2¯0038_الجواب... · web view2 2 2معالي الشيخ عبد الكريم الخضير2 2...

Post on 20-Jan-2020

7 Views

Category:

Documents

0 Downloads

Preview:

Click to see full reader

TRANSCRIPT

اجلواب الكايفملن سأل عن الدواء الشايف

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء

المكان:تاريخ المحاضرة:

2 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 2

بسم هللا الرحمن الرحيم.الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه أجمعين.

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين واعصمنا من الفتن أجمعين يا أرحم الراحمين.أما بعد:

قال اإلمام ابن القيم رحمه هللا تعالى في كتابه الجواب الكافي: "وذكر ابن أبي الدنيا في كتاب المجابين في ال<<دعاء عن الحس<ن، ق<ال: ك<<ان رج<<ل من أص<حاب النبي -صلى هللا عليه وسلم- من األنصار يكنى أبا معلق وكان تاجرا يتجر بم<ال ل<ه ولغ<يره، يضرب به في اآلفاق، وكان ناسكا ورعا، فخ<<رج م<<رة فلقي<<ه لص مقنع في الس<<الح، فق<<ال ل<<ه: ضع ما معك فإني قاتلك، قال: فما تريده من دمي؟ شأنك بالم<<ال، ق<<ال: أم<<ا الم<<ال فلي، ولس<<ت أريد إال دم<ك، ق<ال: أم<ا إذا أبيت ف<ذرني أص<لي أرب<ع ركع<ات، ق<ال ص<ل م<ا ب<دا ل<ك، فتوض<أ ثم صلى أربع ركعات، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: ي<<ا ودود ي<<ا ذا الع<<رش المجي<<د، ي<<ا فعاال لما تري<<د، أس<<ألك بع<<زك ال<<ذي ال ي<<رام، وبملك<<ك ال<<ذي ال يض<<ام، وبن<<ورك ال<<ذي مأل أرك<<ان عرش<<ك أن تكفي<<ني ش<<ر ه<<ذا اللص، ي<<ا مغيث أغث<<ني، ي<<ا مغيث أغث<<ني، ثالث م<<رات، ف<<إذا ه<<و بفارس قد أقبل بيده حربة قد وضعها بين أذني فرسه، فلما بصر به اللص أقبل نحوه، فطعنه فقتل<<ه، ثم أقب<<ل إلي<<ه، فق<<ال: قم، فق<<ال: من أنت ب<<أبي أنت وأمي؟ فق<<د أغ<<اثني هللا ب<<ك الي<<وم، فقال: أنا ملك من أهل السماء الرابع<<ة، دع<وت ب<دعائك األول فس<معت ألب<<واب الس<<ماء قعقع<<ة، ثم دع<وت ب<دعائك الث<اني، فس<معت أله<ل الس<ماء ض<جة، ثم دع<وت ب<دعائك الث<الث، فقي<ل لي:

دعاء مكروب فسألت هللا أن يوليني قتله."يوليني يوليني.

فسألت هللا أن يوليني قتله قال الحس<<ن: فمن توض<أ وص<لى أرب<ع ركع<<ات، ودع<ا به<ذا ال<<دعاء،استجيب له، مكروبا كان أو غير مكروب."

لحظة شوي. أقول هذا الخبر الذي ذكره ابن أبي الدنيا وغالب ما يتفرد به ابن أبي ال��دنيا الض��عف ه��ذا الخ��بر ليس بمرفوع إلى النبي -عليه الص��الة والس��الم- وإنم��ا ه��و منس��وب إلى ه�ذا الص��حابي إن ص��ح وإال ففي سنده ضعف إضافة إلى كونه في هذا الكتاب وعموم كتب ابن أبي ال��دنيا على جاللته��ا ونفاس����تها ح����وت من العلم الش����يء الكث����ير وه����و مك����ثر من التص����نيف في ه����ذه األب����واب لكن����ه ال يتحرى الصحيح رحم�ه هللا بن�اء على م�ا ع�رف وأل�ف عن�دهم من أن�ه بالس��ند ت��برأ الذم�ة ويخ�رج من العه��دة إذا س��اق الخ��بر بس��نده وه��و يس��وق الخ��بر م��ع علم��ه بض��عفه لكن الس��ند موج��ود وت��برأ العه����دة ب����ذلك لكن في مث����ل ه����ذه األزم����ان ال يكفي أن يس����اق الس����ند الخ����بر بالس����ند ب����ل ال ب����د من

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 3

التنص��يص على ض��عفه وأن��ه لم يثبت وه��ذا لم يثبت بالفع��ل لكن ل��و نظرن��ا إلى ألفاظ��ه م��ا وج��دنا في��ه م��ا ينك��ر ق��د يق��ع لإلنس��ان ض��يق ويق��ع في ورط��ة ومهلك��ة ثم يجته��د ب��دعاء مناس��ب ويعلم هللا

ومث��ل ه��ذا في الغ��الب إذا ك��ان ممنةس��بحانه وتع��الى أن��ه مظل��وم وق��د ق��دم بين ي��دي س��ؤاله عب��اد تعرف على في الرخاء أن هللا سبحانه وتعالى ينجيه ينجيه مما يقع فيه وهنا لم سمع الملك وهو في السماء الرابعة دعاء هذا الملهوف أج��اب هللا دع��اءه ق��د يق�ول قائ��ل كث��ير من الن��اس ي��دعو في أوقات الضيق وال يجاب له نعم ال يجاب ألن الدعاء سبب ال يل�زم من�ه ت��رتب المس��بب علي�ه ب��لخر ل�ه ي�وم القيام�ة ق�د يفي�د األث�ر الم�رتب علي��ه وق��د ال تج�اب ال�دعوة أص�ال لوج�ود الم�انع وق��د ت�د

وقد يدفع عنه من البالء والشر ما هو أعظم منها. "وكثيرا ما تجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم، فيك<<ون ق<د اق<<ترن بال<<دعاء ض<<رورة ص<<احبه

وإقباله على هللا، أو حسنة تقدمت منه جعل هللا سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته." مكافأة مكافأة لما قدمه يجيب هللا دع�اءه مكاف�أة ل�ه لم�ا قدم�ه فه�و مس��تحق ألن تج�اب دعوت�ه ألن��ه

م في وقت الرخاء ف على هللا في الرخاء يعرفك في الشدة«قد .»تعر أو حس<<نة تق<<دمت من<<ه جع<<ل هللا س<<بحانه إجاب<<ة دعوت<<ه ش<<كرا لحس<<نته وص<<ادف وقت إجاب<<ة، ونحو ذلك، فأجيبت دعوته فيظن الظان أن السر في لف<ظ ذل<ك ال<دعاء فيأخ<<ذه مج<ردا عن تل<ك

األمور التي قارنته من ذلك الداعي." نعم، كم��ا يق��رر ابن القيم في مواض���ع من كتب��ه أن الس��يف بض���اربه ال بح��ده الس��يف بض���اربه ال بحده تسمع اآلية من شخص يت�أثر الس��امع وتس��معها من ش��خص ق��د يك�ون أج��ود في الق�راءة وق��د يكون أندى في الصوت ومع ذلك ال تؤثر تسمع الكلمة والموعظة من شخص تت��أثر به��ا وتس��مع ما هو أقوى منها من شخص آخر وال تتأثر وال يلزم من كون هذا أجيب أن يج��اب الن��اس كلهم ال يل����زم من ك����ون ه����ذا الم����ريض ش����فاه هللا على ي����د ه����ذا ال����راقي أن يش����فى ك����ل من دع����ا به����ذه

الدعوات. "وه<<ذا كم<<ا إذا اس<<تعمل رج<<ل دواء نافع<<ا في ال<<وقت ال<<ذي ينبغي اس<<تعماله على الوج<<ه ال<<ذي

ينبغي، فانتفع به، فظن غيره.."فظن غيره.

"فظن غ<<يره أن اس<<تعمال ه<<ذا ال<<دواء بمج<<رده ك<<اف في حص<<ول المطل<<وب، ك<<ان غالط<<ا، وه<<ذا موضع يغلط فيه كثير من الناس ومن هذا ق<<د يتف<<ق دع<اؤه باض<<طرار عن<<د ق<<بر فيج<<اب، فيظن

الجاهل أن السر للقبر، ولم يعلم..." نعم قد يدعو اإلنسان عند قبر ويجاب ابتالء من هللا عز وجل وامتح��ان وإال فاألص��ل أن ال��دعاء عبادة نعم للزائ��ر أن ي��دعو للميت وه��ذا من إحس��انه علي�ه ب��ل ه��ذا من الحكم الظ�اهرة لمش��روعية زي��ارة القب��ور االعتب��ار يس��تفيد ه��و بنفس��ه الزائ��ر ويفي��د الم��زور بدعائ��ه ل��ه لكن ق��د ي��دعو الزائ��ر

4 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 4

لنفس��ه عن��د ه��ذا الق��بر فيج��اب ابتالء من هللا س��بحانه وتع��الى له��ذا ال��داعي لكي يحث الن��اس على الدعاء عند القبور مثال زيادة في الفتنة ألن قلبه ميال إلى االبتداع مثال أو يك��ون اق��ترن بال��دعاء في ه��ذا الم��وطن من االنكس��ار بين ي��دي هللا ع��ز وج��ل ورق��ة في القلب واستحض��ار م��ا ال يوج��د في غ���ير ه���ذا المك���ان ف���أجيب ه���ذا ه���و الس���ر وليس مع���نى ه���ذا أن القب���ور مظن���ة إلجاب���ة من دع��ا عن��دها له��ذا نج��د في كتب ال��تراجم ح��تى من كتب بعض من ينتس��ب إلى الس��نة تج��دهم إذا تكلم��واب عن�ده وق�بره تري��اق يقول�ون ك�ذا عن ترجمة أحد العباد أشادوا ب�ه وبض�ريحه وأن ال�دعاء مج�ر ك����ل ه����ذه األص����ل أال تص����در من مث����ل ه����ؤالء أه����ل التحقي����ق لكن يمكن أن يك����ون حص����ل إجاب����ة دع���وات من مث���ل م���ا أش���ير إليهم هن���ا فظن���وا األم���ر مط���رد وه���و ليس بمط���رد وإال فل���و أن أه���ل التحقي���ق حم���وا جن���اب التوحي���د ولم ي���ذكروا مث���ل ه���ذه األم���ور لك���ان أولى لك���ان أولى ف���بيوت هللا المس��اجد هي ال��تي أح��رى باإلجاب��ة بإجاب��ة ال��دعاء فيه��ا والمس��جد كم��ا ه��و مع��روف بيت ك��ل تقي وخير مقام قمت فيه وحلية تحليته�ا ذك�ر اإلل�ه بمس�جد ف�بيوت هللا هي أم�اكن العب�ادات وهي ال�تي ب��نيت له��ذا وهي مح��ل م��واطن اإلجاب��ة الس��يما في انتظ��ار الص���لوات وبين األذان واإلقام��ة وفي

األوقات التي جاء بيان أنها مظنة لإلجابة.طالب: .............

الن��اس كث��ير منهم مغ��رب بتتب��ع مث��ل ه��ذه األم��ور مغ��رم بتتب��ع مث��ل ه��ذه األم��ور ومنه��ا م��ا يس��مى باآلث��ار وكث��ير ممن ينتس��ب إلى العلم في بعض الم��ذاهب آث��ار الص��الحين والت��برك به��ا له��ا ش��أن عندهم لها شأن عندهم تتب�ع آث�ار الص��الحين والت�برك به��ا ل�ه ش�أن لكن�ه ال ش��ك أن ه�ذا يفتح ب�اب الغل�و به�ؤالء الص��الحين وال ش�ك أن له�ذا أث�ر على التوحي�د فال ب�د من من�ع مث�ل ه�ذه التص�رفات

»ال تش����د الرح����ال إال إلى ثالث����ةفال يش����د الرح����ال إلى القب����ور وق����د ج����اء في الح����ديث الص����حيح وذكر المساجد الثالثة المسجد الحرام ومسجد الن�بي -علي�ه الص��الة والس��الم- والمس�جدمساجد«

األقصى وم��ا ع��دا ذل��ك ال تش��د الرح��ال إلي��ه الزي��ارة المش��روعة ال ب�د أن تك��ون ب��دون ش�د للرح�ل على ك���ل ح���ال ق���د»ال تش���د الرح���ال«أم���ا إذا ك���انت بش���د رح���ل ص���ارت ممنوع���ة، وفي الح���ديث

يحصل شيء عند هذه القبور وقد ينادي بعض من ابتلي بالغلو بالمقبورين ين��ادي ص��احب الق��بر ي���ا فالن أغث���ني فيق���ول ل���ه فيأتي���ه ال���رد س���معا وطاع���ة أبش���ر وق���د يطلب من���ه البره���ان على إجاب���ة دعوته فيخبره بأن برهان ذلك أن ترى كذا أو.. هذه إجابة ش��يطان وليس��ت إجاب�ة ص��احب الق�بر

]س���ورة{وما أنت بمسمع من في القبور}ص���احب الق���بر ق���د أرم م���ات [ لكن بعض الش����ياطين إلض����الل الن����اس يجيب����ون من داخ����ل الق����بر زي����ادة في االبتالء22ف����اطر:

واالمتحان واالفتتان وهللا المستعان.طالب: .............

ما هو؟

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 5

طالب: .............الوقت؟ جاء اإلمام؟ .. موجود؟

طالب: .............الوقت طاف يعني الوقت تعدى..

طالب: .............سم؟

طالب: .............ما هو؟

طالب: .............نشوف...

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك...طالب: .............

من أهل العصر؟! لماذا نحتاج إلى جرحهم وتعديلهم؟! طالب: .............

ال ال ال، ه��ذا ليس ل��ه داع أص��ل الج��رح والتع��ديل إنم��ا أبيح للض��رورة ألن��ه على خالف األص��لا أع��راض المس��لمين حف��رة من حف��ر الن��ار والكالم في الن��اس الس��يما أه��ل العلم أم��ره خط��ير ج��د أعراض المسلمين حفرة من حفر النار خطر يعني يحذر اإلنسان كل الح��ذر أن يتكلم في الن��اس ال جرح وال تع��ديل إنم�ا أبيح الج�رح والتع�ديل لل�رواة للض�رورة للض�رورة ض��رورة حف�ظ الس�نة ال يمكن أن نع��رف الص��حيح من الض��عيف المقب��ول من الم��ردود إال من خالل الج��رح والتع��ديل وأيضا الج�رح والتع�ديل بق�در الحاج�ة يع�ني إذا ك�انت الحاج��ة تق�وم باألق��ل م�ا نظرن�ا إلى األعظم

على كل حال مسألة الجرح والتعديل والكالم في الرجال إنما يباح للضرورة.طالب: .............

ويبقى بقدرها.طالب: .............

الباقين ما لهم حاجة لست بحاجة إلى أن تعرف مراتبهم اللهم إال إذا كان...

top related