,

что накоплено в течение многих веков нашими предками. Поэто-му без преувеличения можно ска-зать, что именно библиотеки во многом определяют прогресс общества. Ведь не случайно на

протяжении всей истории че-ловечества великие мыслители прошлого сравнивали библиоте-ку с храмом духовности, называя её хранительницей бесценных памятников истории и культу-ры, памятью нации.

Храм духовности

Методическое совещание библиотечных работников. 1948 год.

Из всей партии литературы особое место занимают книги по изучению православия, потому что они в одинаковой степени интересны и литературоведам, и историкам, и духовным лицам, и самым разным кругам читате-лей. Часть книг издана в эмигра-ции. Откроем некоторые из них.

А. Нивьер, «Православ-ные священнослужители, богословы и церковные де-ятели русской эмиграции в центральной и западной Европе 1920-1995 г.г.» Био-графический справочник. Его автор, А. Нивьер, доктор фи-

лологических наук, заведует кафедрой русского языка и литературы Государственного университета Нанси, родился в Париже. Он автор ряда книг о русском православии. В этом справочнике - биографии бо-лее 900 священнослужителей, список храмов и церквей рус-ских религиозных общин за рубежом. Книга адресована всем, кто интересуется исто-рией Православной Церкви и русского зарубежья.

С. Четвериков, «Старец Паисий Величковский». Эта книга о молдавском старце,

его жизни, участии и влиянии на православное монашество.

Протоиерей С. Гаккель, «Мать Мария». Это хроника жизни и подвига матери Ма-рии, подвига во имя Христа - она свидетельствовала о Хрис-те своей заботой о людях, она приобщала их к истине через свою любовь к ним.

Н. Струве, «Правосла-вие и культура» - это сбор-ник статей профессора русской литературы Н. Струве на цер-ковно-богословские темы, ряд статей об А. Солженицыне, а также беседы по проблемам современного православия.

«Христолюбивое воинс-тво» (о православных тра-дициях в русской армии). Российский военный сбор-ник одобрен Святейшим Патриархом Московским и

в с е я Руси Алексием II.

«Художественное насле-дие сестры Иоанны» (в миру Ю.Н. Рейтлингер) - это альбом иллюстраций иконописных работ художницы сестры Ио-анны. Издательство «Русский путь», Москва-Париж. «Полу-чив художественное образова-ние, Ю.Н. Рейтлингер много и плодотворно работала над

росписями и иконами в Анг-лии, Франции и других стра-нах. В 1955 году она вернулась на Родину. В альбоме широко представлен и отечественный период её творчества.

И ещё одна очень важная книга для наших читателей. Автор В. Лепахин, «Образ иконописца в русской лите-ратуре XI-XX веков». Книга посвящена произведениям русской литературы, воссо-здающим образ иконописца. В творчестве Гоголя - это ху-дожник Чартков и монах Гри-горий - иконописец. Личник Жихарев в повести Горького «В людях» и, конечно же, Ан-дрей Рублёв в одноимённом стихотворении Н. Гумилёва, в поэзии Н. Клюева, Б. Слуц-кого и Н. Рыленкова.

Добро пожаловатьв библиотеку

за новыми знаниями.Людмила БОРИСОВА.

И вновь книжные фонды Центральной городской биб-лиотеки пополнились новой литературой. На этот раз из Краснодарского Дома книги от благотворительного фонда «Вольное дело» - библиотекам Кубани» к нам поступило более 100 книг, содержательных, интересных, прекрасно изданных. Каждая книга - это подарок читателю.

Роскошный подарок

В 1880 году ейский пи-сатель Иван Прокофьевич Подушко в ответ на отказ властей открыть в городе пуб-личную библиотеку выставил у своего дома скамью и само-лично стал читать горожанам книги русских писателей. Но полиция чтения запретила, а скамью забрала. В городской газете тут же появляется фе-льетон под названием «Арест скамьи», а Иван Прокофье-вич отсылает жалобу в Екате-ринодар. Ответ, однако, был неутешительным: «Чтения прекратить. Скамью от арес-та освободить». И только че-рез 17 лет, уже после смерти Подушко, библиотеку в Ейске всё-таки открыли.

Год её рождения 1897 г., а занимала она тогда две комна-ты в здании городской управы на Воронцовском проспекте. Фонд составлял 3000 экземп-ляров. Сейчас в городе восемь библиотек (две из них - де-тские) с общим фондом более 340 тысяч экземпляров.

Наши библиотеки уже давно уделяют приоритет-ное внимание вопросам ге-роико-патриотического, нравственного, духовного воспитания, пропаганде и изучению краеведческой литературы, помня о том, что, только зная свои корни, традиции и обычаи родного края, можно воспитать вы-сокодуховную личность.

Библиотеки города при-нимают активное участие в краевых целевых програм-

мах. Каждый год у нас начи-нается с месячника героико-патриотического воспитания, приуроченного ко Дню ос-вобождения города, но ра-бота в этом направлении не заканчивается в феврале, а продолжается весь год. Это и празднование Дня Победы, Дня России, Дня российско-го флага. На мероприятия приглашаются ветераны Ве-ликой Отечественной войны и Афганистана, ветераны труда, которые всегда охотно участвуют в мероприятиях.

Летом, во время каникул, библиотеки активно сотруд-ничают с детскими оздорови-тельными площадками.

Готовясь к 160-летнему юбилею города, библиотеки планируют провести восемь

мероприятий. Вот некоторые из них: час краеведения «Я на этой земле родился» (ЦГБ), ис-торический обзор «Ейска род-ного старинный наряд» (фили-ал № 2), игра-викторина «Мой небольшой, но славный город» (филиал № 4) и другие.

Это лишь малая толика той обширной просвети-тельской работы городских библиотек, которая ведётся уже многие и многие годы. Не остаётся без внимания и пропаганда художественной литературы, эстетическое, экологическое воспитание.

2008 год в России объявлен Годом семьи. В течение года мы проводим соответствующие ме-роприятия во всех библиотеках города. Часть мероприятий, посвящённых пропаганде се-

мейных ценностей и традиций, прошла в мае в Международ-ный день семьи. Вторая часть пройдёт в сентябре и будет при-урочена ко Дню кубанской се-мьи. Кроме того, центральная городская библиотека объ-явила конкурс «Моя семья». Конкурс проводится в трёх номинациях: «Моя родослов-ная», «Семья в рисунках и фо-тографиях» и «Я пишу о своих родных». Конкурс проводится с 15 апреля по 1 ноября. Всех, кто желает присоеди-ниться к участникам конкур-са, приглашаем в Централь-ную городскую библиотеку.

Одним из направлений просветительской работы

библиотек

является оформление книж-ных выставок. Мы создаём тематические, персональные, информационные выставки. Наши выставки яркие, ил-люстративные, интересные, запоминающиеся.

А ещё частью нашей про-светительской работы явля-ется публикация материалов в средствах массовой инфор-мации. Это заметки, статьи, обзоры литературы.

В заключение уместно вспомнить слова писателя Экзюпери о том, что «самая большая роскошь - это рос-кошь человеческого обще-ния». Высказывание это се-годня особенно актуально. В наш скоростной век нам как раз и не хватает общения. Вот и идут в библиотеку чи-татели за добрым словом, со-ветом, поддержкой, за тем, что им жизненно необходимо и в чём они, оказывается, так нуждаются, обращаясь к ум-ной, доброй книге, а значит, и к нам - библиотекарям.

И пусть одни при слове «библиотекарь» снисходитель-но улыбнутся, а другие подчер-кнут, что работа по этой специ-альности сейчас не престижна. Что ж, у каждого, по-видимо-му, своя иерархия ценностей. Зато никто не может отрицать того, что библиотекарь держит ключи от мудрости, ведь он - собиратель, хранитель и про-водник человеческой мысли.

Татьяна ЗАЙЦЕВА,заведующая методико-

библиографическим отделом ЦГБ.

6 08.08.2008 г. ППККРазмышления о времени и о себеРазмышления о времени и о себе

В нашем роду был ярый, воинствующий антирелигиозник

- сын бабушки Анны Андре-евны, честный и справедли-вый коммунист, родной брат моей мамы, мой дядя Ваня. Он был до 1929 года в Ейс-ке каменщиком-печником. Этому мастерству обучил его отец, мой дед Андриан Нико-лаевич Кулаков. Дядя Ваня с тридцатых годов до самого начала Великой Отечествен-ной войны работал в станице Камышеватской секретарём райкома партии ВКП(б) - Всесоюзной коммунисти-ческой партии большевиков. В1942 году ушёл в партиза-ны. Станица Камышеватс-кая была в те годы районным центром.

Однажды на Пасху в квар-тире дедушки Кулакова бы-ла пирушка. Собралась вся родня, приехал и дядя Ваня. Увидев крашеные яйца, баш-необразный кулич, сказал Анне Андреевне:

- Опять вы, мамаша, за старое! Да когда же это кон-чится? Выбросьте вы на по-мойку иконы и лампадку, повесьте портреты Ленина и Сталина!

Бабушка остановила его:- Ты скажи мне, сынок,

Бог есть?- Нет никакого Бога! Ра-

бочий класс и трудовое крес-тьянство - вот наш Бог!

- А коли так, - с гневом выкрикнула бабушка, - нет у меня сына!

И разрыдалась.- Сядь, Иван, уго-

монись, - скомандовал дедушка. - А ты, мать, успокойся, утри слёзы: у нас своя вера, у них - своя. Нас им не пере-иначить. Но и ты пойми, Аннушка, сам Бог помог ему, рабочему-камен-щику Ивану, стать сек-ретарём райкома пар-тии большевиков. Ему теперь надо молиться не богам, а вождям…

Лампада сияла в святом углу. На справ-лявших праздник Пас-хи бестрепетно взирали образа. Случилось это семьдесят лет тому назад - сменилось два поколе-ния…

Ныне над примор-ским городом Ейском плывёт благовест шести-тонного колокола «Ни-колай Чудотворец». Вы-сокая звонница с самым тяжёлым и голосистым колоколом в Краснодар-

ском крае расположена рядом со Свято-Никольским хра-мом города, перестроенным из кинотеатра «Октябрь». Колокол и колокольня по-дарены городу Благотвори-тельным Фондом Святителя Николая Чудотворца. Такого звонкоголосого колокола нет ни в Краснодаре, ни в Росто-ве-на-Дону, ни в Ставропо-ле. Голос колокола «Николай Чудотворец», его малиновый звон доплывает легко и сво-бодно до всех станиц и селе-ний Ейского полуострова, а над морем, пожалуй, до Мариуполя и Таганрога на

западном берегу Азова.Всех прибывающих в го-

род по побережью Ейско-го лимана теперь встречает 12-метровая стела с ликом Святителя Николая Угодни-ка. Лик впервые выполнен в виде огромного витража из цветных стёкол размером 2,5 на 3 метра.

Образ Чудотворца смот-рится на просвет и в яркие солнечные дни, и по ночам на фоне светлого звёздного ку-банского неба.

Эту стелу из светло-корич-невого уральского гранита торжественно открыли со-

здавшие её представи-тели Фонда. На откры-тии были руководители администрации города, почётные граждане и ка-зачество 26 августа 2007 года, накануне праздни-ка Успения Пресвятой Богородицы. Поздра-вить ейчан со столь зна-менательным событием в жизни города приеха-ла капелла мальчиков и юношей из города Ива-ново под руководством Заслуженного работни-ка культуры России А.М Жуковского. Освятил стелу благочинный Ейс-кого округа церквей про-тоиерей Илия Коряк.

И теперь Николай Чудотворец своим бла-гословением встречает всех приезжающих и провожает отъезжаю-щих из города.

Со времени основа-ния портового города Ейска в августе 1848 года Святитель Нико-лай Чудотворец был и

по сей день остаётся одним из самых почитаемых ейчанами святых. Это потому, что пор-товый город был городом мо-ряков, рыбаков, ремесленни-ков, купцов, людей рисковых, фартовых, свято веривших в Промысел Божий. Именно поэтому в любом доме, в лю-бой рыбацкой хате, в хижине гончара, в избушке мельника или рабочего кирпичного за-вода всегда в святом углу рас-полагалась икона Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, так как его жизнь и многочисленные чудеса, совершённые им при жизни и после смерти, естественно сделались для благочестивых потомков предметом самого благоговейного почитания.

Т ак было и в семье первопоселенцев ейчан Чепелей. Ма-

ма, Ефросинья Никитична, воспитывала сына Мишу в духе православия. Окончил он среднюю школу № 1, ра-

ботал станочником на заводе «Полиграфмаш», получил высшее философское образо-вание в Московском универ-ситете им. М.В. Ломоносова, служил в органах МВД. Вот как он рассказывает о себе: «…На службе я занимался многими вопросами, в том числе теми, которые раньше не были разработаны, а сей-час выходят наружу, - секты, зомбирование, терроризм… Очень серьёзно изучал восточ-ную философию и медицину. Для решения задач службы разрабатывал специальные

способы разумного поведения человека в экстремальных ситуациях на грани жизни и смерти. В первую очередь это была забота об ОМОНовцах, десантниках, которым при-ходится работать в стрессо-вых ситуациях и мгновенно принимать ответственные решения. А далее меня заин-тересовали проблемы право-славной церкви. Удивляло, что молитвами можно снять тяжёлое заболевание! Когда стал заниматься углублённее этими вопросами, не без по-мощи Святителя Николая я оказался на Афоне. Здесь в беседах со старцами многое стало проясняться, в особен-ности, почему Православная Церковь считается наиболее истинной Церковью. Она классическая, догматическая Церковь. Догма - это прави-ла, по которым надо жить. Кто их нарушает, тот создаёт аварийные ситуации или да-же гибнет…

После тяжёлого подъёма на вершину Святой Горы в 2000 году и богослужения в храме Преображения Господ-ня старцы благословили меня

с моим другом и партнёром по бизнесу Андреем Юрьевичем Быковым поехать к великой святыне христианского мира - многоцелебным мощам Свя-тителя Николая Чудотворца. Прилетели в город Бари - это юг Италии. Приложились к мощам. Стоим, два иност-ранца. Зачем? И тут осенило: перед нами под обветшалым надгробием лежит великий Святитель, который всегда рядом с Господом. Ведь если заходим в церковь - Спаси-тель, Богородица и Николай Чудотворец… И вот тогда мы

В год 160-летия моего любимо-го, родного города Ейска вспоми-

наю детские годы, вижу моих незабвен-ных бабушек. Наталия Арефьевна (по отцу) и Анна Андреевна (по матери) были бабушками заботливыми, добрыми, глу-боко верующими. В святых углах всегда теплились лампадки. Лики Иисуса Хрис-та, Марии Девы, Николая Угодника освя-щали наши жилища. От них, от наших бабушек, передавалось нам православие:

от них мы ещё лет с четырёх-пяти ус-ваивали поэтические строки молитвы «Отче наш», они водили нас ко всенощным в дни Святой Пасхи и Рождества Хрис-това, они приучали, ложась в постель, по вечерам молиться. И школьные годы с пионерскими алыми галстуками и уста-вом комсомола не вытравляли в нас при-витые, можно сказать, с молоком мате-ри церковные традиции, скрываемые от назойливых безбожников.

Открытие стелы на въезде в Ейск. 26 августа 2007 года.

Руководители Благотворительного Фонда Святителя Николая Чудотворца Андрей Юрьевич БЫКОВ и Михаил Иванович ЧЕПЕЛЬ.

Живая традиция

708.08.2008 г. Размышления о времени и о себеРазмышления о времени и о себеППККрешили создать Ита-ло-Российский фонд и некоммерческую организацию «Благо-творительный Фонд Святителя Николая Чудотворца».

Мы с Андреем Бы-ковым - миряне. У нас нет опыта работы в Церкви, богословско-го образования. На-ходясь уже в зрелом возрасте, мы уверова-ли в Иисуса Христа и хотим найти дорогу к спасению своей души и другим помочь. Са-мым очевидным путём является посильная помощь делам Право-славной Церкви».

Патриарх Москов-ский и всея Руси Алек-сий II благословил наместников и насто-ятельниц Московских и Ставропигиальных православных мо-настырей «молиться в святых обителях об успешной деятельнос-ти Фонда Святителя Николая Чудотворца, а так-же о рабах Божиих Андрее и Михаиле, дабы деятельность Фонда, его членов и помощ-ников расширялась и по воз-можности увеличивалась».

Председателем Фонда стал Андрей Юрьевич Бы-ков, Генеральным директо-ром - наш земляк-ейчанин Михаил Иванович Чепель.

П ервым благим де-лом Фонда в род-ном Ейске была

установка бронзового памят-ника покровителю города Николаю Чудотворцу в цен-тре Сада им. Калинина. Это произошло в августе 2003 года. Даритель памятника - раб Божий Михаил Чепель. Скульптор - Заслуженный художник России Сергей Ми-хайлович Исаков.

Теперь ежегодно праз-днование Дня города от-мечается крестным хо-дом по улицам Ейска от памятника основателю Ейска князю Михаилу Семёновичу Воронцову к памятнику Святителю Николаю Чудотворцу. Те-перь ейские дети с малых лет знают, кто такой Свя-той Николай, украшают памятник цветами. Реше-нием городского Совета депутатов Сад Калинина переименован в Николь-ский парк.

Очень много добрых дел сделал для родного города «раб Божий», как он себя называет, Михаил Чепель. Это он помог построить у Свято-Никольского хра-ма колокольню, заказал огромный колокол «Нико-лай Чудотворец», воздвиг памятную стелу на въезде в город. Под его руководс-твом Фонд восстановил из руин церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы на «кирпичиках», подарил Ейскому благочинию и коло-

кол «Николай Чудотворец», и полный звоноряд, достав-ленный в Ейск из далёкого Каменск-Уральска: для Свя-то-Никольского храма весом от 6 тонн до 346 килограммов и главный колокол для церк-ви «Введения во храм…» ве-сом 1320 килограммов. И все эти колокола, разместившись каждый на своём «штатном» месте колоколен, шлют бла-говест ейчанам.

Фонд совместно с город-ской ячейкой партии «Еди-ная Россия» возвёл и обо-рудовал часовню Покрова Пресвятой Богородицы на новом кладбище, отремон-тировал городскую школу № 1 и открыл в ней шах-матную студию Анатолия Карпова. 16 июня 2007 года состоялось торжест-венное открытие бронзово-го памятника Народному

артисту СССР земляку-ей-чанину Сергею Фёдоровичу Бондарчуку (скульптор Ири-на Макарова, архитектор

Сергей Герасимов).А вспомните бес-

платные великолеп-ные концерты для ейчан, устраиваемые Михаилом Иванови-чем. Вот уже семь лет он приглашает в Ейск солистов Большого и других московских театров, виртуозов классической музы-ки, капеллу мальчи-ков и юношей из Ива-нова. У нас побывали блистательные певцы Александр Ведерни-ков, Тамара Гвердци-тели, Ринат Ибраги-мов, Сергей Захаров, Александр Захаров, Надежда Нивинская.

Подвиг духовный Михаила Иванови-ча во имя Святителя Николая Чудотворца неоценим. Святой яв-ляется воплощением милосердия и чело-веколюбия, заботы и защиты слабых и бо-лезных. Святой Нико-лай почитаем во всём

мире и католиками, и особен-но православными в России, он жил во время правления в Византии императора Конс-тантина (306-337 г.г.). Око-ло 17 веков прошло с тех пор, когда жил и подвизался на земле Святитель и Угодник Божий Николай, великий Чудотворец, Архиепископ Мирликийский, которого те-перь чтит и прославляет весь христианский мир за его вер-ность по вере, добродетель-ную жизнь и бесчисленные чудеса, совершаемые им и до сих пор всем, прибегающим к нему с верой в его помощь и милосердие Божие. Про-мыслу Божиему угодно было послать на землю Святителя Николая Чудотворца в одно из самых трудных для хрис-тианства времён, во второй половине IV века после Рож-

дества Христова.Как пишет «Житие и

чудеса Святителя», Цер-ковь достойно именует Николая Чудотворца предивным, незаходи-мой звездой пресветлого Солнца, божественным проповедником, чело-веком Божиим, сосудом избранным, столпом и утверждением Церкви, предстателем и утеши-телем всех скорбящих. Службы Святителю Ни-колаю 22 мая и 19 дека-бря - Никола Зимний.

Блаженная кончина Святителя Николая про-изошла в Мирах Ликийс-ких (ныне на территории Турции). Мощи его на-ходились там до 1087 го-да, когда они по воле Бо-жией были перенесены в итальянский город Бари (в старину Бар-град), где они покоятся и до сих пор в базилике Святи-

теля Николая. Этот город в 970-1071 годы был столицей южной Италии, распола-гается он на «каблучке мод-

ного дамского сапога», если посмотреть на карту Италии. Место это было очень выгод-ным и для морской торговли, и для обороны, а потому Бар-градом в разные времена вла-дели римляне, арабы, визан-тийцы (греки), норманны. Этот молодой агрессивный народ напал на барийцев и 15 апреля 1071 года после трёх-летней осады взял Бари. Жи-тели города, пострадавшего от утраты статуса столицы, для оживления торговли, как пишет Gerardo Cioffari, «пе-ренесли в 1087 году из Мир Ликийских мощи Святого Ни-колая. Присутствие святых мощей должно было привлечь многочисленных паломников, так как Святой Николай был самым почитаемым святым того времени».

В перенесении мощей участвовало около 70 моря-ков, из которых 62 были жи-телями Бари. В архиве бази-лики Св. Николая хранится пергамент 1175 года с имена-ми этих 62 моряков.

Как следует из древних манускриптов, к мощам Св. Николая, даже до перенесе-ния их в Бари, никогда не за-растала торная дорога палом-ников. И в наши дни Фонд Николая Чудотворца возро-дил прерванную семидесяти-летием безверия традицию

паломничества россиян пра-вославного вероисповедания, наладив чартерные рейсы авиалайнеров в Бари. И боль-шая группа ейчан уже покло-нялась мощам Чудотворца. И как-то меня спросил Михаил Иванович:

- А вы были в Бари?- Да нет… я в Италии был

в 2002 году. Мы с женой Еленой Ивановной по черно-быльской путёвке лечились в термальных источниках ост-рова Искья, что в Тирренском море, близ Неаполя. Тогда са-наторный режим не позволил съездить к Святителю...

Б елоснежный лайнер итальянской авиа-компании «Алита-

лия» 9 апреля 2008 года унёс нас сначала в Рим, а затем в Бари. Удивительное дело, Рим не прибрежный город, но когда вылетаешь из аэро-порта Roma Fiumicin/ FCO, сразу оказываешься над Тир-ренским морем. Самолёт, набирая высоту, плывёт над

приморскими го-родками, над пля-жами, стоянками катеров и яхт. И только уйдя на заданную высоту, левое крыло накреняется, земля встаёт стеной слева, и сквозь прогалы облаков величествен-но проплывают заснеженные верхушки гор, зеленеющие долины, коробочки домов, змейки дорог. Ложимся на трассу, идём на юг Апеннин-ского полуострова…

Перед полётом я работал над новой книгой о Нонне Мордюковой - попросили сёстры и она, подсобрали све-жие газеты. К восьмидесяти-летию великой актрисы СМИ не давали ей покоя. Младшая сестра Людмила приготови-ла кучу фотографий. Пере-читывал книги Нонны «Не плачь, казачка!» и «Казачка». Вспомнил, как она объясняет происхождение своего имени Ноябрина. Матери полюби-лась приехавшая из Москвы в кубанские степи молодень-кая, как и сама мать, ком-сомолка Нонна, проверяла комсомольские дела. И в память о ней мать решила назвать этим именем свою первую дочку. Но в сельсове-те тоже молодая комсомолка-делопроизводитель не нашла в толстой книге с именами: «Такого нема, Петровна..!»

И предложила: «Не плачь! Постой. Сейчас ноябрь - так? Запишем - Ноябрина… Возь-мёшь первый слог и послед-ний - будет Нонна».

Перед полётом к мощам читал «Житие и чудеса Свя-тителя Николая Чудотворца»: «Родители Святого - Феофан и Нонна - жили в городе Па-тары…» Конечно, комсомолки двадцатых годов XX века не читали «Жития» и в советских святцах не отыскали такого «церковного» имени.

Под мерный гул реактив-ных двигателей, несущих нас в небесах над Италией со скоростью 800 километров в час на высоте 11 километров, земные мысли и заботы не ос-тавляют Человеков.

Воистину, чудны дела твои, Господи! Евгений КОТЕНКО, профессор, Почётный гражданин города

Ейска, член Попечительского совета Благотворительного

Фонда Святителя Николая Чудотворца.

Фото Татьяны КАЛЯМА.

За памятником Святителю Николаю в Ни-кольском парке ухаживает детвора детского сада № 18 “Золотой ключик”.

Михаил Иванович ЧЕПЕЛЬ в гостях у Народной артистки Нонны МОРДЮКОВОЙ. Одна из послед-них прижизненных фотографий на-шей землячки.

Михаил ЧЕПЕЛЬ в родном Ейске с супругами Еленой Ивановной и Евгением Александровичем КОТЕНКО.

С заботой о будущем России

8 08.08.2008 г. ППККТрадиции и реформы в образованииТрадиции и реформы в образовании

Главным достижением нашей педагогической де-ятельности, благодаря разно-образию программ, является то, что у наших воспитанни-ков сформирован интерес к истории Православия и Оте-чества.

На протяжении многих лет мы знакомим детей с традициями и обрядами рус-ского и кубанского народа, вовлекаем детей и взрослых в организацию и проведе-ние народных праздников и досугов: «Рождество Хрис-тово», «Святки - колядки», «Благовещение», «Покров на Кубани», «Пасхальные крас-ки», «Троица», «О чём поют колокола», «Осенины - всем Мариям именины», «С Ейс-ка начинается Кубань». Ор-ганизуем выставки совмес-тных работ: «Музей одного образа - пасхальное яйцо», «Казачье подворье», «Го-род, в котором ты живёшь» и др. Родители приходят в детский сад не только для то-го, чтобы увидеть народные праздники, но и чтобы поу-частвовать в них. Народный праздник - не концерт, не смотрины, это наши старин-ные обряды, это активные совместные действия и об-щение людей друг с другом и природой.

Так, «Коляда» - празд-ник, который мы организу-ем в домах, где живут наши воспитанники. На Благове-щение родители изготовили скворечники для птиц и пос-ле утренника укрепили их на деревьях. Праздники полу-чаются наглядными и инте-ресными, соблюдается пре-емственность поколений.

Важную роль наш кол-лектив придаёт региональ-ному искусству Кубани. Детей знакомим с вышив-кой, плетением из лозы и

талаша, кованью, керами-кой, изделиями кубанских мастеров и творчеством современных художников и писателей Кубани. Живое общение с настоящими ка-заками, участие их в жизни детского сада формируют у детей гордость за свою ма-лую родину и желание быть похожими на казачьих ата-манов. Культурное наследие народа - огромное богатство, которым каждому ребёнку нужно научиться правильно

распоряжаться, владеть им так, чтобы не разбазарить, не размельчить, не разме-нять на пустяки, а сохра-нить и приумножить.

Большое влияние на формирование личности ребёнка традиционно на Руси оказывала Православ-ная Церковь. Мы знали, что наши воспитанники посто-янно посещают со своими родными церковь, являясь участниками Пасхальных, Рождественских праздни-ков, освящения воды на Крещение. Наш коллектив в своей работе стал использо-вать опыт православной пе-дагогики, которая нацели-

вает общество на духовное возрождение России, кото-рая отражает соборность, религиозность, трудолюбие, доброту, сострадание, чер-ты характера русского пра-вославного человека.

Духовным толчком к на-чалу нашей деятельности стало знакомство педагогов с Генеральным директором Благотворительного Фонда Святителя Николая Чудот-ворца Михаилом Иванови-чем Чепелем, человеком с

щедрой душой и открытым сердцем, который дал воз-можность осмыслить важ-ность и необходимость этой работы. В нашем городе опыта подобной работы не было, но мы, имея достаточ-ный опыт по ознакомлению детей с народными тради-циями и обрядами русского народа, чувствовали, что народные традиции уходят своими корнями глубоко в православие и, по желанию родителей, приоритетным направлением стала работа по духовно-нравственному воспитанию малышей.

Значимой помощью яви-лась просветительская ра-

бота благочинного Ейского округа церквей отца Илии и священнослужителей Свя-то-Никольского храма, к которым мы постоянно об-ращались за помощью. В наше время быть православ-ным очень сложно, потому что это не только умение перекреститься и поставить свечку. Нужно быть духов-но нравственным челове-ком, чтить традиции отцов, любить свою малую родину, город, стараясь сделать его чище, лучше.

Для воспитанников пра-вославного кружка нашего детского сада стало тради-ционным посещение Свято-Никольского храма на праз-дники Рождества, Пасхи, Спаса с освящением плодов и воды на Крещение. В день славянской письменности и культуры в честь святых апостолов Кирилла и Мефо-

дия в храме священнослу-жителями проводится заня-тие для детей.

На занятиях в православ-ном кружке дети знакомятся с миром нравственных цен-ностей и традициями рус-ской православной культуры через игры, сказки, пение, рукоделие, фильмы, темати-ческие диалоги, праздники. Наследование нравствен-ных и эстетических ценнос-тей родной культуры в самом нежном возрасте - это и есть самый естественный, а по-тому и верный способ пат-риотического воспитания, воспитания чувства любви к Отечеству.

Татьяна ДОВЖЕНКО,музыкальный руководитель МДОУ ЦРР ДС № 18 «Золотой ключик»,

Почётный работник общего образования РФ,

специалист высшей категории.

Осмысливая значение даты, 160-летия города Ейска, и понимая её величие, коллектив педагогов

детского сада № 18 проанализировал свою работу и задумал-ся, с чем мы пришли к этому празднику, что нам удалось сде-

лать и над чем ещё будем работать. Детскому саду «Золотой ключик» 42 года. За эти годы сделано немало. Детский сад выпустил в большую жизнь более 1000 воспитанников. Вы-пускники приводят в детский сад уже своих детей и внуков.

Вот и Яблочный Спас празднуем.

Воспитанники детсада в гостях у школы № 1.

Паломническая поездка в Оптину пустынь.Паломническая поездка в Оптину пустынь.

908.08.2008 г. Что значит быть православным сегодняЧто значит быть православным сегодняППККМать-настоятельница - так шутливо, с любо-

вью называют Валентину Петровну СЕРГЕЕВУ служительницы Свято-Никольского кафедрально-го собора. В облике этой женщины действительно что-то материнское, заботливое. Привычное слово бабушка как-то не идёт к её красивому лицу, слег-ка тронутому морщинками. Опрятная одежда и тонкий шарф на голове создают впечатление праз-

дничности и даже торжественности. Главной чер-той её характера я бы назвала скромность. На мою просьбу рассказать о себе она ответила категори-ческим отказом и согласилась встретиться только при условии, что она будет говорить о других. Раз-говор состоялся за чашечкой крепко заваренного чая, и мне, не посвящённой во внутренние дела церкви, удалось сделать для себя множество открытий.

Мать-настоятельМать-настоятельница

Успенский постЭтот пост установлен перед ве-

ликими праздниками Преображе-ния Господня и Успения Божией Матери и продолжается две неде-ли - от 4 до 28 августа. Успенс-кий пост дошёл до нас с древних времён христианства.

Святой Симеон Солунский пишет, что “Пост в августе (Успенс-кий) учрежден в честь Мате-ри Божия Слова, Которая, уз-навши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась

за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она моли-лась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божествен-ного Духа соединиться с Ее Сы-ном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, под-ражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Неко-торые, впрочем, говорят, что

этот пост учрежден по слу-чаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного - как пода-ющего нам освящение, а другого - умилостивление и ходатайс-тво за нас”.

Понедельник, среда, пятница - сухоядение. Вторник, четверг - горячая пища без масла. В суб-боту и воскресенье разрешается пища с растительным маслом.

В день Преображения Господ-ня (19 августа) разрешается ры-ба. Рыбный день в Успение, если он придётся на среду или пятницу.

И

С

П

Самым главным моим от-крытием стала сама эта при-ветливая женщина с добрыми чёрными глазами, прошедшая непростой жизненный путь.

Росла Валя сиротой. Отец не вернулся с Великой Отечес-твенной, мама умерла, когда девочке не было ещё и семи лет. «Надорвалась на работе», - так объясняли смерть мамы маленькой дочери. Не нуж-но объяснять, сколько горечи пришлось хлебнуть послевоен-ной сироте в небольшом селе в Саратовской области. Оси-ротевшую внучку взяли на воспитание дедушка с бабуш-кой. Жилось, как и всем тогда, очень тяжело. Светлыми ми-нутами детских воспоминаний были посещения церкви. Дело в том, что брат Валиного де-душки служил священником, и вопреки всем запретам тех лет девочку водили на церковные службы. И ещё тогда она сде-лала правильный вывод незре-лым детским умом: Бог есть.

менно Бог помогал и направлял девочку в

дальнейшей жизни, простив ершистость и обидчивость не защищённого от жизни под-ростка, когда после смерти бабушки и дедушки увезли её в Ленинград дядя и тетя, опре-делив учиться после 7-го клас-са на курсы счетоводов. Сейчас она по-детски стыдится своих юных колючек и дерзости, хотя кто же посмеет осудить за это выброшенную в само-стоятельную жизнь без опоры сироту? Ещё она жалеет, что в те безбожные для всех годы не открыла для себя святую Ксе-нию Петербургскую, к иконе которой она благоговейно пре-клоняется теперь.

Но Бог, о котором в моло-дости мы так редко задумы-ваемся, не оставил Валенти-ну и в те годы.

- Я ходила в Ленинграде в храм, но не молиться, а прос-то поставить свечку, постоять перед иконой, помянуть ушед-ших родных, - вспоминает Валентина Петровна. - Уха-жёров было много, но как-то ни один не соглашался на моё предложение зайти в церковь, а вот мой будущий муж, тог-да ещё курсант военного учи-лища, спокойно согласился зайти в храм Святителя Ни-колая. Ещё бабушка подарила мне маленькую медную икон-ку Святителя Отца Николы, под этим светлым именем про-ходит вся моя жизнь. Мужа тоже зовут Николай. Тружусь сейчас в Свято-Никольском соборе. Это святое имя сопро-вождает меня всю жизнь.

Когда закрывали церковь на улице Таманской и стали открываться новые храмы, у Валентины Петровны, как и у всех ейчан, появился выбор: можно было найти место поб-лиже к дому. Но это казалось уходом с обозначенного с юнос-ти пути, ведь именно Святи-тель Николай стал путеводной звездой этой женщины.

Рассказывая о себе, Ва-лентина Петровна постоян-но подчёркивает, какие хо-рошие люди окружали её на жизненном пути. И я верю. Ведь если человек сам хоро-ший, он видит в людях толь-ко положительные качества, не замечая или прощая им все недостатки. Дурной че-ловек видит в окружающих подобных себе. Это аксиома. Поэтому и живётся так тя-жело сейчас людям добрым, с открытым сердцем.

лава Богу, что в той среде верующих, ку-

да попала волей судьбы моя ге-роиня, дурных людей нет или очень мало. Она с огромным уважением рассказывает об

отце Илие, который с честью исполняет службу духовного наставника прихожан, с боль-шим трудом возвращающихся к Богу. Сколько внимания, терпения нужно, чтобы уте-шить страждущих, успокоить мятущихся, наставить заблуд-ших. Нужно помочь, выслу-шать всех. Труд священника не ограничишь рабочим днём. Настоящий пастырь готов прийти на любой зов, в любую трудную минуту.

2 августа Православная Церковь празднует день свя-того пророка Ильи. Все при-хожане Свято-Никольского кафедрального собора с ра-достью поздравляли настоя-теля храма протоиерея Илию с днём именин, потому что он является образцом настояще-го служителя церкви. Народ тянется к священникам хра-ма и с уважением относится к советам, в первую очередь, конечно, настоятеля, но не меньше уважения и внима-ния вызывают духовные наставления протоиерея Ва-силия, иереев Игоря, Романа и Константина. Невозможна служба и без дьякона Олега и

алтарника Валерия. Об этом мне спешит поведать моя со-беседница.

Валентина Петровна очень хочет рассказать обо всех добрых людях, которые делают одно богоугодное де-ло в Свято-Никольском хра-ме. Любой храм - это ещё и огромное хозяйство, требу-ющее заботы и внимания. Каждый верующий готов помочь храму, когда его об этом попросят, но есть люди, которые приходят трудиться сюда по зову своего сердца. Каждое воскресенье и суб-боту приезжает помогать в храмовом хозяйстве раба Божия Тамара из с. Алек-сандровка, в свои выходные дни обязательно приходит раба Божия Людмила. Ра-ба Божия Галина с дочерью Анной ухаживают за цвета-ми на клумбах и в храме.

Непростой труд в свечной лавке. Эти женщины должны быть терпеливы и доброже-лательны. Порой прихожане приходят в церковь с гнев-ным сердцем и раздражени-ем. Смиренно относятся к таким вспышкам Светла-

на Николаевна, Тамара Фёдо-ровна, Галина Алексеевна. Они стараются ответить на все вопросы, объяснить всё непонятное, а если не зна-ют ответа, то проконсуль-тируются у батюшки и обя-зательно его дадут. В этом коллективе нет злословия и зависти, алчности и подлости. Собрались люди, готовые по-мочь любому в беде, разделить радость. Они пришли сюда сами по зову сердца. «Очень хорошие женщины работают рядом, - говорит Валентина Петровна, - так хочется рас-сказать обо всех, не забыть ни о ком…».

ринимала участие Валентина Петровна

в организации паломничес-ких поездок. Дело это очень непростое. Она с радостью вспоминает о поездке на праз-днование столетия прославле-ния Серафима Саровского в Дивеево. Хотелось бы ей тоже съездить туда снова. В любом случае эта дата будет отмечена в храме. В настоящее время отец Константин занимается организацией паломнической поездки на Валаам и в Питер. «Я была там лет 25 назад, ког-да царило забвение. Хочется увидеть действующие монас-тыри и храмы», - признаётся Валентина Петровна. Орга-низовать такую поездку не-просто, ведь паломники - лю-ди разных возрастов, много пожилых и не совсем здоро-вых. Нужно, чтобы они имели место для отдыха в гостинице Александро-Невской лавры, организовать переезд на ос-тров через Финский залив… Но это будет запоминающая-ся поездка.

Встреча с каждым новым человеком - это открытие кос-мического масштаба. А это зна-комство заставило меня заду-маться о многом. Умудрённая жизнью женщина заметила, что мы все идём к Богу просить о милости, помощи. Но как редко приходим в храм, что-бы его поблагодарить, в своей гордыне считая, что счастье, радость и довольствие сделали своими руками…

Прощаясь, Валентина Петровна пожелала всем нам больше веры, любви к Богу и надежды.

Людмила ЧЕКМЕНЁВА.

10 08.08.2008 г. ППККВера есть действиеВера есть действие

с к у л ь п т о р а с ч а с т л и в а я т в о р ч е с к а я

судьба, с его работа-ми знакомы жители многих городов Рос-сии, 20 его памят-ников установлены по всей стране, от Ейска до Камчатки. В 2002 году случай свёл скульптора с Генеральным директором Благотвори-тельного Фонда Святите-ля Николая Чудотворца Михаилом Ивановичем ЧЕПЕЛЕМ. Тогда же воз-никла идея подарить наше-

му городу п а м я т н и к Н и к о л а ю Ч у д о т в о р -цу, создате-лем кото-рого стал, к о н е ч н о же, Сергей Исаков.

О д н а ж -ды Михаил И в а н о в и ч Чепель уви-дел в твор-ческой мас-

терской

Исакова бюст голландского архитектора, который про-славился своими проекта-ми строительства морских портов. Известен голлан-дец был и на юге России, это по его чертежам и маке-там строились крупнейшие

порты Кубани. «Вот бы в Ейске установить достой-ный памятник основателю города князю Воронцову», - воскликнул Михаил Ива-нович.

И закипела работа. На-чал мастер с изучения био-графии князя Воронцо-ва. «Очень интересным и неординарным человеком был князь, - рассказыва-ет теперь уже знаток-биб-лиограф Сергей Исаков, - великолепный дипломат, незаурядная личность, светский лев, полиглот, образованнейший арис-тократ». А ещё Воронцов был изумительным наезд-ником, он знал толк в ло-шадях и не любил пользо-ваться каретой.

Так и возникла идея «усадить» Воронцова на ко-ня. Скульптура, выполнен-ная Сергеем Исаковым, очень символична. Граф всегда куда-то мчался, он всегда куда-то спешил и к чему-то стремился. А его главное стремление - слу-жить Отчизне. В 2007 году эскиз памятника увидели первые зрители. Он стал частью передвижной персо-

нальной выставки Сергея Исакова, которая длилась почти год и прошла в пяти городах. И всё это время ваятель доводил эскиз до совершенства.

Познакомились с твор-чеством скульптора и ей-чане. Работа всем очень понравилась, но целый год открытым оставался вопрос, где именно «проскачет» на коне князь Воронцов. Ейча-не вступили в долгую дис-куссию, в итоге выбор пал на площадь перед центральным стадионом.

Тем временем предста-вители двух независимых конструкторских бюро вместе со скульптором ду-мали над тем, как удержать скульптуру всего на двух опорах. Памятник, создан-ный Исаковым, - уникален, он держится на двух точ-ках опоры. Зритель видит, как эта махина зависла в воздухе, конь вздыбился перед прыжком, но специ-альное внутреннее крепле-ние крепко держит коня и всадника на весу.

Была отлита скульптура на литейном заводе в горо-де Жуковский. На неё уш-

ло пять с половиной тонн бронзы. В Ейск «посыл-ку» доставили в июле, тут же в наш город приехал и скульптор, чтобы лично руководить установочны-ми работами.

Именно в тот самый день, когда памятник подняли на постамент, на город обрушился ливень, шквалистый ветер ломал деревья, а князя Воронцо-ва, теперь уже с улыбкой вспоминает скульптор, прикрепить не успели. Ту кошмарную ночь Сергей Исаков будет вспоминать ещё долго. В любую мину-ту ветер мог повалить ещё не установленную конс-трукцию, но памятник вы-стоял. И это чудо! «Дождь окропил - хорошая при-мета, - решили строители, - а большому памятнику и сильный ливень».

Сейчас работы по уста-новке монумента почти завершены. Отличными помощниками оказались рабочие фирмы «Югстрой», которые отнеслись к рабо-те с душой. Остался ещё один штрих, зато очень сложный. Скульптор сам покроет памятник специ-альным средством, кото-рое придаст творению за-конченный вид и будет его охранять от ветра, солнца и влаги. Ведь памятники такого уровня устанавлива-ются на века. А Ейску этот подарок преподнёс тёзка князя Воронцова - Миха-ил Иванович Чепель.

Екатерина КУРАЕВА.Фото автора.

Скульптор Сергей ИСАКОВ уже не-сколько недель живёт в Ейске. Каждый

раз он лично участвует в установке памятников, созданных им. И ни разу этот процесс гладким не вышел. Судьба упорно посылает скульптору и его творениям испытания, и пока, с Божьей помо-

щью, у приключений был счастливый финал. 16 августа, в День рождения Ейска, состоит-

ся торжественное открытие памятника князю Воронцову, основателю города Ейска. Надо ли го-ворить, что автор скульптуры - Сергей Исаков, выпускник бельгийской академии искусств.

Подарок на века

Помните у Блока:

Девушка пела в церковном хореО всех усталых в чужом краю,О всех кораблях, ушедших в море,О всех, забывших радость свою…

ерковный хор… Входя в храм, мы не слышим звуки,

летящие откуда-то с высоты, мы просто ощущаем благого-вение и эту небесную музыку внутри себя, не задумываясь об источнике этих чувств.

До знакомства с Еленой Бескоровайной я немного знала о тех людях, которые посвящают своё свободное время музыке, звучащей во время церковной службы. И поразительно, что причаст-ны к этому люди с чистой, открытой душой.

Такую тонкую, добрую, умную девушку я знаю с её детства. Это моя племянни-ца Ирина. Вполне благопо-лучная жительница столицы, член Союза композиторов, старший преподаватель му-

зыкального училища имени Гнесиных. Она очень много работает, пишет серьёзные симфонии, музыку для те-атра, преподаёт в Гнесинке. «Нагрузки бешеные, устаёт страшно,- жалуется мне моя сестра, её мама, - а она под-скакивает ни свет, ни заря по субботам или воскресень-ям, когда есть выходной, и бежит в церковь на службу». На мой вопрос: зачем тебе ещё и пение в церковном хо-ре в маленькой старой цер-кви, она сказала с какой-то тихой улыбкой: «А у меня ду-ша успокаивается в храме, я отдыхаю всем сердцем».

- Что же это за люди, по-ющие в храме? - Я решила задать этот вопрос реген-ту Свято-Никольского ка-федрального собора Елене БЕСКОРОВАЙНОЙ.

- Прежде всего, это долж-ны быть музыканты, знаю-щие сольфеджио, нотную грамоту, имеющие прекрас-ный слух. Нам ведь прихо-дится петь без инструмен-тального сопровождения, часто с листа, без предвари-тельных репетиций. Очень важно уметь слушать других.

- А что привело вас в храм, на клирос?

- Трудно сразу ответить на этот вопрос. Я увлекалась музыкой с детства, всегда с особым трепетом слушала духовную музыку. Вся жизнь моя связана с музыкой: по-могала полюбить её детиш-кам детсада, интерната, сей-час руковожу хором в клубе села Александровка. Какие-то особые чувства вызывало у меня пение во время служ-бы в храме. Однажды, это было в 1990 году, мы с под-ругой, проходя мимо церкви (она тогда ещё размещалась на Таманской), услышали голоса, чудесно выводящие в унисон волшебные звуки. Мы заглянули на службу и …остались. Тогда в хоре пели (в принципе, как и сейчас) лучшие ейские та-ланты. Нас было немало для условий того времени - 18 человек. Регент для руко-водства хором приезжал из Краснодара. Мы исполняли и продолжаем исполнение духовной музыки известных композиторов: Бортнянско-го, Чайковского, Архангель-ского, Азеева и других.

- Скоро уже будет 20 лет, как вы сопровождаете храмовые службы. Теперь вы регент хора Свято-Ни-кольского собора. Скажите,

а много ли хористов имеют такой стаж преданности ду-ховной музыке? - не удержа-лась поинтересоваться я.

- У нас замечательный состав «стариков», тех, кто уже на протяжении многих лет служит Богу своим та-лантом. Это зачастую извес-тные в Ейске талантливые певцы и музыканты. Ни-когда не изменял нашему храму Николай Лукьянов, поют в общем хоре Влад-лена Соколова, Елена Бо-рисова, Сергей Нарочный, Татьяна Шеховцова. Мно-гие работники музыкальной школы стали нашими друзь-ями: преподаватель игры на фортепиано Виктор Ши-рокобородов, саксофонист Сергей Фильчаков, очень ответственный человек Ли-на Клепча. Вернулся к нам Леонид Новиков.

- Но это же так трудно после рабочего дня или в свой выходной отстаивать многочасовые службы! Ваш коллектив обновляется?

- Не так давно стала петь в нашем хоре Валя Сосно-ва из музыкальной школы, прекрасное сопрано у Ани Дёминой и Кати Романько. Молодёжь уезжает на учёбу, но обязательно прибегают на каникулах проведать всех нас. У нас дружная и счаст-

ливая семья. И как во вся-кой семье кто-то уезжает, кто-то учится, мы помогаем друг другу в беде и вместе радуемся успехам. Особая музыка, которую мы испол-няем, создаёт и необыкно-венно приятный климат об-щения в нашем коллективе. Я знаю, что все мои друзья по хору - это тонкие цените-ли прекрасного, грамотные и талантливые музыканты и, главное, это глубоко по-рядочные, чистые и честные верующие люди.

Я очень рада согласить-ся с утверждениями реген-та хора Свято-Никольского кафедрального собора Бес-коровайной Елены. Если ис-тинная вера несёт нам чис-тоту души и помыслов, то насколько же прекрасными должны быть люди, воспе-вающие её чистыми и пре-красными голосами!

Так пел её голос, летящий в купол…...И всем казалось, что радость будет,Что в тихой заводи все корабли,Что на чужбине усталые людиСветлую жизнь себе обрели.

Людмила ЧЕКМЕНЁВА.

Полёт души

Ц

У

1108.08.2008 г. Прочтите в кругу семьиПрочтите в кругу семьиППКК

Дни лета наливались как яблоки. К Преображению Господню они были созрев-шими и как бы закруглённы-ми. От земли и солнца шёл прохладный яблочный дух. В канун Преображения отец принёс большой мешок яб-лок… Чтобы пахло праздни-ком, разложили их по всем столам, подоконникам и полкам. Семь отборных ма-линовых боровинок положи-ли под иконы на белый плат - завтра понесём их святить в церковь. По деревенской заповеди грех есть яблоки до освящения.

- Вся земля стоит на бла-гословении Господнем, - объясняла мать, - в Вербную Субботу Милосердный Спас благословляет вербу, на Троицу - берёзку, на Илию Пророка - рожь, на Преоб-ражение - яблоки и всякий другой плод. Есть особен-ные, Богом установленные сроки, когда благословля-ются огурцы, морковь, чер-ника, земляника, голубица, морошка, брусника, грибы и мёд и всякий другой дар Бо-жий… Грех срывать плод до времени! Дай ему, голубчи-ку, войти в силу, напитаться росою, землёю и солныш-ком, дождаться милосердно-го благословления на потре-бу человека!

В канун Преображения почти вся детвора города вы-

сыпала на базар, к весёлым яблочным рядам. Жарко-ру-мяные, яснозорчатые, осе-нецветные, багровые, зла-тоискрые, янтарные, сизые, белые, зелёные, с красными опоясками, в веснушках, с розовинкой, золотисто-про-зрачные (инда зёрнышки просвечивают), большие, как держава в руке Господа Вседержителя, и маленькие, что на рождественскую ёлку вешают, - лежали они гор-ками в сене, на рогожках, в соломе, в корзинах, в коро-бах, ящиках, в пестрядин-ных деревенских мешках, в кадушках и в особых липо-вых мерках.

Торговали весело и шумно, с хохотом и прибаутками.

В чайной с вывеской «Зайди, приятель» сидели мужики, пили чай с ситни-ком и говорили только о яб-локах: сколько мер собрали, сколько пообтряс ветер, как их везли по дорогам, сколько взяли барыша и что-де Гос-подь послал урожайный год, хорошую росу, дождь по вре-мени, и теперича, мол, зима не страшит, всего вволю, а поэтому можно ещё сороко-вочку выпить!

А кругом чайной - дроб-ный полновесный звук от-мериваемых яблок, зазывы торговцев, ржанье лошадей, взвизги, смех, всплески го-лубиных и воробьиных стай,

летающая паутина-предо-сенница, жаркое, но всё же замирающее солнце - оно то-же созрело как яблоко и ско-ро уляжется на покой до но-вой весны и нового созрева, - и это полнозубое, весёлое, морозно-хрустящее слово «яблоки», раскатывающееся по всему базару и улицам!

Вечером пошли ко все-нощной. В церкви пели яб-локами и мёдом пахнущий Преображенский тропарь: «Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».

Вечером, после ужина, меня заставили читать Еван-гелие о Преображении Гос-поднем. Я читал по складам:

- По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды Его сде-лались белы как снег.

Ночь была душной, с далёкими всполохами, с ав-густовской, тихо шумящей тьмою.

От духоты в комнате я хо-тел снять с себя всю одежду, чтобы спать было повольгот-нее, но мать строго мне вну-шила:

- Никогда не спи нагишом, ибо сон смерти брат, преддве-рие к Страшному суду Господ-ню. Надо быть всегда в готов-ности, одетым в дорогу…

При слове «дорога» она отвернулась к окну и как будто бы прослезилась.

Утром встали спозарань.

На дворе желтела заря - ран-ница. Она сдувала с крыш последний сон. Зачинаю-щийся день всё шире и шире раскрывал золотые свои вра-та, и не успел я насмотреться досыта на восходье, так ред-ко мною виденное, как пока-залось в этих вратах солнце и зашагало по земле поступью Великого Государя, идущего от Светлой заутрени. Долго я думал, отчего солнце сли-лось у меня с шествием Ве-ликого Государя, виденного мною на какой-то картине, и не мог додуматься. Отец, умытый и причёсанный, в жилетке поверх ситцевой рубахи и лакированных са-погах ходил по комнате и напевал: «Преобразился еси на горе, Христе Боже…».

- Преображение… Пре-ображение… - повторял я. Как хорошо и по-песенному ладно подходит это слово к ширящемуся и расцветаю-щему дню.

С белым узелком яблок пошли к обедне. Всюду эти узелки, как куличи на Пас-ху, заняли места в доме Бо-жием: и на ступеньках ам-вона, и на особых длинных столах, на подоконниках и даже на полу под икона-ми. Румяно и простодушно лежали они перед Богом - вошедшие в силу, напи-тавшиеся росою, землёю и солнышком, готовые пойти теперь на потребу человека и ждущие только Божиего благословения.

Во время пения «Преоб-разился еси» на амвон вы-несли большую корзину с церковными яблоками. Над ними читали молитву и ок-ропляли их святой водой. Когда подходили ко кресту, то священник каждому да-вал по освящённому ябло-ку. В течение целого дня на улицах слышен был сочный яблочный хрустень.

Радостно и мирнозавершился солнечный яблочно-круглый день

ПРЕОБРАЖЕНИЯГОСПОДНЯ.

Василий НИКИФОРОВ-ВОЛГИН - про-славленный священник, подлинно русский духовный пастырь, представитель второй волны отечественной эмиграции. Он вы-нужденно покинул Родину после долгих лет гонений. Несмотря на трудную судьбу, его произведения оптимистичны и радостны. С недавних пор его рассказы стали публико-ваться в российских православных издатель-ствах. Их рекомендуется читать в семейном кругу, как это было принято в давние годы.

Яблоки

Евангелия повествуют, что Иисус взял троих из сво-их учеников: Петра, Иакова и Иоанна и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы он преобразился перед ними: «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). После этого явились два ветхоза-ветных пророка Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежа-ло совершить в Иеруса-лиме» (Лк. 9:31). Увидев

это, поражённый и испуган-ный Пётр сказал: «Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и од-ну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой воз-любленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

Спускаясь с горы, Иисус за-претил ученикам говорить об увиденном ими «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9).

Преображение показало наличие в Иисусе Христе двойственной природы - божественной и человечес-кой. При Преображении было явление Сына при свидетельстве Отца и Свя-того Духа, то есть явление всех лиц Святой Троицы. Во время его не произошло какое-либо изменение бо-жественной природы Хрис-та, напротив, его божест-венность была явлена в его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, Преображение произош-ло «дабы показать нам

будущее преображение естества нашего и бу-дущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Зла-тоуста, «один умерший и другой, еще не испытав-ший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над не-бом и землей».

Согласно евангельскому тексту, это событие про-изошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но Право-славная Церковь перенесла празднование на 6 (19 по новому стилю) августа для того, чтобы оно не приходи-лось на дни Великого поста.

На Западе праздник Пре-ображения встречается в не-которых древних мартиро-

логах и издревле торжественно со-вершался в неко-торых церквах, например, во Франции в Туре, в Испании при святом Ильдефонсе в VII веке. Однако в Католической церкви он установлен для всеобщего почитания Папой Каликстом III в 1456 году в ознаменование победы хрис-тианского войска венгерско-го регента Яноша Хуньяди над турками под Белградом.

В русской народной тра-диции ПРЕОБРАЖЕНИЕ называется ВТОРЫМ СПА-СОМ или ЯБЛОЧНЫМ СПАСОМ. В Православном календаре праздник прихо-дится на Успенский пост, но начиная с этого дня разреша-ется есть яблоки и фрукты, освящение которых прово-дится в конце праздничной литургии и является выра-жением дара Богу от благо-словлённой им природы.

О Преображении Господнем говорят все евангелисты, за ис-ключением Иоанна. Следует отметить, что три евангелис-та абсолютно одинаково описывают это событие.

Преображение Господне

Диакон Свято-Никольского

кафедрального собораОлег

Бесхлебный

Рубрикуведёт

Учредитель и издательООО “ИРЦ “Совет”

Адрес редакции: 353680, г. Ейск, ул. Коммунаров, 26.E-mail: sovet-eysk@mail.ru

Газета зарегистрирована Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуни-каций и охране культурного наследия. Регистрационный номер ПИ № ФС 14-0263. Индекс 44440. Газета набрана и свёрстана в редакции. Отпечатана в ООО “Югполиграф” (353680, г. Ейск, ул. Армавирская, 45, тел. 3-64-38). Печать офсетная. Объём 3 п.л.

Подписана в печать по графику: 17.00. Фактически: 17.00.Заказ № 580. Тираж 30000. Цена в розницу свободная.

“КОЛОКОЛ ПРАВОСЛАВИЯ”Шеф-редактор

протоиерей Илия КОРЯК. Газета распространяется в г. Краснодаре, г. Ейске, г. Кропоткине,Ейском, Щербиновском, Староминском, Ленинградском, Павловском, Приморско-Ахтарском, Белоглинском, Новопокровском, Крыловском,

Каневском, Тимашевском, Тихорецком, Тбилисском, Кавказском,Усть-Лабинском, Выселковском районах и Республике Адыгея.

“Колокол православия” выходит благодаря финансовой помощи Благотворительного Фонда Святителя Николая Чудотворца.

Телефоны:2-35-77, 3-12-02.

12 08.08.2008 г. ППКККолокольчикКолокольчик

И вот наступает са-мое главное время на-шей церковной молит-вы. Мы вспоминаем о Тайной Вечере, как Господь Иисус Христос встретился в последний раз со Своими ученика-ми и сказал им любить друг друга, как Он лю-бил их.

На вече-ре, разломив хлеб, Он дал им есть его, а потом дал им пить вина из чаши. Прини-мая этот хлеб и это вино, они принимали в себя Госпо-

да нашего Иисуса Христа. С этим хле-бом и вином Он Сам вошёл в их жизнь. Так Иисус Христос причастил Своих учеников. В память того дня и мы, хрис-тиане, причащаемся Святых Таин во вре-мя литургии.

Хор поёт молитву:«ТЕБЕ ПОЕМ,

ТЕБЕ БЛАГОСЛО-ВИМ, ТЕБЕ БЛА-ГОДАРИМ, ГОС-ПОДИ…»,

А в это время свя-

щенник молится над Дарами, и Бог освя-щает их, делает их Святым Причастием. В эти минуты совер-шается великое таинс-тво: хлеб становится истинным Телом, а вино - истинной Кро-вью Христовой. Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Я - хлеб жизни, сошедший с небес. Ядущий хлеб сей будет жить во-век» (Ин.6,51).

Когда мы слышим в церкви, что поют «ТЕ-БЕ ПОЕМ…», мы зна-ем, что нам надо стоять очень тихо и стараться молиться.

Готовимся к школеСвятое

причастие

Как только не за-щищались от врагов люди! Построят кре-пость, выкопают вокруг неё глубокий ров, заполнят его водой и только у ворот опускают подъёмный мост, чтобы своих про-пустить. Но и са-мые недоступные крепости не спа-сали. Иногда враг брал их измором, иной раз хитрос-тью.

Так пала знаме-нитая Троя. Подве-ли греки к её стенам деревянного коня, в котором воины спря-тались, а троянцы из любопытства сами его к себе и затащили. Но-чью греки вылезли и открыли ворота…

Многие люди счита-ют, что самая непри-

ступная крепость - это их голова. Но и на неё свой «троянский конь» находится.

Вот ты прочитал

интересную книжку про пиратов, а они уже взяли твою го-лову на абордаж

и захватили её. Бросили якорь в твоей памяти и уже живут в ней, как старые зна-комые. А могут и начать приказы-вать…

Это произошло в одной из школ Вашингтона. Во-шёл в свой класс Барри, достал пистолет и стал целиться в своих товарищей, в ре-бят, с которыми

учился и дружил.Они подумали, что

это глупая шутка. Но Барри открыл огонь…

Потом выяснилось, что мальчик сделал то же, что и главный ге-рой книги, которую

он недавно прочитал. Барри всё повторил до последней детали: и пистолет взял той же модели, и стрелял так же, даже сказал при этом слова из книги. Может быть, товарищей лишил жизни не сам Барри, а тот образ, который вошёл в его сознание и ожил там?

А что читаешь ты? Какие фильмы смот-ришь? Кто затаился в нашем домашнем «троянском коне» - те-левизоре? Лишь толь-ко включишь его, и образы с экрана вор-вутся в твою не столь уж неприступную кре-пость-голову и попы-таются завладеть тво-ей душой.

Не потому ли стар-цы советовали взять на вооружение щит мо-литвы, имя Господа на-шего Иисуса Христа?

Борис ГАНАГО.

Троянский конь Детский катехизис

??Слышала выражение: «Бог

есть любовь». Как его понимать?Понимать это надо так: Бог - это не

только Творец, Судья и Промыслитель, Наставник, Учитель. Это Тот, Кто любит нас. Господь, на кресте распятый, любит нас так, что ради нас умер. Это Тот, Кто ждёт от нас од-ного - главного - чтобы мы любили Его и других людей. И вот надо себя всё время спрашивать: этим ли мы живём и этого ищем в Церкви?

Мама говорит, что плевать - это грех. Это точно грех?

В колодец, в особенности. А также в общественных местах. Ну и, конеч-

но, нужно с особым благоговением относиться к Таинству Причастия, и всякого рода сплё-вывание, пожёвывание после приобщения Христовых Таин не нужно допускать по бла-гоговению к святыне Тела и Крови Спасителя. Ну и вообще, правила хорошего тона никто не отменял для православного христианина.

Стоит ли мне стать военным?Это ты должен сам решить. Но если

вопрос в том, можно ли православному человеку быть военным, то, конечно,

можно. Но только крест этот - бесконечно тяжё-лый крест, потому что православному солдату, офицеру, воину нельзя очень многое из того, что разрешают себе неверующие. Водку нельзя пить, а верность хранить придётся не на словах только, а по сути: вере, Отечеству, семье своей.

Нам можно воевать, но врага нельзя нена-видеть, и довольствоваться малым, сам зна-ешь, например, как сейчас платят военным. Но если ты идёшь не для того, чтобы в мунди-ре покрасоваться и другими покомандовать, а потому что любишь своё Отечество и хочешь составить честь и славу его и помочь в трудное время, тогда иди, но знай, что это тяжело.

??

??

Автобус приехал,И все побежалиСкорее места занимать,Ведь ехать так долго,В автобусе жарко,И так неохота стоять.

Ты сел так удобно,Болтаешь ногами,Весельем лучится твой взгляд,А рядом старушка,Из тех, что обычноСовсем незаметно стоят.

Она очень многоРаботала в жизни,А нынче уж годы не те.Болят её ноги,И ломит ей спину,И тяжко стоять в тесноте.

Скорей уступи ей,Ты знаешь - как надо.А сам отойди в уголок.Вздохнув с облегченьем,Старушка присядетИ скажет: «Храни тебя Бог».

Елена МИХАЛЕНКО.

В дороге

ЗагадкиВ церкви место есть такое:Недоступное, святое,Там Господь - Небесный Царь.Место то зовут ...

Если совесть душу гложет -Знаю, что тебе поможет:Ты запомни, друг мой, впредь:Есть на это ...