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Actitudes de madurez e inmadurez afectiva de los formadores Objetivo específico: Los formadores identifican las actitudes frecuentes de madurez e inmadurez afectiva en el ámbito de la formación

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Page 1: Actitudes de madurez e inmadurez afectiva de los formadores Objetivo específico: Los formadores identifican las actitudes frecuentes de madurez e inmadurez

Actitudes de madurez e inmadurez afectiva de los

formadores

Objetivo específico:

Los formadores identifican

las actitudes frecuentes

de madurez e inmadurez afectiva en el ámbito de la formación

Page 2: Actitudes de madurez e inmadurez afectiva de los formadores Objetivo específico: Los formadores identifican las actitudes frecuentes de madurez e inmadurez

La madurez afectiva implica:

•La estima

•Las relaciones interpersonales

•Los sentimientos y las emociones.

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1. Autoestima

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¿Qué es la autoestima?

•Una valoración positiva de sí mismo

•Constatar cierta bondad y capacidad.

•Abrazar los propios límites y dificultades

•Una confianza básica.

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La autoestima y la fe

•Es un medio que ayuda a la construcción del Reino de Dios

•Mirar a sí mismo, no con sus propios ojos, sino con los ojos de Jesús, sabiendo que sin miserias no hay misericordia.

•Busque a Jesús y por añadidura va creciendo en una sana estima de sí.

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Quien carece de autoestima

•Busca la aprobación y aceptación de los otros, el ser visto, recibir una recompensa,

espera una gratificación.

•No afronta los problemas y las dificultades, las situaciones novedosas, que se tornan

difíciles porque no se atreve.

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¿Cómo se forma la autoestima?

•Un sano desarrollo psicológico y cognitivo.

•La confianza de base se origina en las relaciones con personas significativas.

•La comunicación, la relación, frente a la incapacidad estructural para instaurar relaciones significativas.

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• Un buen ambiente afectuoso,

• Desarrolla una estructura organizada

• Origina las representaciones internas de sí, del mundo y de los otros;

• que serán la base de la valoración de sí mismo.

Importancia de la familia

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• Estimarse no significa esconder las propias fragilidades, inseguridades, fracasos.

• La estima de sí reside en el reconocimiento de ser creaturas.

• Educar la propia mirada, verse en el último puesto antes que en el primero. Aprender a gozar de las alegrías de los otros.

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S. Tomas:

El placer, es paradójico e ilógico,

porque se alcanza cuando no se le busca,

mejor ocúpate de la entrega y donación, de llevar a buen fin tus compromisos de

cada día,

de cultivar profundas y significativas relaciones interpersonales…”.

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2. Relaciones interpersonales

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• Fraternidad, comunión y amistad.

• Respeto, compasión, sentir con el otro, verdad y sinceridad, interés por el otro.

• Deseo de Jesús de que todos seamos uno, ¡Miren cómo se aman!

Las relaciones interpersonales

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• Conflictos.

• Desmotivación.

• Distancia entre las personas.

• Malos entendidos.

• Baja eficacia.

• Pérdida de tiempo.

• Errores.

La comunicación pobre produce

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• La actitud

• La habilidad

Para conseguir relaciones positivas entran en juego:

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Consiste fundamentalmente en querer una

buena relación.

Este querer entra en juego en un complejo

proceso circular:

– una persona que habla, el emisor,

– y la persona que escucha, el receptor.

La actitud

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• Asertividad

• Concreción

• Autorrevelación

Habilidades para la expresión:

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• la escucha

• la empatía

• la visión constructiva del otro

• el respeto

Habilidades para la receptividad:

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Voluntad de hacer valer los propios derechos y de expresar sus opiniones, sentimientos y deseos de un modo claro, sincero, directo,

apropiado y respetuoso, sin violar los derechos de su interlocutor y sin empeñarse

en lograr lo que quiere.

Se distingue de la agresividad y de la sumisión.

Se expresa lo que se es, siendo en ese sentido auténtico

Asertividad

Page 19: Actitudes de madurez e inmadurez afectiva de los formadores Objetivo específico: Los formadores identifican las actitudes frecuentes de madurez e inmadurez

Voluntad de hacer valer los propios derechos y de expresar sus opiniones, sentimientos y deseos de un modo claro, sincero, directo,

apropiado y respetuoso, sin violar los derechos de su interlocutor y sin empeñarse

en lograr lo que quiere.

Se distingue de la agresividad y de la sumisión.

Se expresa lo que se es, siendo en ese sentido auténtico

La conducta asertiva

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• respeto hacia uno mismo y hacia el otro, en la consideración de los deseos y derechos propios y ajenos, en la predisposición a cumplir las reglas del juego y a ceder parcialmente.

• La sumisión consiste en expresarnos o defender nuestros derechos con excesiva timidez, negarnos el respeto que nos es debido.

• La agresividad consiste en violar los derechos del otro, dominar y ganar a toda costa.

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1) Valorar lo bueno y valioso que hay en los demás y expresar aprecio y afecto.

2) Ser directo y claro expresando derechos y sentimientos negativos. Con firmeza y amabilidad.

3) Para expresar sentimientos negativos:

Pasos de la expresión asertiva

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• Describir la situación.

• Describir la conducta.

• Expresar el sentimiento negativo.

• Explicar la conducta deseada del otro

• Escuchar la opinión del otro.

• Repetir con firmeza el sentimiento negativo y las medidas que se tomarán mientras no haya un cambio de conducta.

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Comunicar aspectos personales,

en un grado de intimidad.

Actitud de entrega y confianza.

Asume el riesgo de mostrarse tal cual es.

Autorrevelación

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El desarrollo personal,

la capacidad de crecer y elaborar las vivencias,

la unión y sentido de hermandad.

La autorrevelación facilita

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• Se produce aislamiento, soledad personal y falta de cohesión grupal.

• Peligro de desintegración, debilita la identidad de grupo, merma el sentido de pertenencia, promueve el actuar estereotipado.

Cuando falta la autorrevelación

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Obstáculos culturales y personales

• Concebir la autorrevelación como debilidad.

• La sobrevaloración de la privacidad. • Falta de disponibilidad a la verdad.• Evitar un posible control de otros.• Huir del autoconocimiento. • Miedo a la intimidad. • Temor al rechazo.

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Habilidad de ser directos, claros y específicos

• Ser directo significa dirigirse a la persona.

• Ser claros significa ser precisos al expresarnos, describiendo hechos o situaciones para que sean fácilmente reconocibles. Incluye contextualizar.

La concreción

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• Implica resumir y repetir las ideas más importantes.

• Adecuarse al nivel y experiencia de la persona.

• Ajustar las palabras al tono de voz y postura corporal.

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• Individualizar.

• Evitar los prejuicios.

• No hay que generalizar.

• Evitar disfrazar de preguntas algo que en realidad queremos afirmar.

• Enfrentar y asumir lo que queremos decir y a quién queramos decírselo.

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Habilidades del Receptor

• la escucha

• la empatía

• la visión constructiva del otro

• el respeto

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Supone “estar con”, asumirlo como sujeto,

atender con interés a la persona y demostrárselo.

Captar todos los indicios de mensaje que emite el otro, a través de sus palabras o de sus gestos.

Escuchar también con la mente, el corazón y la inteligencia.

La escucha

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Escuchar los mensajes ocultos.

Quien escucha bien se compromete en el proceso de comunicación.

En ocasiones hay que poner límites, con tacto y delicadeza, a la persona que se está expresando, cuando se excede demasiado en el tiempo y no permite que otros puedan hablar.

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• La preocupación externa.

• Escuchar sólo lo que a uno le conviene.

• Nos disgusta la persona que nos habla.

• Consideramos que el tema o la información no es importante.

• Distracciones.

• Llegamos a conclusiones.

Obstáculos para la escucha

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• Clasificamos rápidamente el mensaje.

• Impaciencia.

• Dejamos de escuchar por planificar nuestra propia respuesta.

• El mensaje nos enoja.

• Amoldar el mensaje a las ideas antiguas

• Interpretamos de acuerdo a lo que dice el grupo.

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Habilidad para reconocer los sentimientos y contenidos que vive la otra persona, acompañarlo en su experiencia, comprendiendo lo que le pasa desde como él lo vive.

La empatía

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Hay formas de demostrar al otro esta empatía:

• Repetir alguna palabra o frase.

• Hacer alguna pregunta abierta.

• Captar algún sentimiento que el otro no expresó.

• Captar alguna actitud profunda y decírsela

• La empatía es una habilidad que hay que entrenar ya que suele no ser natural.

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“Estar siempre a favor”.

Ser más “misericordiosos”.

Ver constructivamente a las personas.

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Internalizar normas, valores y roles que facilitan la convivencia.

Respetar acuerdos y asumir compromisos.

El respeto

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3. Sentimientos y emociones

Estados de ánimo, sentimientos y emociones.

Los estados de ánimo son los más permanentes de los tres

Expresiones de sentimientos en las cartas de San Pablo, en el Antiguo Testamento y en los Evangelios.

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Los sentimientos simplemente SON y dan sabor a la vida.

Esto NO significa que hay licencia para cualquier tipo de EXPRESIÓN de los

sentimientos y emociones.

Sentir libremente.

La responsabilidad está en la expresión del sentimiento.

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Experimentar sentimientos negativos no implica aceptar su permanencia por siempre.

Al contrario, buscar caminos para superarlos.

Son una clase de “mensajeros”, que en ocasiones muestran nuestra pequeñez, un egoísmo que no acepta la diversidad o la intención de manipular a los demás.

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Necesitamos convertirnos de nuestro egoísmo, movilizarnos en función de su transformación.

Los sentimientos nos hacen sentir vivos, nos envían mensajes que nos orientan en las

acciones a seguir. Ejercicio Anexo 3

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Aprendemos a conocerlos gradualmente

y a expresarlos de acuerdo al contexto.

Capacidad de reconocer

y encauzar los sentimientos y emociones.

La expresión de los sentimientos

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En ese sentido, se aconseja:

• La expresión oportuna, en el momento adecuado, que produzca un diálogo.

• Buscar las palabras adecuadas, intentando no herir.

• En el caso de sentimientos negativos, describir claramente la situación, nombrar el sentimiento explicando porqué se produjo.

• Compartir los sentimientos con las personas que queremos.

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• Que ame a alguien. Lo más grave es tener el corazón lleno del objeto más contaminante: nosotros mismos.

• El célibe inemotivo y de corazón vacío aplana la vitalidad del hombre consagrado.

Analfabetismo e inemotividad