el corazon de diamante- a. almaas

8/12/2019 El Corazon de Diamante- A. ALMAAS

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EL CORAZON DE DIAMANTE

A.H. ALMAAS

LIBRO I : Elementos de lo Real en el hombre

CAPITULO I

EN EL MUNDO, PERO NO DEL MUNDO

Hay un diho su!"# $Estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l'( Esta !rase %uede tener

)arios si*ni!iados( El si*ni!iado de%ende de la situai+n y de tu %ro%io desarrollo y a%aidad

de om%rensi+n( $Estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l' es un asunto de orientai+n(

Hablar& sobre al*unos de los si*ni!iados de esta !rase de modo ue %od-is tener una me.or

om%rensi+n de lo ue estamos haiendo au"(

Cuando nae un beb&, es todo esenia o %uro ser( /u esenia no es la misma, desde lue*o,

ue la esenia de un adulto desarrollado o reali0ado( Es la esenia de un ni1o, indi!ereniada,

omo un *ran amasi.o( A medida ue el ni1o se desarrolla, la %ersonalidad omien0a a

desarrollarse omo resultados de interaiones on el entorno y es%eialmente on los %adres(

Puesto ue la mayor"a de los %adres se enuentran identi!iados on sus %ersonalidades y no on

su esenia no reonoen ni animan la esenia del ni1o( De modo ue, al abo de unos %oos

a1os, la esenia es, de heho, ol)idada, y en lu*ar de la esenia, se desarrolla la %ersonalidad( La

esenia es reem%la0ada on distintas identi!iaiones( El ni1o se identi!ia on uno u otro %adre,

on esta o on esa e2%erienia, y on toda lase de noiones obre &l mismo( A medida ue el

ni1o ree, esas identi!iaiones, e2%erienias y noiones se onsolidan y estruturan omo su %ersonalidad( El ni1o, y %osteriormente el adulto, reen ue esa estrutura es su )erdadero $yo'(

/in embar*o, %ara em%e0ar su esenia estaba all" y a3n si*ue estando all"( Aunue no !ue

)ista ni reonoida e inluso !ue reha0ada y herida de di)ersas maneras, est- a3n all"( Para

%rote*erse a s" misma se han enterrado, se ha %uesto a ubierto( La %rotei+n es la

%ersonalidad(

No hay nada malo en tener una %ersonalidad( Has de tener una( No %odr"as sobre)i)ir sin

ella( /in embar*o, si tomas la %ersonalidad omo auello ue realmente eres, entones est-s

distorsionando la realidad %orue t3 no eres tu %ersonalidad( La %ersonalidad est- om%uesta de

e2%erienias del %asado, de ideas, de one%tos, de identi!iaiones( T3 %osees el %otenial %ara

desarrollar una )erdadera indi)idualidad, la esenia %ersonal, la ual es di!erente de la %ersonalidad ue ubre la %&rdida de la esenia( Pero este %otenial normalmente es sometido

%or lo ue denominamos e*o# nuestro %ro%io sentido de identidad ue ha sido aduirido(

/i una %ersona se ree ue &l es el e*o, las identi!iaiones, las ideas, las e2%erienias del

%asado, entones se die de &l ue $no est- en el mundo, sino ue le %ertenee'( No es

onsiente de ui&n es realmente, de su esenia( Esto es di!"il de om%render a menos ue

seamos onsientes de nuestra %ro%ia esenia en al*unos momentos(

De modo ue el e*o, o el sentido de identidad del e*o, ou%a el lu*ar de lo ue llamamos la

)erdadera identidad, y la %ersonalidad al om%leto toma el lu*ar de la esenia( La %ersonalidad

es un sustituto, un im%ostor( /in embar*o, el mundo es sim%lemente el mundo( Es el mismotanto %ara la esenia omo %ara la %ersonalidad( Lo ue es, es( Pero lo ue di!iere es el modo de



)er el mundo( Una %ersona ue $no es del mundo, sino ue le %ertenee', se halla orientada

haia la %ersonalidad en )e0 de haia la esenia(

Demos al*unos e.em%los de +mo el estar identi!iado on tu %ersonalidad distorsiona la

realidad y, desde lue*o, omo resultado sur*e el su!rimiento( Consideremos el aso del abrirte

%aso en el mundo, de ser inde%endiente, de )alerte %or ti mismo, de ser !uerte, de triun!ar, de

haerte un hueo( Esa es una *ran %reou%ai+n, un asunto im%ortante( Casi todo el mundo

alber*a esa inteni+n( Pero ese ob.eti)o %uede ser un ob.eti)o ue na0a de la orientai+n de la

esenia o de una inlinai+n de la %ersonalidad( Hay una *ran, una *ran di!erenia( El

estableerte %or ti mismo en el mundo y ser inde%endiente si*ni!ia onstruir el as%eto

%ersonal de la esenia y onsolidarlo( Es un lo*ro totalmente interior( Por esto %uede ue

realmente ten*as un %ro!undo deseo de atuali0ar eso ue t3 eres, tu )erdadero sentido de

identidad, ser inde%endiente de una !orma aut&ntia sin estar in!lueniado %or tu inonsiente ni

%or tus %asadas irunstanias( La )erdadera inde%endenia uiere deir no de%ender del

%asado( /er uien realmente eres, si*ni!ia estar libre de todas las identi!iaiones del %asado

ue han onstruido tu !also sentido de identidad( /er uien realmente eres no de%ende de lo ue

ha*as en el mundo( Ha*as lo ue ha*as en el mundo %uede ser una e2%resi+n de ui&n eres, %ero

no te de!ine( Cuando eres tu esenia %ersona, tu )erdadero sentido de identidad, ualuier osaue ha*as tendr- esa orientai+n esenial( Por lo *eneral rees ue el traba.o ue eso.as, sea el

ue sea# .ardinero, m&dio, madre,((( te har- sentir realmente lo ue eres( Pero eso si*ni!ia ue

est-s identi!iado on una %arte del mundo( /i*ni!ia ue ah" hay una distorsi+n de la realidad(

Por lo *eneral uando una %ersona omien0a a traba.ar sobre s" misma, no tiene idea de la

di!erenia entre auello ue ha sido eso*ido %or la %ersonalidad y auello ue se ha ele*ido

mo)ido %or la esenia( Puede ue ten*a )a*os deseos, %re!erenias y ue rea ue haiendo esto

en lu*ar de auello, le ayudar- a ser &l mismo( No e2iste una *u"a lara en los omien0os( 4

debido a las identi!iaiones del e*o, la %ersona no solamente aree de un %rini%io diretor,

sino ue ree ue su %ersonalidad le est- onminando ha haerlo y es muy )ehemente en la

de!ensa de esos %untos( $Esto soy yo, esto es lo ue soy5 esto es lo me.or' 4, desde lue*o, ada

)e0 ue uestionas sus %lanes de !uturo, ada )e0 ue uestionas sus ideas sobre ui&n se reeue es &l, se siente realmente amena0ado( Inluso el em%e0ar a uestionar esas estruturas

si*ni!ia la %osibilidad de destruir todas sus reenias( As" %ues, el im%ulso de la %ersonalidad

haia la inde%endenia y la identidad es realmente un re!le.o distorsionado del anhelo en %os de

un as%eto determinado de la esenia, lo ue denominamos as%eto %ersonal( En determinadas

historias su!"es a esto se le denomina la Perla Preiosa de la Prinesa, o la Perla In)aluable(

E2isten muhas historias sobre la %rinesa 6 la esenia %ersonal7 siendo liberada de la %risi+n,

ue es, desde lue*o, la %risi+n de la %ersonalidad, de eso ue es !also en nosotros( 4 en otras

historias, es la b3sueda en %os de una *ema %reiosa la ue simboli0a la b3sueda de la esenia

%ersonal(

8C+mo a%liar el $estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l' en esta situai+n9 $Estar en el

mundo, %ero no %erteneer a &l' si*ni!ia ue ontinuas haiendo lo ue haes, ontinuas on tu

arrera omo m&dio, omo .ardinero, omo madre, y as" suesi)amente, %ero en todo momento

reuerdas y reali0as ue eso es realmente un re!le.o de al*o m-s, ue lo ue t3 m-s

%ro!undamente deseas es atuali0ar una %arte de ti mismo( 4 el es!uer0o y el traba.o %rini%al en

lo ue t3 has ele*ido radia en la om%rensi+n de ierta %arte de ti mismo y en su atuali0ai+n(

/i )i)es de esta !orma, es ierto ue )i)es en el mundo, %ero tu moti)ai+n es di!erente5 no

%ertenees al mundo( Tu inteni+n no es ser un m&dio, o un .ardinero, o una madre( Tu

%ro%+sito es enontrar la %erla %reiosa# tu esenial %ersonal( /i eres un m&dio te %odr-n dar

%remio tras %remio5 si eres abo*ado %odr-s lle*ar a :isal del estado( Pero te se*uir-s sintiendo

insatis!eho si no enuentras la %erla( Tendr-s ue es!or0arte m-s, tendr-s ue intentarlo de

nue)o, tendr-s ue %robar m-s( Podr-s %asarte la )ida es!or0-ndote %or obtener m-s y me.ores

resultados(



No mal inter%retes lo ue estoy diiendo( No uiero deir ue no debas de %erse*uir eso ue

est-s %ersi*uiendo( No estoy diiendo ue debas sentarte en asa y %ensar en lo ue es la %erla

%reiosa( Estoy diiendo ue ha*as lo ue ha*as, ser- una distorsi+n de lo real hasta ue tu

orientai+n si*a a la esenia, hasta ue hayas atuali0ado tu esenia %ersonal( Pero debido a ue

tu %ersonalidad es una distorsi+n de lo real, %uede a%untar a lo real( /i om%rendes eso %odr-s

em%e0ar a )er ue el re!le.o es realmente un re!le.o de al*o(

Por esto el diho no es $ no estar en el mundo', sino, $estar en el mundo, %ero no %erteneer

a &l'( $En el mundo' no uiere deir estar meditando en una monta1a ni )i)ir en un monasterio(

Est-s ya )i)iendo la )ida del mundo( Tu )ida es una a)entura y ha*as lo ue ha*as en el mundo

aree de ob.eti)o %ro%io, sino ue el %roeso es el risol %ara se%arar el oro de la *an*a(

Una )e0 ue te desubres omo esenia %ersonal, lo ue ha*as no tiene muha im%ortania(

Eso*es auello ue a*randa y real0a tu )erdadero ser( No %odr- nuna e2istir un sentimiento

de satis!ai+n duradero a menos ue hayas reali0ado esa %arte esenial de ti mismo( Nada

%odr- ou%ar su lu*ar(

Consideremos otro e.em%lo# el aso de on)i)ir on al*uien y se*uir siendo inde%endiente(Paree ue has de sari!iar, ue has de renuniar, a una %arte de ti mismo( No uieres haer

esto5 uieres sentirte inde%endiente( ;uieres sentirte era, en intimidad, amando y siendo

amado, y aun as" ser t3 mismo sin sari!iarte ni om%rometerte(

Est-s toda)"a $en el mundo'( 8C+mo %uedes $no %erteneer a &l' en este e.em%lo9 Primero

neesitamos om%render al*o sobre la naturale0a de las relaiones( El entro de la neesidad de

relaiones amorosas "ntimas reside en el deseo %or atuali0ar una ierta relai+n ue tu)iste en

tu in!ania on tu madre( Cuando eras un beb& de uatro o ino meses, estabas en un estado

denominado $ de uni+n simbi+tia'( En este estado estabas esenialmente !undido on tu madre(

No e2ist"a sentido de $4o soy yo' y $T3 eres otro'( E2ist"a una total e indi!ereniada unidad

on toda lase de sensaiones -lidas, mara)illosas, %laenteras( Por eso uando %iensas en lo

ue es%eras de una relai+n, *eneralmente desubres ue deseas estar tan %r+2imo ue de.en de

e2istir dos seres, ue de.e de haber dos indi)iduos se%arados( E2iste un %ro!undo deseo de

!undirse en la otra %ersona, sin l"mites, de modo ue no es ni siuiera un tema de dos %ersonas

am-ndose5 es sim%lemente un estado de amor( Es una *ran amasi.o, un mara)illoso y dorado

amasi.o, omo la miel on el sol res%landeiendo a su tra)&s( Un )ientre dorado( Te sientes

se*uro, %rote*ido, !undido( Tu uer%o es todo %laer, tu mente no e2iste( 4 debido a ue

tu)imos esta e2%erienia on tu madre durante tu in!ania, reemos muy %ro!undamente ue

%odemos estar en este estado otra )e0 solamente estando on al*uien m-s( De modo ue

busamos a la %ersona adeuada, ese $otro'( Lo ue realmente busamos es ese sentimiento de

estar !undi&ndote5 el dorado sentimiento de estar !undi&ndose(

Pero a3n no hemos diho omo %odemos lo*rar esto y $no %erteneer al mundo'( <ien, %rimero es neesario om%render ue el estado de om%leta !usi+n, de om%leta desa%arii+n en

un %laer !usionante, es un estado de la esenia( 4 %uedes obtener este estado %or ti mismo( No

has de estar on nadie m-s %ara obtenerlo( Puedes e2%erimentar este estado de la esenia %or ti

mismo, en ualuier %arte, on tu *ato, on la al!ombra, on tu ohe, on otra %ersona, on

ualuier osa( Pero nuestra reenia en neesitamos a al*uien m-s %ara tener ese sentimiento

dorado de !usi+n, es muy !uerte( $/i tan s+lo %udiera !undirme entre tus bra0os, si sim%lemente

me amaras, todo ser"a mara)illoso'( Crees ue on esto lo onse*uir-s( Para la mayor"a de la

*ente es m-s !-il e2%erimentar el estado de !usi+n on al*uien, %orue el ue haya al*uien m-s

es la ondii+n ue han %re7estableido( Pero la aut&ntia b3sueda es en %os de un determinado

as%eto de la esenia( De modo ue en este aso $estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l' no

si*ni!ia ue hayas de de.ar de lado las relaiones y ue te )ayas a una ue)a en al*3n lu*ar del

Polo Norte y te !undas on los ieber*s( Aunue si deseas haerlo, est- bien( Realmente no tieneim%ortania( Lo ue im%orta es ue est&s lo ue est&s haiendo, est&s en una relai+n o no lo



est&s, neesitas mirar en ti mismo y desubrir u-les son las barreras ue te im%iden

e2%erimentar esa %arte de ti ue es a%a0 de sentirse !undida y !usionada, sin im%ortar on ui&n

est&s o d+nde est&s(

El deseo %or este estado de esenia a!eta no s+lo a las relaiones de %are.a, sino tambi&n al

deseo de tener ni1os( La *ente anhela este estado de !usi+n on un ni1o( Cuando la *ente busa

e2%erienias est&tias 6 hermosos %aisa.es5 osas omo esas7 lo ue realmente est-n deseando es

ese sentimiento de !usi+n on lo ue les rodea( Creen ue es neesario ue se um%lan unas

determinadas ondiiones( As" ue, las relaiones %ueden ser un risol %ara el desubrimiento

de una determinada sustania de oro(

Te he %ro%orionado dos e.em%los ue est-n "ntimamente onetados( El %rimer e.em%lo

tienen ue )er on la inde%endenia, on el ser t3 mismo, y hae a!lorar el tema de la identidad

6 el as%eto %ersonal de la esenia( El otro e.em%lo tiene ue )er on las relaiones y %or lo

*eneral %one sobre el ta%ete un on!lito entre el ser un yo se%arado y la !usi+n, lo ual hae ue

te sientas omo si estu)ieras %erdiendo tu identidad(

T3 %restas ateni+n a tu %ro%ia situai+n atual en el mundo, ue no es m-s ue un re!le.odistorsionado del )erdadero estado de osas, %ara desubrir u& es lo ue realmente est- all"( Tu

arrera, tus intereses, tus relaiones, son muy im%ortantes, %ero son im%ortantes solamente

omo medio %ara onduirte haia una mayor om%rensi+n de ti mismo( /i no, son irrele)antes(

El maestro 0en Ha=uin, era ensal0ado %or sus )einos al ser onsiderado omo uno ue

lle)aba una )ida %ura(

Una hermosa hia .a%onesa uyos %adres eran los %ro%ietarios de un alma&n de

omestibles, )i)"a era de &l( De re%ente, sin %re)io onoimiento, sus %adres desubrieron ue

es%eraba un ni1o(

/us %adres s en!adaron %or ello( Ella no uer"a on!esar ui&n era el %adre, %ero tras muhas

disusiones, it+ %or !in a Ha=uin( Muy eno.ados, los %adres audieron a )er al maestro( $8Ah

si9', !ue todo lo ue di.o(

Des%u&s de ue el ni1o naiera, lo lle)aron a Ha=uin( Por entones &l ya hab"a %erdido su

re%utai+n, lo ual no le %reou%aba nada, y tom+ a su uidado al %eue1o( Los )einos le

dieron lehe y todo auello ue el %eue1o neesitaba(

Un a1o m-s tarde la ni1a7madre no %udo so%ortarlo ya m-s y les di.o a sus %adres la )erdad,

ue el )erdadero %adre del ni1o era un .o)en ue traba.aba en el merado del %esado(

La madre y el %adre de la hia !ueron a )er a Ha=uin y a %edirle disul%as, a soliitar su %erd+n y reu%erar al ni1o(

Ha=uin ae%t+ y al entre*ar al ni1o todo lo ue di.o !ue, $8Ah si9'

Las osas )an ambiando( A )ees &l es onsiderado bueno, a )ees malo( Eso no le

%reou%a( No distin*ue entre ambas( Eso no tiene ue )er en absoluto on lo ue &l es( El es

siem%re &l( Lo ue sueda a su alrededor es irrele)ante( Aun as", &l es el ue es(

Tu esenia es muy inteli*ente, muy *enerosa( Tiene una !orma %artiular de lan0ar ante ti un

on!lito, de !orma ue al obser)ar este on!lito o esta barrera desubrir-s al*o ue neesitas

saber( La situai+n ue se te %ro%oriona es %er!eta es t&rminos de o%ortunidad, de lu*ar, de la*ente im%liada, de tus a%aidades, de las a%aidades de los ue te rodean, en todo, en ada

detalle( La situai+n es tal ue, si tratas )erdaderamente de entenderla, om%render-s al*o sobre



tu esenia( No ha a%areido %ara ue ten*as una &%oa di!"il( Tendr-s tiem%os di!"iles si

solamente te !i.as en la mani!estai+n, en el on!lito en s", omo si !uera una di!iultad( /i

miras a tra)&s de &l desde la %ers%eti)a del e*o, de la identi!iai+n, entones su!rir-s y

ontinuar-s su!riendo( Pero si )es ue te das de brues onti*o mismo y ue su!res %orue te

enontraste on al*o en tu amino uando no %restabas ateni+n, entones desear-s desubrir

m-s sobre lo ue eso era, m-s sobre esa barrera(

De modo ue lo ue au" estamos haiendo es obser)ar las obst-ulos ue traes %ara traba.ar

sobre ellos en este *ru%o( Los desmantelamos, los anali0amos, e2aminamos de d+nde )ienen en

t&rminos de tu in!ania y de tus relaiones y de tu )ida en este mundo atual( 4 de todo este

material, e2traemos %or !in el aut&ntio y %reioso metal, o las *emas ue est-n esondidas en

&l( Por eso todo ese material estaba ah"( Piensas ue traba.ando sobre el tema de tu

inde%endenia !inalmente ser-s inde%endiente, ser-s a%a0 de sostenerte a ti mismo, de *anar

muho dinero, de haer lo ue uieres y todo eso( Eso es )erdad, %ero no es el !ator m-s

im%ortante( El as%eto m-s im%ortante al traba.ar sobre ualuier tema y ser onsiente de &l, es

%ara desarrollar al*o en tu interior( Entones todo lo dem-s se*uir- asi sin es!uer0o(

As" %ues, $est- en el mundo, %ero no !ormes %arte de &l'( >i)imos en el mundo y haemos loue todo el mundo hae# lle)amos ro%as, omemos, )amos a la )erduler"a, tenemos un traba.o,

haemos el amor, luhamos, de todo( /in embar*o nuestro !oo es di!erente( No nos

identi!iamos on la %arte

De nosotros ue ome, ue om%ra, ue traba.a y as" suesi)amente( A%rendemos a

desarrollar la a%aidad de ser onsientes de lo ue est- suediendo, %ero al mismo tiem%o no

nos identi!iamos on ello( Desarrollamos eso ue denominamos ser onsienia y

desidenti!iai+n( Como sabes, esas son las osas m-s im%ortantes %ara %oder desarrollar el

traba.o de om%renderte a ti mismo( Has de ser onsiente de lo ue est- suediendo en tu

interior y en tu e2terior( El mundo es )isto omo una *ran aula y las situaiones ue se dan en el

mundo son lases %ara ue desarrolles determinados as%etos de ti mismo, determinados

as%etos de tu esenia( El mundo entero es una *ran uni)ersidad o!reiendo una *ran )ariedadde lases# lases sobre se2o, sobre el traba.o, sobre las relaiones, sobre la de%endenia y la

inde%endenia,(((

Poo a %oo nos )amos haiendo onsientes de nuestras )idas y de nuestras situaiones on

todos sus on!litos y barreras sin reernos om%letamente ue eso es todo lo ue hay( Cuanto

m-s a%aes somos de %restar ateni+n y de desidenti!iarnos, m-s a%aes somos de )er la

aut&ntia )erdad ue est- ah", omo )enas de oro en monta1as y monta1as de roa( La >erdad,

el oro en toda esa *an*a( El desarrollar esa a%aidad de estar atentos y al mismo tiem%o de

desidenti!iarnos nos ondue %or !in a e2%erimentar nuestra esenia(

$Estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l' no solamente desribe a la %ersona ue es libre(Desribe a la esenia misma( Ese es su as%eto m-s %ro!undo( 8;u& es %ues el mundo, el mundo

en el ue estamos %ero al ue no %erteneemos9 El mundo es, desde lue*o, una multi%liidad de

!atores( Pero el mundo tal y omo lo %eribimos est- b-siamente onstituido %or

%ensamientos mentales e im-*enes, emoiones y sensaiones( Todo lo ue sabes del mundo y

de ti mismo de%ende de %ensamientos, im-*enes, emoiones y sensaiones( 8;u& otra osa

onoes9 En 3ltimo t&rmino, el mundo tal y omo lo %eribes se redue a tus sensaiones del

mundo, a tus emoiones sobre &l, y a las im-*enes mentales y a los %ensamientos ue t3 tienes(

Por e.em%lo, un -rbol es un -rbol y es una %arte del mundo, %ero 8u& es %ara ti9 Una

determinada ima*en en tu mente, la !orma ue tiene, un sentimiento sobre &l, sensaiones

uando lo toas 6orte0a -s%era, orte0a sua)e( /i est-s sentado en una silla, 8u& es la silla %ara

ti en tu e2%erienia direta9 Una sensai+n ba.o tus nal*as, 8orreto9 Una ima*en suya en tu

mente, una idea sobre ella ue est- haiendo ue te sientes en una ierta !orma y no en otra( Esoes el mundo(



Ahora bien, esenia es $estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l'( No son sensaiones,

emoiones o suesos mentales( Pero ella est- $en el mundo'( >i)e ah" on esas osas( Es omo

el oro en la roa( No es la roa5 est- en la roa( La esenia est- en las sensaiones, en las

emoiones, en las !ormas mentales, %ero no es nin*uno de ellos( Los diamantes y las esmeraldas

6 las %iedras %reiosas7 est-n en la tierra, %ero non la tierra misma( /on al*o m-s( As" es la

esenia en ti( No es tu arne, no es tus emoiones, no es tus %ensamientos( Pero est- embebida

ah"( La esenia est- en ti omo el oro en la roa, omo las %iedras %reiosas en la tierra(

Al ser este la situai+n, %uedes e2%lorar, %uedes inda*ar %ara desubrirla( Puedes esarbar en

el uer%o y en las emoiones, en los hehos mentales, %ara desubrir la sustania %reiosa( Por

e.em%lo %uedes haer al*o de traba.o or%oral %ara desarrollara la sensibilidad de tu uer%o(

Puede ue desubras u& es lo ue hay ah", u& es la esenia( Puedes e2%lorar tus emoiones y

tus sensaiones hasta ue seas tan onsiente de ellas ue )eas las sutiles di!erenias( >er-s ue

auello ue ten"as la se*uridad de ue era una emoi+n, no es una emoi+n5 ue lo ue all" hay

no es una sensai+n !"sia, sino ue todo el tiem%o tu %ensamiento estaba all", %r+2imo, muy

%r+2imo a la sensai+n !"sia, %ero sin ser realmente una sensai+n !"sia( La esenia es omo

un al*o !"sio ue no %ertenee al uer%o !"sio( Es omo una e2istenia !"sia en un ni)el

di!erente, de una modalidad distinta(

Hay un si*ni!iado m-s %ro!undo del $estar en el mundo, %ero no %erteneer a &l'( Una )e0

es desubierto, la esenia e2%erimenta un desarrollo, un re!inamiento alu"mio, hasta ue

alan0a su naturale0a !undamental, la )erdadera naturale0a de la esenia, ue es la naturale0a de

todas las osas( Es mi naturale0a, %ero tambi&n es tu naturale0a( Es la naturale0a de los %-.aros,

de los *atos, de los -rboles, de las roas, de todo( No es la roa, ni el *ato, ni tu uer%o, ni t3, ni

yo( Es la )erdadera naturale0a de esas osas( Es lo ue %ermite e2istir a esas osas( Esa real

naturale0a de la esenia, la naturale0a de todas las osas, es lo ue a )ees llamamos Dios(

Dios, la esenia de la esenia, est- en todas %artes# en el uer%o !"sio, en las sensaiones

mismas, en los mismos %ensamientos, en lo animado, en lo inanimado, en todo( Pero no es esas

osas( Est- en ellas %ero no es ellas( As" Dios, la esenia de la esenia, $est- en el mundo, %erole %ertenee al mundo', y &ste es su si*ni!iado m-s %ro!undo( Hay un im%ortante as%eto del

$estar en el mundo, %ero no %erteneerle' ue deseo se1alar au"( Es el reonoimiento de los

ue es esenia y de lo ue no es esenia, y esos si*ni!ia reonoer y om%robar ue esa esenia

est- o%erando en ti, ue es el )erdadero !ator ue o%era en ti(

La esenia se desarrolla muy r-%idamente en el momento en ue es )ista y reonoida(

:loree al ser reonoida( /i no la reonoes, %ermanee dormida( En el instante en ue la

reonoes, em%ie0a a reer5 se alimenta de la lu0( Esto es muy im%ortante %ara determinados

as%etos de nuestro Traba.o au"( Debemos reonoer u-les son los atores ue

)erdaderamente ontribuyen a nuestro ambio y desarrollo( Por e.em%lo, di*amos ue has

estado traba.ando sobre ti durante un a1o o dos, )iniendo a este *ru%o y tratando on los asuntosde tu )ida, y ue han omen0ado a a%areer iertos ambios en ti( Pude ser ue tu ora0+n se

haya abierto, o ue ten*as m-s laridad( Puede ue di*as, $?Oh@ Mi ora0+n se ha abierto

%orue me enontr& on esa mara)illosa mu.er( Es tan mara)illosa ue mi ora0+n se abri+ a

ella y desde entones ha estado abierto'( De esta !orma no le das a tu traba.o sobre la esenia el

reonoimiento debido5 le das el reonoimiento a al*uien distinto( Cuando haes esto, te %ri)es

a ti mismo de ue el traba.o sobre la esenia ontin3e, a%ort-ndote m-s om%rensi+n sobre la

>erdad( Le das el m&rito a auello ue no se lo meree( Cuando haes esto, in)alidas tu traba.o(

Has estado haiendo dos a1os de traba.o sobre la om%rensi+n de ti mismo, %ero est-s

a!irmando ue esto no hi0o nada( Tu a%ertura, tu e2%ansi)idad, la %lenitud ue e2%erimentas se

debe a ue enontraste a esa mara)illosa mu.er( O a!irmas ue tu =undalini se atuali0+ %orue

al*uien te dio un determinado masa.e, %orue al*uien traba.o sobre tu saro de una !orma

determinada( E i*noras %or om%leto el heho de ue has estado durante ino a1os



en!rent-ndote on toda lase de emoiones y ue si no hubieras heho este traba.o, otro %odr"a

haber estado masa.eando tu saro on %a%el de li.a y no hubieras sentido nada(

/i o*es un res!riado y al mismo tiem%o sientes ue tu ora0+n se ha abierto, %uedes inluso

deir ue tu ora0+n se ha abierto debido al res!riado( Le das el m&rito a tu res!riado, a tu

en!ermedad, en )e0 de reonoer esos uatros a1os de traba.o ue lo abrieron( Probablemente el

res!riado es una resistenia ontra una mayor a%ertura( El en!ermar es una resistenia om3n

ontra la e2%ansi+n(

Es muy im%ortante %oseer esa !aultad disriminadora, no solamente en t&rminos de

orientai+n 6 de lo ue ya hablamos antes6, sino tambi&n en t&rminos de u-les son las

)erdaderas in!luenias ue e2isten en tu )ida( /i reonoes los m&ritos de auello ue los

meree, in)alidas eso ue ori*in+ los ambios, auello ue a%ort+ el reimiento# tu %ro%io

traba.o, tu %ro%ia a%aidad, tu %ro%ia esenia(

En mi e2%erienia he )isto ue muhos de mis ami*os han e2%erimentado su esenia, %ero

no han om%rendido u& es lo ue era %orue la mayor"a de las )ees in)alidaban lo ue ellos

hab"an heho( Cada )e0 ue em%e0aban otra osa, otro ti%o de estudio o disi%lina es%iritual, aal*3n otro ti%o de auto7e2%lorai+n, in)alidaban auello ue hab"an a%rendido, lo ehaban todo

%or la borda( /e des%rend"an de toda su om%rensi+n y de todo auello ue hab"an a%rendido

ue era de )alor( Lue*o ten"an ue em%e0ar de nue)o( 4o !ui a!ortunado, no in)alid& nada(

/iem%re ue ambi& a al*una otra osa, om%rend" e2atamente lo ue hab"a a%rendido de lo

anterior( I desubr" ue esto es un heho sumamente im%ortante(

A )ees no es !-il de determinar u& es lo ue ontribuye a tu om%rensi+n y laridad en tu

)ida( Pero si eres a%a0 de disernir u& es, te ir-s aerando m-s y m-s haia tu esenia, %orue

solamente la esenia desubre eso( Pero si atribuyes tu desarrollo a hehos e2ternos, no

solamente estar-s ometiendo un error de .uiio, sino ue tambi&n estar-s enlenteiendo o

deteniendo el %roeso ue realmente ha ontribuido a tu desarrollo( Le estar-s diiendo a tu

esenia, $T3 no )ales nada'( 4 eso es un ataue a tu esenia, est-s ataando a tu esenia( El

in)alidar tu esenia es un as%eto de tu e*o o de tu su%ere*o( Por lo ue yo he obser)ado,

!reuentemente la *ente no se da uenta de u& es lo ue est- realmente suediendo, de u-l es

la !uer0a ue est- o%erando sobre ellos %orue %reisamente hay al*o en ellos ue se resiste a

)er y a e2%erimentar la esenia( No es s+lo un error de .uiio5 hay una moti)ai+n ati)a detr-s

de ello( Es un meanismo de!ensi)o del %ro%io su%ere*o( 4 no s+lo esto, sino ue otra *ente

ser- a%a0 de )er tus ambios, %ero los atribuir- a al*3n otro heho, de !orma ue %r-tiamente

arees de so%orte o *u"a %ro)eniente del mundo ue te rodea( Cuando la *ente es ina%a0 de

reonoer la )erdadera !uer0a ue hay en ti y ue est- ontribuyendo a los ambios ue

a%areen en tu )ida es debido a ue ellos mismos se resisten a la %ere%i+n de esa !uer0a en s"

mismos( Ellos no desean )er la )erdad, de modo ue tam%oo desean reonoerla en ti( /e*3n

mi %ro%ia e2%erienia, es im%ortante ue yo se%a u& es lo ue est- ori*inando estos ambios yeste desarrollo en m"( $Estar en el mundo, %ero %erteneer a &l' abara el )er las aut&ntias

ausas, las )erdaderas !uer0as ue est-n o%erando en ualuier osa ue ha*amos(

8Al*una %re*unta o omentario9

Estudiante(7 8Es %osible ue al*uien ten*a 6no s& omo deirlo e2atamente7, ue al*unos

ten*an mayor antidad de esenia mo)i&ndose, traba.ando y re)el-ndose en ellos, ue otra

*ente, aunue ellos sean inonsientes %or om%leto de su esenia9

A(7 /", eso ourre( Es lo ue urd.ie!! denomina $santos est3%idos', lo ue si*ni!ia $ser'

sin $saber'(

E(7 84 los dem-s se sienten atra"dos haia ellos %orue anhelan esa ualidad9



A(7 /e*uro( A )ees la *ente se halla desarrollada en esenia sin haber heho traba.o al*uno

sobre ellos mismos, sim%lemente %orue no !ueron demasiado a%lastados en sus omien0os(

E(7 4 entones su esenia est- ah", m-s e)idente, debido a al*3n aidente, a al*3n talento,(((

A(7 Au" hemos de reordar una osa# la esenia no tiene nada ue )er on el talento( Una %ersona %uede ser muy talentosa, %ero al mismo tiem%o %uede estar om%letamente identi!iada

on su %ersonalidad( La esenia es, omo ya he diho, $estar en el mundo, %ero no %erteneer a

&l'( El talento es %arte del mundo( Desde lue*o, la esenia %uede alimentar y haer !ruti!iar el

%otenial de los talentos ue ya e2isten, %ero el ser inteli*ente o no ser inteli*ente, el ser

reati)o de una u otra !orma, no tienen nada ue )er on la esenia(



CAPITULO II

LA TEORIA DE LO/ AUBERO/

Hoy hablaremos una idea !undamental ue em%leamos en nuestro traba.o au"( Es la

denominada Teor"a de los A*u.eros( La *ente, tal y omo es en irunstanias normales, est-

llena de lo ue denominamos $a*u.eros'( Ahora bien, 8u& es un a*u.ero9 Un a*u.ero se re!iere

a ualuier %arte de ti ue hayas %erdido, es ualuier %arte de ti res%eto a la ual has de.ado de

ser onsiente( Lo ue ueda es un a*u.ero5 en ierto sentido, una de!iienia( 4 eso res%eto a

lo ual hemos de.ado de ser onsientes, es nuestra esenia( Cuando no somos onsientes de

nuestra esenia, ella de.a de mani!estarse y se %ierde( Entones tenemos un sentimiento de

de!iienia( De modo ue un a*u.ero no es nada m-s ue la ausenia de una determinada

%ori+n de tu esenia( Puede ue sea la %&rdida del amor, la %&rdida del )alor, la %&rdida de la

a%aidad de ontato, la %&rdida de !uer0a, la %&rdida de )oluntad, la %&rdida de laridad, la

%&rdida de %laer, la %&rdida de ualuier ualidad de la esenia( Hay muhas( Pero uando se

%ierden, nuna se )an %ara siem%re, no se han ido %ara siem%re( /im%lemente te desonetaste

de ellas(

Consideremos %or e.em%lo la ualidad del )alor, de la autoestima( Cuando te desonetas detu )alor, el )erdadero estado de sentirte se%arado es el sentimiento de ue en tu interior e2iste

un a*u.ero, un )a"o( Entones tienes un sentimiento de de!iienia, un sentimiento de

in!erioridad y uieres llenarlo on )alores %roedentes del e2terior(# la a%robai+n, el hala*o, lo

ue sea( Por eso tratas de llenar el a*u.ero on !alsos )alores %roedentes del e2terior(

Todo el mundo )i)e on multitud de a*u.eros, %ero %or lo *eneral no te das uenta de ellos(

Normalmente est-s lleno de deseos# $;uiero esto, uiero lo otro, uiero ser alabado, uiero

tener &2ito en esto, uiero ue esta %ersona me ame, uiero e2%erimentar esto o auello'( La

%resenia de deseos y e2i*enias india la %resenia de a*u.eros(

Desde lue*o, esos a*u.eros !ueron ori*inados durante nuestra in!ania en %arte omo

resultado de e2%erienias o on!litos traum-tios on nuestro entorno( Entones te se%araste deal*una de esas ualidades( A lo me.or tus %adres no te )aloraron su!iientemente, o sea, no te

trataron omo si tus deseos o tu %resenia !uera im%ortante5 no atuaron de !orma ue te

sintieras )alorado5 i*noraron tu )al"a esenial( 4 debido a ue tu )al"a no !ue )ista o reonoida,

ui0-s inluso ataada o minimi0ada, te )iste se%arado de esa %arte de ti y lo ue ued+ !ue un

a*u.ero, una de!iienia(

M-s tarde, uando nos relaionamos on al*uien de una !orma m-s %ro!unda 7uanto m-s

%ro!unda, m-s suede7 llenamos esos a*u.eros on la otra %ersona( Al*unos de esos a*u.eros

son llenados on lo ue reemos o sentimos ue estamos reibiendo del otro( Nos sentimos

)alorados %orue esa %ersona nos a%reia y eso olma nuestros a*u.eros( Consientemente no

nos damos uenta de ue los estamos llenando on su a%reio5 sim%lemente nos sentimos bienuando estamos on ella, nos sentimos )alorados( As", uando estoy on esa %ersona, siento ue

realmente )al*o, %ero inonsientemente %eribo ue es el otro el ue es el due1o de mi



)alorai+n( La otra %ersona no solamente me hae sentir )alorada, sino ue, sea lo ue sea lo

ue el otro me est& dando, es %arte de m", es %arte de esa %lenitud ue e2%erimento(

Por eso inonsientemente, no onsidero ue esa %arte de la %ersona ue me hae sentirme

)alorado est& se%arada de m"5 la )eo omo %arte de m", llenando ese a*u.ero( 4o no s& ue hay

un a*u.ero, solamente e2%erimento la %lenitud( /i la %ersona muere o la relai+n se e2tin*ue, no

siento la %&rdida de esa %ersona5 siento ue %ierdo eso ue llena mi a*u.ero( As", la %&rdida del

otro no es %eribida omo la %&rdida de una %ersona distinta( /e e2%erimenta omo una %&rdida

de ti mismo %orue, inonsientemente, )e"as ue esa %ersona !ormando %arte de ti( De esta

!orma &l o ella lle*an a !ormar %arte de ti, de modo ue al %erder a esa %ersona e2%erimentas la

%&rdida de una %arte de ti mismo y %or eso sientes un a*u.ero( Por eso es tan doloroso( /ientes

omo si !ueras abierto y al*o te !uera e2tra"do( Eso es lo ue son la herida y el dolor5 la herida

%or la %&rdida( A )ees te sientes omo si estu)ieras %erdiendo tu ora0+n, a )ees sientes ue

%ierdes tu se*uridad, tu !ortale0a, tu )oluntad((( ualuier osa on la ue esa %ersona te

estu)iera llenando( A )ees la %ersona te %ro%oriona tu )oluntad, te da !uer0a, o sost&n, o amor,

o estima( De modo ue uando %ierdes a al*uien %r+2imo a ti e2%erimentas el hueo ue ten"as

y ue esa %ersona llenaba(

De eso es lo ue la *ente habla uando die ue $ena.amos el uno al otro'( Cada uno ena.a

en los a*u.eros del otro( Esto ena.a en este a*u.ero, eso ena.a en ese a*u.ero5 se )i)en omo

una sola osa( De.an de %areer se%arados( Pero si los se%aras, te enontrar-s on un mont+n de

a*u.eros( /i esas dos %ersonas )i)en .untas, se sienten om%letas y %lenas( /on

om%lementarias, on!orman un todo uni!iado( Pero en esasas oasiones otro ena.a en todos

tus a*u.eros( Conoes a muha *ente, desarrollas muhas ati)idades en tu )ida, y a3n as" no

ena.an en todos tus a*u.eros( ;uedar-n al*unos a*u.eros sin llenar ue har-n ue la

insatis!ai+n ontin3e( 4, desde lue*o, los a*u.eros no son llenados om%leta y %er!etamente(

En el instante en ue el otro ambia un %ouito o die al*o ue te hae sentir mal, t3 sientes el

a*u.ero, la de!iienia( $?Oh@ No me a%reia en nada des%u&s de todo'( Te en!adas, te sientes

herido, %orue el a*u.ero est- siendo e)ideniado( Por eso la insatis!ai+n ontin3a %orue la

otra %ersona no siem%re llena tus a*u.eros a ala %er!ei+n, es%eialmente si es%era de ti ue t3llenes los suyos(

E(7 Entones, uando ambies de relai+n o uando una %ersona ambie en tu )ida, habr-

muhos ambios en los a*u.eros im%liados(

A(7 Correto( Cuando ourre al*3n ambio, hay remodelaiones en los a*u.eros( Unos se

)a"an, otros se llenan( La %ersona ha de a.ustarse, ha de llenar sus a*u.eros de al*una otra

!orma y eso si*ni!ia %or lo *eneral ue tendr- ue enarar al*uno de esos a*u.eros, sentir su

%resenia y %uede ue ten*a ue entenderlo(

De este modo %odemos om%render on mayor laridad omo la %&rdida de al*uien ue haestado muy %r+2imo a ti, ue ha intimado onti*o, es tan dolorosa( Des%u&s de estar on esa

%ersona lar*o tiem%o, te has aostumbrado tanto a ena.ar on ella ue rees ue esa %ersona

!orma %arte de ti( Al %erder a esa %ersona est-s %erdiendo una %arte de ti mismo(

Au" inter)iene otro !ator# uando e2%erimentas una %&rdida o se%arai+n, tienes la

%osibilidad de )er ue auello ue te estaba llenado no era realmente tuyo( /i %ermanees on la

herida y el dolor de la %&rdida sin tratar de enubrir este dolor on otras osas, es %osible ue

%eribas el )a"o, ue sientas el a*u.ero, ue )eas el a*u.ero( /i entones te %ermites )er la

de!iienia, el )a"o, %uede ue desubras esa %arte de ti ue realmente olmar- tu a*u.ero

desde dentro, de una )e0 y %ara siem%re( Ni siuiera lo llenar-5 sim%lemente se eliminar- el

a*u.ero y la identi!iai+n on la de!iienia( De este modo reobras una %arte de ti mismo(

Conetas on la %arte de tu esenia ue hab"as %erdido y de la ue %ensaste ue al*uien distintode ti %odr"a suministr-rtela(



Puede ser muy doloroso( La mayor"a de la *ente e2%erimenta una %&rdida de autoestima

uando una relai+n !inali0a5 %or eso estoy utili0ando este determinado e.em%lo de sentirse

)alorado( Pero si %ermanees on el sentimiento y %restas ateni+n y te %re*untas a ti mismo,

$8C+mo %uedo sentirme tan %oa osa, +mo %uedo sentirme tan )a"o, sim%lemente %orue esa

%ersona ya no est- au"9 8Por u& siento ue )al*o tan %oo9' /i %ermanees on este

sentimiento sin tratar de llenarlo y sim%lemente %restas ateni+n y tratas de om%renderlo,

entones e2%erimentar-s la de!iienia y el a*u.ero( /i om%rendes la de!iienia y su ori*en,

%uede ue inluso reuerdes el sueso o la serie de suesos ue %ro)oaron esa %&rdida de

estimai+n(

Un a*u.ero es, %or lo *eneral, llenado on la %arte de nuestra %ersonalidad ue onser)a la

memoria de lo ue se %erdi+, la memoria de la situai+n ue %ro)o+ la %&rdida, la memoria de

las heridas y de los on!litos( Hemos de atra)esar esa herida en su ni)el m-s %ro!undo,

aerarnos al a*u.ero mismo y entones desubriremos la memoria de lo ue %erdimos( Cuando

)eamos la memoria de lo ue %erdimos, la esenia ue se %erdi+ !luir- de nue)o(

De modo ue toda %ro!unda %&rdida es una o%ortunidad %ara reer, %ara om%render m-s

sobre ti mismo, %ara e2%erimentar esos a*u.eros ue rees ue s+lo %ueden ser llenados %orotros( Pero la *ente suele de!enderse omo loos ontra el sentimiento de sentir la %&rdida( Esta

de!ensa es %rini%almente %ara e)itar sentir el a*u.ero( La *ente desonoe ue el a*u.ero, el

sentimiento de de!iienia, es un s"ntoma de una %&rdida de al*o a3n m-s %ro!undo# la %&rdida

de la esenia, la ual %uede ser reu%erada( Piensan ue el a*u.ero, la de!iienia, es lo ue son

al ni)el m-s %ro!undo y ue no hay nada m-s all-( Piensan ue al*o )a mal en ellos, ue hay

al*o ue est- b-siamente mal( El sentimiento de ue hay al*o ue )a mal, es una %ere%i+n

inonsiente de la %resenia del a*u.ero y la *ente har- ualuier osa %ara no %eribirlo, %ara

no sentir realmente esa !alta( Creen ue si se a%ro2iman al a*u.ero, se los tra*ar-( /i su traba.o

es, %or e.em%lo, aerarse al a*u.ero del amor, se sentir-n amena0ados %or una soledad, un

)a"o de)astador( Otros a*u.eros des%ertar-n sensaiones amena0adoras de aniuilai+n( ?No

hemos de sor%rendernos de ue no uieran aerarse a eso@ Pero au", en nuestro traba.o

desubrimos al*o sor%rendente# uando de.amos de de!endernos %ara no %eribir un a*u.ero, loue realmente e2%erimentamos no es doloroso( E2%erimentamos sim%lemente un es%aio )a"o,

un sentimiento de ue all" no hay nada, %ero no es una nada amena0adora, una sensai+n de

a%ertura, una es%aiosidad( Esta es%aiosidad %ermite ue emer.a la esenia, y es la esenia y

3niamente la esenia la ue %uede eliminare ese a*u.ero, esa de!iienia, desde el interior(

E(7 8Puede un a*u.ero mani!estarse omo +lera9

A(7 /"( Puedes eno.arte omo resultado de la de!iienia, es%eialmente omo de!ensa ontra

la %ere%i+n del a*u.ero( La mayor"a de los sentimientos, la mayor"a de las emoiones,

es%e"!iamente auellas ue son autom-tias y om%ulsi)as, son el resultado de a*u.eros(

Cuando no hay a*u.eros, no hay tales emoiones( 8Cu-les son esas emoiones9 Triste0a, elos,ira, odio, miedo, sentirse herido( Todo eso son onseuenia de a*u.eros( /i no tienes a*u.eros,

no tienes nin*una de esas emoiones( /olamente tienes esenia( Por eso esos sentimientos son

llamadas a )ees $%asiones' o !alsos sentimientos, o %seudo sentimientos(

Toda nuestra soiedad est- on!ormada %ara ense1arnos ue debemos obtener nuestra %ro%ia

)alorai+n del e2terior %ara %oder llenar nuestros a*u.eros5 obtener a%reio, amor, !uer0a, lo ue

sea, desde el e2terior( Hablamos de lo mara)illoso ue es haer osas %or los dem-s, o

enamorarse, o tener una %ro!esi+n im%ortante5 osas as"( La soiedad est- dise1ada en *eneral

%ara ue la *ente llene sus a*u.eros unos a otros( As" es omo se ha onstruido nuestra

i)ili0ai+n# en !uni+n de llenar a*u.eros( La i)ili0ai+n, tal y omo la onoemos es un

%roduto de la !alsa %ersonalidad( Es el %roduto de la !alsa %ersonalidad y es la residenia de la

!alsa %ersonalidad( Es lo ue sustenta y nutre la !alsa %ersonalidad(



E(7 8/iem%re ha sido as"9

A(7 No lo reo( Creo ue suedi+ *radualmente( Creo ue lle)+ ierto tiem%o el ue la !alsa

%ersonalidad de la i)ili0ai+n lle*ara a ser tan dominante( Cuanto m-s me-nios nos haemos,

m-s est- la ultura %ara llenar los a*u.eros( Muhos sostienen ue en el %asado hab"a m-s amor

y %resenia, m-s reonoimiento del Realidad, m-s esenia, y ue esa *ente estaba m-s en

ontato on su esenia de lo ue est-n ahora(

8Hab&is o"do hablar de la Edad de Oro9 En la Edad de Oro toda la *ente e2%erimentaba su

esenia, sin a*u.eros( Lue*o lle*o la Edad de Plata, uando la esenia em%e0+ a disminuir y

em%e0aron a a%areer los a*u.eros( Lue*o la Edad de <rone( Ahora estamos en la Edad de

Hierro( Es la m-s osura, la m-s densa( El hierro no es m-s ue una de!ensa( A )ees %odemos

sentir la ualidad del hierro en nuestras de!ensas, la dure0a, la determinai+n de %rote*ernos a

nosotros mismos( De modo ue esta es una !orma de onsiderar los tiem%os atuales# todo son

de!ensas ontra los a*u.eros(

Tolerar los a*u.eros y atra)esarlos, es ahora m-s di!"il %orue todo en la soiedad )a ontra

ello( La soiedad )a en ontra de la esenia( Todo el mundo a tu alrededor, )ayas donde )ayas,trata de llenar tus a*u.eros y la *ente se siente amena0ada si no tratas de llenar de la misma

!orma los tuyos( Cuando una %ersona no trata de llenar sus a*u.eros, hae ue los dem-s tiendan

a sentir sus %ro%ios a*u.eros( Por eso es m-s y m-s di!"il haer el Traba.o( 4 el Traba.o est-

siendo m-s y m-s neesario(

Por eso es im%ortante tener un *ru%o omo este donde haya una omunidad de *ente

im%liada en la misma tarea de om%renderse a uno mismo( Tienes el a%oyo de muha *ente

ue trata de sentir sus %ro%ios a*u.eros en )e0 de rellenarlos( Es muy di!"il, asi im%osible, ue

una %ersona en solitario lo ha*a %orue todo en su entorno est- ontra ello(

E(7 Di.iste al*o sobre la one2i+n entre los a*u.eros y las emoiones y ue la esenia no

%osee emoiones( No lo entiendo(

A(7 /i om%rendes tus emoiones, lle*ar-s a tu esenia( Pero eso no im%lia ue tus

emoiones sean tu esenia(

E(7 8/i*ni!ia esto ue yo soy mi esenia9 /i en todo momento soy mi esenia, 8no sentir&

nada9

A(7 No, no uiere deir esto( Hay sentimientos )erdaderos y %seudo sentimientos( Esos

%seudo sentimiento son intentos de llenar el a*u.ero, ue es la ausenia del )erdadero

sentimiento(

E(7 8/i*ni!ia eso ue lo ue hay en el a*u.ero es un !also sentimiento9

A(7 /"( /i, %or e.em%lo, %ierdes tu %ro%ia estima, si en al*3n momento te se%aras de ella,

uedar- un a*u.ero( El a*u.ero ser- e2%erimentado omo un sentimiento de in!erioridad, una

!alta de auto estima( Pero eso no es un )erdadero sentimiento( Es la ausenia del )erdadero

sentimiento del sentirse )alorado, del )erdadero sentimiento de la auto estima(

Entones uno ubrir- esa in!erioridad en un intento de sentirse su%erior, de de!enderse ontra

ella( Por eso, a )ees, te sientes su%erior a todo el mundo( Pero eso no es tam%oo un )erdadero

sentimiento5 es un intento de esonder otro %seudo sentimiento( 4 uando al*uien hae o die

al*o y te sientes in!erior, te en!adas on &l, 8)erdad9 Eso de nue)o es un !also sentimiento( 4todos esos sentimientos sur*en %orue no est-s en ontato on tu )erdadero sentimiento de la

aut&ntia estima( /on om%ensaiones( De modo ue todas esas a%as de %seudo sentimiento



son la onseuenia de haberte se%arado de tu )erdadera estima( /on reales %orue las sientes,

%ero no son reales en el sentido de ue son una onseuenia de la %&rdida de al*o ue s" es real(

Es una di!erenia im%ortante( Cuando has sido se%arado de un sentimiento )erdadero, al*o trata

de ou%ar su lu*ar# las emoiones( Por eso, e2%erimentando esas emoiones, %uedes lle*ar a una

ierta om%rensi+n# %uedes lle*ar a )er u& es lo ue has %erdido y e2%erimentarlo( Cuando

e2%erimentes el )erdadero sentimiento de la )erdadera autoestima, )er-s ue es muy di!erente

de los %seudo sentimientos ue ubr"an y %rote*"an la %&rdida( Las emoiones son reaiones,

mientras ue los estados eseniales, omo la estima, son estados del /er( No son reaiones(

E(7 De modo ue si tienes esos %seudo sentimientos, esas emoiones, 8u& es lo ue hay

deba.o, en el !ondo9 8;u& es la esenia9

A(7 En este aso, lo ue hay en el !ondo de la in!erioridad, de la su%erioridad, de la ira y de

sentirse herido, es la aut&ntia estimai+n, la ual es un determinado as%eto de la esenia( 8Has

le"do a Plat+n9 8Reuerdas la Ideas Plat+nias o las :ormas Plat+nias9 /+rates di.o ue nuna

nadie %odr"a ense1arte nada sobre la :ormas( El 3nio modo de onoerlas es reordarlas,

%orue las %erdiste y tienes un reuerdo de ellas aunue no eres onsiente de eso( Al reu%erar

el reuerdo, lle*as a la Idea( 4 a lo ue retornas no es a las emoiones, es a tu esenia( Laesenia es al*o m-s real y m-s sustanial ue las emoiones( La esenia es al*o tan real omo tu

san*re( No es una reai+n( Pero las emoiones nos son neesarias( Neesitamos ser onsientes

de nuestras emoiones %ara om%render y )er nuestra esenia( Las emoiones son una *u"a y

una indiai+n de donde %erdimos nuestra esenia( Com%render la emoiones %uede ser de

ayuda %ara deshaer los nudos de las de!ensas ue tratan de e)itarnos el e2%erimentar los

a*u.eros y ue nos mantienen se%arados de nuestra esenia( /in embar*o, hay *ente ue ni

siuiera est- en ontato on sus emoiones( No solamente se han se%arado de su esenia sino

ue tambi&n se han distaniado de sus emoiones( Est-n muy le.os de ellos mismos( /olamente

les uedan sus %ensamientos ue son el resultado de las emoiones( Esta es la !orma en ue

%odemos %erdernos a nosotros mismos y lle*ar a identi!iarnos %rini%almente on nuestras

ideas( Primero est- la esenia, lue*o la %&rdida de la esenia, lue*o las emoiones resultantes,

lue*o la %&rdida de las emoiones o el on!lito en torno a ellas ue *enera toda lase de %ensamientos(

La mayor"a de la *ente se %re*unta, $/i no sientes emoiones, 8u& sientes9' Cuanto m-s

sientes tu esenia, menos sientes las emoiones( Tendr-s toda)"a sensaiones y ser-n m-s

!uertes y m-s %ro!undas, %ero uando sientas tu esenia, tus emoiones no ser-n m-s !uertes ni

m-s %ro!undas( Una emoi+n es solamente una res%uesta del sistema ner)ioso( La esenia no es

una res%uesta del sistema ner)ioso( All" hay al*o ue te est- llenando( Parte de ti est- %resente(

Al*unos llaman a los as%etos eseniales, $)erdaderos sentimientos'( Pero lo ue la *ente llama

orrientemente $sentimientos', son emoiones y no esenia( El amor, la %a0, la estima, la

!ortale0a y la )oluntad son as%etos de la esenia( Esa es la lase de osa ue e2%erimentas( /on

esenia( En )e0 de e2%erimentar ira, e2%erimentas !ortale0a, una serena !ortale0a5 en )e0 de

)erte su%erior o in!erior, )i)es tu estima, te )i)es a ti mismo omo una %resenia redondeada

%lena y %oderosa(

E(7 El Traba.o mismo llena muhos de mis a*u.eros y en los %er"odos entre mi Traba.o au",

em%ie0o a sentir miedo( Creo ue la sensaiones de %lenitud ue ten*o on el Traba.o es

ualitati)amente di!erente de uando me lleno a m" mismo on otra %ersona( Tambi&n,

traba.ando au" obten*o la se*uridad de sentir mi )auidad( Muhas )ees el sentimiento de

%lenitud ue obten*o del Traba.o lle*a .usto des%u&s de ue me hayas ayudado a sentirme

su!iientemente se*uro %ara e2%erimentar el a*u.ero(

A(7 /"( La situai+n del Traba.o au" es un %oo m-s om%liada ue las situaiones

normales( Lo ue haes en el mundo e2terior, lo %uedes haer on el Traba.o( La *ente trata de



llenar sus a*u.eros estando au"( Pero tambi&n esto tiene otra ara y es ue el Traba.o mismo

est- orientado haia el )i)ir las de!iienias, los a*u.eros, y no solamente la %lenitud(

Los dos %roesos au" )an de la mano, .untos( Entre las )ees en ue nos enontramos

sentir-s ue %ierdes esa %lenitud( <ien, si la %lenitud %roed"a de utili0ar el Traba.o %ara llenar

el a*u.ero de la !orma aostumbrada, entones %odr-s utili0ar su %&rdida de la misma !orma ue

la %&rdida de ualuier otra osa y )er u& es lo ue has %erdido y tratar de e2%erimentar el

a*u.ero %ara om%renderlo(

Au" la *ente em%lea el Traba.o %ara llenar un determinado a*u.ero, una determinada

de!iienia( Puede ue sientas, $Pertene0o a un *ru%o de *ente inteli*ente, sinera, aut&ntios

busadores( Debo de ser mara)illoso'( M-s tarde, todos se ir-n a asa( Entones sentir-s,

$Puede ue, des%u&s de todo, no sea tan mara)illoso'( E2%erimenta %ues ese a*u.ero %ara

om%renderlo(

/in embar*o, en otras oasiones, otro ti%o de %roesos en el traba.o del *ru%o %ueden

onduirte a ue sientas tu %lenitud debido a la %resenia *eneral de una ierta %lenitud

)erdadera ue %uede lle)arte a ontatar on tu %ro%ia %lenitud( Entones, des%u&s de unasemana, uando de.as de estar en ontato on ella tan %ro!undamente, %uede ue seas

onsiente de ello y lo uestiones( Ese es un %roeso distinto( Puede ue te sientas %leno sin

om%render u& suedi+, o, ui0-s, hay otros temas ue deben de ser e2%uestos y desarrollados

%ara ue t3 manten*as esa %lenitud(

Pero la %lenitud del Traba.o no es la misma %lenitud ue la *ente e2%erimenta al llenar sus

a*u.eros( La e2%erienia de llenar un a*u.ero no se e2%erimenta realmente omo %lenitud( No

e2%erimentas una %lenitud uando al*uien est- rellenando uno de tus a*u.eros( /iem%re se

siente uno )ailante y no se siente realmente omo satis!atorio( /e siente omo una lase de

desaho*o tem%oral( Hay un sentido de sentirse o*ido, de de%endenia5 no uieres ue la otra

%ersona se marhe( No uieres ue ambien la !orma en ue se om%ortan haia ti( En un ni)el

%ro!undo, realmente es un bloueo, no una a%ertura( Mientras ue la %lenitud del Traba.o es la

ausenia de bloueos(

A )ees, en este traba.o, muhos a*u.eros a%areen al mismo tiem%o( Por eso hay al*o de

on!usi+n, 8no es )erdad9 Por lo *eneral, al omien0o, uando al*uien lle*a %or %rimera )e0

%ara Traba.ar en el *ru%o, se e2%erimentan muhos a*u.eros al un"sono( El %ro%+sito del

Traba.o es re)elar esos a*u.eros y de.ar ue la %ersona los enare desde su %ro%io interior( No

tratamos de llenar los a*u.eros desde el e2terior(

Podemos !-ilmente haer au" todo ti%o de osas %ara ue la *ente ten*a mara)illosas

e2%erienias( Podemos meditar, haer determinados e.eriios y todo el mundo e2%erimentar-

osas mara)illosas( /in embar*o no durar-n a menos ue la %ersona realmente on!ronte susde!iienias, sus a*u.eros, y los atra)iese( No es un %roeso sim%le, ni es !-il ni orto( Lle)a

tiem%o y muho es!uer0o( E2%erimentar un a*u.ero y no atuar desde la de!iienia, es muy

di!"il debido a la !uerte tendenia ue tienes a llenarlo( A )ees lo )i)es omo un asunto de

)ida o muerte(

E(7 Esta ma1ana, uando estaba desayunando a!uera, me di uenta de ue hab"a un *ran

a*u.ero ue la amarera llenaba(

A(7 /"( Muha *ente se *ana la )ida llenando los a*u.eros de los dem-s( Hay muhos

ne*oios ue !unionan llenado los a*u.eros de la *ente( No ten*o nin*una atitud moralista

res%eto al llenar a*u.eros( No %ienso ue sea un %eado o ue sea malo( No %ienso ue debas

sentirte ul%able %or ello o ue te hayas de asti*ar %or llenar a*u.eros( A )ees llenas tusa*u.eros, a )ees llenas los a*u.eros de los dem-s( 84 u&9 Hablemos sobre el om%render las



osas( No estoy onstruyendo nin*una reli*i+n en torno a los a*u.eros( $No deber"as llenar los

a*u.eros'( Puedes onsiderar todo lo ue haes en !uni+n del Traba.o, en t&rminos de a*u.eros

o de llenar a*u.eros( >er-s ue todo el tiem%o est-s, o llenando un a*u.ero o tolerando un

a*u.ero, o est-s e2%erimentando eso )erdadero ue %erdiste( Esto suede en todo momento, a

ada instante( En este Traba.o, los a*u.eros on los ue te enuentras son ada )e0 mayores(

Primero los a*u.eros m-s %eue1os, lue*o los a*u.eros m-s *randes, hasta ue lle*as al

mayor a*u.ero, el ue su%one la %&rdida de todo( /e le llama muerte( 8Correto9 Cuando

mueres, lo %ierdes todo( Has de ae%tar ese a*u.ero %ara )ol)er a tenerlo todo( As", uno de los

3ltimos a*u.eros es la %&rdida del uer%o mismo( E2%erimentar la muerte !"sia es e2atamente

omo eso( E2%erimentas un *ran a*u.ero, ne*ro, osuro, un a*u.ero )a"o sin nada en &l(

Tratas de llenar ese a*u.ero on el uer%o( /i de.as ue el uer%o se )aya, al menos en tu

onsienia 7 no uiero deir ue neesariamente hayas de morir !"siamente7 entones, de

re%ente, ontem%lar-s tu totalidad, eso ue realmente eres, lo ue normalmente em%leas %ara

tratar de sustituir el uer%o( La mayor"a de la *ente ree ue son sus uer%os(

Una de nuestras m-s %ro!undas identi!iaiones es la del uer%o( Esta es una de las ra0ones %or las ue anhelamos %laeres !"sios, %laeres or%orales( Creo ue la base del anhelo m-s

%ro!undo, el anhelo de %laeres !"sios, es un a*u.ero( El a*u.ero es la ausenia, la se%arai+n de

los )erdaderos %laeres, de los %laeres eseniales(

Desde lue*o, nadie uiere reerlo( $/i de.o eso, 8u& me ueda9 /i no omo dules dos

)ees al d"a, si no ha*o se2o de tanto en tanto, y si no ha*o esto o eso otro, 8de u& )oy a

dis!rutar9' Pero &se es uno de los 3ltimos a*u.eros en ser e2%lorado( Al %rini%io hemos de

e2%erimentar los a*u.eros relaionados on el amor, la om%asi+n, la estima, la !ortale0a, la

)oluntad, la %a0, osas omo &sas, esas osas ue hemos tratado de obtener del e2terior(

En tu )ida, ha0 lo ue ten*as ue haer y sim%lemente estudia u& es lo ue est- suediendo(

Eso es todo lo ue neesitas haer# estudiarlo %ara entenderlo( Una de los aminos del Traba.o

en el %asado era retirarse a un monasterio, renuniar a todo %or om%leto( La la)e no era en

realidad reha0arlo todo5 era un intento %or e2%erimentar los a*u.eros( Con el tiem%o, desde

lue*o, tales %r-tias aduirieron un sentido moralista, reli*ioso5 la idea de ue es malo

mantener iertos ontatos on el e2terior( El %ro%+sito de esos retiros es %ermitirte sentir los

a*u.eros y no llenarlos, %ara )er u& son(

Reuerdo haber )isto una )e0 un dia*rama heho %or Meher <aba, el t"o ue die, $No te

%reou%es, s& !eli0'( Con este dia*rama &l trata de demostrar ue Dios lo es todo y ue %ara ue

este todo se om%lete, ha de ontener la nada omo %arte( 4 de esa nada, sur*e el mundo( El

die ue todo lo ue onoemos es el resultado de la nada ontenida en el todo( 4 ue hemos de

)er esa nada %ara %oder onoerlo todo( De modo ue has de tener una nada %ues sino no ser-som%leto( /er om%leto uiere deir tenerlo todo( El todo inluye la nada(

Una osa m-s sobre la teor"a de los a*u.eros( Como di.e, los a*u.eros se !orman en tu

in!ania( Cuando eres un beb& no tienes a*u.eros5 uando naiste eras om%leto( Al reer,

debido a tus interaiones on tu entorno y a determinadas di!iultades on las ue te

enuentras, eres se%arado de iertas %artes de ti mismo en di!erentes oasiones( Cada )e0 ue

eres se%arado de una ierta %arte de ti, a%aree un a*u.ero( Entones los a*u.eros son llenados

on la memoria de la %&rdida y lo ue *uardaba relai+n on la %&rdida( Al %oo tiem%o,

sim%lemente llenas los a*u.eros( Los llenas on los !alsos sentimientos, on la ideas, las

reenias, sobre ti mismo, on estrate*ias %ara hab&rtelas on tu entorno( Esos rellenos son,

oleti)amente, denominados $la %ersonalidad', la !alsa %ersonalidad, o lo ue nosotros

denominamos $la !alsa %erla'(



As" %ues, la !alsa %ersonalidad, omo )es, es el resultado de la %&rdida de %artes de uno

mismo( Pero al abo de un tiem%o, reemos ue es lo ue somos( Todo el mundo ree ue es lo

ue es, el relleno( La !alsa %ersonalidad est- tratando de su%lantar lo )erdadero( Por eso

desarrollamos au" *ran antidad de Traba.o %ara om%render nuestras %ersonalidades( Nuestro

Traba.o nos ondue al estudio de la historia del desarrollo de nuestra !alsa %ersonalidad hasta

ue, !inalmente, somos a%aes de e2%erimentar el reuerdo de la situai+n en la ual

determinado a*u.ero !ue reado( De esta !orma %uedes reu%erar tu esenia, tro0o a tro0o, hasta

ue est-s om%leto(

Como )es, me estoy re!iriendo a esto de un modo muy *eneral( Podemos ser muho m-s

es%e"!ios( Podemos onsiderar ada ualidad, )er uando se ha %erdido y u& es lo ue

resulta( A )ees se %ierden ombinaiones de ualidades( Por e.em%lo, %uedes %erder tu

!ortale0a, tu )oluntad y tu amor, y &se ser- un a*u.ero om%uesto( De modo ue %odemos

onstruir una om%leta %ers%eti)a %siol+*ia en torno a esa om%rensi+n 7 la %siolo*"a de los

a*u.eros7 ue es la %siolo*"a de la %ersonalidad, de la !alsa %erla(

E(7 He notado en muhas oasiones ue, uando un hombre me in)alida, siento un a*u.ero y

ten*o miedo y deseo tener al*o donde esonderme antes de ue las om%ensaiones lo llenen denue)o( Cuando esto suede, no me siento su!iientemente !uerte omo %ara so%ortarlo antes de

ue se rellene5 siento %-nio y un !uerte anhelo y me auto7de)al3o y me identi!io on esos

sentimientos de nue)o( 8Es uesti+n de %r-tia el ue yo sea a%a0 de sentir el a*u.ero uando

es !uerte9

A(7 /"( Esto es lo ue estoy diiendo( Traba.amos %ara a%render a tolerar esos sentimientos, a

%ermaneer en ellos sin tratar de llenarlos on otras osas( A )ees sim%lemente suede5 el

relleno sur*e es%ont-neamente( Por eso es ue la %ersonalidad es llamada autom-tia( Es

me-nia( Al abo de un tiem%o todo suede autom-tiamente( Ni siuiera te das uenta de ue

los est-s ta%ando(

E(7 8C+mo enlentees el %roeso9 8/im%lemente ontem%lando omo ourre9

A(7 /", al )er lo ue ourre uando eres un %oo onsiente de ue est-s tratando de rellenar

un a*u.ero( Pero t3 no lo haes, no tratas de llenar el a*u.ero( Puede ue durante al*3n tiem%o te

ha*as el %ro%+sito, $Durante las dos %r+2imas semanas, no tratar& de obtener la a%robai+n del

e2terior'( O, $Cada )e0 ue me obser)e deseando la a%robai+n e2terna, sim%lemente lo

obser)ar& y no atuar&'( Eso es una !orma de haerlo( En realidad, todo lo ue haemos en este

Traba.o es enarar esas uestiones( Hoy lo estamos onsiderando desde una %ers%eti)a

determinada ue %uede daros una ierta om%rensi+n ue os !ailite )uestro Traba.o(

La !alsa %ersonalidad es me-nia en el sentido de ue, des%u&s de %erder una ierta ualidad

esenial de ti mismo y ue a%are0a un a*u.ero, tu %ersonalidad trata autom-tiamente dellenarlo on !alsas ualidades %roedentes del e2terior( Entones se !orma %arte de tu !alsa

%ersonalidad( Las aiones de la %ersonalidad tienen dos e2tremos( Un e2tremo est- siem%re

intentando e)itar el a*u.ero, e)itar el dolor, y e2%erimentar %laer( Esto es autom-tio( 4 el otro

e2tremo de la %ersonalidad est- siem%re tratando de rellenar el a*u.ero tan %ronto omo al*o lo

%one al desubierto( Esto tambi&n es autom-tio( Neesitamos obser)arnos a nosotros mismos

on ateni+n( La mayor"a de la *ente est- tan identi!iada on sus intentos %or llenar los

a*u.eros ue no reen ue sea %osible no haerlo( Una %ersona ue est- tratando de obtener el

amor de otra, no %areer saber ue e2ista otra alternati)a( Cree ue es lo me.or ue %uede haer

y no %uede ima*inarse otra osa( La mayor"a de las %ersonas nuna uestionan esas osas( ?Es

al*o tan me-nio@ Dien ue as" es omo son, ue esa es la realidad, ue las osas son as"(

Cuando te sientes desanimado, busas a al*uien %ara ue te alabe( 8;u& otra osa %uedes haer9

En realidad, esto es lo ue asi toda la *ente %iensa( /i te sientes %oo di*no de ser amado, busa al*uien al ue le *ustes( La *ente, %or lo *eneral, se identi!ia tanto on esas %autas ue



no hay %osibilidad de ambio( Para em%e0ar a traba.ar en esas %autas, neesitas %rimero

obser)arlo una y otra )e0 y )er ue realmente no !uniona( La *ente no suele audir al Traba.o

au" hasta ue em%ie0an a )er ue sus m&todos no !unionan( /i no, no )ienen( Creen tan

ie*amente en sus estrate*ias ue %iensan ue si lo haen me.or y ontin3an durante unos

uantos a1os m-s, !unionar-( Puede ue no hayan enontrado la %ersona adeuada, o ue a3n

no hayan enontrado la situai+n a%ro%iada( /i *anan al*o m-s de dinero, las osas me.orar-n(

De modo ue todas estas .usti!iaiones mantienen a la *ente en marha( Para auellos ue

se obser)an a s" mismos, resulta ob)io ue esos modelos no les dar-n lo ue realmente est-n

busando( Esa es la *ente ue normalmente )iene a Traba.ar au" y %ara ellos es %osible ue

e2%erimenten al*o di!erente( Pero no uiero deir ue la *ente ue aude al Traba.o haya

deidido e2%erimentar sus a*u.eros( ?No@ Cuando la *ente )iene au" %or %rimera )e0, trata

realmente de enontrar me.ores m&todos %ara llenar los a*u.eros( Por eso es %or lo ue todos

)ienen au"( $Enontrar& una !orma me.or de ue al*uien me ame5 enontrar& al*o me.or %ara

resol)er mi %roblema de %eso5 enontrar& !ormas de ser esto o auello'( Eso es lo ue realmente

uiere todo el mundo( De modo ue )ienes y lentamente desubres ue el Traba.o es sobre otra

osa( 4 te sientes !rustrado %orue ontin3as diiendo, $No, el llenar los a*u.eros no !uniona'(

Contin3as llenando a*u.eros m-s y m-s( $Pero uiero llenarlo, si*o siendo des*raiado(8Cu-ndo me.orar-n las osas9 8;u& %uedo haer %ara ue no sienta eso tan horrible9'

Lle)a muho tiem%o el ue la *ente om%renda esto# tratar de llenar los a*u.eros no sir)e(

Inluso aunue me est&s esuhando ahora est-s tratando de llenar a*u.eros mediante la

om%rensi+n( Al*unos de )osotros reen realmente ue lo ue estoy diiendo llenar- sus

a*u.eros( $/i sim%lemente su%iera de u& )a la historia, las osas me.orar"an'( Lo ue di*o es

e!eti)o si em%ie0as a sentir tus a*u.eros, lo ual si*ni!ia ue est-s em%e0ando a %eribir tu

)a"o( /i lo est-s llenado de %alabras o on ideas, sim%lemente lo ta%as de nue)o(

$De modo ue ahora s& de ue )a( /e trata de llenar a*u.eros( ?Dios m"o@ Ahora ono0o el

tema( Puedo irme a desansar y no haer nada durante las %r+2imas dos semanas'( Al*unos

tratan de llenar sus a*u.eros de distintas !ormas( $?Oh@ ?As" ue esto es lo ue estoy haiendoon mi marido@ Trato de utili0arlo %ara llenar mis a*u.eros( De auerdo, hablar& on &l est-s dos

semanas(' 4 en lu*ar de eso, llenas tus a*u.eros em%le-ndolos %ara ataar a tu marido(

Tratamos de llenar nuestros a*u.eros de una !orma muy inteli*ente( $?A.-@ Ahora no busar& un

nue)o traba.o, no tratar& de *anar m-s dinero %orue eso es sim%lemente llenar a*u.eros y &l

die ue el *anar m-s dinero no !uniona'( 4 esos %ensamientos %ersisten y ontin3an %ara

tratar de ta%ar otro a*u.ero(

Creo ue esta %ers%eti)a nos ayuda a tener una )ista *eneral de la soiedad( ?Los a*u.eros

mandan@ La mayor %arte del tiem%o nuestra soiedad est- tratando de llenar los a*u.eros de la

*ente( 8;u& rees ue em%lean los anunios9 8Cu-l es su %oder9 El %oder de los anunios es el

%oder de los a*u.eros( /on atrayentes %ara tus a*u.eros5 siem%re( Desubren en ti un iertoa*u.ero y tratan de suministrarte el me.or relleno( Un buen %ubliista sabe tratar on todos esos

a*u.eros( Obser)an su %roduto, u& a*u.eros %uede llenar5 atraen ese a*u.ero( 4 de esta !orma

*anan millones(

E(7 8/on atrati)os los anunios %ara los a*u.eros ue ya e2isten o rean, de al*una !orma,

otros nue)os9

A(7 No reo ue %uedan realmente rearlos, rear un nue)o a*u.ero( Tus a*u.eros se rearon

durante tu in!ania( Pero haen hina%i& en los a*u.eros ue ya e2isten y los atraen de di!erentes

!ormas( Considera la neesidad de ser hermosa, %or e.em%lo( Al*unas mu.eres reen ue no son

bellas y t3 %uedes atraer esa de!iienia de muhas !ormas( Cada d"a hay al*o di!erente( Las

!ormas ambian, %ero si*uen re%itiendo el mismo y !undamental relamo( Los anuniosestimulan y re!uer0an el meanismo de llenado de los a*u.eros( Estimulan el deseo ue sur*e de



los a*u.eros( En tus a*u.eros hay re%resentaiones de lo ue rees ue deseas del e2terior(

Nuestro inonsiente esta !ormado %or im-*enes on las ue llenamos esos a*u.eros, y

ontinuamos busando en el e2terior el ontenido de esas re%resentaiones( Los anunios

o%eran, en ierto ni)el, sobre el meanismo al om%leto5 el ni)el del anhelo en s"( Tratan de

re!or0ar eso( Dien ue si om%ras ese %roduto, ser-s hermosa5 ue si om%ras ese otro, ser-s

!eli0, o %r+s%ero, o inmortal(

E(7 8Por u& no %ueden ser em%leados los anunios %ara estimular nuestra ansia %or nuestra

esenia9

A(7 Porue on ello no se *anar"a muho dinero(

E(7 8No ser"a un %oderoso anhelo, el anhelo %or la esenia9

A(7 ?Oh, s"@ El m-s %oderoso( Hay *ente ue rea anunios a%elando a nuestro deseo %or la

esenia( La i*lesia, todos los sistemas reli*iosos, son anunios de eso( Pero atraen en un ni)el

m-s %ro!undo( Desde lue*o, en muy esasas oasiones, %ueden onduir a la *ente hasta su

esenia(

E(7 8Es el deseo %or llenar los a*u.eros de los dem-s, sim%lemente otra !orma de llenar el

nuestro9

A(7 /"( A )ees esa%as de tus %ro%ios a*u.eros reyendo ue los dem-s tienen a*u.eros y

ue t3 no los tienes(

E(7 8O onsiderando ue los dem-s est-n neesitados9

A(7 Pudiera ser( E2iste un meanismo %ara e)itar los a*u.eros %ro%ios %royet-ndolos haia

el e2terior, $Los otros est-n neesitados y )oy a ayudarles'(

Este %roeso de llenado de los a*u.eros no es su%er!iial o sim%le( Es muy sutil y muy

%ro!undo( Lle*a hasta las mismas ra"es de tu ser( Reuiere un traba.o muy %ro!undo %ara

deshaer el %roeso de la %ersonalidad, %ara in)ertirlo, y retornar a la esenia(

CAPITULO III

EL TRA<ABO /EUN EL EN:O;UE DEL DIAMANTE

Al en!oue del Traba.o ue reali0amos au", lo llamamos el En!oue del Diamante( 8;u&

ueremos deir on esto9 Consideremos %alabra %or %alabra( 8Por u& lo llamamos

$Diamante'9 Hay dos ni)eles en el si*ni!iado de $En!oue del Diamante'( Uno de ellos es el

si*ni!iado literal, el otro el meta!+rio( El si*ni!iado literal es el m-s di!"il de om%render,

%orue entenderlo reuiere haberlo e2%erimentado(



De modo ue %or ahora, hablar& de su si*ni!iado meta!+rio( $En!oue del Diamante'

si*ni!ia el m&todo ue em%lea las ualidades del diamante, eso a lo ue denominamos

$%ere%i+n del diamante'( El diamante %osee una lase de %reisi+n y %uede atra)esar

materiales duros sin resultar destruido( El en!oue ue au" utili0amos es %reiso y loali0ado,

omo la iru*"a %or l-ser( Tambi&n, omo on el diamante, nuestro en!oue es estable, )alioso,

de *ran )alor(

Entones, 8u& si*ni!ia $el Traba.o'9 El om%render ue ueremos deir on $el Traba.o'

nos %ermitir- om%render m-s e2atamente lo ue estamos haiendo au"(

Por lo ue sabemos, los seres humanos siem%re se han di!ereniado de los animales en ue

su!ren una lase determinada de dolor ue las otras riaturas no su!ren( Todas las !ormas de )ida

su!ren en!ermedades, aidentes, mueren( Pero los humanos, adem-s de estas osas,

e2%erimentan su!rimiento y an*ustia mental y emoional( /abemos ue a tra)&s de la historia,

los seres humanos han e2%erimentado dolor emoional, insatis!ai+n, desontento, !alta de %a0(

Lo ue est-s e2%erimentando ahora no es nada nue)o( /iem%re ha e2istido( En estos d"as, %uede

ue esta lase de su!rimiento sea mayor o m-s %ro!undo ue lo !uera hae miles de a1os, %ero,

%or lo *eneral, a3n es el mismo(

Tambi&n ha habido desde siem%re unas %oas %ersonas on el onoimiento de ue la

mayor"a de este su!rimiento se debe a la alienai+n del hombre res%eto de s" mismo( La

mayor"a de nuestras insatis!aiones no %ro)ienen de en!ermedades o de %roblemas materiales,

sino de no ser nosotros mismos( No %uede haerse muho on el su!rimiento ausado %or

en!ermedades o en)e.eimiento( Al*unos han )isto, sin embar*o, ue el su!rimiento emoional

no es ine)itable( /e debe a no saber uienes somos, a no onoer nuestro ser, nuestra )erdadera

naturale0a, a no ser libres %ara ser nosotros mismos( Es esta alienai+n la ue nos de.a un

sentimiento de )a"o, un %ro!undo su!rimiento( Con el tiem%o, se deri)an di!iultades !"sias y

en!ermedades %siosom-tias(

Bunto a este onoimiento de la ausa de nuestro su!rimiento tambi&n ha e2istido el

onoimiento de saber +mo lle)ar a una %ersona de re*reso a s" misma, si ella uiere y es a%a0

de haerlo( As" ue $el Traba.o' uiere deir ualuier amino, m&todo, o esuela ue reonoe

el heho del su!rimiento y la ausa del inneesario su!rimiento y traba.a %ara de)ol)er a la

%ersona a su aut&ntia naturale0a y eliminar as" el inneesario su!rimiento ausado %or esa

se%arai+n interior(

El %ro%+sito del Traba.o no es, sin embar*o, %rini%almente eliminar el su!rimiento( El deseo

de re*resar a la aut&ntia naturale0a de uno mismo es un im%ulso innato, ue e2iste en %resenia

o inluso en ausenia de su!rimiento( Cuanto m-s en ontato estamos on nosotros mismos,

m-s %eribimos ese innato deseo de saber y ser lo ue realmente somos( Deseamos la libertad

%ara %oder )i)ir omo deber"amos )i)ir, %ara des%le*ar todo nuestro %otenial( Cuando no lohaemos, su!rimos, %ero ese su!rimiento, m-s ue ser un %roblema ue el Traba.o ayuda a

resol)er, es sim%lemente el hambre de nuestro aut&ntio ser %ara )i)ir, %ara ser libre( Es una

se1al de ue ueremos re*resar a nuestra )erdadera naturale0a(

De modo ue el %ro%+sito de muhas esuelas y m&todos a lo lar*o de toda la historia ha

sido lle)ar de re*reso a la *ente a s" mismos( Este im%ulso de re*resar a nuestra %ro%ia

naturale0a tambi&n ha sido el ins%irador de las reli*iones y de los mo)imientos es%irituales en

todo el mundo(

Como sabes, estas %alabras son ina%aes, omo toda %alabra, de omuniar la realidad de

los )islumbres ue sobre el )alor de Traba.o al*unos de )osotros hab&is tenido( El Traba.o,

se*3n )emos, es muy anti*uo5 ha e2istido desde ue la Humanidad e2iste(



8;u& es %ues, m-s es%e"!iamente ahora, nuestro en!oue, el Traba.o se*3n el En!oue del

Diamante9 %ara a%ro2imarnos a la om%rensi+n del en!oue del Diamante %odemos onsiderar

la uesti+n de la di!iultad del Traba.o(

/iem%re ha sido asumido %or auellos ue han estado en el Traba.o o ue han reado

esuelas %ara el Traba.o, ue realmente es muy di!"il reali0ar el Traba.o y re*resar a lo ue

somos( /iem%re se ha asumido tambi&n ue muy %oa *ente, solamente una %eue1a %arte de la

Humanidad, tratar- de em%render el amino de re*reso, y ue muhos menos lle*ar-n a al*una

%arte y ue inluso menos a3n ser-n los ue om%leten el amino( Hemos esuhado historias

sobre los %eli*ros y las barreras del Traba.o( El amino ha sido %eli*roso y %or esto, muy %oos

lo ha em%rendido y muy, muy %oos, lo han om%letado(

/iem%re se ha asumido ue en la naturale0a del Traba.o est- el ue sea di!"il, %eli*roso( Lo

ue ahora estamos a%rendiendo es ue, sin embar*o y ontrariamente a los su%uestos del

%asado, no est- en la naturale0a del Traba.o el ue sea tan di!iultoso( La ra0+n %or la ual hasta

ahora lo ha %areido es, entre otras osas, la arenia de una determinada lase de onoimiento

al ue %odemos llamar onoimiento %siol+*io(

/e ha asumido, %or e.em%lo, ue una %ersona ha de tener una )oluntad y determinai+n

tremendas %ara ser a%a0 de reali0ar el Traba.o(

La tarea reuiere una )oluntad y una determinai+n tremendas, y en el %asado, el !raaso

debido a ue no se utilie su!iiente )oluntad ha sido ahaado al estudiante( El maestro die

ue el estudiante no se ha om%rometido lo su!iiente, ue no %osee la su!iiente determinai+n,

ue no e.ere su!iientemente su )oluntad( 4 esto es ierto( /iem%re ha sido as" y si*ue

suediendo en el aso del Traba.o( Por eso lo Maestros %resionan al estudiante, le someten a

toda lase de atos 7 le em%u.an, le tientan7 on todo auello ue sea adeuado %ara ue e.er0an

su )oluntad, su determinai+n, %ara %oder se*uir traba.ando(

Pero ahora om%rendemos ue una %ersona no %uede em%lear su )oluntad si la )oluntad est-

siendo re%rimida y bloueada( 4 sabemos ue la )oluntad es re%rimida y bloueada %or

determinadas ausas( Nuestro traba.o en este *ru%o nos ha re)elado ue una de las %rini%ales

ausas de la re%resi+n de la )oluntad es el miedo de sentirnos astrados( Este miedo

inonsiente es bien onoido y se halla *eneralmente bien doumentado en la literatura

%sioanal"tia, aunue su one2i+n on la )oluntad no es %or lo *eneral a%reiada(

De modo ue uando una %ersona trata de em%lear su )oluntad, em%ie0a a e2%erimentar un

miedo terrible, el miedo de la astrai+n, de ser se2ualmente astrado, o de la astrai+n del

%ro%io ser, de la %ro%ia ener*"a, de la %ro%ia )oluntad( La %ersona desonoe inluso ue ese

miedo est- ah"( /olamente sabe ue no %uede dis%oner de su )oluntad, ue no es a%a0 de atuar

on determinai+n, ue no %uede haer osas di!"iles(

Entones, a %esar de ue em%u.es +mo em%u.es a una %ersona, 8+mo )a a %oder enontrar

su )oluntad si siente ue al*o terrible le )a a sueder si se a%ro2ima a ella9 Este miedo se

mani!iesta omo el sentimiento de ue $al*o )a a suederme,' o $Me )oy a morir', o $>oy a

tener un aidente', o osas as"( No im%orta lo on)inente ue sea el maestro5 uno no %uede

a%ro2imarse a esos miedos( No es ue no uiera e.erer su )oluntad5 es ue no sabe +mo

haerlo, no %uede haerlo( No %uede dis%oner de ella debido a la re%resi+n( /e ha se%arado de

ella debido a determinados miedos inonsientes, y debido a ue esos miedos son inonsientes,

la mente onsiente no tienen ontrol sobre ellos, de !orma ue uando los %resionas, se

re!uer0an( /on omo la *oma5 uando e.erer %resi+n sobre ella, no ede sino ue em%u.a ontra

ti(



Un Maestro %uede deirle a un estudiante $Entr&*ate', y el estudiante %uede saber ue s",

ue lo me.or es entre*arse, %ero no sabe +mo haerlo( Est- aterrori0ado( $8u& uieres deir

on $entre*arme'9' Para el inonsiente, $entre*arse' si*ni!ia entre*ar, %erder una %arte de s"

mismo, desinte*rarse5 osas terribles(

Otro e.em%lo es el tema del im%liarse( En el Traba.o siem%re se ha diho ue muy %oos

reali0an el Traba.o %orue la mayor"a no se im%lia lo su!iiente( La *ente no desea

om%rometerse en el amino %orue temen %erder su libertad %ersonal(

El Maestro ul%a al estudiante %or no haberse im%liado su!iientemente( Le die, $Deber"as

im%liarte m-s', o $No sabes lo ue es bueno %ara ti'( Puede ue esto sea ierto, %ero no

resuel)e nada( Los estudiantes tratan de om%rometerse, %ero sabemos ue el tema del

im%liarse est- relaionado on al*unas %ro!undas di!iultades( /abemos %or e.em%lo ue %ara

ue una %ersona sea a%a0 de om%rometerse realmente en el Traba.o, ha de hab&rselas on sus

miedos inonsientes sobre la se%arai+n( En todos nosotros e2iste un %ro!undo temor de %erder

nuestro sentido de identidad, el sentido de uienes somos, nuestra %ri)aidad, nuestra

indi)idualidad( Aunue en el Traba.o no e2ista una )erdadera %&rdida de estos elementos 7en

realidad suede lo o%uesto7 e2isten aut&ntias ra0ones %ara esos miedos, ra0ones ue se deben areenias inonsientes ori*inadas en la in!ania( El inonsiente ree ue, si la %ersona se

om%romete, se %erder- a s" misma( 4 en ierto sentido es ierto( Cuando em%rendemos el

Traba.o atra)esamos una ierta lase de se%arai+n de la !alsa %ersonalidad la ual, al %rini%io,

reemos ue somos( De modo ue %ara mantener una im%liai+n en el Traba.o es

e)entualmente neesario desentra1ar todos esos miedos de %&rdida de identidad( /olamente

entones es %osible )er y desarrollar nuestra )erdadera identidad(

Desde lue*o ue om%rometerte en el Traba.o %ara %oder enontrarte a ti mismo, no tiene

sentido %ara la mayor"a de la *ente debido a sus reenias res%eto al om%rometerse( $8;u&

uieres deir on $om%rometerme'9', die el inonsiente( $/i me om%rometo, 8u& me

uedar-9' Por nuestro traba.o au" sabemos u-n a*udas, uan om%ulsi)as, son esas

ansiedades( 4 son inonsientes( En %rini%io ni sabemos ue e2istan( /olamente nosin!luenian( Podemos obser)ar esas di!iultades en nuestras relaiones5 sabemos lo duro ue es

om%rometernos en nuestras relaiones inluso uando sentimos ue hemos enontrado la

%ersona ue dese-bamos y ue nuestros %roblemas se habr-n aabado( El inonsiente die, $De

auerdo, es%era un minuto, 8u& )a a suederme ahora9' Los mismos on!litos em%e0ar-n a

o%erar uando desees om%rometerte on el Traba.o(

De modo ue )emos ue siem%re ha sido di!"il em%render el Traba.o debido a ue la

)oluntad, el om%romiso, la om%rensi+n, *eneralmente no est-n dis%onibles %ara nosotros

debido a los miedos y resistenias re%rimidos, los uales son om%letamente inonsientes y

ontrolan nuestro om%ortamiento y ue se re!uer0an si los %resionamos(

Debido a ue la !alsa %ersonalidad es la barrera ue neesitamos atra)esar %ara alan0ar

nuestra )erdadera naturale0a, el Traba.o siem%re ha reuerido ue la *ente em%iee a ambiar

determinadas aiones y %autas de om%ortamiento ue son mani!estaiones de la !alsa

%ersonalidad( Los m&todos del Traba.o y las esuelas han ense1ado a la *ente, %or e.em%lo, a no

ser e*o"stas sino *enerosos y om%asi)os( Pero deir a los estudiantes ue no sean e*o"stas es

sim%lemente tratar on la %ersonalidad de una !orma ue sabemos ue no !uniona muy bien(

Por e.em%lo, tenemos iertos miedos y de!iienias ue nos haen ser odiiosos y no

de.aremos de ser odiiosos sim%lemente uando se nos di*a no serlo( A lo me.or tu

inonsiente ree ue has de es!or0arte %or tener de todo sim%lemente %ara sobre)i)ir, inluso

uando eso laramente no es ierto en tus atuales irunstanias( Tanto si onsientemente

rees en esto omo si no, se*uir-s siendo odiioso mientras la reenia inonsiente si*a

estando ah"(



Los miedos y bloueos ue at3an omo barreras ante la e2%erienia de la esenia y el !lu.o

de las ener*"as !"sias y sutiles, son %eribidos en el uer%o mediante los sentidos sutiles omo

una determinada lase de osuridad, omo un bloueo en ele !lu.o de ener*"a( Desde siem%re se

han desarrollado numerosas t&nias %ara rodear esas barreras, esas 0onas osuras, %ara liberar

la ener*"a(

Al*unos m&todos em%lean e.eriios o %osturas %ara su%erar determinadas barreras( Otros

m&todos utili0an la %resi+n %ara atra)esar esas 0onas osuras mediante la %ura !uer0a de la

)oluntad o de la dediai+n# die0 horas de meditai+n diarias durante die0 a1os o osas %or el

estilo( Esos m&todos son muy %oderosos y !unionan, %ero *eneralmente s+lo %ara el a!ortunado

ue no tiene muhas barreras o las tiene no muy %oderosas(

Los ue est-n en el Traba.o saben ue esas barreras tienen ue )er on el ondiionamiento,

y ue la !alsa %ersonalidad sur*e del ondiionamiento( /e onoe muho sobre las ualidades

de la !alsa %ersonalidad, sobre +mo se om%orta, +mo se ale.a de la esenia( Al*unos m&todos

han traba.ado elaborando ant"dotos %ara ada una de esas osuras ualidades, ba.o la !orma de

di!erentes meditaiones, e.eriios, )isuali0aiones, %osturas de yo*a, y similares( En esos

m&todos, los Maestros han tenido ue traba.ar intensamente %ara em%u.ar y tirar de losestudiantes al atra)esar las barreras, *eneralmente on un &2ito limitado(

Debido a la di!iultad del amino, los estudiantes han ae%tado, %or lo *eneral, adentrarse en

el Traba.o, es%eialmente en las esuelas de ierta seriedad, solamente si est-n deses%erados %or

em%rende el Traba.o, su!iientemente deses%erados omo %ara de.ar sus )idas de lado %or &l(

Los Maestros han sabido ue a menos ue un estudiante est& dis%uesto a de.ar de lado su )ida,

el amino nuna %odr- ser om%letado( Era al*o senillamente demasiado di!"il debido a los

miedos y resistenias im%liados( Por eso han e2istido toda lase de %roedimientos de

selei+n( Una %ersona %od"a ser %robada durante a1os antes de ser ae%tada en el Traba.o( Esto

ha sido neesario y toda)"a loes en las esuelas de una mayor seriedad, %ues es una %&rdida de

tiem%o %ara el Maestro mal*astar su tiem%o en un estudiante ue no %ro*resar- en el amino(

>emos %ues ue muy %oa *ente a %odido em%render el Traba.o, )er lo ue es la esenia y

onoer la %lenitud de lo ue es ser )erdaderamente un ser humano, un adulto de la es%eie m-s

ue un beb&( La mayor"a de la *ente s+lo tiene unos %oos a1os de edad en t&rminos de su

desarrollo esenial( E2isten muy %oos adultos(

Es el desarrollo de la %siolo*"a ue ha tenido lu*ar %rini%almente en este si*lo lo ue nos

%ermite obser)ar omo la *ente est- atra%ada y ontrolada %or el ondiionamiento aduirido en

la in!ania( El en!oue de la %siolo*"a y la %siotera%ia ue ha sur*ido en Oidente, es un

nue)o aeramiento al %roblema del su!rimiento emoional de la Humanidad( Desde los

tiem%os de :reud, se ha ido aumulando muho onoimiento sobre el inonsiente y la

%ersonalidad( La %siolo*"a, la ienia de la mente, %ro%oriona una *ran om%rensi+n deauello de lo ue ha areido el Traba.o( Pero esa *ente ue ha desarrollado ese onoimiento y

%ratia la %siolo*"a no son, %or lo *eneral, los ue est-n im%liados en el traba.o( Reonoen

el su!rimiento en la naturale0a humana y se es!uer0an %or ali)iar ese su!rimiento tratando de

resol)er los on!litos %ersonales en un ni)el emoional(

Pero omo norma, la esenia no es reonoida en la %siolo*"a y en la %siotera%ia( Por esto,

la alienai+n de la esenia no es obser)ada( Obser)an ue la *ente no est- en ontato on sus

emoiones y sus sensaiones( >en ue la *ente est- ontrolada %or om%le.as estruturas de

reenias, miedos y de!ensas inonsientes, %ero esa dimensi+n e2tra, la e2istenia del

)erdadero ser, no es *eneralmente )ista o tomada en onsiderai+n en la teor"a %siol+*ia(

Como resultado del desarrollo del onoimiento %siol+*io y de las t&nias tera%&utias,muhos indi)iduos han reali0ado un traba.o tremendamente e!eti)o en la om%rensi+n de s"



mismos y han reduido el su!rimiento en sus )idas( Tambi&n, el onoimiento %siol+*io en s"

sir)e de ayuda a la ultura en *eneral(

Las teor"as %siol+*ias y los en!oues tera%&utios est-n %roli!erando en estos d"as, %ero

nin*una resulta om%leto y obtienen distintos ni)eles de &2ito( Desde la %ers%eti)a del Traba.o,

est- laro ue esos en!oues no %ueden ser totalmente e!eti)os en la eliminai+n del

su!rimiento si no toman en onsiderai+n la esenia y nuestra alienai+n de ella7 La %rini%al

ausa de nuestro su!rimiento no es el on!lito emoional( Tenemos on!litos emoionales

%orue desonoemos nuestra )erdadera naturale0a(

Pero en %siolo*"a, los on!litos emoionales son onsiderados omo la ausa del

su!rimiento, y los %roblemas on el entorno durante la in!ania *eneran on!litos en nuestras

mentes inonsientes ue a su tiem%o rean di!iultades en nuestra )ida otidiana, %ero lo ue

normalmente no se )e es ue esos on!litos de la in!ania tienen el e!eto, o toman la !orma de

alienarnos de %artes eseniales de nosotros mismos, las uales son la !uente de nuestra !eliidad

y de la ale*r"a y la satis!ai+n(

Como un e.em%lo senillo, su%on*amos ue siem%re ue un hombre e2%reso su ira uandoera ni1o, su madre lo reha0+ o le retir+ su a%oyo se sinti+ asustada( Puesto ue en la in!ania y

ni1e0, la madre es identi!iada on el amor y la !usi+n, uando ahora este hombre e2%erimente

eno.o, sentir- un %ro!undo miedo a %erder su amor y !usi+n( En su %asado, las ualidades de

amor y !usi+n no !ueron om%atibles on el en!adarse5 su madre le retiro su amor desde ue era

un ni1ito ue e2%resaba su en!ado( La !uer0a y la se2ualidad est-n estrehamente relaionados

on la ira 7ambas im%lian la ener*"a de se%arai+n o de a*resi+n7 %or eso uando ese hombre

e2%erimente amor y !usi+n on otra %ersona o en otra situai+n, la onsiderar- omo una

amena0a haia su !uer0a y se2ualidad( Esta es el entramado del dolor y la on!usi+n ue

su!rimos en nuestras )idas a diario( No %odemos onsiderar los estados eseniales onetados,

%or e.em%lo, on el amor, on la ira, on el se2o, sin e2%erimentar ansiedades, miedo, e inluso

%-nio, omo muhos de )osotros ya hab&is )isto au" on )uestro Traba.o(

8;u& si*ni!ia %ues esto9 Nuestra e2%erienias durante la in!ania de !rustrai+n, on!lito y

reha0o %rodu.eron la %&rdida de auellos estados eseniales( Al ser estas las ualidades ue

anhelamos, la on!usi+n y el desontento durante nuestras )idas de adultos se imentar- en esa

%&rdida( La %&rdida es e2%erimentada omo un sentimiento de )a"o, de de!iienia, de ausenia

de si*ni!iado, de abulia, ou%ando el lu*ar de esos estados eseniales(

Resumiendo, )emos ue la e!eti)idad de las esuelas del Traba.o se ha )isto limitado %or la

ausenia de un onoimiento sobre las barreras es%e"!ias inonsientes ue nos im%iden

e2%erimentar los orres%ondientes estados eseniales ue onstituyen nuestra aut&ntia

naturale0a( La e!eti)idad de la %siotera%ia se ha )isto limitada %or la i*norania de esos

estados eseniales, de !orma ue la resolui+n se da a ni)el del e*o y de las emoiones, losuales no son los ni)eles en los ue nos hallamos absolutamente satis!ehos(

En la %asada d&ada, al*unos em%e0aron a inte*rar esos dos en!oues y han tenido un &2ito

relati)o, de%endiendo de su e2%erienia y onoimiento( Pero este no es a3n el Traba.o se*3n el

En!oue el Diamante( Hasta ahora, los intentos de inte*rar el Traba.o on el onoimiento del

ondiionamiento y la estrutura del inonsiente, ha sido muy di!uso( Ha sido e!eti)o %ara

al*unos, %ero a3n %er%et3a una di)isi+n inneesaria entre el estudiante ue est- %ro!undamente

identi!iado on su !alsa %ersonalidad y el estudiante ue )i)e su esenia( As", lo estableido es

ue se es%era ue el traba.o %siol+*io lle)e al estudiante desde el %unto A al %unto <(

Entones el Traba.o lle)a al estudiante desde el %unto < al C( El traba.o %siol+*io es

em%rendido %ara disol)er la !alsa %ersonalidad y solamente entones sur*e la %osibilidad %ara el

desarrollo esenial(



El En!oue del Diamante es distinto de esos en!oues en ue traba.a sobre la %ere%i+n y

disolui+n de la !alsa %ersonalidad simult-neamente on la %ere%i+n y desarrollo de los

estados eseniales( Para e2%liar +mo traba.a este m&todo, resumir& la $teor"a de las

de!iienias', a la ue tambi&n llamamos $teor"a de los a*u.eros', %or las ra0ones ue m-s tarde

)eremos(

En toda la historia y la literatura del Traba.o, )emos ue lle*ar a onoer eso ue

denominamos $esenia' es lo ue %odr"amos onsiderar la meta del Traba.o( En la !iloso!"a

oidental, enontramos a Plat+n hablando de las ideas %uras, o de las !ormas %lat+nias( Plat+n,

un dis"%ulo de /+rates, el ual desarrollaba el Traba.o, esribi+ sobre las ar*umentaiones

entre /+rates y sus estudiantes relati)as a los ue se denominan $)erdades eternas' 7 lo ue

au" denominamos ualidades de la esenia, tales omo ora.e, )erdad, humildad, amor, 7 y su

deseo de mostrar omo %od"a la *ente a%render sobre esas osas( /+rates demostr+ !inalmente

ue no %odemos a%render esas osas de nadie( Nadie %uede ense1arte, %or e.em%lo, la ualidad

del ora.e, o la ualidad del amor( En sus ar*umentaiones !inales, demostr+ solamente

%odemos onoer esas osas, reord-ndolas(

Todo el mundo %osee al*una memoria de esas !ormas eseniales( Hemos )isto en nuestroTraba.o au" ue una arater"stia onsistente de la e2%erienia de los estados eseniales es el

sentimiento de ue ya los has onoido antes, de ue has estado ah" antes, de ue est-s

reordando en al*una !orma una realidad !undamental la ual, en el %roeso del )i)ir, hab"as

ol)idado( De modo ue sabemos ue, aunue seamos *eneralmente inonsientes de ello, esta

memoria de la esenia e2iste y sabemos ue el %roeso de reordar nuestra esenia es el %roeso

de reordarnos a nosotros mismos, de )ol)er a nuestra )erdadera naturale0a(

Otra osa ue neesitamos saber %ara %oder om%render +mo !uniona nuestro m&todo, es

ue la esenia no es un *ran a*re*ado, no es un estado, ni una e2%erienia, ni un modo de ser(

La esenia no es una sola osa( La esenia %osee, o es, muhos estados o ualidades( Es la

)erdad, es el amor, es la om%asi+n, es la onsienia ob.eti)a, es la estimai+n, es la )oluntad,

es la !ortale0a, es la ale*r"a( Todo eso es esenia, en di!erentes ualidades( /on aras distintasdel diamante ue re!le.an distintos olores(

Aunue en el Traba.o se ha sabido desde siem%re ue la esenia %osee muhas !aetas, la

mayor"a de las esuelas han resaltado una ualidad, o on.unto de ualidades, m-s ue otras(

Al*unas esuelas, %or e.em%lo, en!ati0an el amor( Por eso em%lean t&nias %ara desarrollar el

amor( Hablan del amor( Re0an( Cantan( Adoran a su *ur3( Adoran a Dios( /e entre*an al amor(

Otros en!oues en!ati0an el ser)iio, el traba.o( Em%lean m-s los entros del )ientre( Otros

en!ati0an la )erdad o la b3sueda de la )erdad( Otros, urd.ie!! %or e.em%lo, en!ati0an la

)oluntad, reali0ando es!uer0os su%remos(

El ue un as%eto de la esenia sea en!ati0ado %or un m&todo determinado de%ende de la

e2%erienia y arater"stias del maestro, o del reador del m&todo( Con !reuenia, %or

e.em%lo, un Maestro habr- traba.ado determinadas %artes de s" mismo m-s %ro!undamente ue

otras( Entones la ualidad de la esenia asoiada on esa %arte ser- muy !uerte, y debido a ue

es a tra)&s de esa ualidad ue el Maestro alan0o la om%rensi+n y %ersoni!iai+n de su

esenia, &l desarrolla sus m&todos de ense1an0a en torno a esa ualidad(

/olamente han e2istido unas %oas esuelas ue han traba.ado on la totalidad de la esenia(

Por eso %aree haber una disordania entre las di!erentes ense1an0as( Mahoma habla de !orma

muy distinta a Bes3s, y <uda habla a su manera( Los Maestros dien osas di!erentes, unos dien

ue hay ue entre*arse a Dios, otros busan la $%erla a0ul', otros dien ue hay ue haer un

es!uer0o onsiente, busar la )oluntad5 otros dien ue la res%uesta es el )a"o( 4 %uesto ue lamayor"a de esa *ente desonoe ue la esenia %osee muhas ualidades, ada uno %iensa ue el



otro est- eui)oado( /i sabes o sientes, ue *randes es!uer0os de )oluntad te lle)ar-n a tu

esenia, %aree ob)io ue el amor no ser)ir-( El amor %uede im%liar %ara ti, debilidad,

sentimentalismo( Por esto )emos en al*unos *ru%os, durante un tiem%o al menos, ue la

)oluntad es desarrollada a e2%ensas de la ualidad del amor, %orue de al*3n modo %areen

inom%atibles(

/abemos ue la esenia es al*o ue a%rendemos, en ierta !orma, reord-ndola y ue %osee

muhas di!erentes ualidades( Hab&is tenido una e2%erienia direta de estas osas( Por esto,

8u-ndo y %or u& ol)idamos eso ue ahora traba.amos %ara reordar9 Todo el mundo nae on

esenia, y al reer, tu uer%o !"sio se desarrolla y tu esenia tambi&n se desarrolla de auerdo a

iertos esuemas(

El rei&n naido est- en el estado ue denominamos $la esenia de la esenia'5 un estado de

unidad indi!ereniada( /obre los tres meses, el beb& se enuentra en un estado de $!usi+n' el

ual es neesario %ara el desarrollo de la relai+n on la madre( Des%u&s del estado de !usi+n, se

desarrolla la !ortale0a, lue*o la estima, la ale*r"a, la esenia Personal, y as" suesi)amente( Pero,

desde lue*o, debido a la inter!erenia y el on!lito on el ambiente, este desarrollo es

solamente %arial( Cada )e0 ue sur*e el dolor o al*3n trauma, hay una disminui+n dedeterminada ualidad de la esenia( La ualidad ue se )e a!etada de%ende de la naturale0a y la

&%oa en ue se %rodue el trauma( A )ees nuestra !ortale0a, a )ees nuestro amor, a )ees

nuestra auto estima, o la om%asi+n, o la ale*r"a, o la intuii+n, resultan heridas y lue*o,

e)entualmente, bloueadas(

Cuando una ualidad de la esenia es !inalmente bloueada %or una e2%erienia %ersonal, lo

ue ueda en el lu*ar de esa ualidad es una sensai+n de )a"o, una de!iienia, un a*u.ero,

omo ya )imos en nuestra disusi+n de la Teor"a de los A*u.eros( Has )isto en nuestro Traba.o

au" ue realmente e2%erimentas ese )a"o omo un a*u.ero en tu uer%o en el lu*ar en el ue

una ualidad de la esenia !ue erenada( De modo ue se rea en la %ersona la sensai+n de ue

se aree de al*o, y %or lo tanto, ue al*o anda mal( Cuando sentimos esa de!iienia, tratamos

de llenar el a*u.ero ue sentimos en nosotros( Debido a ue en ese lu*ar la esenia ha sidoeliminada, no %odemos llenar el a*u.ero on la esenia( Por eso tratamos de llenarlo on

ualidades similares, !alsas, o tratamos de llenarla desde el e2terior(

/u%on*amos %or e.em%lo ue el amor %or nuestra madre es reha0ado, ue no es a%reiado(

Entones, ese amor en nosotros, es herido, da1ado( Para e)itar la e2%erienia de la herida

de.amos morir una ierta %arte de nuestro uer%o y de esta !orma somos se%arados de esa dule

ualidad del amor en nosotros mismos( Donde deber"a estar el amor, tenemos un a*u.ero, un

)a"o( Lo ue entones haemos %ara obtener ese amor del ue sentimos su %&rdida, es tratar de

obtenerlo de nuestro e2terior( Deseamos ue al*uien nos ame d& modo ue el a*u.ero en nuestro

interior sea llenado on amor( /abemos e2atamente u& ueremos, %ero nos ol)idamos de ue

!ue nuestro amor el ue %erdimos5 reemos ue hemos %erdido al*o del e2terior, de !orma uetratamos de reu%erarla desde el e2terior(

Conetados on los a*u.eros est-n la memorias de las situaiones ue %ro)oaron la herida y

la ualidad ue se %erdi+( Est-n todas all", %ero re%rimidas( No reordamos ue suedi+ o ue

%erdimos5 nos ueda sim%lemente una sensai+n de )a"o y la !alsa ualidad o idea on la ue

tratamos de llenarlo( A su tiem%o, esos a*u.eros )an aumulando material y a medida ue )an

siendo llenados %or di)ersas emoiones y reenias, el material ue los llena se on)ierte en el

ontenido de nuestra identidad, de nuestra %ersonalidad( Creemos ue somos eso( 4 la

%ersonalidad ueda estruturada en torno a las m-s !uertes de!iienias( A al*unos les ueda

al*o de esenia au" y all- y en auellos uyos %roblemas en la in!ania !ueron se)eros, todo es

re%rimido, resultando una sensai+n sub.eti)a y una )isi+n de embotamiento, asi de !alta de

)ida(



Es este onoimiento el ue hae ue nuestro Traba.o au", el En!oue del diamante, sea

%osible( Ahora somos a%aes de ser muy laros, muy %reisos( Poseemos un ob)io amino %ara

onduir a la *ente de re*reso a s" mismos( Primero a%rendes a sentirte a ti mismo, a %restar

ateni+n a ti mismo, de !orma ue la in!ormai+n ue te es neesaria est& a tu alane( La

mayor"a de la *ente irula %or la )ida sin esa onsienia de s" mismos %orue est-n tratando

de e)itar el sentimiento de )a"o, la !alsedad, la sensai+n de ue $al*o anda mal' en sus )idas(

As" ue a%rendes a ser onsiente de ti mismo y em%ie0as a obser)ar a tu %ersonalidad(

8;u& es lo ue hae %osible esto9 Las osas ue re!uer0an tu traba.o son# todo la )oluntad

ue %uedas tener, sea ual sea, todo el amor y la om%rensi+n ue de ti mismo %uedas tener,

sean ual sean( Debes tener al*una a%ertura, onsiente o no, haia tu deseo de re*resar a tu

)erdadera naturale0a( Adem-s, debes de tener al*una om%rensi+n de ue tus di!iultades

sur*en de tu interior, de tus %ro%ios on!litos( /i b-siamente rees ue tus %roblemas se

soluionar-n *anando al*o m-s de dinero, siendo un %oo m-s *ua%o, teniendo ni1os,

om%rando un ohe me.or, y osas as", no %uedes em%render el Traba.o( El Traba.o omien0a

al )er ue las di!iultades sur*en de nuestro interior y al sentir ue la satis!ai+n ue busamos

tambi&n %roede de ese interior(

Lue*o em%leamos di)ersas !ormas de anti*uas t&nias, omo las meditaiones, %ara

re!or0ar di!erentes %artes de la esenia( Tambi&n usamos di)ersas t&nias %siol+*ias %ara

om%render los bloueos on ue nos enontramos en relai+n a los di)ersos as%etos de la

esenia( En nuestro Traba.o, )emos ue ada %ersona %uede obser)ar en s" misma iertos

a*re*ados de om%ortamientos en torno a un determinado asunto en un momento determinado

de su )ida( /i ontin3as traba.ando en eso, obser)ar-s ue te est-s om%ortando as" %ara llenar

una ierta de!iienia o a*u.ero( Por entones, em%e0amos a )er uales son las di!erentes

ualidades de la esenia ue est-n %or lo *eneral relaionadas on determinadas !aetas del

%ro%io %asado( Esas relaiones entre el estado esenial, el a*u.ero o el es%e"!io sentido de

)a"o ue sur*i+ de la %&rdida de ese estado, y las emoiones y reenias ue reamos %ara

llenar esos a*u.eros, y !inalmente los on!litos en nuestras )idas ue sur*en debido a la !alsa

%ersonalidad, son todos om%rendidas( Esas relaiones y %autas son las mismas %ara todo serhumano( De modo ue uando una %ersona est- Traba.ando au" en el *ru%o, %uedo deir en

ue tema est- traba.ando, u& estado esenial y u& de!iienia se hallan im%liados(

Por e.em%lo, la %&rdida de la )oluntad se halla relaionada on el miedo a la astrai+n,

omo ya )imos antes( La %&rdida de la !ortale0a se halla relaionada on la re%resi+n de la ira y

tambi&n on el miedo a la se%arai+n de la madre( La %&rdida de la om%asi+n siem%re se debe a

la re%resi+n de la herida( Cada a*u.ero es llenado *eneralmente on lo mismo, de%endiendo de

lo aonteido en la in!ania y de las irunstanias soiales y ulturales de ada %ersona( La

om%asi+n, %or e.em%lo, %uede ser reem%la0ada %or el sentimentalismo y la reenia de ue uno

es una %ersona ue ama5 la intuii+n %uede ser reem%la0ada %or una e2esi)a ideai+n y la

!ortale0a %or un demostrar ue se es duro(

/i enaras e2hausti)amente el on.unto de asuntos relaionados on un estado determinado,

si desubres un as%eto de la !alsa %ersonalidad omo un intento de llenar un a*u.ero, si

%ro!undi0as hasta el !inal en ese estado de )a"o, atra)esando el miedo a %eribirlo %or

om%leto, obtendr-s esa ualidad ue hab"as %erdido( Hemos )isto eso una y otra )e0 en nuestro

traba.o au"( Los %siotera%eutas tratan on esos asuntos, %ero en *eneral, solamente retroeden,

on res%eto a ala de!iienia, hasta ue )en los ausas ue la ori*inaron y om%rendi&ndolas o

resol)i&ndolas( No )en ue el )a"o est- ah" debido a la ausenia de esenia( /olamente

obser)an la sensai+n de )a"o y los on!litos resultantes de la historia en la in!ania(

A )ees, estoy se*uro de ello, los lientes alan0an estados eseniales en la tera%ia( Pero el

tera%euta orriente no los %eribe y el liente mismo no les da im%ortania( Ella s+lo sabe ueest- mara)illosamente bien, ali)iada5 a )ees tiene inluso un sentimiento muy !uerte de $haber



)uelto a ser ella misma'( Pero el estado esenial no es reonoido omo tal5 la e2%erienia ser-

i*norada %or el tera%euta y el liente la %erder-5 nuna ser- ontinuada o desarrollada(

Pero uando est-s traba.ando on una %ersona ue sabe ue es %osible atra)esar la

e2%erienia de la %&rdida, reorriendo todo el amino de )uelta hasta lle*ar a eso ue !ue

%erdido, y ue reonoe todas esas ualidades eseniales, entones es %osible )er y desarrollar

tu )erdadera naturale0a( Au" no estamos interesados en sim%lemente reorrer toda tu in!ania,

om%rendiendo tus ondiionamientos y on!litos( Estamos interesados en )ol)er al a*u.ero

ori*inal y sim%lemente e2%erimentarlo sin tratar de llenarlo( En tera%ia, si tratas el on!lito de

tu deseo %or tu %adre y tu %adre era emoionalmente inaseuible %ara ti, sentir-s una %ro!unda

herida y te sentir-s astrado( >es ue no %uedes tener a tu %adre en el %resente, de modo ue la

resolui+n es relaionarte on otro hombre a )ees el mismo tera%euta %ara llenar esos

a*u.eros5 y esta es la solui+n tera%&utia(

No !uniona( Puedes tratar de llenar la de!iienia o %&rdida del amor on el amor de otro

hombre( Pero, %uesto ue es tu %ro%io amor, tu %ro%ia )oluntad( Por lo ue en de!initi)a

sus%iras, te sentir-s insatis!eho on el amor y el a%oyo del sustituto del %adre, sea uien sea el

ue est&s em%leando %ara llenar la de!iienia(

Ahora sabes ue %uedes e2%erimentar tu %ro%io amor, o tu %ro%ia )oluntad, solamente si te

%ermites e2%erimentar tus a*u.eros, las de!iienias ue lle)an asoiados, en )e0 de intentar

llenarlos on ellas( Esto es muy di!"il y aterrador( ran antidad de disi%linas es%irituales

em%lean t&nias %ara %ermitir al estudiante %ermaneer en eso( Pero uando, !inalmente, lle*as

a onse*uirlo, lle*a la )erdadera solui+n5 la solui+n obtenida no %or resol)er senillamente el

on!lito emoional, sino al reu%erar la ualidad %erdida( La %resenia en ti de la ualidad del

amor eliminar- !inalmente tu %roblema on el amor( La %resenia de la )oluntad es lo ue

eliminar- el sentimiento de astrai+n o de im%otenia( Nin*una otra osa lo har-(

4 ya has )isto ue %uedes em%e0ar on ualuier emoi+n, on ualuier idea, o di!iultad,

en este Traba.o y desarrollarla hasta lle*ar a la de!iienia ori*inal( Permaneiendo en este

%roeso, si*uiendo ada tema hasta el !inal, reu%erar-s !inalmente la memoria de lo ue

%erdiste, omo di.o /+rates( 4 al reordarlo, lo obtendr-s( Todo lo ue %erdiste %uede )ol)erlo

a reu%erar traba.ando de esta !orma( Todo(

No hay una se%arai+n entre los asuntos %siol+*ios y la esenia5 est-n entrela0ados,

entrete.idos( Por eso es ue no %uedes %oner a traba.ar sim%lemente on la !alsa %ersonalidad y

uando has aabado on eso, em%e0ar a e2%erimentar y desarrollar la esenia( /in la

reu%erai+n de lo ue !ue reem%la0ado al rear la %ersonalidad, no %odr-s disol)er la

%ersonalidad(

La ra0+n %or la ue el En!oue del diamante %uede ser %reiso, es entones, ue nosotrossabemos ue ada as%eto de la esenia se halla onetado on iertos on!litos %siol+*io7

emoionales( De modo ue %odemos em%lear %oderosas t&nias %siol+*ias ue nos

onduir-n a %eribir y om%render nuestros on!litos, nuestras re%resiones, las resistenias y

%autas de esas resistenias, y ser senillamente onsientes de ello( No neesitamos %resionar

esas resistenias, esas 0onas osuras5 sim%lemente las iluminamos( Al abo de un tiem%o, se

desinte*ran( Entones el amino es !-il( Podemos !luir %or esos lu*ares en )e0 de tener ue

rodearlos( Rodearlos o %resionarlos es el amino m-s di!"il, el m-s lar*o( Nuestro amino

tienen ue )er m-s on la om%rensi+n, on la laridad %reisa del diamante(

Podemos onsiderar esta om%rensi+n y anali0arla en relai+n a otros en!oues %siol+*ios

o a otras esuelas de Traba.o( Hemos )isto ue las di!erentes esuelas en!ati0an di!erentes

as%etos de la esenia( Podemos obser)ar ahora omo los di!erentes en!oues %siol+*iosen!ati0an las di!erentes de!iienias o a*u.eros(



Cada esuela %siol+*ia !ue desarrollada %or el reador de diha esuela al traba.ar sobre o

mediante las de!iienias dominantes ue %erib"a, y desarrollando ierto onoimiento

%siol+*io relaionado on los asuntos ue las en)ol)"an(

Tomemos %or e.em%lo a :reud( 8;u& !ue lo ue resalt+9 <ien, en %rimer lu*ar, desde lue*o,

%eribi+ la e2istenia del inonsiente y onsider+ al material re%rimido en el inonsiente

omo !ormado %rini%almente %or la !uer0a a*resi)a y la libido se2ual( La !uer0a a*resi)a es lo

ue au" denominamos !ortale0a, y la l"bido es una ombinai+n de dos latai!, 7de dos sutiles

as%etos de la esenia7, el i0uierdo y el dereho( De modo ue :reud estu)o desarrollando los

asuntos relaionados on las de!iienias de esas dos ualidades( Entones )io la barrera de la

ansiedad de la astrai+n, la ual, omo hemos )isto, %rodue una %&rdida de la )oluntad( La

%siolo*"a !reudiana se relaiona %ues b-siamente on esas tres de!iienias5 y es muy e!eti)a(

Puede reorrer todo el amino de )uelta hasta las ualidades eseniales asoiadas a ellas(

Reih estu)o tratando !undamentalmente on la ualidad del %laer, la !alta del ual tiene

ue )er on la %&rdida del %laer, es%eialmente del %laer se2ual( Las t&nias reihianas est-n

orientadas haia re)elar a una %ersona el %oru& no se relaiona on su uer%o, demostr-ndole

%or u& no %uede tolerar el %laer( El traba.o reihiano est- dise1ado %ara %enetrar y atra)esarlas barreras del %laer(

8;u& en!ati0+ :rit0 Perls9 El au" y ahora( El a%render a estar en el au" y ahora, sin

e2%liaiones, sin %asado( Una %ista sobre on u& traba.o el en!oue de Perls nos la da el heho

de ue !uera a Ba%+n a tratar de estudiar on un Maestro 0en( 8Por u& estaba interesado en un

Maestro 0en9 La ualidad on la se relaionan los budistas 0en es la de esenia de totalidad(

Estar %or om%leto au" y ahora es )er la )erdadera naturale0a de las osas, lo ue

denominamos el as%eto del $res%landor', lo ue la *ente 0en denomina, $la naturale0a del

<uda'( Los budistas 0en no se ou%an de hab&rselas on nin*una de las ualidades es%e"!ias5

desean ir dereho hasta el !inal( Perls su%o esto intuiti)amente, aunue no sab"a on e2atitud

u& estaba busando( Debi+ de %oseer al*o de esa ualidad denominada res%landor, ue lo

atra.o haia el 0en y !inalmente haia el desarrollo de la tera%ia estalt, la ual tiene realmentela misma meta( Pienso ue tu)o el sentimiento de ue ellos sab"an de esta ualidad, lo ual es

ierto, de modo ue !ue a estudiar on ellos( Pero !ue muy duro, demasiado lento( Ni uno entre

die0 mil estudiantes 0en lo alan0a mediante el en!oue del 0en, y a3n as" tras estar sentado

mirando una %ared die0 horas al d"a durante a1os( No hay e2itai+n, no hay ale*r"a( /i eres

a%a0 de tolerar el estar sentado durante, ui0-s, )einte a1os, de.ando ue todas las resistenias

)en*an a ti y te atra)iesen, %uede ue aabes ontem%lando la naturale0a de la %ared( Eso ue es

$la om%leta naturale0a'(

Debido a ue esta ualidad era la m-s !uerte en Perls, desarroll+ su en!oue del ontinuo de

onsienia y las di)ersas t&nias estalt ue han demostrado ser tan %oderosas ayudando a la

*ente a %enetrar o a )ol)er trans%arentes los traba.os de sus !alsas %ersonalidades(

Los neo7!reudianos, los %si+lo*os del e*o, tratan %rini%almente on las de!iienias de la

estima, de la auto7estima, on la de!iienia del amor en relai+n on las relaiones ob.etuales, y

on la de!iienia ue deri)a de la ausenia de esenia Personal, la ual es la )erdadera

Indi)idualidad( /u saber es sor%rendentemente es%e"!io al saber e2atamente omo se

desarrollan esos a*u.eros( No saben ue esas ualidades e2istan, %orue traba.an %rini%almente

a ni)el del e*o( /u onoimiento, sin embar*o, es muy 3til( Au" lo hemos estado utili0ando on

*randes lo*ros on la *ente ue est- a%rendiendo a Traba.ar on su esenia Personal, on su

estima, on su habilidad %ara e2%erimentar un amor real haia otra %ersona(

Cuando Traba.amos on el En!oue del Diamante %odemos em%lear esas di)ersas t&nias

%ara desubrir e2atamente u& on!litos emoionales ontribuyeron a la %&rdida de ierta



ualidad de la esenia, yendo diretamente haia el )a"o mismo y %osibilitando el reordar ue

as%eto !ue el %erdido( Nuna !alla(

Para dar un e.em%lo ue hemos )isto una y otra )e0 en nuestro Traba.o au"( Todo el mundo

ue trata on sus a%e*os a su madre, ue reorre todo el amino de los sentimientos de

neesidad, de anhelos, de heridas res%eto a neesidades insatis!ehas res%eto a la madre, en

3ltimo t&rmino se to%aron lo ue llamamos la ualidad de !usi+n de la esenia( Es una

mara)illosa lase de amor !usionante( Pierdes tus l"mites y te !undes en todo(

De modo ue aunue a lo lar*o de la reali0ai+n de este Traba.o em%leando el En!oue del

Diamante onsumamos las tareas de la %siotera%ia, mi inter&s no es la %siotera%ia( Mi inter&s

es el Traba.o( /in em%render el Traba.o sobre la esenia, no hay solui+n %ara nuestro

su!rimiento y nin*una o%ortunidad de reali0ar nuestra )erdadera naturale0a(

No tenemos nin*una neesidad de traba.ar au" sim%lemente sobre los %roblemas o los

s"ntomas, y no tenemos neesidad al*una de aislarnos del resto del mundo en un monasterio

%ara %oder Traba.ar sobre la esenia( De heho, neesitamos reali0ar este Traba.o( Mientras

estamos en el mundo5 mientras estableemos relaiones, mientras traba.amos en nuestrasou%aiones o uando tenemos %roblemas on los ohes, o uando tenemos %roblemas de

dinero, es donde obtenemos el material ue neesitamos %ara traba.ar( Como )emos, utili0ando

las t&nias %siol+*ias al mismo tiem%o ue los m&todos del Traba.o lo*ramos um%lir on el

ob.eto del Traba.o de una !orma m-s !-il y m-s e!iiente, ue en el %asado( Es neesario )er

ue nuestra b3sueda en %os de la om%rensi+n y de la )erdad son lo m-s im%ortante au",

%orue ellas nos onduir-n hasta la %osibilidad de e2%erimentar y desarrollar los as%etos de

nuestra esenia(

Estamos a%rendiendo ue no sir)e de nada tratar de desarrollar un as%eto de la esenia a

e2%ensas de los dem-s( No tratamos, %or e.em%lo, de desarrollar 3niamente el amor( El amor es

s+lo uno de los as%etos de la esenia( No ueremos ser solamente amorosos( /i tienes amor,

%ero no )oluntad, tu amor no ser- aut&ntio( O si %osees )oluntad, %ero no amor, tu )oluntad

ser- !uerte y %oderosa, %ero sin nin*una idea de la )erdadera humanidad, del *o0o o del amor(

/i tienes amor y )oluntad, %ero no tienes la onsienia ob.eti)a, entones tu amor y tu )oluntad

%odr-n ser en!oados sobre ob.eti)os err+neos( Tus aiones no ser-n e2atas o a%ro%iadas(

/olamente el desarrollo de todas las ualidades nos %ermitir- on)ertirnos en %lenos y

)erdaderos seres humanos(

El Traba.o ue au" haemos reuiere om%romiso, dediai+n y sineridad( NO e2i*imos

estas osas de !orma absoluta, %orue om%rendemos ue e2isten %ara ellas iertas barreras ue

deben ser e2%loradas( De !orma similar, no e2i.o a la *ente absoluta obedienia o on!ian0a

absoluta( /olamente les %ido ue traten de om%renderse a ellos mismos( A tra)&s de su %ro%ia

e2%erienia desubrir-n si uno %uede o no %uede on!iar en nuestra !orma de )er las osas y a sudebido tiem%o uno desubrir- sus barreras haia la on!ian0a( No hay neesidad de una !e ie*a,

no hay neesidad de un amor ie*o, no hay neesidad de haer nada a ie*as( El En!oue del

Diamante es la om%rensi+n, el )er mismo( Por esto, al %rini%io el estudiante s+lo neesita

sineridad y la om%rensi+n de ue las barreras ontra tu desarrollo %leno est-n en tu interior5 y

eso en s" es lo ue satis!ae( Lo ue se reuiere de m" en el En!oue del Diamante es lo mismo

ue se reuiere de ti( Adem-s, lo ue se neesita del maestro es la habilidad %ara enarnar las

ualidades eseniales y, de este modo, %oder )erlas en ti( Es neesario ue yo %eriba tu esenia

y se%a u& es lo ue estoy )iendo( 4 entones, la 3nia !orma en la ue t3 %uedes saber al*o de

eso, es %rob-ndolo, e2%eriment-ndolo en tu %ro%io interior(

Esas osas son las mismas ue siem%re han sido reueridas en el Traba.o( Ahora les hemos

a1adido los nue)os onoimientos de este si*lo, el tremendo onoimiento de la %siolo*"a(



Creo ue la estamos em%leando adeuadamente, utili0-ndola realmente de la !orma ue ha de

ser usada( Me siento a*radeido haia la *ente ue ha desarrollado este onoimiento(

8Hay al*unas %re*untas9

E(7 Ten*o una %re*unta sobre la resistenia( El amino del Diamante es atra)esar esasresistenias( 8En ue se di!erenia del %resionar9 8Es al*o as" omo )er a tra)&s de ellas9

A(7 /"( $Atra)esar' uiere deir $)er', $om%render'( No uiere deir em%lear las ti.eras( La

%ere%i+n del Diamante, la lara y %reisa %ere%i+n, es lo ue las atra)iesa( La lara,

!oali0ada, %ere%i+n del diamante te ayudar- a )er e2atamente los temas de tu )ida y, al

)erlos y om%renderlos, se ir-n desinte*rando a medida ue )eas lo ue es ierto y lo ue es

!also(

E(7 De modo ue no es ue au" haya una resistenia y yo este %resionando ontra ella(

A(7 No( Parte del om%render, es om%render la resistenia a om%render( Parte del traba.o

es a%render a +mo desidenti!iarnos, a no reer nuestras resistenias, y a no identi!iarnos onnuestros on!litos emoionales, sino )er ue son el resultado o un s"ntoma de auello ue est-

!undamentalmente eui)oado( La *ente toma sus de!iienias, sus a*u.eros, omo al*o ue

est- mal en ellos, y debido a ue reen ue eso es lo ue )a mal en ellos y ue nada %uede

haerse %ara remediarlo, est-n siem%re tratando de llenar ese a*u.ero( 8;u& otra osa %ueden

haer9 Pero, au", )emos ue el a*u.ero, la de!iienia, la sensai+n de neesidad, no es lo ue

est- mal en ti( Lo ue est- mal es tu %&rdida de iertos as%etos de la esenia( Podemos em%lear

el onoimiento tan arduamente desarrollado %or :reud y sus olaboradores, y utili0arlo en

nuestro Traba.o5 desarrollarlo %or om%leto( 4 %odemos ontinuar em%leando al*unas de las

anti*uas t&nias, nuestra meditai+n, nuestra !orma de %restarnos ateni+n a nosotros mismos(

La t&nia de meditai+n ue em%lees %uede ir ambiando a medida ue a)an0as, o ir

ambiando de auerdo al tiem%o ue la has estado %ratiando( Tenemos este muy e!eti)o

onoimiento del Diamante %ara eliminar nuestras barreras, sin des)"os, sin dar )ueltas, yendo

diretamente mediante la om%leta y direta om%rensi+n de nosotros mismos(

Has de )er a tra)&s de todos tus on!litos, de todos tus miedos, de tu ul%a, de tu ira, de tu

amor, de todo, de !orma ue, a su debido tiem%o, se )ayan atuali0ando en ti m-s y m-s

ualidades( /i eres a%a0 de desarrollar este Traba.o %or om%leto, de !orma e2hausti)a, a su

hora te )ol)er-s om%leto, sin a*u.eros, ser-s una s+lida esenia5 ser-s uno( El En!oue del

Diamante es se*uir todas esas %istas del su!rimiento en nuestras )ida de re*reso hasta nuestra

esenia(

el corazon de diamante- a. almaas

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