algunas observaciones sobre le simbolismo de la relacion entre susana san juan y pedro paramo

8/15/2019 Algunas Observaciones Sobre Le Simbolismo de La Relacion Entre Susana San Juan y Pedro Paramo

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busca ra ú l t imas rea l idades , e sque l e to s h i s tó r i cos que exp l i ca ran e ] p re

sen t e desg rac i ado y e l po rven i r p rob lemá t i co . Seoane conc re t i za e sas

r e a l i d a d e s

y

las u t i l i za tan to en sus cuadros corno en sus versos .

Estos c í rcu los concént r icos , ap l icados a su p in tura y a su poesía ,

nos p roporc ionan , a mi en t ende r , una v i s ión gene ra l de e s t e p in to r -

poeta, otro .Lejos de la

paxñaL.—JERONIMO PABLO GONZÁLEZ

MA RTIN (Departm ent of Híspante Siudies Trent Univsrsiíy. Peter-

boroug, ONT ARIO, Canadá).

A L G U N A S O B S E R V A C I O N E S S O B R E E L S I M B O L I S M O

D E L A R E L A C I Ó N E N T R E S U S A N A S A N J U A N

Y P E D R O P A R A M O

A l d e s c r ib i r le Su s a n a a s u a d m i n i s t r a d o r F u l g o r Se d a ñ o , d i c e Pe d r o

P á r a m o q u e «e s ¿a mu je r más he rmosa que se ha dado sob re l a t i e

r ra» ( i ) . A con t inua c ión l e exp l i ca que e s necesa r io e l im ina r a l p ad re

de Susana cuan to an t e s , y sug ie re un p í an de acc ión . E l comen ta r io

de l v i e jo Fu lgo r e s : «Me vue lve a gus t a r cómo acc iona u s t ed , pa t rón :

co m o que se le es tán r e ju ve ne cien do los- án im os» (ibídem).

Po r q u e , e n e f e c t o . Su s a n a r e p r e s e n t a l a j u v e n t u d , y a ú n m á s : l a

a d o l e s c e n c i a d e Pe d r o Pá r a m o . L a p r i m e r a v e z q u e e s c u c h a m o s a

Pe d r o , é s te , d e n t r o d e l e x c u s a d o , r e c u e r d a l a oc a s ió n ( p r o b a b l e m e n t e

r e c i e n t e , a n t e s d e q u e l a m u c h a c h a s e m a r c h a s e d e l p u e b l o ) e n q u e

v o l a b a c o m e t a s c o n Su s a n a ; « E l a i r e n o s h a c í a r e í r : j u n t a b a l a m i r a d a

de nues t ro s o jo s , mien t ra s e l h i l o co r r í a en t re l o s dedos de t rá s de l

v i en to , has t a que se rompía con un l eve c ru j ido , como s í hub ie ra s ido

des t rozado po r l a s a l a s de a lgún pá j a ro» (p . JÓ) .

L OS

l ab ios de Susana

«estaban mojados corno s i los hubiera besado e l roc ío»; sus «o jos de

a g u a m a r i n a » ( v e r d e s s e g u r a m e n t e ) m i r a b a n a Pe d r o . E s a m i s m a n o c h e

Pe dro p i ensa o t ra vez en su a m o r : «M i rab a cae r l a s go t a s i l um ina da s

po r l o s re l ámpagos , y cada vez que re sp i raba susp i raba , y cada vez

que pensaba pensaba en t i . Susana» (p . 19) .

Su san a San Ju an rea pa r ece en - l a v ida de Pá ra m o t re in t a año s m ás

t a r d e . T o d o e s e t i e m p o Pe d r o n o h a h e c h o s i n o a g u a r d a r s u r e g r e s o ,

e s dec i r , que la de sm ed ida , v io l en t a ac um ula c ió n de pod e r , que co

m i e n z a c o n s u c a s a m i e n t o c o n D o i o r i t a s P r e c i a d o , e s t a b a d e s t i n a d a

(1) Ji"

;

VN

R U Í - F O :

Pedro Páramo, M é x i c o , F o n d o d e C u lr ut ra E c o n ó m i c a , C o

lección Popular , 1964 (sexta edición) , p . 89. Todas ¡as ci tas se ref ieren a esta

e d i c i ó n .

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a Sus an a : í tEspe ré a t ene r lo t odo . N o so l a m en te a lgo , s i no tod o lo que

se pud ie ra consegu i r de modo que no nos queda ra n ingún deseo , só lo

el tuyo, el deseo de t i» (p. 86).

L a i m p o r t a n c i a d e s u ú n i c o a m o r p a r a Pe d r o Pá r a m o c o n s t i t u y e ,

p u e s

uno

de l o s p i l a re s de l a nove la , e spec i a lmen te en

lo

que toca

a l a ca rac t e r i zac ión de l p ro t agon i s t a , y ha s ido va r i a s veces sub rayada

por los crít icos (2).

U n a v e z q u e Su s a n a r e g r e s a a C ó m a l a

(vi-de

p. 79, ed. cit .), su

i n t e r v e n c i ó n c o n s t a n t e n o s e i n t e r r u m p e s i n o b r e v e m e n t e d e s p u é s d e

la mu er te d e su pa dr e (p. 97), a la que s igu en los pr im er os efec tos

d e l a r e v o l u c i ó n e n C ó m a l a : a s e s i n a t o d e Fu l g o r Se d a ñ o y a p r o x i m a

c ión de l o s a l zados , a qu i enes Ped ro Pá ramo va a pone r en segu ida

ba jo su fé ru l a . No obs t an t e l o cua l , y apenas t o rnadas l a s p r imeras .

m e d i d a s r e s p e c t o a l a n u e v a a m e n a z a , Pe d r o s e s i e n t e ( ¿ p o r p r i m e r a

v e z ? ) « v i e j o y a b r u m a d o . N o l e p r e o c u p a b a Fu l g o r , q u e

?

al fin y al

cabo , ya es taba 'más para la o t ra que para és ta

f

. . . Pensaba más en

Su s a n a Sa n J u a n , m e t i d a s i e m p r e e n s r u c u a r t o , d u r m i e n d o , y c u a n d o

n o ,

co m o s i du rm ie r a . . .» (p. 98) .

Pe d r o Pá r a m o n o h a c o n s e g u i d o h a c e r l e e l a m o r a Su s a n a , p o r

lo m en os , en la M ed ia L u n a : «Desde que l a ha b ía t ra ído a v iv ir aq u í

no sab í a de o t ra s noches pasadas a su l ado , s ino de e s t a s noches do lo

r i d a s , d e i n t e r m i n a b l e i n q u i e t u d . Y se p r e g u n t a b a h a s t a c u á n d o t e r

m in a r í a aque l lo» (p . 99), T od av ía e s pe ran zad o en que «aque l lo» con

c luya a lgu na vez , Pe d ro qu i s i e ra sabe r qu é es , a l cabo , l o que «m al

t ra t aba po r den t ro» a l a mu je r que t an to desea : «é l c re í a conoce r l a .

Y aun cuando no hub ie ra s ido a s í , ¿acaso no e ra su f i c i en t e sabe r que

e ra l a c r i a tu ra más que r ida po r é l sob re l a t i e r ra? Y que además , y

es to e ra l o más impor t an t e , l e se rv i r í a pa ra i r se de l a v ida a lumbrán

dose con aque l l a im ag en , qu e bo r ra r í a t odos ' l os de m ás recu e rdo s .

« ¿ Pe r o c u á l e r a e l m u n d o d e Su s a n a Sa n J u a n ? E s a f u e u n a d e

l a s cosas que Ped ro Pá ramo nunca l l egó a sabe r»

(ibídem),

Al f ina l de e s t e segundo pá r ra fo , que c i e r ra además l a secc ión o

cap í tu lo , l a voz de l na r rado r re su l t a pa r t i cu l a rmen te obv ia en l a d i s

t anc i a omni sc i en t e desde l a que obse rva e l con jun to de l a nove la :

p a s a d o , p r e s e n t e y f u t u r o d e Pe d r o Pá r a m o . E s t o s u b r a y a l a i m p o r

t a n c i a d e l p a p e l d e Su s a n a Sa n J u a n e n l a v i d a d e Pe d r o Pá r a m o ,

de cuyo des t ino parece ser la so la c lave .

(3) Señala

J O S E P H S O M M E R S

(Afíer the Storm, A i b u q u e r q u e , U n i v e r s i t y o f

N e w M é x i c o , 1 9 6 8 ) c ó m o P e d r o P á r a m o e s u n p e r s o n a j e t r á g i c o , p u e s e l s e n t i

m e n t a l i s m o s o ñ a d o r q u e l o c a r a c t e r i z a d e n i ñ o q u e d a a p l a s t a d o p o r u n e x t e

r i o r v io l e n to , q u e p r e d o m i n a « n é l h a s t a l a m u e r t e d e S u s a n a , H u g o R o d r í g u e z

A l c a l á (El arte de Juan Rulfo, M é x i c o , I N B A , 1 ^ 5 ) d e f i n e p o r s u p a r t e la

nove la como la h i s to r ia de

un

a m o r q u e f r a c a s a ( en P e d r o lo m i s m o q u e e n

S u s a n a ) , y p o r e l l o t r á g i c o y d e s e s p e r a d o .

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g ina 94 ), r ep i t e B ar to lom é San J u a n ; pe ro lo que l a n iñ a enc ue n t ra ,

p a r a l i z a d a d e m i e d o , e s u n a c a l a v e r a p r i m e r o , y l u e g o , t o d o u n e s q u e

l e t o :

«El cadá ve r se desh i zo en can i l l a s ; l a qu i j ad a se de sp ren d ió com o

s i fuese de azúca r . Le fue dando pedazo a pedazo has t a que l l egó a

los ded os de lo s' p i e s y l e en t reg ó coy un tu ra t ra s co yu n tu ra . Y l a

c a l a v e ra p r i m e r o ; a q u e l l a b o l a r e d o n d a , q u e se d e s h i z o e n t r e s us m a

nos» (p . 95) {4}. Ba r to lo m é , imp lac ab le , c on t inú a ex ig i én do le a l a n i ña

p r i s ione ra que ha l l e e l o ro que debe e s t a r j un to a l e sque l e to , has t a

qu e Susan a se de sm ay a . L a c r i si s e s t e r r i b l e , e spec i a lm en te po r sus

consecuenc ia s en cuan to a l a re l ac ión en t re pad re e h i j a de ah í en

ade l an t e : «En tonces e l l a no supo de e l l a , s i no muchos d í a s después

en t re e l h i e lo , en t re l a s mi radas l l enas de h i e lo de su pad re»

(ibídem).

La reacc ión de Susana a l a muer t e de su madre sug ie re^ no obs t an t e ,

q u e l a m u c h a c h a h a s u p e r a d o a q u e l p r i m e r contacto con l a m ue r t e .

La razón más apa ren t e de e s to se ha l l a , co rno ya v imos , en l a be l l eza

de l a na tu ra l eza , impon iéndose po r s í so l a a i do lo r de l a desapa r i c ión

de l a madre (qu ien a pa r t i r de l ep i sod io de l e sque l e to reemplaza a l

p a d r e — r e p r e s e n t a n t e d e la m u e r t e — e n l a v i d a d e Su s a n a ) . A l a l a r g a ,

s in embargo , descub r imos que lo que l e pe rmi t e a l pe rsona j e vence r

a l a muer t e e s e l amor .

I n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s q u e P e d r o P á r a m o s e p r e g u n t a c u á l s e r á

e l mundo de su amada , y cas i como una re spues t a , pues , ven ios a

Susana t end ida en l a p l aya , rep l e t a de amor : «Mi cue rpo se sen t í a

a gu sto sob re e l ca lor de la T en ía los o jos ce rra do s , ios br az os

abier tos , de sd ob lad as las p ie rn as a la br i sa de l m ar » (p . 99) . El m a r

a t r a e a Su s a n a , q u e s o l a m e n t e p u e d e b a ñ a r s e d e s n u d a e n é l : « E l m a r

m oja m i s t ob i ll o s y se va : m o ja mi s rod i l l a s , m i s m us ios ; rode a m i

c i n t u r a c o n s u b r a z o s u a v e . . . E n t o n c e s m e h u n d o e n é l , e n t e r a . M e

ent rego a é l en su fuer te ba t i r , en su suave poseer , s in de jar pedazo»

(p . 100). Su esposo no co m pa rte es te p lac er ; l a s igue e l p r im er d ía ,

t amb ién desnudo , pe ro « se s in t i ó so lo , a pesa r de e s t a r yo a l l í »

(ibídem);

de sue r t e que se marcha , po rque «no comprende» e l r i t o a que se

en t reg a su m u j e r : «Y a l o t ro d í a e s t aba o t r a vez en e l m ar pu r i f icán

d o m e . E n t r e g á n d o m e a s u s o l a s »

(ibídem).

E l m a r p a r e c e , p u e s , r e n o v a r a Su s a n a , y e s s e g u r a m e n t e l o q u e

l e pe rmi t e goza r de l amor de un modo to t a l : «Dice que e l l a e scond ía

s u s p ie s e n t r e la s p i e r n a s d e é l . . . Q u e d o r m í a a c u r r u c a d a , m e t i é n d o s e

(4) 121 esq ue l e to que se de sm oro na com o si fuese de azú ca r re cu erd a esos

d u l c e s t r a d i c i o n a l e s d e l d í a d e t o d o s l o s s a n t o s e n M é x i c o ( y d e S e m a n a S a n t a

e n o t r a s r e g i o n e s d e l m u n d o h i s p á n i c o ) . O c t a v i o P a z l e s c o n c e d e g r a n i m p o r

t a n c i a e n s u i n t e r p r e t a c i ó n d e l c a r á t c e r m e x i c a n o , e s p e c í f i c a m e n t e e n c u a n t o a l

s ign i f icado de las f i es tas y de la muer te (El laberinto de la soledad, cap . I I I .

M é x i c o , F o n d o d e C u l t u r a E c o n ó m i c a , 1 9 5 9) .

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dent ro de é l , perd ida en la nada a l sen t i r que se quebraba su carne . . .>>

(p . 104 ) . Cuando e l e sposo de Susana muere , nada bas t a , como s í su

ced ió a l a muer t e de su madre , a sup lan t a r l a pena de l pe rsona j e :

«Pe ro que l e hab ía do l ido más [que e l v io l en to modo de posee r l a de

F l o r e n c i o ] s u m u e r t e » (ibídem-). Su s a n a r e a c c i o n a , r e c h a z a n d o e n e s t a

o c a s i ó n f u r i o s a m e n t e e l c o n s u e l o d e l a r e l i g i ó n : « ¡ O h , ¿ p o r q u é n o

l l o r é y m e a n e g u é e n t o n c e s e n l á g r i m a s p a r a e n j u g a r m i a n g u s t i a ?

¡Señor , t ú no ex i s t e s T e ped í t u p ro t ecc ión pa r a é l. Q ue m e lo cu i

da ras . Eso t e ped í . Pe ro t ú t e ocupas nada más

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de las alm as , Y lo

que yo qu ie ro de é l e s su cue rpo . Desnudo y ca l i en t e de amor» (pá

g ina 105); porque s in é l , los lab ios de Susana son inú t i les (5) .

Susana se acoge a su pad re , qu i en rechaza todas l a s o fe r t a s de

Pe dro P á r am o pa ra reg resa r a Cómala ,, qu i z á po r ce lo s , pues

1

s a b e m o s

que « t ra t a [a Susana ] más b i en [como] su mu je r» (p . 85 ) . Cuando , po r

f in , empu jado po r l a neces idad , Ba r to lomé San Juan reg resa , l o hace

s a b i e n d o q u e se e n t r e g a a l a m u e r t e : C ó m a l a « es u n p u e b l o d e s d i

c h a d o » . . . « So m o s i n f o r t u n a d o s p o r e s t a r a q u í , p o r q u e a q u í n o t e n d r e

mos sa lvac ión n inguna . Lo p res i en to» (p . 87 ) . Con todo , a Ba r to lomé

lo toma un t an to po r so rp resa que Ped ro Pá ramo l e d iga s in más

1

ambages que lo que quiere de é l no es s ino su h i ja y , lo que es peor ,

que Susana acep te acos t a r se con Ped ro , a pesa r de que «es casado y

qu e h a t en ido in f in idad de mu je res» (p . 88 ) ; a pesa r de qu e h a r á

m a t a r a s u p a d r e ( d e a h í e l s e n t i m i e n t o d e B a r t o l o m é d e q u e n o t i e n e

sa lvac ión ) ; a pesa r de que e l l a , como l e cuen ta Bar to lomé a Ped ro

Páramo, « .s igufe] v iv iendo con [su] marido , o , a l menos , as í [se] com

p o r t a ] » (ibídem) (a e s to Pe d r o r e a c c i o n a c o n m i r a d a s t o r v a s : p e r o

«er* cu an to sa le a re l uc i r [e l n o m b r e de S us an a] c ie rra los o jos»

(ibídem);

a pesa r , en f in , de qu e Ped ro P á r am o es « la pu ra m a l da d»

(ibídem) (aun renc o r v ivo» , l o l l am a ya e l a r r i e ro A bu nd io , su h i jo

y a ses ina

[vide

p. 10]).

T a l p a r e c e c o m o s i Su s a n a a c e p t a s e e l e n t r e g a r s e a Pe d r o Pá r a m o

con t a l de l i b ra r se de Bar to lomé y , en de f in i t i va , de hace r lo e l imina r .

Eso sugiere e l f ina l de la conversac ión en t re ambos

1

, a r r i ba c i t ada ,

c u a n d o l a m u c h a c h a n i e g a a s u p a d r e c o m o t a l y a f i r m a q u e e s t á

{ 5 } S u s a n a l e í a u n p e r i ó d i c o m i e n t r a s a g u a r d a b a a F l o r e n c i o l a n o c h e d e

s u m u e r t e (vide p . 10 4). E s t o s u g i e r e u n a m b i e n t e u r b a n o , q u i z á l a e s p e r a d e

n o t i c i a s r e l a c i o n a d a s c o n l a r e v o l u c i ó n , s i F l o r e n c i o , p o r - e j e m p l o , e s t a b a m e z

c la do en ac t iv id ad es po l í t i ca s , que a sin vez po dr ía n ha be r s ido la causa d e su

m u e r t e . Q u e S u s a n a e s m á s q u e u n a s i m p l e c a m p e s i n a c o r n o e l r e s t o d e l o s h a

b i t a n t e s d e C ó m a l a l o i n d i c a b a y a e l m o d o e n q u e h a c e c a s o o m i s o d e l a a v a

r i c i a e c l e s i á s t i c a ; « ¿ Q u e n o s a l d r á d e l P u r g a t o r i o s i n o l e r e z a n e s a s m i s a s ?

¿ Q u i é n e s s o n e ll o s p a r a h a c e r l a j u s t i c i a , J u s t i n a ? » ( p . 8 1 ). E s t a e s , n a t u r a l

m e n t e , u n a e x p l i c a c i ó n realista — e i n d e p e n d i e n t e , p o r t a n t o , d e l a t e s i s q u e

a q u í s e p r o p o n e — d e l a s u p e r i o r i d a d d e S u s a n a .

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l oc a. A p e n a s m u e r t o — a s e s i n a d o p o r o r d e n d e Pe d r o P á r a m o ( 6)— ,

Bar to lomé v i s i t a a su h i j a . Pa rece se r é l qu i en l e hab la a Ju s t i na

en tonces , c t í c í éndo íe que puede marcha rse , pues é l se has t a pa ra cu ida r

a Su s a n a (vide p . 91) . El ama as í lo c ree y au l la de te rror ; pero en

segu id a n i ega lo ocu r r id o , de sue r t e que en c i e r to sen t ido pod em os

s u p o n e r t a m b i é n q u e e s Pe d r o q u i e n a n d a b a p o r l a h a b i t a c i ó n . T a n

p r o n t o c o m o s a b e d e c i e r t o q u e B a r t o l o m é h a m u e r t o , s u h i j a r e l a

c iona e sa muer t e con l a p re senc i a de un ga to a l rededor de e l l a l a

n o c h e anterior (((Allí estaba, otra vez e l peso en sus p i e s , caminando

por la or i l l a de su cuerpo , t ra tando de encont rar le la cara» [p . 93]) , y

d i ce , a l pa re ce r , t r an qu i l a : «En tonces e ra é l — y son r ió— . Vin i s t e a

d e s p e d i r t e d e m í » — d i j o , y s o n r i ó (p . 9 4 ) — ; y m á s a d e l a n t e : « Su p e

qu e eras tú . Ba r to lo m é» (p . 95), a l f inal de la secc ión en q ue e l na rr a

dor evoca e l ep isodio de la mina , que , a su vez , se re lac iona con la

v i s i t a de l muer to a t ravés de una f ra se que sub raya e l od io de Susana

por su pad re : «Por e so re í aho ra» (a l sabe r lo muer to ) .

S i n e m b a r g o , e s a p a z i n t e r i o r a q u í s u g e r i d a n o p u e d e a l c a n z a r

a l p e r s o n a j e t o d a v í a . Su s a n a , c a d a v e z m á s a t o r m e n t a d a , p i e n s a c o n s

t an t emen te : oye « lo s ru idos de l a noche» o «e l pe rcu t i r de su co razón

en pa lp i tac io nes des ig uales » (p . 96), y c ree aú n q ue la v i s ita su p a d r e :

«Se t e e s t á mu r i en do d e pen a e l co razón — piensa—. Ya sé qu e v i enes

a con ta r m e q ue m ur ió F lo ren c io , pe ro e so ya lo sé . N o t e a f li ja s po r

l o s d e m á s ; n o t e a p u r e s p o r m í . Y o t e n g o g u a r d a d o m i d o l o r e n u n

luga r segu ro . No de j e s ' que se t e apague e l co razón»

(ibídem).

Q u i e n

en rea l id ad h a ven ido a conso la r l a e s t a vez es e l cu r a pá r ro co Re n

t e r í a

pero ele nu ev o Su sana re ch aza e l apoy o de la re l i g ión : «E n ton

ces ad iós , padre —contes tó e l la—. No vuelvas . No te neces i to» (p . 97) ;

s e g u r a a d e m á s d e q u e e s B a r t o l o m é q u i e n es t á a l lí v e r d a d e r a m e n t e :

«¿Para qué v i enes a ve rme s i e s t á s muer to?» (ibídem-).

N o s a b e m o s c o n c e r t e z a s i Pe d r o Pá r a m o l o g r ó p o s e e r a l g u n a v e z

a Susana an t e s de i n s t a l a r l a en l a

M e d i a . L u n a , p e r o l o c i e r to e s q u e ,

a pa r t i r de e sa p r imera v i s i t a de l fan t a sma de Bar to lomé , l a l ocu ra

d e Su s a n a l a a p a r t a p a r a s i e m p r e d e s u a d o r a d o r . Po r q u e s i Su s a n a

Sa n J u a n h a a c e p t a d o a Pe d r o Pá r a m o , h a s i d o p a r a completar ese

des t ino que desde un p r inc ip io l a l l evó a pa lpa r l a muer t e , en t regán

dose po r f i n a l a muer t e mi sma ( l a pu ra ma ldad , e l r enco r v ivo ) . De

es t e modo se l i b ra , en p r imer l uga r , de l a muer t e menor que l a su j e

t aba en l a f i gu ra de su pad re , y a l a l a rga des t ruye a Ped ro mi smo .

( 6 ) N a d a i n d i c a q u e P e d r o P á r a m o h a y a c a u s a d o t a m b i é n l a m u e r t e d e l

m a r i d o d e S u s a n a , H a b l a n d o m e n t a l m e n t e c o n s u a m a d a , d i c e e l p r o p i o P e d r o :

« S u p e q u e t e h a b í a s c a s a d o y p r o n t o m e e n t e r é q u e t e h a b í a s q u e d a d o v i u

da» (p. 86).

89


7/11

Es po r e so que n o se pu ede p rec i sa r s i fue P ed ro o Ba r to lo m é qu ien

v i s i t ó a Susana l a noche de l l uv i a que da p r inc ip io a l a to rmen tado

f ina l de l pe rsona j e ; ambos son , en d i fe ren t e e sca l a , r ep resen tan t e s de

l a m u e r t e ; a m b o s e s t á n , e n u n s e n t i d o m e t a f í s i c o , d e s d e h a c e m u c h o

t iempo muertos .

Susana , e r í cambio , es la v ida ; la v ida o e l amor. Así lo ind ican

su supe rac ión de aque l p r imer y t e r r i b l e con tac to con l a muer t e a

t r a v é s d e l a m a d r e , e n v a m u e r t e t r a s c i e n d e t a m b i é n a s u v e z ; p e r o

s o b r e t o d o s u r e n a c e r d e l a g u a , c o m o u n a n u e v a A f r o d i t a , E l m a r ,

s ímbo lo de l a v ida , se opone po r na tu ra l eza a l a i dea ence r rada en e l

a p e l l i d o d e Pe d r o : p á r a m o , d e s i e r t o ; y t o d o i n d i c a q u e C ó m a l a , s i t u a

do en un l lano a l que se desc iende como a l in f ie rno , es tá a gran d is

tanc ia de l mar . Susana es la ún ica e le sus .hab i tan tes que , a l escapar

de a l l í po r un t i empo , ha v i s to , sen t ido , renac ido en e l océano .

L a fo rm a en que Susana sa l e de l m ar pa r a a f irmarse en su a m or

por su e sposo F lo renc io , pa ra en t rega rse a é s t e

total-mente:,

p e r m i t e ,

pues , e s t ab l ece r una conex ión en t re e l pe rs ona j e y Af rod i t a . Pe r o

a d e m á s , S u s a n a i n s p i r a a m o r e s p o n t á n e a m e n t e : a P e d r o , n o o b s t a n t e

su na tu r a l e za ele des i e r to de p i ed ra , y desde m u y pe qu eñ i t a , a Ju s t i na ,

qu ien , ca s i lo mi smo que su e sposo luego (vide descr ipc ión de l co i to

en t r e Susan a y F lo renc io , [p . 104 ]). « la hu b i e r a des pa ch ur ra do y hec ho

pedazos» íp . 93 )—de amor , c l a ro .

C o m o p e r s o n a j e p e r t e n e c i e n t e a

un .

mundo cuyos va lo res son o t ro s

que lo s de l nues t ro , más t e lú r i cos que rac iona l e s , a Susana no l a a l canza

l a fe c r i s t i ana . Ya l a hemos e scuchado rechaza r l a re l i g ión en va r i a s

ocas iones , en sus fo rmas más mercan t i l e s p r imero (mi sas pa ra l a ma

d r e m u e r t a ) y e n la s m á s a u t é n t i c a s l u e g o . C u a n d o e l p a d r e R e n t e r í a

acude a da r l e l a comun ión a l a mor ibunda , e s t a d i ce , después de t ra

ga rse l a hos t i a ; «Hemos pasado un ra to muy fe l i z , F lo renc io» (pág i

na 115). Poco an t e s , o qu i zá d espu és , pues se ha b la en l a m i sm a s e o

c ión de que Ren te r í a hab ía e s t ado a con fesa r a l a agon izan te , e l cu ra

i n t e n t a c o m u n i c a r a Su s a n a v i s i o n e s , p r i m e r o d e l p u r g a t o r i o y d e s p u é s

de l c i e lo ; p e ro e l pe rso na j e , a un qu e acep ta en p r inc ip io l a v is i ta d e

R e n t e r í a ,

no

lo escucha , v en vez de repet i r con e l padre : «Tengo la

boca l lena d e t ie rra» , d ic e : «T eng o la boc a l lena ele t i , d e tu bo ca .

T u s l a b i o s a p r e t a d o s , d u r o s , c o m o s i m o r d i e r a n o p r i m i e n d o m i s l a

b ios» (p . 118); y en vez de a lcanzar la v i s ión de l Dios pro tec tor que

l e p ro po nen , p i ensa o d i ce ; «E] m e cob i j aba e n t r e sus b ra zos . M e

d a b a a m o r »

(ibídem).

Ren te r í a no sabe qué hace r . Dar l e l o s san tos ó l eos a l a mor ibunda

no e s pos ib l e « s in conoce r l a med ida de sn a r repen t imien to» (p

119)',

pero «qu izá e l l a no t en í a nada de qué a r repen t i r se . Ta l vez é l no

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8/11

t e n í a n a d a d e q u é p e r d o n a r l a » . D e c u a l q u i e r m o d o , Su s a n a e s t á t r a n

qui la , c rea o no que va «a i r a la p resencia de Dios» , según le d ice

R e n t e r í a e n u n a ú l t i m a t e n t a t i v a d e h a b l a r a e s a a l m a , t a n r e m o t a

de l a suya . «j Ya vayase , p ad re N o se mo r t i f i que po r m í . Es toy t ra n

qu i l a y t engo mucho sueño» , d i ce po r fm, y a Ju s t i na , que l l o ra , l e

o rd en a : « ¡ Ju s t i na , h a z m e e l favo r d e i r t e a l l o ra r a o t ra pa r t e I»

(ibídem).

Poco an t e s de mor i r , un amanece r («e l d í a va dándose vue l t a , a

pausas ; ca s i se oyen lo s goznes de l a T ie r ra , que g i ran enmohec idos ;

la v ibrac ión de es ta v ie ja Tierra que vuelca su oscur idad») (p . 113) ,

Susana l e expone a l a f i e l Ju s t i na va r i a s de sus i deas , que , aunque

c r i s t i anas en p r inc ip io , pa recen exc lu i r de l t odo e l concep to de sa lva

c ión; K E R { « P e r s o n a j e s y a m b i e n t e e n P e d r o P á

r a m o » , Cuadernos Americanos, X XV III , 6 . 1969, 194-204) esta pos ición in di ca

u n a c a r a c t e r í s t i c a « s i m b i o s i s d e l h o m b r e y l a t i e r r a . , . E n p r e s e n c i a d e l p a d r e

R e n t e r í a , l a m u j e r a t o r m e n t a d a s e e n r o s c a c o m o s i q u i s i e r a r e g r e s a r a l a p o s i

c ión fe ta l , só lo qu e aho ra l l eva SUS en t ra ña s r ep l e tas d e t i e r ra » (a r t . e i t. . p . 202) .

A ra i ver , s in embargo

T

« 1 q u e S u s a n a n o p u e d a r e p e t i r l a f r a s e d e l c u r a ( « T e n

g o l a b o c a l l e n a d e t i e r r a » ) , t r a n s f o r m á n d o l a , e n c a m b i o , e n e l r e c u e r d o d e l o s

l a b i o s d e l a m a d o , i n d i c a m á s b i e n u n a s i m b i o s i s c o n e l a m o r , t a m b i é n e n

c u a n t o o r i g e n d e l a v i d a , q u e c o n l a t i e r r a m i s m a , S u s a n a d u e r m e c o n s u

m a r i d o , a l i g u a l q u e a n t e s c o n s u m a d r e , n o d e u n m o d o d i s t e n d i d o , s i n o a c u

r r u c a d a , m e t i d a e n e l lo s , l o c u a l s u b r a y a s u c a p a c i d a d d e a m a r (vide pp, 79

y i°4>-

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u n c i r c o : « E n t e r r a r o n a Su s a n a Sa n J u a n y p o c os e n C ó m a l a s e e n t e

raron . Al lá había fe r ia . Se jugaba a los ga l los , se o ía la música ; los

gr i tos de los bo rra ch os y de las lo ter ías» (p , 121), D e a h í la v en ga nz a

d e Pe d r o Pá r a m o , q u e d e j a « . m o r i r d e h a m b r e » a C ó m a l a , a b a n d o

nando l a l ab ranza de sus t i e r ra s .

E l i m p o s i b l e c o n t a c t o e n t r e A f r o d i t a y H a d e s h a d a d o l u g a r , p u e s ,

a l in f ie rno q ue es- Có m ala , do nd e S usa na yac e , po r fin , ro de ad a de

m u e r t o s , r e c o r d a n d o l a v i d a q u e r e p r e s e n t a , v i d a f r u s t r a d a p o r Pe d r o

Páramo , qu i en a su vez se conv i r t i ó en lo que e s a causa de no habe r

pod ido posee r l a be l l eza y l a v ida que rep resen taba Susana , n i en su

p r imer con tac to con e l l a n i t r e in t a años después .

Ha y , ad em ás de é s t e , o t ro s im bo l i sm o m en os obv io en la f igura

d e Su s a n a y c o n r e l a c i ó n a Pe d r o Pá r a m o . L a A f r o d i t a g r i e g a , d i o s a

de l a be l l eza y de l amor , r eúne a t r i bu tos de va r i a s d iv in idades semí

t i ca s que se t rans fo rman o se s in t e t i zan a l pasa r más t a rde a l pan teón

romano . E l ca rác t e r gene ra l de l a d io sa e s e l de d iv in idad de l amor ,

pe ro son t ambién pa r t e de sus a t r i bu tos l o s de d io sa de l mar , de l c i e lo

y de l a t i e r ra . Como d iv in idad ce l e s t e , l a s p r imeras ve rs iones de Afro -

d i t a -As ta r t é l a l oca l i zan en l a l una o en un a s t ro b r i l l an t e que r i ge

la noche (y las mareas) . La d iosa era , pues , esposa de l so l , re ina de

los as i ros , de los fenómenos ce les tes , de l a i re y de la tempestad (ya

n o t a r n o s — v i d c n o t a

—la

re lac ión de Susana con e l a i re ) . Así se pasa

a consag rá rse l e l a e s t re l l a Venus , en cuan to p recu rso ra de l a noche , y

a ha ce rla p oco a poc o diosa del am o r y, a la lar ga , ha st a de la f idelidad

c o n y u g a l , m i e n t r a s q u e l a l u n a s e l e r e s e r v a a A r t e m i s a - D i a n a , h e r

mana de l d ios de l so l , Apolo , y v i rgen pura y ce losa de su v i rg in idad

además , l o que , s i n duda , puede re l ac iona rse con l a l uz l una r . Es

na tu ra l , s i n embargo , que se a soc i a ra en un p r inc ip io a Afrod i t a con

la l una , cuya supues t a humedad suge r í a j 3a ra l o s an t iguos l a fe

c u n d i d a d .

U n a n o c h e e n q u e Pe d r o Pá r a m o , d e s e s p e r a d o d e d e s e o , a c u d e a

una c r i ada , se nos desc r ibe l a l una : «hab ía sa l i do un ra to , y l uego

se ha bí a id o . Er a un a d e esas lunas* t r i s tes qu e na di e m ir a , a las qu e

nad ie hace caso , Es tuvo un ra to a l l í des f igu rada , s i n da r n inguna

luz , y después fue a esconderse de t rás de los cerros» (p . 109) . Lo que

l a expe r i enc i a de e sa noche de l una pob re s ign i f i có pa ra Ped ro Pá ramo

lo o ímos a poco de sus mi smos l ab ios : «Pensó en l a muchach í t a con

l a q u e a c a b a b a d e d o r m i r a p e n a s u n r a t o . A q u e l p e q u e ñ o c u e r p o a z o

rado y t emblo roso , que pa rec í a i ba a echa r fue ra su co razón po r

l a boca . 'Puñad i to de ca rne ' , l e d i j o . Y se hab ía ab razado a e l l a , t r a

t a n d o d e c o n v e r t i r l a e n l a c a r n e d e Su s a n a Sa n J u a n , ' U n a m u j e r q u e

no e ra de e s t e mundo '» (p .

11 ).

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En una de í a s ú l t imas secc iones de l a nove la encon t ramos a Ped ro

P ár am o espe ran do l a m ue r t e a l a lba , « sen tad o en un v i ejo e qu ipa ,

j umo a l a pue r t a g rande de l a Med ia Luna , poco an t e s de que se fue ra

l a ú l t ima sombra de l a ñocha» (p .

ixi),

P e d r o P á r a m o n o d u e r m e ;

s ó l o p i e n s a , s e g u r o d e q u e l a m u e r t e l l e g a r á p r o n t o , e s p e r a n z a d o a ú n

de que , a pesa r de t odo , Susana lo ayude a b i en mor i r , co rno s i empre

qu i so («Y que además ,

y

e s to e ra l o más impor t an t e , l e se rv i r í a pa ra

i r s e d e l a v i d a a l u m b r á n d o s e c o n a q u e l l a i m a g e n q u e b o r r a r í a t o d o s

los demáí recuerdos» [p . 99]) .

E s t e a m a n e c e r e s i d é n t i c o a a q u e l d e la m u e r t e d e Su s a n a : « L a

l u z e r a i g u a l e n t o n c e s q u e a h o r a , n o t a n b e r m e j a ; p e r o e r a l a m i s m a

pobre l uz s in l umbre , envue l t a en e l paño b l anco de l a neb l ina que

h a y a h o r a . E r a e l m i s m o m o m e n t o . Y o a q u í , j u n t o a l a p u e r t a , m i

r a n d o e l a m a n e c e r y m i r a n d o c u a n d o t e i b a s , s i g u i e n d o e l c a m i n o d e l

c i e lo , po r donde e l c i e lo comenzaba a ab r i r se en luces , a l e j ándo te , cada

vez más des t eñ ida en t re l a s sombras de l a t i e r ra .»

«Fue la ú l t ima vez que te v i . Pasas te rozando con tu cue rpo l a s

ramas de l para í so que es tá en la vereda y te l l evas te con tu a i re sus

ú l t i m a s h o j a s . L u e g o d e s a p a r e c i s t e . T e d i j e : ¡ R e g r e s a , Su s a n a » ( pá

g i n a 122.}.

E n t a n t o A b u n d i o , t o t a l m e n t e b o r r a c h o , s e e n c a m i n a h a c i a l a

M e d í a L u n a , d o n d e v a a m a t a r a P e d r o P á r a m o .

M ien t ra s é s t e « se de sm or on a com o si fue ra un mo n t ón d e p i ed ras»

(ú l t im o pá r ra fo ) — ías p i ed ras de qu e e s tá hec ho su no m br e d e p i l a—,

s in do lo r , po rque «es t aba acos tumbrado a ve r mor i r cada d í a a lguno

de sus pedazo s» (p . 128), evoca de nue vo a su am o r: «Vio có m o se

sacud ía e l pa ra í s o , de j a nd o cae r sus ho j a s [la m i sm a p l a n t a q ue rozó

Su s a n a a l m a r c h a r s e ] : ' T o d o s e s c o ge n e l m i s m o c a m i n o , t od o s se v a n '»

(ibídem),

y de nuevo le p ide que regrese , según se lo p id ió tan tas*

veces.

La ident i f icac ión de Susana con la luna , que se apaga a esa

m i s m a h o r a e n el c i el o , r e s u l t a a q u í c l a r í s i m a : « . . . H a b í a u n a l u n a

g r a n d e e n m e d i o d e l m u n d o . Se m e p e r d í a n l o s o j o s m i r á n d o t e . L o s

rayos de la luna f i l t rándose sobre tu cara . No me cansaba de ver esa

apa r i c ión , que e ra s t ú . Suave , re s t regada de l una ; t u boca ami l lonada ,

h u m e d e c i d a , i r i s a d a d e e s t r e l l a s : t u c u e r p o t r a n s p a r e n t á n d o s e e n e l

a g u a d e l a n o c h e . Su s a n a , Su s a n a Sa n J u a n » (ibídem).

Es e l so l e l que aparece ahora , «devolv iendo su forma a las cosas» ,

lo que , a l cabo , a l eg ra a Ped ro Pá ramo , «po rque t en í a miedo a l a s

noches , que l e l l enaban de fan t a smas l a o scu r idad . De ence r ra r se coa

sus fan t a smas . De e so t en í a miedo»

(ibídem).

A s í m u e r e Pe d r o Pá r a m o , « s u p l i c a n d o p o r d e n t r o , p e r o s i n d e c i r

un a so la pa lab ra» (p . 1-29) — m un d o de s ier to d e p iedra — , a la p ue r t a

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d e e s a M e d i a L u n a q u e c o n s t r u y ó p a r a Su s a n a Sa n J u a n , p e r o q u e n o

pudo nunca conve r t i r se en l una to t a l , l una l l ena , po rque Ped ro só lo

t en í a muer t e , en vez de amor que o f rece r l e a su Afrod i t a .

E n e l c o m p l e j o , p o d e r o s o m u n d o d e Pedro Páramo, Ru l fo , s i n p ro

p o n e rs e ) o d e l i b e r a d a m e n t e , c o m o e s n a t u r a l , s in o c o n la a g u d a e s p o n

t ane idad de su v i s ión poé t i ca , l e ha dado a Susana San Juan aque l lo s

a t r i b u t o s m á s ' a t o n o c o n l o q u e r e p r e s e n t a f r e n t e a Pe d r o Pá r a m o :

e l amor (cuyo a s t ro p ro t ec to r e s l a l una ) , que l e e s t á negado desde e l

p r inc ip io a l desd i chado Ped ro , qu i en t end rá has t a e l f i n que a f i rmarse

a t ravés de l a muer t e y l a des t rucc ión que s i embra en su Cómala ,

páramo de la v ida (9) .

T e n e m o s a s í q u e Su s a n a , t r a s u n p r i m e r y d o l o r o s o c o n t a c t o c o n

l a m u e r t e , s u p e r a ésta, re su l t ando inc lu so inmune a su con tag io ( t i s i s

de l a madre , a l a cua l se ab raza en e l sueño ) . E l amor , como ve rda

de ro des t i no de Susana , e s qu i en í a p ro t ege has t a i a muer t e de l e sposo ,

y a p a r t i r d e e s e m o m e n t o l a d i r i g e a v e n g a r s e d e B a r t o l o m é y d e

Pe d r o Pá r a m o . L a i n v u m e r a b i i i d a d d e Su s a n a a l c o n s u e l o c r i s t i a n o ,

s i m b o l i z a d o p o r l a s a l v a c i ó n , s u b r a y a s u p e n e n e n c i a a u n m u n d o c u y o s

va lo res se ce n t r an en e l cu l to a l a na tu r a l e za (a i re , p r im av era , m ar ) ,

y pa ra e l cua l además lo s e sp í r i t u s con t inúan v iv i endo sob re l a t i e r ra .

La luna cons t i t uye a su vez e l s ímbo lo más ap rop iado de l o que rep re

s e n t a e s ta d io s a d e l a m o r y l a b e l l e z a , p a r a c u y o p e r m a n e n t e s u e ñ o -

de l i r i o e l d í a no se d i fe r enc i a de la no che . E l am an ec e r , con secu en te

m e n t e , s e ñ a l a l a p a r t i d a d e Su s a n a Sa n J u a n

a

a Igua l qu e l a de Pe d r o

Pá r a m o , r e p r e s e n t a n t e t a m b i é n d e l a s t i n i e b l a s , e n t a n t o q u e d e l a

muerte . La f ide l idad de l p ro tagonis ta a l amor, de] que su des t ino lo

s e p a r ó d e s d e u n p r i n c i p i o , l o a c o m p a ñ a h a s t a s u m i s m a m u e r t e , m a s

negándo le i a ayuda , g lo r i a o consue lo a que a sp i raba pa ra su t rán

si to fina .-—JULIO ROD RIGUE Z-LUIS (Department of Romance Lan-

sjuages and Litera tures V esleyan IJniversity. Mid-dJeL o&n . Conn eti-

cat o6^r, USA ),

(9) C Á Í U .O S F U E N T Í Í S h a e s c r i t o e n a l g ú n a m a l l e s o b r e e l a s p e c t o m í t i c o d e

«Pedio Páramo (Siempre, suplemento, ju l io 29 , zg&q},. o e l m o d o e n q u e l a i m a

g i n a c i ó n m í t i c a r e n a c e e n e? s u e l o m e x i c a n o » ( p. 3 }. F u e n t e s l l a m a a S u s a n a

S a n J u a n , u n a « J E l e c t r a a i r e v e s a , q u i z á p o r q u e q u i e r e v e n g a r s e d e s u p a d r e .

En toc io caso , es te aspec to no agota e l s imbol i smo de la f igura de Susana .

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algunas observaciones sobre le simbolismo de la relacion entre susana san juan y pedro paramo

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