Autopoiesis e Interpoiesis. Una

perspectiva materialista

Pamela Reyes Galgani

¿Qué es la vida?

¿Qué es la vida?

“Las propiedades de la vida son propiedades de un sistema, que surgen de la organización de las sustancias y procesos y están vinculados a esta organización de modo que cambian cuando cambia el conjunto y desaparecen cuando este se destruye.”

Von Bertalanffy 1963, p.14

De Máquinas y Seres Vivos.

“Nosotros sostenemos que los sistemas vivos son máquinas; al hacerlo, estamos apuntando a varias nociones que debieran ponerse en claro. Primero, implicamos un criterio no-animista que debiera ser innecesario comentar mayormente. Segundo, estamos subrayando que a un sistema vivo lo define su organización y, por lo tanto, que es posible explicarlo como se explica cualquier organización, vale decir, en términos de relaciones, no de propiedades de los componentes. Por último, señalamos el dinamismo ostensible en los sistemas vivos connotado por la palabra “máquina””

Maturana y Varela 1972, p.14

Formulación de la pregunta

►¿Qué es la vida?

►¿Qué hace que integremos a ciertas unidades a la clase de los “seres vivientes”?

►¿Cuál es la organización específica de lo viviente?

Autopoiesis

Una máquina autopoiética es una máquina organizada como un sistema de procesos de producción de componentes concatenados de tal manera que producen componentes que: i) generan los procesos (relaciones) de producción que los producen a través de sus continuas interacciones y transformaciones, y ii) constituyen a la máquina como una unidad en el espacio físico

Maturana y Varela 1972, p.18

Problemas: Tautología y Abstracción.

Tautología:

Si la Autopoiesis es una red de procesos que produce los componentes que realizan a esa red

►¿Cómo determino cuáles son los componentes de la red?

►¿Cómo determino cuál es esa red?

Tautología y Abstracción

• Según Zolo (1995) el nivel de abstracción del concepto,

que simultáneamente es origen causal de la existencia y

permanencia de los sistemas vivientes, posee similitudes

con “entelequia aristotélica, el alma judeocristiana, la

mónada leibniziana o las fuerzas vitales imaginadas por

los vitalistas decimononicos”

• Según William y Gert Scheper (1996) el problema de la

autopoiesis es que no distingue la descripción (abstracta)

del fenómeno a observar (la realidad física)

Bibliografía

► Maturana Humberto y Varela Francisco (1972). De Máquinas y Seres Vivos: Una Teoría sobre la Organización Biológica. Editorial Universitaria. Santiago.

► Maturana, Humberto y Varela, Francisco (2001). El árbol del conocimiento: las bases biológicas del entendimiento humano (15° Ed.). Universitaria. Santiago.

► Scheper, Willem J., Scheper, Gert C. (1996). “Autopsies on autopoiesis”. En Behavioral Science. Vol. 41 Issue 1, p3. 10p.

► Von Bertalanffy, Ludwig (1963). Concepción Biológica del Cosmos. Trad. Faustino Cordón. Santiago. Ediciones de la Universidad de Chile.

► Zolo, Danilo (1995). “Autopoiesis: Crítica de un paradigma posmoderno”. En Revista Zona Abierta 70-71: pp. 203-262.