561

עלון שבת לציבור הדתי לאומי ברחובות פרשת אמור | כניסת השבת: 18:56 יציאת השבת: 19:57

131

2 0 17 4 3לעכשיו

”גע

שת

ר יי

אז

י”

ברחובותהרב יחזקאל פרנקל, ראש מדרשת “אלומה” במכללת יו”ש

סגולה זה עוד לא הכל!שמירת הקדושה המולדת

ישנה שלכהנים היא הפרשה תחילת של המוצא נקודת שכן כיון מעשה. תלויית שאינה קדושה מולדת, עדיפות אותם להתאים שנועדו והקפדות הלכות מסכת להם יש למעמדם: היזהרות מטומאות, הרחקת בעלי מומים מעבודות

מסויימות ועוד. אכן, לא רק להם, גם לכל יהודי יש קדושה, אלא שלכהן יש

קדושה על גבי קדושה.זה אינו צריך לגרום לכהנים לחיות מתוך חיוך תמידי זחוח על פניהם. בתפיסה קטנונית משהו, יכול בעל הסגולה לחוש מה לי ‘יש בבחינת אותה, החסר פני על כלשהיא עליונות

שאין לך’, ‘אני יותר חשוב או קדוש’.להיפך. הכלל הוא, שככל שהדרגה יותר קדושה כך ‘הוראות השמירה’ של הקדושה הזו יותר קפדניות. כך זה לגבי כהן, המקודשים הימים לגבי ישראל, ארץ לענין המקדש, לגבי יהודי. זאת לעומת מערכת השמירה ובכלל לגבי כל בשנה )ר’ מצוותיו. שבע על רק שמירה הזוקקת גוי של הדלילה בדרוש הראשון בספר ‘ערבי נחל’ לרבי דוד שלמה אייבשיץ(עובדה זו, שבעלי הסגולה אינם יכולים לשקוט על שמריהם

הינה בעלת השלכות חשובות על הפרט ועל הכלל.הפן ההיסטורי

התרגלות להבנה זו מחייבת תשומת לב.הפער בין ערכים המושגים כתוצאה של מאמץ לבין ערכים המונחלים ‘מלמעלה’, המוטבעים בטבע, יכול לבלבל. כשאדם שהתרשלות יודע הוא תאריו, את להשיג מנת על מתייגע תוכל לקחת ממנו את הישגיו. לא כן איש הסגולה. הוא יודע שערכו מונחל לו ממרומים. אצלו, הפיתוי הינו גדול לחשוב

שכיון שכך הוא אין לו צורך בשמירה יתירה.אך כפי שהכהן אינו פטור משמירה יתירה אלא אדרבא, הוא במיוחד כולו, העם לגבי נוהג הדבר כך עליה, מצווה יותר

בעת גאולתו.ונבנית, הולכת הקדושה הארץ הוא. גאולה של זמן זמננו ומתלקטים הולכים האומה ובני ומתפתחת, מתיישבת

מנפוצותיהם.מבין שני אופני הגאולה האפשריים, זו שבזכות וזו שבחסד, שבחסד, זו של בעיצומה עומדים אנו אחישנה’, או ‘בעתה החל כשהקב”ה היינו שלמים צדיקים לא אכן, כי בעתה. החלה בה תקופה אותה דוקא ציון. על חדש אור להופיע התנועה של החזרה אל חיק אימנו, ארץ ישראל שלנו, היתה תקופה של נסיגות גדולות בתחומים המונחלים לנו מעולם: השכלה כפרנית, רפורמה, חילוניות ואף התבוללות היו מנת חלקו של העם בעת ההיא. ומשלמרות זו החל תהליך הגאולה זו גאולתנו לקבוע: הישועה, צופי ישראל, גדולי ידעו לנוע אינה בזכות אלא בחסד אלוקי, היא לא תוצאה של תשובה

אלא היא באה למרות שאיננו שבים בתשובה. יש בגאולה כזו צד סגולי, על מעשי, שלמרות שאיננו ראויים אנו נגאלים.

בלא גאולה עת נכון, אכן לרגלנו. הבלבול אורב כאן וגם תשובה היא זו, קדושת הזמנים של ימינו באה במופע אלוקי, מרובה שכהן שכפי אלא עליון, באופן הכהונה, כקדושת בהקפדות לשמור על סגוליותו, כך גם בכלל העם אנו מצווים

לשמור על מהלכי הגאולה ולא להחמיצם.דבר מעין זה כבר קרה במצרים:

בסוף פרשת בשלח אומרת התורה, פעמיים, כי בני ישראל התמיהה שנה. ושלושים מאות ארבע מצרים בארץ ישבו הגדולה, מנין התוספת של שלושים שנה על דבר ה’ לאברהם

כי גר יהיה זרעו ארבע מאות שנה העסיקה מפרשים רבים.מספר והעלה זה בנושא האריך הרמב”ן, הגדול רבינו הוא שהעלה אפשרויות כמה בת מסכת לאחר פתרונות.

מרצה לבסוף את הדרך הפרשנית שיותר נראית לו:“ועוד אני אומר כי הפשט המחוור מן הכל הוא שנאמר כי הם והשלשים שנה האלו היתה ארבע מאות שנה... הגזרה

תוספת עליהם בעוון הדור ההוא. כי אם נגזר על האדם בחטאו גלות ועינוי שנה או שנתיים והוא יוסיף על חטאתו פשע בהם, יוסיפו עליו שבע על חטאותיו הראשון ענשו אין( )כי שאין וכהנה, כהנה וייסורין וגלות שום שאין ועוד, שיעשה..., בעוון ייענש שלא לו הבטחה

הבטחה שלא יגרום החטא לבטלה אלא במקום שבועה:ומן הידוע שהיו ישראל במצרים רעים וחטאים מאד, ובטלו גם המילה... ואת גלולי מצרים לא עזבו... ועל כן ארך גלותם יותר, אלא שצעקו ראוי שיתארך והיה )עוד( שלשים שנה

והרבו תפלה.ולמה יהיה קשה על הראשונים לפרש כי נתארך גלותם על הקץ שלשים שנה, והנה נתארך עליהם ארבעים שנה בחטא את ילכדונו “ועונותיו הכל גרמו החטאים אבל המרגלים...

הרשע” )משלי ה’ כ”ב(: רמב”ן, שמות פרק י”ב פסוק מ”ב עדין עלולה הזכויות, מעל הבאה שהגאולה לומר, רוצה

שתיפגם עקב העבירות.ויש. ועל אכן, ביטולה של הבטחה אין כאן, אך עיכובה יש זאת יש לחרוד, ואין ללהג בזחיחות דעת על כך ‘שהגאולה כיון שעדין, למרות הגאולה הסגולית, לא תלויה בתשובה’, יש לשמור ולהיזהר בכל חוקות התורה, ממש כפי שהכהן

מוזהר לשמר את סגולת קדושתו.עינינו הרואות, שלמרות שעצת ה’ אשר יעץ אחור לא תשוב ריקם, עם כל זאת חלילה, על ידי עוונות מנהיגי הדור ודבריו

תיתכן התעכבות מרה מהעליה בהר ה’.כבכל ציווייה של תורה, המתנה האלוקית, הסגולה המוטבעת, ככל היומיומי, העדין, שימורה את מקבליה מאת מבקשת ולרומם להפריח מנת על וזאת תורה, הלכותיה של פרטי

את מעשה אלוקינו, את גדולת סגולת אומתינו.

יום ירושלים ברחובותמגוון אירועים ופעילויות

לכל המשפחה!פרטים נוספים בעלון!

לכבוד יום ירושלים הפורום הדתי לאומי רחובות בשיתוף

בית כנסת קהילת יעקבגאים להזמינכם:

להרצאתו המרתקת של ההסטוריון הצבאי

ד“ר

גרשון בר כוכבא(סא“ל במיל‘)

בנושא:

ירושלים בנפילתה ובתקומתה

העיר העתיקה של תש“ח אינה דומה כלל לעיר העתיקה של היום.

הסימטאות, בתי הכנסת, השטריימלוכובע הגרב, אנשי הישוב הישן והפלמ“ח

עד נפילת הרובע ושחרורו במלחמת ששת הימים.

ההרצאה מלווה בשקופיות וקטעי מוזיקה הסוחפים את השומע אל רוח הזמן והמקום.

במוצש ”בהר בחוקותי“ כ“ד אייר (4.5.13) בשעה 21:30

בבית כנסת קהילת יעקברח‘ אברהמסון 1, רחובות

לפרטים: 052-8017121 ליאור ניצן

המחלקה לתרבות תורנית

הפורוםהדתי לאומי

רחובותע“ש יעקב יהודה

בית הכנסת

פרימר ז“ל

עלות כרטיס: ₪10

saraporat10@walla.comestherh@walla.com

SMS

!!!!! 0

20

בחסות: ר’ שי קזיוף, מחזיק תיק תרבות תורנית, אמיתי כהן, יו”ר הפורום הדתי לאומי

(28.4.13 15:30 10:30

10

בתכנית:

14:00

15

שי קזיוף חבר מועצת העירבחסות:ומחזיק תיק התרבות התורנית

רחמים מלול ראש העיר

מחלקה לתרבות תורנית

10

הפורוםהדתי לאומי

רחובות

אמיתי כהן יו”ר הפורום הדתי לאומי

הפורוםהדתי לאומי

רחובות

הקרנת הסרט תתקיים אי”ה במוצ”ש פר’ “בהר בחוקותי” )4.5.13( בשעה 21:30

באולם האירועים של ‘בית זלצר’

השתתפות: 10 ש”ח לאדם, לחניכי תנועות הנוער - מחיר מוזל!

4 3 2

מו”ל: תדמית הפקות | גרפיקה ועיצוב: רחלי טובי | המערכת: רח’ גוש עציון 19, רחובותh.hadash@gmail.com :טל. 08-9456742 פקס: 08-9456750 דוא”ל

אין המערכת אחראית על תוכן המודעות | כל הזכויות שמורות ואין להשתמש בחומר מן העלון ללא אישור בכתב מהמו”ל | נא שמרו על קדושת הגיליון

www.pirsuma.com באדיבות: פרסומא אתר מידע לקהילה הדתית ברחובות

שאלון לשולחן השבת אמור לכל המשפחה1. אמר אל-הכהנים בני אהרן; ואמרת אלהם, לנפש לא-יטמא בעמיו...”

א. האם מותר לכהן להיטמא לאדם זר? )כ”א א’( ב. לאלו קרובים מותר לו להיטמא? )כ”א,ב’( למי התייחסה התורה במילה “לשארו”?)רש”י(

ג. האם דין זה שייך גם בכהן הגדול? )כ”א, י”א(2. עבודת הכהנים - על מי נאסר לעבוד בביהמ”ק אעפ”י שהוא כהן? )כ”א, י”ז(

ביעי הזה..” )כ”ג , כו( – איזה מועד חל ביום זה? 3. “אך בעשור לחדש הש כיצד מפרש רש”י את המלה “אך”?

ביעי שבת 4. “... אלה הם, מועדי.: ששת ימים, תעשה מלאכה, וביום הש שבתון” )כ”ג,ג( – מדוע הוזכרה שבת בתוך פרשת המועדים? )רש”י(

5. כבשי עצרת – מתי הם מוקרבים ומה מניחים עליהם? )כ”ג, י”ז-י”ט(www.pirsuma.com באדיבות: פרסומא אתר מידע לקהילה הדתית ברחובות

ליום העצמאות, חלק ד’ | הרב עו”ד שאול בר אילן

מבוא של לחולשה הראיות את סקרנו הקודמים בגיליונות בית ימי בשלהי חזקיה המלך בראשות יהודה ממלכת המקדש הראשון. בחולשה זו של ממלכת חזקיה מצאנו, העוז את מצא לא שחזקיה לכך הטעם את לדעתנו, מלך סנחריב מול בעמדו המקדש בית כבוד על לשמור הממלכה כנגד מפורשת. נבואית הנחייה בהעדר אשור המתפוררת של חזקיה העמדנו את מדינת ישראל שלנו, נשיא של והפיתויים האיומים תחת גם הפלא שלמרבה שלה. החיוניים האינטרסים על שומרת הברית, ארצות ישראל שמדינת רק שלא המסקנה מתבקשת מכאן עצמאית, אלא שהיא עצמאית יותר מממלכתו של חזקיה

מלך יהודה.

ויך במחנה אשור, מאה שמונים וחמשה אלףבעקבות דברי הרהב של רבשקה שר הצבא, בהם עסקנו ה’ להתפלל, עד לבית בגליון הקודם, עלה המלך חזקיה ואכן, עבורו שתפילתו התקבלה, ישעיה התנבא שהנביא

בסיום פרק יט בספר מלכים ב כתוב:ויהי, בלילה ההוא, ויצא מלאך ה’ ויך במחנה אשור, מאה פגרים כלם והנה בבקר, וישכימו אלף; וחמשה שמונים בנינוה. וישב, וישב סנחריב מלך-אשור; וילך, ויסע מתים. ושראצר ואדרמלך אלהיו, נסרך בית משתחוה הוא ויהי )בניו( הכהו בחרב, והמה נמלטו, ארץ אררט; וימלך אסר-

חדן בנו, תחתיו.

שעשית לו כל הנסים הללולמרבה הפלא, אין בנביא תיאור של כל התרגשות שהיא בירושלים למראה המפלה הנסית של חיל סנחריב. שתיקה רועמת זו לא נעלמה גם מעיניהם של חז”ל, שלימדונו, את הוא ברוך הקדוש שביקש דברינו, בפתח שהבאנו מה דורו ובני הוא זכו ולא משיח, חזקיה המלך את לעשות

לכך, כיוון שחזקיה לא אמר שירה על מפלת סנחריב.ולא אמר שירה לפניך

אמר לא חזקיה באמת, מדוע, השאלה: מתבקשת עתה מגדר חוץ לחלוטין שהיתה סנחריב, מפלת על שירה

הטבע. לכך אנחנו יכולים לומר לפחות שלוש תשובות:לא באה תיארנו בהרחבה, מפלת סנחריב כפי שכבר א. ישראל, עם נגד אשור ממלכת של המערכה בתחילת ביד נפלה שומרון שממלכת לאחר שנים כעשר אלא ירושלים למעט יהודה ערי שכל לאחר ורק שלמנאסר, בעיני הישר את כזכור, עשה, חזקיה סנחריב. בידי נפלו ה’ ככל אשר עשה דוד אביו, ומן הסתם, לא היה רגע בו דוד שהוריש הממלכה התדרדרה בו במדרון הרהר לא לצאצאיו. ייתכן, על כן, שהאבלות והצער על חורבנן של הכישלון תחושת לצד יהודה, ערי ושל ישראל ממלכת התמידית שפיעמה, מן הסתם, בכל יורשיו של דוד המלך, מנעו מהמלך חזקיה מלהתרומם למעלת אמירת שירה על נקודת האור שבמפלת סנחריב )הסבר זה שמעתי מאבי

מורי, הרב נפתלי צבי יהודה בר אילן שליט”א(.ומרים רבינו משה בתורה. נאמרו שירות וכמה כמה ב. אחותו אמרו שירה לאחר קריעת ים סוף. בני ישראל אמרו יט, - יז כא, במדבר )ספר האמורי מפלת לאחר שירה

ובפירוש רש”י שם לפסוק יז(. דבורה אמרה שירה לאחר אמר המלך דוד ה(. פרק שופטים )ספר סיסרא מפלת כמה וכמה שירות )ראו, למשל, ספר שמואל ב פרק כב, א, וכמה וכמה פעמים בתהלים(. כל המשוררים הנזכרים בדרך ידיהם על נאמרו השירות הסתם, ומן נביאים, היו לישראל שעמדו והנביאות הנביאים )רשימת נבואה מצויה בפירוש רש”י למסכת מגילה דף יד ע”א ד”ה ‘נבואה וייתכן שחשש נביא, שהוצרכה לדורות’(. חזקיה לא היה רוחנית למעלה להתעלות נסיון כביכול, שירה, מלומר

שאין הוא ראוי לה.בהרמת התבטאו שירה, עליהם שנאמרו הנסים ככל ג. מפלת ישראל. קרן ובהרמת השירה אומר של קרנו הרחיקה רק אלא ישראל, קרן את רוממה לא סנחריב את האיום המיידי על ירושלים )ראו במסופר בסיום פרק רק שמתבטא הצלה שנס חשב שחזקיה ייתכן שם(. כ גדול דיו יותר מכך, אינו בו ואין בהרחקת האיום המיידי

להצדיק אמירת שירה.

אז יאמרו בגוים הגדיל ה’ לעשות עם אלה )תהלים קכו( סוגיית אמירת הלל על נסי מלחמת העצמאות התעוררה כבר לקראת יום השנה הראשון להכרזת העצמאות. מאז וכל בשנה, שנה מדי ישראל מדינת והתעצמה התגדלה האחרונות בשנים אחריה. רב במרחק מזדנבים צריה שבעבר מדינות גם ישראל מדינת אחרי מזדנבות The הנחשב הבינלאומי המגזין ובימים. ביבשות מלכו של רשימה יורד בסדר שנה מדי מדרג Economistעל יחד המשיבים שונים מדדים לפי מדינות כשמונים לתינוק עדיף )‘היכן Where to be born השאלה: בינואר, ב-1 שפורסמה האחרונה ברשימה להיוולד?’(. 16 יחדיו במקום וארצות הברית 2013 מופיעות גרמניה - 17. דרום קוריאה מופיעה במקום 19, ואחריה מופיעה צרפת, יפן, כווית, איטליה, .20 במקום ישראל מדינת בריטניה וספרד מופיעות ברשימה אחרי מדינת ישראל. ישראל שמדינת האתגרים כל את בחשבון נביא אם מתמודדת איתם מיום הקמתה ללא משאבי טבע )עד העת גבולות טבעיים, הרי שהפלא שבמיקום וללא האחרונה(

הגבוה של מדינת ישראל מתעצם עוד יותר.

הגדיל ה’ לעשות עמנו היינו שמחיםומפולגת, חלשה היתה חזקיה מלכות כמה עד סקרנו חזקה שלנו ישראל מדינת כמה עד ראינו ולעומתה לכך המסתברים הטעמים את גם כתבנו ועצמאית. שחזקיה לא אמר שירה על מפלת סנחריב, וגם הבאנו את נתבע ולמרות הכל, חזקיה כן פי דעת חכמינו, שאף על ואחד מאיתנו זה. מעתה, כל אחד בידי שמים על מחדל הראויה במידה שירה הוא אומר אם נפש, בחשבון חייב עם את שסובבים והנפלאות הנסים על לקב”ה בהודאה ישראל בארץ ישראל מאז הקמת המדינה וגם לפניה. גם לו היו הנסים הללו מצומצמים להיות נס חד פעמי ומקומי קל שירה; באמירת מחויבים היינו סנחריב, מפלת כנס ישראל בארץ ישראל עם את שסובבים שהנסים וחומר הינם גלויים ונסתרים, רבים ומגוונים ומתעצמים והולכים

ששים וחמש שנים ויותר.

פתיחת טקס נערך )22.3( בצהריים שישי ביום בכניסה המפלסית ההפרדה גשר של המערבי חלקו הצפונית לעיר, במעמד שר התחבורה ישראל כץ, ראש )מיש( מיכאל בעבר העיר וראש מלול רחמים העיר חודין, אבי איילון נתיבי מנכ”ל עוד השתתפו לפידות. חברי מועצת העיר בנצי שרעבי, זוהר בלום, מרה קנבל, סלנט, עוזי וינברגר, חנניה זאיקה, יפים ירון, אמיר העיריה, מנכ”ל גולן, גבי טובלי, הרצל ארי, בן גיורא איילון נתיבי בעיריה, בכירים ומנהלים מילברג דורון

המבצע את הפרוייקט ו”רם הנדסה” הקבלן המבצע. היו לא המייסדים “האבות העיר: ראש אמר בטקס גאים מכירים את את הכניסה לעיר, אני מקווה שהם לעיר רחובות את שהופכת ובכניסה שלנו בעשייה מתקדמת וראויה לתושביה. השבוע יצא מכרז להקמת לשר מודה ואני העיר במערב המפלסית ההפרדה

ו התחבורה על ת מ ו ר תמלול ק לעיר”. י נ ע הלמנהל הפרויקט שי חברת ח מטעם ו ק י פ הל ו ה י נ ה ל ו ש , ט ק י ו ר פ ל ה ה י - ם י ס ד נ ה מחדד את אמיר וחצה

הגשר עם ניידות השיטור העירוני. בימים אלו ממשיכה בניית צידו המזרחי של הגשר, אשר יכיל שישה נתיבים בין רגל להולכי ומעבר אופניים לרוכבי שביל בסיום,

רחוב הרצל לתחנת הרכבת. הרכבת למתחם הגשר בין הגבהים הפרשי בשל הגשר, של המזרחי צידו להקמת הבנייה ועבודות 06:00-09:00 בין לתושבים חינם שאטלים הועמדו

נפתח לתנועה חלקו המערבי של גשר ההפרדה המפלסית

לקניית כרטיסים: לוטוס 08-9467890 מוקד הזמנת כרטיסים (24 שעות) 072-2657870

ליאור ניצן 052-8017121 קובי ידוב 050-8376702 צביה זידובר 052-2319959

שוש שבתאי 052-8338578 סימה גובי 052-6134113

יעל שרעבי 052-8321215 מיכל אמיר 052-6134658

רחובות מצדיעה

לירושלים

במעמד: מר רחמים מלול ראש העיר, ר' שי קזיוף מחזיק תיק תרבות תורנית, מר אמיתי כהן יו"ר הפורום הדתי לאומי

יום שלישי, ערב יום ירושלים כ“ז אייר התשע“ג (7.5.13) באולם ויקס, מכון וייצמן, רחובות

סגירת שערים 20:30

מחיר כרטיס: ₪60 בלבד

הרצאה מרתקת

הציבור הרחב מוזמן לערב מרתק

”ירושלים של מעלה“

מפי הגב‘ רונה רמון

”כעוף החול“ממשבר לצמיחה

מופע אישי ומרגש

מלא בהומור

הפורוםהדתי לאומי

רחובות משרד החינוך

האגף לתרבות תורניתהמחלקה לתרבות תורניתמחוז מרכז החברה העירונית רחובות

לתרבות, ספורט ונופש

של האומן גולן אזולאי

”ירושלים של מעלה“

בשילוב מסכי מולטימדיה ענקיים על הבמה

בהשתתפות השחקן אמיר צבי ובליווי 4 נגנים

בחסות: מר רחמים מלול, ראש העיר | ר‘ שי קזיוף, מחזיק תיק תרבות תורניתעו“ד מתן דיל חבר מועצת העיר ומחזיק תיק הצעירים והנוער | אמיתי כהן, יו“ר הפורום הדתי לאומי

ריקודגליםריקודגליםהמרכזי ברחובות

יעקב מורשת

גרעין המורים התורנימורשת יעקב

משרד החינוךהאגף לתרבות תורנית

מחוז ירושלים

הפורום הדתי לאומי רחובות

לנוער וצעירים

הפורום הדתי לאומי לנוער וצעירים מציג:

לכבודה של ירושלים

מנדי ג‘רופי

מנדי ג‘רופי עם גדול הזמר החסידי

ביום שלישי, ערב יום ירושלים כ“ז אייר תשע“ג (7.5.13)

- 17:00

- 19:00

צעדת ”ריקוד דגלים“ בליווי מוזיקה לאורך רחוב הרצל

המופע המרכזי לכל המשפחה

השתתפו הרצל ברח’ שהתקיימה החסידית בבמה ומחניכי הנוער מבני מאות וביניהם חוגגים כ-3000 והצופים אריאל עזרא, עקיבא, בני הנוער: תנועות בהלל חגיגית ערבית בתפילת החל הערב הדתיים. והסולן הגפן ענבי להקת עם נפתחה הבמה ובהודיה. רועי ידיד, בהמשך עלו לבמה כוכב דה וויס הדתי רועי החסידיים-מזרחים הזמרים עלו בנוסף ולהקתו, אדרי החגיגה יעקב. ודניאל קנדאבי אריאל חודפי אחיעד נחתמה עם הכוכב המקומי – אייל טויטו. במהלך הערב, אותו הנחה, מיקי נוימן, עלו לברך ראש עיריית רחובות – רחמים מלול, יו”ר הפורום הדתי לאומי – אמיתי כהן, והרבנים – ראש ישיבת הדרום הרב ראובן פרינס וראש

ישיבת מורשת יעקב הרב עמי דנינו.בהשתתפות השונות בקהילות חגיגות נערכו בנוסף,

קהילת הכנסת: בתי רחובות, מהעיר משפחות מאות יעקב, בר אילן, בית זלצר, הקהילה הצעירה, רבין ועוד. לאחר תפילת ערבית חגיגית בבתי הכנסת השונים הגיעו שלל אומנים למבוגרים ולילדים וכן נערכו סעודות “על

האש” כיד המלך – כ”מצוות היום”.“כחלק מסר: לאומי הדתי הפורום דובר בר, דניאל מהפעילות הענפה של הפורום הדתי למען תושבי העיר יום העצמאות השונים שנערכו אנו שמחים על אירועי מהקהילות בחלק לאומי הדתי הפורום חברי בשיתוף השונות בעיר, אנו מזמינים את הציבור לבוא ולהשתתף בעירנו: שבועיים בעוד שיערכו ירושלים יום באירועי מופע באולם ויקס עם השחקן גולן אזולאי והרצאה מפי ולמשפחות לנוער מרכזי ריקודגלים אירוע רמון, רונה

וכן הרצאה מפי ד”ר גרשון בר כוכבא בשכונת משה”ב”

אלפים מהציבור הדתי חגגו את יום העצמאות בעיר רחובותאלפים בהצלחה, נחתמו רחובות בעיר לאומי הדתי לציבור העצמאות יום אירועי לאומי: הדתי הפורום

השתתפו בבמה החסידית ובאירועים בקהילות השונות