aaa

العدد التربية كلية 1المجلد 4مجلة2011ذار/ا


The concept of hair when Baroudi

d. Abbas Sabah jakhyur were seized sdkhan m. m Mohammad Qasim Hussein

: لمقدمةا البارودي قبل الفني ووضعه الشعر حال

التي والدوافع األسباب من جملة الحديث العربي الشعر في البارودي لنهضةسباته من وإيقاظه العربي الشعر إلحياء دعوته غمار في الخوض الشاعر على ألحت

كانت . التي األسباب من جملة الحديث العربي أألدب ودارسوا باحثوا ذكر وقد الطويلالشاعر إليه ينتمي الذي بالنسب يتعلق ما األسباب تلك بين من وذكروا النهضة تلك وراءعلى اعتادت عائلة من كونه إليه ينتمي الذي األصل بسبب المجد إلى يتطلع كان وأنه

عن ،فضال بها يتمتع كان التي الموهبة وكذلك ، منها األدبية وبخاصة الدرجات أرفع نيلللثروة امتالكه لها يضاف األجنبية أو منها العربية سواء بها ألم التي المتنوعة ثقافاته

ولعل ، منه القديم العربي للشعر المستفيضة قراءته بها رفدته التي الواسعة األدبية( البارودي عصر في المتراجع الفني ومستواه المتردي الشعر طليعة( 1حال في يقف

الشعر من الراقية النماذج اقتفاء خالل من الشعر إلحياء للسعي دفعته التي األسبابنزوع ذلك نتائج من وكان منوالها على النسج محاولة أو ومحاكاتها القديم العربيعمالقة قصائد من عيون مقابل أقامها التي المعروفة الشعرية لمعارضاته البارودي

فيها . : قال التي قصيدته ذلك على األمثلة ومن القديم العربي الشعر ( ســالم الزمــــان وعلى الصبا فعلى األيـــــام وتولت الصبا (2ذهب

: مطلعها التي نواس أبي مرثية فيها عارض وقد ( تضــــــام ليس واأليــــام ضـامتك األيــــــام بك فعلت ما دار (3يا

مطلعها : التي قصيدته وكذلك ( الزجر بشيمتي يــلوي ال وأصبحت والسكر المخيلة وعادتني (4طربت

المعروفة : الحمداني فراس أبي قصيدة فيها عارض فقد ( أمر وال عليـــك نهي للهوى أمــــا الصبر شيمتك الدمع عصي ( 5أراك

للشعر األصيل والتراث الخالد السفر إحياء عملية أن إلى البداية منذ البارودي ألتفت وقدبمنهج اإلتيان خالل من الراهن وضعه على ـ منها البد ـ ثورة إلى يفضي القديم العربيتغيير عن فضال وأصالته رونقه العربي الشعر لعمود يعيد سائدا كان لما مغاير شعري

األخرى األمور من ذلك ،وغير وتوجهاته وظيفته بيان وكذلك للشعر السائد المفهومذكرناه . الذي السبب ألهمية ونظرا الحقا فيها القول سنفصل والتي بالشعر المتعلقة

قبل عليه كان الذي الفني ومستواه الشعر حال مستجلين حوله حديثنا نقصر فسوف . " البارودي" الشعرية الثورة

األقطار : )) جميع في الشعراء بين الصلة فيه انقطعت عصر في البارودي نشألغو هي فإذا رواء وكل نضارة كل من أشعارهم أخلى انقطاعا القدماء وأسالفهم العربية

يدفع أنه يظنون لمن وتعزية وتهنئة مديحا ليقدموها يتكلفونها اللغو يشبه وما القول منالحياة (( ) عاديات ( 6عنهم

أو : )) شعر عن اللغو هذا في نبحث أن العبث من فأنه الشعر صورة تلك كانت وإذاالفنية (( ) اللذة نفوسنا في يبعث بالجمال ( .7شعور

111



فاسدة : )) وأساليب سقيمة معاني بأنها الفترة تلك في الشعر معاني عن وقيلفسادها (( ) على فسادا وأعشابه البديع أشواك ( 8زادتها

الماضي القرن من األول النصف في الشعر عن متحدثا ضيف شوقي الدكتور وأضافالعصر : )) طوال فيها يحجل كان التي السالسل نفس في يحجل يزال ال بأنهحروف من قصيدة الشاعر ينظم كأن قيود من بها يتصل وما البديع سالسل العثماني

وراء وليس الجمل حساب أبياتها بعض كلمات من يستخرج مقطوعة أو مهملة أو معجمةواإلسفاف (( ) الغثاثة إال (9ذلك

والولوع )) المعنى وضعف األسلوب ركاكة بـ العثمانيين األتراك أيام الشعر نعت وقدالمعاني (( ) وسقيم األغراض تافه في والنظم البديعية ( 10بالمحسنات

ما : )) الى بالشعر هبط وإنما شيئا يحقق أن يستطع لم فأنه العربي الشاعر واقع أماجناس من له يتهيأ بما ويثقله البديع يحشده وراح ركيكة وعبارات مرصوفة ألفاظا يحيله

وحشو (( ) ومقابلة ( 11وطباقفعرضت البارودي قبل الشعر قيمة تبين أن سعيد زكريا نفوسة الدكتورة وحاولت

مديحهم : )) في كانوا فقالت عليها الشعراء نظم درج التي الشعرية للموضوعاتيعاتبوه أو ، عطاء لبذل يستحثوه أو الممدوح من بمنحة يحظوا لكي وجوههم ماء يريقون

بالعطاء (( ) المدح يقرنون ما كثيرا وكانوا حاجة تأخير الغزل( :12على في وقالواوال)) للمرأة واضحة صورة غزلهم في تجد ال ولكنك

أكثرها ، مبتذلة رخيصة أبياتا تجد وإنما الحب عن صادقا تعبيرا وال لمحاسنها دقيقا وصفاالمذكر (( ) ( 13في

عددوا : )) مديحهم في كانوا كما متكلفين مغالين الشعراء فكان الرثاء في أماالذين والولدان ، الفقيد مقر ستكون التي الجنة وذكروا ، الموت وذكروا ، الفقيد مناقب

بخدمته (( ) ( 14سيقوموناألشياء : )) الشعراء وصف فقد أغراض من تقدم عما حاال أحسن الوصف يكن ولم

للمستحدثات وصفهم وكان والقطار بوالق ومطبعة الخيرية كالقناطر المستحدثةإنشائها تاريخ ويذكر المستحدثات تلك أسماء يعدد الذي التاريخي المرجع بمثابة العصرية

( ))15 )فتقول الشعر مستوى عن بها تكشف التي لألمثلة عرضها بعد نفوسة الدكتورة وتصل

عاطفة : )) وال روح بال يعيش الوقت ذلك في الشعر كان كيف نتبين أن نستطيع ذلك بعديمسها كان بركابها ويلحق سيرها يتتبع أن يستطع لم ألنه ، الحياة هامش على يعيش

آخر جانب في هو ووقف جانب في الحياة فسارت سطحها ليتجاوز يكن لم ولكنه ، أحياناالبارودي (( ) تداركه أن لوال بحياته تودي كادت التي القيود تلك البديع بقيود مكبال وقف

توصيفات(. 16 أن سيجد الفترة تلك في الشعراء ودواوين أشعار على المطلع ولعليندر إذ للواقع مطابقة الفترة تلك لشعر اإلبداعي والمستوى الفنية للقيمة الباحثين

والتفرد االبتكار خالل من الشعرية ذاته تحقيق الشاعر به أستطاع موضع على العثورالموروث محاكاة في الشعراء محاوالت معظم كانت وقد المقيت التقليد عن واالبتعاد

. الفترة تلك مميزات من يعد الذي الشعري اإلنتاج كثرة رغم بالفشل تصاب وتقليده

البارودي عند النقدي الجهدـ : قسمين إلى البارودي عند النقدي الجهد نقسم أن يمكن

التي : النقدية والممارسات العملي أو التطبيقي بالجانب يتمثل ـ األول القسمفي . البارودي عاشها عاما عشر سبعة فبعد الشعراء لبعض توجيهه عند عنه صدرت

(( : كما ـ المنفى من عودته بعد منزله فصار األدباء أمام بابه ليفتح وطنه إلى عاد المنفىقرائحهم نتاج عليه فيعرضون وصوب حدب كل من إليه يفدون ، األدباء كعبة ـ قبله كان

112



بما ويستمتعوا ، الفنية وخبرته نقده، وصدق توجيهه حسن من ليستفيدوا فنهم وخالصة()) الشعرية تجاربه من عليهم يقص وبما شعره من ( 17ينشدهم

توجيها بها يدلي كان تطبيقية نقدية مالحظات للبارودي أن عن يكشف أعاله والنصليستفيدوا البارودي على يفدون كانوا الذين األدباء جملة ومن المعاصرين الشعراء لبعض

إليه : )) فيدلي شعره عليه يعرض كان إذ إبراهيم حافظ الشاعر ومالحظاته توجيهاته من( 18بمالحظاته (( )

من قاله ما جملة في وكان إبراهيم حافظ الشاعر ديوان بتقريظ البارودي قام وقدتقريظ . في جاء ومما البحث من محلها في إليها سنشير النقدية اإلشارات بعض أبيات

ـ : قوله البارودي

الشيرازي سميه القــــــــول في مشبه من لحافظ ليس هيهاتباألعجاز العــربي المنطق في وفاته البيـان حسن في جاراه

وعزاز سهولــــــة بين شاء ما يسوقه الكــالم بتصريف لبقنـــــوازي فالقلوب تحمس وإذا نــــوازع فالنفوس تغزل فإذا

باإليـــجاز اإلسهاب عن أغنت عـربية بلهجة القريض حاكاألعــجاز على دلت وصدورها تحتها مــا على نمت ألفاظها

ومجــــــاز حقيقة بين القول في يشتبه لـــــم قارئ تالها فإذا(19)

عليه )) يعرض فـ البارودي عند يأتي شوقي أحمد الشاعر كان إبراهيم حافظ ومثلقصائده (( ) يبدأ عندما أحيانا يتعثر كان ألنه ، قصائده مطالع له فيصحح ( . 20شعره

األديب والتقويمية النقدية بمالحظاته لالنتفاع البارودي على ترددوا الذين األدباء ومناستحسانا : )) منه فيجد شعره عليه يعرض كان الذي الرافعي صادق مصطفى

( . 21وتشجيعا (( )

ـ : فيها جاء الشعراء بين الرافعي بمكانة مشيدا قالها الشعر من أبيات وللبارودييصافيه من فيها يعاديه أمسى منزلة الشعر فـي صادق لمصطفىقـــوافيه منها علمت صدوره تليت فلـــــو بإتقـان القريض صاغ

كخـــــــــافيه باديه كان بلوته إذا الضمير مــــأمون الطبع مهذب(22 )

عنه يتحدث وهو المرصفي حسين الشيخ النقدية البارودي مالحظات الى أشار وممنحتى : )) ، وغيرهم العرب من الشعراء ومشاهير الشعر دواوين بقراءة أستقل ثم قائالواقفا ، خسيسها من شريفها ناقدا معانيها جميع وأستثبت ، كلفة دون منها الكثير حفظصنعة من جاء ثم ، ينبغي ال وما الكالم مقام وفق ينبغي ما ،مدركا وخطئها صوابها على

باألمراء (( ) بالالئق ( 23الشعرعن قيل ما هو النقدية البارودي سامي محمود الشاعر مالحظات على يؤكد ومما

والمالحظات : )) اللطيفة التعليقات بتلك تمتاز بأنها للشعراء جمعها التي المختاراتغزارة . عن صادقا تعبيرا هذه تعليقاته فجاءت المختارة األبيات بها تناول التي الدقيقة

بآدابها (( ) معرفته وسعة العربية اللغة بدقائق وعلمه حسه ودقة ذوقه وسالمة محفوظه24 )

نقدية آراء من الديوان تضمنه فيما فيتمثل النقدي الجهد من الثاني القسم أماسيأتي وفيما شعره في جسدها التي اآلراء عن فضال ، منه المقدمة في وخاصة

تفصيلها .

113



الشعر مفهوم

والركاكة الضعف دروب في يسير البارودي قبل الشعر كان كيف سابقا عرفناألن ذلك البارودي معاصري عند حتى الشعر حال هذا وبقي كبلته التي القيود من ويحجل

ويضحكهم : )) ويعاشرهم سامعيه يلقى المحافل في نديم بمثابة عندهم الشعر مفهومواألحاديث (( ) (25بالملح

ذوق فساد إلى أفضت التي والسياسية الفكرية والظلمة األوضاع سوء وبسببصناعة : )) شيء كل قبل وهي اللسان وذرابة اللياقة أنها على الشاعرية قيموا العصر

واإلفحام (( ) المساجلة وبراعة ، ألفاظ وتنميق ( 26كالموإنما )) شيئا يحقق أن يستطع لم البارودي عهد على العربي الشاعر كان هكذا

البديع بألوان يحشده وراح ركيكة وعبارات مرصوفة ألفاظا يحيله ما الى بالشعر هبطوحشو (( ) ومقابلة وطباق جناس من له يتهيأ بما ( 27ويثقله

عند للشعر السائد المفهوم على تمرده ليعلن البارودي جاء الحال هذه وفيكل به يتجاوز القديم للمفهوم مغايرا جديدا مفهوما يقدم أن عليه لزاما وكان معاصريه

. جديد بمفهوم جاء تمرده البارودي يدعم ولكي بالشعر لحقت التي والهنات السلبياتإلى : )) أشعتها فتنبعث الفكر، سماوة في وميضها يتألق خيالية لمعة هو فيه قال للشعر

من بألوان فينفث ، اللسان بأسلة خيطه يتصل نورا بألالئها فيفيض ، القلب صحيفةالسالك (( ) بدليلها ويهتدي ، الحالك بها ينبلج ( 28الحكمة

يوجد )) ال وهو وإلهام هبة الشعر أن هو للشعر تعريفه في عليه يؤكد أن يريد والذيوطبع (( ) سليقة هو وإنما تتعلم صناعة ليس فهو الطباع كل عن( 29في عبارة فالشعر

ورونقه )) بأشعته الصباح في النور يفيض كما يفيض ونور النفس في عاطفية هزةتقرأ( 30وجماله (( ) أبيات أو البديع فنون استخدام في مهارة أو هندسية مهارة ليس وهو

وال )) لعبا ليس فهو الحوادث تاريخ الشاعر فيها يعد أرقاما أيضا هو وما وعكسا طردايرفع (( ) وال يدفع ال الجارف كالسيل ينطلق القلب فيض هو وإنما بها يتلهى (31صناديق

الشعر قول في الطبع أهمية على يؤكد نراه حتى السابق بالنص البارودي يكتف ولمكقوله : بشعره ذلك مجسدا

الوعر ) والمنهج المطروق المنهل إلى بعده أحتـــــــاج لست بطبع (32أقول

لبعض إشارته هو للشعر البارودي تعريف من يفهم أن يمكن الذي اآلخر األمر أمامن : )) تنبه من أول يعد هذا في وهو والعاطفة والفكر الخيال وهي الشعر أركان

ومقدرة ذهنية رياضة مجرد ال العاطفة عن تعبير الشعر أن إلى المعـــــاصرين الشعراءوالعاطفة والفكر الخيـــال مزاج بأنه وعرفه ، كالمية

الجوهرية (( ) خصائصه على بذلك ( 33فنصالعربي للشعر يعيد أن به استطاع والذي للشعر البارودي قدمه الذي المفهوم هو هذا

حيال : )) عنده الشعر يعد فلم للشعر السائد الفهم فيه خالف مفهوم وهو وحالوته رونقهالنفس (( ) في يتدفق طبيعيا شيئا أصبح وإنما (34بديعية

في العرب مذهب هو وإنما جديدا ليس البارودي لدى الفهم هذا أن يقول قائل وربكما وعرفه الشعر تلمس ألنه وذلك للشاعر ويحسب ايجابي هذا أن ونعتقد الشعر فهم

عمر الدكتور عناه ما هذا ولعل وعرفوه والنقاد الشعراء من العظماء القدماء تلمسهخيالية )) (( ) لمعة أنه وهو الشعر في العرب مذهب مع يتماشى وهذا بقوله الدسوقي

الشاعر( : 35 سعى ما وهذا قائال القديم الشعر لمفهوم البارودي استشراف إلى مشيرافي ساد الذي الراقي القديم النموذج يماثل للشعر نموذجا يقدم أن وهو تحقيقه إلى

114



هو وهذا القديمة أصوله إلى بالشعر للعودة جاهدا عمل لذلك الذهبية الشعر عصورالشعر . في األدبية بالنهضة المسماة حركته جوهر

الشعر مبعثالركن فيجعل الشعر أركان وهو أال مهم أمر إلى التطرق البارودي يحاول وهنا

تحدث ) ( أن فبعد للشعر الرئيس المصدر الركن هذا عد وقد اإللهام بـ متمثال منها األولحظا : )) (( ) منه الله آتاه فمن قال الجيد الشعر مواصفات الشعر( 36عن إلى هنا ويشير

أالهي : )) ومصدره الهام الشعر أن إلى يفضي الذي القديم بالمبدأ يذكر بذلك وهوإذ( 37محض (( ) القدم منذ الشعراء به آمن قديم هو اإللهام بمبدأ القول أن يخفى وال

عليه ينعمن أن الشعر ربات باستجداء اإللياذة أستهل الذي هوميروس عند وجدناه " إلى . " العصور القول هذا عبر ولقد المثل عالم محاكاة ونظريته أفالطون وعند باإللهام

وإسالميين ) جاهليين العرب الشعراء ( 38بعضاإللهام هو الشعر مصدر أن مؤكدا شعريا الفكرة هذه تجسيد إلى البارودي عمد وقد

وصف في قالها أبيات ذلك مثال الشعراء من غيره أشعار أو ألشعاره وصفه خالل منبقوله : المفصلة اآليات بمصاف إياه جاعال شعره

كالخال ) األيام وجنة في تلوح مفصلة آيات الشعر من (39وليفيقول : السماء من هبة بأنه شعره واصفا أخرى قصيدة في قوله أو

ريده ) الدو في ألنهال جبل على تلوته لو ما الشعر بديع من (40وليفي ورد الذي المعنى من كثيرا به يقترب فالشاعر أعاله البيت في المعنى الحظنا وإذا

قال : حيث الكريم القرآن منزلة بيان في وعال جل الباري ذكره والذي الكريم القرآناألمثال)) وتلك الله خشية من متصدعا خاشعا لرأيته جبل على القرآن هذا أنزلنا لو

يتفكرون (( ) لعلهم للناس ( 41نضربهاللشعر كمصدر عنده يقف ال أنه إال الشعر في اإللهام أهمية الشاعر تأكيد مع لكن

في خاصة طريقة له كانت لذا الثقافة لكسب الجهد وهو آخر ركنا معه يجعل بل فقطالمرسومة : )) الطريقة على الشعر يتعلم لم فهو معاصريه فيها خالف الشعر تعلم

هي جديدة طريقة على تعلمه بل ، الهندسية والتمارين البديع لعب إتقان من المألوفةسليقة نفسه في ثبتت إذا حتى والعباسيين واإلسالميين للجاهليين القديمة النماذج قراءة

ويصوغه (( ) ينظمه أخذ العربي مشيرا( 42الشعر صفي المر حسين الشيخ عنه وقالاألصيل )) الشرف ذو الجليل األمير هذا قريحته شحذ في جهد من يبذله كان ما إلى

غير ، العربية فنون من فن في كتابا يقرأ لم ذكاؤه المتناهي والذهن نقاؤه البالغ والطبعله من يستمع فكان ، وعمله الشعر قراءة إلى ميال طبعه من وجد التعقل سن بلغ لما أنه

مشاهير دواوين بقراءة أستقل ثم بحضرته يقرأ أو الدواوين بعض يقرأ وهو درايةمعانيها جميع وأستثبت كلفة دون منها الكثير حفظ حتى وغيرهم العرب من الشعراء

مقام وفق ينبغي ما مدركا ، وخطئها صوابها على واقفا ، خسسيها من شريفها ناقدا( )) باألمراء بالالئق الشعر صنعة من جاء ثم ، ينبغي وماال ( . 43الكالم

بقوله : البارودي لدى الثقافة كسب أهمية إلى الدسوقي عمر الدكتور أشار وقد( )) متواصل)) وجهد وصقل تهذيب الفن بأن المؤمنين من ( 44كان

، الشعر لعمل بالنسبة كبيرا كان والحفظ القراءة على النقاد تركيز أن المعلوم ومنشروطا : )) : صناعته وإحكام الشعر لعمل أن اعلم فقال ذلك األدب جواهر صاحب فذكر

ينسج – ملكة النفس في تنشأ حتى ــ العرب شعر جنس من أي جنسه من الحفظ أولهاالمختار المحفوظ وهذا األساليب الكثير النقي الحر من المحفوظ ويتخير ، منوالها على ... فنظمه المحفوظ من خاليا كان ومن اإلسالم فحول من شاعر شعر فيه يكفي ما أقل

لم عدم أو حفظه قل فمن المحفوظ كثرة إال والحالوة الرونق يعطيه وال رديء قاصرمحفوظ (( ) له يكن لم بمن أولى الشعر واجتناب ساقط نظم هو وإنما شعر له (45يكن

115



األمر هذا ونالحظ ، للشعراء بالنسبة القديم للشعر القراءة أهمية يبين السابق والنصالفحول شعر ضمنها والتي وضعها التي المختارات بذلك له وتشهد البارودي لدى بوضوح

السابقين الشعراء بها يعارض قالها أشعار من ديوانه في ورد عما السابقين الشعراء منحديثه في الحمداني سالم الدكتور األمر هذا إلى نبه وقد ، اطالعه سعة على يؤكد وهذا

أربعة : )) وفي فيها جمع التي منتخباته تأثير إلى اإلشارة من والبد البارودي حولولغتها ، معانيها من نفسه في استقر فقد القدامى الشعراء فحول من لعشرات مجلدات

تأكيدا الشعراء لفحول المشهورة معارضاته وتشكل ، تأثيره وتجاوز ، إغفاله يمكن ماالنقول (( ) (. 46لما

التعليقات : )) بتلك تمتاز بأنها اطالعه سعة في أثر من لها وما مختاراته عن وقيلالمختارة (( ) األبيات بها تناول التي الدقيقة والمالحظات تعليقاته( .. 47اللطيفة فجاءت

اللغة بدقائق وعلمه حسه ودقة ذوقه وسالمة محفوظه غزارة عن صادقا تعبيرا هذهالدكتور ويؤكد ، وقوادها ملوكها وسير أهلها بتاريخ وإلمامه بآدابها معرفته وسعة العربيةهذا من ويجعل البارودي لدى القديمة النماذج على االطالع أهمية على ضيف شوقي

العربي للشعر البارودي بعث وراء الدافع األمر

الشعر : )) . صنع ويزاول ويستظهر يحفظ الرائعة القديمة النماذج على أكد أنه فيقولواإلسالم (( ) الجاهلية شعراء عند األولى سيرته العربي للشعر أعاد ( . 48وبذلك

البارودي عند الشعري العمل أن مفادها نتيجة إلى نخلص أن يمكن تقدم ما وبعدوخاصة نماذج من سبق ما على واإلطالع الثقافة وثانيهما اإللهام أولهما ركنيين على يقوملما موافق ذلك في البارودي رأي أن هو يتضح الذي اآلخر األمر أن كما ، منها الراقي

الناقد بها نادى التي الفني اإلبداع نظرية السيما القديمة النقدية النظريات به قالتبها اإللمام الشاعر على يجب التي األدوات عن تحدث فقد العلوي طباطبا أبن القديم

سلم تخطيه وضمان األدبية محنته من وإخراجه الشعرية موهبته صقل في له عونا لتكون() ( والنثري الشعري الموروث على اإلطالع وسعة الثقافة بـ األدوات تلك أوجز وقد اإلبداع

49 . )

الشعر وظيفة

على الجديدة القضايا من تكن لم األخرى هي الشعر وظيفة على البارودي تأكيد أنعصور : )) عبر النقاد والمفكرون الفالسفة بحث فقد قديمة مسألة وهي النقدي تراثنا

؟ االثنين بين عالقة من هل وتساءلوا ، والمجتمع األدب بين تربط التي العالقة مختلفةال )) األدب أن مفاده أحدهما رأيان الموضوع هذا في قيلت التي اآلراء أبرز من وكان

أية يستهدف وال الفرد من يصدر ذاتي أنســــاني نشـاط فهو بالمجتمع البتة له عالقةاجتمـاعية (( ) الفن( ) 50غاية نظرية بـ تدعى نظرية ظهور الرأي هذا آثــــار من وكان

إذ ( )) ذاتـه إال له هدف وال بنفسه نفسه يكفي النظرية هذه أصحـاب عند والفن للفنهي وظيفة له كانت الوحيدة ووظيفته أخالقية أو اجتماعية وظيفة أو غاية للفن ليست

الجمال (( ) ( . 51إثارةعن )) تعبير األدب أن أصحابه فيرى بالمجتمع األدب عالقة تحديد في اآلخر الرأي أما

وأخالق (( ) وقيم ظواهر من المجتمع في ما كل كالمرآة يعكس وقد( . 52المجتمعنظرية ) بـ تدعى السابقة النظرية نقيض على أيضا نظرية ظهور إلى الرأي هذا أفضى

اجتماعية ( )) أهداف واألدب للفن أن إلى النظرية هذه دعاة ويذهب للمجتمع الفن

116



المجتمع رقي على والعمل العليا ومثله المجتمع مطالب عن التعبير في تتمثل وأخالقيةوالفضائل (( ) والخير الحق نحو وتوجيهها اإلنسانية النفس وتهذيب ( 53وتقدمه

فالسفة عهد إلى تعود قديمة جذور هي الشعر وظيفة قضية جذور فأن ذكرنا وكماالشعر : )) غاية أن هوراس أعلن فقد وهوراس وكانت وأفالطون سقراط أمثال الغرب

واحد (( ) آن في الحياة عبر وشرح ، اللذة إثارة أو اإلمتاع أو اإلفادة لوجهة( . 54أما وكانالشعر )) وجدوا الذين المسلمين الفالسفة عند صدى الشعر غائية في هوراس نظر

()) واللذة اإلفادة تحقيق إلى هذا( . 55يهدف نجد بل الفالسفة على األمر يقتصر ولمالشاعر مهمة أن يرى كان الذي قتيبة أبن أمثال القدماء العرب النقاد بعض عند الرأي

الفهم )) يلتذ ما هو فقال الجيد للشعر تحديده في ذلك جاء الفنية المتعة أثارة في تكمنلفظه (( ) بمونق السمع كالتذاذ ، معانيه بحسن حازم(. 56الحسن الناقد نجد وكذلك

(( : أن فقال المنفعة تحقيق هي الشعر غاية أن وهو السابق بالقول يقول القرطاجنيالمضار (( ) واستدفاع المنافع استجالب بها القصد الشعرية (. 57األقاويل

فيقول : الشعر بمنفعة القول في يختلف ال وجدناه البارودي إلى رجعنا وإذامكارم)) إلى الخواطر وتنبيه اإلفهام وتدريب النفوس تهذيب الحكيم الشعر حسنات

ويصقلها( 58األخالق (( ) النفوس يهذب الفنون كبقية حاله الشعر أن يرى هنا والباروديالحكمة من النفوس في الشعر يبعثه ما ينسى ال ذلك في وهو جديدا صوغا يصوغها وكأنهمكارم إلى دعوة من يؤديه ما يفوته ال كما مكان وال بوقت تختص ال التي الحياة وحقائق

وقد وجالل سمو من فيها لما الناس بها يفتن الجمال بارعة تماثيل منها يقيم إذ األخالقأمته بظروف يخلطه أن على بعثه تعمقا االجتماعية الشعر بوظيفة اإلحساس هذا تعمقه

بحقوقها يصيح عصره في لها صوت أقوى أصبح بحيث القومية ومشاعرها السياسيةوالدستور ) والحرية العدل من وظيفة( . 59المشروعة في البارودي رأي عن وقيل

ألنه )) ذلك الناس نفوس في بالغا تأثيرا الشعر تأثير هي دقيقة مالحظة يالحظ أنه الشعروآالم وأحالم وخواطر ومشاعر أحاسيس من بها يجري ما كل عن يفصح الروح ترجمان

(. 60وآمال (( )الشعر مفهوم تحديده في البارودي رأي أن القول الى بنا أفضى الذي فأن هذا وبعد

نظره وجهة فأن الشعر وظيفة تحديد في رأيه كذلك القدماء، إليه ذهب عما يبتعد لم جاءهو الميدان هذا في له يسجل الذي لكن ، له القدماء ومفهوم تتباين ال الموضوع هذا في

في)) ملحوظا تجديدا أيضا حقق ما وهو شعره في وحققه هذا مفهومه طبق قد أنهلندائه يستجيب أن الشاعر على الوطن حق من بأن منه إيمانا العربية القصيدة موضوع

( )) االستجابة داعي البارودي لبى وما( 61وقد ووطنه وبيئته نفسه يصور شعره في فكانصادقا ) تصويرا أحداث من به ( . 62مر

وظيفة إلى نظرته خاللها من يجسد أن البارودي حاول التي القصائد هي وكثيرةفي قصيدته الحصر ال المثال سبيل على النماذج تلك ومن واألخالقية االجتماعية الشعر

فيها : جاء التي الحكام ذمطاعة في به العقول أهــــــــل زمــــــــــــــن في للشر غرض لكنناالخمل

على بؤس من النفس على أوهى طـــــــائفة السوء رجال من به قامتشكل

في ظــــــــــــل حتى الملك قواعد واضطربت العز بعد مصر بهم ذلتخلل زهرة وكانت اإلباء بعد خاضعـــــة الفسطاط دولة وأصبحت

الشاعر( 63الـــــــــــــــدول) ذم هو أعالها األبيات من يتضح الذيعلى والقضاء عليهم للثورة يدعو نراه لذا مصر بمجد يعبثون الذين المستبدين للحكام

هجاء عن يتورع فال الثورة به تشتد أخرى قصيدة في ونراه الفساد

117



الذعا ) هجاءا فيقول( : 64الحاكمأدهى الملك حق ودعواك خـــــــــزية البرية سلك في عدادك

وأعظم تحكم يوسف ملك في بها رأوك عندما الناس على الدنيا هانت لقد(65 )

حاد : )) صريحا ومصلحا وطنيا وثائرا اجتماعيا ناقدا كان السياسي شعره وفيالظلم ردع في وتهاونهم وذلهم هوانهم ناقدا بلده حرية على اإلحساس شديد المشاعر

عليه (( ) فيها( 66والسكوت يقول التي قصيدته الناقد موقفه جسدت التي قصائده ومن :

واسع األرض في الله فضـل وذلك إقــــــــامة دار الظلم ترون وكيفدافع الضيم يدفع حتى الحرب إلى انزعوا أو خامدين حصيدا فكونوا

طــائع وهو الصـدى ولبــاني إلي حاجة يقض لم الصوت فعاد أهبتلهن يخلق لم تمــــاثيل قبلـــــــــكم صــور الله أن أدر فلم

( 67مســـــامع )حدا مما والظلم الفساد على للدعوة مناديا البارودي وقفها التي المواقف لكثرة ونظرا

بأن : )) له فيعترف وطنه من اإلنصـــاف يجد أن بالبارودي حقيقا القول النقاد ببعضفي والظلم الفساد على المسلحة الثورة إلى الدعوة في األصوات أسبق كان صوته

شجاعته بالتقدير له ويذكر السبق هذا له يسجل أن بالتـاريخ وجدير ، الحديثة مصر( . 68لوطنه (( )

لمكارم الدعوة في خاصا البارودي جعله فقد الشعر وظيفة من اآلخر الجانب أماالشعر : )) حسنات من قال إذ الشعر بوظيفة الخاص السابق النص في جاء كما األخالق

األخالق ...... (( ) مكارم إلى الخواطر تنبيه (. 69الحكيمالنفس بتهذيب تتمثل رسالة للشعر يجعل أن يحاول السابق النص في البارودي

قالها التي األشعار جملة ومن بها التحلي على والحث األخالق مكارم إلى والدعوةالمثال : سبيل فعلى الشعر وظيفة من الجانب هذا على مركزا الشاعر

والــــــذم ) للمـــــدح وســــيــــــلة يكن لم مـــا المرء زين الشعر70)

قوله : بالفضائل والتحلي األخالق مكارم إلى فيه يدعو قاله ومماالشيم من بالعـالي وأمتاز الفضل في أمد إلى أفضى من الناس وأسعدوالعدم الموت بعد الدهر على ذكر أدب لذي يخــلد لم الفضيلة لواليدم لــم العــمر فان المعـــــــاد قبل يده قدمت مـــــاذا المرء فلينظر(71)

الجود : فضيلة في أيضا ونظمالشكر نبت موضع في هملت إذا مزية والجود الجود في يلومونني

الفقر ) هو فالثراء المعـــالي دعته ما وسع المال من ينفق لم المرء إذا72 )

أقرب هو الشعر وظيفة تحديده في البارودي أن نستخلص أن لنا يمكن قدمناه ما وبعدتهذيب ) ( في تتمثل سامية غاية للفن أن فيرى للمجتمع الفن نظرية أنصار إلى

األخالق . مكارم إلى والتنبيه ، النفوسالجيد الشعر خصائص

118



من تقدم ما في أسلفنا كما وظيفته وبيان الشعر، لمفهوم البارودي يعرض أن وبعد (( : ، ألفاظه ائتلفت ما الكالم وخير قوله في أجملها وقد خصائصه يذكر أن حاول حديثمن بريئا ، التكلف وصمة من سليما ، المرمى بعيد ، المأخذ قريب وكان ، معانيه وائتلقت

الفكرة (( ) مراجعة عن غنيا ن التعسف ( . 73عشوةمثال أشعار من ذكره فيما وخصائصه الشعر سمات تحديد في رأيه على تأكيده وجاء

قوله : عليهاوالمنهج المطروق المنهل إلى بعده أحتـــــــــــاج لست بطبع أقول

الوعر فـــــــــي ينشا فالدر عجب وال منطقي بالدر فاض طبعي جاش إذا

( 74البحر)الشعر خصائص من مهمة خاصية على يؤكد الشاعر أن السابق النص من يبدو والذي

الجيد الشعر خواص من أن على يؤكد كما التكلف عن واالبتعاد السليقة على القول هيجهد . بذل إلى يحتاج ال الفهم سهل كان ما

سمات من جعلها التي والبيان الوضوح خاصية إلى اإلشارة في قالها التي أشعاره ومنشعره : وصف في قوله الجيد الشعر

المعلم ) بادي فهو تالحق عما صدره ينبئ الطرفين ( 75متشابه ، إبراهيم حافظ الشاعر لديوان البارودي تقريض في جاء ما السابق المعنى من وقريب

تقريضه : في فقال الرافعي صادق مصطفى لشعر وصفه في وكذلكنوازي فــالقــــلوب تحمس وإذا نوازع فالنفوس تغزل فإذا

األعجاز ) على دلت وصدورها تحتها ما على نمت ( 76ألفاظهاقال : فقد الرافعي شعر وصف في أمايصـــافيه من فيها يعاديه أمسى منزلة الشعر في صادق لمصطفىقوافيه منها علمت صــــــدوره تليت فلـــــو بإتقـان القريض صاغكخافيه ) باديه كـــــــــــان بلوته إذا الضمــــير مأمون الطبع مهذب

77 )للمعاني األلفاظ مناسبة خاصية إليها اإلشارة البارودي حاول التي الخصائص ومن

بقوله : لشعره وصفه في هذه وجاءتريده الدو في ألنهال جبل على تلوته لو ما الشعر بديع من ولي

فريدة ) بالعقود أزرى رق وأن لفظه الحرب زنده أورى اشتد (78إذاقوله في والمعاني األلفاظ بين المناسبة خاصية إلى البارودي إشارة نفهم أن ويمكن

فيه : يقول الذي بيته في وخاصة إبراهيم حافظ شعر تقريض في تقدم الذينوازي ) فــــالقلوب تحمس وإذا نوازع فـــالنفوس تغزل (79فــــإذا

أن يرى البارودي أن الموضوع هذا في أوردناها التي النصوص مجمل من لنا يبدو والذيمتعلقة الجودة وليس معانيه حسن عن فضال ألفاظه حسن إلى تعود الشعر جودة

أشرنا وقد ديوانه مقدمة في البارودي ذكره الذي النص في خاصة واضح وهذا بأحدهماسابقا . إليه

يعود أنما الجيد الشعر لخصائص تحديده في انه رأيه على يالحظ الذي اآلخر األمر أمانبه وقد الفنية بالجودة يتعلق فيما أو الجانب هذا في القدماء النقاد حدده ما إلى باألذهان

بقوله : السابق البارودي نص على تعليقه في الدسوقي عمر الدكتور األمر هذا علىتعقيد)) أو الخياالت في والتوغل المعنى عمق فيه ليس غالبا العربي الشعر سمة وهي

واإلحساس (( ) الشعور عن المجرد والفكر المنطقية القضايا وحشد (80الفكرةعن تحدث الذي الجرجاني القاضي الشعر خصائص عرض ممن القدماء النقاد ومن

تذهب : )) وال ، واحدا مجرى كله الشعر أنواع بأجراء آمرك وال نعم قائال الكامل النموذج

119



غزلك يكون فال ، المعاني رتب على األلفاظ تقسم أن لك أرى بل ، بعضه مذهب بجميعهوتوفيه مرتبته كال ترتب بل تصريحك مثل تقريضك وال ، كوعيدك مديحك وال ، كافتخارك

افتخرت .... (( ) إذا وتفخم تغزلت إذا فتلطف ، آخر( 81حقه نص في الجرجاني وأضافواالسترسال )) التعمل ورفض ، التكلف ترك خاصة الباب هذا في األمر ومالك نصه

()) عليه الحمل وتجنب ما( 82للطبع حدود عن يخرج ال قديما اآلخرون النقاد ذكره ومامما ولعل ، ذلك يؤكد ما على لإلطالع النقد كتب إلى يعود أن الكريم وللقارئ ذكرناقديم رأي بأنه ووصفه البارودي رأي حول الدسوقي عمر قاله ما عنده الشك يقطع

نعلم ألننا عليه وليس له يحسب هذا فأن أسلفنا كما لكن الشاعر أفكار بنات من وليسجوهر تلمسوا الذين القدماء والنقاد الشعراء لدى عناه ما الشعر له عنى الشاعر أن

عن حديثنا في هذا إلى أشرنا وقد منهم العظماء خاصة أغواره وسبروا األصيل الشعرالبارودي . عند الشعر مفهوم

الشعرية األغراض

المسائل من يعد أغراض إلى العربي الشعر تقسيم أن الحصيف القارئ على يخفى الأو أبواب إلى توزيعه حاولت كثيرة محاوالت وتوجد ، العربي النقد في القديمة النقدية

منها البارودي استفادة ومدى التقسيمات تلك أبرز إلى اإلشارة هنا وسنحاول موضوعاتبـ عرفت التي مختاراته في ذلك جاء وقد أغراض إلى العربي الشعر لتقسيم محاولته في

فحول) ( )) من شاعرا ثالثين شعر من اختاره ما مجموع وهي البارودي مختاراتفي جميل وقع له كان ما منه فأنتقى شعرهم في نظر أن بعد وذلك المولدين الشعراء

نظمه (( ) في واضح وأثر ، ( . 83نفسهالمختارات في جاء كما وهي أبواب سبعة إلى العربي الشعر بتقسيم البارودي قام

الزهد ) ( . ، الهجاء ، األدب ، الرثاء ، الصفات ، النسيب ، المديح ورودها نسبة بحسبجعل ما وهذا لعصره السابقة النقدية المحاوالت بعض من االيفادة البارودي حاول

عدة : )) سبقته فقد ، العربي الشعر تقسيم في شرع من أول يكن لم عنه يقول البعضمنها (( ) يستفيد أن البارودي استطاع (84محاوالت

الشعرية : ) لألغراض عرضت التي المحاوالت جملة (85ومنبـ -1 المعروفة مختاراته رتب عندما وذلك المحاوالت أولى وتعد تمام أبي تقسيم

( ) (، األدب ، المراثي ، الحماسة هي أبواب عشرة في رتبها فقد الحماسة ديوانمذمة ، الملح ، والنعاس السير ، الصفات ، والمديح األضياف ، الهجاء ، النسيب

النساء ( . كان ) ( -2 الذي للبحتري الحماسة ديوان بـ المعروفة مختاراته في البحتري تقسيم

إلى ) الشعر البحتري قسم وقد ، الذكر السابق تمام أبي لديوان المعارضة بمثابةفقط( . . 174 إليها باإلشارة نكتفي لذا األبواب كل عرض ولصعوبة بابا

الذوق : -3 على تعتمد ال منطقية بطريقة الشعر قسم جعفر أبن قدامة تقسيم ( ) ( ، النسيب ، الهجاء ، المديح وهي الشعر نقد كتاب في أقسام ستة إلى فقسمه

التشبيه ( . ، الوصف ، المراثيجعفر : -4 أبن قدامة وتقسيم يتفق تقسيما الشعر قسم العسكري هالل أبي تقسيم

ديوان ) كتابه في ذلك وكان والمظهر الشكل في يختلف لكنه جوهره فيوهي ( : بابا عشر أثنى إلى ونثر شعر من الكالم قسم فقد المعاني

. واالفتخار والمديح التهاني في . المحمودة الخصال في . واالعتذار والهجاء المعاتبة في . الحسان وأوصاف الغزل في . الشراب وصفات الطعام وأنواع والطبخ النار في

120



. والقمر والشمس والنجوم السماء في . البساتين وصفات والمياه والثلوج والمطر السحاب في . والحرب السالح في . البالغة وصفة والكتاب والخط القلم في . الحيوان سائر وصفة والسراب والفلوات والسير واإلبل الخيل في . والزهد والتعازي والمراثي والموت والعلل والمشيب الشباب ذكر في . مختلفة أشياء صفات في

محاسن : ) -5 في العمدة كتابه في الشعر بتقسيم قام القيرواني رشيق أبن تقسيماالفتخار ( : ) ، المديح ، النسيب هي أقسام تسعة إلى وقسمه ونقده وآدابه الشعر

االعتذار ( . ، الهجاء ، اإلنذار ، الوعيد ، االستنجاز ، االقتضاء ، الرثاء ،ولم المثال سبيل على كان أوردناه ما لكن للشعر أخرى تقسيمات فهناك هذا وبعد

إيصالها أردنا التي والغاية ، الشعر تقسيم أرادت النقد في محاولة لكل استقراء يكنوأهمها سبقته التي المحاوالت تلك من اإلفادة أستطاع البارودي أن هي للمتلقي

أحدث : )) أن بعد ترتيبه غرار على مختاراته ورتب حذوه احتذى فقد تمام أبي محاولةأهميتها (( بحسب وتقديمها األبواب عدد تناول الذي التعديل من شيئا الترتيب هذا في

( .86 )المتمثلة الفنية الريادة تحقيق أستطاع البارودي أن للقارئ يتبين البحث ختام وفي

عند الحال هو كما الراقية القديمة أصوله إلى ورده الحديث العربي الشعر بإحياءيقتصر لم البارودي أن هو هنا المهم األمر ولكن السابقة العصور من األوائل الشعراء

في قالها أو األوائل فيها يقلد أشعار من قاله ما على الريادة تحقيقه فيأيضا ريادته من جزء كان وإنما ، فقط القدماء منوال على فيها سار ،أو معارضتهم

له كان التي للقضايا عرضنا وقد ديوانه مقدمة تضمنته الذي النقدي جهده في يتمثلتعرضوا الذين القدماء النقاد آراء النقدية آرائه في أحيا أنه لنا أتضح وقد رأي فيها

ثنايا في لها عرضنا التي الجوانب من ذلك غير أو وظيفته بيان أو الشعر لمفهومالبحث .

البحث هوامشمصطفى : - 1 وفائق الحمداني ،سالم ونثره شعره في دراسة الحديث العربي 70األدب2 -: البارودي سامي البارودي،محمود 266ديوانالعسيلي : - 3 علي تحقيق ، نواس أبي 88ديوانالبارودي :- 4 74ديوان5 -: المصطاوي الرحمن عبد تحقيق الحمداني، فراس أبي ديوانالحديدي : : - 6 علي النهضة شاعر 51الباروديضيف : : - 7 شوقي الحديث الشعر رائد 5البارودينفسه : - 8 5المصدرنفسه : - 9 ضيف : : 44المصدر شوقي المعاصر العربي األدب 38وينظر

خفاجي : : - 10 المنعم عبد محمد الحديث الشعر 11مدارسونثره : - 11 شعره في دراسة الحديث العربي 70األدبسعيد : : - 12 زكريا نفوسة وشعره حياته 265البارودينفسه : - 13 265المصدرنفسه : - 14 271المصدرنفسه : - 15 274المصدرنفسه : - 16 279المصدرنفسه : - 17 187المصدرنفسه : - 18 189المصدرالبارودي : - 19 280ديوانوشعره : - 20 حياته 189البارودينفسه : - 21 189المصدر

121



البارودي : - 22 184ديوانضيف : : - 23 شوقي مصر في المعاصر العربي 78األدبوشعره : - 24 حياته 216الباروديونثره : - 25 شعره في دراسة الحديث العربي 49األدبنفسه : - 26 49المصدرنفسه : - 27 49المصدرالبارودي : - 28 33ديوانضيف : : - 29 شوقي ونقده الشعر في 272فصولضيف : : - 30 شوقي الحديث الشعر رائد 101الباروديونقده : - 31 الشعر في 271فصولالبارودي : - 32 326ديوانوشعره : - 33 حياته 425الباروديونثره : - 34 شعره في دراسة الحديث العربي 55األدبالدسوقي : : - 35 عمر الحديث األدب 159فيالبارودي : - 36 34ديوانع : - 37 العراقي التضامن 1960 : 1مجلةسويف : : - 38 مصطفى الفني لإلبداع النفسية األسس 175ينظرالبارودي : - 39 454ديواننفسه : - 40 233المصدر41 - / اآلية الحشر 21سورةونقده : - 42 الشعر في 272فصولنفسه : - 43 373المصدرالحديث : - 44 األدب 161فيالهاشمي : : - 45 أحمد العرب لغة أدبيات أنشاء في األدب 42جواهرونثره : - 46 شعره في دراسة الحديث العربي 59األدبوشعره : - 47 حياته 216الباروديالحديث : - 48 الشعر رائد 99الباروديالعلوي : : - 49 طباطبا أبن الشعر 10عيارعلي : : - 50 الرضا وعبد مصطفى فائق وتطبيقات منطلقات الحديث األدبي النقد 49فينفسه : - 51 51المصدرنفسه : - 52 49المصدرنفسه : - 53 49المصدرجعفر : : - 54 راضي الكريم عبد السياب عند الشعر 33مفهوم55 - : نفسه 33المصدرالشعر : - 56 10عيارالقرطاجني : : - 57 حازم البلغاء 237منهاجالبارودي : - 58 34ديوانالحديث : - 59 الشعر رائد البارودي 101ينظرالحديث : - 60 األدب 237فيونثره : - 61 شعره في دراسة الحديث العربي األدب 56ينظرضيف : : - 62 شوقي مصر في الحديث العربي 91األدبالبارودي : - 63 402ديوانوشعره : - 64 حياته البارودي 386ينظرالبارودي : - 65 365ديوانونثره : - 66 شعره في دراسة الحديث العربي 67األدبالبارودي : - 67 301ديوانالحديدي : - 68 علي ، البارودي سامي 56محمودالبارودي : - 69 34ديوانالبارودي - 70 599ديواننفسه : - 71 517المصدرنفسه : - 72 279المصدرنفسه : - 73 34المصدر

122



نفسه : - 74 203المصدرنفسه : - 75 588المصدرنفسه : - 76 280المصدر77 - : نفسه 184المصدرنفسه : - 78 454المصدرنفسه : - 79 280المصدرالحديث : - 80 األدب 159فيوخصومه : - 81 المتنبي بين 34الوساطةنفسه : - 82 25المصدروشعره : - 83 حياته 207البارودينفسه : - 84 211المصدرنفسه : - 85 215المصدرنفسه : - 86 215المصدر

والمراجع المصادر قائمةالكريم القرآن

وزارة : : - 1 مصطفى وفائق الحمداني سالم ونثره شعره في دراسة الحديث العربي األدبالموصل / جامعة العلمي والبحث العالي التعليم

ضيف : : - 2 شوقي مصر في الحديث العربي األدبط : : / : - 3 مصر المعارف دار ضيف شوقي مصر في المعاصر العربي 9األدبمصر : : / : - 4 المعارف دار سويف مصطفى الفني لإلبداع النفسية 1951األسسسعيد : : - 5 زكريا نفوسة وشعره حياته 1992الباروديط : : - 6 ضيف شوقي الحديث الشعر رائد مصر : / : 6البارودي المعارف 2006دار7 - – : ، القاهرة المصرية األنجلو مكتبة ، الحديدي علي النهضة شاعر البارودي سامي محمود

1969 8 - – : : ، لبنان بيروت المعارف مكتبة الهاشمي أحمد العرب لغة وإنشاء أدبيات في األدب جواهر

بال بيروت - 9 ـ المعرفة دار المصطاوي، الرحمن عبد ، الحمداني فراس أبي 2006ديوان

العسيلي،ط - 10 ،علي نواس أبي بيروت 1ديوان ـ األعلمي 1997مؤسسة،ط : - 11 البارودي سامي محمود البارودي القاهرة 2ديوان ـ المعارف 1974دارالعلمية : : / : - 12 الكتب دار بيروت الستار عبد عباس تحقيق العلوي طباطبا أبن الشعر عيارط : : - 13 ضيف شوقي ونقده الشعر في مصر : / : 3فصول المعارف 1971دارج : : - 14 الدسوقي عمر الحديث األدب العربي : : 2ط: 1في الفكر 1951داروزارة : : - 15 علي الرضا وعبد مصطفى فائق وتطبيقات منطلقات الحديث األدبي النقد في

الموصل / : جامعة العلمي والبحث العالي 1989التعليمط : : - 16 خفاجي المنعم عبد محمد الحديث الشعر مصر : / 1مدارس لدينا الوفا 2004دار17 - – : ، القاهرة العربي الكتاب دار ، الحديدي علي البارودي سامي . 1967محمودبغداد : : / :- 18 العامة الثقافية الشؤون دار جعفر راضي الكريم عبد السياب عند الشعر مفهوم

2008أبن : - 19 الحبيب محمد تحقيق ، القرطاجني حازم الحسن أبو األدباء وسراج البلغاء منهاج

، تونس ، . 1966الخوجةالفضل : - 20 أبو تحقيق ، الجرجاني العزيز عبد بن علي القاضي وخصومه المتنبي بين الوساطة

ط ، والبجاوي ، 2إبراهيمالدوريـــــــــات

ع - : 1 العراقي التضامن . 1960 : 1مجلةمـلخص

والبحوث الدراسات من الكثير فيها العربية المكتبة أن األدب مجال في المهتم لدى الواضح منهذا حياة ببيان الدراسات تلك معظم اهتمت وقد بالدراسة البارودي سامي محمود الشاعر تناولت التي

هذا يميز ما أهم على والوقوف بشعره الدراسات تلك اهتمام عن فضال ، شعره على وأثرها الشاعرأستطاع ألنه بها حظي التي الفنية الريادة مجال في دوره بيان وكذلك ، معاصريه من غيره عن الشاعرنواس وأبي بشار أمثال العظماء القدماء عند كان كما القديمة أصوله إلى ورده العربي الشعر أحياء

عصره . سبقت التي العصور في الفحول الشعراء من وغيرهم والشريف والمتنبي

123



تتناول التي الدراسات معظم نجد وإنما هذا بينت للبارودي عرضت التي الدراسات فقط تكن ولماألدب في دوره وبيان البارودي سامي محمود عند الوقوف من لها البد عموما الحديث العربي الشعر

العربي . على الشاعر لهذا النقدي الجهد على تركز لم أنها الكثيرة الدراسات تلك مجمل على يالحظ ما لكن

عقدنا لذا ، العربي للشعر إحيائه في الفنية ريادته من جزء يشكل الجهد هذا أن نرى أننا من الرغمالنقدي - – الجهد عن نكشف بأن إليه نصبو فيما يسددنا أن وتعالى سبحانه الله على التوكل بعد العزم

وظائف بيان وكذلك ، وتحديده للشعر فهمه يتضمن وهو ديوانه مقدمة في قاله فيما المتمثل للشاعرلمسألة ذكره عن فضال ، الجيد النص تميز التي الخصائص أهم وبيان ، الشعر مبعث في وقوله ، الشعر

الشعرية . األغراض

البحث فهرسالبحث فهرست

البارودي :- قبل الفني ووضعه الشعر حال المقدمةالبارودي عند النقدي الجهد

الشعر مفهومالشعر مبعث

الشعر وظيفةالجيد الشعر خصائص

الشعرية األغراضالبحث هوامشوالمراجع المصادر قائمة

البحث فهرس

124

( 1 – 3 )

(4 – 5 )

(6 – 7)

(8 – 10)

(11 – 14 )

(15 – 16 )

(17 – 18 )

(19 – 21 )

(22 )

(23)

aaa

Documents