2014年12月14日晚间七时整，诗巫圣心主教座堂华文圣母军义德之母区团，于旺囍楼庆

祝周年纪念及进行常年大会，席开19桌。诗巫教区之英

文区团、 善牧之后区团、 督察区团善导之母、 诸圣之后

区团，各区团皆派代表前来同欢庆。晚宴在司仪林声邦

兄弟及钱小雯姐妹的主持下不仅在轻松而欢乐的气氛中

顺畅进行、 圆满结束；更达至常年大会“ 促进团员们的

团结精神和家庭式的感情” 之目的与联谊晚会之效果；

当中亦遵照圣母军手册之规定分三次念圣母军经文。

440440公元二零一五年正月公元二零 年一五 正月联络电话 主编：0135678017 财政：0198292778 联络员：0168867355联络电话 主编：0135678017 财政：0198292778 联络员：0168867355

山打根圣玛莉天主堂华文圣母军福传之星圣母区团于 2014年11月24日晚

上7时，在英皇酒家成功地举办了一年一度的常年大会。出席人数大约60 位，

包括工作团员，辅助团员及家眷，场面温馨，乐也融融。大家以开会经开始宴

会，团长黄瑞钦姐妹欢迎大家抽空出席，而区团指导员陈兴勋兄弟更鼓励大家

在这常年大会中彼此交流，交换在一年来支团的一些工作，分享并互相勉励。

值得一提的是今年的常年大会我们多了一个新成立支团-信德之后支团，由圣玛

莉亚支团的邓桃莲姐妹以团长的身份带领一班学生青年积极参与圣母军的行

列。宴会以连贯经及闭会经结束，全体照过后大家以欢欣的心情回家。（文：

陈仪鸣／图：陈凯源）

（诗巫2014年12月10日讯） 诗 巫 诸

圣之后区团于今天晚上七时假诗巫某

酒家举行一年一度的常年大会。

诗巫荣休苏孝洲主教、 圣母军总

神师谭泽荣神父、 罗日为神父和其他

区团的职员们受邀出席。

常年大会可说是该区团今年最后

一个重要 活动 其属下各支团团员

经一年繁忙的圣母军工作后 聚集在

一起 渡过一个轻松的夜晚 难得的

是泗里街和民丹莪的军友亦不远千里

驱车前来参加。

团员们一方面聆听总神师谭泽荣

神父的教诲 督察区团团长江昌春兄

弟的致词、 区团团长黄禄声 语重

心长的勉励 一方面享受着美食佳

肴 养精蓄锐 以期明年在圣母军工

作方面能取得更丰盛的成果。

诸圣之后区团团长黄禄声兄弟在

致词时，除了感谢筹委会的努力及各

支团团员的踊跃参与之外，也赞赏各

支团这一年来的表现，尤其是为乡区

服务的支团。他强调2015年对诗巫圣

母军而言是个喜庆的年份：一、 是圣

母军创军60周年纪念；二、 马新汶台

圣母军交流会将在诗巫举行，主题为

“福音的喜乐”。诸圣之后区团

2015年就以行动实行“福音的喜

乐”为目标，吁请各个支团推动团员

的 ，

，

， 。

、

兄弟

，

， ，

诗巫圣母军总神师谭泽荣神父致词

诸圣之后区团常年大会现场之一瞥诸圣之后区团常年大会现场之一瞥 诸圣之后区团常年大会助兴节目之一。诸圣之后区团常年大会助兴节目之一。

恭祝大家新年快乐主恩满溢

恭祝大家新年快乐主恩满溢

大会中之演说部分，

除区团团长刘慧信姐妹及

督察区团团长江昌春兄弟

致词外，更荣幸的邀请到

诗巫华文圣母军总神师谭

泽荣神父及本区团神师郑

文牍修士前来为军友给予

训诲。

义德之母区团团长刘慧信姐妹感恩的说：

“ 感谢神师们及各区团的代表，与本区团各支团

团员的出席。特别感谢谭神父带来了自酿的葡萄美酒庆

贺，也谢谢筹备大会晚宴的露德圣母支团及呈现节目的

团员们的辛苦。”

致词中，刘团长也特别鼓励及催促团员们积极报

名参与马新汶台交流会。（见第二版）

购买《 每日圣言》，并鼓励全体团员

每日诵读福音。

区团祕书刘金汉 也在会上作

了很详细的常年报告（请参阅第五

版） 让团员们都知道今年区团的一

切活动和工作。

兄弟

，

同时该区团属下团员也纷纷呈献助

兴节目 包括舞蹈、 独唱、 大合唱、 戏

剧和游 等 此外还 以增加

欢乐的气氛。

大会于晚上九时半左右圆满结束。

，

戏 ， 有幸运抽奖

公元二零 年 月份一五 正

槟城教友之母区团于2014年11月30日下午三时至七时在中路圣母痛苦堂举

办了一年一度退省，神师为陈亿赐神父，主题为圣母军与福传，出席人数约为

九十人。陈神父以初期教会及现今教会做比较，他说因为当时没有如现今这么

多团体，所以福传皆由圣母军负责，但是现今已分派至各单位，虽然如此，圣

母军仍旧做此任务。他强调圣母军应该有服务，表样及活现三个条件，不能说

没有时间不能做圣母军分内的工作。他也提醒圣母军应该招募年轻人参与，要

常向前看；手册很深奥，是经过圣神，连同圣母所著作。

2014年

。

。

。

11月23日居林英文组 Our Lady of all Nations 庆祝成立五十周

年，邀请槟城督察区团及教友之母区团团员出席，到会者大概有八十人 庆祝

会以赞美歌曲开始，接着颂念圣母军开会经及连贯经，之后邀请卢神父宣读玛

窦福音25：31-46并讲解当天的福音以及分享他参与圣母军的历史 神父问有没

有人已经参与圣母军超过五十年，当中有几个人举起手来，我（何美颜）是其

中的一个，感觉很荣幸 念完闭会经后，大家移步到礼堂用餐，非常热闹。

槟城督察区团联合教友之母区团

以及居林露德圣母区团于2014年11月

15日，上午十时至下午二时，假中路

圣母七苦堂一起举办一年一度的圣母

军大联欢。参与的人非常踊跃，聯歡

會開始時，督察区团主席引领大家颂

念开会经，以中英唸玫瑰经。接着娱

兴节目开始，節目多采多姿，有中英

獨唱、 合唱、 猜題遊戲等，接着各支

团介绍各自出席 团员及支团成立時

間。大家一起颂念闭会经，神师

大家，大家享用午餐後散會。

的

降福

槟 城 简 讯

2014年 11月 30

日，教会新的礼仪

年开始，教宗方济

各 将 这 一 天 定 为

“ 奉献生活年” 的

起始日，并持续至

2016年 2月 2日 结

束。教宗希望有更

多 度 奉 献 生 活 的

人，就像教会两千

年来无数的男女前辈们那样，在当今教会和人类社会面临各种难题和考验时能

够“唤醒世界。

本区团神师郑文牍修士当天刚从上海回到诗

巫，特别与大家分享了他到上海一个圣殿的经

历。神师说，身为圣母昆仲会的修士，来到圣

殿，对他而言最具意义的是一尊佘山圣母像，那

是一个圣母把耶稣高高举起的圣像。神师特别分

享说，在他听圣像讲解时，一位老伯勇敢小心翼

翼的前来问他：“ 你认识圣母吗？” 并对他讲解

圣母是谁，同时，表示他对马来西亚的宗教自由深感羡慕，此时，神师也特别提

醒军友们说：“ 要珍惜这份自由。” 。神师亦对老伯坚定的信仰及福传的勇气，

感到佩服，更借以训诲军友们说：“ 参加圣母军最大的意义，就是把福音传扬出

去，就如圣母高举耶稣一样。” 。训诲中，神师也强调，每位团员都必需抽空出

席常年大会，尽团员的义务与责任。

督察区团团长江昌春兄弟在致辞中，除了

感谢大家为圣诞游行的付出与代祷及圣母妈妈

13年来的带领之外，特别的提醒军友说：“ 我

们诗巫华文圣母军有五个区团，善导之母区团

是督察区团，是我们大家的头，其他的四个，

两个是左右手，两个是左右脚，我们是一个支

团，就如圣经中耶稣基督一个肢体的比喻一

样，头不能对脚说，我不要你，脚也不能对头说，我不要你。所以，我们大家必

需在这团体里分工合作，互相勉励和照顾，彼此成长，一起分享圣母妈妈的爱，

并光荣天主。”

左：至圣玫瑰之后支团与天主宠爱支团联表演赞美操 右：玫瑰之后支团表演小苹果，

左：基督之母支团的朱西满兄弟唱“ 春天里” ，为晚宴带来祝福。中：上天之门支

团的尹春平兄弟为大家带来，“ 我该怎么办？” 及“ 干一杯” 两首歌曲，右：万福

之后支团罗爱钦姐妹高唱 “荷塘月色”为晚宴添加浪漫气氛。

是晚该区团属团员亦准备了多采多姿的余兴节目，除了歌唱及舞蹈表演

外，另有幸运抽奖及圣母军常识问答等游戏助兴。

为鼓励团员勤出席周会，义德之母区团以于大会中颁发“ 最佳出席支团

周会奖” 予24位出席率达50次以上之团员。 以下为出席率达100%之两位得

奖团员：

露德圣母支团之谢育兴兄弟 至圣玫瑰之后支团黄爱心姐妹

义德之母区团常年大会

总神师谭泽荣神父在晚宴中为军友带来无限祝福，并

在训诲中表示，他深感高兴，今天能与大家团聚；常年大

会就如我们过团圆节一样，大家聚在一起交流与欢乐。他

心怀感恩而谦卑的说：“ 平时，军友们传扬福音、 拜访

家庭和冷淡教友，在工作时很辛苦，我只能以水酒慰劳

大家，不成敬意，希望大家喝了之后更加努力工作，将

来回到天乡，享受天主给予的更美好的醇酒。”

（文／图：黄荣辉／许秀文）

何美颜提供

{文接上期} 沿着翠绿的郊区公路，一个半小时后，

我们来到小镇Selangau的圣查尔斯堂，拜会本堂主任

玛窦斯神父。这是我第一次来到这教堂。当天刚好诗

巫许主教在早上弥撒，为一群青年主持坚振圣事，所

以我有机会见到他，向他问候。

我在2013年，跟随玛窦神父到大山脚圣妇亚纳堂

朝圣，算是已经认识了。玛窦神父热情的招待我们到

附近的一间餐馆，享用地道的一些野味美食，才让我

们离开。谢谢神父。

回到诗巫后，就是不停的吃、 吃、 吃，包括《 爱

之光》编委及工作小组的交流晚宴。我感谢《 爱之

光》给我一个平台分享我个人思、 言、 行的点点滴

滴，也谢谢读者们常常不吝的鼓励及接纳。在交流晚

宴中，我第一次遇见了《 爱之光》专栏『 朱妈交流

道』的作者朱妈。我对朱妈说：“ 是时候换上张新的

照片，让读者看到更真、 更美，如专栏般人见人爱的

朱妈了”。这是这位新粉丝的意见！

我也乘这次到来，专程拜访在今年年头欢庆晋铎

60周年钻石庆

的 谭 泽 荣 神

父。神父老当

益壮，九十高

龄，仍然非常

尽力的为他的

羊群服务。他

是一位人敬人爱的神父，从不拒绝教友的要求及需

要。

更令人赞许的，是他的司铎生涯中，指导、 鼓

励、 影响了许多年轻人回应圣召 – 修道或服务。据

我所知，约有六、 七位诗巫教区的神父的圣召，都要

归功于他。愿天主仁慈，继续的降福及祝圣这位忠心

仆人的一切牧民工作，保护他身体健康，生活快乐。

在诗巫最后的第二天，禄声与太太丽馨载我到民

丹莪及如楼观光。

民丹莪耶稣君王堂主任许神父热切的欢迎我们到

来，还赠送给我他堂区的纪念品 – 一把雨伞及一个

杯。谢谢许神父。

在民丹莪，我最高兴遇到禄声开咖啡店的外甥傅

大勇（John）兄

弟。并不是因为

他一定会请我喝

咖啡，吃民丹莪

著名的罗杂，而

是我最喜欢见到

他 那 热 情 的 笑

容，我称他是民

丹莪最喜乐的咖

啡店东主。其实

他也是我遇见的咖啡店东主中，最快乐的一位！

公元二零一五年 月份正

http://simonphun.blogspot.comhttp://simonphun.blogspot.com

酒陳囊新

酒陳囊新

大勇哥，继续保持你工作时那有着感染力的笑

容。你的笑容及热情，更促使我意识到，我们的生

活，“ 应常喜乐，不断祈祷，事事感谢。” （得前

5:16）。我们一同加油！

从民丹莪驾驶大约四十五分钟，我第一次来到如

楼（Julau），也是这趟行程的最后一站了。如楼是一

个河岸小镇，人口以伊班族为主，小部分华人则是住

在市区，经验生意，如杂货、五金及餐饮等。

这里有一间以圣阿凡索命名的天主教堂，管理的

本堂神父是来自印度的米尔山修会迪华达斯神父。基

本上，在诗巫教区的神父们，不管本地或外国修会，

都会说当地的方言，如伊班及玛拉瑙语。迪华达斯神

父也不例外，他会伊班语。

十一天的砂劳越走遍之行，给我机会见到很多老朋

友，圣母军军友，神长及主教，也游玩了很多地方，有

些是第一次来到的。当然我也结交了一些新朋友。

行程到过很多堂区，让我更深入的认识了当地的

教友生活、 习俗及教会的情况。在砂劳越，神父们都

需要看顾范围广阔的堂口，忍耐艰难的舟车旅途之

苦，克服气候变幻，责无旁贷的去照顾许多偏乡僻壤

的羊群。

整个行程里，神长、 军友们的照顾（恕不能一一

道出），接力式的把我从一个地点带到另一个地点，

热情的接待，让我犹如在家的感觉，心里感激不尽，

谨在此致上万分的谢意。

这是一个美好、 难忘的旅程。感谢天主，感谢圣母

的指引及代祷，一切都平安完成。十月二十八日，带着

喜乐的心情，提着冉颖五公斤“ 爱的包包” （仅此一

家，别无他店），还有其他朋友送的福州面线，诗巫干

盘面，及满满的祝福，依依不舍的告别了诗巫。

那里有圣母军，那里就有我的家。阿肋路亚。

（续完）

圣 母 军 是 我 的 家圣 母 军 是 我 的 家

谭神父请客谭神父请客

最喜乐的咖啡店东主最喜乐的咖啡店东主

一年了吧？我和常小姐已经一年没有说话了。还记得

三年前我们的相遇相识，她真是一个直爽幽默的女生。

如今，我们已经绝交一年了。

事情到底是怎么发生的？是因为我不借她笔记？是

因为她答应请我吃饭却食言？这些是爆发点，是累积了

许多不愉快之后终于爆发的导火线。

她是富家女孩，独生女，集千万爱于一身。拥有这

么多爱的人，却不懂得爱别人。

我和她绝交的事情，我一直不愿意谈，谈了就是说

她坏话。但是，今天弥撒，神父讲道又提到爱和宽恕。

我告诉自己，我已经不恨她了，我已经原谅她了，可是

什么是原谅？为什么如今我提起她，还是会让我这么难

过？我确定的是，这件事，我依旧耿耿于怀。

我不知道自己如今讨不讨厌她，但是我知道我打从

心里不想跟她有任何交际。尤其当我得知她将我和她的

事，转告给我们的一个共同朋友。那位朋友将常小姐的

叙述传达给我，并略带责备的语气问我为什么那么做。

我听了很伤心，更生气。我问那位朋友：“ 你真的相信

我会那么做吗？” 她沉默，一会儿，放软语气地问我和

常小姐之间发生的事情和细节。我解释了。解释的当

儿，我十分无语，常小姐怎么能把事情扭曲成她叙述的

那样。我和这位朋友的这段谈话发生在一年前。

半年前我在北京呆了五个月，常小姐则去了台湾。

彼此不见面的日子，我以为我已经可以完全放下了。半

年后，我们都回到马来西亚，再次见面，我企图用眼神

交流化解我们之间的尴尬，但是失败了，当时我想，她

是不愿意再跟我做朋友了吧。再尝试几次，还是失败告

终。我放弃了。大不了就是形同陌路，相撞不相见。

没想到，近日来，又有朋友和我提起，常小姐跟她

说过我们的事情。那位朋友不怀好意的笑容让我很不舒

服，仿佛是幸灾乐祸或茶余饭后。这件事情其实让我很

受伤，是一件被我严肃对待的事情。我很直接跟她说，

对不起，我不太愿意聊这件事。她不识趣地想继续追

问，我也“ 不识趣” 地继续拒绝。后来回想起来，这样

我会不会看起来做贼心虚啊？有点担心。呵呵。

神父提到的爱和宽恕，是要我们活在爱中，学会宽

恕，传播主爱。

但是父啊，什么是宽恕？如果那个人一直在我伤口

上撒盐，我要如何宽恕？我有时会想，对我而言是那么

伤痛那么不能被提及的事情，为什么她可以到处跟别人

说。我们的事情是简单两三句话就可以解释的吗？是不

是到现在，我们彼此都认为是对方的错？

先来听听我单方面的叙述吧。我已经不太记得事情到底

是怎么发生。只记得她说我小气，不肯借她笔记，但是

她记不记得，她自己不来上课，想要怂恿我逃课，考试

前却要跟我借笔记。她说过：“ 哎哟，你干嘛去上课，

你这么认真上课考得也不会很好啊。” 这句话或许不是

每个字都准确，但是我记得意思就是这样。我当下十分

介意她这么说，但是介于朋友关系，我想她没有恶意，

所以也没有发火，只是不悦地回了：“ 你自己不要上课

不要拖我下水。拜，我去上课了。” 后来在最后一堂

课，她把我每一份笔记都用手机拍了下来，一页都没有

漏掉。我十分介意这件事。 我想，如果她是用手抄

的，如果她没有说过我努力也考得没她好，我不会那么

介意。我说：“ 我的笔记很贵的，要请我吃饭才行，一

页本来是卖50块，现在你请我吃一顿自助餐就可以了

啦！” 她也答应得很爽快，可是事情过了好久，不记得

几个月了，一直没有吃到期待的自助餐。我深怕她忘记

了，一而再地提醒她，她不高兴了。哦，说到笔记，有

一次偶然之间看到她跟其他朋友借来的一堆笔记，问她

那是什么，她却收起来说没什么。太小气了吧。为什么

她希望我分享笔记，却不愿意跟我分享她的笔记？而且

我的笔记是辛辛苦苦自己整理出来的，她的笔记是跟别

人拿来的，为什么她那么舍不得。如今想想，她就是个

自私的人。

其实，我真的介意有没有吃到自助餐吗？我介意的

是她根本没有感激之情。我介意的是她总是觉得我的付

出是理所当然的。她曾经说过，她只对真正的好朋友这

样做— — 理所当然的索取？我心里想，朋友不是这样当

的。友谊不应该是这么不平等的关系。这才是我放弃这

位朋友的原因。这是我们绝交的原因。跟她在一起太辛

苦了。吃完饭还得我帮她收餐盘，吃饭地点她从来不妥

协，尽管要我爬山涉水也要我迁就她，高兴理我不高兴

甩我。做朋友做到这样太离谱了。我百般迁就，她却得

寸进尺，当我忍无可忍，我便开始拒绝和她吃饭、 上

课、复习。这才是我们绝交的原因。

朋友之间应该是互相帮助互相成长的。当我发现我的

生活没了她会更开心，我毅然决定摆脱这样畸形的友谊。

如今，我们真的形同陌路了。身边的朋友都察觉，

但是没有人敢来问我。我真的说得出口吗？说她伤了我

的自尊心所以绝交？还是简单交代我不肯借她笔记，她

不肯请我吃饭所以绝交？以上答案我都不愿意使用。

啊！不如就说，我发现我的生活没了她过得更好？这个

感觉不错。那些不敢问我，却听过她的说法的朋友，希

望我可以用自己的言行举止去证明我性格和品德。主，

我将这件事情交托给你，求你引领。

那么，我原谅她了吗？我真的不确定。我讨厌她

吗？我不喜欢她。我恨她吗？还不至于到恨。为什么我

至今不跟她说话或交流？我不希望我们之间有任何再次

成为朋友的机会。那么我原谅她了吗？我不知道。

（2014年10月1日）

我原谅她了吗？ 蓝鲸鱼

反省：蓝鲸鱼的故事，是许多青年朋友在求学时常遇到和经历的人际问题。我们都可思考看看，生活当中

我们的爱和宽恕是什么？

朱妈交流道

朱妈交流道 。

lifeinterchange99@gmail.com

公元二零一五年 月份正第四版

“特务队”主办《生命与灵修》讲座

诗巫圣心主教座堂华文牧民组属

下特务队于2014年12月9日特邀远自非

洲回来的圣母昆仲会王喜顺修士，于

本堂松鹤楼分享他被天主召叫的生

命，王修士于当晚分享了他在非洲

28年来的点点滴滴，分享非洲的生活

环境及他的圣召生活与教育使命。

修士同时也分享了圣母昆仲会会

祖尚巴纳的创会与教育精神

该会五大精神为：

临在（Presence）、

纯仆（Simplicity）、

一家精神（Family Spirit）、

爱慕工作（Love of Work）

效法圣母（In the Way of Mary）。

在服务的过程中，王修士虽然曾

经质疑“ 这真的是天主要我走的路

吗？真的是我的圣召吗？” ，但是，

并加以讲

解，

、

黄勤美姐妹代表特务队

赠送谢礼予王喜顺修士。

他依然走到今天，那是一条无怨无悔

的圣召路，他也对青年发出呼召，欢

迎大家一同前来为主而行。

当晚，青年们以圣歌与祈祷作为

讲座的开端与结束，并在讲座中全神

贯注的听修士分享。为感谢修士在百

忙之中抽空前来给予讲座，青年们发

挥创意的用礼物袋当献捐袋来传递，

并把所有的秘密捐献赠送给王修士作

为谢礼。

在一个周会中，阅读手册第四十

章，第四节— 努力使人皈依圣教的章

节中的其中一个段落时，提到了“ 按

照何匝南所说管理精神的定理，要提

升一个灵魂，需要另一个灵魂的吸

引。”（第348页）。

因此，指导员分享了她个人的经

验，在她福传工作中，遇到了许许多多

不和睦的家庭和夫妇。一次，她拜访了

一个刚领洗入教的教友家庭时，发现他

们夫妻关系很不好，也经常为小事吵

架，因此影响了其他非教友的儿孙都不

愿意入教。指导员也在福传中被其儿孙

要求说：“ 妳如果能让我的爷爷、 奶奶

和好，我就信妳的天主教。”

一份使命与责任就因此落在指导

员的身上了。

于是，指导员便努力的规劝、 引

导，最后，在太太的改变中，夫妻关

系改善，家庭也和睦起来。其儿孙也

不再对天主教有所偏见。

借由经验中的故事，指导员讲解

了手册中的道理和精神。

然而，她的经验，让我想起了曾

要提升一个灵魂，

需要另一个灵魂的吸引 海浪

经在证道时听到的一个故事。

话说，一位太太，结婚十几年，

一直渴望他的丈夫皈依天主教，和她

一起上教堂，于是，每天都在为丈夫

的皈依祈祷并邀约丈夫一起去参加弥

撒。可是，丈夫不为所动。

一天，她又一次的邀请丈夫一起

上教堂参加弥撒，丈夫说：“ 妳的脾

气那么坏，先改一改再来跟我说

吧！”。

于是，这位太太，被丈夫的当头

棒喝打醒了，那一天开始，她每一天

都在为自己的脾气和行为祈祷。于

是，自从这位太太一天比一天温良之

后，丈夫也为此而感动。

一天早晨，太太还没起床，丈夫

就已经准备好，等待太太一起上教堂

去了。当太太起床时，感到好奇而温

柔的问：“ 今天是星期天，你那么早

起做什么呢？要去哪里呀？” 丈夫

说：“等妳一起去参加弥撒。”。

以上两个故事中的太太，都背负

了提升其他灵魂的使命，借由自我行

为的改善而吸引另一个灵魂的皈依。

由此可见，要使人皈依，即提升

一个灵魂的价值，一定要修养自己的

灵魂，好使其他未皈依圣教的灵魂一

一被我们美善的灵魂所吸引。

趁着新的一年开始，一起想一

想，我们自己的身边是否有需要我们

提升的灵魂？我们又应如何修养自己

才能吸引他们呢?

愿与各位兄弟姐妹共勉，共同计

划救人灵的新步伐。

华人新年里，家家户户都会吃年

糕。为何要吃年糕？我小时候也问过

我妈妈这个问题，记得妈妈的回答

是：“ 吃了年糕，一家人会像年糕一

样“ 黏” 在一起。同时，嘴巴也会甜

甜的（福州话年糕叫“ 糖粿” ），说

话好听，人见人爱。” 。当时，我听

了这番话，脑海里满是问号。

长大有机会到台湾去深造，有这么

一次机会接触了当地的华人，发现真的

叻，他们吃年糕也有很多含义，其中一个

还跟我妈说的一样。对于这些传说，我的

问号越来越多。于是，便上网查看。

发现“ 年糕” 二字可真有学问

呢！今天趁春节将至，借此版位与大

家分享一些典故。

年糕又称“ 年年糕” ，与“ 年年

高” 谐音，意寓人们的工作和生活一

年比一年提高。

年糕作为一种食品，在中国具有

悠久的历史。由稻种开始，在未被称

为年糕之前， 就已有米糕的食品存在

了。

汉朝人对米糕就有 “ 稻饼 ”

“ 饵” 、 “ 糍” 等多种称呼。古人对

米糕的制作也有一个从米粒糕到、 粉

糕的发展过程。

明崇祯年间刊刻的《 帝京景物

略》一文中记载当时的北京人每于

“ 正月元旦，啖黍糕，曰年年糕” 。

不难看出，“ 年年糕” 是北方的“ 粘

粘糕”谐音而来。

公元六世纪的食谱《 食次》就载有年

糕“ 白茧糖” 的制作方法，“ 熟炊秫

稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米

咨糍，须令极熟，勿令有米粒… … ”

即将糯米蒸熟以后，趁热舂成米咨，

然后切成桃核大小，晾干油炸，滚上

糖即可食用。

将米磨粉制糕的方法也很早。这一

点可从北魏贾思勰的《 齐民要术》中得

到证明。其制作方法是，将糯米粉用绢

罗筛过后，加水、 蜜和成硬一点的面

团，将枣和栗子等贴在粉团上，用箬叶

裹起蒸熟即成。这种糯米糕点颇具中原

特色。年糕多用糯米磨粉制成，而糯米

是江南的特产，在北方有糯米那样粘性

的谷物，古来首推黏黍（俗称小黄

米）。这种黍脱壳磨粉，加水蒸熟后，

又黄、 又粘、 而且还甜，是黄河流域人

民庆丰收的美食。

过年吃年糕的习俗，据传从周代

开始，已有３０００多年的历史。由

于禾谷成熟一次称为一年，所以后世

过年吃年糕，就含有祝贺五谷丰登的

过 年 吃 年 糕 的 由 来 海鸥整理

意思了。

吃年糕还有取“ 年高” 长寿之

意。在江浙一带，至今流传着一则年

糕的故事。

据说，春秋时，吴国大夫伍子

胥，被吴王夫差赐剑自刎而死。传说

伍子胥死前嘱咐亲信：“ 我死之后，

如果国家有难，民众缺粮，你们到象

门城墙挖地三尺，可以得到食粮。”

伍子胥死后，越王勾践闻知，认为吴

国失去主将，就进攻吴国雪耻。夫差

连吃败伏，京城被困，城中粮尽援

绝，军民纷纷饿死。这时，伍子胥的

亲信按他生前嘱咐，去象门挖地三

尺，果然挖到可以充饥的“ 城砖” 。

原来这是当年伍子胥暗地设下的“ 屯

粮防急” 之计，他在象门一带用的城

砖，全部是用江米粉蒸制后压成的，

这类江米砖十分坚韧，既可以作砖砌

墙，必要时又可充饥。从此以后，每

逢过年，当地家家户户都要蒸制象城

砖样的江米年糕，以奉祀伍子胥的功

绩。因为是在过年时制作的食品，就

把它叫作年糕，沿袭至今。

年糕的种类很多，具有代表性的有北方的白糕、 塞北农家的黄米糕、 江南

水乡的水磨年糕、 台湾的红龟糕等。年糕有南北风味之别。北方年糕有蒸、 炸

两种，均为甜味；南方年糕除蒸、 炸外，尚有片炒和汤煮诸法，味道甜咸皆

有。今天特别介绍传统的年糕及其制法。

传统年糕的做法 海风

1.每批糯米粉的吸水量不同，应该要

视情况调整水量，水越多做出来的年

糕就会越稀软。

2.砂糖与水先加热融化再与糯米粉、

食油拌匀的作法比较古老，做起来的

年糕也会比较Q，不过水量也是要视情

况调整。

材料

糯米粉 500公克，台糖金砂糖 380公

克，食油3大匙，年糕纸1张，6寸活动

蛋糕模1个，水800-850㏄

做法

1.先将砂糖与水加热至40-50? ，待砂

糖完全融化后，再与糯米粉、 食油一

起充分拌匀至无颗粒状，静置15分钟

后即为糯米煳。

2.将蒸笼备好，锅中加水烧开备用。

3.将蛋糕模底部垫入年糕纸，放入蒸

笼内，再倒入糯米煳。

4.加盖用中小火蒸约90∼120分钟至

熟，蒸的时候若要加水，要加热水，

以免年糕受热不均，无法蒸熟。

公元二零一五年 月份正 第 版五

2014年至2017年善牧之后区团属下各支团新届职员名单天主之母支团

指导神师 谭泽荣神父

团 长 夏忠芳姐妹

副团长 程惠瑜姐妹

秘 书 吴儒强兄弟

财 政 徐风珠姐妹

玄义玫瑰团

指导员 潘梅英姐妹

团 长 何承芳姐妹

副团长 陈秀珠姐妹

秘 书 孙蕊晶姐妹

财 政 陈丽茱姐妹

普世之后团

指导员 刘美娇姐妹

团 长 刘爱风姐妹

副团长 潘梅英姐妹

秘 书 许美云姐妹

财 政 张美娇姐妹

万福救主之母支团

指导员 余慧云姐妹

团 长 林思茵姐妹

副团长 朱国进兄弟

秘 书 黄礼怡姐妹

财 政 陈小风姐妹

教会之母支团

指导员 刘美娇姐妹

团 长 许丽燕姐妹

副团长 陈爱枝姐妹

秘 书 蔡秀英姐妹

财 政 刘秀莲姐妹

主之婢支团

指导员 萧仁和兄弟

团 长 林思言姐妹

副团长 何良利兄弟

秘 书 林思洁姐妹

财 政 萧莉萍姐妹

Regina Apostolorum

指导神师 李福财神父

团 长 Jessica Wong Siew Toh

副团长 Joseph Tang Chiod Sui

秘 书 Mary Wong Siu King

财 政 Lily Ting Yieng Hee

Mediatrix Omnium Gratiae

指导神师 李福财神父

团 长 Helena Siaw Hong Hoi

副团长 Francis Goh Kian Chiang

秘 书 Melinda Lau Siew Ching

财 政 Mary Goh Leh Bee

法蒂玛圣母支团

指导神师 谭泽荣神父

团 长 林敏开兄弟

副团长 萧惠菁姐妹

秘 书 刘月英姐妹

财 政 许美丽姐妹

普世母皇支团

指导员 刘美娇姐妹

团 长 朱秀莉姐妹

副团长 王淑玲姐妹

秘 书 俞承俤姐妹

财 政 蔡婉玫姐妹

进教之佑支团

指导员 吴丽香姐妹

团 长 黄敏量兄弟

副团长 池俊燕姐妹

秘 书 杨蓓霓姐妹

财 政 罗小燕姐妹

上智之座支团

指导员 潘梅英姐妹

团 长 蔡玉璐姐妹

副团长 张惠雯姐妹

秘 书 林秀玫姐妹

财 政 江秀玲姐妹

永援之母支团

指导员 江昌春兄弟

团 长 许洁佩姐妹

副团长 陈亮程兄弟

秘 书 刘成婷姐妹

财 政 吴建圣兄弟

至圣玫瑰之后支团

指导员 潘梅英姐妹

团 长 萧风娇姐妹

副团长 黄招玲姐妹

秘 书 许惠英姐妹

财 政 陈露丽姐妹

喜乐之母支团

指导员 刘美娇姐妹

团 长 林瑞娥姐妹

副团长 许如蓉姐妹

秘 书 蔡金莲姐妹

财 政 邱美钦姐妹

加尔默罗圣母支团

指导神师 谭泽荣神父

团 长 杨和胜兄弟

副团长 江泽星兄弟

秘 书 刘秀琴姐妹

财 政 林惠燕姐妹

诗 巫 诸 圣 之 后 区 团 2014年 简 报

区团属下支团：

1. 市区成年支团：13团，团员158位

注：永援之母支团于8月2日分团，新支团为

先 知之后支团。

市区青年支团：3团，团员32位

2. 乡区成年支团：3团，团员29位

乡区青年支团：1团，团员9位

注：木桂兰1成年支团、 巴拉当1成年支团、

南屏厂1成年支团及1青年支团。

3. 外埠支团：

泗里街1成年支团，团员13位

民丹莪2成年支团，团员31位

民丹莪1青年支团，团员16位

（注：泗里奎及民丹莪圣母军成立职员执行委

员会，以商讨圣母军会务。

区团属下成年团员231位、 青年团员57位，总

共 288位。

经过重新登记，辅助团员共192位。

区团主要工作：

(a) 圣堂服务-

1. 整洁圣堂座位

2. 弥撒辅祭

（

）

（

）

）

3. 圣堂监察

4. 清洗圣堂

5. 弥撒前领念玫瑰经

6. 分送圣体

7. 弥撒领经及读经

(b) 拜访工作-

1. 拜访医院病人（每月第四个主日）

2. 拜访团员及辅助团员

3. 拜访及慰问在家中的病人及为他们祈祷

(c) 服务工作-

1. 慈善社抹窗（每月二次）

2. 清洗慈善社水沟（每月二次）

3. 在慈善社唱歌给老人听（每星期二）

4. 为新亡者祈祷（7天）

5. 带老人院老人出外（每星期1次）

6. 协助圣文生济贫会整理衣服

（每月第3个星期六）

(d) 福传工作-

1. 教导主日学

2. 指导青年支团

3. 推动慕道团

4. 带领圣体军

5. 假期儿童要理班教要理

6. 载神父往南蛮外劳营服务

7. 推动乡区主日聚会及弥撒

8. 往达叻推动慕道班

9. 售卖儿童教会刊物

10. 编辑及发行《爱之光》

(e) 其他工作-

1. 推动及参加教友基层团体聚会

2. 圣母月、玫瑰月在圣母亭前念玫瑰经

3. 绑圣枝

4. 往牧民中心协助洗菜

注：民丹莪及泗里奎的圣母军带领当地教友积极

参与各自堂区华文组的福传工作和圣堂服务。我们

期望他们尽快成立区团，为圣母军在该地区扎根和

发展。

区团团长总结：

2014年已圆满结束。整体来说，团员们的表现

都不错，尤其是乡村福传。此外，我们今年也拜访

及整顿了辅助团员，各支团已确定了合资格的辅助

团员。辅助团员的祈祷为圣母军是非常重要的。在

此呼吁各支团认真看待此事，经常联络及拜访他

们。同时，各支团也应该认真招收辅助团员。

公元二零一五年 月份正

此次生活营为期4天，从12月2日

至5日，在圣心华小举办。以生活营的

方式来总结主日学2014年的学年。

报名参加 的孩子从三岁到

12岁。总共101位。

参与的导师和教师有24位，包括

主日学教师和教会青年组组员。参与

教师有：周其霖，周其嬑，林韩伟，

黄秀玫，黄竞玲，许维婷，李秀晶，

畲俊键，王源得，陈星融，詹惠雯，

詹惠茗，钱小薇，钱小芳，黄秀莺，

陈素晶，陈育思，杨芳盈，陈盅荣，

余俊锋，黄秀莹，黄绣莹，黄少菁，

何德传。

以下是课程简介：

第一天课程：每一位生命都是天

主所赏赐，都是独一无二的存在。

生活营

活动有名卡设计；体会天主创造的喜

乐，手工：纸盘动物，折纸动物，雪

花， 卡片。

第二天课程：每一个人都是独一

无二，无法由他人所取代的，我们都

是天主的孩子，值得疼惜。

活动有圣经故事： 天主创造天

地；绘画剪贴花朵；报纸人物剪贴，

不同种族，不同人物；圣经寻宝：祈

祷的功效；圣经寻宝：爱仇。

第三天课程：每一个人都是独一

无二的，在主内成长。他身上都蕴藏

着源源不绝的独特才能，肩负着独特

的使命。一旦将自己的才能发挥出

来，每一个人都能对世界有所贡献，

同时也能打从心底感受到幸福。

活动有绘画：生命成长的故事；

诗巫圣心主教座堂 2014 年终儿童假期生活营 【 散发出我生命种子里的光芒，传播爱与关怀。】

全体学生、老师和许德光主教合影 学生上课时情形

报纸人物剪贴：不同的工作，生活简

报，弱小贫穷；表演歌舞；表演戏剧

: 好心的撒玛黎亚人。

第四天课程：自己/ 他人肩负着

独特的使命。传播爱与关怀。

活动有游戏：传爱心；手工贴

纸：耶稣相貌；手工：圣诞树；表演

戏剧 : 我们是耶稣的肢体；歌舞：传

给人。

最后主教举行一台弥撒祝福结束。

承蒙父母和孩子的支持，牧民小

组，主日学教师及堂区青年组的帮

忙，主教的引导，天主的祝佑，得以

顺利完成这次儿童生活营。

孩子们都和教师们欢欣的一起学

习如何在我们生活里和天主一起成

长。（文图：何德传）

学生精彩的表演。

学生精彩的表演。

圣母军手册浅释 荣休钟万延总主教

圣母军手册浅释（42）

圣体是我们的保藏（第55页）

手册说：圣体是圣宠的中心泉

源，所以是团员工作计划的柱石。如

果团员忘记了工作的主要对象是在人

心中建立圣体的王国，他的热情活动

就不会完成什么有价值的事。 耶稣降

生的目的一定要赖以完成； 即目的就

是把自己传授给人，使人和他合而为

一。彼此结合的方法，主要的便是圣

体。耶稣说：我是生命的食粮，任何

人吃了这食粮，就永远生活。我要给

的食粮就是我的肉，是为世界的生命

而给的（若6：51-52）。

这是一端很重要的教导。一切的

恩宠都是来自耶稣，而领圣体就是领

耶稣来到我们的心神内；那么，耶稣

来到我们心神内，一定要给我们，我

们所需要的各样恩宠。有耶稣在我们

心神内，他一定要帮助我们信他，爱

他，为他生活及工作，使我们的生活

及工作合乎他的心意，使能开拓他的

神国，能使我们成圣自己（圣母军的

宗旨）。

耶稣很愿意我们常与他一起，领

圣体就是与他结合，与他一起（共

融）。圣体是耶稣给我们的神粮，他

充实我们，强健我们的神性生命，即

为天主子女的生命。

看，圣体为我们真是恩宠的泉

源，我们的至宝。我们要常热心领圣

体，并以至大的信德，爱耶稣的圣

体。

圣母军手册浅释（43）

第九章 团员与基督的奥体

基督奥体的道理是团员工作的根基

（第58页）

基督的奥体就是耶稣的圣教会，

也就是我们领了圣洗信主耶稣的团

体。称教会是耶稣基督的奥体，是形

容教会与耶稣基督的特殊关系，是形

容我们与主耶稣的亲密关系，以及我

们信主耶稣的人互相间的至亲关系。

圣洗圣事使我们藉着耶稣，与天

主建立全新的关系：天主接受我们为

祂的儿女，为祂的子民。圣洗圣事使

我们与耶稣结合一起，成为祂的教

会，祂的奥体。圣洗圣事使我们彼此

间，成为在主内的兄弟姐妹。这都是

圣洗圣事给我们与天主，与耶稣，和

彼此间的全新关系。保禄宗徒说：你

们就是基督的身体，各自都是肢体

（格前12：27）；又说：凡是领了洗

归与基督的，就是穿上了基督，不再

分犹太人，或希腊人，奴才或自由

人，男人或女人，因为你们众人，在

基督耶稣内已成了一个（一体）

“（迦 3：27－28）

教会称为基督的奥体，即与耶稣

神秘的结合，是形容我们信主耶稣的

人，是与耶稣亲密地在一起，不是围

绕着耶稣，而是在耶稣内与耶稣在一

起。（“在耶稣内”是保禄宗徒常用

的词句。）耶稣是这奥体的头，我们

都是这奥体的肢体，我们的教会就是

这奥体的身体。身体和头在一起，才

是生活的人。 血由头循环到全身，头

支配整个身体的活动及运作。 耶稣是

教会的头。那么所有的救赎恩宠，都

由耶稣来到我们教会的肢体内，而由

耶稣支配整个教会。头藉着身体的各

肢体运作。同样耶稣藉着全教会，即

我们一总信主的人，在世界上继续祂

救赎人类的工作。（待续）

圣洗与初领圣体 泗里街圣安东尼堂文森特

奥茨神父于2014年11月22日，

早上9时，为23位圣安小学学生

施洗，学生的父母及代父母也

出席了受洗礼。受洗之后他们

正式成为天主的儿女，开始他

们的信仰旅程。隔天早上，他

们连同另外35位同校学生，在

基督君王节弥撒中初领圣体，

弥撒是由堂区主理陈祥凤神父

主祭。（王致安）

第七版 公元二零一五年 月份正

很久以前本堂区都会在假期举办儿

童要理班，让孩子们在假期里能到教会

多学一些教会的道理。随着时代的改

变，儿童们已经因为一年的学习压力而

不愿在假期里到教会参加有如上课形式

的要理班了。另外孩子们总觉得教堂是

个很严肃的地方，不好玩。因此大部分

的孩子情愿在家里玩电脑或其他科技的

游戏。也不愿参加教会所举办的假期要

理班。对此本堂在最近几年，经过细心

考虑，堂区决定把假期要理班改成假期

儿童生活营，然后每年的生活营会有一

个主题，以圣经和生活为出发点。目的

是为了让孩子能够重新对教会有所了

解，对来教堂也感到兴趣。让孩子们不

会对严肃的教堂近而远之。同时也让孩

子们体会到教会里的生活营，也是非常

有趣和好玩。甚至比在家玩电脑还要有

趣。几年下来所累积的成绩有目共睹。

每年堂区负责教务组的议员必须负

起筹备和策划者生活营的工作，今年也

不列外。筹备工作开始时，我们共组

了，节目策划组(策划整个生活营的节目),

行政组(由一位营长带领26位由中学生组

成的大小天使全程陪伴和带领小孩们完

成各种任务), 礼仪组 (帮忙负责每天的

祈祷和弥撒), 团康组(负责带动每天的

晨操,唱游等), 舍监 (看管宿舍和一切

有关孩子们睡觉的事项), 真粮组(负责

照顾好大家的饮食)。最后筹备会也特地

的委任一位时间控制员，以确保每一项

目可以在决定的时间内完成。

今年本堂儿童生活营于 23.11.2014

下午一点开始报到，孩子从七岁到十二

岁一共吸引了180位小朋友参加，其中

七岁和八岁的小孩（44位）是从每天早

上八点到下午五点结束，而九岁到十二

岁的小朋友是必须留宿在教堂楼下的会

议室（除非有特别原因的列外）。今年

共有124位左右的小朋友是有住宿的。

所有的小朋友报到后，大会开始分

配小组，一共分成八组，每组都包含七

到十二岁的小孩。过后又大小天使带领

他们玩游戏互相交流，制作组旗，个人

名卡，同时也为各自的组别取名字和口

号。看到孩子们同心合力，认真地完成

各种任务。非常有趣。

为了配合了主题，我们特地选了“ 可

爱的家庭” 为我们这次的营歌。每天早

上都会集合在行政楼礼堂唱营歌，做晨

操和早祷等。我们也邀请讲师负责讲解

要拥有可爱的家，每一个家庭成员都很

重要，而且必须从自己开始。我们一共

为孩子们安排了第三个讲座，主题为:

1) “ 认识自己，接纳自己” 让

孩子了解到自己是特别的和被重视的。

并配合游戏让孩子了解到自己的特征和

诗巫圣德肋撒堂2014年假期儿童生活营 主题：我可爱的家

无人能取代的身份。

2) “ 家的可爱” – 让孩子明

白，一个家必须要有一个家庭里的

你,我,他一起努力扮演好自己的角色才

是一个完美可爱的家， 更让孩子了解

家是我们最佳的也是永远的避风港，遇

到困难是应第一想到的是家。

3）“ 爱惜自己就是爱惜家人” -

从信仰的角度看，我们都是天主的肖

像，所以应该好好爱自己。父母赋予我

们生命，我们也必须好好珍惜，要做个

好孩子。生命中虽然会有你不满意的地

方，但我们必须要学会接纳。在信仰上

也一样，学会“ 天主要的我都给，天主

给的我都要”

除了讲座我们也设计各种游戏和

活动让孩子们参与以便更能明白和了解

家的可爱。另外我们也安排了天才表演

篇，让孩子们发挥自己的想象力和表达

能力。还有一天我们也安排了大地游

戏，圣诞卡设计比赛等让孩子们不觉得

节目沉闷。

每天的生活也必须要有规律

的起床，梳洗，三餐后各小组必须轮流

清洗碗碟。各小组也都有自己固定的吃

饭座位，营长也会不时提醒大家不可浪

费食物，不可有剩饭或剩菜，吃完饭要

把碗碟放在已准备好的地方，桌子要抹

干净等。

厕所也要他们各小组轮流清洗。一

切工作孩子们都能完成的有模有样。甚

至连小孩们的父母都无法相信自己的孩

子能完成这些工作。当然其中难免也会

有一些比较淘气和顽皮的小孩，这些小

孩多亏了大小天使们耐心的带领和引

导，让他们很快的就不再淘气了。

结束的前一天晚上，我们也举办了

结业礼，并邀请所有的父母们参与。当

晚大约有四百位的小孩和大人一起享用

。

孩子们

生活营妈妈们准备的晚餐。然后看孩子

们天真的把这八天所学的表演给大家

看。另外在堂区青年组的带领下唱出了

最动听的营歌“ 可爱的家庭” 和一串好

听的赞美歌曲。团康负责人也制作了生

活营短篇让在场的父母们也能看到孩子

们在生活营里的点点滴滴。节目一直持

续到晚间九时十五分结束。场面非常热

闹和温馨更有一些些的不舍。大会也与

大家相约明年再见.

最后策划小组特别谢谢堂区的支

持，工作人员的帮忙，由中学生组成的

大小天使的服务和带领，为三餐而忙碌

的妈妈们及兄弟姐妹们热心的赞助让生

活营成功举办。因为心中有主，因为心

中有爱，所以大家不分你我，同心协力

完成这任务。

我们也特别谢谢谭神父给予的鼓励

与支持，每天谭神父一定会亲自来看看

孩子，工作人员和负责饭菜的妈妈们.

如果时间应许，神父还会和大家聊聊

天。特别是对生活营里的孩子们来说有

一种特别温馨的感觉.

“ 爸爸妈妈们，谢谢你们。谢谢你

们把孩子送来参加此生活营，因为你们

的参与，让我们有机会服务教会”

主办当局特别感谢该堂之兄弟姐妹

们的无私付出，出钱出力，使这次生活

营得以顺利进行，圆满结束。

。

补充能量的时候。

生活营得以成功举行，这班 KAWAYIの老师 的功劳可不小。

诗巫圣德肋撒堂一年一度假期儿童生活营于 23.11.2014 至 30.11.2014 举行，长达八天七夜的生活营在众兄弟姐妹的

帮忙下圆满结束。图示全体营员、老师和谭泽荣神父合影。

诗巫圣德肋撒堂一年一度假期儿童生活营于 23.11.2014 至 30.11.2014 举行，长达八天七夜的生活营在众兄弟姐妹的

帮忙下圆满结束。图示全体营员、老师和谭泽荣神父合影。

公元二零一五年 月份正

善导之母督察区团队伍于游行后在广场合影留念 善导之母督察区团队伍于游行后在广场合影留念

左至右：1。李福财副主教证道，2。筹备会主席 Fr. Vergeer 致词及祈祷，3。各教会领袖一齐点燃蜡烛，4。游行开始。左至右：1。李福财副主教证道，2。筹备会主席 Fr. Vergeer 致词及祈祷，3。各教会领袖一齐点燃蜡烛，4。游行开始。

义德之母区团队伍。义德之母区团队伍。

圣德肋撒堂队伍。圣德肋撒堂队伍。

诸圣之后区团队伍。诸圣之后区团队伍。

圣玛利亚堂队伍。圣玛利亚堂队伍。

诗巫联会教会于去年十二月十三日晚举行一

年一度的圣诞报佳音大游行。此项游行由四个主

要教会，即天主教会，卫理公会，圣教会以及

SIB 教会轮流主办，此次是由天主教会负责筹备

主办。游行主题是「 耶稣是救世主，祂是主默西

亚」。除以上四个教会外，其他的教会也受邀参

与盛会。

各教会都作足准备，派出最佳队伍参与此次

的大游行。此外还有乐队和花车。由于天主教会

负责筹备，所以诗巫天主教各堂口都派出强大的

队伍参与。诗巫圣心主教座堂属下各组织，尤其

是圣母军，都作了充分的准备，好让这次游行给

众人留下美好回忆。此外，主办当局也为大家准

备了一系列的文娱节目，献给大家，使游行锦上

添花。

开幕礼开始时由诗巫联合教会会长陈泳荣致

词，接着由筹备会主席 Fr. Vergeer 致词及祈

祷、 福音分享及李福财副主教证道、 各教会领袖

共燃蜡烛和游行前各语 祈祷等。

游行于晚上七时半左右开始，圣心主教座堂

的辅祭队伍领先走在前头开路，随着是各教会领

袖及诗巫闻人。各游行队伍、 花车和乐队等都按

序出发，吸引了大批市民挟道欢看，游行在原定

的时间顺利完成。

在此 要提的是诗巫圣心主教座堂属下三

个华文圣母军区团队伍。这三个队伍在游行前都

各自挖空心思，作了充分准备。善导之母督察区

团以大灯笼、 灯光和祝福语为其利器，每个灯笼

都贴上一至二个大字，打出「 恭祝各界圣诞快乐

蒙主恩佑」祝福语，其中一个大灯笼打出「 耶稣

是爱」，非常应时，引人侧目。义德之母区团的

团员用霓红灯捏出各种文字和形状，其中以

「 耶稣爱你」最引人注目，此外还有「 厄玛奴

耳」及福音章节「 圣言成了血肉，寄居在我们中

间。」也是非常贴近圣诞节 此外他们也穿上该

区团 T-衫，显得与众不同。诸圣之后区团则以

“鹿角”头饰和荧光棒为主，并沿途为大家献唱

圣诞歌曲，报佳音。

言

特别

，

圣心堂的一群活泼可爱小孩子呈献舞蹈。圣心堂的一群活泼可爱小孩子呈献舞蹈。

圣心中学风笛队。圣心中学风笛队。