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8/17/2019 Calderón de la Barca, Pedro - La Divina Filotea.pdf

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Calderón de la Barca

La divina Filotea

Texto crítico preparado por L. Galvánprocedente de la edición

Calderón de la Barca, Pedro, La divina Filotea, ed. L. Galván,Pamplona–Kassel, Universidad de Navarra–Reichenberger,

2006. ISBN: 3-937734-24-4.

Serie de Autos sacramentales completos de Calderón, nº 53.


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2 LA DIVINA FILOTEA

AUTO SACRAMENTAL ALEGÓRICOINTITULADO

AMAR Y SER AMADO:LA DIVINA FILOTEA

DE D. PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

PERSONAS

Demonio. Apostasía. Olfato.Mundo. Entendimiento. Gusto.

Lascivia. Filotea. Tacto.Ateísmo. Príncipe de la Luz. Fe.Gentilidad. Vista. Esperanza.Hebraísmo. Oído. Caridad.

Niño. Músicos.

Dentro cajas y trompetas, y sale el Demonio vestidode soldado con bengala, banda y plumas

Demonio (A un carro) ¡Ah de la nevada cumbredel monte a cuya altivezalfombra es toda la tierray todo el cielo dosel!

(A otro) ¡Ah de la florida falda 5del valle en cuyo vergeltal vez la Luna es guirnalday el Sol diadema tal vez!Dile al ámbito del Mundo,que en ti se contiene, pues 10se corona en ti el Olimpo,


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PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA 3

de todos los montes rey;dile al lascivo amor, áspidde tus flores, que pues esel venenoso matiz 15de toda hipócrita tez,atienda a la voz, atiendaa la invocación de quienpara el más glorioso dueloque vio el Sol ni le ha de ver… 20

Cajas y clarines

con esa militar salvaa los dos saluda, en fede la inviolable juradaalianza de los tres.

Salen el Mundo y la Lascivia de dos diferentes ca-rros

Mundo ¿Para qué es la salva, invicto 25Príncipe, sabiendo que esel Mundo el más familiaramigo tuyo?

Lascivia Tambiénsabiendo que es la interiorllama tu amiga más fiel, 30¿a qué fin a uno y a otroinvocas?

Demonio A fin de quesepáis el empeño antesque habéis de lidiar después,

a cuyo efecto es forzoso 35decir lo que ya sabéis,porque asentado el principiocaiga el pretexto más bien.Príncipe de Luz me viomi patria; bien de “Luzbel” 40lo dice el nombre que hoy


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4 LA DIVINA FILOTEA

“Bel” sin “Luz” me abate a serPríncipe de las Tinieblasen los ídolos de Bel.De tanta ruina la causa 45fue que —como me criétan cerca de su personaen la gracia de mi rey(bien que en ella confirmadono llegué a estar) que mi ser, 50siempre inflexible, obtuvieralo que aprehendiera una vez—en fin, en aquel instantea merecerle lleguétan gran favor que fiando 55de mí su amorosa fedel ejemplar de su ideame enseñó un retrato en quiende la beldad que teníaelegida para ser 60

su esposa vi la hermosura,en cuyo rico joyel,siendo sus sombras y lucesmatices de rosicler,puso mi amor más deseos 65que primores su pincel.Que era el alma en gracia supe,cuyo nombre había de serpara con nosotros —puestoque en lo que se quiere bien 70andar disfrazado el nombrees disimulo cortés—

Filotea, que —de theos,que es ‘deidad’, y philos, que es‘amor’, ‘deidad del amor’— 75sin violencia da a entenderen lo philos su hermosura,y en lo theos su poder.Que era el alma en gracia supe,y como a un tiempo me hallé 80


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en una parte inclinadoa su hermoso parecery en otra celoso viendoque primero había de seradorarla como a reina 85que amarla como a mujer,de aquel amor y este odiotan horroroso engendréun monstruo que se compusode amar y de aborrecer; 90conque entre los dos extremosel que antes se explicó fueel del rencor. Pero ¿cuándono se adelanta al placerel pesar? ¿Cuándo no vino 95más veloz el mal que el bien?Dígalo de mi primerainstancia el vil procederde impedir a otro su amor

para quedarme con él. 100Que no era su igual le dije,ni mi igual, y añadí queaunque el resto de su cortede su emperatriz la déla investidura, yo no 105había de obedecermajestades de inferiornaturaleza, conqueamotinado a mi vozel numeroso tropel 110de vasallos rebelados,

toqué cajas, arbolé banderas, y comunerode la celestial Babel,el imperio del Impíreo 115en confusión tan cruelpuse… Pero ¿dónde voy?¡Ay memoria! ¿Para quéme acuerdas la lid si no


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me has de acordar el laurel? 120Quédese aquí la batalla,cante sus triunfos Miguel,y vengue mis ruinas yo,solicitando atraeresta esposa para mí 125antes que case con él;que aunque está comprometidala boda con firme fede testigos que deponennatural y escrita ley, 130con todo eso dilatadapor ahora está hasta quellegue el prefinido díaal plazo de no sé quéciertas capitulaciones 135que pasan ante Daniel.Conque dando tiempo al tiempopara que procure hacer

experiencias por si algunala reduce a mi poder 140a valerme de los dosvengo. Escuchad y atended,que quizá lo que ahora ideaserá realidad después.Suponed, pues, que el humano 145cuerpo es un castillo en quienpor resguardarla de míquiere el esposo que estécomo en depósito el almaen tanto que amante fiel 150

para llevarla a su reinodesciende a sacarla de él.¿Dudaréis qué alusión tieneel cuerpo humano con sermetáfora de castillo? 155Las pariedades corredy veréis cuánto las señasconvienen de éste en aquél.


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En las regulares plazasdesde la almena al arcén 160el terraplén es lo másde su fábrica; ahora vedsi siendo de tierra el cuerpohumano y siendo tambiéndel castillo el material 165tierra, negarme podéisla pariedad de ser ambosfábricas de terraplén.En cuanto a guarnición, cuantospertrechos ha menester 170en su defensa el castillotiene el cuerpo, pues en élaposentado Consejode Estado cabe, en quien juezpolítico es el celebro, 175y el de la Guerra en quien esgeneral el corazón,

cuyas órdenes despuéssigue la demás familiamilitar toda en hacer 180guarda a su dueño, mayor-mente los sentidos, queno hay ninguno que ocupadoen su servicio no esté.La vista en el homenaje 185del más alto capitelseñoreando tierra y mardos centinelas proveeque descubran sus campañas

para ir a reconocer 190si es tropa, qué intento trae;qué derrota, si es bajel.Mas como estas centinelasen la obscura lobreguezno pueden asegurarse 195de avisar lo que no ven,el Oído proveyó


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otras dos que alerta esténen dos troneras del mismohomenaje para que 200a cualquier rumor, ya seade faena o de tropel,atenciones del oírsuplan faltas del no ver.Perfumes de buena fama 205la sirve el Olfato, en trespotencias y tres sentidosde que es caudillo la Fe.De la puerta del socorroel Gusto el alcaide es, 210a quien fuera del recintosirve el Tacto de traer

bastimentos a la plaza,corriendo a su cuenta serel cabo de los convoyes, 215yendo y viniendo al cuartel

en dos hileras de a cincouna partida de a diez.Los demás oficios… Peroaquí no son menester, 220que habiendo los militaresdicho, que es lo que sabertoca a nuestro intento, másimporta acudir a élque a la metáfora, el día 225que ya asentada una veznotoria queda; y asívoy a que yo he de poner

sitio a este castillo, a cuyacausa me vengo a valer 230de los dos, porque si tú,Mundo, tratas disponervarias levas, alistandoen toda tu redondeznaciones, ritos y leyes; 235y tú tratas de poner,


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Lascivia, las bateríasdel siempre abrasado trende tus máquinas de fuego,que son al humano ser 240no fáciles de apagary fáciles de encender,no dudo que con los doshe de cortar y rompereste aún no apretado lazo 245antes que consiga sersi para ellos blando yugopara mí duro cordel.

Mundo Cuanto yo, Príncipe, puedo,auxiliar tuyo, ofrecer 250a tan heroica conquistaes obligarme a correrdesde el más ardiente al máshelado clima que veen mis ámbitos el Sol 255y en todos ellos moverlos ánimos a seguirtus banderas sin hacermás violencia que inclinar.Pero por seguro ten 260que a la persuasión del Mundo,no habrá nación, rito o leyque no te tribute gentesque a tus órdenes estén.

Lascivia Más te ofrezco yo, pues más 265será que inclinar ardera las máquinas de fuegoque yo ingeniosa pondrévolando minas y abriendo

brechas que escándalo den 270a potencias y sentidosy aun a virtudes también.

Demonio En esa confianza yo,haciendo del ladrón fiel,


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en tanto que los dos vais 275a cumplir lo que ofrecéis,haré llamada afectandocon simulado doblezque es manifiesto en serviciosuyo venirla a poner 280en libertad.

Mundo Bien harás,que en conquistas de quererel vencer con persuadires el más noble vencer.

Lascivia Aténgome a fuego y sangre. 285

Demonio De uno y otro me valdré,que el querer con celos malno es dejar de querer bien.Id pues, y decid que pasea la escuadra que en retén 290dejé en resguardo y que al muro

que ya desde aquí se vehaga llamada de paz.

Lascivia ¿Qué paz la has de proponersi siempre los tres habemos 295de estar de guerra?

Demonio Ya séque son el Demonio, el Mundoy la Lascivia los tresmás enemigos del alma,pero como voy a hacer 300alegoría la lidquiero en sus diseños vercuál resulta en mi favorpara ejercerla después.

Tocan un clarín, y aparecen en lo alto del castillo laVista y el Oído cantando

Canta Vista ¡Al arma, al arma, sentidos 305que a lo que de aquí se ve,


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bruñido monte de acero brilla en uno y otro arnés!

Canta Oído ¡Virtudes, al arma, al arma,que lo que se oye, aunque es 310llamada de paz, ser puedeardid de guerra también!

Vista ¡Al arma, sentidos,Oído ¡Virtudes, al arma,

Vista que adelantado novel

Oído caballero de armas negras 315

Vista pone en nuestra línea el pie!

Las dos ¡Oíd, escuchad, esperad, atended,

Vista que importa inquirir…

Oído que importa saber…

Las dos qué busca, qué quiere, qué intenta y[quién es.

Demonio ¡Ah del muro!

Dentro Filotea Si uno es solo, 320¿qué puede dar que temer?A su llamada de paztodas de paz respondedy abrid las puertas, abrid,que quiero en persona ser 325yo la que le reconozca,y así bien trocar podéisla trompa en clarín y en oliva el laurel.

Canta Vista Pues la divina sin par Filotea,

Canta Oído que cifra en su nombre amor y poder, 330Las dos averiguar en persona pretende

qué busca, qué quiere, qué intenta y[quién es,

a acompañarla bajemos trocandola trompa en clarín y en oliva el laurel.


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Música y Todos Pues la divina sin par Filotea, 335que cifra en su nombre amor y poder,averiguar en persona pretendequé busca, qué quiere, qué intenta y

[quién es,a obedecerla salgamos trocandola trompa en clarín y en oliva el laurel. 340

Con esta repetición, abriendo la puerta del castillo, sa-len la Fe, Esperanza y Caridad de damas, y los cin-co sentidos, y detrás de todos Filotea de dama, y elEntendimiento

Filotea Dime, oh tú, quienquiera que eres:¿con qué pretexto atreverpudiste la errada plantaa esta murada pareddonde aun el Sol temeroso 345dispensa su rosicler,con saber que viene el Sola alumbrar y no a ofender?

Demonio Responder de paz y hablarcon ceño, dando a entender 350que puede darse compuestode lo afable y lo cruel,es tan grande novedadque me obliga a enmudecer,porque no sé lo que diga 355

bien que lo que siento sé.En grande imperio nacípríncipe, no cupo en élmi alto espíritu ambiciosode glorias que merecer 360por mí presumí y asíel mundo corro por versi en él puedo ganar famaque eternos lauros me dé,persuadido a que el obrar 365importa más que el nacer.


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Varias fortunas corrí,varias victorias ganéhasta coronarme altivode otro nuevo mundo rey. 370Vite un día en un retrato—“vite” dije y dije bien,que en sus retratos el almaes donde se deja ver—;supe quién eras y supe 375que la deidad de tu serpresa en un castillo estabaen esperanza de serdel Príncipe de la Luzesposa, tan poco fiel 380a tu amor que nunca el díallega de sacarte de él.Conque yo compadecidode que malogre el desdénde su olvido tu florida 385

primavera en la esquivezde tan árido hospedajecomo un rebellín de quientierra todo el materialaun defensable no es 390ni del céfiro a un embateni del ábrego a un vaivén,a ponerte en libertadvengo postrando a tus piessobre mi adquirido reino 395en real trono, en real dosely en real estrado la alfombra

de tan florido vergelque, corte del mayo, seatodo el año solo un mes. 400Y aun no es esto lo que másme mueve, sino sabercuánto no bien asistidaen este desierto estésni bien sustentada, puesto 405


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que tu manjar a merceddel sol es solo un rocíotan débil e inútil…

Filotea Tenla voz, suspende el acentosin que llegues a poner 410

sacrílego labio en eserocío de leche y mielque cuajado en el vellónde la más cándida pielpara alimento del alma 415pan de los ángeles es.

Demonio Pregúntalo a tus sentidos,que ellos sabrán respondersi lo es o no.

Los 5 sentidos Sí sabrán,que el alma en gracia lo cree 420con todos cinco sentidos.

Demonio ¿Quién se lo ha dicho?Fe La Fe.

Demonio Y a la Fe ¿quién?

Esperanza La Esperanza.

Demonio ¿Y a la Esperanza?

Caridad La que es,siendo Caridad y amor, 425primero y último bien.

Filotea Ya estás respondido y puestoque no has visto ni has de ver

mudanza en mí que no seaquerer por solo querer, 430no des otro paso más,porque a otro paso que despodrá ser…

Demonio No, no prosigas,déjame a mí el “podrá ser”.


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Pues podrá ser que viniendo 435a obligar vuelva a ofender,que si en la fe de tu esposono mudas de parecerquizá mudaré yo en irael rendimiento y vendré 440a que lo que no ha logradohumildemente cortésel ruego logre el furorforzándote a que me deslas llaves de este homenaje, 445saliendo rendida de élno como antes ofrecía ser reina, sino a serprisionera.

Filotea Cuando a esote persuada tu altivez 450también me persuadirála mía a que yo podrécastigar tus amenazas.

Demonio Eso es obligarme a quelas ponga en ejecución. 455

Filotea Esotro a que yo tambiénme ponga en defensa.

Demonio En vanoserá, que cuando el poderde las armas no te rinda,fuerza que te rinda es 460el asedio, pues negandoel paso a ese pan que fue

tu principal alimentoserá fuerza perecera los embotados filos 465de la hambre y de la sed.

Filotea Eso dirá la campaña.

Demonio ¡Pues al arma!


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Filotea ¡Al arma pues!

Demonio No ya la salva de pazresuene, sino romped 470a toques de guerra el aireque obliguen a estremecerel cielo y tierra.

Vase

Dentro Todos ¡Arma!

Fuera Todos ¡Guerra!

Filotea No sus voces imitéis.Invoque él contra nosotras 475sus gentes, que contra éla quien nosotras habemosde invocar solo han de serlas piedades de mi esposo,diciendo una y otra vez: 480

Música y Filotea Ven, Señor, ven,Música y Todos Ven, Señor, ven,

Filotea que la fábrica que hicistete la quieren deshacer.

Música y Todos Ven, Señor, ven. 485

Representando Filotea Ven, que amenazando ruinacomo caduca paredel reparo de los murospide de Jerusalén.


Filotea Ven y segundo Davidvea el cielo defenderdel primero Goliateste abreviado Israel.



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Filotea Ven y pues Jacob segundote precias de amante fiel,oye el llanto en que a sus hijosllorando está tu Raquel.


Filotea Ven, que a tu Débora el fiero

Sísara intenta vencer;ven si en la defensa suyahas de inspirar a Jael.


Filotea Ven y generoso Asuerocastiga al Amán infielque quiso ver comprendidaen culpa a la hermosa Esther.


Filotea Ven, y subiendo a tu solioecos de una y otra prez

como humo del incienso,como vara de Jesé, ven a consolar su llanto 515compadecido de quela fábrica que tú hicistete la quieren deshacer.

Música y Todos Ven, Señor, ven,que la fábrica que hiciste 520te la quieren deshacer.

Con esta repetición se entran en el castillo, y seabre en otro carro una nube y en ella real trono en

que estará sentado el Príncipe de la Luz Príncipe “Ven, Señor, ven,

que la fábrica que hicistete la quieren deshacer”.¡Qué bien suenan veloces 525las lástimas del llantosi unísonas con cláusulas del canto


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hurtándose las vocesa imitación del alba y del auroracanta la una lo que la otra llora! 530¡Qué dulcemente suenaen la memoria míapuesta en sonora música la pena,puesta en fúnebre metro la alegría!Prosiga, dulce esposa, la armonía 535de la aflicción llorada;prosiga pues cantadatambién en consonancias la agonía;que aunque dilate el díade gozar tu belleza, 540no es descariño, no, sino finezaque merezcas en cuanto no me olvidasy me hagas liberal en que me pidas;y más en el conflictoen que heredera del primer delito 545es piedad el dejarte

lidiar para subir a coronarte,que en el certamen de la eterna ideasin exceptuar personano lleva la corona 550quien legítimamente no pelea.Mas no por eso creatu temor que de ti vivo olvidado,que eres tú sola todo mi cuidado,para quien mi poder coronas labra. 555

Suena caja y clarín

Demonio Alto aquí haced y pase la palabra.

Todos ¡Alto y pase la palabra!Príncipe No atribuyas a olvido

el fingirme dormido,que el corazón velando 560desde aquí está mirandolos aprestos que alista el enemigo,viendo allí cuántos ritos trae consigo


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el Mundo que militen en su bando.También allí notando 565estoy cuántos tras sí trae el violentofuego que disfrazado en llama tibiacubre en muertas cenizas la Lascivia,a cuya vista atentoprevarica el humano Entendimiento, 570que es quien con ella viene;pero por más caudillos que previeneno desconfíes, bella Filotea.Deidad eres de amor. Lidia y pelea,que si él para la marcha o el asalto 575pasando la palabra allí hace alto,no faltará quien —porque más se abrase—mejor alto a mejor palabra pase,el venturoso díaque para recibirte, esposa mía, 580las puertas de mi real alcázar abra.

Ciérrase la nubeDentro Demonio Alto aquí haced, y pase la palabra.

Todos ¡Alto y pase la palabra!

Cajas y trompetas a marchar, y salen Demonio yMundo

Demonio Seas, Mundo, bienvenido.

Mundo Forzoso es, Príncipe, serlo 585quien viene a servirte.

Demonio Sepaqué gente de guerra han hechotus levas para que yocon ella reclute el terciode los cabos que tras mí 590saqué del primer encuentro,de cuya rota vengarmeen este segundo intento.


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Mundo De los ámbitos del orbeel círculo corrí entero 595desde el imperio orientalal occidental imperio.El primero que sentóplaza cuyo regimientoen real marcha a vista tuya 600pasa muestra fue Antiteos,

La caja, y sale Ateísmo a lo indio

indio bozal que no creeun solo poder inmenso,causa de todas las causas,ni que hay más alma en el cuerpo 605que nacer y que morir.

Ateísmo El favor no te agradezco,porque para mí lo mismoson favores que desprecios.

A mí nacer y morir 610me basta, que si aquí vengoes porque seguir al mundoes todo mi pasatiempo.Haya mundo para mí,y mi Dios mi vientre siendo, 615comamos hoy y bebamos,que mañana moriremos,y dure lo que durare.

Demonio Este seguro le tengo.No hay que complacerle, Mundo. 620

La caja, y sale la Gentilidad a lo romano

Mundo La Gentilidad fue luegola que la plaza sentó,no solo que hay Dios creyendo,pero creyendo que hay muchosdioses.


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Gentilidad La razón de haberlos 625es que para su asistencia,su providencia y gobierno,a cargo de solo un Dioses muy grande el universo;y así, por ser contra quien 630solo uno cree te protestoen desagravio de másde tres mil que yo venero;gozoso vengo a tus plantas.

Demonio Uno y otro te agradezco. 635( Aparte. Aunque saber que uno hay solotan a mi costa padezco).¿Con qué a la Gentilidad,Mundo, pagarle podemosla fineza de servirme? 640

Mundo Un ejército compuestode muchos un cuerpo es solo;

los dos brazos de este cuerposon diestro y siniestro lado—que a nombrarlos no me atrevo 645con menos decente voz—;conque si ocupase el diestro,que siempre es en las batallasel tesón de mayor riesgo,le honras y premias.

Demonio El Mundo 650te da el más honrado puesto:el derecho lado es.

Gentilidad Pagarle al Mundo le ofrezco

la elección cuando vea el Mundoque muerto al lado derecho 655perdiendo la vida ganoheroico renombre eterno.

La caja, y sale el Hebraísmo a lo judío


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Mundo El Hebraísmo, que creeun solo Dios verdadero,impaciente con su espera 660trae tras sí todos aquellosa quien idólatra cultoprevaricó en el desierto;y así, arrancada raízde su más nativo centro, 665a tu ejército ha venidoforajido de su gremio.

Judaísmo No digas que forajido,que yo voluntario vengo,que si artífice de dioses 670me los fabriqué yo mesmo,cansado fue de esperar…( Aparte. A explicarme no me atrevo…Mas sí me atrevo, que a míel explicarme no es nuevo 675por sombras y por figuras,por luces y por reflejos).Cansado fue de esperartanto dilatado tiempoal Príncipe de la Luz 680—si a la metáfora vuelvo—para que de prisión saqueaquese raro portento,alma de todos y todala esperanza de mi pueblo; 685y siendo así que tú vienesa conseguirlo más presto,mejor es seguirte a ti,

que hice para ti creyendoestatuas y simulacros. 690

Demonio ( Aparte. Poco te engañas en eso,que para mí los hiciste).¿En qué le ocuparé?

Mundo Habiendodado a la Gentilidad


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el diestro lado primero, 695dale a él el siniestro lado,que en la igualdad es lo mesmo.

Judaísmo Cuando no lo fuera, yoque lo fuera hiciera, muertosi no con mayor valor 700

con mayor atrevimiento.La caja, y sale la Apostasía a lo extranjero

Mundo El apóstata que todoes cuestiones y argumentosni creyendo ni dudandosiempre dudando y creyendo 705con su ingenio mal hallado—¡ay de al que daña su ingenio!—también con su gente llega

buscando, a lo que yo pienso,entre tantos ritos varios 710

si encuentra en alguno de ellosquien siga sus opiniones.

Demonio ( Aparte. Mucho su venida aprecio,que el hereje es el que másme sirve en negar misterios). 715Acerca de mi personaentretenido te ofrezcomi mesa porque otra mesame des tú a mí en otro tiempo.

Apostasía Siempre me tendrás, señor, 720a tus órdenes atento.

Demonio ¿Cómo entre tantas nacionesninguna conducir veoa aquel apacible hechizo,a aquel familiar veneno, 725que declarado enemigoes al alma el más opuestode cuantos me asisten?


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Sale la Lascivia y siguiéndola el Entendimiento

Lascivia Comoyo sin ruido de armas venzo,que mis más nocivas armas 730son simulados estruendos,más gentes que todos juntos

traigo yo en solo un sujetoque en mi seguimiento viene,porque viene en seguimiento 735suyo cifrado el mayornúmero del universo.

Todos ¿Quién ese sujeto es?

Lascivia El humano Entendimiento,que de mí prevaricado, 740a servirte de ingenieroviene. Mira si seráen el sitio de provecho,pues él abrirá las minasy yo las pondré el incendio. 745

Apostasía (Aparte. ¿El Entendimiento? ¡Cuántode haberle hallado me huelgo!)

Demonio Tú seas muy bienvenida,y tú también.

Entendimiento Tus pies besopor tal favor.

Demonio Llega, llega 750a mis brazos.

Entendimiento (Aparte. No me atrevo

a llegar a él sin horror,porque aunque a militar vengoen su ejército atraídode aqueste prodigio bello 755asombro me da el mirarle).

Demonio ( Aparte. Aunque le admito, le temo;mas si viene distraído


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¿qué hay que temer? Pues es ciertoque de un vicio dará en otro, 760que una vez perdido el miedoel fin de un despeño esprincipio de otro despeño).A pasar la muestra vamos,y pues ya va anocheciendo 765hasta que con el auroravista a esas murallas demosgastemos la noche en ira reconocer los puestosque hemos de ocupar mañana. 770Mundo: ¿a quién, dime, enviaremosque vaya de espía perdida—pues es forzoso el habernosvisto o sentido— a inquirirqué defensas habrán hecho 775o en avanzar centinelaso en fortificarse dentro?

Mundo Para ir de espía perdida,si yo he de dar mi consejo,vaya el Ateísmo, que solo 780para espía perdida es bueno.

Demonio ¿Antiteos?

Ateísmo ¿Qué me mandas?

Demonio Que de la noche encubiertote vayas llegando al muroy escondido entre lo espeso 785del bosque al amaneceratiendas qué movimientos

fuera o dentro de la plazadescubres, y ven trayendolas noticias cuanto antes 790puedas.

Ateísmo Ve aquí que no puedoyo ni antes ni despuésir ni venir.


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Soldados ¿Por qué, necio?

Ateísmo Porque yo ni después ni antes,señores, ni voy ni vengo. 795

Demonio ¿Qué esperáis? Vaya, o quitaldevida y alma.

Ateísmo Lo primerosentiré, que lo segundo¿qué importa, si no la tengo?

Vase

Demonio Acuartélese esta noche 800el ejército poniendoen todas las avenidascentinelas a quien luegouna partida de rondarecorra todos los puestos. 805

Hebraísmo y Gentilidad

Fía ese empeño de mí.Apostasía y Entendimiento

También yo tenerle ofrezco.

Demonio Conviene la vigilancia,porque no sea que el sueñoa alguno rinda.

Lascivia No hará, 810que yo, señor, me prefieroa que todos desveladosestén.

Todos Mal dudar podemos

que a todos desvele quiendesvela al Entendimiento. 815

Vanse todos, y la Apostasía detiene al Entendi-miento


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Apostasía ¡Ah, quién le atrajera a sí!Mal haré si no lo intento.¿Entendimiento?

Entendimiento ¿Quién esquien me llama?

Apostasía Quien sabiendo

que Entendimiento en común 820eres, lograr quiere el tiempode ofrecerse a tu servicio,que ha días que lo deseo,porque ha días que no sédónde anda mi entendimiento. 825

Entendimiento ¿Quién eres? Mas no lo digas,que ahora que te vi me acuerdocuando nos criamos juntosen nuestros años primerosen natural ley debajo 830de sus dos altos preceptos.

Y si hago más memoria,nos apartaron los genios:tú a inventar y yo a elegir,a cuya causa nos dieron 835de Entendimiento a mí el nombrecomo a ti el nombre de Ingenio.

Apostasía Es verdad y ahora lo es,aunque el mudar de consejoy religión me le da 840de Apostasía, que en griegoidioma es ‘mover cuestiones’;y pues por mi bien te encuentro,

quisiera aliviar contigolas que conmigo padezco 845acerca de no sé quéinescrutables misteriosque quiere que crea la letrade profetizados versos,mayormente los de un “pan 850


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vivo que bajó del cielo”y “pan de ángeles en éles en la tierra alimentodel hombre”; en cuyo sentidohacerte capaz pretendo, 855ya que te hallé, para queoídos mis argumentos,mis dogmas, mis opiniones,veas la razón que tengo.

Entendimiento Para tan alta materia 860ni esta es ocasión ni es tiempo;y así por ahora vamosal encargo que tenemosde rondar las centinelas,que cuando nos retiremos 865de la campaña al cuartelmás despacio trataremosla plática y podrá serque el asalto o el encuentronos disuelva la cuestión. 870

Apostasía Dices bien, a Dios.

Entendimiento El cielote guarde. ¡Oh si en sus cuestioneshallar pudiese pretextoque yerros de amor disculpe!

Apostasía Si a razones le convenzo 875correrán mis opiniones,porque ¿quién será su opuestosi arrastra el ingenio humanoal humano entendimiento?

Vanse

Ábrese la puerta del castillo, y salen Filotea, Fe, Es-peranza y Caridad como a obscuras, hablando conrecato


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Filotea Ya que el trémulo arrebol 880de helados piélagos hacehoguera en que muere y naceFénix de la espuma el Sol,y que el enemigo estátan cercano, no es temor 885presumir que su furorespías dobles enviaráque en ese bosque escondidasla noche puedan tenerpara que al amanecer 890reconozcan advertidasnuestras fortificaciones.Y así para que no lleguentan cerca es bien que les nieguenel paso las prevenciones 895nuestras; y pues los sentidos,humanos al fin, estánpor falta de vino y pan

al hambre y la sed rendidos,forzoso es, virtudes bellas, 900mientras llegan mis querellasa mi esposo, velar; puesausencias del Sol solo esquien las suple las estrellas.

Fe No te aflijas, que nosotras, 905consolando tus extremos,la guarda y la vela haremos.

Filotea ¡Qué fuera yo sin vosotras,siendo —sobre cuanto sientosaber que por su desgracia 910vive fuera de mi gracia—contra mí el Entendimiento!Y pues habéis de saliren las ramas escondidasa tomar las avenidas, 915

bien os podéis prevenir


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de armas, y sean de fuego,que son armas contra infiel.

Toman escopetas o pistolas

Esperanza Quédate tú en el cuartelde resguardo porque luego 920

que arma toquemos estéspara nuestra retiradade abrir la puerta avisada.

Caridad También es justo nos desnombre, seña y contraseña, 925no sea que algún enemigopase fingiéndose amigo.

Filotea Circunstancia es no pequeña.El nombre es “Dios uno y trino”.

Fe ¿La seña?

Filotea “Verbo encarnado”, 930

y sea “Sacramentado”contraseña “en pan y vino”,cuando su prometimientohaya cumplido la Fe.

Fe Yo lo aseguro, y seré 935en fe de su cumplimientola que la posta primerahaga.

Esperanza En esa confianza,la segunda la Esperanza.

Caridad La Caridad la tercera 940que es la que es, será y ha sidoúltimo grado de amor.

Filotea Pues queda en vuestro valorel castillo defendido,id; y tú en tus inquietudes, 945alma, no porque rendidosdescaezcan los sentidosdescaezcan las virtudes.


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Velad pues, que yo a la puertacon el resto de la gente 950para cualquier accidentequedo.

Vase

Canta Fe ¡Alerta!Canta Esperanza ¡Alerta!

Canta Caridad ¡Alerta!

Ecos, la Música ¡Alerta, alerta!

Pónense las tres una tras de otra, y sale el Ateísmo

Ateísmo ¿Quién me metió a mí en venirdonde en frase militartratándose de matar 955no se trata de vivir,siendo así que no hay más vida?

Y pues no se me da nadade ser espía ganada,¿por qué lo he de ser perdida? 960Echarme quiero a dormirsi el sueño no me despierta.

Fe Pasos siento.

Canta ¡Alerta!

Cantan Todas ¡Alerta!

Fe ¿Quién va allá?

Ateísmo ¿Quién ha de ir?Yo voy.

Fe El paso detén 965o la muerte te apercibo;di ahora: ¿quién vive?

Ateísmo Yo vivo,porque aquí no hay otro “quién”.


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Fe Si quieres pasar, el nombreda.

Ateísmo Si a eso va sí daré: 970Antiteos.

Fe A la Fefuerza es que tal nombre asombre.

No en vano al paso primeroque dio en este sitio fuequien se le atajó la Fe. 975¡Bruto horrible, monstruo fiero,muere al fuego de mi ardor!

Ateísmo Aunque no hay más que vivir,huyendo iré tu furor,porque en esto del morir, 980cuanto más tarde, mejor.

Vase

Fe Tras él iré a que mi fuegoen cenizas le convierta…Mas ¿cómo al puesto me niego,y más cuando a escuchar llego 985nuevo ruido?

Canta ¡Alerta!

Cantan Ecos ¡Alerta!

Salen Entendimiento, Gentilidad, Hebraísmo yApostasía

Apostasía Fuera del castillo estánavanzadas centinelas

avisándose unas a otrasen fe de que están despiertas. 990

Gentilidad Pues no nos han de faltarardides y estratagemaspara que pasar nos dejen,lleguemos hasta las puertasdel castillo.


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Hebraísmo Y no tan solo 995a reconocer sus fuerzas,pero una vez a su umbralquizá apoderarnos de ellas.

Entendimiento Vamos, pues.

Fe Gente he sentido

a esta parte.Canta ¡Alerta!

Ecos ¡Alerta! 1000

Fe ¿Quién viene allá?

Apostasía Entendimiento,tú has de inventar la respuestaque entable el ardid.

Entendimiento ¡Amigos!

Fe ¿Qué amigos? El paso tengany digan quién son.

Entendimiento Soldados 1005somos, hijos de la guerra,que a nuestro sueldo venimos

buscando la vida en esta;y habiéndonos informadode los pretextos que en ella 1010militan, viendo que quienpone el sitio es más por temaque amor y que la sitiadaes la hermosa Filotea,alma de todos —¡ay triste 1015de quien la razón confiesa

y no confiesa la culpa!—,queremos en su defensasentar la plaza; y asívaliéndonos de la negra 1020noche venimos porqueel contrario no nos sienta.


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Fe Está bien, pero hagan altoy uno a dar el nombre venga.

Los tres ¿Qué nombre habemos de dar? 1025

Entendimiento El que al que fuere se ofrezca.

Gentilidad El que ha de ir he de ser yo,pues ninguno hay que prefierani en antigüedad ni en lustrea la Gentilidad.

Entendimiento Llega 1030y da el nombre que a ti mása propósito parezca.

Gentilidad Con dar uno que haga a todopodrá ser que se convenza.

Fe ¿Quién vive?

Gentilidad Un dios, dios de dioses. 1035

Fe Así el psalmo lo celebra.

Gentilidad ¿Luego pasar puedo?Fe Aguarda,

que al nombre falta la seña.

Gentilidad ¿Qué más seña que ser diosde dioses? Que en tres…

Fe Bien entras. 1040

Gentilidad … que en tres mil y más que adoroél tiene la preeminencia,pues dios de dioses es solo

Júpiter que vive y reina.

Fe También la Gentilidad 1045al primer paso tropiezacon la Fe. ¡Fiero vestiglo,hidra de tantas cabezascuantas en tus simulacrosfuego exhalan y humo alientan, 1050este rayo que en mi manoira de Dios…


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Gentilidad ¡Tente, espera!¿Qué más rayo, qué más iraque tu voz que me penetrael corazón que en el pecho 1055a helados latidos tiembla?De ti huiré, pues no puedopasar de ti.

Vase

Fe Que sea fuerzano desamparar el puestoes bien que al cielo agradezcas 1060y más cuando siento que otroscuando tú te huyes se acercan;y pues los que vienen soncontrarios…

Canta ¡Alerta!

Ecos ¡Alerta!

Apostasía La Gentilidad huyendo 1065aun de nosotros se ausenta.

Entendimiento No por eso desistamosde proseguir la interpresaque tenemos empezada.

Hebraísmo Yo proseguiré con ella. 1070

Fe ¿Quién va allá?

Hebraísmo ¡Amigos!

Fe ¿Qué amigos?

Hebraísmo De paz, que pasar intentan

a incorporarse en el gremiode la fe de Filotea.

Fe ¿Con qué nombre?

Hebraísmo De un Dios uno, 1075en metáfora de guerraSabaoth, Dios de batallas.


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Fe No mal en el nombre empiezas,mas ¿con qué seña?

Hebraísmo No séque haya menester más seña, 1080porque yo no tengo otrasi ya no es que se me acuerda

que dijo: “Hagamos al hombrea la semejanza nuestra”de ser más que uno en personas 1085quedándose uno en esencia;demás que también me acuerdode que allá en mi edad primeraviendo tres adoré uno.

Fe Hasta aquí esas dos propuestas 1090te aseguran. Pasa.

Hebraísmo Puespasé la posta primera,pase a la segunda.

Esperanza ¿Quiénviene allá?

Hebraísmo Quien de un Dios dejadado seña y nombre.

Esperanza Aunque 1095hayas dado nombre y señala contraseña te falta.

Hebraísmo Yo no sé más contraseñade que creo que vendráal mundo como lo espera 1100Isaías cuando haya

cumplido Daniel su cuentacon gran majestad de rayos;porque si de otra maneraviene no le he de creer. 1105

Esperanza ¡Ay de ti! Que a ver no llegasque hablando con la Esperanzate apartas de la evidencia,


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pues que le debes creeraunque humilde y pobre venga 1110Verbo también encarnado.

Hebraísmo No haré tal.

Esperanza Pues no te atrevasa dar otro paso más,

y agradece que te vuelvassin que este acerado rayo… 1115

Hebraísmo No le vibres, cesa, cesa,que ya el trueno de tu vozme estremece, ya me ciegasu relámpago y su fuegome abrasa antes que se encienda. 1120

Vase

Entendimiento También el Hebraísmo absortova sin que a nosotros venga.

Apostasía A mí más la fuga de ambosme anima que me amedrentahasta ver qué les obliga 1125a que ambos huyendo vuelvan.

Fe ¿Quién vive?

Apostasía Dios uno.

Fe Pase.

Esperanza ¿Quién vive?

Apostasía Dios en esenciauno y en personas tres.

Esperanza Pase.

Caridad ¿Quién vive?

Apostasía ¿Aún más resta? 1130Dios uno y tres que encarnadocreo para cuando venga.

Caridad A esa contraseña falta.

Apostasía ¿Qué?


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Caridad Segunda contraseña.

Apostasía ¿Que es…?

Caridad Sacramentado…

Apostasía A eso 1135no puedo yo dar respuesta,porque nunca he de creerque transustanciarse puedapan y vino en carne y sangre.

Caridad ¡Oh Herejía torpe y ciega, 1140que aun a mí con ser piedada ser justicia me fuerzas!¡Muere al rayo de mi incendio!

Dispara

Apostasía Herido tu horror me ahuyenta,no arrepentido.

Vase

Todos ¡Arma, arma! 1145

Filotea a la puerta del castillo ¡A retirar, centinelas!,que pues una ha disparado,señal es que ya se acercael enemigo y convienetener cerradas las puertas. 1150

Fe ¡A retirar, Esperanza!

Esperanza ¡Fe, a retirar!

Vanse

Unos ¡Guerra, guerra!

Bando de Sentidos ¡Fuego, fuego!

Lascivia dentro ¡Todo arda!


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Entendimiento ¿Quién vio confusión como esta!¿Qué será aquello?

Sale Lascivia ¿Qué quieres, 1155Entendimiento, que sea?Que el cuartel de los sentidos,que es donde está la flaqueza

de aquese castillo humano,ardiendo en mi fuego queda, 1160por ser ellos donde máspresto mis minas revientan;y pues haber disparadouna de sus centinelasa todos ha puesto en arma 1165acude a no faltar de ella,que pues soy por quien venistea hacer tan grande fineza,tu reputación es mía.

Entendimiento No pocas dudas me cuesta, 1170

pues me pone en ocasiónde que yo mismo no sepade mí mismo. Entendimiento,¿tú dudas, tú titubeassin conocer en qué estado 1175te ha puesto pasión tan necia?Que no sabes dónde iroyendo a unos:

Unos ¡Guerra, guerra!

Entendimiento Oyendo a otros:

Sentidos ¡Fuego, fuego!

Entendimiento Y a unos y a otros:En la nave

Todos ¡Tierra, tierra! 1180

Entendimiento ¿Esto más? Cielos, ¿qué vocesson de náutica faenalas que en el mar se oyen? Pero


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¿qué dudo?, si ver se dejaa los primeros albores 1185con que ya el alba despiertaal Sol que medio dormidotempladas luces dispensauna nave que a lo lejosla tierra saluda y puesta 1190la proa en aquesta playaarribando viene a ella.Conque a un tiempo en el castillo,en el golfo y en la selva,el ejército, la nave, 1195los sentidos y las bellasvirtudes repiten…

Demonio ¡Todosal asalto se prevengan!Humanos sentidos, yael hambre os quita las fuerzas 1200y el fuego os dio el temor.

Sentidos ¡Vamosa salvar las vidas fueradel castillo!

Virtudes ¿No es mejora morir en su defensa?

Filotea ¡A la campaña, virtudes, 1205antes que arrimar se atrevanescalas a la muralla!

Vase

Príncipe ¡Amaina, amaina la vela!

Dentro ¡Guerra, guerra!

Virtudes ¡Al arma, al arma!

Sentidos ¡Fuego, fuego!

Los de la nave ¡A tierra!


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Aparécese el Príncipe de la Luz en una nave con unsobretodo de villano

Príncipe ¡A tierra!, 1210y nadie para tomarlasino yo solo descienda.Quedaos, divinas escuadras,

que me acompañáis en estanave que sobre las nubes 1215el Sol a rayos bosquejaen láminas de zafiroscon caracteres de estrellas.

Baja al tablado

Que nadie sino yo habíade descender dije en muestra 1220del alto espíritu quea esta venida me alienta,para cuyo efecto quiero

antes que la lid se enciendaconocer por mi persona 1225disfrazada y encubierta—pues para eso me vestíesta pobre humilde jerga—el ejército y la plaza.—¡Ay divina esposa bella, 1230alma y deidad del amor,lo que me debes! Y si estala primer fineza es, ¡cómoserán las demás finezas!—¡Qué de tiendas de campaña 1235

tiene el enemigo en ellacoronadas de las irasque fabricó su soberbia!¡Qué pocos pertrechos tieneel castillo en su defensa! 1240¡Oh concha de barro en quese guarda la mejor perlaque cuajó el primer rocío,


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qué de enemigos te cercan!El campo allí en escuadrones 1245de bien dobladas hileraspuesto en regular batallapara la marcha se apresta.Allí dentro del recintotambién forma Filotea 1250su plaza de armas poniendoreparos a la flaquezadel cuartel de los sentidos,que es adonde abrió su brechala mina de la Lascivia; 1255en cuyo intermedio a estaparte el tirano, el soberbioPríncipe de las Tinieblascon el Mundo viene dandovista a su ejército. Sea 1260esta de pobres pastoreschoza en el monte desierta

quien de ellos me oculte… Peroya me han visto; la deshechaes mejor hacer de que 1265no recato el que me vean.

Salen Demonio y Mundo

Demonio En fin, ¿no has sabido, Mundo,qué extranjera nave es estaque da fondo en nuestros mares?

Mundo No, porque hasta ahora de ella 1270a tomar tierra ningunoha salido, que yo sepa.

Demonio Tampoco yo. A ese pastorlo pregunta.

Mundo ¿La simplezade pobres pastores quieres 1275que tenga antes que tu cienciaesas noticias?


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Demonio Bien dudas.Haz que en toda la riberase formen cuerpos de guardiaporque nadie a entrar se atreva 1280en nuestros lindes sin quesepamos de dónde venga,qué cargazón la que trae,y qué patrón la gobierna.Y ahora pues alistados 1285todos los cuarteles quedan,Mundo, tocad a rebatoy apercebid vuestras fuerzaspara el asalto, que hoyla beldad de Filotea 1290ha de ser mía aunque el cielotodo en su socorro venga.

Vanse los dos

Príncipe Sí vendrá como no faltenvirtudes que la defiendan.Y ya que yo he conocido 1295la tierra a que vine y ellano me ha conocido a mí,pues Mundo y Demonio cieganal ver el tosco burielde humana naturaleza, 1300a disponer el socorroque he de introducir dar vueltaconviene a la nave…

Tocan cajas

Pero¿cómo he de volver a ella?—dejo aparte que no es 1305posible que yo atrás vuelva—si me están cortando el pasolas cajas y las trompetasque a embestir tocan a tiempo


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que abriendo también las puertas 1310el motín de los sentidosdiciendo está Filotea:

Salen Filotea, virtudes y sentidos con espadas

Filotea Villanos sentidos, ¿dónde

vais?Oído A vivir, pues no queda

otra esperanza a la vida 1315que contraste dos violenciasdel hambre que nos desmayay el contrario que nos cercasino darnos a mercedsuya.

Filotea ¿No es mejor que muera 1320el valor que no que vivael baldón? Yo la primeraque al opósito le salga

heroicamente resueltaa morir en la campaña 1325he de ser.

Fe Seguirte es fuerzalas virtudes, que en la muerteson las que más verdaderasamigas se muestran.

Oído Esotambién disculpa el que sean 1330los sentidos en la muertelos primeros que flaquean.

Tocan cajas y trompetas, y salen todos los del bando delMundo, los sentidos se retiran, y las virtudes que-dan con Filotea

Demonio Avanza, que los sitiadoshan hecho salida fuerade la plaza a recibirnos. 1335


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Todos ¡Arma, arma, guerra, guerra!

Oído ¡Sentidos, al monte!

Sentidos ¡Al monte!

Vanse

Filotea Al paso, ¡ay Dios!, que me dejanretirados los sentidosme van faltando las fuerzas. 1340

Todos ¡Guerra, guerra, al arma, al arma!

Mundo ¡Hacia allí está Filotea!

Demonio ¡Secuaces, a aprisionarla!

Virtudes ¡Virtudes, a defenderla!

Príncipe Llegó la ocasión en que 1345ya es el declararme fuerza,pero no tan declaradoque desluzga la fineza,

que hacerla y decirla vienea ser un casi no hacerla; 1350

Desnúdase del sobretodo, y queda con armas blancas ybanda con que se cubre el rostro

y así de este blanco velola faz del rostro cubierta,caballero de armas blancas,como me vio en otra empresaEzequiel, me verá ahora 1355Príncipe de Luz en esta.

Demonio Pues ya ves cuánto imposible,

ingrata, es la resistencia,date a prisión.

Príncipe ¿Qué es prisión?Bárbaro, ¿no consideras 1360que entre virtudes no tienespoder tú para prenderla?


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Demonio ¿Tendrasle para salvarlatú de mí?

Príncipe Esa competenciadirá la batalla.

Demonio Pues 1365¡arma, arma!

Todos ¡Guerra, guerra!

Con estos dos versos batallan los dos Príncipes, Las-civia y Filotea, Gentilidad y Caridad, Hebra-ísmo y Esperanza, Apostasía y Fe

Demonio Embozado aventurero,¿quién eres? Que por las señasel Príncipe de la Luzdarnos a entender intentas. 1370

Príncipe Tú lo dices.

Demonio El embozo

quita y quién eres revela.Príncipe Soy quien soy.

Cae el Demonio, y le levanta el Mundo

Demonio ¡Mundo!

Mundo A tu ladoestoy.

Demonio Dime: ¿quién peleatan ventajoso que esgrime 1375contra mí rayos su diestra?

Mundo Ni le conozco ni séquién es; solo sé que tiemblatodo mi centro al mirarleobligándome a que tema 1380—cuando ya al Mundo no tocamás de que “viva quien venza”—o que a diluvios me anegueo a incendios me desvanezca.


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Vase

Demonio Gentilidad, pues el Mundo 1385al mejor tiempo me deja…

Príncipe ¿Cuándo el Mundo no dejóal mejor tiempo?

Demonio … que vengasen mi ayuda espero.

Gentilidad Malpodré, que la virtud bella 1390de la Caridad me impideel paso.

Caridad No es porque mueras,sino porque vivas; datea cuartel, que mi clemenciamás te quiere reducido 1395que muerto.

Demonio Hebraísmo, llegatú a socorrerme.

Hebraísmo No puedo,que harto haré en que me defiendade la Esperanza, que es quienlidia en mí con mayor fuerza. 1400

Demonio ¡Apostasía!

Apostasía La Feme embaraza a que no puedaacercarme a ti.

Demonio Lascivia,llega tú.

Lascivia En vano lo intentas,que no hay Lascivia el día que 1405se le opone la pureza.

Demonio ¡Entendimiento!

Entendimiento No tengoacción que no esté suspensa


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al ver la mental batallatan sin sangre y tan sangrienta. 1410

Demonio Ni yo acción, pues no es mío el día,que retirarme no sea—supuesto que es mía la noche—hasta que la noche venga,

que si aqueste aventurero, 1415por ser suyo el día, se ostentaPríncipe de la Luz, yotambién en su competenciapodré ostentarme de nochePríncipe de las Tinieblas. 1420¡Toca a retirar!

Vanse tocando a retirar

Virtudes ¡A ellos,mueran todos!

Todos ¡Todos mueran!

Fe ¡Filotea viva!Todos ¡Viva!

Príncipe Bellísima Filotea,pues tus virtudes obligan 1425a que rechazados vuelvan,cóbrate tú en tus sentidos,en tanto que yo con ellasles voy siguiendo el alcance.

Filotea ¡Oye, aguarda, escucha, espera! 1430¿Pues cómo quieres dejarmesin saber a quién le deba

tan gran fineza?Príncipe Eso es

forzarme a que a decir vuelvaque es hacerla y no decirla 1435segundo primor de hacerla.

Filotea Esotro es forzarme a mía que no te la agradezca


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en no siendo de mi esposoel favor, que si le acepta 1440hasta aquí mi Fe es porqueno sé qué rasgos, qué señasde ser suyo da esa banda,persuadida a que es la vendade los ojos del amor. 1445

Príncipe Eso sabrás cuando venzatan del todo a tus contrariosque airoso a tus ojos vuelva.Cóbrate ahora en tus sentidosy diles cuando a ti vuelvan 1450que conduzgan de esa navelos bastimentos que a expensasmías les dará el pilotoa quien la fié, y que llenala hallarán del trigo que 1455trujo de lejanas tierrasel mercader cuyo pantan alto misterio encierraque no solo es pan de vida,pero pan de vida eterna 1460que dejando de ser panes mi carne y sangre mesma.

Vase

Filotea ¿Tu carne y tu sangre? ¡Raroenigma!

Entendimiento ¡Extraña propuesta!

Filotea ¡Oh Entendimiento, dónde andas? 1465

Mas no pervertido vengas.Venid vosotros, humanossentidos, que la hambre vuestrasi hasta aquí fue achaque yadesde aquí es convalecencia. 1470Venid, pues.

Salen los sentidos


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Sentidos ¿A qué nos llamas?

Vista ¡A que la Vista no vea!

Oído ¡A que el Oído no oiga!

Olfato ¡A que el Olfato no huela!

Gusto ¡A que el Gusto no distinga! 1475

Tacto ¡A que aun el Tacto no sienta!Todos ¡Y a que todos descaecidos

muramos sin resistencia!

Filotea No, sino a que viváis todos.Id a esa nave bella 1480que viene de pan cargadaa saciar el hambre vuestra;el piloto órdenes traepara darle con fe ciertade que os da en él carne y sangre 1485tal que aun el alma sustenta.

Vista Yo lo creeré si lo viere.Los tres Todos estamos en esa

opinión.

Oído Si no soy yo,que oírlo basta a que lo crea. 1490

Los cuatro La competencia dejemosy vamos a la experiencia.

Oído Vamos y cada uno sigasu dictamen.

Filotea ¡Oh si fuerasombra y figura esta nave 1495

de la nave de la Iglesia!Vanse

Entendimiento ¡Oh si yo a mí me bastaraa que me dude y me entienda!Confuso Entendimiento,que a la mira has estado 1500


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de cuanto aquí ha pasadomás absorto y atónito que atento,procura reducir el pensamientoa práctico sentido:¿qué has visto? ¿qué has notado?

[¿qué has oído? 1505He visto un sitio puesto;he notado un socorro tan dispuestoen militar doctrina tan extrañacomo que el Mundo vea en su campañaque cuando hay en la fe solicitudes 1510contra los vicios vencen las virtudes.Esto he visto y notado; ahora —pasandoel que un afecto me arrastró a su bando—vamos a lo que he oído:¿qué pan este será que introducido 1515en socorro del alma…?

Sale Apostasía Entendimiento,en tu busca venía.

Entendimiento ¿Qué traes, Apostasía,que vienes sin color y sin aliento?

Apostasía Tráigome a mí, que es mi mayor[tormento. 1520

Quedamos, si bien te acuerdas,que en las dudas que padezcoacerca de un vivo panque yo ni alcanzo ni entiendopretendía consultarte 1525para que con tu consejoeligiese lo mejor.

Por entonces no hubo tiempo,conque dejando pendientela razón de mi argumento 1530salimos a la campaña.

Entendimiento Ya está de más todo eso.

Apostasía Retirámonos vencidosy mientras se van rehaciendo


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las tropas para volver 1535yo de mi cuartel saliendoen busca tuya a lo largovi que iban yendo y viniendodesde el castillo a la navey desde la nave luego 1540al castillo los sentidos,el socorro introduciendodel pan en la plaza; y comoa un tiempo en mí concurrieronembozo, socorro y nave 1545y pan, hice nuevo acuerdode que dijiste: “quizáel asalto o el encuentrodisolverá la cuestión”.

Entendimiento Dije bien, pues eso mesmo 1550que entonces acaso dijemás que acaso fue proverbio.Ya todo está sucedido.

Apostasía ¿Cómo?

Entendimiento Como pretendiendoacercarme a Filotea 1555no pude, conque no lejosoí decir al embozadoque iba el alcance siguiendoque era el pan de su socorrosu carne y sangre, alma y cuerpo. 1560

Apostasía ¿Y tú qué concepto hicisteal oírlo?

Entendimiento ¿Qué conceptohabía de hacer sino…

Apostasía Di.

Entendimiento … pensar que anda aquí misteriotan alto que no le es dado 1565al humano entendimientocomprenderle?


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Apostasía Pues porqueveas que le es dado, siendoincomprensible, no darlecrédito ninguno, intento 1570—a las escuelas dejandolos lógicos argumentos—convencerte con la realprueba de un práctico ejemplo.Los sentidos van pasando, 1575como dije, conduciendodesde la nave al castilloel pan de su bastimento.Lleguemos a ellos, pues noes posible conocernos, 1580que a los sentidos no tocaconocer entendimientos;y como con una vozsola te arguyan, no quierotener de ti más victoria 1585

que verte concluido de ellos.Entendimiento Pues ya que pasando van,

llega, que escucharlos quiero.

Sale la Vista atravesando el tablado y así los demássentidos, yéndose

Apostasía Vista, sepa un forasteroqué es lo que ahí llevas.

Vista Pan. 1590

Apostasía Siendo pan, ¿como creeré,que en él encerrado está

aquel llovido manáque unión de manjares fue?Si a la vista es pan ¿podré 1595persuadir yo a mi deseoque sea carne? Es devaneo,que en las dudas con que lucho


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no he de creer lo que escuchoprimero que lo que veo. 1600

Entendimiento A eso sujetos estánlos sentidos.

Apostasía No están, pueslo dudan. Tacto, ¿qué es

esto que conduces?Sale Tacto Pan.

Vase

Apostasía Vianda sembrada y nacida 1605en el árbol de la muerte,pues das de una misma suertea unos muerte y a otros vida:pan al tacto es tu comida;pues ¿cómo a creer me provoco 1610ser carne? Fuera estar loco,que contra mi mismo serlo que oigo no he de creerprimero que lo que toco.

Entendimiento A los accidentes dan 1615crédito la Vista y Tacto,que no a la sustancia.

Apostasía Olfato,¿qué es eso que ahí llevas?

Sale Olfato Pan.

Vase

Apostasía Blanco rocío que lloracuajado sobre el vellón 1620de la piel de Gedeónel rosicler de la aurora:si al Olfato, que te ignoracarne, basta por consueloser pan, ¿por qué a mi desvelo 1625le quieres dar a entender


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que lo que oigo puede serprimero que lo que huelo?

Entendimiento Como todos al fin vande responder libremente 1630no más que en el accidente.

Apostasía Gusto, ¿qué es aquesto?

Sale Gusto Pan.

Vase

Apostasía Espiga que en la erialtierra donde te sembrastecon la sangre te regaste 1635de tu mismo mayoral:palabra fuiste inmortal,pero a creer no me ajustoque aquí lo eres, que no es justocontrato ni creer espero 1640lo que otro dice primeroque lo que yo mismo gusto.¿Qué dirás ahora?

Entendimiento Que intentoen vano responder bien,que en llegando a esto también 1645se pasma el Entendimiento.Poderoso es tu argumento,pero oigamos al Oído.

Apostasía ¿Para qué?, que es un sentidoque del aire alimentado 1650no tiene determinado

más objeto que el sonido.Entendimiento Con todo eso yo he de ver,

por si otro misterio esconde,lo que el Oído responde. 1655

Apostasía Pues llégalo tú a saber,que yo no quiero tener


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tan repetido el afánque cuatro sentidos dan.

Entendimiento Oído, ¿qué llevas aquí? 1660

Sale Oído Aunque vi pan, pan olí,gusté pan y toqué pan,llevando a todos la palma

bien que es a decir me atrevocarne y sangre el pan que llevo 1665para socorro del alma.

Entendimiento El Entendimiento calma,porque contra lo que vecómo hacerle creer no séque es lo que no ve.

Oído Yo sí. 1670

Apostasía ¿Quién te ha persuadido a tique eso puede ser?

Sale la Fe La Fe,

la Fe que en alcance tuyodesde aquel pasado encuentroen que de su gremio huido 1675vino a hallarte en otro gremio,habiéndote allí de vistaperdido, en tu seguimientoviene a proseguir la lidpara que tu vencimiento 1680conste en singular batallacara a cara y cuerpo a cuerpoantes que a las manos lleguenretirada y seguimiento.

Saca la espada. ¿A qué esperas? 1685Apostasía A sacarla no me atrevo,

que ya sé cuán ventajosalidias, Fe, y que yo no puedode ti aun antes que la empuñesdefenderme sino huyendo. 1690

Fe Seguirete yo.


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Apostasía Pues yasabes la razón que tengo,de parte de mi razóndetenla tú, Entendimiento.

Vase

Entendimiento ¡Oye!Fe ¡Quita!

Entendimiento ¡Advierte!

Fe ¡Aparta! 1695Oído, ve en su seguimientode parte tú de la mía;no escape de ambos, supuestoque hay quien a la Fe se oponga.

Oído Sí haré, siempre atento al duelo 1700en que quedan empeñadosla Fe y el Entendimiento.

Vase

Fe En fin, ¿tú eres contra mí?

Entendimiento No, que en el humano fuerohaberse de mí fiado 1705

basta para hacer empeñoen su defensa.

Fe ¡Ay de ti,infelice, que no es eso!

Entendimiento ¿Pues qué es?

Fe Que prevaricado

estás de lascivo afecto, 1710que es la dispuesta materiapara ir de un yerro a otro yerro.

Entendimiento Eso fuera bueno cuandola fuerza de su argumentono me hubiera convencido. 1715


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Fe Según eso ya no tengopara qué seguirle a élsi en ti su cómplice encuentro.Saque contra ti la espadaque para él empuñé.

Entendimiento Eso 1720

es querer que yo la míasaque también defendiendosu opinión y mi opinión.

Hacen las acciones que dicen los versos

Fe Solo en verte partir veoque vienes perdido.

Entendimiento ¿Cómo? 1725

Fe Como no has partido recto.

Entendimiento ¿Qué más recto que lo quehuelo, gusto, toco y veo

creo antes que lo que oigo?Conque de mi parte tengo 1730práctico ejemplo en los cuatrosentidos tuyos.

Fe A esoresponderá en el Oídoquizá otro práctico ejemplo.

Entendimiento ¿Pues qué oyó?

Fe “Yo soy el vivo 1735pan que desciende del cielo”.Mira sobre tu flaquezaganancia en el primer tercio.

Entendimiento ¿Qué ganancia si librandocorro por los filos mesmos 1740en tus últimos la fuerza?

Fe Saldré al reparo diciendoque también oyó el Oído:“El pan que daros ofrezco


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verdaderamente es 1745comida y bebida, siendomi carne y mi sangre”.

Entendimiento Yoal atajo, no creyendoque pueda transustanciarse

un objeto en otro objeto, 1750a cuya proposiciónhubo quien dijo: “Arrojemosen el madero este pan”.

Fe Poco ese acometimientoda que temer, que “quien come 1755este pan vive en eterno”,y en el madero ganartela cruz de la espada intento.

Entendimiento ¿La herida de conclusiónpensaste que me habías hecho? 1760Pues no, que en la general

me pondré con que no niegoel poder: el modo dudo.

Fe Ya es de proporción el medio.¿Cuál es más, hacer de nada 1765algo o de algo que está hechohacer otra cosa?

Entendimiento Claroestá que a lo que no veocon ser darle ser es másque a un ser dar otro, supuesto 1770que unas cosas de otras cosasellas mismas se hacen.

Fe Luegopuedo con tu razón mismagozar de tu movimiento.Quien pudo hacer porque quiso 1775y supo ángeles y cielosy ostentándose criadorSol, Luna, estrellas, luceros,


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fieras, aves, peces, floresy hombres de nada, ¿no es cierto 1780haría el pan carne el día quequiso, pudo y supo hacerlo?

Entendimiento Sí, pero ¿quién será esepara el propósito nuestro

con tantas señas de Dios? 1785Fe En propiedad nadie, pero

en similitud aqueseembozado aventureroque Príncipe de la Luz,en sombras de blanco velo 1790enamorado del almaviene a librarla en su riesgo.Mira ahora si podrásexcusar, Entendimiento,la herida de conclusión, 1795pues en la fuerza del duelo

contra los sentidos esde Gregorio el argumento.

Entendimiento Con todo eso, todavíayo lo dudo.

Sale Oído

Oído Yo lo creo. 1800Date a prisión. Llega, Fe,y entre los dos le llevemoscautivo al castillo.

Fe Ven,ingrato.

Entendimiento Mi error confieso.

Fe Eso asegure tu vida; 1805

Tocan cajas a lo lejos

y ahora, pues vuelve el estruendode retirada y alcance,


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porque se animen los nuestrosy los contrarios desmayen,que lleva, repita el eco, 1810por el Oído la Fecautivo al Entendimiento.

Todos, y cajas dentro, y sale Lascivia

Todos …por el Oído la Fecautivo al Entendimiento.

Lascivia “¡Por el Oído la Fe 1815cautivo al Entendimiento!”¿Qué escucho, cielos?

Las cajas

Todos ¡Al arma!

Lascivia ¿Pero qué dudo? ¿Qué afecto,si hay Fe, a la Fe no se rinde?

Dentro Demonio En este monte podemos 1820retirarnos, ya que noes posible defendernos.

Dentro Príncipe En el monte sabré yovencer aunque sea muriendo.

Todos ¡Arma, arma, guerra, guerra! 1825

Lascivia En sangre y en polvo envueltoscomo locos andan todos,pero ¿qué mucho si oyeronque la Fe por el Oídocautivó al Entendimiento? 1830Y no es esto lo peor,sino estar desde aquí viendosegunda vez de vencidaroto el ejército nuestro.No hay virtud que victoriosa 1835no blasone de su opuesto:la Caridad del gentillleva derrotado el tercio


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y la Esperanza es la quehace más daño al hebreo. 1840El Príncipe de la Luzal cuartel acometiendodel de las Tinieblas no hayquien no se rinda a su esfuerzo

Terremoto

y aun ellas parece que 1845hacen también sentimiento,pues de súbito accidenteel Sol fallece cubiertode negras sombras…

Unos ¡Qué asombro!

Otros ¡Qué prodigio!

Sale Mundo ¡Qué portento! 1850

Lascivia ¿Qué es eso, Mundo?

Mundo No sési ha de bastarme el aliento:cuando ya de la victoriacantaba el Príncipe excelsode la Luz el triunfo, vino 1855del cuartel de los hebreosen desmandado diluviode agudas flechas de acerotal número que en costadoy pies y manos le hirieron, 1860a ocasión que las virtudesarrastraban los trofeos

cada cual que había ganado,de manera que con ellosvictoriosas y con él 1865desconsoladas a un tiempo,estremecidos los montesy encapotados los cielos,le traen al castillo, dondesu lauro es triunfar muriendo. 1870


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Lascivia Como Filotea no sabelo trágico del suceso,celebrando lo gloriososale en su recibimiento,conque cánticos y horrores 1875todos se mezclan diciendo:

Todos del bando del Mundo ¡Fuerza es darnos por vencidos y por locos cuando vemosque la Fe por el Oídocautivó al Entendimiento! 1880

Cajas y música y terremoto a un tiempo

Música y SentidosEn hora dichosa vengacoronado de trofeosel Príncipe de la Luzen feliz socorro nuestro.

Filotea dentro No prosigáis el aplauso, 1885pues ya es tristeza el contento.

Salen por una parte la Caridad y la Esperanza tra- yendo al Príncipe entre las dos herido, y como presossalen con ellos Demonio, Apostasía, Gentilidad yHebraísmo, y por otra Filotea, los sentidos, la Fe,Entendimiento y Ateísmo

Filotea ¿Vos victorioso y herido,vos triunfante y vos sangriento?¿Tanto, señor, mi socorroos cuesta?

Príncipe Sí, que no menos 1890precio que mi sangre quisefuese de tu vida el precio.Vencidos tus enemigosvienen.

Esperanza A tus plantas puestoel Hebraísmo lo diga, 1895


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a quien la Esperanza presotrae en su error.

Caridad Y a tus plantaslo diga también sujetoel Gentilismo a quien yo,como Caridad, reservo 1900

de la prisión porque dadoa cuartel que viva intento.

Príncipe Para que estén a las tuyascon los demás los acepto.Llegad, pues, llegad los dos, 1905tú que ocupaste el izquierdolado en la batalla llegapor él; tú por el derecho,pues el derecho ocupaste.

Judaísmo Yo rebelde a tu precepto 1910llegaré con repugnanciade no conocerte dueño.

Gentilidad Yo voluntario te pidoque cuando estés en tu reinote acuerdes, señor, de mí. 1915

Demonio ¿Qué jeroglífico, cielos,de réprobos y elegidosson hebraico y gentil pueblo?

Oído También a tus plantas yote rindo el Entendimiento 1920cautivo por el Oído.

Entendimiento Y yo mi arrepentimiento.

Mundo Mundo soy: “viva quien vence”fue mi más vulgar proverbio;y así Demonio, Ateísmo 1925y Apostasía a su obsequioañado, fiando en su triunfoque ha de ser todo su imperiode un pastor y de un rebaño.

Demonio ¡Qué ira!


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Apostasía ¡Qué rabia!

Ateísmo ¡Qué incendio! 1930

Príncipe Ya, divina esposa mía,que socorrida te dejo,vencidos tus enemigos,tus sentidos satisfechos,

victoriosas tus virtudes, 1935y cumplidos tus deseos,queda en paz.

Filotea ¿Pues no me basta,señor, el gran desconsuelode quedar sin ti, sinoel de ver que no merezco 1940verte el rostro?

Príncipe No te espantes,porque aún no ha llegado el tiempo.

Fe Perdona, que sí ha llegado.

Príncipe ¿Cómo?Fe Corriéndote el velo

Quítale la banda del rostro

la Fe, que sin verte ve 1945tu divino ser inmensocuando la contemplaciónla arrebata el pensamiento.

Filotea Si mi desconsuelo erairte sin verte, te ruego 1950mires habiéndote vistocuál será mi desconsuelo.

No te vayas.Príncipe No me voy,

porque contigo me quedo.

Filotea ¿Cómo?

Príncipe La Fe que corrió 1955de mi rostro el blanco velo


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correrá otro velo blancoen que me vea tu celocon los ojos de la Fetriunfante en alma y en cuerpo. 1960

Vase

Todos ¿Qué velo será?Descúbrese un altar con Hostia y Cáliz, y allí junto unNiño

Niño Este blancopan que descendió del cieloen que mi carne y mi sangrefue de tu socorro el precio.A él se postrará rendido 1965por la Fe el Entendimiento,por amor la Caridad,la Esperanza por el premio;

la Apostasía vencidade todos sus argumentos, 1970la Gentilidad postrada,y el espíritu soberbiodel Príncipe de Tinieblasle adorará a su despecho,corregida la Lascivia, 1975y todos juntos diciendo:

Todos A tan alto sacramentovenere el Mundo rendido,pues es último argumentoque la Fe por el Oído 1980

cautivó al Entendimiento.Fin

calderón de la barca, pedro - la divina filotea.pdf

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