1

El Discipulado en la Nueva Era II

Tomo II

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

Dedicado al

MAESTRO DJWHAL KHUL

INDICE Pg.

INTRODUCCIN ........................................................................................ 9

CHARLAS A LOS DISCIPULOS ................................................................ 13

ENSEANZA SOBRE LA MEDITACIN ................................................ 105

ENSEANZA SOBTRE LA INICIACIN ................................................. 215

INSTRUCCIONES PERSONALES A LOS DISCPULOS .......................... 381

LOS MISTERIOS .......................................................................................... 651

INTRODUCCION

La seora Bailey me pidi que escribiera una introduccin para el segundo tomo de El

Discipulado en la Nueva Era, a lo cual acced gustoso. Quizs resulte de valor releer la

introduccin que ella escribi para el primero, por estar relacionada con ambos tomos.

El Maestro Djwhal Khul, conocido tambin por "El Tibetano", valindose de la

disponibilidad de A.A.B., como colaboradora entrenada, inici un excepcional y precursor

experimento sobre entrenamiento para la iniciacin grupal en la nueva era, que recibiran

aquellos que estaban en condiciones de ingresar en Su Ashrama y continuaran a medida

que aceleraban su progreso o ingresaban en otro ashrama, segn el caso.

Con tal finalidad el Maestro seleccion a ms o menos cincuenta personas, no todas

conocidas por A.A.B., ofrecindoles esta excepcional y trascendental oportunidad. Casi

todas ellas aceptaron, pero algunas lo siguieron por poco tiempo, debido a que el

entrenamiento era difcil. En forma inevitable y humana, algunas de ellas reaccionaron

bien en el trascurso del tiempo, otras no. Resulta difcil mantener el debido equilibrio entre

2

el alma y la personalidad, cuando el estmulo espiritual es elevado en forma inexorable. La

precipitacin de la fuerza del alma sobre la personalidad es idntica a los rayos del sol que

dan sobre un jardn. Malezas y flores crecen a la par.

Fue un proceso de forzamiento llevado a cabo grupalmente para la nueva era, puesto en

prctica por ese grupo de discpulos que lo aceptaron voluntariamente y que podan

retirarse en cualquier momento sin ser amonestados. Los valores obtenidos fueron mucho

ms de lo que un simple comentario puede explicar. Gran parte de los valores ms

profundos son muy sutiles y tardan en surgir. Se beneficiaron grandemente en forma

individual. Como realizacin grupal no tuvo xito, y lo exponen claramente estas pginas,

pero el grupo es una entidad viviente en los planos internos y de posible y gran utilidad

futura.

La seora Bailey dedic, sin retaceos, su vida y su fuerza a este trabajo, siendo para ella

una carga extra y excesiva. Le resultaba especialmente desagradable recibir las

instrucciones de carcter personal. Cuando a un miembro del grupo no le agradaba lo que

el Tibetano le deca, se le atribua a ella haberlo escrito.

El entrenamiento dado a este grupo no forma parte del sistema enseado por la seora

Bailey, pues la Escuela Arcana no proporciona entrenamiento para la iniciacin. Tampoco

tiene como objetivo ayudar al estudiante a ingresar en un Ashrama, ni a hacer contacto con

un Maestro. La finalidad de la Escuela Arcana ha sido y siempre ser, ayudar al estudiante

a progresar ms rpidamente en el Sendero del Discipulado. No se ocupa de los problemas

incidentales al Sendero de Probacin, ni al Sendero de Iniciacin. El Maestro Djwhal Khul

ha declarado que en la nueva era el campo de entrenamiento para el discpulo ser el

Nuevo Grupo de Servidores del Mundo.

La decisin de publicar los antecedentes del grupo (o gran parte de ellos) fue algo

inesperado para el Tibetano, que lo acept con agrado y manifest que esta accin haba

llamado la atencin de otros miembros de la Jerarqua. La aparicin del primer tomo

constituy una valiosa contribucin en todo el campo esotrico, y en especial para dar a

conocer lo que realmente es el discipulado moderno y la actitud prctica y realista que

adopta el Maestro respecto a Su discpulo.

Este segundo tomo proporciona una enseanza adicional tanto en el texto general como

en las restantes instrucciones personales, asombrosamente francas y directas. A fin de

demostrar la tcnica del entrenamiento, en los casos individuales, se incluyen unas pocas

meditaciones asignadas personalmente, entrenamiento que fue siempre incidental a una

planificada y especial realizacin grupal.

Debe recordarse que la prctica de tales meditaciones es peligrosa si no se las emplea

en la forma que la prescribe un Maestro y se practican bajo Su vigilancia, as como son

peligrosas innumerables medicinas a disposicin del pblico sin prescripcin y direccin

mdica.

Un anlisis del texto revelar muchos factores, que slo puede conocerlos el Maestro

que suprimi el peligro en tales meditaciones e hizo de utilidad los ejercicios de

respiracin, mientras vigilaba los resultados. Por ejemplo: no slo saba cules eran las

cualidades de rayo de todos los cuerpos del discpulo, sino tambin en qu medida

responda al estmulo de rayo de determinado cuerpo, en relacin con el equilibrado

3

progreso total. Conoca tambin los rayos que condicionaban la encarnacin anterior de un

discpulo, y los que podan surgir como "remanentes" en la actual, que no deban

desarrollarse sino trascenderse.

Conoca adems las caractersticas astrolgicas del alma, factor an desconocido por

los astrlogos de hoy, pero de gran importancia en las etapas avanzadas del discipulado.

Saba con exactitud en qu condiciones se hallaban los centros de fuerza del discpulo,

o grado de desarrollo, dando en algunos casos el porcentaje exacto. Aunque se nos hubiera

dado ese conocimiento, no sabramos qu centro debera ser despus estimulado, ni en qu

medida. Adems Djwhal Khul expres que en una vida activa y dedicada a servir

desinteresadamente a nuestros semejantes, los centros se desarrollan por s solos en forma

natural y sin peligro.

El Maestro conoca tambin el propsito planificado y bsico del alma para la actual

encarnacin, las activas fuerzas krmicas ocultas y obstaculizadoras adquiridas

anteriormente, y las facultades espirituales latentes a las que podra recurrirse

inteligentemente.

Algn da tendremos escuelas ocultistas de meditacin que proporcionarn

entrenamiento para la iniciacin. Hoy no existen. Quienes pretenden dar tal entrenamiento

son falsos instructores, frecuentemente bien intencionados, pero ilusos. Esto lo ha dicho El

Tibetano y tambin Alice A. Bailey.

Marzo de 1955 FOSTER BAILEY

..................................................................

SECCIN UNO

C H A R L A S A L O S D I S C P U L O S

C H A R L A S A L O S D I S C P U L O S

OBSERVACIONES DE INTRODUCCIN

Enero de 1940

Hermano mo:

Quisiera decir que si mis instrucciones para este Nuevo Grupo Simiente, comienzan

con las palabras "hermanos mos", es porque se ha obtenido una medida adecuada de

integracin grupal y que el verdadero trabajo grupal puede comenzar. Anteriormente

defin los ms amplios e importantes objetivos * que, como vieron, son totalmente

impersonales. Someto este objetivo particular a la inteligente consideracin de ustedes y

quisiera que comenzaran su nuevo trabajo con este objetivo y meta bien definidos en su

conciencia. Por eso lo expuse con toda claridad a fin de que sus mentes se sintonizaran

4

con la ma - hasta donde sea prcticamente posible. Hermano mo, ample su horizonte y

acreciente su humildad. Hablo en forma individual, porque usted (y tambin la mayora)

est an polarizado individualmente, y tiene ante s la polarizacin grupal.

* El Discipulado en la Nueva Era, T. 1, pgs. 87-88.

He recapacitado mucho sobre lo que le recomend en las instrucciones personales.

Trat de valorarlo a usted y a su necesidad desde el ngulo de la leccin a aprender y del

prximo paso a dar, que lo liberar a usted y a todos para que presten un servicio espiritual

ms pleno y profundo. No trat de valorarlos de acuerdo a la realizacin en el Sendero,

sino que en estas instrucciones procuro ayudarlos ms como grupo que como individuos,

por lo tanto pido a cada uno que lea con mucho cuidado las instrucciones impartidas a los

dems, pues se mencionan sus nombres y quizs se hagan sugerencias en los escritos

dirigidos a otros. Trabajen como grupo y sigan adelante como tal.

En el grupo va desapareciendo rpidamente el sentido de crtica y la errnea y mutua

reaccin hacia el conocimiento que poseen los dems, y eso es bueno. El acrecentamiento

de la impersonalidad debe ser constante y seguro. Los defectos evidenciados en cada uno y

en todos, existen en la superficie de sus vidas, pero la profunda integracin interna y la

actividad de la naturaleza divina es ms definidamente vital que antes. No digo que tengan

una expresin externa plena y correcta. A veces puede producir y produce una perturbacin

en la superficie, pero si se la maneja correctamente no causar grandes trastornos.

Debe existir, en el futuro, mutuo amor entre ustedes, pues constituye el elemento

fusionador e iluminador en la vida del discpulo. Tal amor no debe ser terico sino la

manifestacin de la comprensin, que ignora los errores cometidos, no conoce barreras, ni

tiene ideas separatistas, circunda a cada uno, cuando es posible, con esa protectora barrera

de amor que resuelve las necesidades - fsicas, emocionales y mentales. Fusiona al grupo

en un todo organizado, que los Maestros de Sabidura pueden utilizar a fin de servir al

Plan. En la actualidad la presin ejercida sobre Ellos es muy grande, llegando hasta sus

odos con mayor fuerza el urgente llamado de la humanidad. A ustedes les dediqu mucho

tiempo y pensamiento y ansiosamente trat de ayudarlos a recorrer el Camino. Tendrn

siempre mi amor y fuerza pero no mi tiempo ni mi atencin. Que la Luz los inunde y el

Amor de Dios trasmute sus vidas, es mi ferviente plegaria.

Durante muchos aos he considerado, planificado y dedicado definida atencin a las

futuras proyecciones del trabajo iniciado a fines del verano de 1936. He procurado

prepararlos como grupo -a sabiendas de algunos de ustedes- para que participen

activamente en este futuro trabajo. Al iniciar la tarea de prepararlos para una creciente

utilidad y una ms estrecha colaboracin futuras, forzosamente correr ciertos riesgos,

debiendo establecerse entre nosotros una confianza basada en la verdad y la comprensin,

no en el secreto ni en la reserva.

La formacin de este Nuevo Grupo Simiente constituye mi segunda tentativa de ayudar

a la Jerarqua a inaugurar los mtodos y tcnicas de la nueva era y a entrenar grupos, por

ser una era grupal, que expresen el modo de trabajar en la nueva era. En mi primer intento,

ciertas limitaciones grupales originaron dificultades y condujeron a clausurar diversos

grupos individuales. Habrn observado que el mayor fracaso lo asign a la inactividad del

centro cardaco de la mayora de los miembros, lo cual imprescindiblemente lleva a una

inadecuada integracin. Menciono esto ahora porque quiero advertir a esos miembros que

5

fueron elegidos para trabajar en este nuevo grupo, que es muy fcil introducir en l las

primitivas tendencias. Slo una nueva consagracin y renovada aspiracin hacia la

inspiracin, evitar que vuelva a producirse cierta tendencia esttica; nicamente la clara

visin acerca de la naturaleza del espejismo y sus efectos en la vida del individuo y del

grupo, eliminar el peligro de ser contaminados por esa tendencia; solamente un espritu

humilde que no se preocupe por los defectos y fracasos de los dems, impedir inyectar

una actitud de censura y juicio, y slo una estricta vigilancia por parte de unos pocos

miembros puede proteger a este nuevo vehculo del desastre basado en la inexperta

confianza en s mismo.

Consider seriamente qu actividad correcta debera emprender. Se presentaban varias

alternativas, todas concernientes al trabajo grupal en s, pero ninguna a ustedes como

individuos. Podra seguir con los grupos tal como existen pero, hermano mo, qu ms

podra decir, hacer o ensear? La constante inculcacin de la enseanza e informacin, la

continua indicacin de los fracasos y el incesante entrenamiento individual, no constituye

parte de la tcnica de la Jerarqua -pues ciertamente no lo es en lo que al aspirante

individual concierne. Cuando estn involucrados los valores mundiales y la conciencia

grupal, la Jerarqua emplea la tcnica definida y ordenada de indicar la necesidad de

establecer cambios, presentar cclicamente al alma la Sabidura Eterna y entrenar a los

discpulos mundiales. Pero se no es el mtodo que Ella aplica a las personalidades, o a

quienes estn principalmente orientados hacia los tres mundos del esfuerzo humano.

Su mtodo y procedimiento consiste en poner a prueba a las personalidades de los

discpulos propuestos o designados, y si su aptitud est a la misma altura, entonces

comienza el trabajo de entrenamiento esotrico. Lo mismo sucede con los grupos puestos a

prueba en lo que a la personalidad grupal se refiere, dependiendo de su respuesta la

actividad futura del grupo y de su Maestro e Instructor. Pero, como se habr observado, es

el grupo quien decide cul ser el procedimiento.

He procurado eliminar del grupo a esos elementos que por ventura podran

obstaculizarlo, y a aquellos miembros del grupo que - dado su actual formacin y mvil -

no son capaces de absorber. La unidad grupal no depende de la simpata, preferencia y

comprensin personales, tal como pueden existir entre los miembros del grupo, sino de la

capacidad de absorber y asimilar, elevar, cambiar y trasmutar, esas unidades que al

principio no congenian o parecen inapropiadas desde el limitado punto de vista del

miembro del grupo. Esto frecuentemente se pasa por alto, pero gran parte del xito del

grupo depende de la capacidad de realizarlo. Cuando no se puede confiar en que un grupo

realice la absorcin necesaria, no podr acusarse a algunas personas de rechazar a otras,

sino al grupo por no estar suficientemente integrado o unificado, para asimilar algunos

caracteres y tendencias. Este reconocimiento debera ser fructfero para mantener la tan

necesaria humildad. Se les ofrece otra oportunidad y les pido recordarlo y hacer el esfuerzo

relacionado con este nuevo experimento, a fin de cultivar desde el comienzo, el espritu de

humildad y el impagable don de guardar silencio.

Como ya he dicho, la caracterstica de un grupo de discpulos debe ser la razn pura, la

cual constantemente reemplaza al mvil, el cual se fusiona oportunamente con el aspecto

voluntad de la Mnada, su aspecto principal. Tcnicamente hablando, Shamballa est en

relacin directa con la Humanidad. Por lo tanto cul es la voluntad del grupo en algn

ashrama o grupo de un Maestro? Existe en forma suficientemente vital como para

condicionar las relaciones grupales y unir a todos en un conjunto de hermanos que van

6

adelante hacia la luz? La voluntad espiritual de las personalidades individuales posee tal

fuerza que niega la relacin personal y conduce al reconocimiento, interaccin y relacin

espirituales? Debido a que nicamente se tienen en consideracin estos efectos

fundamentales de permanecer como grupo en la "clara luz de la cabeza", se le permite al

discpulo introducir sensibilidades mentales personales, a causa de las temporarias

limitaciones grupales.

He puntualizado en qu lneas fracasaron, no porque trate de destacar el fracaso o

explayarme sobre el mismo, sino porque son necesarias la claridad de la mente y de la

visin si el trabajo debe ir adelante en forma reorganizada y ms vital. Si este nuevo grupo

simiente quiere estar a la altura de los requerimientos, entonces pueden surgir las analogas

de los grupos originales, tal como fueron planeadas, y surgirn como resultado espiritual

de la manifestacin esotrica de la potencia vital existente en el grupo simiente.

El trabajo que debemos realizar en mutua colaboracin (en lo que respecta al

entrenamiento de ustedes) lo organic en siete unidades educativas:

I. Meditacin definidamente Planificada.

II. Enseanza sobre el tema de la Iniciacin.

III. Entrenamiento Teleptico.

IV. Consideracin de los Problemas de la Humanidad.

V. Enseanza acerca del Cuerpo Etrico.

VI. Ayuda e Instruccin Individual, que prestar a cada uno, agregado a lo anterior.

VII. Informacin, a medida que trascurra el tiempo, concerniente al trabajo: Los Ashramas de los Maestros y su Planificada Exteriorizacin.

Les pido que dediquen cada da dos breves perodos a la meditacin precisa y definida.

Un perodo (el ms importante) deben dedicarlo a la meditacin grupal general, y el otro a

esa meditacin que creo les permitir actuar como personalidad integrada, fusionada y

mezclada en la conciencia, con el alma. Esto llevar a todo el grupo a la correcta

actuacin, porque las unidades individuales del grupo estn alineadas y correctamente

adaptadas.

En consecuencia por qu es necesario que el discpulo intensifique el vnculo interno

con su instructor? Es necesario porque si la mente del estudiante est realmente

armonizada con el instructor, entonces el estudiante puede trasformarse en fuente de

inspiracin para sus condiscpulos, no porque el instructor sea su Maestro ni porque el

discpulo est sujeto a la imposicin del Maestro, ni por algn privilegio especial, sino

porque cuando el estudiante piensa con claridad sobre el tema elegido (observen la palabra

"elegido") entonces l tambin puede ensear. Un Maestro considera a cada miembro de

Su grupo desde el ngulo de su utilidad en el servicio que presta en forma grupal y general.

La contribucin individual puede diferir; quizs uno de los discpulos ha alcanzado mucha

claridad mental y una actitud impersonal, que sern de utilidad para el grupo, y entonces el

Maestro tratar de darle mayor entrenamiento en ambas lneas de desarrollo.

Por lo tanto, qu impide al discpulo, como individuo, establecer un acercamiento y

contacto directos con el Maestro, sin depender de la mediacin de un discpulo avanzado?

7

Qu les impide a ustedes tener tal relacin directa conmigo? Hay en este grupo uno o dos

miembros que la tienen y otro tambin la posee pero la ignora; otros son bien

intencionados y trabajan arduamente, pero ni por un instante se olvidan de s mismos;

algunos aspirantes estn condicionados por el problema del espejismo y les preocupa la

ambicin espiritual, que acta a travs de una personalidad insignificante; algunos podran

progresar rpidamente, pero tienden a la inercia - probablemente no tienen mayor inters.

Todos quieren avanzar, poseen una fuerte vida espiritual interna, pero el antakarana grupal

no est completo, pues la razn pura, que es un aspecto del corazn, no ejerce control. En

consecuencia, el poder evocador de la Trada espiritual no es adecuado para mantener

firme a la personalidad, ni sta posee el poder invocador, hablando desde el ngulo de las

personalidades del grupo, que constituye el aspecto personalidad del ashrama. Este factor

llegar a ser poderoso slo cuando ciertas relaciones de la personalidad se adapten y

cuando se venza la inercia. Recin entonces el grupo permanecer".

Me propongo darles instrucciones personales slo una vez al ao, durante el perodo de

la Luna llena de mayo (Tauro), indicndoles los cambios necesarios en la meditacin

individual o en la grupal. Ahora dar a este nuevo grupo simiente una meditacin destinada

a lograr una coherente relacin y consciente interaccin grupal. A cada miembro le

proporcionar una meditacin que servir para integrar su personalidad en forma ms

completa, y sobre todo para fusionarla con su alma. Posteriormente me explayar ms

cuando d a cada uno instrucciones personales. Como en lo sucesivo slo los instruir

individualmente una vez al ao, los manejar en forma directa sin prestar atencin alguna a

sus reacciones personales, que esencialmente es un asunto de ustedes, no mo.

Agosto de 1940

Algunos de ustedes estudiaron realmente mis instrucciones anteriores, otros las leyeron

precipitada y superficialmente y, en ltimo anlisis, no reflexionaron cabalmente sobre lo

que dije. De all la necesidad de recordarles los puntos principales antes de continuar con la

siguiente fase de la enseanza. Quisiera que expresaran lo que captaron del tema y tambin

su respuesta al esfuerzo que estoy haciendo para instruirlos. El mejor escrito fue enviado

por W.D.S., por ser el ms esotrico, y se refera a las tcnicas espirituales del

acercamiento, de la percepcin interna y de la visin.

Quizs surja incidentalmente la pregunta acerca del mtodo que empleo para conocer el

contenido de sus escritos. Los leo? Los lee A.A.B. y luego me trasmite sus impresiones?

Los sicometrizo? Ninguno de ellos es mi mtodo ni definen la verdadera forma de

conocer su contenido. Francamente hermano mo, no los leo, pues no justifican el tiempo

que pudiera perder en ello. Los lee A.A.B. y despus me dice lo que significan? No,

porque al filtrarse a travs de su mente y cerebro adquiriran el poderoso colorido de sus

pensamientos, de lo cual ha tratado cuidadosamente de proteger al grupo y al trabajo que

ella realiza como intermediaria entre ustedes y yo. Tampoco los sicometrizo. Tratar de

explicarlo.

Todas las formas externas detalladas son expresiones de alguna significacin subjetiva

que es la causa de su aparicin, y puede ser descubierta por quienes actan en el mundo de

significados. Estos "focos de significacin" contienen una nota, una vibracin y un aspecto

simblico, que imparten ms a la mente entrenada del esoterista que el significado que

podra trasmitir la formacin de palabras externas a la mente entrenada del lector exotrico.

Una sola mirada dirigida al discpulo con la idea de conocer su contribucin en palabras,

8

me sirve para traer ante mi vista el smbolo que es producto de sus ideas escritas. Dicho

smbolo puede ser y probablemente ser distorsionado, es decir, un smbolo

desequilibrado, el cual hallar el lugar que le corresponde en algn nivel de la conciencia -

astral, mental o espiritual-, dependiendo su nota vibratoria de su "ubicacin oculta".

Recuerden que el mundo de significados y el mundo de formas externas expresan en

esencia el mundo donde la multiplicidad se reduce en simplicidad, aunque esto no significa

sntesis.

Me pregunto: alguno de ustedes capta realmente la magnitud del esfuerzo que realizo

a fin de llegar hasta sus mentes e instruirlos? Por ejemplo, cuando trato de enviar estas

instrucciones debo hacer la siguiente preparacin. Primero, tengo que cerciorarme del

estado mental y si est preparada la amanuense, A.A.B.; y si la presin del trabajo

relacionado con el Plan de la Jerarqua espiritual al cual ella se dedica, permite una buena

recepcin; si el trabajo ejerce una excesiva presin y ella est ocupada en resolver

problemas urgentes, quizs sea necesario esperar hasta el momento en que las

circunstancias le brinden ms tiempo, fortaleza y desapego mental. Tambin debe

considerarse mi propia esfera de trabajo ocultista. Luego, habiendo establecido una

relacin armoniosa con ella, me resta hacer tres cosas.

Primero, reunir dentro de mi aura a todo el grupo de discpulos y as calcular su

condicin general receptiva - lo cual debe determinar el alcance de la comunicacin

propuesta. Hermanos mos comprenden que cuando acrecientan su poder para captar las

lecciones necesarias y aprenden a entrenar sus mentes para pensar en trminos cada vez

ms amplios y abstractos, evocan de m la correspondiente y adecuada instruccin? Las

limitaciones impuestas a la verdad residen en ustedes, no en m.

Segundo, aislar en mi conciencia la extensin de las instrucciones, apartarme de toda

otra preocupacin, formular el material necesario en una forma mental comprensiva, ntida

y en relacin correlativa a lo ya impartido, que sentar las bases para la siguiente

instruccin a su debido tiempo.

Tercero, entrar en ese estado meditativo y actitud extrovertida, que me permitir verter

una corriente constante de frases constructivas que expresarn, a la mente de la amanuense,

la forma mental tal como la veo y construyo. En otras palabras, me hago deliberadamente

creador, esforzndome por impartir a la visin, a la mente y a la percepcin intelectual de

A.A.B., una ordenada presentacin de la forma mental, conteniendo la leccin que quiero

que aprendan los estudiantes.

Todo esto requiere por mi parte, un gasto de fuerza y de tiempo y creo que se justificar

si los estudiantes a su vez preparan sus mentes, dedican el tiempo necesario, responden a

los pocos requisitos que pueda presentarles y colaboran oportunamente en la tarea de

presentar las instrucciones escritas a los aspirantes y discpulos de todas partes y,

posteriormente, a un pblico ms amplio.

Permtanme aclarar aqu algo ms el interrogante pendiente en sus mentes, respecto al

fundamento que existe para alcanzar la armona establecida entre A.A.B. y yo.

Anteriormente expliqu que un nefito en el ashrama est bajo la gua de un discpulo ms

avanzado, y que "el Maestro recibe regularmente informes (basados en ciertos grficos) del

discpulo avanzado referente al nefito a su cargo. De esta manera se establecen - muchas

relaciones jerrquicas". Durante varias vidas A.A.B, estuvo bajo mi responsabilidad, de all

9

nuestro estrecho vnculo y la bsica comprensin, ms lo que pudimos realizar juntos,

aunque yo no soy su Maestro. Explico esto para que tengan una comprensin de la

interrelacin en el trabajo ashrmico. Ambos pertenecemos al Ashrama del Maestro K.H.

Quisiera agregar algo ms: Una receptividad como la de A.A.B. es en verdad muy rara, no

slo por la temtica, sino tambin por la delicada secuencia de ideas y la buena seleccin

de las palabras, haciendo que mis libros sean excepcionales. La norma que ella ha

establecido no tiene comparacin.

* El Discipulado en la Nueva Era, T. 1, pg. 663.

Les asegur que hablara sin rodeos cuando instruyera a este grupo, debido a la

urgencia del momento y a la necesidad de un inteligente trabajo realizado por el discpulo

entrenado. Quisieran recordar esto y no aplicar mis sugerencias al grupo de hermanos,

sino a s mismos? Una de las cosas imprescindibles que les imparto a los discpulos, es la

aplicacin de la enseanza para promover y acrecentar el servicio mundial que deben

prestar, lo cual har que la enseanza y el estmulo recibidos sean prcticos y eficaces en el

mundo.

En las instrucciones personales les informar sobre la naturaleza del espejismo que

predomina en cada uno. Quizs se pregunten qu quiero realmente significar con tal

frase? Me refiero a ese aspecto mental, a esa cualidad del sentimiento o predisposicin

innata que se interpone entre ustedes y la luz de la vida y de la verdad. En la vida de cada

aspirante existe alguna destacada tendencia que acta como limitacin, a la cual debe

prestarse atencin a fin de extirparla eventualmente. La mayora de los discpulos y

aspirantes se manejan a s mismos y a sus respectivos caracteres en forma demasiado

general. Si la dispersa atencin dedicada a la multiplicidad de hbitos heredados la

concentraran ms sobre un rasgo importante, o por lo menos ms evidente, dara por

resultado un progreso ms rpido. En consecuencia debern poner atencin a lo indicado y

corregirlos, adaptarlos o extirparlos y luego ocuparse conscientemente de ellos durante el

prximo ao. No deben dar importancia a los defectos y errores intrascendentes; a menudo

los defectos que a ustedes les parecen de suma importancia no la tienen para los ojos de los

Maestros. El discpulo dedicar parte de su vida mental a formularse incesantes

interrogantes y a considerarse a s mismo. Lo que dir ser breve y escueto, pues slo trato

de indicar y no de dirigir; intento sealar, no dictar los mtodos para la extirpacin.

Los momentos son graves y los discpulos mundiales estn duramente presionados. La

Jerarqua y Sus grupos afiliados buscan ayuda y colaboracin en el trabajo de salvacin.

Todos los discpulos y aspirantes son necesarios, y podrn dar mucho si cuando prestan

servicio unen al deseo el corazn amoroso y la mente consagrada. Les pido ayuda para la

tarea de reconstruccin y que la ayuda sea consagrada. Les pido que se disciplinen

nuevamente y que nada retengan, sea objetivo o subjetivo. Por ltimo les pido que

colaboren de todo corazn en la tarea de salvar al mundo.

INSTRUCCIN GRUPAL

Diciembre de 1941

Hermanos mos:

Iniciar esta instruccin dando una sencilla explicacin respecto a la tarea que estn

emprendiendo los discpulos de los Maestros en todo el mundo y que tambin ustedes

10

deberan conscientemente considerar. La tarea consiste en enfrentar al Morador en el

Umbral en la propia vida y tambin en la del grupo y luego - desde ese punto de fortaleza-

enfrentar ese morador en bien de la humanidad y as ayudarla a vencer ese antiguo mal.

Realizarlo presupone una crisis en la vida de ustedes y de la humanidad. La solucin de las

crisis es caracterstica del discpulo y cada crisis que enfrenta y maneja correctamente, le

proporciona (cuando esotricamente ha quedado "bajo los pies") el lugar desde el cual

obtendr una ms amplia visin, afluir un nuevo conocimiento y emanar la luz

trasmutadora del ngel de la Presencia, y de esta manera se producirn resultados.

Cada uno de ustedes ha atravesado un ciclo de verdadera dificultad y tensin, lo cual

atae a todos los discpulos. Los ltimos dieciocho meses han sido de precipitacin, de

iniciacin, de un proceso qumico interno y de perturbacin, y probablemente de una

conducta externa que quizs haya preocupado al observador interno. Esto es, no obstante,

slo la reaccin de la personalidad a las indebidas presiones y tensiones, a las condiciones

mundiales y a una mayor claridad de visin. La visin revela la luz y la oscuridad, algo que

frecuentemente se olvida. Los discpulos pueden considerarse afortunados si los resultados

principales se producen en el cuerpo fsico. Las reacciones del cuerpo fsico son las menos

importantes y causan poco dao a los dems. Cuando se convierte en un estado mental o

emocional, entonces puede trasformarse en un problema para sus condiscpulos, agregando

mayor tensin, exigiendo otro esfuerzo de su parte, a fin de soportar al hermano sin causar

al grupo el menor dao.

Es necesario recordar que en este trabajo grupal ha de haber cada vez menos vida

individual. As es como debe ser. En forma creciente, cada discpulo tiene que ser

consciente de los dems, y todos sintonizarse mutuamente con facilidad; debern

progresivamente dominar los vnculos de la lealtad iluminada; cada uno participar

acrecentadamente de las actividades y condiciones de los dems, aprendiendo as la

fundamental leccin de la comprensin. La comprensin es el secreto que reside detrs de

todo poder para lograr la identificacin con cualquier tipo de manifestacin divina; la

comprensin es uno de los principales factores para obtener la revelacin, siendo esto una

de las paradojas del ocultismo. En el mundo del pensamiento humano, la comprensin

sigue a la rutina prescrita y al hecho presentado. En la vida del espritu la comprensin es

la predisponente y necesaria causa de la revelacin. Les pedira que reflexionen sobre esto

y se preparen para recibir la revelacin mediante la profunda comprensin del iniciador

que existe en cada uno. Cada uno debe iniciar su propia crisis individual, sin

responsabilizar a otros. Cada uno de ustedes conjuntamente inicia la actividad de la cual es

responsable el grupo y para lo cual se ha unido; cada uno deber iniciarse a s mismo, ante

la Presencia, por intermedio del ngel, y tambin ante la sombra del Morador en el

Umbral. Mediante este proceso se obtiene plena conciencia.

El trabajo de este grupo, y de otros con mviles similares, consiste en realizar juntos lo

siguiente: Enfrentar al Morador; triunfar; llegar juntos a la comprensin; permanecer ante

la Presencia, porque la luz del ngel revela "lo que los ojos nunca han visto"; recorrer

juntos el Sendero de la Revelacin; servir juntos a la humanidad, el aspirante mundial, -

ayudndola en sus vacilantes pasos, y permanecer juntos de espaldas a la luz, porque han

comprendido el antiguo aforismo que dice:

"Aquel que enfrenta la luz y permanece dentro de su radiacin, est ciego a los

asuntos del mundo de los hombres; pasa del camino iluminado al gran Centro de

Absorcin. Pero aquel que siente el impulso de pasar por ese camino y, sin

11

embargo, ama a su hermano en el sendero oscuro, gira sobre el pedestal de luz y

enfrenta el lado opuesto.

"Al enfrentar la oscuridad, los siete puntos de luz dentro de s mismo trasmiten

la luz; por eso el rostro de quienes estn en el camino oscuro recibe esa luz. Para

ellos el camino ya no es tan oscuro. Detrs de los guerreros -entre la luz y la

oscuridad- brilla la luz de la Jerarqua."

He pensado en ustedes con ternura y amor. La lucha es muy dura y a menudo se sienten

solos. Todos poseen gran fortaleza, de lo contrario no los hubiera elegido para que

sirvieran a sus semejantes junto conmigo; tienen debilidades que evocan la fortaleza de sus

hermanos y as se fortalecen; poseen amor, pero necesitan expresarle, y para esto existe el

grupo; tienen luz y en esa luz sirven. As como la Jerarqua representa un centro de luz y

de fuerza para la humanidad, as, para ustedes, sus almas representan eso, y yo -vuestro

Maestro- fusiono mi luz con la de ustedes, acrecentando la eficacia de vuestro servicio;

mezclo mi amor con el amor del alma que fluye hacia cada uno de ustedes, profundizando

as la relacin del amor entre todos y cada uno. Pocas veces hablo de esta manera, pero en

el proceso de liberarlos para que presten un acrecentado servicio, me acerqu ms a

ustedes y mi amor los circunda. Aprendan, hermanos mos, el significado de las palabras,

su poder trasmisor y su significacin espiritual.

Me tomar el tiempo y emplear la energa necesaria para ponerme en contacto con el

grupo durante los prximos plenilunios, previos al de mayo (Tauro) de este ao. Les pido,

sin tener en cuenta la hora exacta de la Luna llena, que todos los meses se esfuercen por

encontrar media hora libre a fin de penetrar en mi conciencia. Comprendo que no siempre

ser posible hallar libre el minuto exacto en sus atareadas vidas occidentales, pero s hallar

un momento, lo ms cerca del plenilunio, que resulte razonablemente posible dentro de sus

particulares circunstancias. Hermanos mos, esto es un esfuerzo grupal, no individual y,

como grupo, tratar de hacer contacto con ustedes. Por lo tanto, deben recordarlo cuando

se preparan para ese momento. Primero, vinclense con todos los miembros del grupo,

vertiendo amor sobre todos y cada uno en forma colectiva, asocindose con ellos como

parte del todo. Luego, en un esfuerzo unido, intenten llevar a cabo el procedimiento

siguiente:

1. Habindose vinculado con sus hermanos de grupo, y elevado lo ms posible la conciencia, traten de mantenerse firmes, centrar la mente indesviablemente "en la

luz" y dejar que la conciencia cerebral y lo que ella registra, descienda bajo el nivel

de la conciencia.

2. Iniciar un nuevo esfuerzo. Comprender que de mi parte, tambin me mantengo firme, derramando mi amor y fuerza sobre ustedes, tratando de elevarlos a un estado

superior de conciencia.

3. Visualicen ante s (si puedo utilizar una palabra tan inadecuada) un disco o esfera de color azul ndigo, de un intenso azul elctrico. En el centro de ese disco

imaginen, que yo, su hermano Tibetano, permanezco. Mi apariencia y personalidad

carecen de importancia.

4. Cuando me hayan visualizado de pie y esperando, traten de ver -que se extiende entre ustedes, el grupo y yo- una franja de luz dorada, y sepan que es el smbolo del

12

sendero que todos hollamos. Vean que este sendero se acorta gradualmente,

acercndonos paulatina y constantemente, hasta entrar en el corazn del disco azul.

Mientras lo realizan, mantengan la mente positiva y atenta, utilizando simultneamente

las facultades de la imaginacin y la visualizacin. Esta triple actividad pondr a prueba y

exigir al mximo sus poderes, pero ser un buen entrenamiento en el trabajo activo

exotrico. Consideren esto siempre como un esfuerzo grupal unido, y recuerden que al

hacerlo se ayudan mutuamente y quizs facilitan el trabajo que debe realizarse durante la

Luna llena de Wesak. Quisiera agregar que los resultados de dicho trabajo no sern

evidentes para ustedes hasta dicha Luna llena, y an as (sintetizando los dos aos de

trabajo) recin comenzarn a comprender la fusin, mezcla y despertar, que sus propios

almas llevan a cabo.

Les pedir tambin que registren cuidadosamente -dos das antes y dos despus del

plenilunio- todas sus experiencias y visiones. En junio entreguen las anotaciones del

plenilunio conjuntamente con el trabajo de estudio, a fin de ayudar e informar a los

miembros del grupo. Enven lo que tengan, hermanos mos, aunque sea para decir que nada

han registrado.

Creo que hay cierta confusin en sus mentes sobre los procesos a seguir, al ocuparme

de este grupo de discpulos y al efectuar el experimento que insinu anteriormente -el

experimento de la iniciacin grupal. Por lo tanto, quisiera esclarecer ms el plan e indicar

nuevamente la direccin que seguir el entrenamiento. Esto podra considerarse como el

aspecto exotrico del entrenamiento esotrico, pues mucho debe acontecer y acontecer en

los planos internos del Ashrama interno, sobre lo cual nada puede decirse, siendo esta

expansin tanto individual como grupal. Delinear los procesos externos de acuerdo al

orden de su actual importancia, que a su vez est determinado por la condicin del grupo -

de la cual todos y cada uno son responsables.

I. Meditacin definida y planificada. El tema del trabajo, si as puedo calificarlo, tendr

tres etapas:

1. La interrelacin interna de los siete centros del cuerpo constituir el objetivo de la meditacin, basado en el axioma ocultista de que "la energa sigue al

pensamiento". Ya comenzamos con una frmula que relaciona el corazn, el

centro ms elevado de la cabeza y el plexo solar.

2. La consiguiente relacin de los centros de cualquier individuo con los dems miembros del grupo, considerados como trasmisores que irradian energa a los

centros de los otros miembros del grupo. Esto dar por resultado la formacin de

siete grandes centros de energa que constituirn los centros del grupo, nutridos e

iluminados por la energa que trasmite cada individuo.

3. La fusin (conscientemente emprendida) del alma individual con el alma grupal y, por lo tanto, la relacin consciente con la Jerarqua que, inherentemente, es el

reino de las almas.

La primera meditacin afecta a los tres centros del discpulo individual y tambin, en

consecuencia, a su cuerpo astral. Cuando stos estn relacionados, despiertos y activos, y

los dos puntos del plexo solar se han equilibrado e "iluminado", palabra que emplear con

13

frecuencia en conexin con los centros, pueden evocar respuesta de los ptalos de amor del

loto egoico. Esto deber suceder automticamente, y es innecesario considerarlo como un

tecnicismo complicado. Practiquen leal y correctamente la meditacin requerida y los

resultados se producirn espontneamente.

II. Revelacin y desarrollo de las tcnicas del trabajo preparatorio para la iniciacin.

Ya me refer a esto cuando dije (en el T. I, pg. 105): "A medida que pasa el tiempo tratar

de tender un puente entre las tcnicas antiguas y los nuevos mtodos de entrenamiento;

emplear parte de las antiguas tcnicas - que van caducando -, y har insinuaciones que los

conducirn a comprender la naturaleza y los mtodos de educar a los discpulos aceptados,

en los procesos de la iniciacin".

Por lo tanto, vern que tengo la intencin de hacer tales insinuaciones, y lo har desde

el ngulo de la iniciacin y en preparacin para la segunda y tercera iniciaciones.

Recurdenlo. Hasta ahora no he dado la enseanza desde este ngulo, sino que les impart

instrucciones como discpulos aceptados en preparacin, etapa muy anterior. Expondr las

insinuaciones mediante antiguas frmulas simblicas, lo cual exigir una profunda

reflexin y esfuerzo para evocar la intuicin, y as llegar a los tres significados que encierra

para los discpulos como ustedes. Literalmente tenemos siete significados, pero les

aconsejara tratar de comprender los tres primeros. Habr un significado para la

personalidad, indicando cierto conocimiento del cerebro y de la mente, esenciales para la

correcta trasmisin de fuerza en el plano fsico -una de las primeras cosas que debe

dominar el iniciado. El significado del alma indicar la relacin con la Jerarqua, as como

la significacin de la personalidad indicar la relacin con la humanidad. Luego habr un

significado an ms elevado, excesivamente difcil de captar, pero deben tratar de

comprenderlo, que requerir el empleo consciente del antakarana. En consecuencia,

comprendern por qu el estudio de la Ciencia del Antakarana forma parte de las

instrucciones que imparto a este grupo. Ninguna iniciacin mayor ser factible si no se

emplea el antakarana con cierta medida de conciencia.

El discpulo aceptado nunca recibe informacin o instruccin detalladas; tampoco se le

proporciona una serie de reglas que regirn su vida diaria, ni se le instruye detalladamente

sobre lo que debe hacer para "recibir la iniciacin". En ciertos momentos especficos se le

hacen insinuaciones definidas de acuerdo al xito alcanzado, al expandir su conciencia.

Estas insinuaciones se hacan en el pasado sin explicar que eran tales. Si el discpulo las

reconoca por lo que eran, se beneficiaba, de lo contrario no perciba su importancia,

demorando as su progreso. En este experimento grupal emprendido, me propongo cambiar

esto en cierta medida e indicar cules son las insinuaciones, a fin de que el grupo en forma

unida pueda beneficiarse y evocar al alma influyente. Con el tiempo dar como resultado la

afluencia de luz desde la Trada espiritual, por conducto del antakarana grupal, construido

con el arco iris de cada discpulo.

III. Desarrollar en cada uno cierta medida de relacin teleptica entre s, conmigo,

vuestro Maestro, y con el Plan jerrquico. Un Maestro no puede impartir una verdadera

enseanza (por medio del estmulo) a Su grupo, hasta que los discpulos hayan establecido

- como individuos- una adecuada relacin entre s, libre de crticas (que siempre rompen la

interaccin teleptica), basada en la comprensin amorosa, sin pedir nada - como

individuos- sino dndose a los dems y al grupo.

14

Lo antedicho, concierne y atae a la relacin establecida conmigo, con la Jerarqua

(obtenida por el proceso inicitico) y entre s, relacin que indica la capacidad de llegar a

las fuentes de poder, amor y luz, e implica servir a, y trabajar para la humanidad.

IV. Por lo tanto, tratar de interpretar a la humanidad para ustedes (y los discpulos de

todas partes), de modo que puedan surgir con toda claridad en sus mentes los actuales

problemas y la inmediata oportunidad, a fin de trabajar inteligente y comprensivamente. Es

necesario dilucidar la Ciencia del Servicio y comprender el Sendero del Hombre. La

actitud de la conciencia inicitica, respecto a los problemas humanos, no es como la del ser

humano comn. No me ocupar de los problemas tratados en mis folletos y libros.

Comenzaremos por estudiar el nuevo mundo, las nuevas oportunidades y complejidades y

tambin la nueva y futura simplificacin de la vida y del ser. Se relacionan

primordialmente con el servicio que presta el iniciado; hasta ahora slo se ha considerado

el servicio que pueden prestar los discpulos aspirantes y los hombres de buena voluntad.

V. Dar algunas claras y definidas instrucciones sobre la utilidad del cuerpo etrico.

Este vehculo de vitalidad o energa, es el factor esencial que condiciona la actividad del

cuerpo fsico. Es el iniciador, porque no puede haber actividad fsica, tal como lo

entendemos, si no la impulsa la energa que emana del cuerpo etrico. Por el conocimiento

del cuerpo de la vitalidad vendr la comprensin de los procesos de la iniciacin. El cuerpo

etrico es el rgano por el cual se evidencian en el plano fsico las expresiones de la

personalidad y el alma. Su poder evoca la forma fsica. La mayora de los vehculos poseen

dos facultades -invocar y evocar. Desempean tambin una tercera funcin: arraigar o

enfocar la energa, produciendo un punto de tensin, un punto de crisis y un intervalo

previo al proceso de trasmisin. Reflexionen sobre estas palabras. El cuerpo fsico puede

ser evocado para que se manifieste e inicie la consiguiente actividad, pero no tiene el poder

de invocar. De all que no es un principio (como dice H.B.P. en La Doctrina Secreta), sino

fundamentalmente un autmata. El cuerpo etrico invoca y evoca, pero tambin en relacin

con el plano fsico precipita energa por un proceso de apropiacin. El estudio de estas

cosas nos introduce en el tema de los centros, que encararemos desde el ngulo de la

invocacin y evocacin.

La enseanza sobre el cuerpo etrico le seguir lgicamente a toda instruccin que

imparta sobre la comunicacin teleptica y el manejo de la energa por el discpulo-

iniciado, por intermedio de los centros individuales y grupales, y -cuando es muy

evolucionado y tiene cierto grado inicitico- por intermedio de los centros planetarios. No

he dado mucho sobre este tema, pero lo har posteriormente. No obstante, lo tratar en

breve y como ensayo, pues la mayora de los aspirantes y discpulos no estn todava

preparados para este estudio particular.

VI. Una vez al ao proporcionar a cada uno ayuda individual, instruccin personal y

meditacin individual. Indicar tambin cada ao en el plenilunio de Tauro la clave del

siguiente paso hacia el portal de la iniciacin y hacia la Presencia. Incluir a veces el

anlisis de la relacin grupal, del efecto que en ustedes producen las formas mentales

nacionales y raciales y tambin el haber y el debe de los rayos de la personalidad y del

alma. Procurar llamarles la atencin sobre su etapa personal de evolucin. Aqu les

recordar que los siete rayos son pronunciadamente distintos respecto al colorido y al

efecto fenomnico, y acotar adems que -de acuerdo a la Ley de la Paradoja Oculta- los

siete Seores del Ser (los siete rayos) difieren ampliamente, pero no son separatistas.

15

VII. Tambin estamos experimentando la exteriorizacin del ashrama, que de tener

xito constituir el preludio de la manifestacin de la Jerarqua en la Tierra. sta es una de

las siguientes empresas propuestas, siempre y cuando las fuerzas de la Luz hayan hecho

retroceder a las fuerzas del mal y de la agresin. A medida que trascurre el tiempo

informar sobre la tarea de los Ashramas del Maestro, de su planificada exteriorizacin y

oportunamente de la exteriorizacin de la Jerarqua.

Hermanos mos, tal es nuestra tarea asignada. Eventualmente surgir, de todo lo que he

dicho y escrito, un tratado sobre el discipulado, necesario para la nueva era. Ustedes estn

acostumbrados a la enseanza e interpretacin de la era pisceana. Parte de mi trabajo

consiste en comenzar a indicarles los mtodos, procesos e instrucciones, que caracterizan

la era acuariana, lo cual slo ser para los aspirantes de mente abierta, y es para esto que

deben prepararse.

ste es un ambicioso programa, hermanos mos; exigir mxima capacidad y

resistencia, pero si persisten, apresurar vuestro desarrollo e implicar tambin obediencia.

Por poco que se den cuenta, estamos recopilando bsicamente un manual elemental para la

iniciacin. Reflexionen sobre esto. Evocar mucho antagonismo y despertar lgicamente

el escepticismo; protestarn aquellos que no ven la necesidad o la probabilidad de cambiar

los mtodos Jerrquicos, los fundamentalistas del movimiento teosfico y, entre los

esotricos, los telogos cerrados. stos se sentirn molestos y ofuscados, pero no lograrn

un mayor progreso en esta vida, a no ser que amplen su punto de vista, pues deben saber

que los antiguos mtodos y tcnicas estaban dedicados a poner en relacin a la

personalidad con el alma, a desarrollar el carcter, a aplicar los procesos del alineamiento y

la integracin y tambin a sentar las bases para lo que se impartir cuando la humanidad

alcance su etapa actual.

El trabajo de preparacin se hizo y fue eficaz; continuar para aquellos que necesitan su

ayuda, pero el trabajo ms avanzado puede llegar a ser exotrico. Esta planeada

exteriorizacin de la enseanza debe continuar siempre, pues constituye para la Jerarqua

el testimonio de que los puntos de crisis en el proceso evolutivo han cumplido su cometido

y tuvieron xito. Despus de dichos puntos de crisis sobrevienen "puntos de revelacin",

de los cuales nos ocuparemos.

Agosto de 1942

Hermanos mos:

Hoy les recordar brevemente tres cosas mencionadas en mi anterior instruccin:

1. Que ste es mi ltimo esfuerzo para llevar a cada uno, en esta encarnacin, a la

etapa de desarrollo espiritual posible, si tal era el deseo de ustedes. El xito o el

fracaso en cumplir con los requisitos es una cuestin personal. Cada uno puede

estar activo o no, como mejor le parezca, pero les recordar que cuanto hagan, sea

constructivo o adverso, afectar a su grupo.

2. Que existen procesos externos activos que son efectos de acontecimientos internos

en sus propias almas, en el Ashrama y en la Jerarqua. Mi tarea consiste en

ayudarlos a fusionar los acontecimientos internos y externos, a fin de dar una

expresin real de los hechos, tal como son en sus propias vidas, en el Ashrama y en

16

la Jerarqua. La tarea de ustedes consiste en desarrollar la sensibilidad en estos tres

tipos de acontecimientos espirituales.

3. Que el grupo es el factor importante y, como dije, la vida individual del discpulo

disminuye y acrecienta su percepcin y sensibilidad grupales. Recuerden esto a

medida que aprenden la difcil leccin de la impersonalidad -impersonalidad

demostrada por m, por A.A.B. y (algo tan difcil de aprender) por sus propias

almas. Impersonalidad que por s solos deben desarrollar y aplicar, cuando

demuestren suficiente amor. El amor es la base de la impersonalidad.

Como reiter tantas veces, ste es un experimento para la iniciacin grupal, lo cual

significa que si cada uno da los distintos pasos de acuerdo a su particular etapa evolutiva,

tambin la Jerarqua est desarrollando una nueva tcnica que -cuando se perfeccione y

comprenda- llevar a unidades grupales enteras hacia la Luz y el "desarrollo del Plan".

Tales grupos deben estar constituidos por personas que han recibido iniciaciones. Debido a

que uno de ustedes recibir la primera iniciacin recin en la prxima vida, se evidencia

que la iniciacin grupal a que me refiero, no la recibirn en este ciclo inmediato. El resto

del grupo tiene que esperarlo a l.

De todas maneras no estn preparados y deben efectuar un gran trabajo preliminar, una

considerable expansin de conciencia y un desarrollo de la sensibilidad, antes de avanzar

en conjunto, como lo exige la situacin deseada. La ecuacin tiempo constituye un gran

problema para el discpulo comn. Trabaja constantemente con un sentimiento de apremio

y de apresuramiento o, si no, "pasea por la senda de la vida" pensando que la evolucin es

larga y, por lo tanto, hay necesidad de apurarse? Muy pocos trabajan desde el punto de

equilibrio que inhibe la espordica y atropellada actividad del vehemente devoto, o el

perezoso avance del incipiente aspirante. Les pido que analicen el tiempo en relacin con

sus propias almas, teniendo en cuenta las oportunidades especiales del actual ciclo y la

apremiante necesidad de la humanidad. Muchos se preocupan demasiado de lo que tratan

de hacer, de su propio desarrollo, de su capacidad para ayudar o no, manejando al mismo

tiempo y en forma inadecuada, el problema del propio desapercibimiento y la total

dedicacin al semejante. Les resulta ms importante preguntarse:"que estoy aprendiendo?

y "estar satisfecho el Maestro conmigo?", en lugar de "qu puedo hacer?" Cuando al

servir laboriosamente al gnero humano se olviden de s mismos y de m, entonces estar

satisfecho con ustedes.

Les recordar que prestar servicio es un proceso cientfico, el cual exige la plena

expresin de los poderes del alma en el plano fsico, y tambin es la causa de una

manifestacin divina, o lo que ustedes denominan encarnacin divina. Si un hombre presta

en realidad servicio, indefectiblemente se valdr de todos los recursos de fuerza y luz

espirituales, y de la sabidura y del poder directriz de su alma, porque la tarea que debe

realizar es siempre demasiado grande para la personalidad. Algunos de los ms destacados

servidores del mundo son hombres y mujeres que estn muy cerca de la Jerarqua

espiritual, trabajan bajo Su direccin, inspiracin e impresin, no conocen el denominado

esoterismo ni reconocen a la Jerarqua (en su conciencia cerebral) y desconocen a Sus

Componentes, los Maestros de Sabidura. Hoy, la enorme cantidad de informacin en

posesin de los estudiantes de esoterismo y la acumulacin de conocimiento sobre la

Jerarqua y Sus Miembros, constituye una de las grandes tragedias en el campo esotrico.

En las mentes de los discpulos este conocimiento y aspiracin oblitera la necesidad de sus

semejantes, siendo uno de los problemas que enfrenta la Jerarqua. El problema del

17

equilibrio y la orientacin dual es muy real. Cuando los Maestros, que aceptan discpulos,

imparten conocimiento espiritual, enfrentan dos problemas:

1. El del aspirante que an no ha despertado.

2. El del discpulo erudito.

La ignorancia y el conocimiento deben ceder su lugar a la comprensin y la sabidura.

Quisiera hablarles particularmente sobre el trabajo que debern realizar durante los

plenilunios del prximo ao. Este aspecto del trabajo debera llegar a ser acrecentadamente

poderoso e interesante. Lo considero de gran importancia para el esfuerzo grupal y, si yo,

vuestro instructor y amigo (bajo la presin de la actual oportunidad mundial), puedo

dedicar tiempo para ayudar al grupo en esta forma particular, ciertamente no ser pedir

demasiado si a mi vez reclamo recproca atencin.

Quizs alguno de ustedes obtendr mayor luz acerca de la utilidad del ensayo, si les

explico el interesante hecho de que en el momento del plenilunio, parecera como si se

abriera repentinamente de par en par una puerta, que en otros momentos est cerrada. A

travs de ella se puede entrar; a travs de esa puerta o abertura es posible hacer contacto

con energas, que de otra manera estn detenidas, y acercarse a la Jerarqua planetaria y a

la realidad, imposible de realizar en cualquier otro momento. En esta afirmacin tenemos

los burdos delineamientos de la Ciencia de Acercamiento, muy poco conocida en la

actualidad hasta por los discpulos avanzados, pero destinada a desarrollarse durante la

nueva era. Constituye parte de la verdadera y emergente tcnica del Sendero

Quisiera cambiar parcialmente vuestro trabajo vinculado con los contactos del

plenilunio. Dos das antes del momento de la Luna llena, les pido que empiecen a cultivar

esa actitud interna de equilibrado recogimiento que sentar las bases correctas para un

trabajo mayor y ayudar a trasladar el foco de atencin del trabajo objetivo al subjetivo. Es

ms una actitud que una actividad. Reflexionen sobre esta frase. Es un estado de

conciencia que puede llevarse a cabo, no importa cules sean la actividad y el inters

externos; tampoco implica guardar un silencio externo o el cese de nuestras actividades

normales. Constituye parte del entrenamiento, teniendo como meta (para el discpulo) vivir

una vida dual -vida de activa participacin en los asuntos del mundo y vida de intensa

preocupacin mental y espiritual.

Realicen un definido esfuerzo durante estos dos das, a fin de elevar su conciencia un

poco ms durante los tres momentos espirituales que tienen lugar cada da: la meditacin

por la maana, la recapitulacin a medioda y el contacto vespertino. Esto significa -si

siguen cuidadosamente las instrucciones- que someten sus cuerpos sutiles a seis momentos

iguales de estimulacin espiritual y que lo hacen conscientemente. Luego, en algn

momento durante el da del plenilunio, antes del momento exacto, si no es posible a la

misma hora, traten de seguir el siguiente procedimiento:

1. Centren la conciencia en la cabeza.

2. Imaginen que internamente penetran en forma ms consciente en ese punto de

contacto donde la personalidad-alma y el instructor, en el mundo de las almas,

pueden unirse y convertirse en uno.

18

3. Mantnganse equilibrados y firmes, conservando lo ms plenamente posible ese

ecunime desapego durante el proceso que lleva a cabo silenciosamente la actividad

creadora de la imaginacin:

a. Imagnense y visualcense a s mismos de pie ante una puerta dorada o de marfil.

b. Vean que esa puerta se abre lentamente apareciendo una habitacin larga y baja

con tres ventanas, una que mira al este, otra al oeste y otra al norte. Frente a la

ventana que mira al oriente podrn ver sentado en una silla baja con adornos

tallados (pero frente a ustedes y, por lo tanto, de espaldas a la ventana), a vuestro

hermano Tibetano, en profunda meditacin, tratando de entrar en contacto con

ustedes y con aquellos de los cuales l es responsable como instructor.

c. Imagnense que cruzan lentamente la larga habitacin (su estudio y lugar de

trabajo) y se detienen frente a l. Vean tambin all, de pie, a su grupo de

hermanos. Luego, cada uno, imaginativamente, puede convertirse en vocero del

grupo, ofrendndolo y consagrndolo profundamente en servicio al Plan.

d. Una vez logrado, imagnense que me pongo de pie. Luego, que enfrentamos al

oriente como grupo y que recitamos juntos la Gran Invocacin. Empleando

siempre la imaginacin, esfurcense conscientemente en seguir mis indicaciones

a medida que pronunciamos las palabras y escuchamos atentamente. Eso

implicar una intensa concentracin.

Hagan lo antedicho hasta el momento de la Luna llena de Tauro, pues este ejercicio de

preparacin constituye la instruccin para que participen esotricamente.

Analicen detenidamente todos los meses sus xitos o fracasos al llevar a cabo esta

disciplina, y observen con exactitud las reacciones, los resultados y los fenmenos que se

producen. El xito depender de su capacidad de lograr una fuerte reorientacin y enfoque

mentales, mantenindose apartados de toda actividad cerebral, sosteniendo al mismo

tiempo la atencin viglica cerebral. Deben observarse los efectos y reacciones resultantes,

y cualquier comprensin registrada en los dos das siguientes despus del plenilunio,

porque el proceso de infiltracin, de informacin y de conocimiento, a menudo es lento,

debido al inadecuado alineamiento de los cuerpos. Esta Luna llena de Tauro inaugurar el

primero y verdadero esfuerzo unido para sintetizar subjetivamente los grupos que ya

existen. Esta sntesis y esfuerzo corporativo se convertir en un esfuerzo anual, a medida

que trascurre el tiempo y tendr lugar regularmente en cada Festival de Wesak.

De los veinticuatro miembros originales del nuevo grupo simiente reorganizado, slo

dieciocho continan trabajando en el plano fsico. Dos de ellos pasaron a "la clara y fra

luz" como se dice en el Tibet, o al ms all, pero an colaboran activamente con el grupo,

pues les imparto las mismas instrucciones. Sin embargo, puedo llegar a ellos ms

directamente, pues ya no existen las limitaciones impuestas por el cerebro fsico. El ltimo

que pas al ms all fue P.D.W.; el cuerpo astral fue el obstculo que se interpuso durante

un perodo excesivamente breve; ahora est centrado en el plano mental y trabajando

conectado a mi Ashrama. C.D.P. est en proceso de liberarse de las limitaciones astrales, y

cuando el sol se desplace hacia el norte tambin trabajar en forma completamente mental.

Ambos me prestan un gran servicio en estos momentos de necesidad mundial, ella por su

corazn comprensivo y total altruismo, l por su notable sabidura.

19

Tres de los miembros originales (C.A.C., S.C.P. y W.O.I.) no soportaron la presin

espiritual, obligndolos sus personalidades a retirarse del trabajo grupal -probablemente

durante esta encarnacin. Como bien saben, las pruebas del discipulado son severas y slo

un corazn puro, un verdadero amor y la actividad mental, servirn para ayudar al

discpulo a pasarlas; esto es siempre posible donde existe una decidida orientacin hacia la

luz, orientacin que ha permitido a W.D.S. permanecer firme a travs de sus pruebas.

Existe una etapa en el discipulado, descrita como "fluctuacin de la luz". Las Estanzas

para Discpulos, que he citado a veces, se refieren a esta etapa:

"Dentro y fuera de la luz fulguran las chispas, como la mariposa alrededor de una

buja. Esas chispas son hombres que han despertado a la luz, pero no saben que la

Luz mayor apaga sus pequeas luces y atrae las chispas hacia s. No pueden enfrentar

la luz. Temen la verdad absoluta. Vienen; se van; retornan nuevamente, slo para

volver a irse".

Mantengan en el calor de su corazn a sus hermanos de grupo, aunque

temporariamente estn en pralaya. Apyenlos con amor. No traten de ayudarlos,

hacindolos volver a la esfera donde ustedes prestan servicio. Se hallan en la etapa donde

slo sus almas y yo, su Maestro, sabemos cul es el momento oportuno para el

acercamiento.

Finalmente, hermanos mos, una palabra de despedida antes de cerrar esta instruccin.

Se acrecienta y continuar acrecentndose la tensin del mundo; aumenta la ansiedad y no

hay seales de que aminore; la hora ms oscura de la vida humana est sobre nosotros y

con frecuencia conduce al ansioso discpulo a una experiencia -terrible aunque hermosa-

designada como "la oscura noche del alma". Esta oscura noche adquiere diferentes formas

y distintos grados de intensidad, de acuerdo al rayo, al tipo y a la etapa de evolucin del

discpulo. Nadie puede eludirla. Si se reflexiona detenidamente sobre la descripcin que

dan los msticos en el trascurso de las edades, encontrarn un error. En el pasado hicieron

resaltar el sufrimiento experimentado y la agona padecida por la personalidad. En realidad

y desde el punto de vista de los hechos, sa no es la verdadera noche oscura. La real

"noche oscura, es la del alma, cuando participa del dolor de toda la humanidad, de su agona, por la separacin existente entre la humanidad y Dios (separacin basada en la

ilusin, pero no en la realidad), y de la desesperacin humana al dirigirse hacia un Dios

aparentemente sordo. El dolor, la agona y la desesperacin de la personalidad, son cosas

muy distintas que no conciernen a la totalidad del dolor y sufrimiento a que est sometido

el gnero humano.

Por lo tanto, les pido que endurezcan sus almas como el acero, para poder resistir,

sabiendo que la Jerarqua permanece; los exhorto a que amen ciega e inmutablemente a

pesar de lo que suceda, sabiendo que el Amor permanece inclume entre la destruccin

circundante y quien ama eternamente. Los insto a posar sus manos en las del Maestro y a

avanzar conjuntamente con l y con la fortaleza de vuestro grupo, irradiada por la vida y la

luz de la Jerarqua; quisiera que fueran una mano fuerte tendida en la oscuridad hacia sus

semejantes, porque ustedes estn afiliados a la Jerarqua y, si lo permiten, el amor y la

fuerza de la Jerarqua afluir por vuestro intermedio.

Les recordar que en estos momentos de prueba yo, su Maestro, los amo y protejo, pues

sus almas y la ma son una sola. No se preocupen indebidamente. Para el alma no hay luz

20

ni oscuridad, sino slo existencia y amor. Dependan de esto. No hay separacin, sino

nicamente identificacin del corazn con total amor; cuanto ms amor demuestren, ms

amor puede llegar a otros a travs de ustedes. Las cadenas del amor unen el mundo de los

hombres y el mundo de las formas, constituyendo la gran cadena de la Jerarqua. El

esfuerzo espiritual que se les pide realizar es desarrollarse y llegar a ser un centro vibrante

y poderoso de ese fundamental Amor universal.

Setiembre de 1943

Hermanos mos:

El Nuevo Grupo Simiente tiene ya varios aos de vida. Durante ese tiempo me he

puesto en comunicacin con ustedes slo anualmente. Los que se preparan para la

iniciacin deben inevitablemente trabajar solos. Recurdenlo. Como saben, hay tres

fuentes de inspiracin que indican al discpulo -que lucha en el plano fsico- su meta:

1. Su propia alma...........................por el contacto directo, como resultado del

alineamiento.

2. El Maestro.....................................por la impresin, como resultado de la

sensibilidad.

3. El grupo ashrmico.......................por el servicio prestado, como resultado de la

interaccin.

Posteriormente, a medida que progresa el discpulo-iniciado y construye el antakarana,

la energa de la Vida una que emana de la Mnada, despierta el cuarto tipo de inspiracin.

A estas fuentes espirituales de inspiracin debe agregarse otras menores, la impresin

mental telepticamente registrada, proveniente de la multitud de pensadores y mentes que

actan como individuos y miembros de un grupo. Tenemos tambin la inspiracin

emocional a la cual -en su aspecto ms conocido- denominamos aspiracin. Considerados

esotricamente, todos evocan el deseo que debe transmutarse en voluntad si (y nicamente

si) "la energa de la voluntad al bien es el principio emanante y el resultado activo del

impulso inspirado, debiendo constituir el impulso motivador que reside en el centro del ser

del discpulo". As habl recientemente uno de los Maestros a un discpulo que trataba de

captar el efecto sinttico de la inspiracin. Lo que ms necesita mi grupo de discpulos es

despertar y evocar inmediatamente la Voluntad. El Plan jerrquico es el objetivo de dicha

voluntad; el propsito de Sanat Kumara es llevar la revelacin a quienes demuestran esa

voluntad, y la fuerza del Poder divino hace posible esa voluntad. La fuerza es para el Poder

lo que el deseo para la aspiracin, o lo que la personalidad para el alma. La revelacin de la

cualidad.

He iniciado esta instruccin con la nota de la voluntad, porque su empleo (bajo

instruccin) es el objetivo del trabajo que debe realizarse el prximo ao; a medida que

continuemos con las distintas fases de nuestro estudio, ya delineado, aparecer con claridad

en su conciencia la razn por la cual empleo este tema.

Cre necesario empezar la instruccin con un breve resumen de la ltima enseanza. La

presin de la vida en estos das es muy grande y todos estn cansados; por lo tanto, encaren

esta nueva ampliacin de la enseanza con renovado celo si quieren captar con toda

claridad y lucidez en sus mentes la enseanza dada.

21

Qu tarea los enfrenta como individuos y como grupo? La tarea es quntuple:

1. Enfrentar y entenderse adecuadamente con su propio y personal Morador en el

Umbral.

2. Compartir, como grupo, el esfuerzo que realiza la humanidad para enfrentar al

grupal Morador en el Umbral, "Morador" que el gnero humano ha construido con

sus malos deseos, errores y flaquezas, sus ideas, poderes distorsionados y mviles

perversos. Este enfrentamiento es uno de los objetivos de la actual guerra mundial.

3. Lograr la comprensin, que es la base de la sabidura, el resultado de la intuicin

desarrollada y, adems, la aplicacin inteligente de las verdades captadas.

4. Permanecer, como grupo, ante el ngel de la Presencia.

5. Recibir la iniciacin como individuos y tambin como una unidad coherente en el

esfuerzo grupal para obtener la iniciacin.

A medida que se esfuerzan, estudian y sirven, surgirn nuevas metas; sin embargo, la

simplicidad de lo antedicho les impartir los objetivos inmediatos. Deben reflexionar

detenidamente sobre dichos objetivos y como grupo comprender su importancia. Quizs

les parezca fcil y familiar la contribucin que cada uno pueda hacer en bien del claro

pensar, la ardiente aspiracin y la decidida consagracin. No obstante, en cuanto las metas

se trasforman en tcnicas y se expresan prcticamente, desaparece su simplicidad y el

asunto se torna extremadamente difcil.

Desde mi ltima comunicacin se han producido algunos cambios en el personal del

grupo. L.U.T. fue separado del grupo (temporariamente y durante esta encarnacin

particular) y, por lo tanto, de mi Ashrama. El constante estado de irritabilidad en que viva

era el resultado del incesante conflicto entre la aspiracin de su naturaleza egoica y su

personalidad inerte y esencialmente egosta; esto ha terminado, y para el resto de esta vida

se supone que alcanz su mximo nivel y est pasando por un perodo -definidamente

temporario- de retrogresin o receso. En la prxima vida superar triunfalmente este punto

de realizacin y se estabilizar en el Camino. Por lo tanto, queda tenuemente vinculado al

Nuevo Grupo Simiente -vnculo mucho ms fuerte en el aspecto subjetivo que en el

externo.

Tres de sus compaeros que pertenecieron a anteriores grupos, volvieron; reconoc la

demanda de rehabilitacin de sus almas, evocando en m la respuesta. Su vinculo con el

grupo no fue dbil, era un cable fuertemente tejido. H.S.D. volvi a ocupar su lugar entre

ustedes, pues logr en cierta medida la calma interna y el aplomo mental. Me pareci que

L.T.S.-K., necesitaba la proteccin del grupo contra sus reiterados espejismos y su innata

tendencia a crearlos; por consiguiente, lo rehabilit para protegerlo, de modo que en una

vida futura pueda comenzar ms pronto y seguir adelante con ms precisin. R.V.B.,

habiendo aprendido las lecciones, que un intervalo de total soledad puede deparar al

vehemente discpulo (que anhela y se apoya en el compaerismo), est dispuesto a probar

lo que siempre y esencialmente fue fuerza y centro de equilibrada paz para sus hermanos de grupo. Es un definido haber para el trabajo grupal, y ha llegado a la etapa de

desenvolvimiento donde no lo perjudicar saber esto.

De manera que, hermanos mos, enfrentamos un nuevo ciclo de trabajo, el cual

comparten C.D.P. y P.D.W. -que trabajan en el aspecto interno de la vida. El mencionado

en el ltimo trmino ha pasado al Ashrama de su Maestro, el Maestro Morya. Se ocupa a

de romper -conjuntamente con otros discpulos de primer rayo, dignos de confianza- la

22

cristalizacin en que se halla Francia, y constituye su desastrosa condicin. Su encarnacin

anterior en Francia lo adapt muy bien para esta tarea; su amoroso corazn y profundo

desarrollo le permitirn tambin prestar mucha ayuda, contrarrestando as las tendencias

destructivas del trabajador de primer rayo, pero cuando se dedicaba a buscar la verdad

nunca fue destructivo.

C.D.P. trabaja continuamente con los nios del mundo (incluyendo los que han muerto

vctimas de los horrores de la guerra), mantiene inclume su afiliacin con mi Ashrama,

pero trabaja en un grupo compuesto de discpulos que pertenecen a todos los rayos, cuyas

personalidades -en sus ltimas encarnaciones- pertenecan a muchas nacionalidades; hace

cuanto puede y debe para salvar la conciencia de los nios y protegerlos de la total

desintegracin.

K.E.S. falleci antes de la reorganizacin del Nuevo Grupo Simiente y est afiliado

subjetivamente al grupo; deben considerarlo como un compaero de trabajo que acta

mayormente con las fuerzas armadas britnicas y norteamericanas que pasan al ms all,

tarea para la cual est bien preparado, pues es ingls de nacimiento y vivi largos aos en

Norteamrica, y estuvo activo muchos aos en el movimiento espiritista.

Les doy estos informes sobre sus hermanos de grupo que no tienen cuerpo fsico,

porque trato de hacerles comprender la unidad de toda vida, la identidad de propsito y el

interno sentido de relacin que caracteriza a un ashrama. En el Ashrama del Maestro hay

quien acta en los planos internos y externos y en este trabajo el Maestro no establece

diferencia, porque se ha liberado de los conceptos de tiempo y espacio. Lo antedicho tiene

relacin con "la vida dual del discpulo", a la que me refer en mi ltimo comunicado.

Entonces no les di instrucciones explcitas o meditaciones individuales. A cada uno le

impart seis enunciados para reflexionar. Si los consideran detenidamente podrn obtener

una nueva aspiracin y una renovada tendencia hacia la vida creadora. Afirmaciones como

stas son formulaciones de la verdad y conceptos de importancia espiritual. Aplicadas

correctamente tienen un poderoso efecto trasformador. Los resultados de los ltimos

requisitos que demand no fueron muy satisfactorios. La tensin de la vida fue muy grande

en esos das, y ante ella sucumbieron muchos. Si hubieran prestado debida atencin a su

vida mental, habran superado el contratiempo y demostrado mayor eficacia.

Uno de los problemas que enfrentan los discpulos en estos momentos de tensin

mundial, es mantener el correcto sentido de proporcin, que conduce a desarrollar

correctamente la actividad paralela -la actividad del discpulo interno y el trabajo del

hombre externo. La meta consiste en lograr el perfecto equilibrio y no resulta fcil

alcanzarlo. En todos los momentos de agona y hecatombe mundiales (como el que

experimentamos hoy), aparece un tercero y paralelo aspecto de la vida, que complica el

problema del discpulo, al cual ya considera muy difcil y provocador. Dentro del hombre

tenemos al discpulo interno, orientado conscientemente hacia la Jerarqua y la vida del

reino de Dios, y tambin al atareado hombre externo preocupado con las distintas

actividades, desempeando la parte del ciudadano inteligente, tratando siempre de cumplir

con su responsabilidad nacional y grupal; adems tenemos al sufriente ser humano

emocional, frecuentemente perplejo ante la agona del mundo, reaccionando penosamente

ante el dolor y la angustia de sus semejantes, horrorizado por los terribles resultados

sicolgicos de la guerra mundial, los impactos y complejidades sicolgicos, estupefacto

ante el presente y abrumado por el temor al futuro. Cuanto ms pueda abarcar, mayor ser

23

su tensin y dolor; cuanto ms avanzado est en el Camino, ms agudas sern sus

reacciones, y cuanto ms piense y proyecte para el futuro, ver con mayor claridad las

posibilidades inminentes. No espero que suceda lo contrario; esta triple posicin que

inevitablemente deben adoptar, si son verdaderos discpulos, ofrece la oportunidad para la

integracin planeada e invita a que se hagan cargo de la parte individual que les

corresponde en la responsabilidad y comprensin jerrquicas.

Slo les pedir que acepten las implicaciones de esta triple situacin y que no las

utilicen como excusa, segn lo han hecho algunos de ustedes, pues consideraron tan arduos

y difciles sus complejos problemas, que les pareci que trabajar en el grupo (que es parte

definida de mi Ashrama) no tena objeto alguno. La mayora no realiz el trabajo que les

ped, y pocos, muy pocos, trataron de cumplir mis requerimientos. Si lo hubieran llevado a

cabo habran descubierto que el sendero de la vida era ms fcil y llano y hubiesen

prestado un servicio ms eficaz.

Quizs les interese conocer algunas cosas respecto al aura grupal o ms bien a sus

caractersticas generales. Cuando el Maestro estudia al grupo, considera ante todo las

diversas lneas de fuerza que lo relacionan con los individuos del grupo, con el ashrama

interno y entre s. Busca la interaccin constante, la luminosidad de la total luz grupal, su

influencia emanante, la irradiacin y su efecto magntico en el mundo. Continuamente se

producen cambios. Las lneas de fuerza entre el grupo y yo eran fuertes anteriormente, y la

relacin entre los miembros del grupo era muy dbil. Hoy las lneas de energa conducidas

por el pensamiento y dirigidas hacia mi, son constantes, pero su fluctuacin no es tan

brillante; las lneas entre los miembros del grupo estn reforzadas por la decisin mental,

pero no por el amor emocional o en embrin. En conjunto, esto indica mejoramiento,

porque la oleada de devocin dirigida hacia m no constituy una garanta de que el grupo

tena el poder de mantenerse firme. Existe una actitud ms saludable. La relacin entre

ustedes y sus condiscpulos es de relativa indiferencia, pero es un reconocimiento mental

de su conjunta afiliacin grupal. La radiacin magntica del grupo es el punto ms dbil de

la presentacin al mundo. Hasta ahora, desde el ngulo del servicio prestado carece de

valor, porque el grupo, como grupo, nada hace. Hermanos mos, esto es serio. La mayora

de ustedes prestan servicio de alguna manera como individuos, pero es un servicio

independiente y personal y no se relaciona con el fusionado esfuerzo grupal.

Quizs se pregunten qu podemos realizar como grupo?, qu podemos hacer? Entre

otras cosas, pueden empezar a trabajar como se trabaja en un ashrama, utilizando el poder

mental, originando presiones, dirigiendo hacia el mundo corrientes de pensamientos en

lneas especficas y creando formas mentales que establezcan contactos bien definidos con

otras mentes, las cuales producirn cambios precisos en la conciencia humana. Esto no lo

han hecho todava ni han manifestado deseos de hacerlo. Esper que surgiera de ustedes el

impulso inicial, sin acicate mo alguno. En vano he esperado.

En otra parte dije que "un Ashrama es la fuente de donde la impronta jerrquica emana

hacia el mundo. Sus 'energas impulsoras' y sus incitantes fuerzas estn dirigidas hacia la

expansin de la conciencia humana por medio de las vidas magnticas de los miembros del

grupo, a medida que cumplen con sus deberes, obligaciones y responsabilidades en el

mundo externo, ayudados tambin por la constante actividad vibratoria de los miembros

del Ashrama que todava no encarnaron, y por el pensamiento claro y unido y el certero

conocimiento de todo el Ashrama".

24

He explicado esto as, pues es necesario tener una clara comprensin al considerar el

primer punto, la meditacin, y comenzar a planear el trabajo que debern realizar durante

el prximo ao. Aceptan mis palabras sobre la necesidad de reorientacin y de

despreocuparse casi totalmente de su Maestro, del personal y de la vida del Ashrama? Si

las aceptan, y se liberan as mentalmente, podrn entrar y entrarn en una vida de servicio

ms pleno, con los ojos puestos sobre la necesidad humana y no sobre sus condiscpulos y

actividades, mis planes y el actual propsito de su preparacin para la iniciacin.

Quisiera hacer ahora un experimento. Continen el trabajo grupal conmigo en el

momento del plenilunio, tal como est delineado en las instrucciones grupales, y agreguen

a esa tarea otra actividad.

Todos los meses pronunciar tres palabras que formarn una frase. Guardando absoluto

silencio quisieran registrar en lo posible esas palabras? A fin de ayudarlos en la tarea, les

dar una lista de la cual elegir una frase cada mes. En el informe del plenilunio incluyan

la frase que creen haber registrado cada mes. A.A.B. sabr si la han registrado

correctamente, porque le dir frase que pronunci:

1. Ve en paz. 2. Fe, esperanza y caridad.

3. Dios te guarde. 4. Dios te bendiga.

5. Penetra en ti mismo. 6. Ama a tu hermano.

7. Permanece en la luz. 8. Om Tat Sat.

9. Dnde ests? 10. Huella el sendero.

11. Dios te proteja. 12. Penetra en la paz.

13. Eleva tus ojos. 14. Habla quedamente, hermano.

15. Ama siempre. 16. El portal abierto.

El trabajo que deben llevar a cabo ha quedado delineado y entran ahora en un nuevo

perodo de estudio, esfuerzo y entrenamiento. A fin de incitarlos a iniciar una nueva y

decidida vida, recordar que:

1. Reciben entrenamiento para la iniciacin. Enfrenten por lo tanto el futuro con visin

clara.

2. Son discpulos consagrados; emprendan por consiguiente la tarea y sigan adelante.

3. Son miembros del nuevo grupo de servidores del mundo y no disponen de tiempo

para la ociosidad.

4. No estn solos; tienen a su lado a sus hermanos de grupo

5. No existe tarea insuperable y ningn camino es tan largo que no puedan recorrerlo.

Son almas con todos los poderes del alma y -estando vinculados con la Jerarqua- van

hacia el triunfo.

Como dije anteriormente, no me ocupar ahora de los puntos relacionados con el

crecimiento de la familia humana y su estabilizacin en una nueva civilizacin. Lo har en

cuanto haya terminado la guerra. Lo considerar cuando cambien las necesidades de la

humanidad, pues entonces no sern radicalmente las mismas condiciones y demandas

anteriores a la guerra. Ms adelante encarar detalladamente el perodo de reconstruccin,

donde estar activo el nuevo grupo de servidores del mundo; dar dos series de

instrucciones que servirn de gua para el trabajo de reconstruccin. Una de ellas ser para

mis discpulos, y por su intermedio para el nuevo grupo de servidores del mundo, del cual

25

forman parte; la otra estar dirigida a los hombres y mujeres de buena voluntad y por

medio de ellos a las personas reflexivas. Sin embargo puedo afirmar que el trasfondo o

basamento de todo lo que puedan hacer, lo constituye el trabajo de Tringulos. El nuevo

grupo de servidores del mundo estar particularmente activo, trabajando subjetivamente y

creando la red de luz; los hombres y mujeres de buena voluntad se movilizarn

objetivamente creando la red de buena voluntad. La funcin del nuevo grupo de servidores

del mundo consiste en "forzar" dinmicamente en el mundo la energa de la voluntad al

bien; las personas comunes que responden inconscientemente, expresarn buena voluntad.

Los discpulos como ustedes, deben trabajar forzosamente en ambos campos, creando y

construyendo los dos tipos de red. Pueden hacerlo ahora y formar el ncleo de ese diseo

entrelazado de luz y buena voluntad que debe sustentar o fundamentar todo trabajo

exotrico de renovacin, reanudacin, rehabilitacin y reconstruccin. Por lo tanto,

nuevamente, les pido a ustedes y a los dems discpulos, trabajar con renovado inters en

la formacin de tringulos, llegar hasta esas personas que estn activas y tratar de

ayudarlas a formar nuevos tringulos. Este trabajo es muy importante y tiene el apoyo de la

Jerarqua.

Respecto al sexto tema, hallarn como siempre mis instrucciones personales, a cada

uno de ustedes, despus de las instrucciones grupales y al final de la enseanza que

impartir sobre la construccin del antakarana.* Las instrucciones personales son ahora

ms completas y les recomiendo considerarlas como instrucciones que deben cumplirse.

Leer constantemente, ser concientes de las instrucciones y las enseanzas que luego no son

aplicadas activamente en el plano externo, demuestra simplemente evadir la realidad. A no

ser que las instrucciones del maestro obtengan una respuesta experimental, los lazos

ashrmicos se aflojarn y con el tiempo el discpulo entrar en un intervalo (a veces muy

prolongado, involucrando varias vidas), donde ir a la deriva, leyendo y pensando,

inactivo, con absorta y placentera atencin, sin sufrir el dolor de la realizacin. Esto ha

sucedido a quienes fueron suspendidos momentneamente en el trabajo activo de mi

Ashrama. Procuren que no les ocurra a ustedes.

Les recordar que quizs sea de valor leer las instrucciones dadas a sus hermanos, a fin

de trabajar con ellos y comprenderlos; tal vez les impartan a ellos un significado totalmente

incomprensible para ustedes, y las conclusiones a que lleguen sern er