besorot tovot nº66

25 de Elul de 5771 • 23-24 de septiembre de 2011 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau • 25 de Elul de 5771 • 23-24 de septiembre de 2011 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau


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En esta sección de la Torá continuamos leyendo el tercer discurso de Moisés al pueblo de Israel.

Antes de entrar a la Tierra Prometida, el líder convocó a todo el pueblo a fin de concertar el pacto de D´s con ellos. Cuando decimos “todos” eran efectiva-mente todos los miembros del pueblo sin ninguna distinción:

“Vosotros estáis erguidos hoy, todos vosotros ante D´s, vuestros jefes-los de vuestras tribus- vuestros ancianos y vuestros alguaciles, toda persona de Israel. Vuestros infantes, vuestras mujeres, y tu forastero- que está en medio de tu campamento- desde el que recoge tu leña hasta tu aguador. “(Deuteronomio 29: 9-10)

El pacto había sido establecido previa-mente antes de la entrega de la Torá. Pero fue suspendido debido al episo-dio del becerro de oro que casi echó por tierra el compromiso de D´s con Israel.

Pasaron cuarenta años, Moisés estaba próximo a morir y el pueblo se disponía a entrar a la Tierra Prometida. En ese momento se rubrica el Pacto tal como leemos en la Torá:

“Para tu pasar por el pacto de D´s que concierta contigo el día de hoy. Para afirmarte a ti, el día de hoy para Él, como pueblo y Él habrá de ser para ti D´s como te ha hablad a ti y como había prometi-do a tus patriarcas a Abraham, a Isaac y a Jacob” (Deuteronomio 29:11-12)

Es curioso que el texto diga que el Pac-to se concertaba con las personas allí presentes, pero también con quien no estaba allí, que no había nacido aún:

Parashat NitzavimEmpero no con vosotros solos yo concierto el pacto este y la impre-cación esta. Pues con el que está aquí con nosotros de pie, el día de hoy delante de D´s y con el que no está aquí con nosotros el día de hoy” (Deuteronomio 29:13-14)

La Torá se dirige también a nosotros, judíos del siglo XXI en este Pacto del desierto.

Esto implica un gran compromiso con la tradición judía y la evocación per-manente de nuestros antepasados que después de 400 años de esclavi-tud fueron liberados y conducidos a la Tierra de Israel.

La Torá dio al pueblo de Israel el libre albedrío, o sea la posibilidad de elec-ción entre el cumplimento de los pre-ceptos y el no hacerlo. Obviamente era el cumplimiento de las mitzvot lo que D´s quiere de nosotros. Moisés conoció profundamente a su gente y sabía que ocurrirían desvíos que provocarían el exilio de la Tierra Prometida. Es curioso notar que antes de ingresar, ya supiera lo que podría ocurrir y que de hecho fuera así. De todos modos el concepto de teshuvá “arrepentimiento”, estaba pautado y eso también produciría que D´s no abandonase Su compromiso con Israel.

De este modo las palabras de despe-dida de Moisés van finalizando y así como nos acercamos a Rosh Hashaná, la Torá nos acerca a los últimos días de Moisés sobre la Tierra.

No hay duda de que fue un gran líder y acompañó a su pueblo hasta el último momento, y eso habla de su humildad, compromiso e integridad.

Shabat ShalomRab. Lic. Ruben Saferstein


Contenido

Staff

Departamento de ComunicaciónDirector Jazán Alvaro [email protected] Manuel [email protected]ón y correcciónProf. Cita LitvakRedacción Publicitaria Debora KrasukWeb MasterJonathan GruberColumnistasRab. Lic. Ruben SafersteinDr. Gabriel PristzkerStaff Talmud ToráStaff OlamíStaff JuventudStaff Grupo EsperanzaVictor GiraudiDiseño Gráfico Vanessa Vivas

Besorot TovotPublicación exclusiva de la Sinagoga Max NordauComunidad Dor Jadash

Portada

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01. Parashat Nitzavim 5. Rosh Hashaná 7. La mesa de Rosh Hashaná 8. Sociales10. Olamí14. Bat Mitzvá15. Juventud16. Cultura: Cartelera Teatral18. Shenkin en Dorja19. Palestina, Israel y la ONU: Lo que viene en 800 palabras20. Luaj - Información institucional

Renovando nuestro Pacto


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Esta festividad cae al comenzar el mes de Tishrei. Este mes también es llamado “el sép-timo mes” (contando de Nisan). Su símbolo es la balanza, ya que en este mes se juzgan a todos los seres humanos, y la balanza sirve para pesar las buenas y malas acciones.

Rosh Hashaná es llamado en la Biblia, Iom Truá, porque se toca el Shofar, y centra dos ideas principales: Es el primer día de un nuevo año, y es el día del Juicio, día de introspec-ción. De esta manera, realizamos al comenzar un año nuevo, el balance del año anterior y planeamos nuestros actos para el año venidero.

La fuente en la Torá para Rosh Hashaná es: “El día primero del mes séptimo será de santa convocación. Ninguna obra de trabajo habréis de hacer. Día de toque de Shofar será para vosotros” (Números 29:1). Y también está escrito: “El día primero del mes sép-timo, será para vosotros día de reposo, día de toque de Shofar recordatorio, convocación sagrada” (Levítico 23:24).

Rosh Hashaná como Día de Juicio está señalado en Salmos: “Tocad la trompeta, ante la luna nueva (en el día en que la luna está cubierta - rosh jodesh) la luna plena de nuestra festividad, porque es un precepto para Israel, una ordenanza del D’s de Jacob” (Salmo 81:4).

El nombre Rosh Hashaná, se encuentra por vez primera en el tratado de Rosh Hashaná 1: “En Rosh Hashaná todos los individuos del mundo pasan delante de D’s (Todopodero-so) como regimientos de ejércitos que pasan delante de su rey. Este día fija el destino de la humanidad al finalizar el año y comenzar uno nuevo”.

¿Cuáles son las características de la festividad?

Las leyes de la festividad son oraciones y costumbres que expresan el contenido del día. En la parte central de elas se encuentran tres bendiciones que se recitan en la oración de Musaf: “Maljuiot”, “Zijronot” y “Shofarot”.

“Maljuiot”: Rosh Hashaná es el día del reinado del Santo Bendito Sea sobre todas las criaturas del Universo, y nosotros decimos en esta bendición: “Reina con honor sobre todo el mundo”.

“Zijronot”: Rosh Hashaná es el día que se juzga a todas las criaturas del universo. No-sotros decimos en esta bendición: “Traerás justicia para censar todas las almas” y pedi-mos “recuérdanos con un buen recuerdo ante ti y cénsanos con salvación y clemencia”.

La bendición de “Shofarot” comienza con el recibimiento de la Torá. Cuando el pueblo de Israel recibió la Torá y los preceptos, se escuchó en ese momento la voz del Shofar: “Y a la mañana del tercer día hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima del monte y se oyó una potente voz de cuerno”. (Exodo 19:16).

En la bendición de “Shofarot” se describe la grandeza del Santo Bendito Sea y se conti-nua con la descripción de los últimos días y la reunión de los exilios: “Y acontecerá ese día que será tocado una gran trompeta y que vendrán los que se perdieron en la tierra de Asiria, y los que fueron dispersos en la tierra de Egipto, y adoraran al Eterno en el sagrado Monte de Jerusalem”. (Isaias 27:13).

Rosh Hashaná En Rosh Hashaná las oraciones no son solo individuales, sino también para toda la hu-manidad: “Y es por eso pon temor D’s rey del universo, sobre todos tus actos... y te-merán por todos tus actos y se arrodillarán todas las criaturas”.

Los motivos por el cual se toca el Shofar en Rosh Hashaná

El precepto del día de Rosh Hashaná es el de tocar el Shofar ¿Cuáles son los motivos de este precepto?

El Rabi Saadaia Gaón enumera diez motivos para este precepto, entre ellos:

a- En este día nosotros coronamos al Santo Bendito Sea, de la misma manera que se proclama a los reyes: Se hace sonar ante ellos las trompetas y shofarot para que se escuche en todos los lugares el comienzo de sus reinados. Y así dijo el rey David: “Con trompetas y el son de la corneta aclamad al Rey el Eterno” (Salmos 98:6).b- La voz del Shofar nos recuerda la revelación del Sinai: “El son del Shofar era muy fuerte”, y en ese lugar el pueblo de Israel declaró: “Haremos y escucharemos”.c- El son del Shofar nos recuerda la reunión de la diáspora que tanto anhelamos.d- El Shofar está hecho de cuerno de carnero, para recordarnos el sacrificio de Itzjak. Lu-ego del intento del sacrificio, en el que estuvo Abraham, él vio: “Un carnero que estaba cerca tenía sus cuernos trabados en el matorral”, y lo sacrificó en lugar de su hijo. El son del Shofar nos recuerda el mérito de nuestros padres. Se debe tocar cien voces. Si Rosh Hashaná cae un día sábado, no se toca por decreto de nuestros sabios.

Las costumbres de la festividad

Los preparativos para Rosh Hashaná comienzan en el mes de Elul. A principios del mes de Elul se acostumbra a tocar el shofar cada mañana luego de la oración de Shajarit, para despertar al pueblo al arrepentimiento hacia los días de juicio.

Los sefaradim acostumbran a madrugar desde comienzos del mes de Elul para pronun-ciar “slijot” - oración de penitencia -. Los ashkenazim lo hacen desde la salida del Shabat anterior a Rosh Hashaná. Con la llegada de la festividad, se acostumbra a bendecir al prójimo con: “Que tengas un año bueno, que seas inscripto y firmado en el libro de la buena vida”. Comenzamos el año nuevo con costumbres que simbolizan las peticiones de nuestros corazones:

a- Se moja la manzana en la miel y se desea: “Que sea Tu voluntad que comience un año bueno y dulce”.b- Se come una cabeza de pescado y se dice: “Que sea Tu voluntad que seamos cabeza y no cola”.c- Se come granada y se dice: “Que sea Tu voluntad que se nos aumenten méritos como la granada”.d- Se comen dátiles y se recita: “Que sea Tu voluntad que se acaben nuestros enemigos”.

Tashlij - Es una oración que se recita el primer día luego del medio día. La oración se pronuncia a orillas de un lago o mar, o cerca de una fuente de agua (en Jerusalem, por ejemplo, se recita en un manantial o pozo).

La oración de Tashlij es una petición para que nuestros pecados sean perdonados y le pedimos al Santo Bendito Sea, que cumpla las palabras de nuestros profetas: “Y tu arrojarás todos tus pecados a las profundidades del mar” (Mija 7:19). Pedimos en esta oración de Tashlij un año de vida, bendición y paz, y que D’s cumpla las peticio-nes de nuestros corazones, se dan vuelta los bolsillos, vaciándolos, mostrando con esto, simbólicamente, la resolución de echar todas las transgresiones al mar.


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LA MESA DE ROSH HASHANÁLa cabeza de pescado se sirve en Rosh hashaná con la esperanza de que la grandeza y el liderazgo sean la suerte del hombre durante el año venidero.El Shuljan Aruj (código de la Ley Judía) sugiere que se reciten las siguientes palabras al probar por primera vez el pescado:”Quiera Dios que el próximo año nos ayude a alcanzar el liderazgo entre nuestros semejantes; quiera Dios que estemos a la cabeza y no a la cola”.De allí muy probablemente nació la costumbre de comer pescado en estas fiestas, y que en la tradición culinaria quedó representado en nuestro céle-bre guefilte fish.Para que en la próxima mesa de Rosha hashaná, no falte nada típico, hoy suma-mos a la jalá agulá que aprendimos la semana pasada, una riquísima propuesta de pescado y un final muy dulce: Leicaj de miel.

Shaná tova!!Cita

Guefilte fishIngredientes:1/2 kg de filet de trucha 1/2 kg de filet de dorado 1/2 kg de filet de merluza Un trozo de espinazo de la trucha1/2 cabeza de dorado6 cebollas

Preparación:

Picar dos cebollas medianas y rehogar en un poco de aceite. Pasar por la picadora los pescados. Procesar o licuar los huevos con la cebolla rehogada y dos cebollas crudas. In-corporar al pescado y mezclar muy bien. Condimentar con sal, pimienta y azúcar. Pasar esta mezcla de a poco por la procesadora. Incorporar de a poco una taza de agua. Mezclar muy bien. Obtendrá una pasta espesa que si está bien trabajada no necesitará ningún otro ligue. Cortar en ruedas el resto de la cebolla. Rehogarlas en un poco de aceite, incorporar cuatro o cinco capas de piel de cebolla (para dar color , las zanahorias cortadas en ruedas, el espinazo de la trucha, la cabeza del dorado, abundante agua, sal, pimienta, un poco de azúcar y hervir. Mientras tanto, formar albóndigas grandes con la pasta de pescado y deslizar en el caldo hirviendo. Bajar la llama, tapar a medias y dejar cocinar sin mezclar durante por lo menos dos horas, moviendo de vez en cuando la cacerola para que el caldo cubra la su-perficie. Servir frío o caliente.

Nota: La misma mezcla se puede utilizar para cocinar al horno. Se arman panes de pescado y se colocan en una asadera o en molde de budín inglés a tempera-tura moderada, hasta dorar.

Leicaj de miel Colocar en la licuadora o procesadora:2 huevos, 1 vaso de miel, ¾ vaso de aceite, ½ vaso de café o té fuerte, 1 ¾ vaso de azúcar y 1 manzana verde rallada. Verter todo en un bowl, agregar 4 vasos de harina leudante tamizada con 1 cucharadita de bicarbonato. Mezclar bien. Adicionarle una cucharadita de canela y nueces.Molde enmantecado y enharinado (queda muy bien en tipo Savarin o de budín inglés). Horno moderado 45 m.

¡Feliz Cumpleaños!Septiembre

Sociales

24 HORAIO RZEZAK27 BEATRIZ JARAK30 ELSA KALEKA


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Canciones en OlamíQueremos compartir con ustedes las letras de algunas de las canciones que con los chicos, cantamos shabat tras shabat en Olamí. Cuentan sobre el shabat y la familia, sobre qué se hace en este día de descanso, y cuál es la diferencia con el resto de los días.

MI OHEV ET HA SHABAT?“¿A quién le gusta el shabat?”

Mi ohev et ha shabat? Ima veaba.A quién le gusta el shabat? A mamá y a papá.

Mi ohev et ha shabat? Sabta vesabaA la abuela y al abuelo

Mi ohev et ha shabat? Ani atá veátA mí y a vos

Kol haolam kimatA casi todo el mundo

Az lama lo kol iom shabat? Entónces ¿Por qué no es shabat todos los días?

IOM SHISHÍHaiom, iom shishí,

Hoy es viernes,Majar shabat, shabat menujá.

Mañana es Shabat, día de descanso.Haiom kulam ovdim,Hoy todos trabajan,

majar shabat, shabat menujá.Mañana es shabat, día de descanso.

Esperamos que hayan disfrutado de las canciones que a nosotros nos gustan tanto.¡Los esperamos todos los viernes a las 19.30hs para compartir juntos el Shabat!

Shabat Shalom!Staff Olamí


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Bat Mitzvá

Dalia Gueiser

Estoy muy contenta de hacer mi Bat Mitzvá. Esto es muy importante para mí porque tengo la oportunidad de leer la Torá y de poder hacer lo que hicieron mis antepasados. Les quiero decir gracias a las personas que me ayudaron: Gaby mi maestra, que aunque fue muy exigente, gracias a ella aprendí todo lo que sé. A Fera, que también me ayudó un tiempito a que me sepa mejor las canciones. A Ioni porque me ayudó a aprenderme mis aliot. A Juli, Gabi Pristzker, a Álvaro y Ruben porque gracias a ellos hoy en día puedo hacer mi Bat Mitzvá .¡Gracias por todo el apoyo que me dieron! Espero que salga todo bien!¡Los quiero mucho!

DaliaQué lindo es, Dalia, estar junto a vos compartiendo este momento tan trascendente de tu vida en que habrás de ver a luz el Bat Mitzvá. Estamos seguros de tu sentido de pertenencia al pueblo judío, a su ética, valores y visión del mundo; que es el camino que nos han enseñado y que deci-dimos juntos transitar. Muchísimas gracias a la Comunidad Dor Jadash por habernos dado cabida, y haberle permitido vivenciar a Dalia su Bat con alegría y plenitud. Dalia, solo quienes sabemos de dónde venimos sabemos hacia dónde vamos. Con inmenso e in-condicional amor te lo deseamos.

Tu Mamá, Papá e Ilan.

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Gran Festejo del Día del NiñoEran las cuatro de la tarde y Dorja empezaba a tomar música y color de la mano de los madrijim que estaban preparando los quince juegos de kermesse, decorando e inflando globos. A eso se le sumó el Scalectrix, los metegoles, la plaza blanda, el sapo, los juegos para los más chiquitos y dos inflables gigantes. A las seis de la tarde dimos comienzo al festejo y todo fue risas, abrazos, chistes y baile. Pasadas las siete, hicimos un magal en el patio para compartir la Havdalá, seguida de una foto y un “sapito” todos juntos.Seguimos jugando una hora y media más comiendo panchos y patys y tomando jugos riquísimos. Muchos chicos canjearon sus tickets por premios y se oyó un aplauso general en agradecimiento a la Comsión de Padres que estuvo detrás de cada detalle del evento.Muchas gracias a todos los integrantes de la Comisión de Padres y bien-venidos a los que acaban de incorporarse; a Domi por ser nuestra fotógrafa oficial; a los madrijim por el amor y dedicación que le ponen a Dorja cada día; a Gaby Pristzker, Ruben Saferstein, Cita Litvak y Jorge Blinder por acom-pañarnos y enseñarnos en cada paso que damos, y a las familias y janijim por seguir eligiéndonos y construyéndonos como el Departamento de Ju-ventud que somos.Estamos felices de hacer atractivo lo valioso, juntos.

La Hanalá: Barbi, Kolo, Miji, Lucas, Gaby y Chur

Juventud

CARTELERA TEATRALEstado de iraUna de las obras más destacadas del último año, con veinte premios y nominacio-nes, regresa en 2011, “Estado de Ira”. En una supuesta dependencia pública, un grupo de empleados se dedica a la instrucción de los actores y las actrices que desempeñan su labor en los teatros de la ciudad.En la noche que transcurre la obra, deberán preparar a una primera actriz para el reemplazo del rol de Hedda Gabler, de la obra homónima de Henrik Ibsen.Como suele suceder en estos casos, el tiempo escasea, por lo tanto la actriz con-tará con un solo ensayo para saberlo todo y hacerlo tal como se le indica. Poco a poco, lo que comienza siendo para ella un grato encuentro de trabajo se irá trans-formando en una absurda pesadilla de la que le será difícil escapar. La obra indaga en el misterioso tramado de las relaciones humanas y propone desde el humor, una reflexión sobre el mundo de los actores.

Elenco: Paola Barrientos Pablo Castronovo Carlos Defeo Marina Fantini Dramaturgia y Dirección: Ciro Zorzoli Funciones: Lunes a las 21.00 hsTeatro Metropolitan - Av. Corrientes 1343

Shabat ShalomVictor Giraudi

Cultura


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Murillo 649/661 (c.p. 1414) Ciudad Autónoma de Bs. As. Telefax: (54-11) 4857-1034 - Tel.: (54-11) 4854-4467

E-mail: [email protected] - www.dorjadash.com

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TEATRO

InicioSemana del 5 de septiembre

COCINA JUDÍA

CANTO Y CANCIONES

Jueves I 19.30 a 21hs.Docente: Romina Sznaider

Martes I 18.45 a 20.15 hs.Docente: Flavia Axelirud

Martes I 20.30 hs.Docente: Nelson Wejkin

Pastelería y Repostería

¡Ya arrancóel 2º cuatrimestre!

Nuevos talleresNuevos horarios:

Tele

Docente: Nelson Wejkin

Shenkin en DorjaPastelería judía

Murillo 649/661 (c.p. 1414) Ciudad Autónoma de Bs. As.

E-mail: [email protected] - www.dorjadash.comx: (54-11) 4857-1034 - Tel.: (54-11) 4854-4467fa

Ingredientes:

300 GR. MANTECA O MARGARINA200 GR. DE AZÚCAR IMPALPABLE4 YEMAS COCIDASESENCIA DE VAINILLA500 GR. DE HARINA10 GR. DE POLVO PARA HORNEARDULCE DE MEMBRILLO

Preparación:

Batir la manteca o margarina a punto pomada junto al azúcar impalpable,agregar la vainilla.

Tamizar las yemas de huevo duro y agregar al batido anterior.

Incorporar la harina con el polvo para hornear.

Dejar reposar 20 minutos.

Tomar pequeñas porciones de masa y formar bolitas,acomodar en placa aceitada,presionar la parte superior y con la ayuda de una manga,poner un poco del dulce de membrillo.

Llevar a horno de 180 grados por 15 minutos.

Kijalaj


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MAROM Olami Jewish Leadership Program

ES ABIERTASINSCRIPCION

“No estas obligado a completar toda la obra, pero tampoco estas exento a desistir de ella” (Pirkei Avot 2:16)

Masorti y Marom América Latina, juntamente con la fundación Arymax y la Agencia Judía para Israel ofrecen un proyecto único de FORMACIÓN DE JOVENES LIDERES. Los participantes serán capacitados para crear e implementar proyectos en sus comunidades entre los años 2011 y 2013. Informaciones sobre el programa

Número de participantes: 17 Países participantes: Brasil, Uruguay, Chile y

Argentina. Período: 2011 a 2013 Número de encuentros virtuales: 20 Número de Seminarios: 2 en Latinoamérica, 1 en

EEUU, 1 en Israel.

Requisitos para postular Jóvenes de 22 a 30 años con identidad judaica fuerte Experiencia en diferentes marcos judaicos o no judaicos

en alguna de las siguientes áreas: educación, liderazgo, y/o responsabilidad social.

Conocimiento básico sobre judaísmo, sionismo e Israel. Informar a organización del programa sobre su

participación en diferentes proyectos y/o viajes de capacitación y aprendizaje en los últimos dos años.

Compromiso del participante:

Entrega mensuales de trabajos prácticos Participación activa en los fórum de discusión Presencia en los encuentros virtuales y seminarios Realización de trabajo voluntario en una institución

de la comunidad Judía por un mínimo de seis meses Preparación y realización de un encuentro virtual

para grupos externos al programa

Los interesados deben enviar su Curriculum Vitae a [email protected]

*será marcada una entrevista de selección del candidato. Cartas de recomendación podrán ser requeridas por los organizadores del proyecto

Costo de participación: 300 U$S anuales, y 500 U$S antes de

cada uno de los seminarios a EEUU e Israel.

Mayores informaciones: Rab Deby Grinberg (shlija del Mov. Masorti y Marom América Latina) Email: [email protected] Teléfono (55 11) 96742469 – São Paulo- Brasil Simon Tennenbaum (Rakaz Marom AMLAT) Email: [email protected] Teléfono (569) 98373911- Santiago- Chile

Cupos limitados

MAROM Olami Jewish Leadership Program

INSCRIÇÕES ABERTAS

“Não estás incumbido de completar a obra, porém não estás livre para desistir dela” (Pirkei Avot 2:16)

Masorti e Marom América Latina, juntamente com a Fundação ARYMAX e a Agência Judaica, oferecem um projeto único para FORMAÇÃO DE JOVENS LÍDERES na América Latina. Os participantes serão capacitados para criar e implementar projetos em suas comunidades entre 2011 e 2013 e terão oportunidades de aprofundar relações interpessoais , a partir de redes locais e internacionais

INFORMAÇÕES SOBRE O PROGRAMA Número de Vagas: 17 Países participantes: Brasil, Uruguai, Chile e Argentina Período: 2011 e 2013 Número de encontros virtuais: 20 Número de Seminários: 2 seminários na América

Latina, 1 seminários em Israel e 1 seminário nos Estados Unidos

Requisitos para participar Jovens de 22 a 30 anos com identidade judaica forte Experiência em diferentes marcos judaicos ou não

judaicos nas áreas de educação, juventude, liderança e responsabilidade social

Conhecimento básico sobre judaísmo, sionismo e Israel.

Informar a organização do programa sobre a sua participação em diferentes projetos e\ou viagens de capacitação e aprendizagem nos últimos dois anos.

Compromisso do participante: Entrega mensal de trabalhos; Participação ativa nos fóruns de discussão; Presença nos encontros virtuais e nos seminários; Realização de trabalho voluntário em uma instituição

da Comunidade Judaica por no mínimo seis meses. Preparação e realização de um encontro virtual para

grupos externos ao programa com o objetivo de disseminar conhecimentos aprendidos.

Os interessados devem enviar seu Curriculum Vitae para [email protected]

*será marcado uma entrevista de seleção do candidato. Cartas de recomendação poderão ser requisitadas pelos organizadores do projeto

Taxa de participação: U$ 300 anuais, mais U$ 500 antes

de cada um dos seminários dos EUA e Israel.

Maiores informações: Rav Deby Grinberg (shlicha do Mov. Masorti e Marom America Latina) Email: [email protected] Telefone (55 11) 96742469 – São Paulo- Brasil Simon Tenenbaum (Rakaz Marom AMLAT) Email: [email protected] Telefone (569) 98373911- Santiago- Chile

Vagas limitadas

Palestina, Israel y la ONU:Lo que viene en 800 palabras.Por Agustín Ulanovsky (*)

1. ¿Qué va a ocurrir en la ONU esta se-mana?

Desde hace algunos años, la Autoridad Palestina viene haciendo un efectivo trabajo de lobby que le ha permitido ser reconocido por más de ciento quince Estados alrededor del mundo (incluida la República Argentina quien la recono-ció el pasado 6 de diciembre). Con este importante respaldo, el próximo martes 20-9-2011, las autoridades palestinas re-querirán a la ONU ser reconocidos como un Estado independiente, soberano y miembro pleno de la Organización bajo las fronteras del 4 de junio de 1967 (ante-riores a la Guerra de los Seis Días).

2. ¿Cuáles son los objetivos de la autori-dad palestina con esta maniobra?

Con esta maniobra, el líder palestino Mahmoud Abbas apunta sumar una fuerte presión diplomática y mediática en contra de Israel, instalar nuevamente el reclamo palestino en la agenda inter-nacional y aglutinar las fuerzas internas bajo su liderazgo mientras sigue evitando las negociaciones directas con el gobier-no de Netanyahu.

3. ¿Cuáles son las críticas que se le ha-cen a esta maniobra?

En principio, es imposible que el anhe-lado Estado palestino surja si no es en el marco de negociaciones con Israel. Pretender eludir dichas conversaciones y forzar una declaración unilateral, no hace más que socavar la confianza mutua y los avances realizados entre las partes. Por lo demás, admitir que el futuro Estado Palestino sea declarado con las fronteras previas a la Guerra de los Seis Días impli

caría que Israel debiera hacer concesiones dificilísimas, como ser la entrega de la mi-tad de Jerusalem, sin un beneficio concreto a cambio. Finalmente, si Abbas lograra su objetivo, Israel podría ser considerado un Estado ocupante que, al ocupar el territorio de otro Estado, pone en riesgo la paz internacional. Todo ello expondría a Israel a sufrir durísimas sanciones por las Naciones Unidas.

4. ¿Cómo es el mecanismo de aceptación de un nuevo estado miembro en la ONU?

Conforme lo dispone el artículo 4.2 de la Carta de las Naciones Unidas, la admisión de un nuevo Estado miembro en las Naciones Unidas, depende de un proceso conjunto entre el Consejo de Seguridad y la Asamblea General. El Reglamento de la Asamblea General dispone que para iniciar el trámite, todo aquel que quiera obtener su recono-cimiento debe remitir una solicitud al Secretario General de la Organización, quien la envía al Consejo de Seguridad para que éste decida si hace o no la recomendación de admisión a la Asamblea General. Dicha aprobación debe contar con el respaldo de nueve de los quince miembros, y no ser vetada por ninguno de los integrantes permanentes del Consejo de Seguridad (Estados Unidos, Rusia, China, Francia y Gran Bretaña). Si se obtiene dicha recomendación, la solicitud es tratada por la Asamblea General, quien para aprobarla, debe contar con el consentimiento de dos tercios de los miembros presentes. Si el Consejo de Seguridad no recomienda la admisión, la Asamblea General puede volver a enviar la solicitud al Consejo a fin de que éste proceda a un nuevo examen y formule un nuevo informe.

5. ¿Qué ocurrirá probablemente en las sesiones de este año?

El gobierno de los Estados Unidos ha adelantado que vetará el pedido palestino en el Consejo de Seguridad, pues considera que ninguna acción unilateral puede llevar al nacimiento del Estado Palestino sino, por el contrario, apuesta por las negociaciones entre israelíes y palestinos. Este veto llevaría a que la Asamblea General recomiende que se apruebe la admisión de Palestina y le reconozca el estatus de Estado ob-servador (el cual , por ejemplo, detenta el Vaticano, o tuvo Suiza hasta 2002), para lo cual necesita sólo el 50% de los votos de los miembros presentes. Este nuevo estatus representaría un éxito diplomático para Palestina por su importancia sim-bólica y porque podría utilizarlo en un futuro para acusar a Israel por violaciones de Derechos Humanos en determinados foros internacionales.

6. ¿Qué repercusiones puede haber en la Argentina?

A fin de reinstalar la problemática palestina, su dirigencia llamó a una amplia movili-zación en Palestina, en los campamentos de refugiados, en el mundo árabe y en todos los países del mundo. En Buenos Aires, como en diversas ciudades del mundo, distintas organizaciones sociales y políticas están organizando una marcha el próximo 20 de sep-tiembre a las 16:30 hs. desde la Facultad de Medicina de la UBA hasta la sede local de la ONU, para apoyar la maniobra palestina. Es conveniente estar alerta y recordar toda vez que aparecen consignas típicamente antiisraelíes. Por ejemplo, en el último enero, en un acto convocado para repudiar a Mubarak, grupos de izquierda pin-taron en el Obelisco consignas tales como “Israel Genocida”. También se sumaron repudiables escraches con signos evidentemente antisemitas durante la última guerra en Gaza, cuando vándalos atacaron propiedades de judíos para protestar contra Israel.

(*) Abogado, Director de Punto IL y Mazkir de la Tnuá Noar Masortí


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Luaj

Contacto

Staff Sinagogal

Tu BeAv15 de agosto

Secreatría Administrtiva: Esther Hassner / Romina HochbaumLunes a jueves: 14:00 - 21:00 hs. Viernes: 14:00 - 17:00 hs.Secretaría Comunitaria: Iosef FugmanLunes a jueves: 16:00 - 21:00 hs. Viernes: 14:00 - 18:00 hs.Bar / Bat Mitzvá y Casamientos: Contactar telefónicamente para entrevista.

Telefax: 4857 1034 - Teléfono: 4854 4467 - E-mail: [email protected]

Rabino: Lic. Ruben Saferstein - [email protected] Comunitario: Dr. Gabriel Pristzker - [email protected]án: Alvaro Navarro - [email protected] Musical: Damián Henquin - [email protected]

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