25 ЛЕТ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В...

Католический Приход Пресвятой Богородицы

«Я СВЕТ МИРУ; КТО ПОСЛЕДУЕТ ЗА МНОЙ, ТОТ НЕ БУДЕТ ХОДИТЬ ВО ТЬМЕ, НО БУДЕТ ИМЕТЬ СВЕТ ЖИЗНИ» (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 8, 12)

25 ЛЕТ ВОЗРОЖДЕНИЯ

КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В РОССИИ

(На фото: Епископ Иосиф Верт (справа) на благодарственной мессе в Новосибирском кафедральном со-

боре по случаю 25-летия восстановления структур Католической Церкви в России представляет одну из

папских булл от 13.04.1991 об образовании в России апостольских администратур и назначении еписко-

пов. Читайте материал на стр.8)

В Н О М Е Р Е :

ДОРОГА ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ – стр. 2

РОЛЬ АНГЕЛОВ В ВЫБОРЕ ИМЕНИ – стр. 7

25 ЛЕТ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАТОЛИЧЕСТВА В РОССИИ – стр. 8

2

Заря Владивостока

ДОРОГА ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ

(Посвящается памяти Регины Станько)

Ушло поколение прихо-

жан владивостокского храма,

тех, кто был свидетелем взлета и

падения Католической Церкви

на дальневосточных берегах

России, тех, кто хранил веру

Христа в трудные времена, кто

смог пронести ее до нашего вре-

мени и поделиться своими вос-

поминаниями с современными

католиками.

Регина Станиславовна

Станько была прихожанкой

нашего первоначального при-

хода, здесь её крестили, и это её

святыня. Она была старейшей прихожанкой

и… последней.

В далёких уже 90-х годах, уже как жи-

тельница г. Томска, она узнала из прессы о воз-

рождении во Владивостоке католического при-

хода. Не раздумывая, написала письмо на имя

настоятеля о. Мирона. Так завязалась пере-

писка Регины Станько с прихожанами, священ-

никами и архивом, из которой стали известны

и понятны некоторые исторические факты и со-

бытия, происходившие в приходе и во Влади-

востоке, описаны священники и прихожане, их

характеры и судьбы, и история её семьи, нераз-

рывно связанная с Церковью.

Глава семьи, поляк Станько Станислав

Андреевич (1883 г.), родом из Витебской губер-

нии, был призван на воинскую службу на Даль-

ний Восток. Здесь ему выпало не только слу-

жить, но и участвовать в Русско-японской

войне (1904-1905 гг.). После окончания воен-

ных действий полк вернулся во Владивосток, и

многие служивые были задействованы на стро-

ительстве фортов Владивостокской крепости.

Станислав Станько служил до Октябрьской ре-

волюции, правда за обладание красивым почер-

ком был переведен писарем во Владивосток-

ское Инженерное Управление. После установ-

лении советской власти Станько стал работать

на железной дороге, а с 30-х годов в Управле-

нии ГлавСевМорпути.

Мама, Геновефа Иосифовна (1896 г.) -

уроженка Ковенской губернии. В 1908 г. по

Столыпинской реформе сестры Генофева и

Павлина (1889 г.). переселен-

цами уехали в Сибирь вместе с

семьей родного дядьки. Пона-

чалу остановились на станции

Итат Красноярской железной

дороги, потом перебрались в

Красноярск, а уж оттуда через 2

года переехали во Владивосток.

Здесь и встретились Ста-

нислав Станько и Генофева. Их

объединяла горячая вера, оба

были верующими, возможно в

костёле они и познакомились.

Молодая семья приобрела дом

недалеко от железнодорожного

депо Первая Речка, поскольку Станислав вы-

шел в отставку и устроился на железную до-

рогу. Постепенно хозяйство росло и преумно-

жалось в трудолюбивых и рачительных руках.

Родились дети-погодки, Регина и Станислав, и

ещё в доме жила сестра Павлина с мужем Яном

Беднарским и дочерью Марией, Манечкой.

Дом стоял вблизи остановки «6 верста»,

и ворота усадьбы выходили прямо на шоссе.

Теперь в этом месте находятся Военно-Мор-

ское училище и Кадетский корпус. Из воспоми-

наний Регины Станиславовны Станько: «…по

этой самой дороге, чаще летом, шли колонны

Регина Станиславовна Станько. Фото из архива семьи Станько

Станислав Андреевич Станько. Фото 20-х го-дов из архива семьи Станько

3


заключенных. Мы с братом бегали смотреть на

несчастных людей, которые часто падали, уми-

рая, не дойдя до бараков. Смотрели, нет ли

среди них знакомых лиц. Картина была ужас-

ная. Шли понурые, изможденные, еле передви-

гая ноги. По обеим сторонам колонны – воору-

женные винтовками конвоиры,

через каждые 5 метров с овчар-

ками. А когда был арестован

наш отец, то ходили к пере-

сыльному лагерю на Вторую

Речку, вдруг увидим его или

узнаем что-либо».

В семье Станько гово-

рили по-польски, пели гимны,

псалмы, всегда неукоснительно

соблюдали традиции, ходили в

костёл, по-доброму общались

со священниками. «Посещение

костёла помню с раннего дет-

ства, - продолжает Регина Ста-

ниславовна, - напротив входной

двери висело деревянное Распя-

тие, рядом чаша для подаяний.

Взрослые становились на ко-

лени и целовали ноги Христа,

дети поклонялись. Потом ки-

дали монетки в чашу и заходили

в зал. Место, где читал проповеди ксёндз, нахо-

дилось над нами, и туда вела деревянная лест-

ница. Помню то чувство какого-то блаженства,

радости, покоя после прослушанной пропо-

веди».

Священник Георгий Юркевич. Одна-

жды на одной из фотографий, присланных Ре-

гине Станиславовны «на экспертизу», она

узнала о. Георгия Юркевича и очень этому об-

радовалась: «Несомненно, это он, друг моих

родителей - кс. Юркевич! Узнаю его прическу,

густые, вьющиеся темно-каштановые волосы,

его взгляд, его красивое и мужественное лицо!

Именно таким, молодым и красивым, я его и за-

помнила!».

В конце 20-х годов епископ Кароль Сли-

вовский был уже достаточно пожилым челове-

ком, и если присутствовал на приходской

мессе, то очень редко. Но детям хорошо запом-

нилась его высокая статная фигура, его благо-

родное лицо и величественность в облике. В

1929 г. Регину с двоюродной сестрой Марией

готовили к Первому причастию: «Нам шили бе-

лые платья, и надо было знать наизусть запо-

веди. Торжество проводил кс. Юркевич, но был

и епископ. После мессы мы подходили к епи-

скопу и целовали на его руке перстень с руби-

ном. И в этом году был закрыт наш костёл, а

епископ Сливовский был тяжело болен и про-

живал с пани Казимирой Пиотровской на Се-

данке в доме японского кон-

сула».

Лето 1931 г. запомни-

лось Регине на всю жизнь. «В

тот год мы с братом, сестрой

Манечкой и родителями жили у

кс. Юркевича на даче на Океан-

ской, - читаем мы в одном из пи-

сем, - священник снимал второй

этаж дачи, и одну комнату усту-

пил нашей семье. Это было

накануне его ареста, там я ви-

дела его в последний раз. Ну а

пока мы наслаждались отдыхом

- купались в море, гуляли, мама

ездила домой за продуктами.

Кс. Юркевич много молился.

Он увлекался фотографией,

снимки нашей семьи, сделан-

ные им в тот год на даче, мы бе-

режно храним и часто смот-

рим».

Священник Георгий Юркевич. Фото из ар-хива прихода

Семья Станько (крайняя слева Ма-нечка Беднарская) летом 1931 г. на даче на Океанской. Фото сделано кс. Георгием Юркевичем из архива семьи Станько

4


Вернувшись во Владивосток после более

60 лет изгнания, Регина Станиславовна побывала

на Океанской, разыскивая дом кс. Юркевича. К

сожалению, места эти стали неузнаваемы, хотя

некоторые встретившиеся ей старожилы помнят

о том, что когда-то здесь жил польский священ-

ник, только вот дом тот снесли и построили но-

вый.

Настоятель прихода о. Георгий Юркевич

был арестован 2 декабря 1931 г. по обвинению в

шпионской деятельности, в связях с польскими и

японскими дипломатами, а также в хранении зо-

лота и валюты для спекулятивных целей (архив

Военной прокуратуры

КТОФ). «…мы тяжело пере-

жили арест кс. Юркевича. Он

живет в моей памяти все эти

годы. После окончания след-

ствия священник получил 10

лет. Наказание он отбывал в

Ново-Ивановском отделении

«Сиблага». Родители не-

сколько лет пытались найти

связь с ним. И только, живя

уже в Томске, году в 1939,

моя мама встречалась с од-

ним ксендзом, они подолгу

разговаривали о Владиво-

стоке, о священниках, по

всей видимости у него была

«ниточка» к ГУЛАГу, и

именно эта «ниточка» дотя-

нулась к кс. Юркевичу. Юр-

кевич прислал вежливое ко-

ротенькое письмо с просьбой

прислать ему соленого сала и

шерстяные носки. Из этого

письма мы узнали, где он отбывает срок. Это

было в Кемеровской области около г. Анжеро-

Судженска, на реке Яя. Мама сразу же такую по-

сылку послала. Более писем от страдальца-духов-

ника не было, но до нас дошли слухи, что в за-

ключении кс. Юркевич лишился глаза (значит

били на допросах)».

В 1985 г. Регина Станиславовна была в са-

натории близ мест ГУЛАГа, в котором 4 июля

1942 г. закончил свою земную жизнь о. Георгий

Юркевич. Фрагмент письма: «…гуляя, вспоми-

нала о. Георгия, и, казалось, его душа витает в

этих местах. И я пью ту же воду из реки Яя, дышу

этим же воздухом, меня окружает лес и та мест-

ность, где принял свою мученическую смерть

наш бывший ксёндз нашего бывшего тогда ко-

стёла, ксёндз моего детства. Я думаю о его душе,

а она несомненно в раю, и чувствует, что ещё жи-

вущие на земле люди о нём помнят».

Седанка и смерть епископа. В одном из

своих писем Регина Станиславовна рассказала, о

том, что епископ Сливовский не был арестован и

не погиб в ГУЛАГе, а был выслан в июне 1929 г.

из Владивостока в пригородный поселок Се-

данка, где его престарелого и больного приютила

прихожанка Казимира Пиотровская. Епископ

был под постоянным надзором органов НКВД, но

несмотря на огромный риск к нему приезжал о.

Юркевич, прихожане и гости. Когда епископ чув-

ствовал себя лучше, отец Регины навещал его.

Они подолгу о чем-то беседовали на польском

языке. Однако здоровье епи-

скопа ухудшалось с каждым

днем.

«День смерти епи-

скопа запомнился мне на всю

жизнь, - рассказывает Регина

Станиславовна, - мои роди-

тели держали корову, мама

периодически посылала меня

отвезти кому-нибудь молоко.

Почти каждый день я ездила к

пани Казимире на Седанку,

отвозила свежее молоко для

епископа. Тогда он был уже

тяжело болен. Это были зим-

ние каникулы, 5 января 1933

г., и я поехала на Седанку. Ко-

гда вошла в дом, то пани Ка-

зимира плача сказала: - Ему

уже молока и ничего другого

не нужно, он умер. Я запла-

кала и не знала, что делать с

молоком, потом у меня его

взяли, бидончик вернули и я

Пани Казимира Пиотровская (крайняя справа) с прихожанками в лесу недалеко от дома, где жил епископ. Фото начала 30-х годов из архива при-хода

Могила епископа Сливовского на седан-кинском кладбище. Фото 30-х годов из ар-хива семьи Станько

5


поехала домой». Хоронили епископа в цинковом

гробу. Его смог изготовить Станислав Станько, а

пани Казимира ходатайствовала о разрешении на

вывоз тела епископа на родину в Варшаву. Разре-

шение получено не было. Хоронили на местном

седанкинском кладбище возле часовни. Ночью

могилу осквернили и похитили ценные вещи из

гроба Сливовского. Перезахоронили недалеко, на

могиле соорудили крест из металлических труб,

привезённых отцом Регины и прикрепили ма-

ленькую табличку: «Тут покоится святой отец.

Светлая память епископу Каролю Сливовскому».

И даты жизни и смерти. Регина Станиславовна

продолжает свой печальный рассказ: «После

смерти Сливовского я летом в каникулы жила у

пани Казимиры на Седанке. Не взирая на погоду,

мы каждый день ходили на кладбище – молились,

ухаживали за цветами и просто тихо сидели. То-

гда и была сделана сохранившаяся до наших дней

единственная фотография могилы епископа. По-

сле смерти епископа пани Казимира хлопотала о

своем выезде в Польшу. Она приготовила боль-

шой деревянный сундук с железной крышкой и

сложила в него вещи епископа. Но ей не разре-

шено было взять его с собой. Он так и стоял за-

крытый в нашем доме, мы не знали его содержи-

мого. Во время первого ареста отца в 1937 г. дома

был обыск и крышку сундука взломали. Были

изъяты и вывезены сотрудниками НКВД 22 пред-

мета (в том числе и те ценности, которые сейчас

находятся в приходском музее). Отца через неко-

торое время освободили, и часть тех вещей вер-

нули. Наша семья хранила их многие годы, и сун-

дук, обитый жестью, до сих пор стоит в нашей

квартире, хотя деревянное дно стало проламы-

ваться. Было время, когда за те серебряные изде-

лия из сундука обещали заплатить большие

деньги, на которые смогли бы купить еды. Но ни

мама, ни потом я эти вещи не тронули».

В конце 90-х годов, наша прихожанка Яд-

вига Францевна Зелинская, с помощью общества

«Мемориал» в документах по аресту Станислава

Станько обнаружила перечень изъятых тогда ве-

щей, в котором значились: книга на польском

языке, пишущая машинка с латинским шрифтом,

альбом для фотографий, бинокль, чайный при-

бор, кофейник, блокноты, коробка с буквами. На

запрос в ФСБ ответили следующее: «После изу-

чения материалов архивного уголовного дела в

отношении Станько С.А., арестованного в 1938 г.

органами НКВД, установлено, что в описи иму-

щества последнего сведений о принадлежности

каких-либо вещей епископу Каролю Сливов-

скому и его приходу не имеется». А это означает,

что, если даже эти вещи где-нибудь и хранятся,

нет документальных доказательств о принадлеж-

ности их приходу. Следовательно, единствен-

ными материальными «свидетелями» жизни епи-

скопа остаются те предметы, которые семья

Станько сохранила и в 1998 г. передала в наш

приход.

Репрессии семьи. Отца Станислава

Станько арестовали в конце июля 1938 г., а в сен-

тябре семью выгнали из дома. В паспортах поста-

вили штамп, где было написано, что проживание

на Дальнем Востоке не разрешено. На сборы

было выделено 10 дней, а в дом вселили офицера

с семьёй. «Собирались в спешке, беря только са-

мое необходимое, - пишет в одном из писем Ре-

гина Станиславовна, - мы не смогли взять с собой

икону, которая висела в костёле, а потом в ком-

нате епископа. После смерти епископа она была

Возле дома, в котором жил и умер епископ Сливов-ский на Седанке. О. Мирон, Регина Станько и Марга-рита, младшая дочь Регины. Владивосток, 2003 г. Фото из архива прихода

Торжественная встреча Регины Станиславовны Станько во Владивостоке. О. Мирон, Регина Станько, Мирослава Ефимова, Маргарита. Фото 2003 г. из ар-хива прихода

6


в нашей семье. Это икона Божьей Матери, очень

дорогая и довольно большая. Уезжая, моя мама,

передала её нашим ближайшим соседям. Фами-

лия их Шигины, семья верующая, православная.

Долгие годы пыталась я найти следы проживания

Шигиных во Владивостоке и

нахождение иконы, но следы

иконы затерялись. Собранные

вещи, в том числе и сундук епи-

скопа, мама отправила поездом, а

мы сами выехали 24 сентября в

Томск. А Беднарские, тетя Пав-

лина с Манечкой - в Краснодар».

(Прим.: архив прихода в 2010 г.

возобновил поиски потомков се-

мьи Шигиных, но результатов они

не принесли).

Регина Станиславовна в

своих искренних письмах по-

дробно рассказывает, как трудно

жилось семье «врага народа» в Си-

бири: «Мы прибыли в Томск 20

октября, а там снег лежит по ко-

лено. Одеты же мы были в летнюю

одежду, ведь в октябре во Влади-

востоке ещё тепло. Сильно про-

стыли, а вещи прибыли только в январе. Первое

время остановились у родственников отца, хотя

понимали и чувствовали, что приезд преследуе-

мой семьи был для них крайне нежелателен.

Жена моего троюродного брата была из семьи

ярых революционеров, она работала врачом в

НКВД, так что мы были под надежным «семей-

ным надзором». Продолжалось это недолго, и

вскоре мы стали жить «угловиками», то есть в чу-

жой квартире снимали угол. Я пошла учиться в

10 класс, а брат с мамой устроились на работу. В

1939 г. брата призвали в армию, как раз тогда, ко-

гда началась Русско-финская война (1939-1940

гг.). Брата тяжело ранило, его привезли умирать

домой и через 13 дней 17 ап-

реля 1940 г. его не стало».

Несмотря на многие

жизненные лишения, Ре-

гина продолжала учиться на

врача в Военно-медицин-

ском институте, это была её

заветная мечта. Год выпуска

пришёлся на 1943 г., и весь

курс, а это 500 молодых вра-

чей был отправлен на

фронт. Так сложилась её

судьба, что военной меди-

цине она отдала 41 год. Во-

енно-медицинский институт, Военная гарнизон-

ная поликлиника, Военный госпиталь… В 1970 г.

уволилась из армии, получила крохотную пен-

сию, числилась ветераном Великой Отечествен-

ной войны в звании полковника медицинской

службы.

В начале 50-х был освобож-

ден из лагерей отец, он приехал та-

ким больным, что помочь своим

близким уже ничем не мог и в 1957

г. умер. В том же году родилась

старшая дочь Вероника. В Томске

в ту пору не было католиков, но со

станции Тайга (80 км от Томска)

иногда приезжал ксёндз. Чтобы

крестить внучку мама, Геновефа

Станько, познакомилась с ксён-

дзом, и он совершил обряд креще-

ния. А через полтора года крестил

и вторую внучку Маргариту. Ба-

бушка выучила их молитве «Отче

Наш» на польском языке. Регина

Станиславовна узнала об этом не-

задолго до смерти мамы в 1968 г.

«Остался от мамы польский мо-

литвенник, по нему и молюсь, а

вот дочери польский язык не знают. Мои дочери

взяли от меня заботу о людях. Старшая дочь Ве-

роника окончила филологический факультет

Томского Университета. Знает несколько евро-

пейских языков. В библиотеке университета

брали книги домой и читали Гомера, Фрейда,

Ницше и других. Чтение в семье всегда было

очень престижным занятием. Младшая Марга-

рита пошла по моим стопам – закончила меди-

цинский».

До глубокой старости Регина Станисла-

вовна читала, увлекалась историей живописи (ею

составлены конспекты в 5 общих тетрадях), фи-

лософскими учениями Елены Блаватской. По её

словам, это всё отвлекало от

мирских забот, успокаивало

и переключало на другое.

«За нашей семьей никаких

заслуг нет, жили как учили:

молились, верили в Бога,

старались быть всегда чест-

ными и нужными людям. Се-

годня смотрю на фотографии

священников, прихода, при-

хожан и плачу, что на моей

Родине, в моем Владиво-

стоке жива католическая

вера и горжусь, что имею

Регина Станиславовна Станько, подполковник медицинской службы. Фото из архива семьи Станько

Стенд с личными вещами епископа Сливов-ского во владивостокском храме Пресвятой Богородицы. Фото 2009 г. из архива прихода

7


право считать себя прихожанкой этого прихода,

как была прихожанкой его в столь далеком своем

детстве. Наш храм велик не только как образец

мировой готической архитектуры. Он велик де-

лами, которые в нем творятся».

Регина Станиславовна с дочерью Марга-

ритой и внуком Андреем по приглашению о. Ми-

рона приезжали во Владивосток в 2003 году. С

какой благодарностью и теплотой вспоминает

она эти встречи в родном городе. Во владиво-

стокском храме крестили её внука Андрея. «Все-

вышний Боже подарил мне на склоне жизни вол-

шебную возможность побывать на Родине, уви-

деть и несколько раз посетить восстановленный

храм, погладить колонны этого святого для меня

здания, побывать на мессах, крестить внука. Это

великое благо, и душа моя спокойна за него. И

молюсь я, стоя на коленях, мысленно уже не в

старом костёле, а в возрожденном храме. Когда

читаю Розарий, то каждую бусинку ласкаю паль-

цами, ведь она приехала из того края, где я роди-

лась и выросла, где в меня закладывали все мо-

ральные ценности, которые я за свою жизнь ни-

когда не преступила, как бы тяжело не было».

До последней минуты Регина Станисла-

вовна жила жизнью католического прихода, и это

было 94 года. Такую долгую жизнь подарил ей

Господь.

Татьяна Шапошникова, архивист прихода

РОЛЬ АНГЕЛОВ В ВЫБОРЕ ИМЕНИ ПРИ КРЕЩЕНИИ

При крещении детей родителей спраши-

вают: «Какое имя вы дадите своему ребёнку?»

Как ангел дал имя Иисусу, так все святые ангелы

хотят помочь: и ангелы-хранители родителей, и

ангел ребенка, которого собираются крестить, и

ангел-хранитель святого покровителя, хотя он

ещё не известен.

Они хотят помочь выбрать подходящее

имя, потому что «покровительство святого пред-

лагает образец любви и обеспечивает его заступ-

ничество» (ККЦ 2165). Имя святого открывает

дверь для его влияния. Это, конечно, не означает,

что каждый, кому дали имя «Иоанн», станет ве-

ликим проповедником или писателем, хотя

можно составить целый список людей с именем

«Иоанн», у кого были такие качества.

Основное, что ангелы хотят передать, это

призвание и благодати, которые Бог приготовил

для этого ребёнка. Они хотят сопровождать их.

Особенно ангел-хранитель, посланный быть ря-

дом с ребёнком всю его жизнь, хочет помочь кре-

щаемому раскрыть его призвание, а затем соот-

ветствовать и оставаться верным ему.

Также пастыри должны обращаться к свя-

тым ангелам и просить их руководства, когда они

дают советы родителям и направляют их.

Есть почетная обязанность призывать ро-

дителей молиться ангелу-хранителю своего ре-

бёнка: во-первых, о здоровой беременности, во-

вторых о благодати крещения, в-третьих, о вдох-

новении в поиске правильного имени, и в-четвер-

тых, чтобы они любили и воспитывали ребёнка в

единстве и согласии с Божьей волей для него.

Было бы хорошо делать это в общем в пропове-

дях, а не ждать до тех пор, пока они придут на

крещение с уже выбранным именем.

Вот важная истина для провозглашения в

наше время: задолго до того, как нас увидят глаза

людей, на нас почивает всевидящий и любящий

взгляд Бога. Об этом Бог говорит Иеремии:

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве (т.е.

до твоего зачатия), Я познал тебя, и прежде

нежели ты вышел из утробы (т.е. уже во чреве

твоей матери), Я освятил тебя» (Иеремия 1,5).

Предельно реальными становятся для нас слова

пророка Исайи: «Так говорит Господь, сотворив-

ший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не

бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени

твоему; ты – Мой… Так как ты дорог в очах

Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя» (Исайя

43,1.4).

В завершение хотелось бы подчеркнуть:

Когда мы называем брата или сестру во Христе

именем святого, мы вспоминаем о его или ее до-

стоинстве как члена Мистического Тела Христа,

и, называя их этим именем, мы призываем по-

мощь и поддержку святого для него или нее!

Пусть наш Ангел-хранитель почаще напоминает

нам об этой благодатной истине.

о. Титус Кенингер, ОRC

8


25-ЛЕТИЕ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СТРУКТУР

КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В РОССИИ

Двадцать пять лет назад началось восста-

новление структур Католической Церкви в Рос-

сии. До этого, начиная с 30-х годов прошлого

века и до 1991 года, в России не было католиче-

ских епархий и епископов, а священники, кото-

рых можно было сосчитать по пальцам, почти

всегда были в подполье.

13 апреля 1991

года Папа Иоанн Павел II

подписал буллы о созда-

нии апостольских адми-

нистратур для католиков

латинского обряда Евро-

пейской и Азиатской ча-

стей России с центрами в

Москве и Новосибирске. Указами папы римского

Иоанна Павла II главами администратур были

назначены Тадеуш Кондрусевич и Иосиф Верт. С

этого момента все изменилось. Церковь получила

свободу деятельности и собирать в общины като-

ликов, потомков католиков, а также всех других

желающих присоединиться к Католической

Церкви. Были возвращены некоторые историче-

ские здания, некоторые были отреставрированы

(в том числе и Церковь Пресвятой Богородицы во

Владивостоке), несколько церквей построено, а

другие (как в Находке) строятся прямо сейчас. В

Санкт-Петербурге действует семинария для кан-

дидатов в священство, а в Москве - Институт Св.

Фомы для всех желающих, изучать католическое

богословие. Монашествующие различных орде-

нов и конгрегаций основали свои общины во мно-

гих городах России.

Спустя 25 лет Католическая Церковь в

России является неотъемлемой частью россий-

ского общества, внося свой вклад в развитие

нашей страны благотворительной деятельно-

стью, проведением культурных мероприятий (ор-

ганные концерты, конференции и конгрессы по

различной тематике), изданием католической ли-

тературы и периодики, содействуя духовному

возрождению страны на основе христианских

ценностей.

Уже двадцать пять лет российские като-

лики имеют возможность свободно практиковать

свою веру, посещая богослужения, принимая та-

инства и активно участвуя в жизни Церкви.

В Москве и Новосибирске по случаю

юбилея были отслужены благодарственные

мессы.

ПРИХОД ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

690001, г. Владивосток,

ул. Володарского, 22

тел/факс: (423)226-96-14

Эл. почта : [email protected]

СОВЕТ ПРИХОДА

Настоятель : о. Мирон Эффинг, К.И.Г

Викарий : о. Даниил Маурер, К.И.Г

Ответственный за евангелизацию : Юрий Белозёров

Староста : Виктор Анисимов

Благотворительные программы : Лилия Силина

Воскресная школа : Марина Малинина

Комендант здания : Андрей Удовиченко

РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ ПРИХОДА

Воскресная месса : 12.00

Воскресная месса на английском языке: 14:00

Месса (понедельник, среда. пятница.) - 7.30

Месса (вторник, четверг - 17.30; суббота – 8.30)

Исповедь: ежедневно 17.00 -17.30; суббота- 8.00

Исповедь перед воскресной Мессой: 11.00

Благословение Святыми дарами: четверг - 16.45

Воскресная школа: после Мессы.

Подготовка к крещению: воскресенье, после Мессы

Библиотека работает до и после воскресной Мессы.

ПРИХОД СВЯТОГО ИОСИФА

п . Трудовое

СОВЕТ ПРИХОДА

Настоятель : о. Мирон Эффинг, К.И.Г.

Катехизатор : Любовь Садовникова

РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ ПРИХОДА

1-ое воскресение месяца месса: 18:00 (п. Угловое,

ул. Гагарина 83)

Исповедь: 17:45 (до мессы)

ТАИНСТВА ЦЕРКВИ

Если Вы желаете принять крещение, конфирмацию

или, если Вы крещены, стать членом Католической

Церкви, Вам следует посетить цикл занятий, прово-

димых священником после воскресной мессы.

Для венчания подготовка в течение 3 месяцев со дня

первого обращения к священнику.

ДОБРОВОЛЬЦЫ?

Если Вы хотите помочь приходам в религиозном

детском образовании, обращайтесь к Марине Мали-

ниной .

Если Вы хотите принять участие в благотворитель-

ной деятельности, обратитесь к Лилии Тимофеевне

Силиной (тел.: 226-96-14).

Для желающих узнать о христианстве - заочный

курс «Введение в христианство»:

[email protected]

Вебсайт прихода: catholic.vladivostok.ru

Редактор: Виктор Анисимов

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

25 ЛЕТ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В...

Documents