Disabilità e visibilità. Tra nascondimento,

disvelamento ed esposizione

Serenella Besio

13 febbraio 2019

Come cogliere la visibilità?

Esiste una «progressione» nelle rappresentazioni della disabilità?

Perché visibilità e disabilità?

Tra visibilità e rivelazione: disabilità come status dominante

(Barnartt, 2001)

Rivelazione

Visibilità

sì no

sì Disabilità status dominante

Situazione conflittuale fra persona e società

no Disabilità status dominante

Disabilità non status dominante

Tesi di questo lavoro

• Visibilità e rivelazione del danno/menomazione hanno un indubbio impatto sullo status (reale/percepito) della persona con disabilità

• Esso è però culturalmente correlato, non solo con le idee prevalenti (o dominanti) del periodo storico…

• … ma anche con le reazioni a queste idee, o meglio con le reazioni alla percezione o interpretazione di queste idee: spesso, a loro volta, idee sotterranee, che possono finire per emergere, o per ripresentarsi

Queste idee riguardano

• Il tema della disabilità e del suo ruolo nella società

• Il tema estetico (bellezza, armonia, meraviglia, stupore, …)

•Siebers (2006): la disabilità non è mai stata esclusa dalla storia estetica dell’uomo, anzi traccia la linea di demarcazione fra buona e cattiva arte

Il corpo nella lettura culturale della disabilità• Eliminato

• Nascosto

• Riprodotto

• Celato

• Esposto

• Rifiutato

• Proclamato e imposto

• Rivelato

• Rappresentato

Il corpo nella lettura culturale della disabilità

• Eliminato in quanto simbolo di disarmonia, di errore, o di bisogno

Hieronymus Bosch,La nave dei folli,

1489-1490

Anche tu farai carico di questo fardello! Una persona affetta da disturbi ereditari costa in media 50.000 Reichsmark prima di raggiungere i 60 anni di età

Disabili in un lagerAktion T4

Il corpo nella lettura culturale della disabilità

• Eliminato in quanto simbolo di disarmonia, di errore, o di bisogno

• Nascosto in quanto simbolo di vergogna, o per paura

Casa del Cottolengo, TorinoVeglia funebre di sordomute per Pio XII

1958

Il corpo nella lettura culturale della disabilità

• Eliminato in quanto simbolo di disarmonia, di errore, o di bisogno

• Nascosto in quanto simbolo di vergogna, o per paura

• Esposto come oggetto di studio o di curiosità

GiottoStultitia

1306

Mazzi Visconti-SforzaIl folle

1405-1406

Franz Xaver MesserschmidtTeste di carattere

1780 circa

Diego VelàsquezLas Meninas

1656

Diego VelàsquezNano con cane

1640-1645

Agnolo BronzinoIl nano Morgante

1552

Un mostro grazioso e belloAnton Francesco Grazzini (detto Il Lasca) (1503-1584)

Giacomo Ceruti, il PitocchettoIl nano

1720 circa

Giacomo Ceruti, il PitocchettoL’incontro nel bosco

1720 circa

Il corpo nella lettura culturale della disabilità

• Eliminato in quanto simbolo di disarmonia, di errore, o di bisogno

• Nascosto in quanto simbolo di vergogna, o per paura

• Esposto come oggetto di studio o di curiosità

• Esposto come argomento suscitatore di pietà, o di raccapriccio

MasaccioSan Pietro risana gli infermi (partic.)

1424-1428

Pieter Bruegel il VecchioGli storpi

1568

O storpi, che i vostri affari possano prosperare