A gyógypedagógia A gyógypedagógia történetetörténete

2.2.Korai kereszténység, Korai kereszténység,

középkorközépkor

Róma bukása, korai Róma bukása, korai kereszténységkereszténység

Sokféle nép gyűjtőmedencéje lett a Sokféle nép gyűjtőmedencéje lett a világnak az a része, mely egykoron Róma világnak az a része, mely egykoron Róma fönnhatósága alatt állt. Hamarosan fönnhatósága alatt állt. Hamarosan hadvezérek és uralkodók emelkedtek ki hadvezérek és uralkodók emelkedtek ki ebből a kaotikus sokaságból.ebből a kaotikus sokaságból.

A fényűző Róma bukásával Európa azon A fényűző Róma bukásával Európa azon részei, amelyek korábban virágzó városi részei, amelyek korábban virágzó városi kultúráknak adtak otthont, az agrár kultúráknak adtak otthont, az agrár termelési mód szintjére estek vissza. termelési mód szintjére estek vissza. Kezdetét vette a feudális társadalmi Kezdetét vette a feudális társadalmi viszonyok kibontakozása. viszonyok kibontakozása.

A Birodalom széthullása Európa nagy részében A Birodalom széthullása Európa nagy részében évszázadokra szenvedést, nyomorúságot és évszázadokra szenvedést, nyomorúságot és létbizonytalanságot hozott az emberek számára. létbizonytalanságot hozott az emberek számára.

A fogyatékkal élő emberek élete még nehezebbé A fogyatékkal élő emberek élete még nehezebbé vált, mint ép társaiké. Segítségre alig vált, mint ép társaiké. Segítségre alig számíthattak, oltalmat csak nehezen találhattak.számíthattak, oltalmat csak nehezen találhattak.

Róma agóniájával párhuzamosan új vallás Róma agóniájával párhuzamosan új vallás terjedése vette kezdetét, és fokozatosán átvette terjedése vette kezdetét, és fokozatosán átvette a barbár rítusok helyét. A kereszténység egy a barbár rítusok helyét. A kereszténység egy maroknyi ember személyes hitéből lett a nyugati maroknyi ember személyes hitéből lett a nyugati világ többségében hivatalos államvallássá. világ többségében hivatalos államvallássá.

A lélek megtisztulásához, az üdvözülés A lélek megtisztulásához, az üdvözülés elnyeréséhez az elnyeréséhez az aszkétikus életmódaszkétikus életmód vezet – ez a vezet – ez a gondolat már a korai keresztény közösségekben gondolat már a korai keresztény közösségekben is visszhangra talált. is visszhangra talált.

Az üldöztetések idején sokan az aszkézis Az üldöztetések idején sokan az aszkézis legszigorúbb formáját választották, és – legszigorúbb formáját választották, és – elfordulva a bűnös világ csábításaitól – elfordulva a bűnös világ csábításaitól – remeteként folytatták életüket. remeteként folytatták életüket.

A gyakran mesterkéltté, külsőségekkel terhessé A gyakran mesterkéltté, külsőségekkel terhessé váló hivatalos egyházi élet nem elégítette ki váló hivatalos egyházi élet nem elégítette ki azokat a hívőket, akik a krisztusi tanításokat a azokat a hívőket, akik a krisztusi tanításokat a maguk teljességében akarták megvalósítani, és maguk teljességében akarták megvalósítani, és tiszta, személyes vallási élményre vágyakoztak. tiszta, személyes vallási élményre vágyakoztak. Ők továbbra is a világtól való elvonulást, a Ők továbbra is a világtól való elvonulást, a remeteséget választották. remeteséget választották.

Belőlük szerveződtek a IV. század elején az első Belőlük szerveződtek a IV. század elején az első kolostori jellegű közösségek. kolostori jellegű közösségek.

Az egymást kölcsönösen segítő Az egymást kölcsönösen segítő remetékremeték kolóniái Egyiptom területén alakultak ki kolóniái Egyiptom területén alakultak ki a III. században. a III. században. Szent AntalSzent Antal szervezte szervezte őket a rákövetkező évszázadban őket a rákövetkező évszázadban kifejezetten kolostori közösségekké. kifejezetten kolostori közösségekké.

Az első olyan kolostort, melyben a Az első olyan kolostort, melyben a szerzetesek életét szabályzat (Regula) szerzetesek életét szabályzat (Regula) irányította, irányította, Szent PakhomioszSzent Pakhomiosz alapította alapította Dél-Egyiptomban. Dél-Egyiptomban.

A nyugati szerzetesség igazi A nyugati szerzetesség igazi megalapozójának megalapozójának Nursiai BenedeketNursiai Benedeket tartjuk, aki 529 táján Róma és Nápoly tartjuk, aki 529 táján Róma és Nápoly között, között, Monte CassinoMonte Cassino hegyén alapított hegyén alapított kolostort. kolostort.

Nővére, Nővére, Szent SkolasztikaSzent Skolasztika követte követte példáját, zárdát hozott létre a közeli példáját, zárdát hozott létre a közeli Piumarolában. Piumarolában.

Monte Cassino kolostorából rajzottak ki Monte Cassino kolostorából rajzottak ki hosszú időn keresztül a hosszú időn keresztül a bencés bencés (azaz: (azaz: Benedek-rendi) szerzetesek, hogy újabb és Benedek-rendi) szerzetesek, hogy újabb és újabb kolostorokat hozzanak létre Európa-újabb kolostorokat hozzanak létre Európa-szerte. Így jutottak el hazánkba is a X. szerte. Így jutottak el hazánkba is a X. század végén. század végén.

Ebben a „sötét középkor”-nak nevezett Ebben a „sötét középkor”-nak nevezett zaklatott időszakban, a kolostorok a fizikai zaklatott időszakban, a kolostorok a fizikai biztonságot és nyugodt szellemi életet biztonságot és nyugodt szellemi életet biztosították a szerzeteseknek.biztosították a szerzeteseknek.

Kezdetben a lelkigyakorlaton, szent Kezdetben a lelkigyakorlaton, szent könyvek olvasásán és a reájuk bízott könyvek olvasásán és a reájuk bízott gyermekek oktatásán kívül nehéz testi gyermekek oktatásán kívül nehéz testi munkát is végeztek. munkát is végeztek.

A kolostorok fokozatosan gazdasági A kolostorok fokozatosan gazdasági központokká váltak. Ahogyan központokká váltak. Ahogyan Hauser Hauser ArnoldArnold írja: „A Nyugat csak a írja: „A Nyugat csak a szerzetesektől tanulta meg a rendszeres szerzetesektől tanulta meg a rendszeres munkát; a középkor iparát jórészt ők munkát; a középkor iparát jórészt ők teremtették meg”.teremtették meg”.(Hauser Arnold: A művészet és az (Hauser Arnold: A művészet és az irodalom társadalomtörténete. I. kötet, irodalom társadalomtörténete. I. kötet, Gondolat, Bp., 1968. 134. o.)Gondolat, Bp., 1968. 134. o.)

A fogyatékosok helyzete ezekben a századokban A fogyatékosok helyzete ezekben a századokban még nehezebb volt, mint korábban.még nehezebb volt, mint korábban.

Védelmet és biztonságot közülük azok Védelmet és biztonságot közülük azok élvezhettek, akik a kolostorokba vagy a élvezhettek, akik a kolostorokba vagy a kolostorok mellett létesített menedékházakba kolostorok mellett létesített menedékházakba kerültek be. kerültek be.

Hamarosan kialakultak a fogyatékosok Hamarosan kialakultak a fogyatékosok felkarolására szánt „specializált” menhelyek. felkarolására szánt „specializált” menhelyek.

A vakok befogadására a 4. században A vakok befogadására a 4. században létesítettek először menhelyet a Caesarea létesítettek először menhelyet a Caesarea városában (a mai Törökország területén). Az városában (a mai Törökország területén). Az ilyen, kolostorokhoz kapcsolódó menedékházak ilyen, kolostorokhoz kapcsolódó menedékházak a középkor évszázadaiban Európa egész a középkor évszázadaiban Európa egész területén elterjedtek.területén elterjedtek.

Az 5. században például Szt. Lymneus épített Az 5. században például Szt. Lymneus épített egy menedékhelyet saját remetelakja mellé, egy menedékhelyet saját remetelakja mellé, vakok számára Syr városában (a mai Szíria vakok számára Syr városában (a mai Szíria területén). A vakokat szent énekekre tanította, területén). A vakokat szent énekekre tanította, akik aztán ájtatos énekükkel alamizsnálkodásra akik aztán ájtatos énekükkel alamizsnálkodásra ösztönözték a város lakosait (mendikálás). ösztönözték a város lakosait (mendikálás).

A kolostorokba való befogadás, illetve a A kolostorokba való befogadás, illetve a menedékhelyek létesítése nem korlátozódott a menedékhelyek létesítése nem korlátozódott a vak emberekre. Szt. Basilius egyházatya, vak emberekre. Szt. Basilius egyházatya, Caesarea püspöke a 4. században különböző Caesarea püspöke a 4. században különböző fogyatékkal élő embereket fogadott be fogyatékkal élő embereket fogadott be monostorába, és saját maga foglalkozott velük. monostorába, és saját maga foglalkozott velük. Csoportokba osztva az épület különböző Csoportokba osztva az épület különböző szárnyaiban helyezte el őket, de közösen szárnyaiban helyezte el őket, de közösen dolgoztak és imádkoztak. dolgoztak és imádkoztak.

A legenda szerint Szt. Miklós, Myra A legenda szerint Szt. Miklós, Myra városának püspökeként (3-4. század) városának püspökeként (3-4. század) védelmébe vette és segítette az védelmébe vette és segítette az értelmi fogyatékos gyermekeket is. értelmi fogyatékos gyermekeket is.

Így lett a fogyatékkal élők Így lett a fogyatékkal élők védőszentje is – egyebek között. védőszentje is – egyebek között. (Miklóst a tengerészek, kereskedők, (Miklóst a tengerészek, kereskedők, az illatszerészek, a gyógyszerészek, az illatszerészek, a gyógyszerészek, a zálogházak, a gyermekek és diákok a zálogházak, a gyermekek és diákok védőszentjeként ismerjük.)védőszentjeként ismerjük.)

Érdekes és Érdekes és fogyatékosságtörténeti fogyatékosságtörténeti szempontból is jelentős szempontból is jelentős az a legenda, amely a az a legenda, amely a belgiumi Gheel városához belgiumi Gheel városához fűződik. fűződik.

Az ír királyleány Szt. Az ír királyleány Szt. Dymphna menekült ide a Dymphna menekült ide a 7. században őrült apja 7. században őrült apja elől. elől.

Damon, a királyi apa, Damon, a királyi apa, miután felesége meghalt, miután felesége meghalt, és nem talált hozzá és nem talált hozzá hasonló szépségű hasonló szépségű asszonyt magának, asszonyt magának, megtébolyodott, és lányát megtébolyodott, és lányát kívánta asszonyává tenni. kívánta asszonyává tenni.

A belgiumi Gheel városa

A tizennény éves királylány A tizennény éves királylány ekkor menekült a belgiumi ekkor menekült a belgiumi városba, ahol menedékre városba, ahol menedékre lelt. Damon azonban lelt. Damon azonban hamarosan nyomára akadt, hamarosan nyomára akadt, és – miután lánya nem volt és – miután lánya nem volt hajlandó visszatérni vele hajlandó visszatérni vele Írországba – őrült dühében Írországba – őrült dühében lefejezte. lefejezte.

Dymphna a mentális Dymphna a mentális betegségben szenvedők, az betegségben szenvedők, az epilepsziások, a menekülők epilepsziások, a menekülők és az erőszak áldozatainak és az erőszak áldozatainak védőszentje lett.védőszentje lett. Szent Dymphna

Gheel városában az idők folyamán a Gheel városában az idők folyamán a pszichiátriai betegek és értelmi pszichiátriai betegek és értelmi fogyatékkal élők kezelésének, fogyatékkal élők kezelésének, gondozásának egészen sajátos rendszere gondozásának egészen sajátos rendszere alakult ki, amely később világszerte alakult ki, amely később világszerte követett modellé vált. követett modellé vált.

E modell gyökerei a 13. századig E modell gyökerei a 13. századig nyúlnak vissza, amikor a módszer nyúlnak vissza, amikor a módszer alkalmazását még Szent Dymphna alkalmazását még Szent Dymphna templomának szabálykönyve irányította. templomának szabálykönyve irányította.

Később kialakult a módszer saját belső Később kialakult a módszer saját belső logikája. logikája.

Lényege az, hogy a gondozottak napközben Lényege az, hogy a gondozottak napközben kijárnak az intézetekből az őket befogadó kijárnak az intézetekből az őket befogadó családokhoz, ahol dolgoznak és együtt élnek a családokhoz, ahol dolgoznak és együtt élnek a család tagjaival. Ezt nevezzük család tagjaival. Ezt nevezzük családi ápolási családi ápolási rendszernekrendszernek. .

Ez a modell jelentős hírnevet és gazdasági Ez a modell jelentős hírnevet és gazdasági prosperitást kölcsönzött a városnak, és prosperitást kölcsönzött a városnak, és hamarosan világszerte elterjedt. hamarosan világszerte elterjedt.

Ott ahol alkalmazták, javult a kommunikáció a Ott ahol alkalmazták, javult a kommunikáció a fogyatékkal élők és a többség között. fogyatékkal élők és a többség között.

A módszer Magyarországon is visszhangra lelt a A módszer Magyarországon is visszhangra lelt a 19. század végén. 19. század végén. Fabinyi Rudolf,Fabinyi Rudolf, kolozsvári kolozsvári pszichiáter professzor 1905-ben az erdélyi pszichiáter professzor 1905-ben az erdélyi Dicsőszentmártonban e modell szerint működő Dicsőszentmártonban e modell szerint működő családi ápolási telepet létesített.családi ápolási telepet létesített.

A módszer előnyeiről Fabinyi ezt írta: „A A módszer előnyeiről Fabinyi ezt írta: „A betegek jó részénél az előnyös változás betegek jó részénél az előnyös változás családi gondozás alatt szembeötlő, különösen családi gondozás alatt szembeötlő, különösen a külső kinézés tekintetében. A betegek a külső kinézés tekintetében. A betegek élénkebbé, közlékenyebbekké, élénkebbé, közlékenyebbekké, szocializáltabbakká váltak, sőt mondhatnám, szocializáltabbakká váltak, sőt mondhatnám, sok esetben a laikus által is észrevehetően sok esetben a laikus által is észrevehetően megokosodtak. … Betekintve egyes ápoló megokosodtak. … Betekintve egyes ápoló családokhoz, ott találjuk a betegeket családokhoz, ott találjuk a betegeket megelégedetten, nyugodtan a tűzhely körül megelégedetten, nyugodtan a tűzhely körül üldögélve, ami még gyakoribb, házi üldögélve, ami még gyakoribb, házi teendőkben ápolóiknak segédkezve.”teendőkben ápolóiknak segédkezve.”(Fabinyi R.: Jelentés az elmebetegek családi (Fabinyi R.: Jelentés az elmebetegek családi ápolásáról Dicsőszentmártonban. Budapest, ápolásáról Dicsőszentmártonban. Budapest, 1906.)1906.)

A gyógyító közösség („community recovery”) A gyógyító közösség („community recovery”) modellje ma is sikeresen működik a belgiumi modellje ma is sikeresen működik a belgiumi Gheelben és más országokban.Gheelben és más országokban.

A korai kereszténység korából kevés adattal A korai kereszténység korából kevés adattal rendelkezünk a fogyatékos emberek rendelkezünk a fogyatékos emberek gyógyítására irányuló törekvéseket illetően. gyógyítására irányuló törekvéseket illetően.

A gyógyítás mágikus köntösben mégis A gyógyítás mágikus köntösben mégis megjelenik ebben a korban, úgy mint a megjelenik ebben a korban, úgy mint a szentek által végrehajtott csodatettek. szentek által végrehajtott csodatettek.

504-ben például Szt. Severinus csodát tett, 504-ben például Szt. Severinus csodát tett, amikor meggyógyította Eululiust, Nevers amikor meggyógyította Eululiust, Nevers püspökét, aki annak előtte siketnéma volt. püspökét, aki annak előtte siketnéma volt.

Beverly Szt. János Angliában szintén siket Beverly Szt. János Angliában szintén siket embert gyógyított ima segítségével. Ennek embert gyógyított ima segítségével. Ennek következtében később ő lett a következtében később ő lett a siketek siketek patrónusapatrónusa. Magyarországi Szent Erzsébet . Magyarországi Szent Erzsébet szintén gyógyított: egy siketnéma fiúnak szintén gyógyított: egy siketnéma fiúnak adta vissza a hallását és a beszédét. adta vissza a hallását és a beszédét.

A korai keresztény egyház, az emberek A korai keresztény egyház, az emberek mindennapi életének szigorú ellenőre, mindennapi életének szigorú ellenőre, meglehetősen ellentmondásos meglehetősen ellentmondásos álláspontot képviselt a fogyatékos álláspontot képviselt a fogyatékos emberekkel kapcsolatosan. emberekkel kapcsolatosan.

Sokkal inkább egy spirituális Sokkal inkább egy spirituális forradalomra törekedett, mintsem egy forradalomra törekedett, mintsem egy társadalmi átrendeződésre. társadalmi átrendeződésre.

Annak ellenére, hogy a papok minden Annak ellenére, hogy a papok minden ember lelki, Isten előtti egyenlőségéről ember lelki, Isten előtti egyenlőségéről beszéltek, az egyház tanításaiból mégis beszéltek, az egyház tanításaiból mégis kizártak bizonyos embercsoportokat. kizártak bizonyos embercsoportokat.

Szent Ágoston Szent Ágoston (354-430),(354-430), Hippó Hippó püspöke jó példa püspöke jó példa erre. Szent Pál erre. Szent Pál útmutatását, útmutatását, miszerint miszerint „támogasd a lelki „támogasd a lelki szegényeket” úgy szegényeket” úgy értelmezi, hogy a értelmezi, hogy a gyengébb gyengébb intellektus nem intellektus nem jelent gyengébb jelent gyengébb hitet. hitet.

Más helyütt viszont szó szerint értelmezi Más helyütt viszont szó szerint értelmezi Pálnak azt a mondását, miszerint „hit a Pálnak azt a mondását, miszerint „hit a hallás útján jut el hozzánk”, és ennek hallás útján jut el hozzánk”, és ennek alapján kizárja a siketen születetteket a alapján kizárja a siketen születetteket a keresztény tanok megismerésének keresztény tanok megismerésének lehetőségéből, a szentségek lehetőségéből, a szentségek kiszolgálásából (pl. házasság), sőt kiszolgálásából (pl. házasság), sőt gyakorlatilag a keresztények gyakorlatilag a keresztények közösségéből is. közösségéből is.

Csak a 12. században tette lehetővé egy Csak a 12. században tette lehetővé egy pápai rendelkezés a siketek pápai rendelkezés a siketek házasságkötését. házasságkötését.

Ágostonnak a fogyatékkal élő emberek iránti Ágostonnak a fogyatékkal élő emberek iránti ellentmondásos attitűdje más vonatkozásban ellentmondásos attitűdje más vonatkozásban is befolyásolta az egyházi álláspont alakulását. is befolyásolta az egyházi álláspont alakulását.

A toledói zsinat az 5. században az ő A toledói zsinat az 5. században az ő felfogását fogadta el a csodálatos gyógyulások felfogását fogadta el a csodálatos gyógyulások jelenségéről. jelenségéről.

Az egyházatyák kinyilvánították, hogy „az Az egyházatyák kinyilvánították, hogy „az ördög által való megszállottság csak csoda ördög által való megszállottság csak csoda révén gyógyítható, a test megbetegedései révén gyógyítható, a test megbetegedései pedig az orvoslás révén”. pedig az orvoslás révén”.

Ez a dogma félresöpörte azt a hippokratészi Ez a dogma félresöpörte azt a hippokratészi gondolatot, miszerint az epilepszia és az gondolatot, miszerint az epilepszia és az idegrendszer más megbetegedései az emberi idegrendszer más megbetegedései az emberi test betegségeinek tekinthetők. test betegségeinek tekinthetők.

A mentális betegségek és elváltozások A mentális betegségek és elváltozások tüneteit ettől fogva az egyház a démonok által tüneteit ettől fogva az egyház a démonok által való megszállottság bizonyítékának tekintette, való megszállottság bizonyítékának tekintette, és ördögűzéssel kísérelte meg gyógyítani. és ördögűzéssel kísérelte meg gyógyítani.

Középkori nézetek a Középkori nézetek a fogyatékosságrólfogyatékosságról

Tévednénk, ha azt hinnénk, hogy a középkori Tévednénk, ha azt hinnénk, hogy a középkori egyház – amely erőteljesen befolyásolta a egyház – amely erőteljesen befolyásolta a társadalom felfogásmódját – a fogyatékos társadalom felfogásmódját – a fogyatékos emberek segítését társadalmi norma rangjára emberek segítését társadalmi norma rangjára emelte volna. emelte volna.

Éppen ellenkezőleg. Az egyházi jog, majd a világi Éppen ellenkezőleg. Az egyházi jog, majd a világi jog is diszkriminatív passzusokat fogalmazott jog is diszkriminatív passzusokat fogalmazott meg a fogyatékkal élő emberekkel szemben. meg a fogyatékkal élő emberekkel szemben.

Majdnem valamennyi európai állam jogrendje Majdnem valamennyi európai állam jogrendje szigorú korlátozó előírásokat tartalmazott a szigorú korlátozó előírásokat tartalmazott a fogyatékkal élő emberekkel szemben. fogyatékkal élő emberekkel szemben.

Megfosztották őket az öröklés, a szerződéskötés, Megfosztották őket az öröklés, a szerződéskötés, a törvény előtti tanúskodás és a végrendelkezés a törvény előtti tanúskodás és a végrendelkezés jogától. jogától.

Nemcsak az állam és a vele egységbe fonódó Nemcsak az állam és a vele egységbe fonódó egyház, hanem a legtöbb középkori társadalom egyház, hanem a legtöbb középkori társadalom tagjainak mentalitása is előítéletekkel volt tagjainak mentalitása is előítéletekkel volt terhes. terhes.

A fogyatékkal élők nem részesültek az A fogyatékkal élők nem részesültek az embereknek kijáró tiszteletben embertáraik embereknek kijáró tiszteletben embertáraik részéről. részéről.

A durva előítéletek még a koronás fők A durva előítéletek még a koronás fők gondolkodásmódját is befolyásolták. gondolkodásmódját is befolyásolták.

Amikor III. Henrik, Anglia királya megtudta, Amikor III. Henrik, Anglia királya megtudta, hogy kis leánya, Katalin siket, kétségbeesett. hogy kis leánya, Katalin siket, kétségbeesett.

De a királyi gyermek ettől fogva a közrendűektől De a királyi gyermek ettől fogva a közrendűektől sem számíthatott tiszteletre. Matthew Paris, egy sem számíthatott tiszteletre. Matthew Paris, egy korabeli krónikás szerint a gyerek „süketnéma, korabeli krónikás szerint a gyerek „süketnéma, ezáltal semmire sem alkalmas, habár igen szép”.ezáltal semmire sem alkalmas, habár igen szép”.

A középkorban a fogyatékos emberek gyakran A középkorban a fogyatékos emberek gyakran váltak a durva humor céltáblájává. váltak a durva humor céltáblájává.

Példa erre egy 1425-ben feljegyzett történet, Példa erre egy 1425-ben feljegyzett történet, amely arról szól, hogyan nevették ki az amely arról szól, hogyan nevették ki az otromba tréfa kiagyalói azt a négy vak embert, otromba tréfa kiagyalói azt a négy vak embert, akiket bottal fegyvereztek fel, és egy disznó akiket bottal fegyvereztek fel, és egy disznó megöléséért jutalmat kínáltak nekik. megöléséért jutalmat kínáltak nekik.

Az értelmileg fogyatékos emberek viselkedését Az értelmileg fogyatékos emberek viselkedését a kortársak eleve gonosznak tartották, a kortársak eleve gonosznak tartották, nehezen érthető mormolásukról pedig azt nehezen érthető mormolásukról pedig azt hitték, hogy az ördöggel beszélgetnek. hitték, hogy az ördöggel beszélgetnek.

A 16. századi Hamburgban pedig a A 16. századi Hamburgban pedig a városközpontban álló toronyba zárták őket, városközpontban álló toronyba zárták őket, ettől kapta ez az épület az Őrültek Börtöne ettől kapta ez az épület az Őrültek Börtöne nevet. nevet.

A l'hospice des Quinze vingts 1809-ben

A legtöbb fogyatékkal élő ember a A legtöbb fogyatékkal élő ember a középkorban semmiféle támogatásban nem középkorban semmiféle támogatásban nem részesült, egyedül az egyház által létesített részesült, egyedül az egyház által létesített néhány menedékhely oltalmában bízhattak. néhány menedékhely oltalmában bízhattak. Az ilyen menhelyek száma viszont rendkívül Az ilyen menhelyek száma viszont rendkívül lassan szaporodott az évszázadok folyamán.lassan szaporodott az évszázadok folyamán.

A 13. században háromszáz francia katona a A 13. században háromszáz francia katona a muszlimok fogságába esett, akik muszlimok fogságába esett, akik mindegyiküket megvakították. IX. Lajos mindegyiküket megvakították. IX. Lajos király kiváltotta őket és menedékhelyet király kiváltotta őket és menedékhelyet létesített számukra (létesített számukra (Hospice des Quinz-Hospice des Quinz-VingtsVingts), ahol ápolásban részesítették őket. ), ahol ápolásban részesítették őket.

Ez a létesítmény lett azoknak a későbbi Ez a létesítmény lett azoknak a későbbi intézmények az őse, ahol a vak gyermekek és intézmények az őse, ahol a vak gyermekek és felnőttek oktatására vállalkoztak.felnőttek oktatására vállalkoztak.

Mint már említettük a középkor Mint már említettük a középkor átlagemberének teljesen ambivalens volt a átlagemberének teljesen ambivalens volt a fogyatékkal élők iránti attitűdje. fogyatékkal élők iránti attitűdje.

Az értelmileg fogyatékosokról vagy azt hitték, Az értelmileg fogyatékosokról vagy azt hitték, hogy az ördöggel cimborálnak, vagy pedig azt, hogy az ördöggel cimborálnak, vagy pedig azt, hogy isteni kinyilatkoztatásokat mormolnak hogy isteni kinyilatkoztatásokat mormolnak maguk elé. maguk elé.

Néhány társadalomban az értelmi fogyatékos Néhány társadalomban az értelmi fogyatékos gyermek születése isteni áldásnak számított. gyermek születése isteni áldásnak számított.

De a kigúnyolásuk és kiközösítésük is elterjedt De a kigúnyolásuk és kiközösítésük is elterjedt volt. volt.

A rómaiak szokásait követve sok földesúr A rómaiak szokásait követve sok földesúr értelmileg visszamaradt törpe növésű értelmileg visszamaradt törpe növésű embereket tartott az udvarában csak a embereket tartott az udvarában csak a szórakozás kedvéért.szórakozás kedvéért.

A középkor végén a feudális társadalmi A középkor végén a feudális társadalmi renden belül fokozatosan kibontakozhatott a renden belül fokozatosan kibontakozhatott a politikai abszolutizmus és az új típusú politikai abszolutizmus és az új típusú nemzetállam. nemzetállam.

Új társadalmi csoportok keletkeztek. A Új társadalmi csoportok keletkeztek. A járványok és a társadalmi renden belül járványok és a társadalmi renden belül keletkező törésvonalak olyan mindent átható keletkező törésvonalak olyan mindent átható pesszimizmust eredményeztek, amely a pesszimizmust eredményeztek, amely a monolitikus egyházzal szembeni monolitikus egyházzal szembeni elégedetlenségbe torkollott. elégedetlenségbe torkollott.

Elterjedt a nézet, hogy a keresztény Elterjedt a nézet, hogy a keresztény egyházat a betegség emészti, és a világ a egyházat a betegség emészti, és a világ a széthullás felé halad. Egy új rendszer látszott széthullás felé halad. Egy új rendszer látszott körvonalazódni a káosz közepén. körvonalazódni a káosz közepén.

A középkori ember életét a 14. század A középkori ember életét a 14. század közepén alapjaiban rázta meg a Fekete Halál, közepén alapjaiban rázta meg a Fekete Halál, azaz a nagy pestisjárvány eljövetele. azaz a nagy pestisjárvány eljövetele.

A járvány Közép Ázsiából indult és 1348 körül A járvány Közép Ázsiából indult és 1348 körül érte el Európa szívét. Nem ez volt az első érte el Európa szívét. Nem ez volt az első pestisjárvány, de ez volt a legvirulensebb, a pestisjárvány, de ez volt a legvirulensebb, a legpusztítóbb. 1347 és 1351 között mintegy legpusztítóbb. 1347 és 1351 között mintegy 21 millió ember halt meg, a korabeli Európa 21 millió ember halt meg, a korabeli Európa harmada. harmada.

A kíméletlen járvánnyal szemben védtelen A kíméletlen járvánnyal szemben védtelen embereknek A krízishelyzetre adott válaszai embereknek A krízishelyzetre adott válaszai gyakran extrémek voltak. gyakran extrémek voltak.

A Fekete Halál támadásának első A Fekete Halál támadásának első időszakában mindennapos volt az időszakában mindennapos volt az elmezavarra utaló viselkedés például az elmezavarra utaló viselkedés például az önmagukat ostorozó flagellánsok körében. önmagukat ostorozó flagellánsok körében.

De Európa közepén egyre terjedt például a De Európa közepén egyre terjedt például a „táncőrület” is. „táncőrület” is.

A haláltánc középkori ábrázolása

Az elmezavar tüneteit mutató emberekre Az elmezavar tüneteit mutató emberekre ekkortól fogva kezdték el rásütni a ekkortól fogva kezdték el rásütni a boszorkányság stigmáját. boszorkányság stigmáját.

A boszorkányüldözés egyre nagyobb A boszorkányüldözés egyre nagyobb méreteket öltött. méreteket öltött.

A középkori egyház ekkor más összemosta A középkori egyház ekkor más összemosta és egyaránt üldözte az eretnekséget, a és egyaránt üldözte az eretnekséget, a varázslatot és a boszorkányságot.varázslatot és a boszorkányságot.

1484-ben VIII. Ince pápa nyíltan háborút 1484-ben VIII. Ince pápa nyíltan háborút hirdetetett a boszorkányok ellen. 1487-ben hirdetetett a boszorkányok ellen. 1487-ben két Domonkos-rendi szerzetes, Heinrich két Domonkos-rendi szerzetes, Heinrich Kramer és Jacob Sprenger német Kramer és Jacob Sprenger német főinkvizítorok, létrehozták a főinkvizítorok, létrehozták a Malleus Malleus MaleficarumMaleficarum (Boszorkányok pörölye) című (Boszorkányok pörölye) című művet művet

A könyv felsorolja a boszorkányok által használt A könyv felsorolja a boszorkányok által használt varázsigéket és megigézéseket, emellett varázsigéket és megigézéseket, emellett megdöbbentő részletességgel ecseteli a megdöbbentő részletességgel ecseteli a boszorkányokon alkalmazott kínzómódszereket. boszorkányokon alkalmazott kínzómódszereket.

Abban az időszakban, amikor Abban az időszakban, amikor Luther MártonLuther Márton kiszögezte tételeit a wittenbergi vártemplom kiszögezte tételeit a wittenbergi vártemplom kapujára, Európában javában folytak a kapujára, Európában javában folytak a boszorkányüldözések. boszorkányüldözések.

Sokan azt hitték, hogy az idős nők és Sokan azt hitték, hogy az idős nők és özvegyasszonyok valamiféle természetfölötti özvegyasszonyok valamiféle természetfölötti hatalommal rendelkeznek. De ugyanilyen hatalommal rendelkeznek. De ugyanilyen hatalmat tulajdonítottak mindenkinek, aki hatalmat tulajdonítottak mindenkinek, aki szokatlan volt vagy más, az átlagtól eltérő szokatlan volt vagy más, az átlagtól eltérő (deviáns) vagy éppen fogyatékos.(deviáns) vagy éppen fogyatékos.

Európában a 18. századig vissza-Európában a 18. századig vissza-visszatért a boszorkányüldözések visszatért a boszorkányüldözések hulláma. hulláma.

A mániákus boszorkányüldözés A mániákus boszorkányüldözés áldozatainak számát a történészek áldozatainak számát a történészek mintegy 100 ezerre becsülik. mintegy 100 ezerre becsülik.

Európában a nők elleni fő bűn a Európában a nők elleni fő bűn a boszorkányüldözés volt ezekben az boszorkányüldözés volt ezekben az évszázadokban, a vádlottak 80 százaléka évszázadokban, a vádlottak 80 százaléka ugyanis nő volt. ugyanis nő volt.

Arra a kérdésre nincs válaszunk, hogy Arra a kérdésre nincs válaszunk, hogy hány fogyatékkal élő ember volt a hány fogyatékkal élő ember volt a boszorkányság gyanújával pörbe fogottak boszorkányság gyanújával pörbe fogottak között. között.

Boszorkányégetés, 1693.

Mint korábban már láttuk, Szent Ágoston a Mint korábban már láttuk, Szent Ágoston a mentális betegségek, az értelmi mentális betegségek, az értelmi fogyatékosság és az epilepszia gyógyítását fogyatékosság és az epilepszia gyógyítását kivette az orvosok kezéből és az egyház kivette az orvosok kezéből és az egyház kezébe helyezte. kezébe helyezte.

A Malleus Maleficarum most már a mércét A Malleus Maleficarum most már a mércét és a mérési módszert is megadta ahhoz, hogy és a mérési módszert is megadta ahhoz, hogy lehet megkülönböztetni a boszorkányokat a lehet megkülönböztetni a boszorkányokat a normális emberektől: „Amennyiben a beteg normális emberektől: „Amennyiben a beteg állapota a gyógyszerek hatására nem javul, állapota a gyógyszerek hatására nem javul, hanem inkább romlik, akkor a betegséget az hanem inkább romlik, akkor a betegséget az ördög idézi elő.” Egy értekezés szerzője arról ördög idézi elő.” Egy értekezés szerzője arról írt, hogy a megszállottság nyilvánvaló írt, hogy a megszállottság nyilvánvaló ismertetőjegye, ha a delikvens színleli azt, ismertetőjegye, ha a delikvens színleli azt, hogy siketnéma, őrült vagy vak.hogy siketnéma, őrült vagy vak.

A középkori orvoslás a fogyatékosság A középkori orvoslás a fogyatékosság egész sorának – siketség, értelmi egész sorának – siketség, értelmi retardáció, őrültség és epilepszia – okait retardáció, őrültség és epilepszia – okait a természetfölötti erőkben kereste, és az a természetfölötti erőkben kereste, és az ilyen fogyatékkal élő embereket nem ilyen fogyatékkal élő embereket nem gyógyította, hanem inkább pusztulásra gyógyította, hanem inkább pusztulásra ítélte. ítélte.

A mentálisan beteg emberek különösen A mentálisan beteg emberek különösen könnyen estek bele a boszorkányüldözők könnyen estek bele a boszorkányüldözők és inkvizítorok hálójába. és inkvizítorok hálójába.

Az ilyen fogyatékkal élő embereket Az ilyen fogyatékkal élő embereket sokszor csak azért végezték ki, mert a sokszor csak azért végezték ki, mert a boszorkányok fattyának vélték őket, vagy boszorkányok fattyának vélték őket, vagy pedig azért, mert különösnek és pedig azért, mert különösnek és ijesztőnek tartották a viselkedésüket. ijesztőnek tartották a viselkedésüket.

A protestáns hitújítók fogyatékosság-A protestáns hitújítók fogyatékosság-képe sem volt humánusabb. Kálvin képe sem volt humánusabb. Kálvin János azt prédikálta, hogy a fogyatékos János azt prédikálta, hogy a fogyatékos embereket megszállta a Sátán. embereket megszállta a Sátán.

Luther Márton szerint az értelmileg Luther Márton szerint az értelmileg fogyatékos gyermek nem több mint egy fogyatékos gyermek nem több mint egy hústömeg (massa carnis) lélek nélkül. hústömeg (massa carnis) lélek nélkül.

Más helyen azt írta, hogy az idióták Más helyen azt írta, hogy az idióták apja az ördög, és az értelmi apja az ördög, és az értelmi fogyatékosok „telve vannak a fogyatékosok „telve vannak a Sátánnal”. Sátánnal”.

Az ilyen gyermeket pedig bele kell Az ilyen gyermeket pedig bele kell fojtani a legközelebbi folyóba. fojtani a legközelebbi folyóba.

Úgy tűnik, hogy a fogyatékosokat, Úgy tűnik, hogy a fogyatékosokat, vagy azok szüleit akkor vádolták vagy azok szüleit akkor vádolták meg boszorkánysággal, ha az ima meg boszorkánysággal, ha az ima vagy a medicinális gyógymódok már vagy a medicinális gyógymódok már nem segítettek. nem segítettek.

Ekkor az ördögűzést tartották a Ekkor az ördögűzést tartották a végső megoldásnak. végső megoldásnak.

A kései 17. századnak kellett A kései 17. századnak kellett eljönnie ahhoz, hogy az értelem eljönnie ahhoz, hogy az értelem fénye elűzze a boszorkányokban való fénye elűzze a boszorkányokban való hit sötét babonáját. hit sötét babonáját.

„„Boszorkányfattyak”, Boszorkányfattyak”, „alácsempészett gyerekek”„alácsempészett gyerekek”

Az európai mentalitás történetében és ennek Az európai mentalitás történetében és ennek tükröződéseként az európai irodalomban a tükröződéseként az európai irodalomban a boszorkány-tematika még évszázadokon boszorkány-tematika még évszázadokon keresztül tovább élt.keresztül tovább élt.

Jó példa erre a különböző népek mesevilága.Jó példa erre a különböző népek mesevilága. Feltűnő és figyelemre méltó, hogy a Feltűnő és figyelemre méltó, hogy a

boszorkány-motívum a mesevilágban nem az boszorkány-motívum a mesevilágban nem az adott nép ősi kultúrájának, mágikus adott nép ősi kultúrájának, mágikus hiedelemvilágának részeként élt tovább, hiedelemvilágának részeként élt tovább, hanem kifejezetten az évszázados egyházi hanem kifejezetten az évszázados egyházi praktikák tanúbizonyságaként.praktikák tanúbizonyságaként.

A mesevilágban, illetve a nép hiedelemvilágban A mesevilágban, illetve a nép hiedelemvilágban létezik még az „alácsempészett gyermek” létezik még az „alácsempészett gyermek” (Wechselbalg, changeling). (Wechselbalg, changeling).

Magyarországon „váltott gyereknek” hívták.Magyarországon „váltott gyereknek” hívták. „„Szépasszonyunk, az Ördöngös vénasszony Szépasszonyunk, az Ördöngös vénasszony

leánya … ha sorát ejtheti … a társaival a leánya … ha sorát ejtheti … a társaival a gyermeket felváltja, vagyis a boszorkányok az gyermeket felváltja, vagyis a boszorkányok az anya gyermeke helyébe a magukét teszik, az anya gyermeke helyébe a magukét teszik, az anyát pedig elrabolják. Az ily gyermek anyát pedig elrabolják. Az ily gyermek ismertetőjelei közé tartozik, hogy szakálla van, ismertetőjelei közé tartozik, hogy szakálla van, nagy fejű, szótlan, a neve Váltott.”(Kálmány L.: nagy fejű, szótlan, a neve Váltott.”(Kálmány L.: Gyermekijesztők és rablók Gyermekijesztők és rablók nyelvhagyományainkban. In: Diószegi V.: Az nyelvhagyományainkban. In: Diószegi V.: Az ősi magyar hitvilág. Gondolat Kiadó, Bp., 1978. ősi magyar hitvilág. Gondolat Kiadó, Bp., 1978. 343.)343.)

De Mause evolúciós De Mause evolúciós elméleteelmélete

Három alapvető viszonyulási forma létezett a Három alapvető viszonyulási forma létezett a történelem során a felnőttek és a gyermekek történelem során a felnőttek és a gyermekek között:között:

1. Projektív (kivetítő) kapcsolat (projective 1. Projektív (kivetítő) kapcsolat (projective reaction)reaction):: Félelmek, szorongások kivetítése a Félelmek, szorongások kivetítése a gyerekre („az ördögi gyermek”).gyerekre („az ördögi gyermek”).

2. Fordított kapcsolat (reversal reaction):2. Fordított kapcsolat (reversal reaction): A A gyerek mint a szülők be nem váltott gyerek mint a szülők be nem váltott reményeinek, ki nem elégített érzelmi reményeinek, ki nem elégített érzelmi szükségleteinek „pótszere”. szükségleteinek „pótszere”.

3. Empatikus kapcsolat (emphatic reaction): 3. Empatikus kapcsolat (emphatic reaction): A gyermekkor felfedezése. A szülők megkísérlik A gyermekkor felfedezése. A szülők megkísérlik beleélni magukat a gyerek lelki állapotaiba.beleélni magukat a gyerek lelki állapotaiba.

A gyerekkor evolúciós A gyerekkor evolúciós elmélete:elmélete:

1. Gyermekgyilkosság 1. Gyermekgyilkosság (az antikvitástól kb. Kr. u. 4. (az antikvitástól kb. Kr. u. 4.

századig): századig):

A gyerekség „mitikus” A gyerekség „mitikus” felfogása. felfogása.

Gyermekgyilkosság Gyermekgyilkosság A szülő gyermekét okolja A szülő gyermekét okolja

minden bajáért, minden áron minden bajáért, minden áron meg akar tőle szabadulni. meg akar tőle szabadulni. Vagy: szakrális gyermekáldozat Vagy: szakrális gyermekáldozat a közösség megmentéséért. (Pl. a közösség megmentéséért. (Pl. Karthágóban Kr. e. 210-ben az Karthágóban Kr. e. 210-ben az istenek engesztelésére 200 istenek engesztelésére 200 nemesi születésű gyereket nemesi születésű gyereket áldoztak fel.)áldoztak fel.)

2. Kitevés2. Kitevés (4-13. század): (4-13. század):

Példa: a leányanyák sorsukra hagyják, Példa: a leányanyák sorsukra hagyják, vagy kolostor elé helyezik gyermeküket. vagy kolostor elé helyezik gyermeküket.

Kitevés (folytatás)Kitevés (folytatás)

„„Eltávolítás” Eltávolítás” mint burkolt mint burkolt kitevéskitevés: a : a csecsemőket csecsemőket szoptatós dajkára szoptatós dajkára bízzák, később bízzák, később gazdag gazdag családokhoz küldik családokhoz küldik őket szolgálni.őket szolgálni.

Görög (5. sz.), itáliai (15. sz.) és angol (16. sz.) csecsemő szoros pólyában

Ellenpélda a képzőművészetbőlEllenpélda a képzőművészetből

De La Tour: Az újszülött, 1630

3. Ambivalencia3. Ambivalencia (14-17. sz.) (14-17. sz.)

A szülő már A szülő már feladatának érzi, feladatának érzi, hogy gyermekét hogy gyermekét testileg-lelkileg testileg-lelkileg formálja. formálja. Ugyanakkor a Ugyanakkor a távolságtartás és a távolságtartás és a kötődés váltakozó kötődés váltakozó attitűdjei jellemzik attitűdjei jellemzik a gyermekhez a gyermekhez fűződő kapcsolatát.fűződő kapcsolatát.

Erzsébet-korabeli angol család étkezés közben (16-17. sz.)

(A gyermekek kiszolgálják a felnőtteket)

4. Intrúzió (behatolás, 4. Intrúzió (behatolás,

birtokbavétel) (18. sz.):birtokbavétel) (18. sz.): A szülők közelebb A szülők közelebb

férkőznek férkőznek gyermekeik gyermekeik lelkéhez, hogy lelkéhez, hogy hatalmukba hatalmukba kerítsék („fojtogató kerítsék („fojtogató szeretet”). szeretet”).

A „nevelés A „nevelés évszázada”: egyre évszázada”: egyre hevesebb nevelői hevesebb nevelői törekvések.törekvések.

A helyes testtartásra szoktatás egyik eszköze.

(Német rajz a 19. századból.)A gyerek testi és lelki formálásának

igénye!

5. Szocializáció (19-20. sz. közepe)5. Szocializáció (19-20. sz. közepe)

Legfontosabb a Legfontosabb a társadalomba társadalomba való beillesztés, való beillesztés, a normáknak a normáknak való való megfelelés.megfelelés.

Oskar Pletsch: Nevelőintézet (Ironikus hangvétel, felnőtt állampolgárok nevelése)

6. Támogatás, empátia (1950-)6. Támogatás, empátia (1950-)

Gyermekközpontú Gyermekközpontú nevelés. A nevelés. A gyermekek tudják, gyermekek tudják, mire van szükségük mire van szükségük fejlődésük egy-egy fejlődésük egy-egy szakaszában. szakaszában.

A szülők A szülők belehelyezkednek belehelyezkednek gyermekük lelki gyermekük lelki állapotába.állapotába.

Mary Cassatt: Az anyai csók (1896)(Empatikus, szeretetteljes viszony)