Download - 8 9 - Moderne islam
![Page 1: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/1.jpg)
ISLAMS ENHED OG MANGFOLDIGHED
8-9 MODERNE ISLAM
Islam-kursus på Menighedsfakultetet 24. - 28. januar 2011
Mogens S. MogensenIntercultural.dk
1
![Page 2: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/2.jpg)
2
MUSLIMER I EUROPA
![Page 3: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/3.jpg)
MUSLIMERS REAKTION PÅ MØDET
MED MODERNITETEN I EUROPA• Sekularististisk kulturislam• Sufistisk privatreligion• Traditionel etnisk islam
i parallelsamfund• Islamisk reformisme:
Politisk islamisme• Islamisk reformisme:
Europæisk islam
3
![Page 4: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/4.jpg)
MODERNE ISLAMISK REFORMBEVÆGELSE
Magtforholdet mellem den muslimske verden (Det Osmanniske Rige) og Europa ændrer sig i 18. – 19. århMuslimer trues af1798 Napoleon besætter Egypten1857 England slår muslimsk-hindu oprør mod det ostindiske kompagni i Indien ned 1882 England besætter EgyptenDen muslimske ”umma” trues af nationalisme
4
![Page 5: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/5.jpg)
SAYYID JAMAL-AL-DIN AL-AFGHANI
5
1838-1897 en af reformbevægelsens fædre•Kritik af vestlig imperialisme•For islamisk enhed: panislamisme•For indførelse af vestlig videnskab og teknologi. Islam i overensstemmelse med rationalitet og moderne videnskab•Citat: ” "I lived in the West, I saw Islam, but I never saw any Muslims. I lived in the East, and I saw the Muslims, but I never saw Islam.”
![Page 6: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/6.jpg)
SAYYID AHMAD KHAN
1817-98 Indisk reformist•Afviste den traditionelle ortodokse islam•Kun koranen har autoritet•Introducerede moderne vestlig undervisning (Aligarh-bevægelsen)•Mod oprør mod englænderne
6
![Page 7: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/7.jpg)
MUHAMMED ABDUH
7
1849-1905 Egyptisk reformist•Påvirket af al-Afghani og mutazilliterne•Tro og fornuft komplementære•Overensstemmelse mellem Islam og moderne videnskab og filosofi•Inspireret af protestantisk reformation
![Page 8: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/8.jpg)
KEMAL ATATYRK1881-1938 Det moderne Tyrkiets fader•Adskillelse af religion og politik•Sekular stat•Ophævelse af kalifatet 1924
8
![Page 9: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/9.jpg)
MUHAMMAD IQBAL1887-1938 Indisk reformist•Kombinerende islam med vestlig filosofi•Ijtihad ikke for ulama men nationalforsamling•Mente muslimer gennemgik en periode lig den protestantiske reformation •Arbejdede for en muslimsk stat
9
![Page 10: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/10.jpg)
MUHAMMAD RASHID RIDA1865-1935 Egyptisk reformist•Elev af Abduh, men mere radikal•Afviste taqlid, for ijtihad•Fastholdt Sunna og Shari’a•Salafiyya-islam renset for vestlig indflydelse•Fornyelse af kalifat og shura (demokratisk rådslagning)
10
![Page 11: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/11.jpg)
MODERNE ISLAMISK REFORMBEVÆGELSE
• Erkendelse af islams svaghed over for vesten
• Kamp for islamisk enhed og uafhængighed og udvikling
• Afvisning af taqlid, indførelse af ijtihad
• Videnskab og teknologi mv. hører til islam
11
![Page 12: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/12.jpg)
SPLITTELSE I DEN ISLAMISKE REFORMBEVÆGELSE
• Liberal reformbevægelse - positiv mht. Europa og
europæiske værdier• Fundamentalistisk reformbevægelse
- negativ mht. Europa og europæiske værdier
12
![Page 13: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/13.jpg)
DEN LIBERALE ISLAMISKE REFORMBEVÆGELSE -
FÆLLESTRÆK• Anerkendelse af de fem søjler og aqida • Retten (for den enkelte) til ijtihad• Kritisk undersøgelse af religiøse tekster• Positiv holdning til europæiske grundværdier
(menneskerettigheder, demokrati)• Ligestilling mellem kønnene• Religionsfrihed• Fokus på jihad som ”indre kamp”
13
![Page 14: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/14.jpg)
DEN LIBERALE ISLAMISKE REFORMBEVÆGELSE -
DIVERSITET• Koranister – accepterer kun Koranen som kilde• Kritisk holdning til ”autoriserede” hadith-tekster• Fokus på Koranens kontekstualitet og koranens ”ånd”• Kreativ brug af traditionel ijtihad
14
![Page 15: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/15.jpg)
MAHMOUD MOHAMED TAHA
15
1909-85 Sudanesisk tænker og leder1945 grundlagde The Islamic Brotherhood1983 mod indførelse af Shari’a1985 Henrettet for apostasi•Koran og sunna kan kun forstås ud fra kontekst•Modstander af anvendelse af hudd-straffe •For kvinders ligeberettigelse•Kæmpede for ikke-muslimers rettigheder
![Page 16: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/16.jpg)
ABDULLAHI AHMED AN-NA'IM
16
Sudanesisk teolog og menneskerRettighedsforkæmperSluttede sig til Tahas reformbevægelse i 1968. Måtte emigrere i 1989•Kontekstuel tolkning af islam•Legitimering af menneske-rettigheder•Modernisering af shari’a•Adskillelse af islam og stat
![Page 17: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/17.jpg)
FARID ESACK
17
F. 1959 Sydafrikansk teolog, deltog i kampen mod apartheid•Islamisk befrielsesteologi•Bygger sin tafsir på praksis
![Page 18: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/18.jpg)
ABD AL-KARIM SOROUSH
F. 1945 I Iran. Islams ”Martin Luther”?•Teologi:Skelner mellem religion og vor forståelse af religion, Væsentligt og mindre væsentlig, religion som ideologi/identititet og religiøs sandhed•Religion: religionsfrihed, frihed til at forlade religion•Politik: Demokrati, Checks and balances pga menneskets natur
18
![Page 19: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/19.jpg)
MOHAMMED ARKOUN
19
1928-2010 Fra Algier. Islamisk modernist. Postmoderne tænker•Islamisk kritisk tænkning har i modsætning til europæisk tænkning været døende i årh•Kun en fortsat kontekstuel tolkning af koranen giver mening•Begrænset indflydelse i muslimske verden
![Page 20: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/20.jpg)
NASR ABU ZAID
20
1943-2010 Egyptisk koranforsker, udviklede humanistisk hermeneutik•Koranen – en serie diskurser i bestemte kontekster•Understreger åbenbaringens menneskelige og kontekstuelle dimensioner•Skelner mellem koranens væsentlige kerne og resten•Barbariske straffe i koranen ikke eviggyldige•Koran kan som tekst tolkes på forskellige måder
![Page 21: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/21.jpg)
BASSAM TIBI
21
F. 1944 i Damaskus. Siden 1962 bosat i Tyskland, Prof. I international politik og islamologi1992 introducerede Euro-islam: europæisering af islamMeget liberal tolkning af islam
![Page 22: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/22.jpg)
TARIQ RAMADAN
![Page 23: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/23.jpg)
NYTOLKNING AF ISLAM• Qur’an• Sunna (hadith)• Ijtihad (selvstændig tolkning af
kilderne) i stedet for taqlid (accept af gl. religiøse autoriteters tolkninger)
Ijtihads elementer: - ijma – konsensus
- qiyas – analogi - istislah - maslaha – søge det fælles (samfunds) gode
![Page 24: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/24.jpg)
SHARI’A OG FIQH• Shari’a – vejen til kilden – er
guddommelig og evig• Fiqh – retsvidenskab – må til
stadighed nyformuleres - ibadat – gudsdyrkelse
uforanderlig - mu’amalat – sociale forh.
- afh. af kontekst og tid - universelle principper - tavshed i kilder giver frihed
i tolkning - det der ikke er forbudt er tilladt
![Page 25: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/25.jpg)
KONTEKSTUEL TOLKNING• Fatwa – en religiøs afgørelse, et svar på et
juridisk/etisk spørgsmål – ved en mufti (en religiøs ekspert) – baseret på qur’an, hadith og ijtihad
Fatwa er kun bindende inden for samme geografiske og historiske kontekst
• ”Islam er ikke en kultur. Islam er en religion. Et universelt budskab, også i vores tid. Islam er én religion, men den er tilpasningsdygtig i ethvert samfund til enhver tid”
![Page 26: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/26.jpg)
MUSLIMERS FORHOLD TIL IKKE-MUSLIMSKE SAMFUND
Brud med traditionel skelnen mellem dar al-Islam (islams hus) og dar al-harb (krigens hus).
Hele verden er dar al-dawa (vidnesbyrdes hus)
![Page 27: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/27.jpg)
”Muslimer har flere fundamentale rettigheder i Europa end i muslimske
lande• Retten til at praktisere islam• Retten til at skaffe sig viden• Retten til at organisere sig• Retten til politisk repræsentation• Ret til at appellere til domstolene
![Page 28: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/28.jpg)
MUSLIMERS KONTRAKT MED DET SAMFUND DE BOR I
”Muslimer, der bor i ikke muslimske lande har implicit eller eksplicit anerkendt den forpligtende karakter af forfatningen og lovene i det land de har bosat sig i”.
”Loyalitet mod ens tro og samvittighed kræver fast og ærlig loyalitet mod ens land.”
![Page 29: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/29.jpg)
RELIGIONSFRIHED OG APOSTASI
![Page 30: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/30.jpg)
KVINDERS RETTIGHEDER
![Page 31: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/31.jpg)
DEMOKRATI
Shura (konsultation)– roden til islamisk demokrati
Demokrati – er foreneligt med islam
![Page 32: 8 9 - Moderne islam](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022061300/54cca95f4a7959ca738b4590/html5/thumbnails/32.jpg)
TOLKNINGER AF TARIQ RAMADANS PROJEKT
- ”en tvetunget vendekåbe, som uddanner muslimer i Europa til femte kolonne soldater, der tager magten på et tidspunkt”
Eller:- ”den person, som i Europa vil
ende md at reformere og modernisere islam samt sikre fredelif sameksistens mellem religioner og folk i Europa” (KD 27/7/09)