COMO ESTUDIAR EL MARXISMO?Comisin Nacional de Educacin Ideolgica del PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA1.- LA FORMACIN IDEOLGICA LA IDEOLOGA, INSTRUMENTO DE DOMINACIN.En toda sociedad clasista, existe lucha entre clases dominantes y clases dominadas. La clase que ejerce su dominio material en una determinada sociedad, domina tambin en el plano espiritual, impone su propia ideologa al resto de la sociedad, crea sus propias instituciones que le permiten sostener una situacin preponderante.Ello se debe a que esa clase tiene a su servicio la parte fundamental de los hombres dedicados al trabajo fsico y a que dispone de las instituciones ideolgicas y de los medios de propaganda y difusin de sus ideas. En consonancia con sus propias concepciones que expresan a su vez sus intereses de clase, la clase dominante crea las instituciones estatales, jurdicas, etc con el fin de defender sus propios intereses y aplastar a las clases enemigas.La ideologa tiene as dentro de la sociedad dividida en clases, -y ello deja ver su importancia-, el carcter de un instrumento de dominacin social.Cmo se manifiesta este fenmeno dentro de la sociedad capitalista?IDEOLOGA DOMINANTE EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA.Marx y Engels prestaron particular atencin a este problema de la base y la superestructura capitalista.Al mostrarnos el esqueleto econmico de la sociedad burguesa, es decir, sus relaciones de produccin, nos presentaron al mismo tiempo la formacin social capitalista como algo vivo, con diversos aspectos de la vida cotidiana, con las manifestaciones sociales afectivas del antagonismo de clase propio de las relaciones de produccin, con su superestructura poltica burguesa, destinada a salvaguardar el dominio de la clase de los capitalistas, con sus ideas burguesas de libertad, igualdad con sus relaciones familiares burguesas.Sobre la base econmica del capitalismo se ha erigido la superestructura correspondiente.Forman parte de ellas las concepciones y teoras polticas y jurdicas burguesas dominantes en la sociedad capitalista, la filosofa, la moral burguesa y el arte de la burguesa, as como las instituciones con ella congruentes; y aqu figuran tambin el Estado y el Derecho burgus, con sus fuerzas represivas, tribunales, crceles, ejrcitos, servicios de inteligencia y democracia burguesa que en nuestros das degenera cada vez ms en fascismo; de ella forman parte igualmente los partidos polticos burgueses y otras organizaciones sociales de la clase dominante, junto con la prensa burguesa, la radio, el cine, el teatro y la iglesia.Todas las instituciones y organizaciones, imponen la ideologa burguesa a la sociedad, tambin a los trabajadores, defienden el rgimen burgus, la propiedad y la dominacin de los capitalistas, a la par que en manos de stos sirven de instrumento para ejercer la violencia, para aplastar y oprimir a las masas trabajadoras.DOMINACIN IDEOLGICA Y DOMINACIN COACTIVA.La imposicin de la clase dominante tiene dos aspectos:1) Ideolgico, la infiltracin por todos los medios a su alcance de sus concepciones polticas y de todo orden al resto de la sociedad, del convencimiento de que esas concepciones son las mejores, las nicas justas y universalmente vlidas;2) otro aspecto directamente coactivo de imposicin de aquellas por la fuerza a travs del poder estatal y dems instituciones y organizaciones, a fin de defender sus propios intereses, de conservar su rgimen de dominacin.Ambos aspectos se complementan: el Estado, las instituciones en general le aseguran a la clase dominante el prestigio ideolgico sin el cual ninguna clase puede conservar por mucho tiempo su dominio.Cuando la situacin de crisis, de malestar econmico y espiritual de las otras clases va minando en ellas la conviccin de que las ideas propugnadas por la clase dominante son las mejores, es seal de que el rgimen sostenido por esa clase toca a su fin; es el momento en que la imposicin se ejerce slo por la coaccin, la represin, la violencia: el caso, como se apunt antes, del rgimen burgus que tiende a degenerar en fascismo.IDEOLOGA SOCIALISTA, INSTRUMENTO DE LIBERACIN.La ideologa socialista se convierte as en el factor esencial para un cambio, para una transformacin radical del sistema capitalista imperante.En contraposicin a la ideologa burguesa, la clase obrera crea por medio de sus propios idelogos su ideologa socialista, que expresa su situacin de clase, sus intereses y objetivos; crea su propio Partido, el partido revolucionario marxista, as como otras organizaciones, con el fin de luchar contra el capitalismo, contra la base capitalista y la superestructura que le corresponde.La ideologa socialista, marxista, viene a ser la formulacin cientfica de la necesidad del cambio arriba aludido, del carcter de la transformacin que debe sufrir el sistema capitalista, por obra del proletariado, la nica clase que puede realizarlo. Socialismo cientfico se le llama porque est basado en el anlisis cientfico de la realidad, en las leyes objetivas de desarrollo de sta; de all que se convierta en el nico instrumento capaz de penetrar verdaderamente la naturaleza y condiciones del cambio, por tanto de dirigir la lucha de las clases revolucionarias en el sentido justo. Sin teora revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario.IDEOLOGA Y CONCIENCIA DE CLASESegn Marx, la intervencin de la ideologa puede, en determinadas circunstancias, asumir hasta mayor importancia que los intereses econmicos de las clases.En el Manifiesto del Partido Comunista (1848) expresan Marx y Engels que la clase social est constituida de una manera definitiva, solamente, cuando adems de desempear un mismo papel en la produccin y de tener intereses econmicos comunes, interviene la solidaridad de clase, cuyo funcionamiento supone la toma de conciencia de clase, la cual no puede obtenerse a su vez sino por la ideologa de clase.La burguesa, que en el surgimiento de la sociedad capitalista desempe un papel revolucionario, se ha destacado en el dominio de la ideologa y esto ha despert precozmente su conciencia de clase burguesa.El proletariado, que comprende muy vastas masas y se encuentra en una situacin de oprimido, aun psicolgicamente, slo adquiere conciencia de s mismo por etapas. Solamente la ideologa socialista lo ayuda a constituirse definitivamente en clase.La ideologa socialista no surge naturalmente de la lucha de clases por aguda que sta sea.Esta lucha apenas si crea en el obrero un primer agrado de conciencia espontnea muy ajena todava a una ideologa de clase-, que por s misma apenas si lo conduce a un tipo de lucha reformista y no revolucionaria, o sea que lo condena a permanecer en la fase puramente econmica de la lucha de clases.La lucha econmica no constituye la forma fundamental y decisiva de la lucha del proletariado.La experiencia histrica demuestra que la clase obrera slo puede lograr un mejoramiento radical de su situacin econmica, destruyendo el sistema capitalista de economa, y para ello tiene que librar una lucha poltica dirigida a la conquista del Poder poltico y su consolidacin; la lucha poltica expresa los intereses vitales del proletariado y es por tanto la forma superior de la lucha de clases.Pero estas conquistas polticas no pueden lograrse sin la consiguiente lucha ideolgica, sin que la clase obrera adquiera la ideologa socialista de clase, que le sirve de gua revolucionaria, para la transformacin social que debe llevar a cabo.La lucha ideolgica es la palanca que transforma la lucha econmica en lucha poltica.Para que el proletariado sea capaz de derrocar al capitalismo, no slo debe constituirse como clase, sino que adems debe tener conciencia de sus intereses de clase cardinales.Debe transformarse, segn expresin de Marx y Engels, de clase en s, en clase para s, y ello slo puede lograrse mediante la fusin de la teora del Socialismo Cientfico en el movimiento obrero.En todas las formaciones sociales ms o menos complejas y sobre todo en la formacin capitalista los hombres cuando entran en relacin unos con otros, no tienen conciencia de cules son las relaciones sociales que se establecen entre ellos, de las leyes que presiden el desarrollo de esas relaciones. Le toca al Partido Comunista, como Partido del proletariado, hacer conscientes esas relaciones, transformar aquella conciencia incipiente en conciencia revolucionaria.O sea que para que la lucha espontnea de clases se transforme en una lucha consciente, es condicin indispensable que el Partido marxista infunda la ideologa socialista al movimiento obrero, que el proletariado adquiera una clara conciencia de su misin histrica.2.-LA FORMACIN IDEOLGICA DE LOS MIEMBROS DEL PARTIDOQU SE QUIERE SIGNIFICAR POR FORMACIN IDEOLGICA?Se quiere significar fundamentalmente:a) Una lucha en nuestra mente entre la ideologa del proletariado y otras ideologas;b) Una lucha en nuestra mente entre la perspectiva comunista de la vida y el mundo, de una parte, y todos los otros conceptos de la vida y del mundo, de otra parte; y,c) Una lucha entre dos conceptos: los intereses y fines personales de los miembros del Partido y los intereses y fines del Partido y del pueblo.Es una lucha de ideas en conflicto que refleja las demandas econmicas y polticas de las diferentes clases en una sociedad determinada.El resultado de esta lucha en cuanto atae a la ideologa de los miembros del Partido debera ser:a) La derrota de todas las dems ideologas por la ideologa proletaria;b) La derrota de todos los otros conceptos de la vida y del mundo, sustituyndolos por el concepto comunista sobre la vida y sobre el mundo; y,c) El vencimiento de la idea de los intereses y fines personales de los miembros del Partido, por la idea de los intereses y fines comunes del Partido, de la Revolucin y de la Liberacin del proletariado y de la humanidad.Si fuera otro el resultado, ello significara la derrota de todo lo ltimo por todo lo anterior, y el militante se atrasara y hasta llegara a perder lo que lo califica para pertenecer al Partido.En el curso de todas las luchas ideolgicas, polticas y econmicas tanto dentro como fuera del Partido es donde los comunistas tiemplan sus ideas y llegan a comprender las realidades de la Revolucin.Al mismo tiempo, se necesita resumir y absorber la experiencia obtenida de la prctica revolucionaria y examinar las propias ideas para ver si estn de acuerdo con el marxismo-leninismo y con los intereses de la lucha por la liberacin del proletariado.Eliminar en el curso de semejante estudio, reflexin y autoexamen, todas las ideas incorrectas y combatir las ideas que sean contrarias a los fundamentos del comunismo y a los intereses de la clase obrera y del pueblo trabajador.Esto es lo que se quiere significar por formacin ideolgica.Y, es tambin una forma del proceso de temple ideolgico.Todos los actos del hombre son dirigidos por su ideologa. Adems, todo individuo tiene su concepto del mundo, como gua general de sus ideas y acciones. Por consiguiente, al llevar a cabo su formacin ideolgica, los comunistas, deben ante todo definir claramente su concepto de vida, su concepto del mundo, porque todas las ideas y actividades de los comunistas estn inspiradas en su concepto de la vida y del mundo.Y cul es ese concepto de la vida y del mundo?El concepto de la vida y del mundo de los comunistas debe responder al sistema de ideologa del proletariado.Son los conceptos del marxismo-leninismo sobre la vida y el mundo, y ellas forman tambin la base de la metodologa marxista.3.-EN QU CONSISTE EL MARXISMO-LENINISMO?a) El marxismo-leninismo es una cienciaQu es una ciencia? La ciencia, en general, es la suma, el conjunto de los conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad, el pensamiento, acumulados en el curso de la vida histrico-social de la humanidad.Dice Lenin que el objetivo de la ciencia es darnos un cuadro exacto del mundo.La ciencia busca poner al descubierto las leyes que rigen los fenmenos que son objeto de estudio. Tiene por objeto explicarlos en forma verdica, exacta.b) El marxismo-leninismo como ciencia pone al descubierto las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, que rigen el desarrollo del capitalismo, las leyes que rigen la emancipacin del proletariado, la revolucin y la construccin del socialismo.- El marxismo-leninismo es la ciencia de la revolucin proletaria.

- Es la teora del movimiento de emancipacin del proletariado.

- La teora y tctica de la revolucin socialista y de la dictadura del proletariado.

- La teora de la construccin del comunismo.

El marxismo-leninismo, como cuerpo de doctrina, explica y expresa cientficamente lo que debe ser la ideologa del proletariado interesado en librarse de la opresin y en liberar a las otras clases oprimidas y explotadas; descubre las leyes, causas y condiciones que han dado origen a las sociedades divididas en clases antagnicas, la naturaleza de la sociedad capitalista moderna en que el productor asalariado y explotado se encuentra desposedo de los instrumentos de trabajo y el capitalista dominante se encuentra monopolizando los instrumentos de produccin, lo que le permite apoderarse de la mayor parte de la riqueza engendrada en el proceso de produccin por el obrero.El marxismo-leninismo nos explica la naturaleza del imperialismo y las condiciones en que opera el capital financiero por expoliar a los pases ms dbiles, poco desarrollados, por medio de la exportacin de capitales.4.- EL MTODO MARXISTA-LENINISTA APLICADO AL ESTUDIO DEL DESARROLLO SOCIALEl marxismo-leninismo nos ensea a considerar todo fenmeno social en relacin con las condiciones en que ha surgido.Todo depende de las condiciones, del lugar y del tiempo.Todo el espritu del marxismo, todo este sistema, exige que cada situacin se considere:1.-Desde el punto de vista histrico;2.-Solamente en relacin con otras;3.-Solamente en relacin con las condiciones materiales que le han dado lugar.Slo abordando los fenmenos sociales de un modo concreto, de un modo histrico, es posible comprender los nexos internos necesarios, las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad.a). Los nexos entre los fenmenos son multiformes.Hay nexos externos, aislados, fortuitos, y hay nexos internos, generales y necesarios, constantes, reiterados, esenciales.Las leyes de la naturaleza y las leyes del desarrollo de la sociedad descubiertas por la ciencia expresan los nexos internos, necesarios, generales, reiterados y relativamente constantes y las relaciones de interdependencia entre los fenmenos, nexos y relaciones que brotan de la esencia misma, de la naturaleza de los fenmenos y procesos de que se trata.b). La historia demuestra que la aparicin y el desarrollo de los procesos sociales no estn determinados por los nexos casuales, externos, entre estos fenmenos, sino por sus nexos internos y necesarios.Los movimientos de liberacin nacional, las revoluciones sociales, la lucha de clases, las guerras, los cambios de unas formaciones sociales por otras, no son en modo alguno fenmenos casuales, sino fenmenos rigurosamente regidos por leyes, y que responden al desarrollo de las condiciones de la vida material de la sociedad.c). Las leyes del desarrollo social al igual que las leyes de la naturaleza, expresan los nexos reales, objetivos, entre los fenmenos, nexos que existen independientemente de la voluntad y la conciencia de los hombres.d). Las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, tienen una existencia real, objetiva, independiente de la voluntad y la conciencia, y determinan la conciencia y la voluntad, as como tambin la vida social y la accin de los hombres.Los hombres no pueden abolir, destruir, ni transformar las leyes de la naturaleza, ni tampoco las leyes del desarrollo de la sociedad.Los hombres pueden descubrir estas leyes, llegar a conocerlas, estudiarlas, tomarlas en consideracin al actuar y aprovecharlas en inters de la sociedad pero no pueden modificarlas ni abolirlas. Y an menos pueden formar o crear nuevas leyes de la ciencia.Ya se trate de la sociedad capitalista, cuyo desarrollo econmico discurre de un modo espontneo, o de la sociedad socialista que se desarrolla con arreglo a un plan, el desarrollo se opera en ambos casos bajo la accin de las leyes objetivas, independientes de la voluntad y la conciencia de los hombres.e). El conocimiento de las leyes objetivas permite prever los rumbos de desarrollo y actuar fructferamente con xito, en inters de la sociedad.Negar las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad es caer en el idealismo y equivale a renunciar a la ciencia social.Negar las leyes objetivas de los fenmenos sociales equivale asimismo a renunciar a la posibilidad de prever el curso de los acontecimientos, a negar la posibilidad de influir en la marcha de stos sobre la base de la previsin cientfica, a negar la posibilidad de gobernar el curso de los acontecimientos mediante el dominio de las leyes de la ciencia.f). Las leyes del desarrollo de la sociedad, al igual que las leyes de la naturaleza, expresan una relativa constancia en las relaciones entre los fenmenos, aquello que se repite con una cierta regularidad, con una necesaria consecuencia, en presencia de las condiciones objetivas dadas.La existencia de determinadas causas, engendra inevitablemente determinados efectos.La reiteracin, como uno de los rasgos ms importantes de la accin de toda ley, incluyendo las leyes histrico-sociales, no se da solamente en la naturaleza, sino tambin en la vida social.5.-CMO ANALIZA UN MARXISTA?-Un marxista toma en cuenta, las condiciones objetivas y la correlacin de clase en cada etapa del desarrollo de la lucha de clases y las condiciones reales de la vida material, como las fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad;

-Un marxista no habla, por ejemplo, de la necesidad de un determinado proceso histrico;

-Un marxista registra con exactitud una determinada formacin econmico-social y las relaciones antagnicas engendradas por ella;

-Un marxista, al mostrar la necesidad de una serie de hechos, no toma el punto de vista de la apologa de esos hechos, un marxista descubre las contradicciones de clase y determina con ello su propio punto de vista;

-Un marxista no habla de las tendencias histricas inevitables; un marxista habla de la clase que domina el orden econmico de que se trata, creando las formas de resistencia de las otras clases;

-Un marxista es consecuente en el anlisis, no limitndose a sealar la necesidad de un proceso, sino explicando qu formacin econmico-social concreta da contenido a ese proceso y qu clase concreta determina esa necesidad;

-Un marxista tiene siempre una actitud de Partido, que lo obliga a situarse en cualquier enjuiciamiento de los acontecimientos, abierta y directamente en el punto de vista de un determinado grupo social, del proletariado.

6.-DOS GRUPOS DE MARXISTAS: FALSOS Y VERDADEROSHay dos grupos de marxistas. Los dos actan bajo la bandera del marxismo y se creen marxistas autnticos. Y sin embargo estn lejos de ser idnticos. Es ms: los separa un abismo, porque sus mtodos de trabajo son diametralmente opuestos.1.- El primero de los dos grupos se limita, habitualmente, a reconocer en lo externo al marxismo y a proclamarlo solemnemente.-No sabiendo o no queriendo penetrar en la esencia del marxismo, no sabiendo o no queriendo encarnarlo en hechos, transforma las tesis vivas y revolucionarias del marxismo, en frmulas muertas y huecas.-Basa sus actividades, no en la experiencia, no en las enseanzas del trabajo prctico sino en citas de Marx.-Las indicaciones y las directivas las deduce, no del anlisis de la realidad viva, sino de analogas y paralelos histricos.Divergencia entre las palabras y los hechosTal es la enfermedad principal que padece dicho grupo.Estos marxistas:-Concentran toda su atencin en el estudio de teoras vacas, divorciadas de la realidad.

-No prestan atencin alguna al estudio de las condiciones objetivas y, con frecuencia, guiados por el entusiasmo, confunden sus sentimientos personales con la norma.

-Son subjetivistas y hacen caso omiso de la existencia de las cosas objetivas.

-No les interesa buscar la verdad partiendo de los hechos; slo quieren impresionar a la gente con fuegos de artificios.

-Son llamativos pero carecen de sustancia.

-Son quebradizos y no tienen solidez.

-Son engredos y no ceden ante nadie.

Adoptar este estilo en la conducta personal significa buscarse la propia destruccin; adoptarla en la educacin de los otros significa buscar la ruina de stos, y adoptarla en la direccin de la revolucin significa buscar la ruina de la revolucin.Esta metodologa subjetivista, anti-cientfica, contraria al marxismo-leninismo, es enemiga del Partido, de la clase obrera, del pueblo y de la nacin y es una manifestacin de impureza del espritu de Partido.La falta de la actitud cientfica-marxista, de fusin de la teora con la prctica, significa una falta de espritu de Partido o una deficiencia del mismo.2.- El segundo grupo por el contrario, traslada el centro de gravedad del problema, de este reconocimiento externo del marxismo a su aplicacin, a su realizacin.-Determinar de acuerdo con la situacin los caminos y los medios para realizar el marxismo, modificar estos caminos y estos medios cuando la situacin cambia: esto es lo que merece principalmente la atencin de este grupo.

-No es de las analogas y de los paralelos histricos de donde este grupo deduce las directivas e indicaciones, sino del estudio de las condiciones circundantes.

-Sus actividades no descansan sobre citas y sentencias, sino sobre la experiencia prctica, comprobando cada uno de sus pasos por medio de la experiencia, aprendiendo de sus propios errores.

Esto es lo que precisamente explica que en las actividades de este grupo la accin no diverja de las palabras y que la doctrina de Marx conserve enteramente su fuerza revolucionaria viva.A este grupo se aplican plenamente las palabras de Marx, segn las cuales los marxistas no pueden contentarse con interpretar el mundo, sino que deben ir ms lejos, a fin de transformarlo.La actitud marxista-leninistaDe acuerdo con ella se aplica la teora y el mtodo del marxismo-leninismo para el estudio sistemtico y amplio de las circunstancias.En lugar de basarse en el puro entusiasmo hay que combinar, el impulso revolucionario con el espritu prctico.En la actitud de buscar la verdad a partir de los hechos.Los hechos son todas las cosas que existen objetivamente, la verdad consiste en la relacin interna de las cosas, es decir, sus leyes; y, buscar, significa estudiar.A partir de la situacin real que existe dentro y fuera del pas, del Estado, del Distrito o del municipio, hay que buscar las leyes intrnsecas de dicha situacin, y no leyes puramente imaginarias.O sea, que hay que encontrar las relaciones internas de los acontecimientos que se desarrollan alrededor y utilizarlas como gua para la accin.A fin de hacer tal cosa hay que basarse no en la imaginacin subjetiva, ni en el impulso del momento, ni en libros inertes, sino que es preciso extraer conclusiones correctas, a partir de los datos, bajo la gua de los principios generales del marxismo-leninismo.Las conclusiones no tienen que ser un ordenamiento superficial de fenmenos dispuestos segn A, B, C, D, etc., ni una retrica trillada llena de frases pomposas, sino que deben ser conclusiones cientficas.Esta es la actitud que va en busca de la verdad a partir de los hechos, y no la que trata de impresionar a la gente por medio de fuegos de artificio.Es una manifestacin del espritu del Partido; es el estilo de trabajo marxista-leninista, que une la teora con la prctica.Es lo menos que se le puede exigir a un comunista.7.-LA RELACIN ENTRE EL ESTUDIO DE LA TEORA MARXISTA-LENINISTA Y LA CONCIENCIA DE CLASE DE LOS MIEMBROS DEL PARTIDOEl marxismo-leninismo, es la ciencia de la revolucin proletaria.nicamente puede ser comprendida y dominada cabalmente por aquellos que se sitan por completo en el punto de vista proletario y adoptan como suyos los ideales del proletariado.A nadie le es posible entender y dominar totalmente la ciencia marxista del proletariado, exclusivamente por medio del intelecto y del arduo estudio, si carece del punto de vista y de los puros ideales del proletariado.Esto es tambin una verdad evidente. Por tanto, al estudiar hoy, la teora y el mtodo del marxismo-leninismo, es necesario que el estudio avance simultneamente con el proceso de temple y formacin ideolgica, porque sin la teora y el mtodo del marxismo-leninismo, no se tendra gua de los pensamientos y actos, y tambin el avance ideolgico se hara imposible.Una cosa y otra se hallan estrechamente vinculadas entre s y son inseparables.Es frecuente que alguno de los mejores miembros del Partido entre los de origen obrero, que se encuentran menos avanzados en el conocimiento de la teora del marxismo-leninismo, si se les compara con aquellos que han hecho un estudio especial de esta teora, demostraran ser los menos adelantados si se les pidiera que recitaran frmulas marxistas-leninistas o citas de las obras marxistas-leninistas.Pero cuando se trata de estudiar la teora del marxismo-leninismo, con frecuencia su inters es ms vivo y su comprensin ms profunda que la de aquellos miembros del Partido que son de origen estudiantil, siempre que aquella teora se les explique en palabras que ellos comprendan.Especialmente al observar y afrontar diversos problemas prcticos, a menudo demuestran ser ms capaces, ms acertados y asimilar mejor que los dems, los principios del marxismo-leninismo.Por qu sucede esto? Porque estos camaradas tienen el punto de vista y los ideales firmes y puramente proletarios, comunistas, adoptan una actitud objetiva hacia las cosas y no llevan en la mente ideas preconcebidas de ninguna ndole, ni preocupaciones por problemas personales.Por lo tanto pueden percibir inmediatamente la verdad de las cosas, y defenderla valerosamente sin ninguna vacilacin ni dificultad.Los miembros del Partido cuyo punto de vista de clase no es muy definido y firme, y cuya ideologa no es correcta y pura, que conservan restos de diversos tipos de ideologa, hbitos y prejuicios de otras clases y de la vieja sociedad, que todava tienen intereses personales, fines particulares, sern incapaces de entender el marxismo-leninismo, de penetrar hondamente en su verdadera naturaleza, de absorber su esencia que tiene un definido carcter de clase, y de hacer de esta esencia un arma que le sea propia, porque esa arma no tiene nada en comn con su anterior ideologa de clase.Asimismo, cuando tenga que vrselas con diversos problemas prcticos en el curso de la revolucin proletaria, a menudo, la solucin de estos problemas, de acuerdo con el marxismo-leninismo ser incompatible con sus hbitos y prejuicios y se hallar en conflicto con sus intereses personales.En tales circunstancias se mostrarn mezquinos de mentalidad, irresolutos, vacilantes y mudables.Sern incapaces de tratar los problemas con capacidad, con acierto, y de modo objetivo; de percibir la verdad sin dificultades o de mantenerla con valor. Llegarn hasta ocultar o deformar la verdad, consciente o inconscientemente.As, puede decirse que: si un miembro del Partido Comunista carece del punto de vista y la ideologa definidos, firmes, correctos y puros del proletariado, le ser imposible comprender y dominar completamente la teora y el mtodo del marxismo-leninismo y hacer de ellos un arma para su propia lucha revolucionaria.Por consiguiente, lo primersimo en la formacin de los miembros del Partido debe ser la formacin ideolgica, que es la base de toda otra formacin.II. ELEVACIN DEL NIVEL IDEOLGICOEstudiamos con el nico objeto de poner en prctica lo que hayamos aprendido. Para el Partido y para la victoria de la Revolucin, es para lo que estudiamosLiu-Shao-Shi.El leninismo nos ensea, y la experiencia lo confirma cotidianamente, que el militante comunista que tiene conciencia de la responsabilidad que se desprende de la adhesin al Partido, y que sabe orientarse exactamente en cada situacin, no puede formarse slo en la actividad prctica y en la actividad poltica de masas.Para que asuma plenamente su funcin de dirigente de masas, es necesario que la actividad prctica vaya unida a un estudio continuo y atento de la situacin poltica interna e internacional, y de la ideologa marxista-leninista.Solamente as se podr examinar y resolver no slo los problemas inmediatos que se planteen en la fbrica, en la oficina o en el campo, sino incluso aquellos ms complejos que ataen a toda la sociedad.Las tareas polticas que se plantean hoy al Partido y cada una de sus organizaciones, hacen que el problema de la formacin poltica e ideolgica de cada militante sea uno de los problemas fundamentales de nuestra accin.La posibilidad de movilizacin del Partido y de las masas, la agilidad con que nuestro Partido reaccione ante los acontecimientos y tome posicin, depende de la capacidad de cada militante de desarrollarse poltica e ideolgicamente y de comprender, y por lo tanto realizar su funcin dirigente entre las masas.El estudio necesario para esa formacin deber desenvolverse en estrecha relacin con los problemas planteados por la vida.No es casual que ya en 1920, en el III Congreso de la Juventud Comunista de Rusia, Lenin incitara a los jvenes a actuar de modo que el comunismo no sea para nosotros, exclusivamente algo aprendido de memoria, sino que sea algo profundamente meditado por nosotros mismos. Bien poco de positivo podra esperarse prosegua Lenin-, de un comunista que hubiese llegado a proveerse de un comunismo rgido, bellamente confeccionado, sin haber realizado primero un gran, serio y difcil trabajo preparatorio, sin haber trabajado sobre los hechos que reclaman ser valorados crticamente.En sus Resoluciones, Congresos y prensa, nuestro Partido siempre ha llamado a nuestros camaradas a estudiar ms.Para tener una nocin exacta de la lucha de clases, hay que tener una completa y precisa nocin de nuestra ideologa y de nuestra teora.El estudio es indispensable para superar tal deficiencia, para hacer cada vez, de cada inscrito, un militante activo y consciente, para llevar nuestra influencia ms all de los lmites del Partido, a las grandes masas sin Partido y a los inscritos en otros Partidos; a las organizaciones adversarias.El Partido es la vanguardia de la clase obrera, la fuerza que dirige y organiza el movimiento de las masas en lucha contra la explotacin capitalista.De igual modo, cada militante comunista debe plantearse la tarea de transformarse en una fuerza dirigente entre los compaeros de trabajo, entre los amigos y conocidos, en el mbito de la propia familia.Cada comunista debe tender a ser el centro de un grupo de simpatizantes; para ello es a veces necesario un largo y paciente trabajo personal para demoler las mentiras y calumnias del adversario, para clarificar a todas y todos los trabajadores cules son sus verdaderos intereses, para dar a conocer qu es y cmo trabaja nuestro Partido, qu es la Liberacin Nacional, qu es la Revolucin Socialista.All donde el Partido sea fuerte, cada camarada debe sentir que no es nunca bastante fuerte; donde el Partido sea dbil y las masas sufran la influencia adversaria, cada camarada debe trabajar para modificar esa situacin.Algunos dicen: Pero es el Partido quien debe pensarlo, y no comprenden que son una parte del Partido, y que tambin tienen el deber de pensarlo, es decir, de transformarse en su pequeo mbito, en elementos de vanguardia.Para hacer esto, el estudio es indispensable.Es indispensable:1). Leer atentamente la prensa del Partido;2). Estudiar las Resoluciones de los organismos de Direccin;3). Los discursos parlamentarios de los diputados comunistas;4). Conocer los textos clsicos de marxismo, etc.Cuntas veces sucede que al final de un mitin escuchado con atencin, un camarada no es capaz de exponer lo que ha escuchado!Y, Cuntas veces oyendo discutir a nuestros adversarios, en el autobs, en el restaurante o en el caf, nuestros camaradas no intervienen, temerosos de no lograr demoler las mentiras y los prejuicios adversarios?Existen camaradas que ni han ledo los Estatutos de nuestro Partido.Esta es una laguna que debe ser colmada inmediatamente.Mediante el estudio de los Estatutos, los camaradas aprendern a conocer mejor la estructura de nuestro Partido, los deberes y derechos del militante, el funcionamiento de los organismos dirigentes y de base.Mediante el estudio de los Estatutos, los militantes comprendern que el reforzamiento poltico e ideolgico no es algo de ms sino uno de los deberes revolucionarios de los miembros del Partido.En todos nuestros camaradas existe una gran confianza en el Socialismo, pero la sola confianza no basta y es necesario esforzarse por adquirir los argumentos que consoliden esa confianza y capacitarnos para trasmitirla a otros.Estos argumentos se conquistan esencialmente de dos modos simultneos:1). Participando activamente en la vida del Partido al calor de la lucha de clases;2). Estudiando para mejorar nuestros conocimientos de la ideologa marxista-leninista.ESTUDIO Y VIDA DEL PARTIDOEl estudio y la actividad del Partido son dos cosas ntimamente ligadas.Hay camaradas que dedican al Partido gran parte de su tiempo y que declaran no encontrar el tiempo para estudiar.A estos camaradas hay que responderles con el ejemplo de nuestros dirigentes que an dedicando sus vidas enteramente al Partido, sin embargo han estudiado siempre.Cmo conseguir el tiempo? Se preguntan muchos.Ciertamente, no se puede dar una respuesta igual para todos, pero si cada uno examina su propia jornada, su propia semana, se puede tener la certeza de que alguna hora libre saldr fuera.Pocas, posiblemente al principio, pero luego cada vez ms a medida que el estudio apasiona y nos lleva a dejar a un lado tantas otras exigencias que hoy nos parecen absolutamente necesarias.Y cuando se haya adquirido el hbito de estudiar, hasta el propio trabajo poltico parecer ms fcil, se comprendern mejor las situaciones en que nos movemos, se resolvern con mayor rapidez y seguridad las cuestiones que da a da hay que afrontar.Tenemos tambin el caso inverso, de camaradas que, aunque sin perder la confianza en el Partido, se han distanciado de la actividad de ste y no llegan a interesarse por la vida de la Clula, del Comit Local, de los organismos de masas.Muchos camaradas se mantienen alejados de las reuniones porque stas no les interesan o porque al participar no saben qu decir.Mediante el estudio, los camaradas aprendern a comprender cun vivos y urgentes son los argumentos tratados en las reuniones de base.Una discusin de Clula puede interesar profundamente a todos, desde el intelectual especializado hasta el campesino que vive aislado en la montaa; pero, evidentemente, es necesario comprender la importancia de lo que se discute y para ello, el estudio es un elemento indispensable.ESTUDIO Y LUCHA POLTICALas fuerzas reaccionarias intentan por todos los medios debilitar el prestigio y la influencia de nuestro Partido.La perspectiva de una lucha dura est clara para todos, y en tal situacin se impone un mayor espritu de sacrificio y de abnegacin en cada militante, la elevacin del nivel ideolgico y un mayor conocimiento de la lnea poltica del Partido.El adversario dispone de grandes medios en el campo del estudio.Pero esa gran superioridad de medios que el enemigo de clase goza en el campo de la educacin no debe desalentar a nuestros militantes sino que por el contrario, cada comunista debe prepararse para las luchas que esperan al Partido y a la clase obrera, incluso en el terreno del estudio.Cada comunista debe leer, estudiar, meditar sobre el patrimonio de doctrina y experiencia colectiva.Mediante el estudio, cada comunista debe darse cuenta de que el marxismo-leninismo no es solamente un arma no superada para la lucha del proletariado, sino que tambin es la ms completa y perfecta concepcin del mundo que haya elaborado el conocimiento humano.ESTUDIAR PARA PODER MEJORAR EL ESTILO DE TRABAJOUn eslabn fundamental para la modificacin del estilo de trabajo, es el desarrollo de planes para el estudio y la investigacin.El Partido debe acometer la tarea de realizar un estudio sistemtico y amplio de todos los aspectos de nuestra situacin.Realizar una detallada investigacin y estudio, de acuerdo con la teora y el mtodo del marxismo-leninismo, respecto a las actividades econmicas, financieras, polticas, militares, culturales y partidarias de nuestro enemigo, de nuestros amigos, y de nosotros mismos, y luego extraer de all las conclusiones adecuadas e inevitables.Con tal fin hay que dirigir la atencin hacia la investigacin y el estudio de esos problemas prcticos.La tarea fundamental de los cuerpos dirigentes del Partido reside en dos cosas importantes:1) El conocimiento de la situacin.2) La comprensin de la poltica.Lo primero es lo que llamamos conocer el mundo; lo segundo, cambiar el mundo.Hay que entender que nadie tiene derecho a hablar sobre un tema si no lo ha investigado, y que de nada sirve la grandilocuencia, el parloteo hueco ni el ordenamiento superficial de fenmenos, por ejemplo, en el trabajo de agitacin, slo ser posible encarar bien un aspecto cualquiera del mismo, si se ha estudiado bien la situacin concreta.LAS ESCUELAS DEL PARTIDO Y EL ESTUDIO INDIVIDUALEl Partido se preocupa por organizar Escuelas para elevar el nivel ideolgico y poltico de sus cuadros y de sus militantes.Sin embargo es evidente que estas Escuelas, as como no pueden sustituir la gran experiencia prctica de la lucha poltica que adelantan los militantes del Partido, tampoco pueden por varias razones ponerse en contacto con todos los militantes del Partido.Para ello seran necesarias centenares de Escuelas y esto, naturalmente no es posible todava; y adems, cmo poner a la Escuela en contacto con los cientos y cientos de camaradas que viven aislados? Qu horario adoptar para hacer posible la presencia de todos aquellos trabajadores que no tienen una jornada determinada de trabajo? Por otra parte, cuando se ha frecuentado una Escuela, no es acaso necesario continuar estudiando por cuenta propia?El papel de los Cursos y de las Escuelas del Partido es extraordinario en esta tarea de elevar el dominio por parte de los cuadros del Partido de las tesis fundamentales del marxismo-leninismo.Pero ni los Cursos, ni la Escuela pueden eliminar el estudio individual.El estudio individual es el principal mtodo de estudio del marxismo-leninismo.Los Cursos y la Escuela del Partido, tienen justamente, como objetivo, crear un ambiente que estimule ese estudio individual, divulgar conocimientos que se profundizan por medio del estudio individual, ayudar a tener mtodo, disciplina y crear hbitos para el estudio individual.Queda pues, fuera de toda duda, que quien estudia slo puede obtener grandes resultados.Muchos de los camaradas dirigentes no han tenido nunca la ocasin de frecuentar una Escuela; su escuela ha sido la crcel, su tenaz voluntad para aprender ms y servir mejor a la causa del proletariado.ESTUDIAR NO ES DIFCILMuchos piensan que estudiar es una cosa difcil.Esto es uno de los motivos por los cuales se dejan impresionar, incluso por los textos ms fciles.No leen ciertos materiales porque han encontrado palabras que no han comprendido.Ciertamente, comenzar a estudiar no es fcil. Cuando no se tiene el hbito, incluso hasta tomar el libro en mano, produce cierta impresin; se piensa que los libros y especialmente los libros de estudio, pueden ser comprendidos nicamente por quienes han hecho largos aos de escuela.Pero tambin en el estudio, como en muchas otras cosas, todo est en comenzar.Puede ser que el primer da nos queden muchas dudas, pero al segundo se comprender mejor lo que se ha estudiado, y as sucesivamente.Para estudiar lo fundamental es haber comprendido la necesidad de estudiar, de donde surge la voluntad que permite no desconsolarse ante la primera dificultad.Es pues, necesario leer y releer varias veces cada trozo del texto y no avanzar sino se tiene la certeza de haber comprendido y de estar en capacidad de poder exponer el contenido de lo que ha estudiado.Claro que, la primera vez, posiblemente sea necesario emplear una hora para estudiar una pgina; puede incluso suceder que uno se atasque en una expresin o en un perodo particularmente difcil; en tal caso, es necesario tratar de comprender bien el significado de cada palabra, de la frase misma; tratar de relacionarlas entre s y con los perodos que anteceden y los que le siguen.Si el pasaje resulta an poco claro o incomprensible, conviene releer toda la pgina para procurar al menos, asimilar el sentido general.Si hay un camarada ms preparado, es necesario preguntarle sin temor al ridculo.En fin, estudiar requiere, ciertamente, mucha atencin, pero no es una cosa extremadamente difcil.La perseverancia, la paciencia, el hbito, a no tener demasiada prisa para andar adelante, son las cualidades indispensables para afrontar el estudio, y se trata de cualidades que cada uno puede fcilmente adquirir cuando ya ha comprendido la necesidad de estudiar.III. INSTRUMENTO DE TRABAJO: EL DICCIONARIOPara emprender el estudio, es necesario proveerse de algunos instrumentos de trabajo, que son muy tiles en muchas circunstancias y no deberan faltar en ninguna casa.Un primer instrumento de trabajo es el diccionario o vocabulario; un librote donde todas las palabras han sido dispuestas en orden alfabtico segn las letras con que comienzan.Para qu sirve un diccionario? Para conseguir la explicacin de todas las palabras que no se comprendan o que se comprendan de modo vago.Del diccionario, necesitan todos, hasta los profesores, porque las palabras de la lengua son algunas decenas de millares, y no existe nadie que pueda conocerlas todas con plena certeza.No se debe prescindir del diccionario, incluso cuando se tenga buena cultura.Tomemos por ejemplo el Manifiesto del Partido Comunista. Ya en el comienzo del primer captulo encontramos palabras de las que no todos conocemos su exacta significacin, tales como faz, patricios y plebeyos.El diccionario es pues el primer instrumento de trabajo que debe poseerse para el estudio individual.Claro est que, en lo fundamental, los diccionarios comerciales, el Larousse, el de la Real Academia de la Lengua Espaola, u otro cualquiera de esos diccionarios corrientes, no dejan de ser diccionarios que reflejan la ideologa burguesa e intentan llevarla a las amplias masas, diccionarios que dan, en la mayora de los casos definiciones burguesas; pero por ser los nicos que por ahora se tienen a mano hay que aprender a servirse de ellos.INSTRUMENTO DE TRABAJO: LA ENCICLOPEDIASi el diccionario es indispensable para el estudio, incluso de textos fciles, la enciclopedia constituye un medio que facilita la lectura de folletos y libros.A diferencia del diccionario, que se limita a explicar el significado de las palabras, la enciclopedia nos informa sobre determinadas personas o sobre determinados acontecimientos.Un libro muy til para quien estudia los textos del marxismo-leninismo es por ejemplo: La Pequea Enciclopedia del Socialismo y del Comunismo, de Giulio Trevisianni.Esta pequea enciclopedia es un instrumento utilsimo para el autodidacta. All adems de los nombres, y vida de los dirigentes del movimiento obrero internacional, figuran datos sobre la historia del movimiento obrero; resmenes de las principales obras de Marx, Engels y Lenin; el significado de ciertas palabras de uso frecuente en nuestro lenguaje y que no siempre estn del todo claras para muchos de los camaradas, tales como proletariado, extremismo, oportunismo, etc., y muchas otras cosas de gran utilidad para la formacin ideolgica del militante.Actualmente, se encuentran tambin diccionarios y enciclopedias en Internet y en formato digital para descargar en las computadoras, que son muy tiles y prcticos, a pesar de su claro contenido de clase.INSTRUMENTO DE TRABAJO: LA PRENSA DEL PARTIDOEl Partido pone a disposicin de sus militantes un poderoso instrumento de trabajo y de estudio que no obstante pocos camaradas utilizan a fondo; la prensa y las publicaciones peridicas del Partido que no son solamente rganos de informacin, sino que son tambin instrumentos de educacin poltica.Y en tal sentido, es que el militante debe aprender a utilizarlos.Existen pues unas publicaciones nacionales y otras extranjeras, numerosas y diferenciadas, que todas ellas segn las particulares exigencias, se prestan para el estudio.En la prensa, particularmente importantes son los editoriales, que representan en el peridico algo as como el jugo poltico de todos los acontecimientos capitales del da, y sealan la orientacin de la lucha.Generalmente en los editoriales estn contenidas las directivas fundamentales de la accin poltica; estn all indicados los objetivos inmediatos hacia los cuales debe movilizarse la masa.Para desarrollarse polticamente, para llegar a ser un buen dirigente que sepa analizar y valorar justamente cada situacin, es necesario no solamente leer los editoriales, sino estudiarlos.Por lo tanto, ser conducente subrayar los puntos de mayor importancia y anotar aquellos que debern ser ampliados y que por consiguiente debern confrontarse en otros textos o documentos editados por el Partido o al menos controlados por el Partido.Cuando la disponibilidad de tiempo no permita una larga consulta de artculos y documentos, podr restringrsela a un solo texto fundamental; pero como quiera que sea deber hacerse siempre con los artculos que tengan una trascendencia particular en relacin con el tema que se estudia.Por otra parte, los editoriales debern tenerse constantemente presentes durante la lectura del peridico, y especialmente las crnicas parlamentarias con los editoriales, adquieren un significado poltico ms preciso o se infieren como indispensable documentacin en la orientacin poltica diaria.A veces los problemas tratados en los peridicos, se presentan como de difcil comprensin, bien sea por la naturaleza misma del asunto o bien por el bajo nivel ideolgico de algunos militantes. En tales casos y el consejo es vlido sobre todo para el campo-, es oportuna la lectura del peridico, de modo que el camarada ms calificado lea y explique segn su capacidad, los artculos y editoriales ms complejos.En la discusin que seguir a la lectura, incluso los camaradas ms atrasados, vern clarificarse las varias cuestiones y se familiarizarn con el estudio de los problemas polticos.Otra cosa deben hacer todos los camaradas: conservar la prensa del Partido, coleccionarla. Tener una coleccin de los peridicos del Partido significa tener un arma formidable para la lucha poltica, un arma de propaganda y de documentacin.INSTRUMENTOS DE TRABAJO: LIBROS Y FOLLETOSUn verdadero estudio, adems de las publicaciones peridicas, debe abarcar los libros y folletos en que se han recogido los escritos y discursos de los fundadores y de los dirigentes del movimiento comunista: Marx, Engels, Lenin, Gramsci, Maritegui, etc. Es por lo tanto necesario que cada militante los compre y procure hacerse una pequea biblioteca marxista que le permita ampliar continuamente sus conocimientos.En lugar de indicar una serie de libros indispensables puede ser til un consejo: estar bien atentos y no dejarse arrastrar a la compra de libros, que aunque lleven como nombre de autor el de los clsicos, sean impresos por casas editoras burguesas.Esas ediciones son comnmente incompletas y mal traducidas; pero eso no es todo, muchas veces esas ediciones son falsificadas en su significado y convertidas en instrumentos de corrupcin y de interpretaciones no marxistas.Por lo tanto deben comprarse los libros impresos por la Editorial Cantaclaro; la Editora Poltica, de Cuba; las Ediciones en Lenguas Extranjeras de la Repblica Popular China; los valiosos aportes y experiencias recogidos en las obras de la Editorial Progreso y de la Academia de Ciencias de la URSS; y otras editoriales conocidas con definido y claro contenido de clase.EL MTODO DE ESTUDIO: EL PLAN DE TRABAJOEl mtodo ensea a extraer el mximo provecho del estudio y a disminuir la fatiga.Seguidamente se dan algunos ejemplos de mtodos que puedan servir para orientar a quien estudia solo.Como en todo trabajo tambin en el estudio es altamente til hacer un plan preciso de lo que se quiere estudiar y del tiempo a dedicar a la realizacin del plan.Tanto la escogencia del material de estudio como el tiempo que se ha de conferir a dicho material, dependen del grado de preparacin que se posea y de las horas que podamos disponer fuera del trabajo, y del Partido.Pero el plan es necesario hacerlo. Mucho cuidado con abandonarse a la espontaneidad y estudiar en forma artesanal, as como venga; suceder que luego de algunos das o semanas, el estudio ser abandonado para pasar a otras ocupaciones, e incluso, si tal cosa no sucediese, el estudio realizado en forma desordenada, no orgnica, rendir poco y dejar muchas confusiones.El que estudia solo, har muy bien en preparar un plan para un perodo ni muy largo ni muy corto; posiblemente el plan mensual sea el mejor.Una vez decidido el plan, el autodidacta debe cuidar atentamente de la ejecucin, y puesto que de uno mismo depende el cumplimiento del plan, debe tenerse la firmeza para realizarlo.Es un error decir estudio cuando puedo y tengo ganas.En cambio es necesario tratar de destinar al estudio algunas horas fijas en la semana y considerarlas como horas comprometidas.Si por acaso tuviere que dedicarse alguna de estas horas a otra finalidad, ser necesario tratar de recuperarlas al da siguiente o lo ms pronto posible.El autodidacta debe comprometerse consigo mismo a no saltar nunca las horas destinadas al estudio; es decir, que no llegue nunca el da destinado a la segunda parte del estudio, sin que se haya cumplido enteramente con la primera.El plan de estudio ayuda mucho al autodidacta, ya que encuadrar en el mes, las varias lecturas, estimula y controla a quien estudia solo.EL MTODO: CMO ESTUDIAR?La primera cosa que hay que tener presente es que estudiar no significa solamente leer.Muchos creen que han estudiado cuando han dado una rpida lectura a un texto, saltando las palabras difciles, dejando a un lado la consulta de la enciclopedia, para los nombres y conceptos que no conocen, y a veces omitiendo perodos enteros que les parecen poco claros o menos importantes.Con este sistema se va muy rpido ciertamente-, pero qu se aprende? Qu queda del texto ledo tan desaforadamente? En lo inmediato poco o nada, o tres das despus, ciertamente nada.El hecho es que para el estudio, como para las compras, vale el proverbio que dice: lo ms barato sale caro.Y en efecto, como se ha dicho de las lecturas vertiginosas no queda nada, a lo mximo un vago ruido en el cerebro; se trata, en ltimo anlisis de tiempo perdido.Por el contrario, estudiar es algo bien distinto; estudiar, significa en primer lugar: comprender; en segundo lugar: retener; y en tercer lugar: meditar lo que se ha estudiado.Por lo tanto, el estudio reclama un tiempo mayor que la lectura, pero tambin deja huellas ms profundas y duraderas.Un buen mtodo es estudiar siempre con un cuaderno al lado, en el que, captulo por captulo, se escriban los vocablos que no se conocen y se han conseguido en el diccionario.Esta bsqueda de vocablos y de otras noticias que se encuentran en la enciclopedia, debe acompaar a la primera lectura, que debe ser una lectura lenta y paciente.Quien estudia no teme regresar dos y tres veces al mismo prrafo. Mientras no se haya comprendido y asimilado un prrafo, es intil seguir adelante.El texto de estudio especialmente el ideolgico- no es una novela, que se lee para llegar a conocer pronto el desenlace.Al leer ser bueno ir subrayando los pasajes ms importantes y hacer al margen aquellas anotaciones que expresan dudas o sirvan para refutar, para aumentar, para desarrollar, los conceptos expuestos por el autor.Otra cosa: Cuntas pginas es necesario leer en una hora? Tambin aqu la respuesta no puede ser una, y vara segn la preparacin del camarada y la dificultad del texto; pero en general, si se puede asimilar bien, no debera sobrepasarse las 10 a 20 pginas.Hay que recordar que lo que ms interesa es reflexionar sobre lo que se estudia: no se trata de llenarse la cabeza con un sinnmero de datos, de nombres, fechas. Trtase por el contrario, de hacer un esfuerzo para ligar el estudio a la situacin poltica en que se trabaja.Por ejemplo, si se trata de un documento contemporneo, como un artculo o una resolucin, hay que orientar el estudio en el sentido de ver cmo se presenta la situacin sealada en el artculo o en la resolucin, en la propia regin o en el propio sector.Ligar, pues, siempre el estudio a la situacin local y a la lucha poltica que se conduce hoy: este es el mtodo de estudio que el militante comunista debe seguir.EL MTODO: NOTAS Y RESMENESUna buena norma y particularmente, cuando se estudia solo, es la de tomar muchas notas.Antes se hizo la referencia a la necesidad de tener un cuaderno para ir escribiendo los nuevos vocablos que se van encontrando y su significado. En ese mismo cuaderno, quien estudia debera apuntar observaciones que le ayuden a comprender, a actualizar el contenido del texto que lee.Al comienzo sern observaciones simples, casi banales, posteriormente el estudiante se dar cuenta de que puede hacer notas cada vez ms amplias, ligando los conocimientos tericos que va adquiriendo a su experiencia local.As el marxismo no se le presentar como algo que interesa solamente a los dirigentes, sino que pasar a ser para el camarada un instrumento de trabajo.Otra norma muy til que todos deberan seguir, es la de hacer resmenes escritos de lo que se ha estudiado. Esto podr parecer fatigoso, pero es un excelente mtodo para fijar las ideas y tambin para clarificarlas. El mismo Carlos Marx, que en muchos aspectos es un gran ejemplo de mtodo perfeccionado en el estudio, tena el hbito de hacer amplios resmenes. Miles y miles de pginas se conservan en sus cuadernos.EL MTODO: EL ESTUDIO INDIVIDUAL Y COLECTIVOHemos visto que el estudio individual es la llave de todo. No obstante, puede presentar algunos defectos; existe el peligro de estancarse ante una dificultad, de desalentarse ante el esfuerzo que hay que realizar, y lo ms grave de todo, existe el peligro de encajonarse, de aislarse en el estudio, olvidando que para un comunista, estudiar significa siempre tender a mejorar su propia actividad de militante. Por ello, a veces, es til integrar el estudio individual, que es el fundamental con el estudio colectivo dando vida a un pequeo grupo o crculo de estudio.El estudio colectivo es muy valioso por cuanto permite la discusin del material estudiado, la clarificacin de las dudas y el esfuerzo comn para aplicar los elementos tericos a la situacin en que viven y actan los camaradas del grupo.Por lo tanto an cuando no sea posible una lectura comn de los textos, por razones de tiempo u otras, hay que procurar reunirse una vez cada semana para discutir, clarificar y profundizar lo que se ha estudiado individualmente.Segn los casos, se podr encargar a un camarada que haga una exposicin donde resuma lo que se ha estudiado, las enseanzas, las indicaciones y las consideraciones que ha extrado.Luego cada camarada debera intervenir comunicando sus ideas y sus dudas sobre la lectura realizada. Para finalizar, el expositor resume la discusin.Un espacio ideal para esto son los organismos de base de la militancia comunista, es decir, las clulas, en el Partido; y los Colectivos en la JCV.