antropología 4

Antropología: el camino para sustanciar la diversidad cultural

Profa. Elizabeth Torres Millayes Psy.D.

Introducción Cultura: herencia social en torno a

creencias y comportamientos, incluidas tradiciones y costumbres, que permiten a los miembros del grupo interactuar entre si y con el medio en que viven.

Anthropos: (griego) hombre Logos: conocimiento, sabiduría Antropología: la búsqueda del

conocimiento de todo aquello que es y hace el ser humano.

Introducción Visión holistica: visión total que

permite estudiar el pasado y presente de la sociedad en sus aspectos físicos y culturales.

El hombre y la mujer se estudian de forma física, social y cultural (donde y como viven)

Homínido: antepasados humanos cuya existencia se conoce por los restos fósiles y la evidencia arqueológica.

Introducción Se estudian el desarrollo de destrezas

mentales y sociales. Antropología como ciencia:

Estudio evolutivo: enfoque que permite al antropólogo ver los procesos de cambio y la capacidad adaptativa de las sociedades humanas.

Introducción Estudio evolutivo:

Todo cambia con el tiempo según la capacidad adaptativa de los humanos y de su cultura.

Los cambio son de menor a mayor complejidad.

La mayor complejidad en coordinación e integración social va de la mano con una más amplia dispersión de las características culturales y sociales.

Introducción El estudio antropológico es

comparativo: Estudia distintos tipos de sociedades:

Obtención de alimentos Rasgos Valores culturales Trasfondo sociocultual

Estos estudios nos permiten además definir lo universal

Introducción Cont. Antropología como ciencia:

Estudio multidisciplinario: enfoque que permite al antropólogo estudiar la realidad social compartiendo técnicas y conocimientos elaborados por otros especialistas. Antropólogo lingüístico Etnomusicología: estudio de la expresión

musical Etnógrafo: investigación de campo.

Las áreas y métodos de la disciplina

Todos los años surge una nueva especialidad en la disciplina.

Dos elementos que unifican todo trabajo antropológico son: El estudio de la sociedad humana El estudio de la cultura


Antropología física: estudio de las características del ser humano y su sociedad desde la perspectiva del desarrollo y cambio fisiológico. Paleoantropología: estudio del humano

originario y su paulatino desarrollo físico y social. Paleo: prehistoria Fósil: resto petrificado de un organismo.


Cont. Antropología física: Tiene gran fascinacion y amplio

conocimiento. En el siglo XIX y a principios del XX no

resulta facil llevar a cabo investigaciones por que sus logros chocaban con las ideologias creacionistas vigentes sobre el origen del hombre.


Primatología: estudio de los primates contemporáneos no humanos, usualmente en su ambiente natural. El estudio de otros primates pueden

arrojar luz sobre las condiciones de los homínido hace millones de años a tras cuando dependían pro entero del medio natural para su existencia.


Estudios de variación fisiológica: estudia los efectos ecológicos, demográficos y fisiológicos relacionados con practicas culturales de una sociedad. Patrones nutricionales Distribución territorial de la población Efectos a corto y largo plazo.


Antropología sociocultural: se compone de varias subdisciplinas especializadas Etnografía: estudio de las sociedades

contemporáneas Estudio comparativos Se estudian sociedades aisladas, pequeñas y

homogéneas


Cont. Antropología sociocultural: Cont.. Etnografía:

Etnografía clásica: Entorno geográfico Sistema parentesco Ciclo de vida Sistema religioso Economía política



Muchos de los criterios empleados para describir las sociedades bajo estudio correspondieron a la aplicación de los parámetros del primer mundo.

Etnocentrismo: tendencia a ver la cultura propia como superior a las otras.



Relatividad cultural: actitud de aceptación de creencias, valores y comportamientos propios de una cultura diferente a la propia.

Esto evita que el observador o investigador emita juicios etnocéntricos y acepte y defienda la diversidad cultural humana.

En la modernidad el aprendizaje social de la relatividad cultural es una obligación.



La relatividad cultural tiene ciertos peligros potenciales: El investigador que se dedique a la solución de

problemas, al respetar el derecho propio relativo a cada cultura de existir y ser como es, no le permitirá hacer ciertos cambios beneficiosos para dicha cultura.

Podría ser imposible para un antropólogo aceptar completamente y abiertamente todos los comportamientos y creencias humanas.



Ha desarrollado una metodología descriptiva y explicativa de investigación. Observación participe: el etnógrafo, al vivir en

contacto inmediato con la sociedad, documenta la cultura que estudia.

Debe permanecer durante un ciclo temporal completo.

Estudio de genealógico: diagrama ilustrado de composición y estructura de las familias de la sociedad.



Entrevistas. Estudios comparativos. Estudios longitudinales.

Margaret Mead: pionera etnógrafa que trabajo en las islas del Pacifico. Ciclo de vida de la primera infancia.


Cont. Antropología sociocultural: Arqueología: estudia los restos materiales de

sociedades del pasado o de la vida antigua de sociedades modernas. Técnica de excavación: desenterramiento

sistemático a fin de recobrar los restos materiales de sociedades del pasado.

Según que tan riguroso sea el proceso de excavación, así de confiables serán los hallazgos que luego deben ser analizados para poder interpretar la cultura de la sociedad que habito el lugar.


Cont. Antropología sociocultural: Cont. Arqueología:

La excavación por su propia naturaleza, destruye el potencial de investigación del sitio.

Luego de manipular el terreno, este pierde todo valor documental.

Permite establecer el relato del desarrollo de la sociedad en su forma más amplia.

Los objetivos excavados pueden ser fósiles de la flora y fauna, cerámicas y piedras.


Cont. Antropología sociocultural: Cont. Arqueología:

Los museos son un excelente ejemplo de los resultados de la reconstrucción de artefactos y la aproximación de patrones y procesos de comportamiento.


Cont. Antropología sociocultural: Antropología lingüística:

Toda sociedad tiene un lenguaje altamente estructurado para la comunicación entre sus miembros.

Se estudia el lenguaje dentro de un contexto social y cultural especifico.

Noam Chomsky: gramática trasformativa El que habla, las ideas surgen en la estructura

profunda del entendimiento, luego se trasforman en las palabras

El que escucha, recibe la comunicación en virtud de su propio conocimiento, la interpreta con su propio entendimiento.


Cont. Antropología sociocultural: Cont. Antropología lingüística:

Entender las palabras permite concebir las creencias, artefactos y comportamientos culturales.


Antropología aplicada: uso de datos, teorías y métodos de la antropología para comprender y resolver problemas específicos del grupo humano.

Su función es facilitar un proceso armónico y eficiente o, en su defecto, contrarrestar los efectos dañinos y destructivos del cambio acelerado o puesto en marcha de manera deficiente.

La importancia de la teoría en la antropología

Teoría evolutiva clásica: todas las sociedades evolucionan por el mismo sendero. Pasan por las etapas de salvajismo a la

barbarie y esta a la civilización. En gran medida la función del antropólogo

es ubicar a las sociedades según correspondiera.

En el salvajismo, la familia y los bienes son comunales, los instrumentos son simples, como el arco y la flecha, se conoce el fuego y no existe el gobierno formalizado.


Cont. Teoría evolutiva clásica: En la barbarie, se da la domesticación de

plantas y animales, reconocen familias patriarcales y hay propiedad privada de la tierra; existe el arado y los metales y se organizan las aldeas.

En la civilización, se dan las características que suelen asociarse con las sociedades occidentales con familias nucleares, ciudades como centros de distribución de bienes y servicios, alfabeto fonético y escritura y gobierno centralizado.


Teoría difusionista: la difusión o dispersión de las características de una sociedad a otra correspondía al paso del tiempo, la proximidad de relaciones sociales entre sociedades cercanas y el nivel de desarrollo social.


Teoría de cultura y personalidad: establecían una relación entre la cultura de un pueblo y las características de personalidad humana. Se analizaba la formación de los

individuos o entes sociales como resultado de lo que la sociedad, con sus normas y mores, esperaba y permitía que fuera.


El funcionalismo: plantea que los hechos y artefactos se deben analizar en relación con las funciones que desempeñan en la sociedad. Todos los elementos culturales responden a tres

tipos de necesidades humanas universales: Básicas: supervivencia Necesidades derivadas: mecanismo de coordinación para

resolver las necesidades básicas. Necesidades integrantes: proveen seguridad y armonía

social (valores, creencias religiosas, arte, etc..)


Estructuralismo: intenta explicar la unidad humana en relación con las formas producto del hacer humano. Todos los seres humanos, como especie

biológica única, tienen fundamentalmente el mismo organismo y producen respuestas semejantes, llamadas estructuras mentales comunes, ante el medio.

No importa el fondo cultural especifico. Las estructuras mentales comunes se derivan

de la necesidad humana de clasificar.


Cont. Estructuralismo: Las clasificaciones se establecen de

forma universal mediante la definición de oposiciones binarias: Alto-bajo Negro-blanco Frió-caliente


Antropología simbólica: el comportamiento refleja simbólicamente las ideas, pensamientos e historia de los miembros de una sociedad. Los símbolos observables en la sociedad

demuestran el contenido de los valores y las ideas del grupo. Vestir de negro


La teoría de ecología cultural: cada sociedad evoluciona por vías propias y a ritmos particulares. Relación entre la sociedad y su ambiente

físico. El medio determina las posibilidades de

desarrollo de la sociedad.

El asunto de la cultura y las culturas

La cultura no es uniforme ni absoluta para todos los miembros de un grupo social dado.

La apreciación, capacitación y participación de una cultura puede ser tan variada como los grupos e, incluso, los individuos que comparten la sociedad.


Existe una cultura universal que es amplia e inclusiva. El origen fisiológico y cultural humano es el

mismo para todos. Procedemos de los mismos cazadores

recolectores originarios que poco a poco fueron poblando el planeta.

La cultura universal requiere saber leer y escribir, documentar el devenir de los pueblos, organizar sociedades en estructuras políticas centralizadas a varios niveles y estar enlazados con sistemas mundiales de consumo.


Existe la cultura en sentido general Se hace clarara las delimitaciones por

razones geográficas, históricas, lingüísticas y religiosas u otras. Puertorriqueños- caribeños- Hispanos –

Latinos Se usa con el fin de acercar una

identidad a la de otros y así obviar las diferencias.


Cultura especifica: Una sociedad organizada como Estado

en su ordenamiento territorial y político se compone de regiones y grupos culturalmente distintos. Puertorriqueño rural Puertorriqueño urbano Del norte Del sur Religiones

Sistemas de organización social y cultural

Los rasgos o elementos culturales específicos son a la vez universales.

Por un lado, para todos los miembros de la sociedad se dan entendidos generales aceptados y razonables.

Por el otro, la practica cultural permite mucha variedad en relación con esos entendidos. Familia Boda

Los sistemas de organización social y cultural

La cultura es un termino amplio al incluir todo lo que la sociedad hace y es.

La antropología ha delimitado aspectos culturales específicos con base en los sistemas organizados socialmente.

Parentesco Religión Política Economía


La educación se ve ligada a la familia y la religión.

Parentesco: se busca definir las relaciones de familia que se dan en la sociedad. Lazos consanguíneos Matrimonios Relaciones sociales requeridas por el

tipo de residencia posmarital.


Los tipos de relaciones sociales: Reglas de estructuración del matrimonio Unidades familiares Derechos y obligaciones Linajes Relación entre las características del

parentesco y los otros sistemas de organización social.


Se puede entrar en comparación de los diferentes subsistemas específicos y característicos dentro del potencial general.

Estructuras de familias: Extensas: 3 generaciones o más Compuestas: persona con varios

cónyuges Nuclear: uno o dos progenitores y sus

hijos.


El matrimonio en la sociedad se define en términos de dos principios fundamentales: Monogamia Poligamia

Poliginia: hombre, varias mujeres. Poliandria: mujer, varios hombres.

Matrimonio seriado: se divorcian para volver a casarse.


La estructura física o casa que se construye tiene que ver con la estructura familiar.

En P.R. : De viviendas horizontales a viviendas

verticales o edificio de apartamentos para maximizar el espacio urbano.

Diminuyo el espacio de la casa y el espacio del terreno.

Las cocinas se han reducido. Es imposible comer juntos en familia.


La religión: Creencias en seres espirituales Formas socialmente aceptables par facilitar las

practicas en torno a esas creencias. Mitos Rituales Ética social de normas y valores

Es importante definir los rituales: Ritos de pasaje o paso: cuando la persona pasa a otra

condición social: boda, graduación. Ritos de intensificación o comunitarios: cuando las

personas afirman ante la comunidad sus creencias.


Organización social política: ¿Cómo se da la autoridad o poder

legitimo? ¿Cómo se coordina y regula la conducta

de los miembros ¿De qué forma se provee para la

utilización diferencial de los recursos económicos disponibles?


Estructuras políticas: Bandas: estructura más simple

Pocas personas Lazos parentescos

Tribus: sociedad con cultura propia Aldeas de familias Unidades económicas o productivas de forma

independientes Linajes extensos Guerreros, shamanes, curanderos, jefes y ancianos.

Estados: más compleja Sistema centralizado y jerarquico Monopolio del uso de la fuerza y el acceso a los

recursos economicos.


Cont. Estructuras políticas: Cont. Estados: más compleja

Gobierno: determinación del uso de los recursos por medio de creación de leyes, la imposición de impuestos, el control del trabajo y la distribución de la riqueza.

Burocracia: lograr la efectividad en el seguimiento de las determinaciones de los dirigentes.

Pueblo : apoyar al liderato y producir los bienes y servicios que sostienen al sistema


La economía: organización social basado en la producción, distribución y consumo de bienes y servicios. Caza y recolección Horticultura Pastoreo Agricultura Industrial


Cont. La economía: Distribución:

Intercambio reciproco: garantizar la seguridad social

Predistribución: comunal Sistema de mercadeo

De consumo o comercial De capital

¿Quién produce qué, cuándo, dónde, cómo y por qué?

Tipos de producción: Tipo extractivo: utilizan directamente los

recursos del medio Tipo productivo: transforman los recursos

ambientales para favorecer sus sistemas de producción.

Sociedades de caza y recolección

Existen en zonas ecológicas marginales (bosques, desiertos y tundras)

Tienen sistemas religiosos llamados animistas (reconocen seres espirituales en los objetos animados e inanimados de su entorno)

El sistema ecológico se usa a favor de la supervivencia del grupo pero no se devasta. Generaciones futuras.

Son nómadas Hombres cazadores y mujeres y niños

recolectores.

Sociedades horticulturas

Viven en tierras marginadas Las tierras son recursos de producción

agraria. Las tierras se trabajan hasta ser

explotados.

Estructura social Pueblos horticultores

Hace 10,000 años Productores de comida y domesticar animales Pueblos semipermanetes Guerras entre pueblos De 40 a 250 miembros No había ninguna institución formal El parentesco fue una primera clase

establecida claramente La mujer tomo una posición inferior

Sociedades pastoriles Ocurre en terrenos productivos, secos

o fríos y en zonas montañosas. Los pastores deben mover sus

animales según las condiciones del clima y el terreno.

Los animales se crían para obtener leche y sus derivados, piel, sangre y estiércol.

Los animales se comen solo por razones rituales.

Son patrilineales y patriarcales.

Sociedad agrarias Estados agrarios

Hace 6,000 a 3,000 años Invención de la rueda, alfarería, bronce,

escritura, calendario y dinero. Primeras instituciones formales, primeros

reinos e imperios Revolución agrícola: agricultura intensiva con

el uso de arados, irrigación y otras innovaciones (mesopotamia, egipto, china, india, etc.)

Sociedad agrarias

Cuatro aspectos diferentes del pasado Organización política = territorio Elite pequeña = ejercía el control Política y economía = funcionarios burócratas División de clases desiguales (gobernantes,

sacerdote, guerrero, escriba, campesino y esclavos)

El estatus se define al nacimiento

Estructura social

Sociedades industriales Naciones industriales

Revolución industrial = siglo XVIII Tareas echas por maquinas, en línea de

producción, a una velocidad mayor y a bajo costo

Educación = escuelas Se trabajaba para alguien más Salud = profesionalizo Especialización en las ocupaciones Estatus adquiridos y adscritos Guerras mundiales Múltiples instituciones formales

antropología 4

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