1. 1

2. MINISTERIODE LOSANCIANOSSu vocacin, sus deberes, susresponsabilidades, sus planes y susservicios especiales.2 3. CONTENIDO Manual para ancianosMisin y visin de la iglesia. Pg. 31. El llamamiento y las habilidades del anciano. Pg. 42. Descripcin de las responsabilidades de un anciano. Pg. 5 Responsabilidades de los ancianos Pg. 8 Cualidades de los ancianosPg. 113. Requisitos que se esperan de los ancianos de iglesia. Pg. 124. El anciano y los servicios especiales.Pg. 17 4.1 El servicio del bautismo. Pg. 18 4.2 El servicio de dedicacin de nios. Pg. 22Planes para la ceremonia de dedicacin de niosPg. 24 4.3 El servicio de comunin.Pg. 30Sermn para la santa cenaPg. 34Recetas para hacer el pan y el vino. Pg. 41 4.4 El servicio fnebre.Pg. 42 4.5 El servicio de presentacin del pastor en unanueva iglesia. Pg. 45 4.6 El servicio de ungimiento de un enfermo.Pg. 50 4.7 El servicio de dedicacin de una casa.Pg. 54 4.8 El servicio de dedicacin de un templo. Pg. 56 4.9 El anciano y la visitacin. Pg. 595. El logo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da y su significado. Pg. 626. Formatos de visitacin y turnos de ancianos Pg. 663 4. DE LA IGLESIAGlorificar a Dios y bajo la influencia del EsprituSanto guiar a cada creyente a una experienciade relacin personal y transformadora conCristo, que lo capacite como discpulo paracompartir el Evangelio Eterno con toda persona. Cada miembro delcuerpo de Cristo preparado para el reinode Dios.4 5. DEPARTAMENTO DE ANCIANOS DE IGLESIA1. EL LLAMAMIENTO Y LASHABILIDADES DEL ANCIANOLlamamiento y eleccinCada miembro de la iglesia de Dios ha sido llamado adesempear algn ministerio. Todos son parte del sacerdocio decreyentes llamados a salir del mundo para ministrar por Cristo.Este ministerio sacerdotal sirve a las personas tanto dentrocomo fuera de la iglesia. Los ancianos, al igual que los miembrosdel cuerpo de Cristo, son divinamente llamados al ministerio.Hay, de hecho, dos fuentes en el nombramiento de un anciano:1) son llamados por Dios y 2) son elegidos por su congregacin.Llamados por Dios. El llamamiento para ser anciano proviene deDios. La iglesia reconoce los dones de un anciano para elliderazgo y lo elige para el cargo. Dios da los dones necesarios ycrea la oportunidad guiando a la iglesia en la seleccin. Losancianos que comprenden que su llamamiento viene primero deDios, apreciarn mejor cun importante y seria es laresponsabilidad de su liderazgo.Elegidos por la congregacin. Los ancianos que sienten que hansido llamados por Dios, no tienen una posicin o autoridadoficial en la iglesia a menos que tambin hayan sido elegidos porla congregacin. La dignidad de anciano no debera concederse auna persona que codicia el cargo como medio para incrementarsu propia Influencia y autoridad personal. Los ancianos nodeberan ser elegidos porque ya tienen alguna posicin de5 6. importancia en su comunidad. No han de ser elegidos porquehan tenido xito en los negocios o porque den grandescantidades de dinero a la iglesia. Los ancianos son elegidosporque la iglesia reconoce la invitacin que han recibido de Diosy ve en ellos las cualidades necesarias para esta obra.Los ancianos son elegidos, regularmente, por un ano. La iglesiapuede reelegirlos, pero no est obligada a hacerlo. Los ancianosque no fueron elegidos para servir durante cierto perodo por lacongregacin no tienen ninguna autoridad en ella, no importa suposicin y ordenacin previas.2. DESCRIPCIN DE LASRESPONSABILIDADES DELANCIANOLas tremendas diferencias existentes entre los ancianos endiversas partes del mundo y en varias iglesias grandes dificulta lapreparacin de una descripcin de responsabilidades. Algunosancianos adventistas difcilmente pueden leer y escribir. Otrosson doctores, abogados o ingenieros. Los ancianos sirven encircunstancias sumamente variadas. Alguna rara vez predican.Otros predican casi semanalmente, en realidad laresponsabilidad de un anciano es determinada en gran medidapor cinco factores:1. El tamao de la congregacin2. La disponibilidad del pastor.3. El plan del pastor para involucrar a los ancianos.4. Los dones del anciano, y5. La disposicin del anciano para el servicio.6 7. Descripcin general de responsabilidades. La Biblia no da unadescripcin detallada de responsabilidades para los ancianos. Nisiquiera podemos decir siempre con certeza qu significa lapalabra "anciano" en pasajes donde se describe la organizacinde la iglesia del Nuevo Testamento. A veces se refiere a unapersona de ms edad.Otras veces se refiere a uno de losapstoles (2 Juan 1:1; 3 Juan 1:1). Algunas veces se refiere a losdirigentes de la iglesia local aparte de los apstoles (Hech.15:2,4, 6). Sin embargo, considerando todos los pasajes juntosdel Nuevo Testamento que hablan de los ancianos, podemosobtener una comprensin general de la obra de los ancianoslocales.1. Los ancianos eran elegidos en todas lascongregaciones, y lo tanto desempeaban una funcinmuy importante en la iglesia primitiva (Hechos. 14:23;Tito 1:5).2. Eran altamente respetados (1 Tim. 5:17, 19; 3:1).3. Desempeaban un liderazgo significativo y tambinresponsabilidades administrativas (Hechos. 11:30; 55:2.4, 6.22.23; 16:4; 20:17; 20:28; 21:18; 22:5).4. Dirigan en la oracin y el ungimiento de los enfermos(Santiago. 5:14).5. Deban ser pastores (que no sirvieran por gananciapersonalnituvieran unaactitud dominante)superintendentes, y ejemplos en todo. (1 Ped. 5:1-4; Hechos20:17. 28).En suma, la descripcin de responsabilidadesde los ancianos comprende por lo menostres nfasis:7 8. a. Liderazgo espiritual. Los ancianos deberan serrespetados por sus congregaciones y ser capaces dehablar bien. Sin embargo, no deberan ser elegidos porsu posicin social, o a causa de sus habilidades parahablar, ms bien, a causa de sus vidas consagradas ysu capacidad para desempear un liderazgo espiritual.Pablo dice que es necesario que un anciano "seairreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,prudente, decoroso, hospedador, apto para ensenar;no dado al vino, no pendenciero, no codicioso deganancias deshonestas, sino amable, apacible, noavaro" (1 Tim. 3:2, 3).b. Atencin general. Junto con el pastor. Hechos20:28 y 1 Pedro 5:2 se refieren a los ancianos como"obispos". Esto sugerira la idea de que tienden a serhombres de aptitudes y conocimientos variados antesque especialistas en la forma como tratan yconsideran a su iglesia, ya que ellos brindan atencin yliderazgo en cada rea de la actividad congregacional,en cooperacin con el pastor.Los ancianos deberan dedicarse al evangelismo. Lacongregacin necesita saber que sus dirigentes tienen unavisin clara de la misin de la iglesia. Los ancianos deberandesarrollar sus habilidades en la direccin de la adoracin.Por peticin del pastor, o en su ausencia, pueden servir comopresidentes de la junta o de las reuniones administrativas.c. Alimentar y cuidar la iglesia. Hechos 20:28 y1 Pedro 5:2 tambin estipulan que los ancianos noslo son superintendentes, sino pastores. Sonsubpastores que trabajan bajo la direccin del pastor,8 9. y junto a l. En su calidad de tales, su responsabilidad consiste en alimentar y cuidar a su rebao.Los ancianos deberan aconsejar, animar y orar por los enfermos,los desalentados, y cualquiera que tenga problemas especiales.Sera ideal si pudieran trabajar en equipo con sus esposas enprogramas como la visitacin a los hogares de los miembros.Esto incluira llevar la Cena del Seor a los enfermos.Los ancianos no deben olvidar que los pastores y sus familiastambin necesitan de cuidado y atencin. Si ellos no sepreocupan de esto, quin lo har? A veces los ancianosorganizan una comisin para velar por la familia pastoral yayudarla a tener xito y sentirse amada.Debera haber una participacin significativa de los ancianos enla preparacin de los nuevos miembros para el bautismo. Estodebe mover a los pastores a dispensar el amor especial y elcuidado que los nuevos miembros necesitan. Los ancianosdebieran responsabilizarse particularmente de ayudarlos a haceramistades firmes dentro de la iglesia.RESPONSABILIDADES DE LOS ANCIANOSPredicacinDireccin de juntas en ausencia del pastorPromover todos los ramos de la obra misionera (estudios bblicos, escuela sabtica, educacin cristiana el colegio de la iglesia, salud, mayordoma financiera diezmos y ofrendas, apoyar a los jvenes) y deben ser consejeros de cada departamento de la iglesiaPromueve el envo a tiempo de los informes a la misin o campo local, envo a tiempo de remesas a la misin9 10. Dirigir la ceremonia de la Cena del Seor y el Rito de Humildad Ungir a los enfermos que lo pidan o cuyas familias los soliciten, sean o no miembros de la iglesia adventista El anciano de la iglesia que lo eligi, aunque sea ordenado, no puede ser anciano de otra iglesia diferente, a menos que la junta de esa iglesia as lo considere El primer anciano distribuye la presencia de los otros ancianos en la consejera de los departamentos de iglesia, siendo a su vez consejero de otros departamentos En algunos casos, el anciano ocupa otros cargos en la iglesia cuando hay pocas personas para ser dirigentes NO PUEDE excluir o borrar a algn miembro de la iglesia. Cualquier exclusin o recibimiento de algn miembro debe hacerse en JUNTA ADMINISTRATIVA de iglesia Acompaar a los lderes de departamentos en sus actividades como consejero y lder (concilios de departamentos, campamentos, retiros de iglesia, paseos) y es la voz calmada cualquier impase que se presente entre hermanos Est pendiente de que las cosas de la iglesia marchen en orden y VISITA CONSTANTEMENTE A LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA para apoyarlos y animarlos en el estudio de la palabra y la leccin de escuela sabtica, as mismo anima a los recin bautizados para que sigan adelante. Lleva la Cena del Seor a los enfermos inasistentes a la ceremonia.RESUMEN. De Las responsabilidades del anciano de iglesiaAunque puede variar de iglesia en iglesia, en general estaresponsabilidad incluye los siguientes componentes:1. La visitacin. El anciano de la iglesia llega a ser un elemento vitalpara el cuidado y fortalecimiento espiritual de la feligresa efectuando10 11. una comunin mutua en la cual se encuentra y se practica el amor y laconfianza, dndole nimo y motivacin al pastor. El anciano puedevisitar con efectividad a los miembros en sus casas, animar a otrosmiembros para que ayuden en la visitacin y entrenar a losinteresados.2. Dedicacin. Es esencial que el anciano de iglesia se interese en laganancia de almas. Los miembros de la iglesia necesitan saber que suslderes tienen una visin clara de la misin de la iglesia, y que con sushechos demuestran su validez e importancia. El crecimiento de laiglesia encuentra su significado en la prctica, cuando es captado porlos lderes en vez de slo discutirlo y ensearlo a los feligreses. Elanciano debe dedicar tiempo a los inconversos e interesados. Aldemostrar determinacin y dedicacin a la ganancia de almas, otrosen la congregacin captarn el mismo espritu, y se incluirn a cumplirla misin de la iglesia.3. Direccin de los servicios de la iglesia . El anciano debe ser capazde dirigir los servicios de la iglesia. Es responsable por aprender ydesarrollar las habilidades necesarias para la direccin del culto; lalectura de las Escrituras, cmo dirigir las oraciones pblicas, laplanificacin del orden de servicio, y en las iglesias ms pequeas o dedistrito, la predicacin. La direccin dinmica puede transformar unservicio de culto sin espritu y lnguido en una celebracin expresivade alabanza.4. Mentor espiritual. La vida espiritual del anciano debera inspirar alos miembros de la iglesia a buscar una experiencia espiritual msprofunda. I Timoteo 3, describe la vida cristiana de un anciano conestas palabras:irreprensible, esposo de una sola mujer, sobrio, prudente,decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, ni violento;sino amable.... Un anciano debe ejemplificar una personalidad totalcristiana, un ideal elevado a que cada miembro pueda aspirar. Debereflejar y manifestar el fruto del Espritu en sus relaciones con los de11 12. ms: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre, y templanza (Gl 5: 22, 23).MINISTRY DESCRIPTION REFERENCE5. Administracin de la iglesia. El anciano debe siempre hacer unaaportacin positiva a la organizacin y progreso de la iglesia. No debepretender de dominar o controlar, sino de capacitar a otros para queparticipen en el proceso de decisiones. El anciano sirve a menudo en lacapacidad de asesor de varios departamentos, comisiones y proyectos.Debe facilitar la unidad entre las varias entidades de la iglesia,comunicando el progreso a la junta de iglesia y animando a todos paraque participen unidamente. CUALIDADES DEL ANCIANOPor lo que a ti toca, escoge entre el pueblo hombres capaces,que tengan temor de Dios y que sean sinceros, hombres que nobusquen ganancias mal habidas, y a unos dales autoridad sobregrupos de mil personas, a otros sobre grupos de cien, a otrossobre grupos de cincuenta y a otros sobre grupos de diez.xodo 18:21Si alguien aspira al cargo de presidir la comunidad, a un buentrabajo aspira. 2Por eso, el que tiene este cargo ha de serirreprensible. Debe ser esposo de una sola mujer y llevar unavida seria, juiciosa y respetable. Debe estar siempre dispuesto ahospedar gente en su casa; debe ser apto para ensear; 3nodebe ser borracho ni amigo de peleas, sino bondadoso, pacficoy desinteresado en cuanto al dinero. 4Debe saber gobernar biensu casa y hacer que sus hijos sean obedientes y de conductadigna; 5porque si uno no sabe gobernar su propia casa, cmopodr cuidar de la iglesia de Dios? 6Por lo tanto, el dirigente nodebe ser un recin convertido, no sea que se llene de orgullo ycaiga bajo la misma condenacin en que cay el diablo.7 Tambin debe ser respetado entre los no creyentes, para que12 13. no caiga en deshonra y en alguna trampa del diablo. 1 Timoteo3:1-7Por ser un cargo de ordenacin, cuanto antes luego de sernombrado, ORDENARSE EN CEREMONIA ESPECIAL.Despus del pastor, el anciano es el ms importante, incluso encasos extremos, autorizado por la Asociacin o Misin puedellegar a bautizar. En ausencia del pastor, es quien ocupa su lugary sus responsabilidades. 3. REQUISITOS QUE SE ESPERAN DE LOS ANCIANOS DE IGLESIA.RequisitosCiertos requisitos de carcter que se esperan de los ancianos: 1. Comprometido con Cristo. La espiritualidad debetener una dimensin personal antes de ser una influenciapblica. No se atreva a guiar a otros ms all de lo queusted se ha dejado guiar. Un importante secreto del xitode los apstoles consista en que ellos podan decir: "Loque hemos visto y odo, eso os anunciamos, para quetambin vosotros tengis comunin con nosotros; ynuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y consu Hijo Jesucristo" (1 Juan 1:3). 2. Compromiso total.Pretender dar a otros lo queusted no tiene es una tarea frustrante e imposible. "Nopodemos ejercer una influencia transformadora sobre13 14. otros hasta que nuestro propio corazn haya sido humillado, refinado y enternecido por la gracia de Cristo" (Evangelismo, pg. 336). 3. Consagracin diaria. La consagracin, la profundidad espiritual y un fuerte carcter moral, son atributos necesarios del liderazgo cristiano, pero stos no se producen naturalmente. Son el resultado de una ntima y cotidiana asociacin con Jess. Este debe ser un proceso continuo mediante el cual el anciano toma tiempo cada da para el estudio de la Biblia, la meditacin y la oracin. Usted, como dirigente cristiano, no puede esperar tener el poder necesario para dirigir a su pueblo en el camino de Dios a menos que se consagre diariamente a la devocin cristiana. Jess sinti la necesidad de estar con su Padre y renovar su fuerza y direccin. "Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba" (Mar. 1:35). Pero sta no fue una experiencia espordica. Era su costumbre pasar las primeras horas de cada da en sus devociones privadas (Mat. 14:23; Mar. 6:46; Le. 5:16). La vida devocional de Jess debera servir como modelo para todos los dirigentes cristianos de hoy. Una advertencia. Gurdese del orgullo espiritual. Mientras su objetivo sea parecerse ms a Jess, mientras ms se le parezca, menos se va a dar cuenta de ello. Cualquier otra cosa es orgullo con mscara de piedad. 4. Dedicacin del tiempo. Ningn servicio es completo a menos que incluya la consagracin del tiempo. El trabajo de los ancianos, como el de los14 15. pastores, nunca se acaba. Usted nunca llevar a cabotodo lo que quisiera hacer por la iglesia. No debe permitirque el trabajo de la iglesia lo empuje a descuidar a sufamilia o sus otras responsabilidades. Por otro lado, amenos que usted pueda, y est dispuesto a gastar por lomenos entre dos y cuatro horas semanales haciendo eltrabajo de anciano, tal vez debera rechazar el puesto. 5. Ejemplo a los miembros.- Lo que Cristoenseaba lo viva. Su conducta consecuente hizo que suenseanza fuera tan efectiva. Los ancianos de iglesiadeben ser lo que esperan que otros sean; creer lo quepidan a otros que crean; amar a Cristo de la mismamanera como ellos desean que otros lo amen. Losancianos deben estar en condiciones de poder decir conPablo: "Sed imitadores de m, as como yo de Cristo" (1Cor. 11:1).Los ancianos son elegidos en una congregacin no slo con el propsito de hacer el trabajo de la iglesia, sino ms bien para revelar el carcter de Cristo. Ellos son la cristiandad a flor depielElena de White enfatiza: "Los que han sido designados paracuidar los intereses espirituales de la iglesia deben esmerarsepor ser un buen ejemplo, sin dar ocasin a la envidia, los celos olas sospechas y manifestar siempre el mismo espritu de amor,respeto y cortesa que desean estimular en sus hermanos" (Joyasde los testimonios, tomo 2, pg. 82). 6. Apoyar la doctrina de la iglesia. "Pero t hablalo que est de acuerdo con la sana doctrina" (Tito 2:1).Nunca minar la fe de aquellos que estn bajo su direccinexpresando pblicamente sus preguntas y dudas. Si usted15 16. tiene preguntas, disctalas con su pastor y otrosdirigentes confiables. Un anciano ha sido elegido parasostener a la iglesia. As, sus enseanzas deben estarfundadas en la doctrina slida y cristocntrica. 7. Mantenersaludables relacionesfamiliares. La Biblia sugiere que una de las formaspara decir si una persona ser buen anciano o no, esobservar las relaciones que tiene con su propia familia. Elanciano debiera ser uno "que gobierne bien su casa, quetenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (puesel que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidarde la iglesia de Dios?)" (1 Tim- 3:5), Usted, como ancianode iglesia, pertenece a dos familias: su propia familia y lade la iglesia. La Biblia sugiere que si usted aprendi adirigir a su propia familia, de modo que goce unaestrecha y feliz relacin tanto con usted como con Dios,entonces es ms probable que reciba la misma respuestade la familia de la iglesia.Elena de White aade: "La mayor evidencia del poder del cristianismo que se pueda presentar al mundo es una familia bien ordenada y disciplinada. Esta recomendar la verdad como ninguna otra cosa puede hacerlo, porque es un testimonio viviente del poder prctico que ejerce elcristianismo sobre el corazn" (El hogar cristiano. pg. 26).8. Sea sexualmente puro. "S ejemplo. en... pureza" (1 Tim. 4:12). Evite las indiscreciones sexuales siendo 1) amante con su esposa, (2) consciente de su vulnerabilidad, (3) cauto al aconsejar a personas del otro sexo, especialmente en asuntos ltimos, y (4) siendo espiritualmente fuerte. Vea el16 17. adulterio como pecado, no slo contra usted y su familia, sino contra Dios.9. Que no tenga o venza los prejuicios raciales. El racismo y el prejuicio son pecaminosos. El amor cristiano derriba las barreras que separan a las personas. "Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess" (Gal.3:28). Si Jess es su hermano y mi hermano, entonces usted y yo somos miembros de la misma familia; y el color, la casta, la tribu o la nacionalidad, son irrelevantes.10. Sea un dador ejemplar.Como fiel pagador del diezmo y dador de ofrendas, usted puede hacer mucho para alentar a los miembros de la iglesia a ser buenos mayordomos. Un miembro que no devuelve el diezmo fielmente no debera ser elegido como anciano. No pida a la gente que se sacrifique por la iglesia ms de lo que usted hace proporcionalmente por ella.11. Admita sus errores.Con Dios, el nico pecado imperdonable" es el pecado que no se confiesa. Con la congregacin, el error ms imperdonable que puede cometer un anciano es, probablemente, aquel que todo el mundo conoce, pero que usted no quiere reconocer. Dios perdona ampliamente todo pecado que confesamos. La congregacin por lo general perdona los errores que admitimos. Sea un cristiano ejemplar para sus miembros, pero recuerde que un primer paso en la senda del cristianismo es reconocer sus errores. Se espera que los ancianos tengan caracteres ejemplares. Pero recuerde. Dios17 18. no le pide nada a usted que l no est dispuesto a dotarle de poder para poder hacerlo. Las elevadas normas, sin embargo, son una razn poderosa para no elegir a un anciano precipitadamente. Elena de White registra: "Dijo el apstol inspirado: No impongas de ligero las manos a ninguno (1 Tim. 5:22). En algunas de nuestras iglesias la obra de organizar y ordenar a los ancianos ha sido. 4. EL ANCIANO Y LOS SERVICIOS ESPECIALES. El anciano y los servicios especiales. Los servicios especiales son dirigidos, normalmente, por el pastor. Los ancianos, son los asistentes del pastor, y como tales no deberan tratar de encargarse de los servicios especiales en lugar de sus pastores. Sin embargo las siguientes pautas les ayudarn a administrarlos, en ausencia de su pastor, o cuando ste se los solicite. En este manual aparecen intencionalmente porciones significativas del Manual del ministro, puesto que la obra del pastor y la del anciano deben correr en lneas paralelas. Este captulo de servicios especiales ser un reflejo del Manual del ministro, de modo especial. Las mismas pautas dadas en l para los servicios especiales deberan seguirse, sea que los dirija el pastor o el anciano. Entre los servicios especiales que puede realizar el anciano en las condiciones anteriormente explicadas son: 1. Servicio de bautismo. 2. Servicio presentacin de nios. 3. Servicio de comunin18 19. 4. Servicio fnebre 5. Servicio de presentacin de un pastor en un nuevo distrito. 6. Servicio ungimiento de enfermos. 7. Servicio dedicacin de una casa 8. Servicio dedicacin de un templo. 9. El anciano y la visitacin. 4.1 SERVICIO DEL BUTISMO. El bautismo. El bautismo es el smbolo de la muerte a la vida antigua y el principio de una nueva vida en Cristo Jess. Revela el deseo de una persona de llegar a ser miembro de la familia de Dios. Muestra su disposicin a recibir el Espritu Santo y a usar sus dones en el servicio a los dems. Los ancianos y el bautismo. Los ancianos de iglesia desempean una parte significativa en el servicio bautismal. En muchos casos habrn visitado a los candidatos y los habrn preparado para este rito. El da de la ceremonia los ancianos desempean una parte muy importante organizando, dirigiendo y brindando apoyo a travs de todo el evento. De hecho, los ancianos pueden oficiar en la ceremonia bautismal bajo ciertas condiciones. El Manual de la iglesia dice: "En ausencia de un pastor ordenado, es costumbre que el anciano efecte arreglos con el presidente de la asociacin o la misin local para la administracin del rito bautismal" (pg. 88). El presidente puede responder haciendo arreglos para que un ministro ordenado se encargue de la celebracin del rito o autorizando al anciano para que oficie.19 20. Lugar del bautismo.Los bautismos pueden celebrarse en interiores o al aire libre, en el bautisterio de un templo o en un ro, en el lago o en el mar. A veces los bautismos se han realizado en tanques de agua, alboreas, e incluso en barriles o harteras. La ceremonia bautismal puede llevarse a cabo en cualquier lugar donde haya suficiente agua para sumergir a la persona y donde se la pueda llevar a cabo con decoro, decencia y buen gusto.Vestiduras para el bautismo.-Oriente a los candidatos encuanto a la ropa adecuada que deben usar en esa ocasin. En algunoslugares la iglesia provee las batas bautismales y los candidatos slotraen ropa interior para cambiarse. Tenga cuidado con la ropa queflota cuando el candidato entra en el agua o que suele adherirse alcuerpo cuando sale de ella. Las batas bautismales deberan tenercierto peso en los bordes inferiores. Los colores oscuros son menostransparentes cuando la ropa salga mojada.Si no existen batas disponibles, debera indicarse a los candidatos queno traigan ropa que se vuelve transparente cuando se moja.Generalmente es necesario traer una toalla y una muda de ropa. Tododebera planearse cuidadosa y anticipadamente de modo que duranteel bautismo se mantenga una dignidad tranquila y correcta y nadieresulte ofendido o se avergence.Si se planea un bautismo fuera del templo, deben hacerse arreglospara que haya un lugar seguro donde los candidatos se cambien.Cuando un candidato es muy anciano, enfermo, invlido oexcepcionalmente corpulento, un dicono debera asistirle durante elbautismo.Aceptacin del bautismo.- Siendo que el bautismo tendr gransignificado personal para los candidatos, muchas de las declaracionesque se hacen durante la ceremonia deberan dirigirse especficamentea ellos. Si se predica un breve sermn o efecta una corta plticadurante el servicio, el lema debera centrarse en sugerencias prcticasque ayudarn a los candidatos a vivir vidas cristianas de xito.20 21. Asegreles que estn unindose a una familia donde tendrn muchoshermanos y hermanas que los apoyarn. Desafe a los miembros de laiglesia a mostrar amor y aceptacin a estos nuevos miembros.No hay un orden establecido para la ceremonia bautismal, pero s hayalgunos elementos bsicos que deberan tomarse en cuenta. Loscandidatos deben ser cuidadosamente examinados y hacer unaprofesin de su fe. Esto puede realizarse ante un grupo selecto antesdel bautismo o ante toda la congregacin durante la ceremonia.Debera elevarse una oracin especial de bendicin y dedicacin porlos candidatos.En algn momento hay que dar a los candidatos una bienvenidaespecial al seno de la familia de la iglesia. Esta aceptacin en lafeligresa puede hacerse antes del bautismo o inmediatamentedespus. En cualquier caso, por lo general se les pide que se pongande pie ante la congregacin, con el pastor o los ancianos, y losmiembros indican su aceptacin o su apoyo mediante un voto. Losdirigentes de la iglesia expresarn entonces algunas palabras debienvenida en nombre de la congregacin y, con un apretn de manos,o alguna otra forma usual, los recibirn en la comunin de la iglesia.En algunas iglesias los amigos de los candidatos y sus familiares pasanal frente y se colocan junto a las personas que sern bautizadas.Muchas veces se asigna al candidato un miembro fiel y maduro de lacongregacin para que sea algo as como su guardin espiritual. Cadauno de estos individuos se pone de pie frente a la congregacin comoseal de su amor y aceptacin de estos candidatos y de su deseo deapoyarlos en su decisin de seguir a Cristo.La ceremonia bautismal. Los candidatos son conducidos hastael pastor o anciano oficiante por un dicono o una diaconisa. Sinembargo antes de ser bautizados, sera oportuno permitirles que diganunas pocas palabras en cuanto a la forma en que aceptaron a Jess. Enalgunos casos es posible que quieran dar un corto testimonio. Un21 22. mtodo comn para sumergir a los candidatos es que se agarrenfirmemente de la mueca del oficiante con ambas manos. Luego stelevanta la mano derecha y pronuncia unas pocas palabras como, "miquerido hermano/hermana____________, puesto que usted ama aJess y tiene el deseo de entregarle su vida a l y a su iglesia, yo lobautizo con mucho gozo en el nombre del Padre, del Hijo y del EsprituSanto, amn".En este momento el oficiante coloca su mano derecha o su izquierda(la que le resulte ms cmoda) detrs de los hombros del candidato ygentilmente lo inclina hacia atrs para sumergirlo en el agua. Algunossugieren a los candidatos que traigan un pauelo o un pedazo de telapara evitar que el agua les entre en la nariz o la boca mientras sonbautizados. El oficiante puede sostener el pauelo con su otra mano yponerlo sobre la nariz y la boca del candidato en el momento desumergirlo, luego lo puede usar para enjuagarle la cara.Un dicono o diaconisa debera ayudar al candidato a salir del aguacubrindolo para evitar que se resfre y para conservar la modestia.Seguidamente debera ser conducido a un lugar apropiado paracambiarse de ropa.Precauciones durante el bautismo. Si el bautismo va a tenerlugar en un ro caudaloso o en el mar, bautice al candidato con sucabeza contra la corriente o en la direccin de donde vienen las olas.As el agua no podr arrastrar a los candidatos, antes bien ayudar aloficiante a levantarlos con ms facilidad, y no entrar el agua en lanariz o la boca por causa de la presin. Tenga cuidado de noadentrarse demasiado en un ro corrientoso o penetrar ms de lodebido en el mar cuando hay olas muy grandes. Tenga en cuenta quealgunas personas le tienen miedo al agua. Calme sus temoreshablando tranquilamente con ellos. Nunca toque un micrfonomientras est en el agua. El shock resultante puede ser fatal.Bienvenida despus del bautismo. Despus del bautismo delltimo candidato es bueno hacer una apelacin a los presentes22 23. invitndolos a hacer la decisin de entregar sus vidas a Jess. Invite alos que an no son miembros a prepararse para el bautismo. Elllamamiento puede concluir con una oracin de consagracin.Se observan diferentes prcticas al dar la bienvenida a los miembrosrecin bautizados. Algunas congregaciones se ponen en crculo, setoman de la mano y cantan juntos. A veces se les entregan flores, seles da un regalito o se les entrega una tarjeta. Se los abraza o se lesdan efusivos apretones de mano. En algunos lugares los miembros serenen en una comida de celebracin, asignando el asiento de honor alos recin bautizados. No importa qu costumbre se siga, esimportante que estos nuevos miembros se sientan unidos a lacomunidad de la iglesia y se les haga sentir que son aceptados yamados por la congregacin. 4.2 DEDICACION DE NIOSLa dedicacin de los hijos de Dios, especialmente la de losprimognitos, se practic en los tiempos del Antiguo Testamento.Ana dedic a su hijo Samuel a Dios y a servir en su tabernculo (1 Sam.1:27,28).Mara y Jos llevaron al infante Jess al templo, "le trajeron aJerusaln para presentarle al Seor" (Luc. 2:22). Elena de White diceacerca de eso: "El sacerdote cumpli la ceremonia oficial. Tomo al nioen sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Despus de devolverlo asu madre, inscribi el nombre Jess en el rollo de los primognitos"(DTG 36).Aunque el Nuevo Testamento no ordena un ritual as, la forma comoJess se relacion con los pequeos nos alienta a dedicar los nios aDios. En el incidente de la bendicin de Jess a los nios (vase Mat.19:13-15; Mar. 10:13-16; Luc. 18:15-17) podemos notar seis puntossignificativos:23 24. 1. Jess bendijo a los nios. "Y tomndolos en los brazos, poniendo lasmanos sobre ellos, los bendeca" (Mar. 10:16).2. La bendicin de los nios no era un acontecimiento superficial. Lostres evangelios sinpticos relatan la historia.3. Tambin se inclua a los infantes. "Y le traan tambin los niitospara que los tocase" (Luc. 18:15).4. Jess ni ordeno ni inicio la bendicin. Mateo registra lo siguiente:"Los discpulos les reprendieron" (Mat. 19:13). Seria inverosmil quelos discpulos se opusieran a la bendicin si la hubiese "iniciado Jess.5. Jess favoreci la bendicin cuando los padres la solicitaban. dejada los nios venir a m, y no se lo impidis" (Mat. 19:14)6. Jess se indign con los que se oponan a la bendicin. "Y losdiscpulos reprendan a los que los presentaban. Vindolo Jess, seindign" (Mar. 10:13, 14).Elena de White aconseja: "Tomen los ministros del evangelio losniitos en sus brazos, y bendganlos en el nombre de Jess. Hblense alos pequeos palabras del ms tierno amor pues Jess tomo a loscorderitos del rebano en sus brazos y los bendijo " (Ev 257).Es comprensible, sin embargo, que la dedicacin de los nios puedeser objetada por aquellos cuyos antecedentes los llevan a asociarlocon las iglesias que practican el bautismo infantil. Por esta razn, en ladedicacin de nios en la Iglesia Adventista del Sptimo Da no haypadrinos o madrinas, ni se les pone formalmente el nombre. No es unaceremonia bautismal y no debera aparecer como tal.La ceremonia podra organizarse para enfatizar sus cuatro propsitosbsicos:1. Agradecer a Dios por el milagro de ese nacimiento.2. Hacer un pacto con los padres para que cren al nio de forma talque ame a Jess.3. Comprometer a la congregacin para que proporcione los medios yel apoyo necesarios para ayudar a los padres en su tarea.4. Bendecir al nio y dedicarlo a Dios.24 25. Si no hay un pastor disponible, el anciano puede oficiar durante ladedicacin del nio. Sin embargo, ningn anciano debera oficiar sin laaprobacin del pastor de la iglesia local. PLANES PARA LA CEREMONIA DE DEDICACIN DE NIOSLugar. Algunas culturas favorecen una "presentacin del bebe" en elhogar. Sin embargo, en la mayora de las circunstancias lo ideal estener la dedicacin del bebe como una parte a culto de adoracinsabtico. Como el compromiso de la congregacin es uno de lospropsitos de la dedicacin, debera ser realizada cuando la mayorrepresentacin posible de la congregacin est presente.poca del ao. El calendario anual de la iglesia debera incluir fechasen las que se planea tener dedicaciones de bebes, podran sersuficiente tener dos al ao. La poca ms ideal es probablemente elDa de la Madre, cuando se enfatiza la instruccin de los padres, ytemprano en la poca de Navidad, cuando se pone nfasis en el nioJess. Anuncie la fecha de la dedicacin con algunas semanas deanticipacin, invitando a los padres para que hagan planes para laceremonia. Haga de ese acontecimiento un potencial evangelizador,animando a los que participan a que inviten a su familia y a susamigos.Tarjeta de informacin. Como usted desea individualizar la dedicacinde cada niito y tambin preparar un certificado para obsequiarlo enla dedicacin, es bueno que cada familia llene una tarjeta deinformacin con suficiente antelacin. Incluya puntos como: elnombre completo del bebe, la fecha de nacimiento, el lugar delnacimiento, el peso al nacer, el nombre del padre y el de la madre,otros nios que haya en la familia, y cualquier asunto de intersespecial que est conectado con el bebe.25 26. Edad. Los bebes pueden ser dedicados tan pronto como los padresestn preparados para llevarlos a la iglesia. Rara vez se dedica a losnios despus de la edad escolar. En el caso de nuevos miembros,puede ser conveniente hacer una excepcin a esto. COMO REALIZAR LA CEREMONIA DE DEDICACIN DENIOS.La ceremonia tpica de dedicacin tiene cuatro partes:1. Los padres pasan adelante. Haga de la dedicacin de los bebes unacontecimiento familiar importante. Anime a los cnyuges que no sonadventistas a asistir cuando se dedica a sus hijos. Incluya a los otroshermanos, que pueden sentirse algo excluidos por toda la atencinque est recibiendo el bebe, para que se unan en el servicio dededicacin. Los abuelos tambin pueden querer que se los incluya.Ocasionalmente, inclusive un abuelo Puede traer el bebe si los padresno estn dispuestos a venir, aunque esto no es lo ideal.Invite a los padres a pasar adelante cuando se canta el himno aperturaelegido para que se adecue "a la ceremonia de dedicacin. Entre taleshimnos estn: "Yo temprano busco a Cristo"; Gua a ti, Seor"; "De sutrono mi Jess"; "En este bello da"; cuando leo en la Biblia"; "Es elamor divino" y "Cuando venga Jesucristo".Cantar uno de estos himnos como el himno de apertura no solointroduce la dedicacin sino que ahorra tiempo, puesto que de todasformas hay que cantar un himno. La ltima estrofa podra cantarsedespus de la dedicacin, cuando los padres bajan de la plataforma.Toda la ceremonia no debera llevar ms de 5 minutos. La homiladebe ser muy breve. Las homilas antes de acontecimiento tales comocasamientos, bautismos o dedicaciones de nios generalmente no sonmuy eficaces; la expectacin del acontecimiento que esta por sucederes tan fuerte que la gente oye poco de lo que se dice previamente.26 27. Los padres tambin temen que su bebe rompa a llorar. Para ellos cincominutos les parecen siglos. Si el mensaje dura ms de uno o dosminutos, podra darse mientras los padres an estn en lacongregacin, tal vez en el banco de adelante.2. El mensaje. Los padres deberan estar de pie mirando a lacongregacin. Hay cierto significado espiritual en que el padre, comoel lder espiritual de la familia, sostenga al bebe. Por otra parte, lamadre podra hacerlo mejor para mantener callado al nio. Tal vez esmejor que los mismos padres decidan quin lo va a tener.El mensaje debera poner nfasis en el pacto o en el encargo a lospadres y en el compromiso de la congregacin. Se puede presentar unpensamiento de pasajes como:Deut. 6:4-7"Y estas palabras... las repetirs a tus hijos".I Sam. 1:27, 28"Por este nio oraba... lo dedico tambin a Jehov".Sal. 127:3-5"He aqu, herencia de Jehov son los hijos".Prov. 22:6"Instruye al nio en su camino".Isa. 8:18 "He aqu, yo y los hijos que me dio Jehov".Jer. 13:20"Dnde est el rebano que te fue dado?"Mat. 18:2-6,10"Mirad que no menospreciis a uno de estosPequeos".Mat. 19:13-15 "Entonces le fueron presentados unos nios, paraque Pusiese las manos sobre ellos y orase.Mar. 10:13-16 "Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis".Luc. 1:46-55 El magnficat (canto de alegra y exaltacin).Luc.2:22-38"Le trajeron [a Jess] a Jerusaln".Luc. 18:15-17 "Traan a l los nios".Efe. 6:4 "Criadlos en disciplina y amonestacin del SeorTambin puede incluirse el consejo de Elena de White en lospensamientos que se presentan a continuacin:"Crean que los nios no iban a obtener provecho de una visita aJess... Una madre haba salido de su casa con su hijo para encontrar27 28. a Jess. En el camino dio a conocer su propsito a una vecina" (MC26)."Ninguna obra encomendada a seres humanos entraa consecuenciastan trascendentales como la de los padres y madres" (lbid., 270)."El espritu prevaleciente en el hogar amoldara su carcter" (lbid.,306)."Dejad a los nios venir a mi" (DTG 472-476)."La heredad del Seor"; "El xito en la familia"; "El padre, vinculo delhogar"; "La reina de la familia" (HC 141-250).Termine su mensaje con un comentario como el siguiente:"Padres, antes de separar a su hijo para la dedicacin, les invito a quehagan un pacto con Dios. Al traer a este pequeuelo para unadedicacin cristiana, ustedes aceptan ante Dios la sagradaresponsabilidad de la paternidad y de la maternidad. Por este actosimblico procuran expresar su creencia de que este pequeito nosolo es hijo de ustedes, sino hijo de Dios."La congregacin se une a ustedes al dedicar este precioso niito aDios, ayudndoles a velar para ver el da cuando este acto dededicacin sea seguido, a una edad apropiada, por el bautismo, y seintegre as en la feligresa total y feliz de la familia de la iglesia."Por lo tanto, prometen ustedes como padres hacer todo lo que esten sus manos para criar a este nio en la disciplina y amonestacin delSeor? As lo prometen?"Los padres contestan: "As lo prometemos".3. La oracin. El pastor y los padres deberan arrodillarse para laoracin de dedicacin. Generalmente la congregacin permanecesentada. Es importante que durante la dedicacin prevalezca unambiente individualizado relacionado con el nio que se va a dedicar.Una forma de conseguir esto es que el pastor tome bebe en sus brazos28 29. mientras ora. Si el pastor hace esto y sonre, probablemente estarcontento de haberlo hecho. Si el bebe llora, usted habra deseado notener que alzarlo.Otro forma de hacerlo es que los padres tengan a sus hijos ustedcoloca a su vez sus manos sobre la cabeza de cada chico en elmomento de mencionar el nombre de cada uno en la oracin Si elgrupo es grande, los ancianos pueden unirse para colocar las manossobre las cabezas de los nios.En la oracin se deberan mencionar los cuatro propsitos de ladedicacin de los nios. Idealmente, cada nio y sus padres deberanser mencionados en la oracin. Usted podra dirigir la oracin delPadrenuestro, uniendo sus voces en consagracin el pastor, los padresy la congregacin.4. Certificado y felicitaciones. Los certificados se entregangeneralmente a los padres despus de la oracin de dedicacin.Tpicamente, incluyen la inscripcin en la lista de la escuela sabtica dejardn de infantes, y usted tal vez desea que el lder de esa divisin loayude al felicitar a los padres y entregarles los certificados. Loscertificados se obtienen generalmente en las libreras adventistas opor medio de las casas publicadoras. LECTURAS ANTIFONALES PARA LA DEDICACIN DE NIOSPueden usarse lecturas antifonales como las que siguen para aumentar laparticipacin de los padres y de la congregacin en la dedicacin. Sustituirausualmente a la mayor parte del mensaje y seria como la introduccin para la oracinde dedicacin.Lectura antifonal 1El pastor: Si es su intencin presentar este nio al Seor, por favor conteste a lassiguientes preguntas:29 30. Reconocen aqu, en este da, a este nio como un don de Dios y le dan gracias detodo corazn a Dios por su bendicin?"Los padres: Lo reconocemos".El pastor: Dedican aqu, hoy, a este nio al Seor?"Los padres: Si lo dedicamosEl pastor: "Prometen aqu, hoy, como padres, que usaran el hogar, la escuela, laiglesia y todos los otros medios disponibles para ayudar a que este niito aprenda elamor de Jess?"Los padres: Lo prometemos".El pastor a la congregacin: "Prometen aqu, en este da, apoyar a estos padres pormedio de sus oraciones, de los programas de la iglesia y de un ambiente decrecimiento espiritual?"La congregacin: Si, lo prometemos.Lectura antifonal 2Si el grupo es grande y al mismo tiempo usted desea individualizar la ceremoniaincluyendo a los padres y a la congregacin haga que cada uno lea unas pocas frases.La primera pareja de padres lee algo que ellos, o ellos y el pastor han preparado.Despus responde la congregacin. Ambas declaraciones deberan incluir el nombredel bebe. Despus, la segunda pareja de padres hace lo mismo, y de nuevo lacongregacin responde. Por ejemplo:La primera pareja: Estamos aqu para traer a________ al Seor. Pedimos la bendicinespecial de Dios sobre nosotros al instruirlo para que sea un cristiano amante.Solicitamos sabidura especial. Y agradecemos a Dios por esta oportunidad nica".La congregacin: "Los apoyamos en el sagrado llamamiento de instruir a _______, ynos unimos a ustedes en oracin para tener discernimiento y sabidura al compartir lavida del bebe con ustedes".La segunda pareja: (Algo similar, una declaracin individualizada.)La congregacin: (Una respuesta apta nicamente para esa declaracin v prometiendoel apoyo de la congregacin.)30 31. Lectura antifonal 3Una lectura antifonal de dedicacin en la poca de Navidad debera incluir algo acercade la encarnacin. Por ejemplo, compare el milagro del nacimiento de Jess con elnacimiento de esos nios:El pastor; No temis; porque he aqu os doy nueva de gran gozo, que ser para todoel pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO elSeor" (Luc. 2:10, 11).Los padres: Y como Dios el Padre dio a su Hijo por nosotros, esta maana nosotrostraemos nuestros hijos como un don para el Seor".Las madres: "Dios nos ha dado muchos dones. Hoy le alabamos por darnos el don decrear esta nueva vida que ahora se la dedicamos a l". SUGERENCIAS ADICIONALES PARA LADEDICACIN DE NIOSAqu hay algunas sugerencias alternativas para la dedicacin de un bebe:1. Haga que un coro de nios o de una divisin de nios de la escuela sabtica cante,mientras los padres pasan al frente para la dedicacin.2. Busque informacin acerca del significado del nombre del bebe y base su mensajeen un texto o pensamiento bblico que ample el significado.3. Al devolver el nio a sus padres, despus de haberlo tenido durante la oracin, o alfelicitar a sus padres y darles los certificados, dgale a cada uno: "Toma a este nio,cralo y edcalo para el Seor".4. Si su esposa tiene el don o la inclinacin de hablar en pblico, compartan elmensaje. Dirjase usted a los padres y su esposa a las madres.5. Prepare un boletn semanal de iglesia especial para la dedicacin, con una foto delbebe que est siendo dedicado. No muestre favoritismo dando solo este trato afamilias amigas.6. Haga que se tome una foto de la ceremonia de dedicacin. Entregue una copia a lospadres y coloque otra en el tablero de anuncios de la iglesia. 4.3 EL SERVICIO DE COMUNINEl servicio de la comunin es una ocasin solemne y deescudriamiento del corazn, de regocijo y de expectacin. Planeado y31 32. llevado a cabo en forma adecuada, trae nimo y renovacin espirituala la congregacin. Por lo tanto, la realizacin de la ceremonia de lacomunin es uno de los deberes ms sagrados de un pastor o de unanciano. "Todas las cosas relacionadas con este rito deben sugerir unapreparacin tan perfecta como sea posible... Esta ceremonia no ha derealizarse en forma indiferente" (Ev 205).Cuando realizarla. El Manual de la iglesia estipula: "En la IglesiaAdventista del Sptimo Da se acostumbra celebrar el servicio decomunin una vez por trimestre" (cap. 7). Se necesita poner nfasis enel verbo "se acostumbra". De la declaracin de Pablo: "Todas las vocesque comiereis este pan, y bebiereis esta copa" (I Cor. 11:26), se infiereque la Biblia no determina la frecuencia de la comunin.Adems de los servicios religiosos trimestrales en los que se celebra lacomunin, puede observarse en ocasiones especiales. Algunascongregaciones planean la comunin para una ocasin especial en unservicio nocturno con velas, o en un servicio de ao nuevo, o unservicio religioso especial solo para los j6venes. Siempre deberaincluirse el rito de la humildad.El servicio religioso regular de la comunin debera realizarse comoparte de la hora de adoracin del sbado. Es demasiado importantecomo para relegarlo a una reunin ms pequea. Limitar laparticipacin en la comunin solo para los que estn dispuestos avenir a una reunin especialmente convocada, es admitir el fracaso dela iglesia en hacer que este servicio religioso sea significativo para todala feligresa.La comunin debera anunciarse por lo menos con una semana deanticipacin, de manera que los miembros puedan preparase y que losdiconos y diaconisas puedan preparar los emblema se tener listo elequipo.Quienes ofician. Los ministros ordenados o los ancianos deberanrealizar el servicio de la comunin. Los diconos los ayudan a distribuirel pan y el jugo de la vid.32 33. Quienes participan. El ejemplo de Jess de incluir a Judas en elservicio donde se instituyo la comunin, demuestra que laparticipacin no debera limitarse solo a los cristianos ejemplares. "Elejemplo de Cristo prohbe la exclusividad en la cena del Seor. Esverdad que el pecado abierto excluye a los culpables.Esto lo ensea claramente el Espritu Santo [I Cor. 5:11]. Pero fuera deesto, nadie ha de pronunciar juicio. Dios no ha dejado a los hombres eldecir quienes se han de presentar en estas ocasiones. Porque, quinpuede leer el corazn?" (DTG 612).Pablo dice: "De manera que cualquiera que comiere este pan obebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo yde la sangre del Seor" (I Cor. 11:27). Sin embargo, Pablo no esthablando de personas indignas que participan, sino de la maneraindigna en la cual participan. En el caso de los corintios, esto incluacontiendas amargas (I Chor 1:11; 3: 3), facciones en disputa (I Cor.1:12, 13), embriaguez (I Cor. 11:21) y el nfasis excesivo puesto en lacomunin como una ocasin social.Seale esto a los que por tener un sentimiento de culpa demasiadoexagerado se desaniman de participar. Al anunciar el servicio de lacomunin, haga nfasis en la oportunidad que proporciona a losmiembros para renovar su fe en Jess y su comunin con los otroscreyentes.Los adventistas del sptimo da observan una comunin abierta. Losadultos que sienten que han entregado sus vidas a Cristo puedenparticipar. "Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as deaquel pan, y beba de la copa" (I Cor. 11:28).Sin embargo, los nios no deberan participar hasta que tengan lamadurez necesaria como para recibir la instruccin formal delsignificado de esta ceremonia religiosa y se entreguen a Cristo pormedio del bautismo.33 34. PROBLEMAS QUE SURGEN EN LA CELEBRACIN DE LA SANTA CENALa asistencia a los sbados cuando se celebra la comunin tiende a serms baja que la de los otros sbados. Algunos ven comunin como unaobligacin tediosa ms bien que como un privilegio emocionante.Algunos miembros sinceros dejan de venir diciendo: "No me sientodigno". Aun algunos lderes se ausentan diciendo: "Ya tome parte enalgn otro lugar". Por qu se sienten las personas cansadas oaburridas con la comunin? He aqu cuatro razones posibles:1. Perdida del significado. El paso del tiempo tiende a disipar elsignificado de cualquier ritual o tradicin. Eventualmente este ritopuede repetirse ms por causa de la tradicin que por su significadoespiritual. Cada iglesia necesita volver a estudiar sus tradiciones de lacomunin y revitalizar el inters de celebrarla. "Por qu la hacemosde la forma como la hacemos?" Si la respuesta no es una respuestaespiritual, puede ser que haya llegado el tiempo de introducir unainnovacin cuidadosa y piadosa.Cuidado! Cambiar las tradiciones hacia atrs, hacia su propsitoespiritual original, es peligroso. La gente se resiste al cambio.Particularmente los cristianos slidos, responsables, se oponen alcambio. Y sobre todo, se oponen al cambio en la iglesia.El cambio nunca debe hacerse por consideracin al cambio, o a laconveniencia. Debe desanimarse la innovacin que tiende a hacer delo sagrado algo comn.2. Complicacin social. La gente que es extrovertida y agresiva tienedificultad en comprenderlo, pero los miembros tmidos encuentranque la eleccin de un compaero para el rito de la humildad es unaexperiencia socialmente embarazosa. Temen ser rechazados.Asegrese de que haya lderes comprensivos cerca Para ayudar a losque participan a encontrar compaeros para el rito de la humildad.34 35. 3. Duracin excesiva. La ceremonia de la comunin dura ms tiempoque otros servicios de adoracin. Para algunas personas, y en ciertasculturas, esto no es problema: la belleza y el significado espiritual delservicio hace que el problema del tiempo sea insignificante. Sinembargo, los pastores deben ser sensibles a los sentimientos de todossus miembros. Hay padres que tienen dificultades con suspequeuelos inquietos debido a que se prolonga la ceremonia? Seaburren los chicos debido a la importancia limitada que para ellostiene esta ceremonia? Hay alguno que se sienten incmodos porquesus familiares no adventistas estn esperndolos impacientemente?4. Diferencias culturales. Algunos factores culturales influyen en lamanera de celebrar la comunin. Lo que es interesante en una cultura,puedo no serlo en otra. Las variaciones culturales al realizar el serviciode la comunin no necesitan desalentarse mientras impartan en formaeficaz las enseanzas espirituales que se propuso ensear Jess. Elliderazgo local puede dar el mejor consejo acerca de lo que esadecuado en una cultura dada. SERMN PARA LA SANTA CENA.Tradicionalmente, el sermn de la comunin se presenta justo antesde separarse para el rito de la humildad. Una variacin es dar unabreve homila en ese momento, introduciendo el lavamiento de pies.Guarde el resto del sermn para comenzar la Cena del Seor. Hay dosventajas: 1. Menos personas dejaran la iglesia en el momento desepararse para el rito de la humildad. El servicio ha sido tan breve quedifcilmente han adorado y se sentirn ms inclinados a quedarse yparticipar. 2. Colocando el sermn principal justo antes de impartir elpan y el jugo de la vid, aumentara su impacto espiritual en esa partedel servicio.El tiempo total del sermn probablemente no debera exceder de diezminutos. La ceremonia de la comunin no es un servicio depredicacin. Se sugieren unos pocos pasajes para los sermones de laceremonia de comunin.35 36. Juan 13:3-17Mat. 26:26-28Mar. 14:22-24 Jess instituye el lavamiento de los pies.Luc. 22:19,20 Jess instituye la Cena del Seor.Mat. 16:24"Niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame".Mar. 14:18,19 "Uno de vosotros... me va a entregar... Ser yo?"Juan 6:53-56 "Si no comis la carne del Hijo del Hombre, y bebissu sangre, no tenis vida en vosotros.I Cor. 10:16,17"Somos un cuerpo; pues todos participamos De aquel mismo pan".I Cor. 11:23-26 "La muerte del Seor anunciis hasta que l venga".Gal. 6:14 "El mundo me es crucificado a m, y yo al mundo".1 Ped 2:21Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo"Vase tambin El Deseado de todas las gentes, capitulo 71: "Un siervode siervos" y capitulo 72: "Haced esto en memoria de m".LAVAMIENTO DE LOS PIESEl lavamiento de los pies es un smbolo poderoso. Algunos son capacesde tomar parte en la Cena del Seor sin haber recibido mucho impactopersonal. Pero es prcticamente imposible ofrecer los propios piespara que los laven o arrodillarse y lavar los pies de otro hermano, sinaprender algo acerca de la humildad. Tal vez es por eso que esa partede la ceremonia es la ms difcil para algunos.No acepte que el lavamiento de los pies en el hogar reemplaza a esterito. Desaliente la realizacin de este rito entre la escuela sabtica y elsermn, relegndolo a una posicin inferior. Cualquier falta de nfasisdel lavamiento de los pies conducira en forma gradual hacia laparticipacin nica de los emblemas de la comunin. Esto ha sucedidoen otras iglesias que en otros tiempos practicaban el rito de lahumildad, pero que eventualmente lo descartaron como si fuerainconveniente.36 37. Antes de separarse para el lavamiento de los pies, haga un anuncioapropiado invitando a las visitas a que participen o a que observen.Inste a los miembros para que participen.Los varones Irn a una sala y las damas a otra. Asegrese de hacerprovisin para los discapacitados. Usted puede desear que se reserveuna sala para el lavamiento de los pies de las familias.El Manual de la iglesia dice: "En los lugares donde es socialmenteaceptable y donde la vestimenta que se usa es tal que no se perder elrecato, se pueden hacer planes para que los esposos, o los Padres ysus hijos bautizados compartan entre si la ceremonia del lavamientode los pies".El lavamiento de los pies es un momento para arreglar diferencias,para acercarse a aquellos con quienes hemos disentido y es necesarioenfatizar esto. Esta clase de desavenencias tiene lugar muy a menudoentre los esposos, o entre los padres y sus hijos adolescentes. El da dela comunin puede llegar a ser momento hermoso para unir la familia.Sin embargo, no d nfasis al lavamiento de los pies en familia, paraque los que estn en la iglesia sin sus cnyuges no se sientanabandonados.Los diconos y las diaconisas deberan haber preparado palanganas yagua, preferiblemente caliente. Deberan proporcionarse suficientestoallas, de manera que cada persona tenga una toalla limpia. Deberaproporcionarse una vasija, jabn y agua para que todos puedanlavarse las manos despus de la ceremonia.Pueden entonarse himnos o puede tocarse msica de fondo mientrasse lavan los pies. Cada participante puede ofrecer una corta oracinantes de lavarle los pies al otro. Deberan lavarse los dos pies. Loscompaeros a voces concluyen con un abrazo.Cuando terminan, los participantes vuelven al santuario. Cuando elgrupo es pequeo, pueden formar un crculo, unir sus manos, cantar37 38. tal vez un himno como "Sagrado es el amor", y orar antes de volver alsantuario.Los diconos y las diaconisas deberan participar en el servicio dellavamiento de los pies, pero preferiblemente lo deberan hacer antes,tal vez despus de colocar los emblemas en la mesa de la Cena delSeor. La congregacin no debera esperar a que los diconos y lasdiaconisas participen del rito despus que han esperado a que losdems participaran. Se pueden perder quince preciosos minutos deadoracin si no se planifica bien la transicin entre el lavamiento delos pies y la Cena del Seor.Si el santuario queda vaci durante el lavamiento de los pies, y si seinvita a las visitas a que permanezcan en l, entonces debera seguirsealgn plan para mantener la reverencia. Se puede tocar msica y tenerun relato para los nios que no son bautizados. Designe a alguien paraque presente relates que ilustren las enseanzas de la comunin. Hagadel servicio de la comunin un momento para que los nios se sientanespecialmente incluidos, ms bien que negligentemente excluidos.CENA DEL SEORInmediatamente despus del lavamiento de los pies, que alguien dirijaen el canto de un himno, como "Jess invita hoy", Hoy venimos" o "Elpan de vida soy." Tales cantos crean un espritu adecuado mientras lacongregacin se vuelve a reunir en el santuario. El himno tambinpuede servir como el himno que se canta cuando el ministro y losancianos pasan y ocupan sus lugares en la mesa de la comunin,seguidos por los diconos, que se sientan en el primer banco.Los emblemas de la mesa de la comunin deberan estar cubiertosantes y despus del servicio religioso. Se colocan servilletasindividuales sobre las bandejas que contienen el pan y el jugo de la vid,o todo puede estar cubierto con un mantel. Se puede invitar a dosdiaconisas a que se sienten en el primer banco para sacar y ms tarde38 39. volver a colocar el mantel que cubre los emblemas, aunque estacostumbre no se aplica directamente a la experiencia del aposentoalto o a las enseanzas que Jess estaba impartiendo.El ministro, o el anciano que oficia, quita la servilleta que cubre el pany lee un texto apropiado, como I Corintios 11:23, 24. La congregacinpermanece sentada con las cabezas inclinadas, mientras los que estnen la plataforma se arrodillan y un anciano pide la bendicin de Diossobre el pan.Levantndose, el pastor y los ancianos parten simblicamente unaporcin del pan. (Casi todo debi haber sido partido antes de laceremonia.) El pan se les da a los diconos, quienes lo distribuyen a lacongregacin.Cuando los diconos regresan de servir a la congregacin, los ancianosy el pastor se sirven mutuamente. El que oficia repite una fraseapropiada, como las palabras de Jess en 1 Corintios 11:24, y dirige ala congregacin a participar del pan, seguido por una oracinsilenciosa.El que dirige cubre el pan y quita la cubierta de la bandeja quecontiene el jugo de la vid y lee un texto como 1 Corintios 11:25, 26. Unanciano ofrece la oracin de bendicin sobre el jugo de la vid, y serepite el mtodo de distribucin. El que dirige repite una frase comolas palabras de Jess en 1 Corintios 11:25, y gua a la congregacin atomar el jugo de la vid, seguido por una oracin silenciosa.Pasan despus los diconos a recoger las copitas y las traen a la mesadonde el que dirige las cubre. Las diaconisas ponen el mantel encimade la mesa.Si se sigue este mtodo, los diconos pasan hacia arriba y hacia abajopor los pasillos seis veces, lo que tiende a atraer la atencin hacia ellosms bien que hacia las enseanzas espirituales que hay en la Cena delSeor. Sin embargo, hay un mtodo ms breve y sencillo de servir losemblemas sin disminuir nada de su simbolismo espiritual. Los diconos39 40. pueden llevar tanto el pan como el vino en la misma bandeja yservirlos al mismo tiempo. Pueden colocar las bandejas en una mesaespecial preparada en la parte de atrs. Las copitas pueden dejarse enlos asientos o en el enrejado montado en la parte posterior de losbancos si es que lo tienen. Las oraciones de bendicin, la lectura de lasEscrituras y la participacin de los emblemas pueden seguir el ordenacostumbrado. Este mtodo ms breve de distribucin ayuda aabreviar lo externo y a concentrarse en lo espiritual.Durante la distribucin de los emblemas, tenga alguna msica especialcentrada alrededor de las enseanzas de la Cena del Seor. Otrasopciones incluyen lecturas bblicas, testimonios, un himno o msicainstrumental. Debera transcurrir muy poco tiempo entre el momentoen que el adorador recibe los emblemas y participa de ellos.La comunin siempre debera terminar con un acento sublime. Se hanarreglado las diferencias. Se han perdonado los pecados. Se harestaurado la esperanza. Es tiempo para regocijarse. Termine con unamsica alegre y brillante, como la que expresan los himnos "A Dios elPadre Celestial"; "Comprado con sangre por Cristo"; o el coro del"Aleluya".Despus del himno final, se despide a la congregacin, o por medio dela oracin final de bendicin o por una oracin silenciosa. Al ir saliendola congregacin, los diconos pueden permanecer en la puerta yrecoger una ofrenda para los pobres.Despus de la ceremonia, los diconos y las diaconisas disponen delpan y del jugo de la vid que sobraron de una manera respetuosa. Enningn caso debe ser comido o bebido.Se recomienda que nuestras iglesias usen las copas individuales para lacomunin. Esto capacita a toda la congregacin a participar del jugode la vid al mismo tiempo, y tambin provee proteccin contraposibles riesgos para la salud, que existen si se usa una copa comn.40 41. SUGERENCIAS ADICIONALES PARA LA SANTA CENA1. Predique sobre la comunin el sbado anterior. Tal vez una raznpor la cual las congregaciones pierden de vista las enseanzasespirituales del servicio de la comunin es que hay poco tiempo en elsermn de la comunin para la instruccin. Hgalo el sbado anterior.2. Incluya la lectura antifonal "La Cena del Seor." Algo semejante halo que sigue podra incorporarse en el servicio al comienzo de la Cenadel Seor:Pastor: "Entramos ahora en un momento de bendici6n especial".Pueblo: Llegamos esperando esa bendicin".Pastor: "Cuando comemos...Pueblo: "Recordamos el cuerpo quebrantado de Cristo".Pastor: "Cuando bebemos...Pueblo: "Recordamos la sangre derramada de Cristo".Pastor: "Revlate ahora a nosotros, Seor nuestro, as como entonces te revelaste a tus Discpulos.Pueblo: "Favorece nuestra mesa con tu presencia y danos un goce anticipado de la fiesta Por venir.Todos: "Venid, porque todo esta aparejado".3. Incluya una lectura antifonal "mientras se participa". Mientras losparticipantes toman los emblemas, cada uno diciendo su nombre:Pastor: Este es mi cuerpo...Pueblo: Que fue partido por -------------------------Pastor: Esta es mi sangre...Pueblo: Que fue derramada por ---------------------4. Lleve la comunin a los enfermos e invlidos. Organice a susancianos y diconos para que lleven la comunin a los que nopudieron asistir por problemas fsicos. Eso garantiza que recibirn41 42. cuatro visitas al ao. Generalmente no se incluye el lavamiento de lospies debido a que los discapacitados no pueden lavar los pies de otrapersona.5. Tenga un servicio de comunin extra para los jvenes. Invite a susjvenes a un servicio especial, tal vez en su casa. Planee programa queal mismo tiempo imparta las enseanzas espirituales de la comunin ydeje con sus jvenes un recuerdo del servicio como algo muy especial.Esto no debera reemplazar la participacin de los jvenes en elservicio trimestral de la comunin. RECETASEn la Cena del Seor solo debera usarse pan sin levadura y jugo de la vid sinfermentar. Donde sea imposible conseguir uvas jugo de uva o jugo de uvaconcentrado, puede usarse el jugo de las pasas. En reas aisladas donde no sepuede conseguir nada de esto, la asociacin o la misin proporcionaranconsejo o ayuda.RECETA PARA EL PAN DE LA COMUNIN1 taza de harina fina de trigo (preferiblemente integral)1/4 cucharadita de sal2 cucharadas de agua fra1/4 de taza de aceite de oliva o vegetalPreparacin: Tamice juntas la harina y la sal. Derrame el agua en elaceite, pero no los bata. Aada esto a los ingredientes secos ymzclelos con un tenedor hasta que la harina esta humedecida. Tiendatodo entre dos hojas de papel de cera hasta el espesor de una masafina de torta. Colquela sobre un molde enharinado y mrquela con uncuchillo bien afilado en cuadrados de un centmetro y medioaproximadamente, y pinch cada cuadradito a fin de impedir que sehinche. Hornela a unos 230 grados Centgrados (o 450 Fahrenheit)durante unos 10 a 15 minutos. Observe con cuidado durante los42 43. ltimos 5 minutos para evitar que se tuesten o quemen. Alcanza para50 personas.Otra receta para el pan de la comuninI taza de harina fina de trigo (preferiblemente integral)1/4 cucharadita de sal3 cucharadas de aceite vegetal4 1/2 cucharadas de agua fraPreparacin:Coloque el aceite en un bol y adale la sal. Aadalentamente el agua, batiendo hasta que los ingredientes forman unaemulsin blanca y espesa. Adale rpidamente la harina y mzclelosuavemente en una masa. Coloque la masa sobre una mesa cubiertade harina. Extindala vez tras vez con un rodillo de amasar hasta queeste elstica (unos 5 a 6 minutos). Extindala hasta que tenga elespesor se una corteza de torta, colquela en una asadera aceitada, ymrquela con un cuchillo en cuadraditos de un centmetro y medio.Pngala en el horno a 200 grados Centgrados (400 Fahrenheit). Djelaque se dore ligeramente, pues as le da un buen sabor.Vino sin fermentar.Consiga uvas buenas, squelas del racimo ypngalas a cocinar en una cacerola hasta que llegan al punto de ebullicin.Culelas con un pao grueso. Luego hgase hervir el jugo durante 15 minutos.Justo antes de que hierva, saque toda la espuma que se levanta. Guando eljugo est en el punto de ebullicin, vacelo en botellas resistentes que hayansido esterilizadas y mantenidas calientes, a fin de que puedan recibir el vinocaliente sin quebrarse. Llnelas hasta un centmetro del corcho esterilizado, ypngaselo inmediatamente con toda firmeza. Crtese el corcho a ras de labotella, y sllelo con cera. Luego almacnelas aparte en un lugar oscuro y nolas muevan innecesariamente. 4.4 SERVICIO FNEBRE 1. Diversidad de tradiciones. Debido a la gran diversidadde culturas representadas en nuestras iglesias alrededor del43 44. mundo, las costumbres difieren cuando un miembro de la iglesia fallece. Cada sociedad inventa ritos que dan expresin a su tristeza, como muestra de respeto por el difunto y apoyo a los dolientes. Es importante que usted, como dirigente de la iglesia, le d su lugar a estas tradiciones y ministre a los dolientes en una forma que sea significativa para ellos.Algunos miembros de su congregacin es probable que provengan deun fondo cultural diferente del suyo, y deber ser sensible a su formatradicional de manifestar la tristeza. Sin embargo, usted deberaapartarse de las costumbres y tradiciones contrarias a los principioscristianos y a la comprensin bblica de la muerte, especialmenteaquellas costumbres que se relacionan con la inmortalidad del alma oel culto a los espritus. 2. Visita a la familia.- Visite a la familia tan pronto corno le sea posible despus de la muerte de un ser querido. Muestre su simpata y comprensin en trminos aceptables. Comparta algunas promesas de Dios (Juan 11:25; 1 Cor. 15:51-57; 1 Tes. 4:16) y ore con ellos. Quiz la actitud ms benfica que usted puede adoptar es sencillamente sentarse con ellos, incluso si es incapaz de decir algo. Usted, como anciano, representa a Cristo y al cristianismo para ellos. Su sola presencia les traer paz y seguridad. Lleve a su esposa consigo. Las mujeres, por lo general, son ms idneas que los hombres en estas circunstancias, especialmente para consolar a mujeres y nios.3. Ofrezca el apoyo de la iglesia.- Hay muchas maneras en que usted y los miembros de la iglesia pueden ayudar a las familias dolientes. Pueden tratar de localizar a los familiares y notificarles acerca del fallecimiento; pueden tambin preparar algo de comida, contestar el telfono, cuidar a los nios pequeos, y hacer los arreglos del funeral. En algunos pases hay gente especializada en servicios fnebres dentro de la comunidad. En tales casos, usted puede ayudar a la44 45. familia doliente ponindose en contacto con ellos y haciendo los arreglos correspondientes. En lugares donde no existe este servicio usted puede ofrecer la ayuda de la iglesia para preparar el cuerpo para el funeral. Nunca imponga la ayuda de la iglesia a una familia doliente, pero hgales saber que la ayuda est disponible, y que pueden depender de ella si lo desean o necesitan. El servido fnebre: el oficiante.- Por lo general no se requiere licencia para dirigir un servicio fnebre. En ausencia del pastor, un anciano puede oficiar. Sin embargo, esto no debera ser la regla, ni hacerse sin la aprobacin del pastor. Un anciano o amigo de la familia puede ser llamado para asistir al ministro en el servicio leyendo la biografa del extinto, la lectura bblica, elevando la oracin, etc. En algunos lugares el pastor o anciano encargado del funeral debe asegurarse de proporcionar certificados de defuncin correctos que se obtienen de las autoridades civiles antes del entierro.4. Orden del servicio funeral.No obstante la diversidad de ritos la ceremonia fnebre debera incluir ciertos valores y prcticas cristianas. Debera dedicarse tiempo a la oracin y a la lectura apropiada de pasajes de la Escritura. Debera animarse a los dolientes a dirigir su vista a Jess como el Conquistador de la muerte y el nico que tiene poder para resucitar a los muertos. Deberan impartirse a los dolientes palabras de consuelo basadas en la segura promesa de la Palabra de Dios. Ayude a los dolientes a salir de la ceremonia con esperanza y no desesperados. El siguiente orden sugerente del servicio puede adaptarse a las costumbres de su comunidad: Msica Lectura Bblica Oracin45 46. Obituario (biografa del difunto) Msica Sermn (10 a 15 minutos) Sepelio (si el servicio se realiza junto a la tumba) Oracin final MsicaPasees bblicos tiles para un funeral. Lossiguientes textos pueden ayudarle en la preparacin de unsermn fnebre o como lectura bblica:General: Job 14:1-2, 14-15; Sal. 23:1-4; Sal. 27:4-5. 13-14; Sal. 46; Sal.90; Sal. 91:1-2,11-12; Sal. 121; Isa. 35:15-17, 21-22. 24; Isa. 35:3-10;40:28-31; Isa. 43:1-2; Juan 14:1-6; Rom. 8:14-39; 1 Cor. 2:9-10; 1 Cor.15:51-55; Fil. 3:20-21; 1 Tes. 4:13-18; 1 Tes. 5:1-11; Heb. 4:14-16; 2Ped. 3:8-14; Apoc. 7:15-17; Apoc. 14:13; Apoc. 14:13; Apoc. 21:1-4;Apoc. 22:1-5.Funeral de un nio: 2 Sam. 12:16-23; Mar. 10:13-16.Funeral de una persona joven: Ecl. 11:6-10; Ecl. 12; Le. 7:11-15.Funeral de una mujer piadosa: Prov. 31:10-31; Hech. 9:36-42;Mat. 26:10-13.Funeral de un anciano: Gen. 5:24; Gen. 15:15; Mat. 11:28;2Tim. 4:6-8. 4.5 SERVICIO PRESENTACIN DEUN PASTOR EN UNA NUEVAIGLESIALos adventistas del sptimo da tienden a dar por sentada laaceptacin de un nuevo pastor en la iglesia y en la comunidad. Comoresultado, los nuevos pastores empiezan a recorrer el difcil camino deconquistar el afecto de los miembros de la iglesia. No se da suficiente46 47. nfasis al hecho de ayudar al proceso de mutua aceptacin entre elnuevo pastor y su congregacin. Algunos servicios especiales slo lospueden realizar los pastores, no as los ancianos. Pero la presentacinde un nuevo pastor en la iglesia es un servicio especial que slo unanciano, asistido por un oficial de la asociacin/misin, puede realizar,roas no el pastor. Si usted no le da importancia a este significativoservicio, es posible que nadie ms lo haga.Dificultades del traslado. El traslado de una familia pastoral de unaiglesia a otra puede crear expectativa y entusiasmo, tanto en la familiapastoral como en la de la iglesia. Sin embargo, el cambio puede ser almismo tiempo delicado y difcil. Invariablemente va acompaado decierto grado de tristeza.Tristeza de la congregacin . En el matrimonio, una prdida pordivorcio suele ser roas devastadora que por muerte, porque en eldivorcio el ser amado decide irse. En consecuencia, uno se sienterechazado y el rechazo engendra ira. "Qu pasa con nosotros?" "Porqu quiere dejarnos nuestro pastor?" "Yo sufr amando al pastoranterior. Ya no voy a amar al nuevo pastor y sufrir otra vez".Si el pastor anterior no eligi salir, pero fue trasladado arbitrariamentepor parte de la asociacin/misin, la congregacin puede sentir enojocontra la asociacin y rechazar el cambio. Si el pastor anterior no eraapreciado, la congregacin puede sentir desconfianza o ira hacia todoslos ministros.La gente tiende a resistir el cambio y a rechazarlo, especialmente lagente conservadora, y stos constituyen la gran mayora de nuestrascongregaciones. Los nuevos pastores invariablemente representancambio. Por lo tanto, la congregacin puede sentirse tentada a resentircambio y desconfiar del nuevo pastor.Tristeza de la familia pastoral. La familia pastoral tiene mucho mspor qu sufrir que la familia de la iglesia. Ellos han sido desarraigadosde su lugar: experiencia particularmente traumatizante para la esposa47 48. y los nios. Se han cambiado a una nueva ciudad y a una nueva casa,con tensiones financieras y sociales. Los nios tienen que adaptarse auna nueva escuela. Y es posible que la esposa tenga que empezar abuscar urgentemente un nuevo trabajo.Y lo ms serio de todo es que la familia pastoral tuvo que dejar atrs asus amigos. S bien la congregacin es probable que llore la separacinde una familia, la nueva familia pastoral est sufriendo la prdida detodos sus amigos de la iglesia anterior.Todo esto puede crear problemas potenciales durante la transicinpastoral.Hgase ms suave la transicin . Algunas sugerencias para suavizarla transicin a un nuevo pastorado: a. Entierro el pasado. Lo viejo tiene que ser puesto a un ladoantes que lo nuevo sea aceptado. La congregacin puedemanifestar su aprecio y exteriorizar su pena por la prdida delpastor que se va, mediante una despedida bien planeada ymuy concurrida. b. No reemplace demasiado pronto. Es posible que algunossientan que el nuevo pastor debera asumir susresponsabilidades inmediatamente despus de la salida delpastor anterior. Sin embargo, la investigacin muestra que porlo general le toma a la congregacin unos tres mesesreponerse y estar lista para darle la bienvenida al nuevopastor. Este intervalo ayuda a los miembros de iglesia adesligarse emocionalmente de la antigua familia pastoral.Tambin permite que el liderazgo laico latente de la iglesia semanifieste. Mientras tanto la iglesia redescubre su necesidadde ser pastoreada.Pasos para el servicio de la presentacin de unpastor en una nueva iglesia:48 49. Idealmente el servicio de presentacin del nuevo pastor debera serparte del culto de adoracin del sbado por la maana, cuando lamayora de los miembros est presente. El servicio que se sugiere acontinuacin enfatiza la presentacin de toda la familia pastoral. Esprobable que ciertas familias pastorales no quieran exponersedemasiado pblicamente, pero algn agradable nfasis deberahacerse para presentar a toda la familia. Es ms probable que lafamilia del pastor, y no el pastor, se sientan rechazados. Paso 1. Presentacin del representante de la asociacin/misin. El primer anciano presenta al representante de la asociacin/misin diciendo que vino a presentar a la nueva familia pastoral. Paso 2. Declaraciones del representante de la asociacin/misin. El representante de la asociacin/misin debera explicar el propsito del servicio de presentacin: contribuir a que la iglesia y la familia pastoral creen lazos de unidad y dedicar al nuevo equipo pastorado iglesia a un ministerio en favor de la comunidad. El dirigente de la asociacin/misin slo debera presentar a cada miembro de la familia del pastor, mencionando algunos breves datos biogrficos de cada uno de ellos. Una opcin adicional: el dirigente de la asociacin/misin podra entregar al pastor una pequea fuente con una vela encendida para cada miembro de la iglesia, y luego encargarle que mantenga la luz brillando y que les ayude a crecer en nmero. Paso 3. Bienvenida del anciano local. El anciano habla por la congregacin al dar la bienvenida al pastor. Toda la familia pastoral puede ser invitada a la plataforma, y en este caso la esposa del anciano puede dar una bienvenida especial a la esposa del pastor. Un nio, lder juvenil, o maestro de escuela adventista, puede dar la bienvenida a los hijos del pastor.49 50. Recitacin:Anciano: Venimos en este da a abrir un nuevo captulo en la historiade nuestra iglesia, el inicio de un nuevo pastorado.Congregacin: Hemos recibido dones de Dios, quien nos ha preparadopara el ministerio; y ahora nos provee un nuevo pastor para guiamos,capacitamos y animamos.Familia Pastoral: Nosotros hemos venido para servirles levantando aJesucristo, a fin de que juntos podamos crecer.Congregacin: Nosotros les invitamos a que nos dirijan y ayuden acaminar con Dios.Familia Pastoral: Nuestro mayor anhelo es amarlos al llegar a sermiembros de la familia de la iglesia.Congregacin: Deseamos tenerlos como parte de nuestra familia, y lesabrimos nuestro corazn.El representante de la asociacin: (dirigindose al pastor): Dios le hadado a usted el desafo de dirigir a este pueblo en su preparacin parael pronto regreso de nuestro Seor Jesucristo.Pastor: Acepto este desafo. Prometo, con la ayuda de Dios, hacer lomejor que pueda para levantar a Cristo.Representante de la asociacin (dirigindose a la congregacin):Como iglesia ustedes tienen el desafo de presentar el evangelio a lacomunidad en que viven.Congregacin y pastor: Aceptamos el desafo de presentar al Cristoviviente en nuestras vidas y nuestro ministerio.Todos: Todos juntos prometemos, delante de Dios y de cada uno delos presentes en este da, hacer de Cristo nuestra primera prioridad,buscar la direccin del Espritu Santo, y trabajar unidos para apresurarla venida del Seor. Paso 4. Oracin de presentacin. La familia pastoral debera estar frente a la congregacin con el representante de la asociacin/misin a un lado de ellos y el primer anciano al otro. Los dems ancianos y dirigentes de la iglesia tambin pueden ser invitados a pasar al frente a fin de formar una cadena humana desde el pastor y el anciano que estn en la50 51. plataforma hasta la primera banca. Entonces se invita a cadauno, incluyendo la congregacin, a tomarse de la mano yarrodillarse Juntos para hacer la oracin de presentacin. Esteacto simboliza la unidad del pastor y de la iglesia. El primeranciano ora, invitando a la congregacin a comprometerse aapoyar a su nuevo pastor. El representante de la asociacinora, presentando oficialmente al pastor como dirigente de lacongregacin.El representante de la asociacin entonces encabeza a los ancianos aldar la bienvenida a la familia pastoral con un apretn de manos.Paso 5. Sermn del pastor. El pastor predica su primer sermn en sunueva iglesia. Paso 6. Bienvenida de la iglesia. Despus del servicio, amedida que la congregacin abandona el templo, losmiembros dan la bienvenida a la familia pastoral. Una comidade compaerismo es un excelente broche de oro paraclausurar el servicio de presentacin del nuevo pastor.4.6 SERVICIO UNGIMIENTO DE UN ENFERMO.Oracin por los enfermos. La epstola de Santiago nos dice quesi un miembro est enfermo, "llame a los ancianos de la iglesia, y orenpor l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin defe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometidopecados, le sern perdonados* (Sant. 5:14. 15). He aqu otra forma deministerio para los ancianas que puede reportar grandes bendiciones asu pueblo.La oracin debera constituir el mismo corazn de todo ministerio delanciano, y la oracin por los enfermos es una parte significativa de eseministerio. Cuando usted visita a los enfermos, debera estar51 52. consciente, no slo de su condicin fsica, sino tambin de sucondicin espiritual. Muchas veces la gente se siente desamparada ydesalentada durante la enfermedad. A veces su fe vacila y necesitanser animados, as como que se les recuerde que Dios los ama.El servicio formal de ungimiento est reservado solo para aquellos quepadecen una enfermedad fsica grave. Sin embargo, el texto pregunta:"Est alguno enfermo entre vosotros?"; no pregunta: "Est algunoagonizando entre vosotros?" El servicio de ungimiento no deberarealizarse en todos los casos de padecimiento fsico comn, perotampoco exclusivamente en el caso de una enfermedad fatal. Enalgunos lugares, el ungimiento se ha convertido prcticamente en unrito intrascendente a causa de las tradiciones de algunasdenominaciones no adventistas que han usado el ungimiento comouna especie de extremauncin.El oficiante. El enfermo debera llamar a los ancianos de la iglesia.Los ancianos locales pueden oficiar en un servicio de ungimiento enausencia del Pastor, pero slo deberan hacerlo con la aprobacin delpastor. Idealmente un ministro o anciano ungido es el que dirige,asistido por la presencia y las oraciones de los ancianos que puedanacompaarlo.Preparacin para el servicio. Dnde celebrarlo. Un servicio deungimiento puede celebrarse en la iglesia, en el hogar, en el asilo, o enel hospital. Si se realiza en un hospital, debera dirigirse de modo queno interfiera con el trabajo de los mdicos y del personal del hospital.La duracin y la formalidad del servicio dependen del lugar en el quese realice y las condiciones del enfermo.Quines participan. Adems del pastor y los ancianos puede sertil que otros que tienen el don especial de la oracin sean invitados aestar presentes. Es posible que el enfermo desee invitar a sus amigospara que oren por l. Los familiares no cristianos o los amigos por logeneral no son invitados, pero no es necesario pedirles que salgan siestn presentes. Los encargados del rito deberan efectuar una seria52 53. consagracin a Cristo, creer firmemente en la sanidad divina, y tenerpreparados sus corazones para la ocasin.La preparacin del enfermo."Si en mi corazn hubiese yomirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado" (Sal. 66:18).Anime a la persona enferma a examinar su vida antes del ungimiento.Una forma excelente de prepararse para el servicio es que el individuoestudie el captulo "la oracin por los enfermos" de El ministerio decuracin.Respete la decisin de las personas que no quieren hablar demasiadoespecficamente de su enfermedad. Por otra parte, usted debera estaral tanto de todo lo que el enfermo quiera revelar a fin de que suoracin sea especfica.Orden del servicio. Declaraciones preliminares. Usted, comodirigente, debera explicar al grupo el propsito del ungimiento y laforma en que ste se realiza. El enfermo podra ser invitado a testificarde su fe y mencionar las razones por las que desea ser sanado.Si la persona enferma no est demasiado grave y no requiere unservicio breve, tome tiempo para leer de las Escrituras los prerequisitos para la sanidad divina.Requisitos para la sanidad divina:1. Creer que Dios puede sanar y sana a los suyos.2. Confesin de pecados.3. Consagracin a una vida saludable. Muchas enfermedades son elresultado de hbitos perniciosos en el estilo de vida. Asegrele alenfermo que Dios perdona gratuitamente nuestros pecados pasados,pero que es presuntuoso pedirle que sane nuestros cuerpos sitenemos el propsito de seguir abusando de ellos.4. Disposicin a usar los medios humanos. Toda buena ddiva y tododon perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual nohay mudanza, ni sombra de variacin" (Sant. 1:17). Es posible que Dios53 54. ya haya dado a algn mdico el don y que guiar a la persona hacia lpara recibir sanidad. Dios obra milagros, pero muchas veces decideobrar a travs de los dones que coloca en manos humanas.5. Confe en la respuesta divina. A veces Dios sana inmediatamente, aveces no lo hace hasta la segunda venida de Cristo. Si la personaenferma no es sanada inmediatamente, no debera interpretarse estoni como seal de debilidad espiritual del individuo ni comoindisposicin divina para sanarlo. El servicio debera tener su clmaxcon la certeza de que todo ha sido puesto en las manos de Dios y l esdigno de nuestra confianza.Textos de la Escritura que pueden leerse: Sant. 5:14-16; Num.21:8-9; Sal. 103: 1-5; 107:10-20: y Mar. 16:15-20.La oracin de ungimiento. Si usted es quien dirige deberatener un frasquito de aceite de oliva a la mano. Todos se arrodillan. Esposible que el enfermo desee orar. Si es as, sera bueno que l oraraprimero. Despus oran en turno otros dirigentes designados. Ustedora al final. Cuando usted comience a orar, ponga un poquito de aceiteen las yemas de los dedos de su mano. Ya cerca del fin de su oracin,aplique el aceite en la frente del enfermo. Esto simboliza que elEspritu Santo est tocando al afligido en forma especfica y especial.Los adventistas del sptimo da no siguen ni apoyan la prctica deaplicar el aceite en la parte especfica afecta del cuerpo del enfermo.Conclusin del servicio. Tan pronto como se termine la oracin,despdase y salga. Podra dedicarse un momento de conocerse yrelacionarse antes del ungimiento, pero nunca despus delungimiento. Salga mientras un espritu de reverencia prevalece y lapresencia de Dios permanece en el cuarto del enfermo.54 55. 4.7 SERVICIO DEDICACIN DE UN CASA. Dedicacin de una casa. a. Propsito. La prctica de dedicar una casa vara de acuerdoa la cultura y los deseos de cada familia en particular. La iglesiaadventista a nivel mundial no observa ninguna tradicin a esterespecto. Algunas familias pueden solicitar la dedicacincuando compran o construyen su primera casa; otros cuandohan pagado la hipoteca y la casa ya es verdaderamente suya.Algunos ms solicitan la dedicacin de una casa siempre quese cambian a otra nueva. Es usual que la dedicacin de la casa se celebre despus que sta ha sido terminada, se han instalado los muebles, y probablemente la familia tambin. Este servicio nos brinda una excelente oportunidad para invitar a los vecinos al evento especial a fin de conocerlos, y para establecer a la familia como un testimonio cristiano en el vecindario. Este es el propsito bsico de la dedicacin de una casa: apartarla para servir espiritualmente a la familia y al vecindario. b. El oficiante. No se requiere ni licencia ni ordenacin paraun servicio de dedicacin de una casa. El servicio puederealizarlo un anciano, pero debera hacerlo con elconocimiento y la asistencia del pastor. c. Orden del servicio.Los asistentes con frecuencia sonvecinos no cristianos. Por lo general la gente se rene en lasala de la casa. Probablemente algunos tendrn quepermanecer de pie. Por lo mismo, el servicio no debera durarms de 30 minutos.55 56. Se sugiere el siguiente orden del servicio: Canto congregacional: Este debera considerarse como una opcin, dependiendo de las circunstancias. Oracin: Siendo que se hacen tres oraciones en este corto servicio, la primera y la ltima deberan ser breves y no repetir la oracin de bendicin. La primera oracin tiene como propsito invocar la presencia de Dios en el servicio. Historia de la casa y/o familia: Esto podra hacerlo un miembro de la familia, quiz el jefe de la familia. Mensaje: El mensaje podra incluir textos de la Escritura tales como: Gen. 24:67; 2 Sam. 23:15; Sal. 127; Isa. 65:21-24; Miq. 4:4; o Luc. 10:38-42. Un relato o poesa. Observaciones tales como hacer preguntas a la familia ya sea informalmente o por escrito, cuyas respuestas podran considerarse como una dedicacin de la familia. Preguntas sugerentes: Prometen ustedes hacer de esta casa un lugar de oracin, donde el culto de familia se lleve a cabo maana y tarde? Prometen ustedes hacer de esta casa un sitio de amor y unidad familiar? Prometen ustedes hacer de esta casa una luz y una bendicin para la comunidad? Ceremonia de la vela: Su mensaje podra concluir con el encendido de una vela que simbolice la luz de Jess presente en este hogar para brillar en todo el vecindario. La vela puede seguir ardiendo a lo largo de toda la ceremonia. Oracin de bendicin: La familia podra arrodillarse tomados de la mano haciendo un crculo alrededor del pastor o anciano de rodillas. Los dems permanecen de pie rodeando la familia. Incluir en la oracin una bendicin sobre la casa, la familia y el vecindario. Canto especial. Hogar de mis recuerdos es u himno apropiado para sta ocasin. Bendicin. Quizs podemos usar una bendicin formal usando Nm 6: 24 26 puede ser oportuna como clausura.56 57. Recorrido para conocer la casa. En este punto la familia podra invitar a los presentes a conocer la casa. Puede servirse algunos refrigerios. 4.8 SERVICIO DEDICACIN DEUN TEMPLODedicacin de templos.La dedicacin de un templo ofrece unavaliosa oportunidad para poner a la Iglesia Adventista del Sptimo Daen el foco de atencin de la comunidad. Para la congregacinrepresenta la feliz culminacin y celebracin de un difcil proyectorealizado con xito. Los pastores necesitan mucho consejo y asistenciade sus ancianos para planear el programa.Los invitados desempean una parte importante en el servicio dededicacin. Las autoridades de la ciudad y los pastores de otrasdenominaciones muchas veces son invitados al evento. A los dirigentesde la asociacin y/o misin y a los ex pastores de la iglesia deberainvitrseles a participar. Por esta razn, fije la fecha con muchaanticipacin, despus de consultar con los oficiales de laasociacin/misin.Orden del servido. Un orden aceptable del servicio sera: Himno Oracin de apertura Historia de la iglesia Lectura bblica Himno especial Sermn de dedicacin Acto de dedicacin (opcional) Oracin de dedicacin (puede ir seguida de un himno o canto especial) Bendicin57 58. Historia de la iglesia. En vista del hecho de que su relacindirecta con la congregacin suele ser momentnea, los pastores y losdirigentes de la asociacin no deberan acaparar el servicio dededicacin. Las instalaciones de la iglesia pertenecen ms a lacongregacin que a los ministros. Un anciano y algn dirigente localcuyas races sean hondas en la historia de la iglesia pueden hacer unmejor trabajo al leer la historia de la iglesia.Los miembros que han permanecido fieles hasta ese momento dentrode la iglesia deberan ser reconocidos y honrados. Una expresinoportuna de aprecio debera dirigirse a aquellos que participaron msdirectamente en la ereccin del templo que ahora se dedica.D un reconocimiento especial al pastor que dirigi el programa deconstruccin del edificio. Con mucha frecuencia, a este pastor quetrabaj duramente y estuvo tan directamente involucrado en laconstruccin del edificio lo cambian antes que se paguen las deudas yel edificio pueda ser dedicado. De hecho, los conflictos que se originana veces en el dif