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Proy

ecto Amazónico

CVX - Equipo Itinerante Amazónico

(EIA)

CHRISTIAN LIFE COMMUNITY

COMMUNAUTÉ DE VIE CHRÉTIENNE

COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA

Proyecto Amazónico CVX - Equipo Itinerante Amazónico (EIA)

INDICE

• Introducción. 3

• PerspectivadelaCVXsobrelatemáticaEcológica. 4

• AntecedentesdelarealidadPan-Amazónica 4

• Grandesproyectoseimpactossocio-ambientalesenlaAmazonía 6

• LaexperienciadelaCompañíadeJesúsylaIglesiadesdeelEquipo

ItineranteAmazónico 8

• EstructuraactualdelEIA 9

• NuestraperspectivaCVXparainiciativasapostólicase

incidenciasocio-políticainternacionalconrespecto

delaPan-Amazonía 10

• UnapropuestaconcretaparalaarticulacióndelaCVX

enelproyectodelEquipoItineranteAmazónico. 11

• PosiblecaminodearticulaciónconlaCVX 12

• Nivelesdefinanciamientoylosmecanismospropuestosparahacerlo 13

• PROPUESTADEFINANCIAMIENTOPARALAS

COMUNIDADESNACIONALES 13

• PROPUESTADEFINANCIAMIENTOPARADONANTES

DEBUENAVOLUNTADYLASCOMUNIDADESNACIONALES 14

• PROPUESTADEFINANCIAMIENTOPARATODOS

LOSMIEMBROSDELACVXMUNDIAL 14

• CÓMOPARTICIPAR 15

• Anexo1.

GRÁFICO1.METODOLOGÍAENCONSTRUCCIÓN:

PROCESODEINCIDENCIASOCIO-POLÍTICAINTERNACIONALDECVX 16

• Anexo2.

PerfildelvoluntarioCVXparaenviaralaexperiencia 17

Proyecto Amazónico - CVX - Equipo Itinerante Amazónico (EIA)- Propuesta 3

1EstossonaspectosclaramenteplanteadosenlaDoctrinaSocialdelaIglesiacomoaspectosquedebenserelejedenuestraac-ciónapostólicacomoseguidoresdeCristo.LosdocumentosdelVaticanoII,lasEncíclicas“PopulorumProgressio”(1967),“Ma-teretMagistra”(1961),ylareciente“CaritasInVeritate”(2009),entremuchasotras,hablanconfuerzadelaresponsabilidaddetrabajarporreducirlasinequidades,porofrecervidayalternativasdignasatodaslaspersonas,reducirlapobrezayelhambre,ypromoverundesarrollohumanointegral.Entreotrastantascosascomoaccionesirrenunciablesparaconstruirelreino.

Introducción.

Laecologíaesuntemaineludibleencualquieraproximaciónalasproblemáticasfunda-mentalesactuales,enladinámicadelabúsquedaderelacionesjustas,yenlaaparicióndenuevossistemassocialesqueseestángestandoalrededordeestecomponenteesencialdenuestraconstruccióncomohumanidad.ComoCVX,desdehaceaños,hemosreco-nocidoestatemática,odimensióndelreino,comounodeloselementosprioritariosdenuestrareflexión,ycomohorizontedenuestrasaccionesconjuntascomocuerpoapostó-licoquerespondealostemasmásurgentes,ydemayorfronteraennuestrosdías.

Aunquelalógicadeinjusticiasocialvacambiandodeformaalolargodelahistoriadelahumanidad,1hoyladinámicadeexclusiónsiguepresentecomoprocesodeacumula-ciónderecursosdeunospocosporencimadeotros,yenladominacióndelosgruposmásvulnerables;hoyestasituaciónsehaextendidotambiénalafronteradelaecologíadondesepretendeunadominacióndelosrecursos,yotrosprocesosvivos,enunniveldeexplotacióninsostenibleporlalimitada“capacidaddecarga”denuestroplaneta.Estasi-tuaciónponeencuestionamientoelactualmodelodeconsumo,yabrelapreguntasobrenuestroestilodevidaymisiónCVX.

Laexperienciadelplanetacuentaconmillonesdeañosensuprocesodeconstitucióncomosistemaintegrado,ysurelacióncontodaslasespeciesvivienteshasidoelmarcodeautonomíayregulaciónquehadadolugaralavidaentodassusexpresiones.Hoylacapacidadde“auto-organización”delplanetaestáencuestionamientoy,antelosefectosdelestilodevidadeconsumoactual,tambiénsucapacidadde“auto-sanación”estáenpredicamento(VandanaShiva2001).Científicosdedistintasra-masexpresanqueelmodelodeconsumoyexplotaciónactualnoessosteniblealnoencontrarunaarmoníaconciliadora con el medio ambiente, a menosquesedencambiosrotundos.¿Quétienequédecir laCVXanteesta situación?Podemospromover un nivel de transformacionesdesde las iniciativas apostólicas, redesy de incidencia política como las quequeremosproponerenestedocumento,peroéste esun temaquecuestionaenlo profundonuestro estilo de vida y loconfrontaconelmodelodesencillezyausteridadpropuestoporJesús,asícomosumisióndeconstruccióndelreinoypro-mocióndelajusticia(verPG4).

Proyecto Amazónico - CVX - Equipo Itinerante Amazónico (EIA)- Propuesta4

Perspectiva de la CVX sobre la temática Ecológica.

LaCVXhaplanteado,sobretododesdelosprocesosvividosenItaicí,temasapostólicosprioritariosanivelinternacional,mismosquehansidoconfirmadosenlaAsambleadeFátima.DichostemassonECOLOGÍAyMIGRACIONES,ambosproblemáticascomplejasensímismos,peroquetambiénestánvinculadosalconstatarcadadíapoblacionesforzadasamovilizarsedadaslascondicionesdeextremaprecariedaddesuambientevital.EstostemashansidoasumidoscomoprioridadesdeltrabajodelosgruposdetrabajoenNacionesUnidas.Ademásdeestostemas,hayunsinnúmerodeiniciativas,experienciasypropuestasapostólicasdegranvalordelaCVXanivelpersonal,peque-ñacomunidad,comunidadregionaly/onacional,einclusoanivelinternacional.Sinembargo,esimportantereconocerquehemosperfiladoestostemascomofrutodeldiscernimientocomunitario,ypocohemoslogradoencuantoaunaarticulacióninternacionalalrespecto.EsporestemotivoquelapresentebuscaasumirlosmandatosdenuestrasAsambleas,recuperarlosvaliososesfuerzosrealizadospreviamente,ydarleunsentidomásconcretoaestaconfirmacióndelllamadodeles-píritu.VemosunapuertaabiertaquenosofreceunaoportunidadparaimplicarnoscomoCVXeneltemaecológicoenunaexperienciaconcretaquepresentamosacontinuación.

Antecedentes de la realidad Pan-Amazónica2.

ElterritorioAmazónico,bioma(sistemavivo)deimportanciavitalparalaregióndeLatinoaméricayparaelmundo,representaunodelosespaciosmáscomplejosyricosenbiodiversidad,enex-presionesculturalestradicionales,yenriquezaderecursosdiversos.Históricamente,elterritorioAmazónico,porsulejanía,inaccesibilidad,yporeldesconocimientoquehabíadeéste,habíasidoexcluidodemuchasdelasintervencionesestatalesenpolíticassocialesyatencióndenecesidadesprioritariasdesupoblaciónentemasdesalud,educación,proyectosproductivosodeinfraestruc-turaparalapoblacióndeesteterritorio.

EnladinámicacontemporáneadelaregiónSudamericana,detodoelcontinenteydelmundo,sehaadoptadounmodeloydiscursodeprogresoydesarrollobasadoprioritariamenteenlaindus-trialización,yenelintercambiocomercialexterioratravésdelaextraccióndemateriasprimasyproductosagrícolasbasadoenlapremisadequeeldesarrollodependedeuncrecimientocons-tante(comosiéstefuerailimitado),ybuscandocualquiermedioparasustentaresapropuesta.Enlasúltimasdécadas,debidoalboompetroleroymineraldevariospaísesdelaregión,elterritorioAmazónicoseconvirtióenunodelossitiosdemayorimportanciaestratégicaparaelsostenimiento

deestemodelodedesarrollo.

LaAmazoníapasódeserel“patiotrasero”aconvertirseen“plazacentral”3porlapresenciadelosmásgrandesyaci-

mientospetrolerosdelaregiónydeimportantevalorpara elmundo, y por la renovada importancia es-tratégicadelamineríaagranescalaqueunavezmástieneunpesovitalenelesquemaextractivodelosgobiernoseinteresesdeempresasextran-jerasynacionales.En la regiónAmazónicaseencuentranalgunosdelosyacimientosmásim-portantesdeminerales.

Aesto lo llamaránalgunosautores“lamaldi-cióndelaabundancia”4,porque,apesardeserlas regionesmás ricas delmundo en recursosnaturales,culturalesybiológicos,lasituacióndepobreza y exclusión es generalizada, y el bien-

2Tomadoyadaptadodeldocumento“Pan-Amazonía:de“patiotrasero”a“plazacentraldelplaneta”¿Cuálesnuestramisiónproféti-ca?”delEquipoItineranteAmazónico.FernandoLópez,s.j.,LauraValtortaMdI,yArizeteMirandaDinellyCSA

3Ibíd.4Acosta,Alberto(2010)


estarsehaquedadoenmuypocasmanosfueradeellos;sobretodoconbeneficioparalosinteresesdeempresasdeotrospaísesysusgobiernos,odegobiernosygruposeconómicosnacionalesquepocohanhechoparapromoverunamejordistribuciónyerradicacióndelapobreza.

El granconflicto esquemuchasde las áreasdondeestán losprincipales yacimientos enlaAmazonía corresponden con los espacios que han sido determinados como territoriosindígenas,reservasecológicasyparquesnaturales,dondetambiénhaypresenciasdecomu-nidadesindígenas,depueblosenaislamientovoluntarioy/ogruposnocontactadoshistóri-camenteviolentadosquesevieronobligadosahuiraregionesmásremotasdelaselva,ydondesehanvistoenormesimpactosnegativosproducidosporlacontaminacióngeneradaporlaactividadextractiva.Territoriosdonde,elfenómenodecolonizaciónylaconstrucciónderelacionesdedependenciahanprovocado,asimismo,gravesimpactosenlasidentidadesculturaleslocales,enlasprácticasproductivasancestrales,enlacapacidaddeauto-susten-tabilidaddelasfamilias,yelcambioprofundodeimaginariosyprácticasporlainfluenciadeunmodelodedesarrollourbano-occidental.Estasituaciónconviertealasciudadesenlospolosdecrecimiento,propiciandoasíelabandonodelosespaciosdevidaydelasprácticastradicionalesdelospueblosquehansidoeficientesprotectoresdelabiodiversidad5.

En este contexto la pan-amazonía6 abre una nueva, y crucial, discusión sobre el futurode la humanidad y del propio planeta; sobre todo con respecto de losmodelos de arti-culaciónregionaldeAméricaLatinaydetodoelmundoquesebasanenestanocióndedesarrollo=crecimientoeconómico=explotaciónirracionaldelosrecursosnaturales,ydon-delospaísesconmáspodereconómicosiguenbuscandomanerasdesacarventajadeunasituaciónquesehaconstruidoporsiglos.Poresto,lospaísesmásdesarrollados,perosobretodolosinteresesdelosgruposmáspoderosos,ahoramiranconespecialinterésunodelosespaciosmásestratégicoseimportantesparaelfuturodelahumanidad:laPan-Amazonía.

Losmotivos para este interés creciente y algunos datos determinantes de su importanciaestratégicapara el futurode la humanidad7:“La pan-amazonía abarca una superficie de 7,5 millones de Km2. Está repartida en 8 países de Sur América más Guyana Francesa8. Representa el 43% de la superficie de América del Sur. El río Amazonas tiene más de 1.100 afluentes principales y una infinidad de arroyos con los que teje la red fluvial más extensa del mundo con más de 25 mil Km navegables. La región amazónica concentra el 20% del agua dulce no congelada del planeta que vierte en el Atlántico ayudando a regular el equilibrio sistémico del océano. El bioma (sistema vivo) amazónico no es “uniforme”. Es un gigantesco archipiélago de ecosistemas ri-quísimo en biodiversidad. En ella se concen-tran 34% de los bosques primarios del pla-neta que albergan entre el 30% y 50% de la fauna y flora del mundo. Se estima que la amazonía captura entre 80 y 120 mil 5Enlaactualidadel70%delapoblaciónamazó-nicaestáconcentradaenlasgrandesciudadesdelaregión;conunaausenciacasitotaldepolíticaspúblicasparalascomunidadesdelinterior.Segúnalgunosanalistas,estapolíticadevaciamientopo-blacionaldelinteriordelaamazonianoescasual,sinoperversamentediseñadaparapoderexplotarlosrecursosnaturalesdelaregiónminimizandolosconflictossociales.Estacomprensiónnosindicalaim-portanciadefortaleceryayudarafijarlaspoblacionesamazónicasasuspropiosterritorios,buscandosiemprepromoverel“buenvivir”desuscosmovisionesypracticasancestralesenmediodelanuevacoyunturahistóricaquevivimos.

6LanocióndePan-AmazoníaimplicaunamiradaatodoloqueconstituyeelsistemavivoconocidocomoAmazoníaenelSurdelcontinenteAmericano.Setratademásde10países,ydeuncomplejosistemavivientequesealimentadesdelosdeshielosdelosvolcanesydesembocaenelocéano,pasandoporinnumerablesterritorios,ecosistemas,comunidadesyciudadesquedependendeestesistemavivo.


millones de toneladas de carbono al año. Este enorme jardín amazónico, cuidado por una enorme diversidad de “jardineros” (sus pueblos tradicionales), es fundamen-tal para el equilibrio climático y sistémico del planeta, y consecuentemente, para el presente y futuro de la humanidad.

La población actual de la pan-amazonía está estimada en 40 millones. De ella 3 mi-llones son indígenas, distribuidos en aproximadamente 400 pueblos que hablan 250 lenguas diferentes pertenecientes a 49 familias lingüísticas (las más numerosas son: Aruak, Karib y Tupí-Guaraní). Además, son millares las comunidades de afro-descen-dientes (solo en amazonía brasileña más de mil) y un sinnúmero de comunidades ri-bereñas, mestizas y de migrantes, colonos, agricultores y moradores de las ciudades amazónicas. Esta enorme diversidad sociocultural y lingüística es consecuencia de la capacidad de adaptación humana al riquísimo y diverso bioma amazónico. La diver-sidad socio-ambiental de la amazonía es una enorme riqueza para la humanidad y la vida del planeta, es expresión del rostro diverso (trinitario) de Dios, su unidad solo puede ser pensada y articulada en la diversidad.

Las investigaciones arqueológicas apuntan que la presencia humana en la región amazónica es de 11 mil años; mucho más antigua que la reciente llegada europea hace apenas 500 años. A lo largo de todo el tiempo anterior a la colonización, los pueblos indígenas utilizaban los recursos naturales de forma sabia y equilibrada, en íntima reciprocidad con el medio ambiente en el que vivían. No depredaban y con-tribuían con el enriquecimiento de la biodiversidad llevando especies, de un lugar para otro”.

Grandes proyectos e impactos socio-ambientales en la Amazonía9.

“Hoy la Amazonía es devorada por empresas madereras y pape-leras, por compañías petroleras y mineras, por farmacéu-

ticas y empresas del agro-negocio, por hidroeléctricas, hidrovías y grandes carreteras que cortan la selva y

los territorios de los pueblos indígenas que en ella habitan. Los más afectados son los pueblos indí-genas y comunidades tradicionales de la región.

Este territorio vivo se ha convertido en una importante carta política y económica de ne-gociación entre las grandes potencias, y una de las primeras regiones de mayor interés es-tratégico para la humanidad disputada por los países más poderosos. La biodiversidad con las

nuevas fuentes energéticas a ella vinculadas, el agua dulce, los principios activos, la ingeniería

genética, los minerales estratégicos, etc. son objeto de disputa por las grandes potencias del mundo. Los

impactos socio-ambientales que provocan sobre la vida de los pueblos indígenas y comunidades tradicionales de la

región, y la depredación de sus recursos naturales no cuentan para nada.

9Tomadodeldocumento“Pan-Amazonía:de“patiotrasero”a“plazacentraldelplaneta”¿Cuálesnuestramisiónproféti-ca?”delEquipoItineranteAmazónico.FernandoLópez,s.j.,LauraValtortaMdI,yArizeteMirandaDinellyCSA.

7Tomadodeldocumento“Pan-Amazonía:de“patiotrasero”a“plazacentraldelplaneta”¿Cuálesnuestramisiónproféti-ca?”delEquipoItineranteAmazónico.FernandoLópez,s.j.,LauraValtortaMdI,yArizeteMirandaDinellyCSA

81.Brasil(67%),2.Bolivia(11%),3.Perú(13%),4.Ecuador(2%),5.Colombia(6%),6.Venezuela(1%),7.Guyana,8.Surinamy9.GuyanaFrancesa(todaslasGuayanas0,1%).


La opinión de la Iglesia Católica Latinoamericana reunida en Aparecida (Brasil, 2007) es que: “Con mucha frecuencia, se subordina la preservación de la naturaleza al desarrollo económico, con daños a la biodiversidad, con el agotamiento de las reservas de agua y de otros recursos naturales, con la contaminación del aire y el cambio climático” (Documento de Aparecida 66). “En las decisiones sobre las ri-quezas de la biodiversidad y de la naturaleza las poblaciones tradicionales han sido prácticamente excluidas. La naturaleza fue y continúa siendo agredida. La tierra fue depredada. Las aguas están siendo tratadas como si fuesen una mercancía nego-ciable por las empresas, además de haber sido transformadas en un bien disputado por las grandes potencias” (DA 84). El propio Papa Benedicto XVI, en su discurso a los jóvenes en el Estadio de Pacaembu, en la ciudad de São Paulo (2007), denuncia fuertemente la “devastación ambiental de la Amazonía y las amenazas a la dignidad humana de sus pueblos” (DA 85).

Hoy, la depredación amazónica y la violencia contra los pueblos indígenas y tradi-cionales de la región continúa con los nuevos ciclos extractivitas y, sobre todo, con los grandes proyectos de “desarrollo” que se están imponiendo en la región (IIRSA- Proyecto de “Integración de la Infraestructura Regional Sur Americana” (IIRSA), www.iirsa.org y PAC- versión brasileña del primero “Programa de Aceleramiento del crecimiento”).

El IIRSA nació en una reunión de los Presidentes de América Latina realizada en Brasilia en el año 2000. Acordaron generar un proceso de integración política, so-cial y económica desarrollando la infraestructura de transporte, energía y comuni-cación en todo el continente; crear nuevos corredores de exportación para reducir los costos de transporte y así alcanzar una mayor competitividad en los mercados mundiales. La región que será (ya es), más afectada por el IIRSA es la pan-amazonía: de los diez ejes IIRSA, cinco la afectan directamente. En la región amazónica los intereses económicos internacionales son mayores a causa de las riquezas del suelo y sub-suelo, de la biodiversidad, del agua dulce, etc.

Para sacar las riquezas de la región y traspasar mercancías a bajo costo de un océa-no al otro (Atlántico-Pacífico-Caribe) son implementadas carreteras transoceánicas e hidro-vías asociadas a hidroeléctricas que cortan la pan-amazonía tan-to en los sentidos este-oeste como norte-sur. Los impactos socio-ambientales en la re-gión serán (ya son) gravísimos, así como la presión sobre los marcos legales de la reglamentación ambiental y, sobre todo, la presión sobre los derechos territoriales de los pueblos tradicio-nales (indígenas, ribereños, afro-descendientes, etc.) conquistados con mucha lucha y sufrimiento en las últimas décadas.


Losgrandesproyectosenlapan-amazoníaprovocandosimpactosfuertísimosdemovilidadhumana.Porunlado, lasgrandesobras requierenyatraen rápidamenteunenormenúmerodemigrantes trabajadoresquellegan,ensumayoría,deotrasregionesnoamazónicas,yquetraenconsigootracosmovisióndemundoyderelaciónconlamadre-tierra.Muchasveces,estapoblaciónentraenchoqueconlospueblostradicionalesdelaregión,quetienenotracosmovisiónymodosderelaciónconlamadre-tierra.Porotrolado,losgrandesproyectostambiéngeneranenormesimpactossocio-ambientalesquedesplazanlospueblostradicionales,ha-ciendodeellos“refugiadosy/odesplazadosforzadosporrazonesambientales”.

Con el IIRSA y el PAC, la historia se repite: La amazonía continúa siendo pensada a partir de los intereses “de fuera” y no a partir de los intereses “de dentro”, de los pueblos amazónicos. Es importante destacar que esta lógica desarrollista sobre la región tiene como imaginario social considerar la pan-amazonía como una “tierra vacía” o “tierra de nadie”. De los 100 grupos humanos (“restos de pueblos”) que quedan en el mundo sin contacto con occidente, 85 están en la pan-amazonía, de ellos 75 en la amazonía brasileña”.

La experiencia de la Compañía de Jesús y la Iglesia desde el Equipo Itinerante Amazónico (http://equipeitinerante.jimdo.com/) 10.LamisiónenelBAM–RegióndelosJesuitasdelaAmazoníaBrasileña,nacióenmayode1995apartirdelaprovinciaJesuíticadeBahía.LasuperficietotaldeestaProvinciaesde3.100.000Km2(¡6vecesEspaña!).Unainmensaregiónenelcorazóndelaamazoníacon8,5millonesdehabitantespertenecientesaunadiversidadmuygrandedepueblosindígenas(másde100),inmigrantesdedistintasregionesypaíses,y“caboclos”(mes-tizos).

ElP.FernandoLópezSJ,unodelosmiembrosdelEquipoItinerantedescribelosorígenesdelapropuesta:Fren-teaestarealidaddesafiante,nacióel“EquipoItinerante”en1996.ElfundamentodelproyectoestáenJesús,ensumodoitinerante(“dealdeaenaldea”)deviviryanunciarelReinoysuJusticia(cf.Lc8,1s).Tambiénseinspiróenlavidadealgunosdelosprimerosjesuitas,quediscurríanporelmundocomo“caballeríaligera”y“peregrinosenmisión”,alserviciodelaIglesiaydelaVidaAbundante.

ElPadreFernandoLópez,s.j.,misionerodelproyectoyunodelosfundadoresdelmismonosdescribesusorí-genes:eldocumentodelosobisposamazónicos“LaIglesiasehacecarneyplantasutiendaenlaAmazonía”(1997)tambiéninspirómucholaideadeestructurasligerasquepermitaniralencuentrodelascomunidadesytenermovilidadenlamisión.Muchoayudóaconcretarelproyectolasdemandasdeacompañamientoyfor-maciónalascomunidadesmásdistantesquevariosobisposeinstitucionespresentaron.Asísurgiólapregunta,¿porquénocolocarnosalserviciodelascomunidades,organizacioneseinstitucionesdelaregión,conunaestructuraligeraymóvil?Naciólaintuiciónfundamental:“apoyarlasiniciativasdelosotros”,“colocarnosalse rv ic io delosotros”paracomplementarsulabor.

AliniciofuefundamentalelimpulsodelP.ClaudioPeranis.j.(superiordelaregiónJesuitaBAMenestosaños),quienenvióatresjesuitasparaelEquipoItinerante

diciendo:“Dedíquense a andar por la amazonía. Visiten las comunidades, las iglesias locales, las organizaciones. Observen todo cuidadosamente y

escuchen atentamente lo que el pueblo dice: sus demandas y esperan-zas, sus problemas y soluciones, sus utopías y sueños. Participen de la vida cotidiana del pueblo. Observen y registren todo. Anoten lo que el pueblo dice, sus propias palabras. No se preocupen con los resul-tados. El Espíritu irá mostrando el camino”.Yabriendoelmapadelaamazonía,Claudioconcluyó:“¡Comiencen por donde puedan!”

A lo largodel caminodefinimoselobjetivogeneraldelproyecto:“Escuchar,despertar, incentivaryapoyarpersonas,proyectose ini-ciativas en elmundoRibereño, Indígena yMarginadosUrbanos, atravésdelaitineranciaydelaarticulaciónconpersonasyentidades

afines, para que los pobres, excluidos y culturalmente diferentes, sevuelvansujetosdesuliberaciónehistoriay,sereconozcancomoperso-

nas,hijaspreferidasdeDios.Estoconelfindeevangelizar,humanizandolosambientesmásagresivos,injustosyopresores,dondelavidahumanaestásiendo

amenazada,lasculturasdesrespetadasylosderechossocio-ambientalessignorados”.10Tomadodeltexto“MisiónalaintemperieenlaAmazonía.EquipoItinerante:llamadosyenviadosaatravesarlasfronterasenlosdossentidos”.FernandoLópez,s.j.


Losobjetivosespecíficos:1)Conocerlavidaconcretadelaspersonas,aprenderdeellaslama-neradeservirlasmejor.2)Contribuirconasesoríasespecíficas.3)Ayudarenlaformacióndelascomunidadesydelosagentesmultiplicadoresdelasiglesias,pastoralessociales,movimientospopulares,organizacionessocialese indígenas.4)Facilitarel intercambioentre lasdiversasyricasexperienciasexistentes,procurandotejerredesdesolidaridadymutuaayudaentreellas.5)Estudiarysistematizarlasexperienciasvividasparadevolverlasalaspersonas,comunidades,institucionesconlasquetrabajamos.

Pocoapocodefinimos tambiénalgunosprincipiosmetodológicos:“1. Iral ladodelpueblo,nidetrás,nidelante;alritmodelacanoa,siendolapraxisylateoríalosdosremosnecesariosparaavanzar;2.apartirdelaslógicasydelosproyectosdevidadelosindígenas,marginadosurbanosyribereños;3.“desempoderarnos”,disminuirparaqueelloscrezcan;4.reciprocidadeinterdependencia;5.escuchaydiálogo;6.insercióneinculturación;7.registrar,sistematizarydevolverlaexperiencia;8.cruzarexperienciasytejerredes...”

Otroelementoimportantefuecomenzarelproyecto“contemplando”larealidadamazónicaydiscerniendolos“rostrosconcretos”desdedondesentíamoselllamadodeDiosparahacerconellosnuestravida.Respondimosprimeroalapreguntaporlossujetos:¿Conquiénvamosaestar?(yno¿quévamosahacer?).Nospreguntamos:¿QuiénessonlosmásmarginadosyexcluidosenlaAmazoníahoy?Emergieronlosrostrosdelosmarginadosurbanos,ribereñoseindígenas.Enlaamazoníahayprofundasinterrelacionesentreestostressujetoshistóricos.PoresoelEquipoItineranteestáconstituidodetressub-equipos,unoporcadasujetohistórico.Juntosintentamosestudiar,comprenderyprofundizaresastresrealidadespararespondermejoraellas.HoylaCVXhaestablecidoacuerdosdecolaboraciónconlaregiónAmazónicadelaCompañíadeJesúsenBrasil–regiónBAM-desdelolocalconlaCVXBrasil,loregional,yenelámbitointernacional,medianteestapropuesta.Estonospermitetenerunsustentomássólidoyformalparagarantizaruntrabajoconsistenteybienacompañado,enelespíritudecolaboraciónCompañíadeJesúsyCVX.

Estructura actual del EIA

ElProyectoItineranteestáabiertoalaicasylaicos,religiosasyreligiososdedistintascongregacio-nes,presbíterosyotraspersonasuorganizacionesquequieransumarfuerzasconlosmarginadosurbanos,ribereñoseindígenasdeestainmensaamazonía.Laspersonasparticipandelproyectoenviadasporunainstituciónqueademáscontribuyeconlasustentacióndelmismoenunapers-pectivainter-institucional.Actualmenteelequipoestáconstituidoporochoinstituciones(ConegasdeSanAgustín,HijasdelSagradoCorazóndeJe-sús,SiervasdelaSantísimaTrinidad,ComisiónPastoraldelaTierra,ConsejoIndigenistaMisionero,VoluntariadoSJAlemán,Maristasy Jesuitas).Y hay varias instituciones que quieren sumarse alapropuesta.Elequipoestádistribuidoendosnúcleos:“Tri-nidad” con base enManaus (Brasil); “Tres Fronteras” conbaselatriplefronteraTabatinga(Brasil),Leticia(Colombia)ySantaRosa(Perú).

Comoperspectivadelproyecto,pensamosirregionalizan-do pequeñas “células itinerantes” en las fronteras de lospaísesamazónicasporserestaslugaresestratégicosdondelasheridasestánmásabiertasyseabrennuevasycreativasposibilidades de servicio.Hoy en día la Compañía de Jesúsha continuado colaborando en este importante proyecto, perohaasumidounagenuinaactituddecolaboraciónpara lamisión,cediendoladireccióndeesteproyecto,deformaqueahoraesunaini-ciativaenteramenteinter-institucional,dondelosJesuitassoncolaboradoresyanimadoresconotraspersonaseinstituciones.


Nuestra perspectiva CVX para iniciativas apostólicas e incidencia socio-política internacional con respecto de la Pan-Amazonía11.

LaprimeraconstataciónesqueeltemadelaEcologíaesunadenuestrasprioridadesapostóli-casanivelinternacional,yesineludiblepensarenlaPan-amazoníacomounejefundamentalparacualquieriniciativarelacionadaconelmedioambientequepretendatenerunimpactodirigidoadefenderlavida12.LaPan-amazoníasevuelveunenclaveecológicodeterminanteparaelmundo,yaquerepresentaunespaciodonde todavíaquedamuchoporhacerparapromoverladefensadelmedioambiente.Esunsitioengravepeligroyrequiereunaactuaciónsignificativadepartedelasorganizacionessociales,yunsitiodondelamismaIglesiacatólicahapromovidounaactuacióndesdelasalocucionesdelPapaBenedictoXVI,ylosplantea-mientosdelaConferenciaEpiscopalLatinoamericana–CELAM-.

ComoCVX,asimismo,hemosreconocidolanecesidaddetrabajarenredesapostólicas,yaqueconnuestraspotencialidadesylimitaciones,requerimostrabajarenconjuntoanterea-lidadesdeunacomplejidadydimensióntalcomolareferentealambiente(recomendamosmuchovereldocumentodeorientacionesparanuestraincidenciasocio-política;ahísepuedevercondetallenuestraperspectiva,enconstrucción,quecoincideprofundamenteconestainiciativadeparticipaciónenelEquipoItineranteAmazónico–EIA-.Enesteespacio,yalre-dedordelapropuestaconcretadelmismo,hayunaconcepcióndetrabajoenredesconlosJesuitas,conlaIglesia,yconotrasorganizacionesdeinspiracióncristiana).

Esevidentequeeltemaambiental,yotrosterritoriosconconflictossimilares,estánpresentesalrededordetodoelmundo;sinembargo,aquíhemosconstatadolaexistenciademúltipleselementosquepuedenconfirmarlallamadaacomenzarnuestraactuacióncomoCVXenunespacio,yunproyecto,comoestos:

1. Nuestroscriteriosdebuscarelbienmayor,elmásuniversal,yactuarensitiosadondeotrosnovan,seconfirmandemaneraclaraenelespacioPan-Amazónico.Sobretodoporlacomplejidaddelasituaciónhumana,social,cultural,política,yecológica,yelpesodeterminantequetendráesteterritorioparaelfuturodelahumanidad.

2. EsunespacioqueconfirmalasintuicionesdelaCVXportrabajaralrededordelostemasecologíaymigraciones,conunaperspectivaglobal,comoprioridadesapostólicasinterna-cionales.

3. Laexperienciapresentaunaconfirmaciónde intuicionesplanteadaspornuestraperte-nenciaalaIglesiauniversal,aimpulsosespecíficosdesdeelmismoPapaBenedictoXVI,el Episcopadode la región,ydondenuestrosprincipalescolaboradoresapostólicos, laCompañíadeJesús,hantrabajadoeimpulsadoestetrabajopormásde15años.

4. LosJesuitashaniniciadoestapropuestaconprofundosrasgosdenues-traespiritualidadignaciana,y,enlalíneadecolaboraciónparalami-

sión,handispuestoesteproyectocomounespaciointer-institucionaldondesepuedadarunagenuinaexperienciadetrabajoconjunto,gestióncompartida,ydondeelaporteinstitucionaldelaCVX,comoeldelasotrasorganizaciones,seríadeterminante.

5. Laperspectivade“abajohaciaarriba”esfundamentalenestainiciativa.Dehecho,labasedeltrabajodelEquipoItinerantesesustentaenesanocióndeencuentro,compar-tir cotidiano y sistemático, descubriendo al Cristo vivo ysufrienteenlosrostrosdelosmásvulnerables.Desdeestaperspectiva se va tejiendounapropuestade intervención,ydepotencialincidenciasocio-políticaanivelmásamplio.

11ParaprofundizarenlaperspectivadelaCVXparaeltemadeiniciativasapostólicaseincidenciasocio-políticainternacionalsugerimosverelAnexo1,yeldocumentoespecíficosobreeltema.

12InclusohoysehablaconmásfuerzadelarelaciónquesedaenlaAmazoníaentreeltemaambientalyelfenómenodedesplazamientoymovilidadhumanaporconflictossocio-ambientales.Eltemamigratorio,enloamplio,esnuestrasegundaprioridadapostólicainternacional,portanto,enesteterritorioseintegrandemaneracríticalosdosejesprioritariosqueorien-tannuestraacciónglobal.


EstoreafirmanuestraperspectivadeintervencióncomoCVXquebusca,sobretodo,unamiradaquesesustentedelencuentroconrostrosconcretos,ydeahísubirhacialosotrosniveles.

6. LainiciativadelEquipoItineranteAmazónicorequiere,ademásdelapresenciaconcretadein-serción,deuncomponenteinstitucionalregionalquepuedaacompañarlaexperiencia,darelsoporteorganizativo,yserelpuenteparaproyeccionesdeincidenciainternacional.LaCVXenAméricaLatinahaconstituidoestructurasregionalesmediantelosespaciosdearticulaciónentreConsejosNacionales,losgruposdereflexiónsobreMigraciones,EcologíaeIncidenciaPolítica,yvagenerandomecanismosparaserelpuenteentreexperienciasdebase(abajohaciaarriba),queluegosetornenenpropuestasdeacción-reflexiónanivelinternacionalconunabuenaplatafor-maregionalquelossustente.

7. Eltemadelaecologíayelcuidadodelambientenosimplicaatodos,sobretodocomoCVXennuestraperspectivadecontribuiralaconstruccióndelreino.Asíque,unaexperienciadeacciónconcretaenlaPan-Amazoníageneraríaenlacomunidadinternacional,almenos,unprocesodeconcienciaciónsobrenuestroestilodevida,nuestravisióndedesarrolloydeconsumoconsurespectivoimpactoecológicocomomiembrosdelaCVX.Apartirdeesto,segúnlarespuestadelcuerpomundialdesdeunaconfirmación,queeventualmentesedaríaenlaAsambleaMun-dial2013,propondríamosencabezarcomocuerpoapostólicointernacionalCVXunaaccióndeincidenciaglobalafavordelambienteenlaPan-Amazonía.Conunacampañadepromocióndeladefensadeesteterritoriovitalparalahumanidadyelplaneta,mismaqueimplicaríatodoslosnivelesdenuestraredCVXinternacional,yconunfuertecomponentedepromocióndeunaconcienciaambiental;estoenarticulaciónconlosJesuitas,laIglesia,yotros.

Una propuesta concreta para la articulación de la CVX en el proyecto del Equipo Itine-rante Amazónico.

Durante losúltimosmeses,desde lacoordinación internacionalde iniciativasapostólicase inci-denciasocio-política,sehatenidounacercanayconstanterelaciónconlosintegrantesdelEquipoItineranteAmazónico–EIA-,asícomoconlosjesuitasdelsectorsocialenlosnivelesregional(Amé-ricaLatina-CPAL)einternacional.Porestemotivotenemoslaconfianzadeque,ademásdequelaexperienciaparececoincidirdemaneraclarayprofundaconnuestrapropiabúsquedacomoCVX,haylascondicionesadecuadasparacomenzarunprocesoquepaulatinamentenospermitaconsoli-darunaacciónqueimpliqueatodalaCVXanivelmundialdesdenuestraperspectivadeincidencia.

EnestosencuentrosconlosresponsablesdelEIA,siempredesdenuestraperspectivadeincidenciasocio-políticaCVX(enconstrucción),hemostrazadounapropuestaquepresentamosatodalaco-munidadmundialparapedirsuapoyo,apertura,disponibilidad,ysugerenciasenloquecompeteespecíficamentealaCVX,paracomenzarestamisióncomúnquehadeproyectarseallargoplazo.

Comoyasehadicho,reiteramosqueenestosencuentrospersonalessehacon-firmadounanocióncomúnsobrelabúsquedadelencuentroconelCristovivoenlosrostrosconcretosdelosmássencillos,desdedondesepuedehacerunaexperienciadefraternidadgenuinaconunavisióndeconstruirelreinodemaneraconjunta.“Hay que “bajar” e ir al encuentro para “ver con ojos divinos”, escuchar y sentir profundamente la amazonía y sus pueblos. Escuchar el grito de la madre-tierra y el grito de sus hi-jos e hijas. Hay que buscar y aprender con ellos, caminos de solución a los grandes desafíos que tenemos, a partir de sus experiencias mi-lenarias y proyectos políticos sustentables de vida”(EquipoItineranteAmazónico).

EsimportanteexpresarqueyahanexistidoalgunosintentospreliminaresdearticulacióndelaCVXconeltrabajodelEIAquenohanfructificado.Tantoenloreferenteaunaarticulacióninstitucional,comoenlarelaciónpersonalconvoluntarios-asdeCVXquehanbuscadoparticiparenelproyectoPan-Amazónicoynohanpodidohacerloporfaltadeapoyo.


Posible camino de articulación con la CVX:

• EnviarvoluntariosquevivanlaexperienciacomopresenciadelaCVXenelEIAenperiodosde2a4años13.Otrotipodeestancias,deperiodosmáscortosportemasespecíficos,tambiénsepodríanarticular,deacuerdoalasprioridadesdelproyecto.

• ApoyoinstitucionaldelaCVXadichosvoluntariosenvariosniveles:

Institucional:PresenciaconcretadelaCVXcomoinstituciónhaciendopartedelprocesodedis-cernimiento,seguimiento,evaluaciónyproyeccióndelEIAparticipandoenelencuentroanual,enprincipioatravésdelresponsableinternacionaldeiniciativasapostólicaseincidenciasocio-políticaparairconstruyendolapropuestadearticulaciónglobal.

Financiero: Apoyoalsustentodelapersonaenlaexperiencia.Incluiría1,2salariosmínimosdeBra-sil=746Reales,alrededordeUSD450,otroaporteparaelsostenimientodelaacciónapostólicacomúndealrededorde500Reales,esdecir,cercadeUSD300,y,porúltimo,unaporteespecíficoparacontarconunfondoparagastosespecíficos,seaentemasdesaluduotros,oparagarantizarelacompañamientodelaCVXregional,dealrededordeUSD250.Estonosdauntotalde1,000USDdemaneramensual,porvoluntario,parasostenerlapropuesta.

Apoyo estratégico y de reflexión a nivel regional: AtravésdelosgruposdereflexiónCVXlati-noamericanasobreeltemaEcologíayrecursosnaturales,yeldeincidenciapolítica;estosgruposacompañaríaneldiseñodelasestrategiasdeincidenciaregionaleinternacional,asícomoenladiscusión,reflexiónconjuntayseguimientoalasintuicionesplanteadasporlosrepresentantesdeCVXenelEIA,asícomoenelseguimientoyacompañamientoconcretoyconstantedenuestro(s)enviadosCVXalaexperiencia.

Incidencia:

Amazonía como realidad y como símbolo base para concretizar nuestras actividades en “ecolo-gía” y realizar acciones concretas

• Enelencuentropresencialdecierredelcurso“DimensiónpolíticadelcompromisosocialCVXenAméricaLatina”(https://sites.google.com/a/lacvx.org/cursos/)seasumirálaconstruccióndeunaestrategiadeincidenciaconrespectoalaAmazonía,sustentadaenlaexperienciadelEIAylaposiblepresenciadeCVXdemaneraorgánicaenéste.Mayode2013enQuito,Ecuador.

• Anivelinternacionalseinsertaríaestatemática,ylaexperienciaconelEIA,comounodelosejesdelareflexiónparaacompañarlosprocesosdeincidenciaprovenientesdelapresencia

CVXenelEquipo Itinerante (deabajohaciaarriba),desde lacoordinacióndeiniciativasapostólicase incidencia,ybuscandoarticularconlasredes

internacionalesenlasqueparticipamos,inclusolosgruposenlasNacionesUnidas.Desdeahí,pretendemosanimaryacompañarla construcción de campañas de difusión, con apoyo de lared internacional de CVX, y con ello hacer conciencia ypresiónparalapromocióndeunestilodevidamásausteroyacordealaapuestaporunmodosencilloalmododeJesús,ecológicamenteresponsable,yquepermitaverenelreferentedelaAmazonía,unreferentedeotromundoposible.DeacuerdoanuestrosPG,sobretodoelNo.4.

• EnelAnexo2sepresentan:elperfildelvoluntarioCVX,temasoperativos,ytemasenprocesodedecisión.

13Ladimensiónycomplejidaddelterritoriorequiereunapresenciadeunvoluntariadodealmenos2años,dondesevivirálaexperienciadeinserciónycontactoconlasdistintascomunidadesyrealidades,locualimplicauntiempolargodeadaptación,yluegosedeseacontarconunapresenciasignificativadeequiposestablesquepuedandarcontinuidadalaexperiencia.Estonoimpideotrasexperienciasmáspuntualesdeinserciónparatemasdeapoyosconcretos,experienciasinvestigativasuotrasquesedefiniránenconjunto.


Propuesta de colaboración con visión a largo plazo.

SidecidimosinvolucrarnoscomoCVXenunainiciativadeestascaracterísticas,sobretodoporlaprofundaafinidadconnuestraidentidad,yporsurelaciónconnuestrodis-cernimientoanivelglobalconrelaciónalastemáticasprioritariasparanuestraacciónapostólica,debemoshacerloconabsolutaresponsabilidadyconunamiradadelargoplazo.Lacomplejidaddelterritorioysusdimensiones,comoyasehapresentadoalinicio, requierendeunagenuinacomunióncon lapropuesta,ypor tantodebemosasumircontodaresponsabilidadesteprocesoqueiremosconsolidandopocoapoco.Estoloiremosestructurandoenlosdistintosniveles(local,regionaleinternacional),deformaquenosapropiemosdeestainiciativaenlaqueesperamosinvolucrarnoscomocuerpoapostólicomundialCVX.

Niveles de financiamiento y los mecanismos propuestos para hacerlo:

1. LapropuestadeincidenciaCVXpartedelapresenciacaraacaraenlasrealidadesmásurgentes,deahíseconstruyeelprocesodeabajohaciaarriba,porlotantodebemosgarantizarelfinanciamientoylaestanciadealmenosunapersonadelaCVXqueharápartedelEquipoItineranteduranteperiodosde2a4años.

Estosignificaunainversiónaproximadade:USD1,000mensualesdurante13meses,yaqueimplicalos12mesesdelaño,yproponemosunmesextraparacubrirelaporteanualaunfondodeahorrodelvoluntariodelaCVXqueestarádedicandosuvidaalproyecto.

Conunapartedeestosecubrirálaestanciaconunsalariobásico,segúnlosestándaresdelgobiernodeBrasil,demaneraquetengagarantizadaunavidadigna,contarconlosserviciosdesaludpública,ypodertramitartodoslospermisoslegalesparasuestanciaenelpaís.Lasegundaparte,seráelaporteinstitucionalparaelsostenimientoapostóli-codelproyecto,paralarealizacióndelasactividadesdemisióndenuestrovoluntario,paraapoyarlosencuentros,ylasmovilizacionesalolargoyanchodelaPan-Ama-zonía.Loscostosdetrasladoaéreoseránresponsabilidaddelvoluntario,quienpodrápedirapoyoasucomunidadlocalonacionalparaesterubro,ogestionarlomedianteotrasfuentescomplementarias.

PROPUESTA DE FINANCIAMIENTO PARA LAS COMUNIDADES NACIONALES:Pedimosque,todaslascomunidadesquepuedanydeseenapoyarestaconvocatoriasecomprometanahaceraportesanualesquepuedanserelsustentoparagaranti-zarlapresenciadenuestrosvoluntariosquerepresentanlacomunidadmundial,conlametadecubriralamenos13mesesporañoconunvalorde$1000USDcomoseaexpresado.Lapeticiónesquelascomunidadesnacionalesdefinanmontosanualesporalmenostresaños,deacuerdoalasposibilidadesdecadacomunidadnacional.Asimismo,seabriráunfondoespecialparaquelascomunidadesquenopuedanaportardemaneramássistemática,puedanhacersuscontribucionescuandoseaposibleyayudarnosasustentarestainiciativadeCuerpoApostólicoIgnaciano.


2. Uncomponentebásicodenuestraplataformaparasubirdelaexperienciaconcretaalavisióninternacionaldecuerpoapostólico,eselespacioregional.Esteespacio,comosehadicho,esclaveparagarantizarelacompañamientodesdeelDEAEalvoluntario,paraasegurarlapresenciaenelespaciodearticulacióninter-institucionaldentrodelEIA,ycomoespacioparagenerarinsumosypropuestasparaimpulsarunaapuestadeincidenciaCVXanivelinternacional.

PROPUESTA DE FINANCIAMIENTO PARA DONANTES DE BUENA VOLUNTAD Y LAS COMUNIDADES NACIONALES:Porseruncomponentemásvariable,quepuedeajustar-sealaexistenciaonodefinanciamiento,yquenoponeenriesgolaestanciadenuestrovoluntarioenlaexperiencia,pedimosa lascomunidadesnacionalesquenosayudenacontactarapersonasconcretas,miembrosdeCVXdebuenavoluntad,opersonasconunparticularinteréseneltemaambiental,paraquehagandonativosvoluntarios.Seanporúnicavezoanuales,deformaquesepuedacontarconunpresupuestobaseparaircons-truyendonuestraestrategiadeincidenciaCVXinternacionalalrededordeltemaecológico,ysostenernuestraacciónenesesentido.

3. Elúltimoaspecto,esunoquepretendeque laexperienciade laCVXenelEquipoItineranteAmazónico, sea tambiénel detonadordeunprocesode concientizacióndetodoslosmiembrosdelaCVXenelmundoconrespectoanuestroestilodevida,nuestracontribuciónaestemodelodedesarrolloextractivista.Modelodeconsumoquemuchasvecessecontraponeconnuestrabúsquedaporunestilodevidaausteroysencillo,siguiendoelmodelodeJesús.

Enestesentidoesbuenoque,asícomosomosconscientesdenuestracontribuciónaesteesquemadedesarrolloynuestroimpactoenelambiente,seamostambiénresponsablesdeestarealidad,haciendounejerciciodeequilibriodeloqueloscientíficosllamannuestra“huella ecológica” . Estomedianteunava-loracióneconómicadel impactoambientaldenuestrasac-tividadescotidianas.Sobretodo,nuestrosviajesportierraoporairequeimplicanunimpactoporusodehidrocarburos,demaneraquepodamosaportareconómicamenteesaparteproporcionalhaciaunaaccióndenuestrapropiaCVXparamitigarlosefectosambientalesdenuestroestilodevidaydeconsumoactual.

Estoloestánimplementando,cadavezmás,organizacionescatólicasyONG´sparagarantizarlaconcientizacióndesusmiembros,yelfinanciamientodesuspropiasaccionesparadefenderelambiente.

PROPUESTA DE FINANCIAMIENTO PARA TODOS LOS MIEMBROS DE LA CVX MUNDIAL: Este es un aspectoquequeremos seaun ejerciciode auto-conciencia y auto-reflexiónparatodoslosmiembrosdelacomunidadmundial.

Proponemosqueentodaactividad,seapersonal,profesional,odeCVX,hagamosunrecuentodelvalormonetarioaproximado,porconcep-

todenuestroimpactoenemisionesdeCO2quehageneradonuestrotrasladadodeunsitioaotro.Yaestevalortotalapliquemoselfactor“huellaecológica”,deformaquepo-damoshacerunavaloracióneconómicadeesteaspectoyapartemosdichacantidad,paradonarlaaunfondoespecíficoparalaacciónafavordelaecologíadelaCVX.Lamaneradeoperativizarestolairemosdesarrollando,peroseguramenteseráatravésdelConsejo

15

Nacional,dentrodelenvíodelascuotas,indicandolasumaespecíficaporesteaspecto.

Unabuenaherramientadecálculo referencialparaviajesenavión,elusodeautomóvil,uotros sepuedeencontrarenestasencillapáginaweb:https://secure.noco2.com.au/?CalculatorAlgunosautoresplanteanquedeltotaldelcostodecualquierviajehayquecalculardel3%al4%delcostocomo“hue-llaecológica”.Esperamosqueesteseaunplanteamientonovedoso,quepromuevalaconcienciaynolapérdidadelibertadignaciana,ynosayudeafinanciarestefondoverdeCVX.Dejamosesteejercicioparalalibertadyresponsabilidaddecadamiembrodelacomunidad.

Pedimos a todos los miembros de la Comunidad Mundial “guarden todas estas cosas en su corazón” (Lc 2, 51), para que podamos vivir más profundamente y actuar más eficazmente como un cuerpo apostólico, que avanza con Cristo pobre y humilde a través de la historia humana cada vez más estre-chamente identificados con Su misión (PG 8). Mandato de Fátima 4.2 (conclusión).

¿CÓMO PARTICIPAR?

Pedimosatodaslascomunidadesnacionalesquepuedancircularestedocumentoyayudarnosaubicarapersonasespecíficasquepudierancumplirconelperfil,compromiso,einterésporunaexperienciadeestanaturaleza,yquetenganunprofundocompromisoconlaCVXpararepresentarnosenesteespacioporalmenos2años.Enesteinicio,portemadefinanciamiento,seenviarásolamenteaunapersona.Siendolaprimeraexperiencia,elprocesodeseleccióndecandidatosseharáconunacomisióndeper-sonasdelaCVXyelEquipoItinerante.LaconvocatoriaparapresentarcandidatosestaráabiertahastafinesdeJuniode2013,ysepuedacomenzarlaexperienciaafinalesdeAgostode2013,enlareuniónanualdelEquipoItinerante.Favorderemitirnombresdeinteresadosamauriciol@cvx-clc.netparaqueselesaclarendudasyseexpliquenlospasossiguientes.

MauricioLópezOropeza

[email protected]

MiembrodelEXCO

IniciativasApostólicaseIncidenciaInternacional

14Esunconceptomuycomplejo,peropresentamosunadefi-niciónclaraysencilla,afindeevidenciarlapropuestaqueestamoshaciendocomoCVX“Alconsumirrecursosdeformairracional,sereducelasuperficiedebosques,praderas,de-siertos,manglares,arrecifes,selvas,ylacalidaddelosmaresdelmundo.Alimpactodeunapersona,ciudadopaí¬s,sobrelaTierra,parasatisfacerloqueconsumeyparaabsorbersusresiduos, seconocecomohuella ecológica”.Fuente:http://www.masr.com.mx/que-es-la-huella-ecologica/

Proyecto Amazónico - CVX - Equipo Itinerante Amazónico (EIA)- Propuesta


Anexo 1.

GRÁFICO 1. METODOLOGÍA EN CONSTRUCCIÓN:

PROCESO DE INCIDENCIA SOCIO-POLÍTICA INTERNACIONAL DE CVX

PE

RSP

ECTI

VA

ESE

NC

IAL:

DE

ABA

JO H

AC

IA A

RR

IBA

O

RIE

NTA

CIO

NES

FU

ND

AM

ENTA

LES:

AR

RIB

A H

AC

IA A

BAJO

MIRADA DE LA TRINIDAD (contemplación de la Encarnación)sobre la Compleja Realidad Global y sus estructuras Sociales-Políticas-Económicas

Nuestros Mandatos Fundamentales: Identidad CVX

PrincipiosGenerales(especialmente4,8,9y12)

Documentos-discernimientosdenuestrasAsambleaMundiales

(especialmenteItaicí1998,Nairobi2003yFátima2008)

DiscernimientoyestructurasregionalesCVX

(enconstrucciónycondistintaslógicas)

Plataformasclaveparalaarticulacióndelo

local-nacionalconloglobalyviceversa

Experienciasapostólicasconcretas(caraacara)delaCVXmediantegrupospequeños,accioneslocalesoiniciativas

nacionales.Vivenciadirectaderelaciónconlarealidadodeopciónapostólicadiscernidacomunitariamenteantetemasurgentesorealidadesdeexclusión-marginación-injusticia

Programasdeformaciónregional/iniciativasapostólicasodeincidenciasocio-políticaregionales/espaciosde

articulaciónregionales

Prioridades

apostólicasglobales:

Ecología y Migraciones

Redes GLOBALES:

• RedesdeincidenciaIgnacianaS.J.

• SecretariadodeJusticiaSocialyEcologíaS.J.

• ForoSocialMundial

• CINGO

• ICO

• NacionesUnidas

• Otras

Redes REGIONALES:

• ConferenciasregionalesS.J.

• RedesregionalesIglesia

• ForosSocialesregionales

• Otras

Redes LOCALES/NACIONALES:

• ProvinciasS.J.

• IglesiaLocal

• Otrassegúncadasitioyprioridadapostólica

Prioridades

apostólicasglobales:

Ecología y Migraciones

GruposdetrabajoenNacionesUnidas

NYyGinebra

CoordinaciónInternacionaldeIniciativasapostólicas

eIncidencia

Consultores-enlacesregionalesdelEXCO

EXCO MUNDIAL

17Proyecto Amazónico - CVX - Equipo Itinerante Amazónico (EIA)- Propuesta

Anexo 2.

Perfil del voluntario CVX para enviar a la experiencia:

• Hacerdeestaexperienciaunaopcióndevidaconunclarodiscernimientodepormedio,conelacompañamientodesupequeñacomunidad,ysiesposibleconelenvíodesucomunidadregionaly/onacional,yelacompañamientoyavaldelacomunidadmundial,medianteelEXCO,yconelapoyoconcretodelcoordinadorinternacionaldeiniciativasapostólicaseincidenciasocio-política.TodosestosaspectosdebendarseenelespíritudelDEAE.

• EntenderqueestaexperienciaimplicaráexigenciasyretosmuyfuertesporlacomplejidadydimensióndelterritorioPan-Amazónico.

• Manejosuficienteyadecuadodeunodelosdosidiomas:españoloportugués,parapoderinvolucrarsedemanerapertinenteenlaexperiencia.

• Aperturaaquelasvidasylosclamoresseanlosquevayanmarcandoelrumbodeltrabajo.Nosetratadellegarconunaagendapersonaloinstitucionalrígida,sinodeiralencuentroparadesdeahíbuscarlasmocionesquegenerenpro-puestasmásespecíficasparalapersonaenlaexperiencia,yluegoparalaCVXquesehadeimplicarpaulatinamente.

• Comprensión,enserio,deloqueeslavidacomunitaria,laausteridadyeldis-cernimientoapostólico.

• Aperturaarompersusparadigmasfrentearealidadestandesconocidas.Diver-sidadcultural.

• Los aportes de cadamiembro vienen de su propia experiencia, por ello sebuscaqueseanpersonasconmadurez,experienciaenproyectosdeinserción,voluntariadoymuchasolidezafectiva.

• Sedefiniráunprocesodeselección,decisióndecandidatos(segúnlosrecursosconlosquecontemos),ydeacompañamientodesdelaCVXensusdistintosniveles.

Acompañamiento:

• AcompañamientoenelDEAEdepartedelaCVXensusvariosniveles.Previo,duranteyposterior.

• Articulacióncon losprocesos regionalesde laCVXenA.Latina,específica-mentedesdelosgruposdereflexiónylaestrategiadeincidenciaregionalqueseconstruiráesteaño.

• ApoyoyacompañamientodelaregiónjesuíticaBAM,ydelEquipoItinerante.

• Articulaciónconlosprocesosinternacionales,ysobretodorespondiendoalasinquietudesde laCVXmundialpara ir trazandoposibles rutasdeaccióndemayorescala.

• PresenciadeundelegadodelaCVXAméricaLatinaenlasreunionesanualesdelEquipoItinerante,comoespaciodeacompañamientoyarticulaciónconelvoluntario-adenuestracomunidad.


Información con:Mauricio López Oropeza

[email protected] Miembro del EXCO

Coordinador de Iniciativas Apostólicas e Incidencia Internacional www.cvx-clc.net

Proy

ecto Amazónico

CVX - Equipo Itinerante Amazónico

(E

IA)

CHRISTIAN LIFE COMMUNITY

COMMUNAUTÉ DE VIE CHRÉTIENNE

COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA

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