el ladrío invierno 2004

sumario Año III - Número 10. El Ladrío

Imagen de Portada:Miguel Ángel de [email protected]

El Coloquio de los perros es la Novela Ejemplarcervantina en la que aparecen Montilla y laCamachas. Sus protagonistas, dos canes,Cipión y Berganza, también pretenden serlo denuestra revista. En cada número, a través de susreflexiones y posturas en páginas centrales, unoa favor y otro en contra, iremos tratando temasde interés para nuestra sociedad. Esta sección,junto al editorial, los resúmenes de nuestroscoloquios, el cómic, los artículos de opinión(ladridos perrunos de nuestros socios), elcomentario especializado de un invitado y elcuestionario montillano son los que iránrellenando de contenido, número tras número, yesperemos que por muchos, este Ladrío nuestroy vuestro.

El LadríoAño III, Nº 10 Invierno 2004

Depósito legal: CO-1.182-2004Tirada: 500 Ejemplares

El Ladrío es una publicación plural y abierta queno hace necesariamente suyos los artículosy comentarios que en ella puedan aparecer.

EditorialLa Navidad y el final de un año son siempre buenos momentos para hacer balance de

cómo han transcurrido nuestras vidas en los últimos doce meses. Si echamos la vista atrás, eneste año 2004 ocurrieron grandes acontecimientos: el desolador 11-M, el cambio de gobierno, lareelección de Bush, la sangría interminable de Iraq, la muerte de Arafat, la presentación del planIbarretxe, la boda de Felipe y Letizia…; son tantas cosas las que nos han pasado.Sin embargo, más allá de estos hechos que pasarán a la Historia, a nosotros, simples montillanosde a pie nos ha tocado vivir una realidad más convencional. Así, en este año que termina, losciudadanos normales hemos convivido con las subidas escandalosas de la vivienda, laindecencia continua de los malos tratos, las autovías que nunca se acaban, el estado lamentabledel sistema educativo, la telebasura, los incesantes accidentes laborales…La Asociación Cultural “El coloquio de los perros” no ha sido ajena a estos asuntos de actualidad y,a través de estas páginas, ha tratado (en la medida de nuestras posibilidades) de informar, opinar yhacer reflexionar a todos los montillanos acerca de los problemas que nos afectan más directamente.También han sido estas páginas la voz de ciudadanos que no son miembros de nuestra asociaciónpero que han colaborado con sus artículos en la publicación de “El ladrío”.El Coloquio lleva ya tres años realizando sus actividades y creemos que todos los montillanos nosconocen en mayor o menor medida. Una de las más significadas es nuestra Cata de vino dirigidapara jóvenes, dedicada este año a conmemorar el centenario del Quijote. Dirigida por Miguel Cruzen el salón Don Ramiro, degustamos nuestros vinos generosos (gracias a todas las bodegascolaboradoras) y disfrutamos de la actuación (un año más) del humorista Tappy (que este año vinoacompañado por otros dos monologuistas, Mel y Javi Nemo).Aunque pequemos de soberbia, la asociación se siente muy orgullosa del éxito de público (320asistentes) y sentimos que mucha gente se quedara sin entrada. Esperamos que los montillanostambién participen con tanto interés en nuestras futuras actividades de 2005.Por último, os damos un pequeño consejo: dijo el director de nuestra Cata de vino que el cava y lasbebidas espumosas no son buenas para terminar una comida; que era mucho mejor un vino dulcesin gases ni porquerías. Por tanto, este año, nos hemos propuesto que las celebraciones las haremoscon un buen Pedro Ximénez de nuestra tierra y no con cavas, sidras y sucedáneos.A modo de despedida quisiéramos desear a los que habéis tenido un buen año 2004 que lo repitáis(y mejoréis si es posible); y a los que queréis que pase por fin este año, no perdáis la esperanza,todo cambia y ¡no siempre os va a tocar a vosotros lo malo!Para todos nuestros lectores y amigos: cuidaos mucho este próximo 2005.

El coloquio y sus lectoresEl coloquio y sus lectoresEl coloquio y sus lectoresEl coloquio y sus lectoresEl coloquio y sus lectores

Llegamos, pues, por nuestras jornadas contadasa Montilla, villa del famoso y gran cristiano Marqués dePriego, señor de la casa de Aguilar y de Montilla. Alojarona mi amo, porque él lo procuró, en un hospital.

Imaginemos la siguiente situación. Corre el año 15.. ya Montilla se acerca, después de un periplo por losalrededores como recaudador de impuestos, el jovenMiguel de Cervantes. Pongamos que llega desde elcamino que viene de Granada y Castro del Río, entrando,por tanto, por la zona más principal y noble de la villa.

¿Cómo era la Montilla que conoció este personaje?¿Qué vio a su llegada? Estamos en la segunda mitad dels. XVI. Ahora corren buenos tiempos. La familia nobiliaria,los Fernández de Córdoba, tiene más poder que nuncahasta entonces y eso se nota en la evolución que lapoblación está siguiendo en estos últimos cincuentaaños.

No importa que la fortaleza que fueya no lo sea. Las guerras hanterminado y ahora cobra importanciael Humanismo llegado de Italia y todolo que ello conlleva. Es por eso quepocos años después de la famosademolición del castillo (se habló deltema en más de una crónica), lafamilia, una vez recuperado el favorreal, optó por construir un palacio enun lugar distinto, y para ello, nadamejor que la llanura que, extramurosde la población, mira hacia el caminode Granada, y hacia las tierras altasde la sierra, donde tan buenos cultivosy caza se dan. Un sitio ideal, en partepara recoger la luz del sol durante lamayor parte del día, bien comunicado,bien ventilado, el mejor lugar para unanoble construcción como la que esta

pretende ser. El complejo palacial aún está enconstrucción en algunas de sus partes y no ha alcanzadola que será su forma definitiva, pero, viniendo inclusodesde lejos, ya se observa bien la traza de lo que pretendeser. Cervantes enfila el último tramo del camino,ligeramente pendiente y pasa por una cruz esbelta quese alza sobre pedestal a su izquierda. Esta es la señalinequívoca de que ya se encuentra a las mismas puertasde la población, y da gracias, porque el camino ha sidoduro y se encuentra cansado. Ha tenido oportunidad derefrescarse y descansar conversando con un grupo decampesinos que trabajaban junto al convento de losfranciscanos.

Justo antes de cruzar la puerta que da acceso alcomplejo citado, pasa junto a una pequeña ermita, SanBlas, donde algunos fieles rezan con devoción. Cruza lapuerta y observa de un vistazo el movimiento alrededordel palacio. Hoy ha sido día de mercado y por la explanadase mueven todo tipo de gentes: eclesiásticos, mendigos,pícaros, vendedores que traen sus productos desde lashuertas de los alrededores, cuero, lanas, telas,bronces…

Cervantes no se detiene demasiado, pues estácansado y con ganas de encontrar posada. Pasa bajo elarco que separa el palacio de los Marqueses del Conventode Santa Clara y continúa su camino. Pero nada máscruzar el arco hay algo que lo detiene. Se siente atraídopor el recinto que se esconde tras los blancos muros.Ha oído hablar del convento montillano y sin pensárseloentra en la bellísima iglesia. Lo que ve lo deja gratamente

sorprendido. Pero no debe detenersedemasiado y continúa su camino.Sube por una empinada calle,llegando hasta una plaza abierta,donde se encuentra la CasaConsistorial y el mercado de los díasordinarios. Por ahí puede acceder,según le han indicado, a las posadasy mesones. Elige uno, el que le damayores garantías a la vista y entra.

Mientras piensa en pedir algo parallenar el menguado estómago, cae enla cuenta de que allí mismo puedepreguntar por una persona a la quedesea ver antes de irse de Montilla.Ha oído hablar de Garcilaso de laVega, un inca llegado desde el Perúy él, deseoso de partir para América,está deseando conocerlo y beber delo que este pueda contarle sobre las

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maravillas de su tierra. Así que pregunta a la posadera y¡claro que lo conoce! Todo el mundo conoce al IncaGarcilaso. Vive algo más abajo, en la calle del Capitán,en la casa que fue de su tío. La encontrará fácilmente,porque es una casa grande y noble, hacia el centro de lacalle.

De todos modos, mañana será otro día. Cervantesestá cansado y, aunque aún es temprano, prefierequedarse en el mesón, dormir algo y madrugar para iniciarsu actividad al día siguiente.

***********Con algo de imaginación, aunque no demasiada, esta

puede ser aproximadamente la Montilla que encontróCervantes en su visita en el último tercio del s. XVI. Porla falta de espacio, nos hemos dejado atrás lugares nomencionados, pero importantes y que a continuacióncitaremos. Podría decirse que el XVI es el Siglo de Orode Montilla. Está, como hemos visto, bajo el auspiciode la casa nobiliaria de los Fernández de Córdoba, enlos últimos años ha atraído grandes masas de población,con lo que esta casi se ha duplicado, con el consiguienteaumento económico que, a las alturas de 1580 ya sehace notar en la villa. Su población la componen hidalgos,clérigos, algunos caballeros y el grueso de la misma, elpueblo llano, en su mayor parte dedicado a las faenasagrícolas. Existen también algunas minorías, judíos,gitanos y moriscos. Pero estas comunidades son poconumerosas, al igual que la de los negros, que seencuentran como esclavos al servicio de la casa de losMarqueses.

El término municipal no era ni mucho menos como elactual. No iba más allá de los arcos de la puerta deAguilar y hasta el final de la calle Santa Brígida. Existíaya, eso sí, el barrio de las Tenerías, aunque su fisonomíaera distinta a la actual, pues aún faltaba mucho paraque se edificase la Ermita del Santico.

Durante todo este siglo, y al abrigo de la prosperidadexistente en Montilla se asientan, asimismo, numerosas

Mª Luisa Rodas MuñozMª Luisa Rodas MuñozMª Luisa Rodas MuñozMª Luisa Rodas MuñozMª Luisa Rodas MuñozConcejal de Patrimonio Histórico delConcejal de Patrimonio Histórico delConcejal de Patrimonio Histórico delConcejal de Patrimonio Histórico delConcejal de Patrimonio Histórico del

Ayuntamiento de Montilla yAyuntamiento de Montilla yAyuntamiento de Montilla yAyuntamiento de Montilla yAyuntamiento de Montilla yLicenciada en HistoriaLicenciada en HistoriaLicenciada en HistoriaLicenciada en HistoriaLicenciada en Historia

órdenes religiosas: franciscanos, cuyo convento fue ellugar que ocupa el actual sitio de la Huerta de SanFrancisco, agustinos (Iglesia y Convento de San Agustín),clarisas (Santa Clara) y jesuitas, cuyo convento seencontraba donde actualmente se encuentran la Iglesiade la Encarnación y el Pasaje de Loyola, aunque hayque decir que en el caso de este edificio, de nueva planta,no queda nada de lo que fue el convento de estacongregación.

La Plaza Mayor (de la Rosa), estaba aún en plenaconstrucción. A un lado, donde actualmente está el TeatroGarnelo, el cabildo. Al otro, la Tercia, aunque esta noera la actual, sino una más antigua, propiedad, comocasi todo, del Marquesado. En el lugar donde hasta 1504se había alzado el castillo, sólo un montón de ruinas yescombros que se estaban aprovechando paranumerosas construcciones. Entre ellas, se había visitaa nuestra población. Y podemos decir que fue unprivilegiado, pues vio la configuración que se estaba yafraguando como definitiva. Nuestra Montilla, por la quecaminamos todos los días, es el resultado de aquellaactividad frenética que vieron hombres como Cervanteso Garcilaso. Su configuración actual es aquella y susmonumentos más representativos (a excepción de unospocos, entre ellos el Castillo), producto del crecimientode aquellos años. Como vemos, el “problema” de nuestraciudad no es ni mucho menos la falta de patrimonio. Aeste, sólo hay que saber apreciarlo y valorarlo en sumedida para ser capaces de conservarlo y legárselo alas próximas generaciones como lo conocieron nuestrosantepasados.

La ¿mala? educaciónMonólogo cómico de Quique San Francisco

El otro día tuve que ir a recoger a mi sobrino al colegio.Y me quedé alucinado. ¿Se han fijado en cómo salenlos niños de la escuela? Es algo espeluznante. Salendespavoridos, corriendo en cualquier dirección, comoendemoniados, empujándose y gritando… comohuyendo de algo, que piensas: ¿qué les harán ahídentro?Yo recuerdo que de pequeño no salía del colegio deesa forma tan violenta. Francamente, yo la mayoríade las veces… ni entraba.A mí me decían: –Enriquito: si quieres ser un hombrede provecho, vas a tener que estudiar un poco más.Y yo les decía: –Vale, pero si no quiero serlo, ¿puedoseguir como hasta ahora?Pero a ellos les da igual, te cargan con un mochilón…¡así de grande!, y te dicen que todo eso te lo tienesque meter en la cabeza… ¡Pero qué empeño enmeterme cosas en la cabeza! ¿No se dan cuenta deque no cabe?Además, en el colegio se aprenden muchas cosasinútiles. Por ejemplo: ¿para qué se tiran tres mesesenseñándote a diseccionar una rana? Coño, ¡que teenseñen a pelar una gamba!¿Y las matemáticas? Para empezar, te enseñan losconjuntos: estaban los conjuntos conjuntos y losconjuntos disjuntos. Muy bien, me ha sido muy útil enmi vida saber esto.Ahora, el que cambió mi vida fue el conjunto vacío: leenseñaba las notas a mi madre y ella me decía: –Enriquito, ¿y este cero en matemáticas…?–Mamá, no seas antigua, esto no es un cero, es unconjunto vacío.Luego te enseñan a sumar, restar, multiplicar, dividir…Y dices: –”Ahora me enseñarán a pedir un crédito enel banco…” Pero no. Lo que te enseñan es la raízcuadrada…¡Ay, amigos! ¡Qué gran tema la raíz cuadrada! ¡Lobien que me ha venido a mí saber calcular la raízcuadrada…! Sin ir más lejos la he usado… nunca.Francamente, ¿a ustedes no les parece que hallegado el momento de plantear este asunto alGobierno? La raíz cuadrada tendría que servoluntaria, como lamili.Y luego llegaba el profesor y decía: –Chicos, os voya poner unos problemas. Pues… cojonudo: Llevo unamochila de ocho kilos, me llaman Carabesugo, meroban el bocadillo… ¡Y encima viene este tío a

ponerme más problemas! Y dictaba: --–Si Pedritotiene seis manzanas, viene su hermana y le quita dos,viene su primo y le quita otras dos y luego el perro secome una… ¿Cuántas manzanas tiene Pedrito?Pues no lo sé, pero francamente, si quiere miopinión…Pedrito es gilipollas.Otra cosa que te enseñaban era el latín y el griego,las lenguas muertas… ¿A ustedes les parece bienque les enseñen lenguas muertas a los niños? ¡Conrazón por la noche no pueden dormir!¿Y la sinalefa? ¡Eso tiene que ser una guarrada! Yome negué a estudiarla…Y hablando de cochinadas: también te enseñabanlos gases nobles… Mire usted, a mí me parece muybien que los nobles se tiren sus gases como todo elmundo, ¿pero es necesario estudiarlos?La clase de música… Muy bien, en casa no te dejangritar ni jugar al balón en el pasillo, pero puedes soplarla flauta hasta que se te salgan los higadillos. Y tumadre ni mu… Total para aprender a tocar “Debajoun botón, ton, ton…”Por no hablar de la clase de gimnasia… ¿De qué teva a servir en la vida saber dar una voltereta? ¿Ysaltar el potro? ¿Se imaginan que, en un debate entreAznar y Zapatero, Aznar dijese: “Señor Zapatero,usted va a subir las pensiones y va a bajar la gasolinapero, ¿sabe saltar el potro…? Déjese dedemagogias… Salte el potro señor Zapatero, salte elpotro”.La única vez que yo estuve atento en el colegio fuecuando explicaron la reproducción humana. Aunquetampoco me sirvió de mucho: primero te hablaban deun guisante… después de unas abejas que salíande su colmena y llevaban el polen por ahí… Y luegote enseñaban unos dibujitos de una pareja enpelotas… Que yo pensaba: ¿Y aquí quién de los dostiene el guisante?” Pero ahí no se acababa el follón,porque yo sabía que había una cosa que se metíaen algún sitio… Y además estaba la cigüeña… conlo que me fui a mi casa pensando que la reproducciónhumana consistía en que una cigüeña metía unguisante en una colmena y una abeja lo esparcía…Muy bien… Yo no quiero molestar, pero entonces.¿para qué me sirve a mí la polla?En fin, amigos, que según lo que nos enseñaban enla escuela, un hombre de provecho es un tío quehabla lenguas muertas, come guisantes, da volteretasy toca la flauta… ¡Coño, este tío es Kung Fu!


Lo que nadie te dijo sobre Hungría(aunque tampoco querías saberlo)

Todo el mundo es húngaro. Y puedo demostrarlo.El carburador, la central de energía nuclear, la fusión

termonuclear, la locomotora eléctrica, la aviaciónsupersónica, el bolígrafo, la holografía, la radio, latelevisión, el ordenador electrónico, todas estas cosasfueron inventos o descubrimientos de húngaros. Algunaspersonas sostienen que los húngaros no son sino unpueblo extraterrestre que decidió un lejano día venirse avivir junto a los Cárpatos.

Lo más extraño de los húngaros es que no sólo sequedaron allí, en ese rincón frío y húmedo de Europa,sino que han sido incansables trotamundos que hoyconocemos bajo otros nombres.Este es el caso de GeorgeSoros, uno de los hombres másricos del mundo, pero que antesha sido emigrante, pintor debrocha gorda y mozo deestación. Soros prometió haceun año utilizar toda su fortunapara acabar con el gobierno deGeorge Bush Jr. En realidad, loshúngaros conocen a estemultimillonario bajo su nombreoriginal: Soros György. No loolvidéis, están entre nosotros.

Desde mi llegada a Hungríano puedo decir que hayaestudiado mucho húngaro, pero sí puedo decir que esimposible de entender. Dado que no he aprendido aconjugar ningún verbo hasta la fecha, me manejo con unvocabulario realmente muy básico y dirigido a lasupervivencia. Se da a menudo el caso de que caminaspor la calle buscando algún sitio para almorzar y nopuedes comprender si lo que tienes delante es unazapatería o la oficina de inmigración. Podrías intentarpreguntar por la calle, porque los húngaros son muyamables y siempre van a intentar ayudarte… si puedenentender qué demonios es lo que quieres.

Salir a la calle en Hungría constituye en sí mismo unaexperiencia muy divertida o muy traumática, ya que laspalabras más básicas las han cambiado todas,incluyendo los números (egy, kettö, harom, negy...).Puede ocurrirte que salgas a la calle a comprar el pan y,al entrar en el supermercado, recuerdes que no sabes

como se dice la palabra “pan”. Finalmente, vuelves a tucasa con tomates („paradicsom”). Conozco un canadienseque tras dos años viviendo en Hungría comenzaba achapurrear el idioma y, en una ocasión, su mujer le pidióque fuese a comprar pechuga de pollo. La vergüenza fueterrible cuando descubrió por qué el carnicero habíapuesto una cara tan extraña: en lugar de pechuga, habíapedido tetas de pollo. No me pidáis que lo escriba.

Afortunadamente, los españoles estamos de moda alládonde vayamos. Fuera de España, no sólo en Hungría,mucha gente piensa que los españoles somos gentedivertida, “caliente”, dicen, con un carácter fuerte (esto a

veces quiere decir machistas),impuntuales y fiesteros. Tambiénpara los húngaros somos gentesimpática y muchos húngaroshablan español. Todos quieren irsede fiesta a Barcelona. Pocosconocen otras ciudades. Pero,¿de qué podemos culparlos,cuando nosotros mismos noconocemos de Hungría más quela capital?

Entre estos húngaros quedisfrutan y estudian la lengua y lacultura española se encuentranmis alumnos. Como profesor en

la sección española del Instituto Herman Ottó de Miskolc,puedo decir que me siento orgulloso de mis alumnos.Estoy seguro de que si estudian un año de la universidaden alguna universidad española, nadie será capaz dedistinguir su acento, ni su origen húngaro, salvo, claroestá, por su nombre y apellido. Si vuestro vecino suspiraal ver una fotografía del Lago Balaton, si vuestra vecinacarga la cesta de la compra de pimientos rojos picantes,si vuestros compañeros de clase dicen a menudo“Basszameg!” cuando algo no les gusta… no lo dudéis,vienen de Hungría.

Miguel Ángel de la [email protected]

“¡Es todo tan hermoso!”Letizia Ortiz Rocasolano

No me gustan los extremismos, ni lasdistinciones absurdas. Sí, he dichoabsurdas.

No llego a entender del todo cómo se pretendeigualar por medio de la diferencia. Por ejemplo, sipor mí fuera quitaría de un plumazo todo lo quehuele a discriminación. Para empezar con el Díade la Mujer trabajadora, con las Concejalías eInstitutos de la Mujer, y acabar con todo un largoetcétera anclado en el “positivismo”. Muchas deestas entidades, celebraciones, etc. me parecentan inocuas como “el Día sin coche”. No rechazosu existencia en sí, sino algunos de susplanteamientos.

Soy una delas personasmás favorables ala igualdad queconozco, perodel mismo modoque no entiendoni comparto unaactitud machistaen un hombre o mujer, aborrezco todo tufo defeminismo reaccionario.

No estoy hablando de chistes sobre hombresy mujeres, esto es mucho más serio.

Sólo quiero comentar el anacronismo en quese cae al buscar un giro de volante para enfilar unarecta. Pues hay quien pide que se dé la vuelta a latortilla, y eso es lo que yo no comparto. ¿Por quédarle la vuelta la tortilla, cuando sólo tenemos queesperar a que ésta esté hecha para zampárnoslaa gusto entre todos?

Vale que hoy día sigue pesando la desigualdad.La sociedad tiene las botas sucias hasta lasrodillas, no sólo de machismo, sino también deintolerancia, discriminación al minusválido,xenofobia y racismo, de la falta de entendimientohacia jóvenes y mayores, hacia la homosexualidad,el maltrato, y un etcétera más largo que la mili de

Rambo. Todo lo que sea ayudar a la integración,ayudar al que lo tiene más difícil es perfecto, y sedebe potenciar desde todos los ámbitos sociales.Pero no debemos confundirnos. Amparemossiempre y asistamos a quien lo necesite antecualquier indefensión o vejamen; pero no por serde un color u otro, por ser hombre o mujer, por seraltos o bajos, ricos o pobres, sino por serpersonas. Ello ya debería bastar.

La sociedad hoy día se acelera como unapeonza, y nadie nos ha enseñado a girar con ella.Nosotros mismos hemos de aprender arecolocarnos el peinado y a saber adaptarnos alas nuevas realidades que los tiempos nos marcan.

Todos estos son problemas de actitud. Actitudhacia esa peonza que sería la sociedad, hacia suacelerado movimiento. Actitud que implica nuestra

capacidad paraadaptarnos a suritmo y alcanzarun equilibrio conella. Si elequilibrio no sealcanza, lapeonza deja degirar y cae.

Buscamos la igualdad; y si llevamos mileniosaspirando a ella, como digo es cuestión de tiempoque se consiga. Haciendo girar la peonza a unavelocidad superior a la que es capaz de asimilar,también caerá; del mismo modo que si no leproporcionamos el suficiente impulso.

Con este artículo ni me quiero posicionar enun lado u otro, ni a favor ni en contra de nada, ni síni no, sino todo lo contrario. Sólo plantear unareflexión y recordar cuánto de cierto hay en eseeslógan contra la discriminación que dice: “Todossomos diferentes, todos somos iguales”,aunque a veces unos queramos ser más igualesque otros.

¿DISCRIMINACIÓN POSITIVA?¿DISCRIMINACIÓN POSITIVA?¿DISCRIMINACIÓN POSITIVA?¿DISCRIMINACIÓN POSITIVA?¿DISCRIMINACIÓN POSITIVA?

José M. Márquez “mane”José M. Márquez “mane”José M. Márquez “mane”José M. Márquez “mane”José M. Márquez “mane”[email protected]@[email protected]@[email protected]


¿Cuántas veces más podremos reírnosjuntos, tú y yo, sin hacernos daño?Me dijiste un día, amigo Sancho,que hay cosas que duran porque sí,porque la inercia las refugia,les da cobijo,les da de comer un ranchoque es como la primavera al trigo.

¿Has visto qué diferente es el caminode la gente cuando el agua que bebenno es de la misma fuente?

¿Has visto, alguna vez pasearpor las callesa ese que llaman olvido?

Hoy me he encontrado con una piedra,y la he invitado a tomar un trago,como a un amigo.Es raro,porque he sentido una pedrada.Es fácil vivir como vives, Sancho,porque a ti ya nada te espanta.

Cartas del PierrotCartas del PierrotCartas del PierrotCartas del PierrotCartas del PierrotCañada del Bembézar, 5 de diciembre de 2004

Miras las piedras venir.Pero a ti nadie te atrapaen redes que no existen,

o quizás sí,y no me lo cuentas o no lo dices.

Cuando de vez en cuando te escribo,haces que me ría,

y te oigo a ti reír,no sé si conmigo o de mí.

La próxima vez que te escriba,Sancho, prometo darte las gracias

por estar al otro lado,pero hoy no,

hoy veo demasiadas piedras,y tú estás demasiado lejos

para que me enseñes a esquivarlas.

Puede que el Edénno esté a tu lado,

pero seguro que estácerca de tu risa,

aunque te rías de mí,la risa une…

además, es más bonita que el llanto.

Células madre...Cipión

Antes de nada, mi estimado Berganza,quisiera que habláramos de cosas

sencillas. Siéntate. Me gustaría hablar, porejemplo, del sol de este diciembre o del cielodel pueblo iraquí. Hablar de cánticos o de vino.Me gustaría escuchar, tu último naufragio, tuúltima transformación en héroe de la antigüedad.Sería grato, disfrutar a diario de estas batallascon la vida, alejados de todos aquellosmezquinos universales.

Y tiramos los dados y jugamos a la creación.Haciendo y deshaciendo.Saltando, de manera ágil,por encima de cualquierdebate ético, que nosprive de nuestraslibertades. Emitimos unaullido Whitmaniano,desguazando embrionesde forma acompasada,sin desafinar. Y,compañero Berganza,lejos queda estacavilación de la rancia y vetusta palabra de pande oro y del costumbrista troglodita anclado enlo inmutable. ¡Dios me libre de ello!

Las células madre llaman a la puerta, con lapromesa de paliar múltiples males, (desdeenfermedades neurodegenerativas hastatrastornos cardiacos). Y resulta ilógico o torpe,no abrazar el progreso, no tenderle firmementenuestras manos. Nunca el conocimiento fue ungenocida, careciendo notoriamente, este deaquel.

Andalucía ya cuenta con más de tres millaresde embriones congelados. Embriones noviables, tras cinco años antárticos, que serán elobjeto de estudio del profesor Soria y de suscolaboradores. Nadie podrá dudar, de las nobles

intenciones de este ambicioso proyecto, perono se cuestiona el fondo, sino la forma, el caminoque se recorre. Los ojos vendados deberán serun requisito esencial si decidimos aventurarnosy realizar esta travesía, surcando las tierras delos no nacidos. Digno, por ambas partes, esbuscar los secretos y entresijos de la existenciaen aquellos cuerpos de los que la vida ha huido,pero seamos cautos a la hora de hacerlo cuandoésta todavía habita.

Juez y parte somos del asunto: añeja esenciade embrión. Triste pactoes canjear una vida porotra, si no existe un previoacuerdo bilateral.Egoísta, denegar a otrosel derecho a su propiaidentidad. Hace yaalgunos años, no éramosmás que un racimo decélulas madre, muysimilar al de esos gélidosembriones, fruto evidente

de la complicidad de dos cuerpos. Golpe desuerte es el nuestro, el de aquellos que estamosen el bando de los que viven o, casi mejor, delos que intentan hacerlo.

Y te hablaba, Berganza, de cosas sencillas,de placeres sencillos de los que podemosdisfrutar porque somos y porque estamos.Ahora bien, sería paradójico imaginar a algunode estos caducos embriones encerrando entresus fluidos celulares revolucionarias teorías enla lucha contra el cáncer, el valor suficiente paraliberar al pueblo iraquí, todo ello, con la miradaatenta de los rayos solares, de un frío diciembre.

Un mundo feliz no queda tan lejos, mientrastanto, tomaré otra pastilla de soma.

...ciencia, ética y vidaBerganza

Mi querido amigo, con respecto a este tema lotengo clarísimo. El futuro pasa por la

biomedicina y los diagnósticos génicos. El uso decélulas madre puede abrir una puerta a laesperanza para muchas personas que sufrenenfermedades neurodegenerativas (Alzheimer oParkinson), diabetes, dolencias cardiacas o queestán a la espera de recibir un órgano que lespermita mejorar su calidad de vida. Por desgracia,la ciencia aún no tiene solución para ellas y esabsurdo que cerremos puertas por prejuiciosmorales, religiosos o simplemente por falta deinformación. Las célulasmadre no son más quecélulas que aún no se handiferenciado y que puedenoriginar cualquier tipo detejido de los que formannuestros órganos. Esdecir, son las precursorasde las neuronas, de lascélulas musculares, delas cardiacas, etc.Evolutivamente hablando,son el antecesor (“madre”)de todos los tipos celularesque forman nuestro organismo. Por eso, la principalfuente de células madre son los embriones, que apartir de ellas fabrican un organismo completo. Latécnica en principio es muy sencilla, patologíascomo el Alzheimer o el Parkinson se caracterizanpor la muerte o el deterioro de células, neuronasen este caso y células pancreáticas en el caso dela diabetes. Pues bien, el proceso consistiría eninyectar estas células embrionarias a fin deregenerar el tejido deteriorado y recobrar lafuncionalidad. Por desgracia no es tan sencillocomo parece, pueden producirse rechazos,infecciones o incluso cáncer debido a la grancapacidad de división de este tipo de células. Poreso, no es correcto plantear esta técnica como la

panacea pero tampoco rechazarla de plano sinantes ver los resultados.

Con respecto a este tema se han dichoauténticas barbaridades, que si se mata un serhumano para salvar a otro, que si estamos jugandoa ser Dios, que si va contranatura, etc. Y quizássea culpa de la comunidad científica el no saberexplicar en qué consiste exactamente el proceso.Pero también es cierto que en televisión vendemucho más el presidente de “La liga para la defensade la moral Española”, el ecologista radical que seencadena a la silla o el típico “progre” que defiendea ultranza el tema sólo porque le suene a moderno.

No se trata de crearembriones destinados a lainvestigación, se trata dedar un uso a los embrionessobrantes en losprogramas de fecundación“in vitro” y que hasta hoypermanecían congeladossin que la ley recogiera quéhabía que hacer con ellos.

Andalucía fue pionera eneste tema, quizás porque la“segunda modernización”

esté empezando a dar sus frutos o simplementepor llevar la contraria a Madrid, cuando en Madridmandaban los otros. De cualquier manera, mealegro que se haya legalizado la investigación confines terapéuticos, pido cautela y un voto deconfianza para la Ciencia. Asimismo, animo a laAdministración a que permanezca vigilante duranteel desarrollo de los programas de investigación queahora se ponen en marcha. Actualmente hay unenfermo de Alzheimer por cada 4 familiasespañolas y se estima que en el año 2020 se habráduplicado la proporción, la enfermedad deParkinson afecta a más de 80 000 personas y2 500 000 españoles son diabéticos. Merece lapena intentarlo, ¿o no?

Recomendaciones literarias

Carlos Alberto Prieto

Kurt Wallander es un inspector de policía en laciudad sueca de Ystad con una vida socialdesastrosa (separado, sin amigos, apenashabla con su padre ni con su hija), cansado desu trabajo y amante de la ópera italiana. Esteantihéroe es el protagonista de las nuevenovelas policíacas del polifacético escritorsueco Henning Mankell (dramaturgo, directorde teatro y narrador infantil).

Mankell muestra en sus novelas la tremendaviolencia que puede llegar a generarse en lassociedades prósperas. Los policíasencargados de investigar estoscrímenes se adentran siempre en unmundo de delincuenciainternacional, xenofobia, inmigraciónilegal y frivolidad política.

La primera novela de la sagaWallander fue Asesinos sin rostroque trata los prejuicios raciales y laxenofobia que el inspector destapaen la sociedad provinciana deEscania tras el brutal asesinato deuna pareja de ancianos en unaapacible granja alejada de laciudad.

En La leona blanca, Mankellvuelve a tratar las patologías sociales en lassociedades avanzadas: partiendo de unabsurdo asesinato de una joven agenteinmobiliaria, Wallander desenreda una tramaen la que aparecen la Sudáfrica del apartheid,la preparación de un atentado terrorista contraNelson Mandela y un antiguo espía del KGBsoviético.

En Los perros de Riga, Wallander debeviajar a Letonia durante la transición a lademocracia en este país báltico (1991) pararesolver el asesinato de dos hombres queaparecen muertos en un bote que llega a las

costas suecas. En este relato Wallanderconoce a Baiba Leipa, que le guiará por loscorruptos ambientes de las mafias letonas.Esta mujer permitirá al inspector salir de suincorregible soledad y en futuros casos,Wallander siempre echará de menos a Leipa.

La serie de novelas protagonizadas porWallander llega a su novena entrega, tituladaCortafuegos y publicada por TusquetsEditores. En este nuevo caso, Wallander tieneque investigar la muerte de un hombre en lapuerta de un cajero automático y el cruel

asesinato de un taxista a manos dedos muchachas adolescentes. Elinspector tiene que hacer frente enestos casos a la traición dentro desu propio equipo de investigadoresy a las complejidades de lainformática. Como en otrasentregas anteriores, las carenciasafectivas de Wallander le hacencuestionarse su labor y sucontinuidad en la policía.

Henning Mankell muestra en susnovelas la descomposición de losvalores tradicionales en lassociedades europeas y refleja

como los cambios sociales afectan apersonas como Wallander, un policía a la viejausanza en un mundo de delincuenciaorganizada, violencia generalizada y racismo.Wallander, lejos del héroe novelesco, es unpolicía que comete errores en sus pesquisas,trabaja siempre en equipo, tiene que aguantara su jefe y lidiar con la prensa; y todo ello sinentusiasmo pero con gran sentido del deber.

Mankell propone en sus novelas tramascomplejas, con hondas implicacionessociales, personajes y circunstancias muyrealistas y alejadas de los tópicos del géneronegro. Por todo ello, si les gusta la novelanegra, el inspector Kurt Wallander no lesdefraudará.


De Europa, el catalán y otros demonios...

Juan Antonio Prieto VelascoJuan Antonio Prieto VelascoJuan Antonio Prieto VelascoJuan Antonio Prieto VelascoJuan Antonio Prieto Velasco

«Lenguas tradicionalmente utilizadas por parte de lapoblación de un Estado y que no son dialectos delenguas oficiales del Estado, lenguas de inmigrantes nilenguas creadas artificialmente», ésta es la definiciónde lenguas minoritarias o regionales que ofrece la UniónEuropea en su Carta europea sobre las lenguasregionales o minoritarias (CELRM).

Empecemos por hacer la diferencia entre loscondicionamientos de la política lingüística de la UE yla coyuntura sociolingüística de Europa. La Unión esuna entidad supranacional dotada de una serie deorganismos responsables de su gobierno yadministración, por lo que hay que destacar el carácterpolítico de una institución,que si bien nos aproxima alcontinente en materiaeconómica, monetaria,aduanera… nos aleja de larealidad lingüística deEuropa. No hay que olvidarque la UE es Europa, perono toda Europa es UE.

¿Acaso el catalán noresponde a la anteriordefinición de lenguaminoritaria? Sí: se trata deuna lengua diferente a laoficial en todo el territorionacional –no es un dialectodel español-– hablada en solouna parte de España por un número inferior de habitantesal del resto del país. Por tanto, goza de protección en elmarco autonómico, nacional y europeo. El absurdo llegacuando la clase política se escandaliza al plantear elreconocimiento del catalán como lengua oficial de la UE;con ello, se niega, a 7 millones de catalanoparlantes elderecho a comunicarse con las institucionescomunitarias en su lengua materna o vehicular, esto es,su lengua de uso habitual. Ese derecho, sin embargo,es disfrutado por poco más de 350 000 malteses. No esque no se deba reconocer la lengua oficial, por muypequeña que sea, de estos países en el seno de la UE yobligarlos a comunicarse en una lengua ajena pero,lingüística y políticamente ambos catalanes y maltesestienen el mismo derecho a expresarse en su lengua.

Son muchos los millones de euros que la UE destinaa la producción y traducción de textos en las ya 20lenguas oficiales de la Unión, por ello la decisión delGobierno de elevar al Parlamento Europeo la

reivindicación de catalanes, gallegos y vascos es justa,pero no así la de los valencianos. Desde un punto devista estrictamente dialectológico, si bien existendiscrepancias al respecto, el valenciano es una variedaddiatópica (geográfica) de la lengua catalana y, como tal,cuenta con un número de diferencias que no supera al desimilitudes. En consecuencia, resulta incomprensiblepretender gastar una cifra considerable de euros en latraducción e interpretación de textos por duplicado a unamisma lengua: véanse los ejemplares de Constitucióneuropea traducida al catalán y al valenciano que presentóel Gobierno y que resultaron ser idénticos; al igual quelos que Carod Rovira entregó al Presidente ZP, con losque podríamos jugar a ver quién encuentra más diferencias

(seguro que gana el PP deCamps). Sería igual de torpeque si Austria pretendieraelevar al estatus de lenguaoficial la variedad de alemánhablada por los 8 millones deciudadanos austriacos.

En tanto que la Unión seerige como un entesupranacional con miras asucesivas ampliaciones, sonlos estados miembros los quedeberían responsabilizarse dedicho gasto ocasionado porlos procesos de mediaciónlingüística hacia sus

respectivas lenguas cooficiales, tal y como hace Irlanda,país donde el gaélico es cooficial con el inglés (lenguaoficial de Irlanda en la UE) y que se encarga de latraducción de toda la documentación comunitaria a dichalengua. Está muy bien eso de querer elevar catalán,gallego, valenciano y euskera al estatus de lenguasoficiales de la Unión, pero ¿por qué no asumimos loscostes que ello conlleva, si se trata de permitir lacomunicación de nuestros ciudadanos en su lengua conlas instituciones comunitarias? Es triste que sean lospolíticos los que decidan sobre el derecho a expresarseen la lengua propia y no los propios ciudadanos haciendoalarde del legado más valioso que hemos heredado de lahistoria.


Tópicos típicosTópicos típicosTópicos típicosTópicos típicosTópicos típicosEn uno de mis trayectos de Lido a Venezia

en vaporetto (transporte público enVenezia), sentí a la vez curiosidad y

alegría al caer en mis manos un periódico dedifusión gratuita de los que normalmente sereparten en los servicios públicos de transporte.Después de algunos meses sin pisar tierraespañola, leer en aquellas páginas el título: Lacultura spagnola, me sonó muy bien, aunquesin la “ñ” perdía mucho. Comencé a leer elartículo y cuando terminé pensé varias cosas:¿qué idea se puede hacer un italiano queconozca poconuestra cultura al leeresto sobre el estilo devida de una familiamedia española?,¿qué pensaría uno deBurgos después dedicha lectura? Veníaa decir en líneasgenerales que enEspaña se comíamucha tortilla, muchapaella, platos que sec o m í a nhabitualmente para cenar (a partir de las 11 dela noche por supuesto y, cómo no, acompañadosde sangría). Después se apartaban las cosas aun lado de la mesa y, con toda la familiaalrededor cantando y tocando la guitarra, lasmuchachas se subían encima de las mesas confaldas de volantes a pegarse un taconeo.¿A qué tablao iría el sujeto que escribió esto adocumentarse? Y sobre todo, ¿cómo pudoescribir un artículo tan contundente sobre el vivircotidiano en nuestro país? Esta es una parte denuestra cultura de la que me siento muyorgulloso, pero siempre en su contexto y sin que Carlos LuqueCarlos LuqueCarlos LuqueCarlos LuqueCarlos Luque

empañe otras formas de nuestra rica cultura quedesafortunadamente no tienen la mismapropagación en el resto del mundo. Me alegromucho de haber conocido la cultura de otro paísen profundidad; trabajar y convivir con losautóctonos me ha hecho tener una visión muchomás amplia. La emigración dentro de los paísespertenecientes de la Comunidad EconómicaEuropea es bastante diferente a la emigracióna la que se ven obligados los habitantes depaíses de África y países del Este. Creo que lasolución para mejorar la precariedad en las

condiciones de vidade estas personas nosolo debe centrarseen contratos detrabajo legales ennuestro país (de locual soy muypartidario), tambiéndebe englobarprogramas deformación en suspaíses de origen; conesto, no se deberíabuscar trasladarles

nuestra idiosincrasia, sino ayudarles adesarrollar su cultura, a veces bastaría solo conno explotarlos en nuestro beneficio. Como meenseñaron en Italia: Tutto il mondo è paese, queviene a significar que, en el fondo, todostenemos muchas cosas en común,independientemente del país de origen. No porello, hay que perder la identidad cultural y lastradiciones, pero sin creernos el ombligo delmundo.

Esto es... CarnavalEsto es... CarnavalEsto es... CarnavalEsto es... CarnavalEsto es... CarnavalMiguel Ángel Herencia

Pueblo, la fiesta popular por antonomasia seacerca este 2005 a las puertas del año. Silas navidades nos enternecen en diciembre

al son de una pandereta, los carnavales alegraránnuestra tierra a ritmo de caja y bombo en menosde un mes. Y esto es carnaval, señoras y señores,algo más que una fiesta.

El carnaval es periodismo cantado. Todos losacontecimientos del año, de repercusión mundial,nacional y local, se analizan con la lupa del sentirpopular, desde el punto de vista de la sátira másperspicaz y en el lenguaje del ciudadano de a pie,el crítico más honesto y sincero que posee lasociedad. El comportamiento de personajespúblicos, sucesos quellaman la atención y hasta elemotivo piropo a la tierra, sontemas por los que se cantaen estas fechas y en los quese hace gala de verdaderalibertad de expresión.

El carnaval es la fiesta delantifaz y el disfraz. Esimaginación, es creatividad yes teatro. Para empezar,imaginamos un personajeque haga reír a los demás ya nosotros mismos. Luegocreamos un disfraz con los trapos queencontramos en el cajón de la ropa vieja. Yfinalmente nos lanzamos a la calle a representarel personaje que nos hemos inventado.Encontramos máscaras que salen solas ydisfraces en grupo, gente de todas las clasessociales se dan cita en tan curioso desfile, y sinembargo, es sorprendente el poder igualador delacontecimiento: como en las saturnales romanas,amos y esclavos abandonan el papel quedesempeñan durante el año y adoptan el delpersonaje que representan en la fiesta, colocandoa ambos a la misma altura.

Y, por último, el carnaval es música del pueblo.Andalucía ha dado no pocos nombres al mundode la intelectualidad, la cultura y la filosofía, y al

andaluz se le tiene por creativo y por soñador. Yes así que esta tierra tiene cuna de sobra para quesus letristas no tengan ni un pelo de tontos y paraque sus diseñadores hagan maravillas de laausteridad de un ropero viejo. Pero si hay unaspecto del carnaval que dé verdadera identidadal ser andaluz, ese es el musical. En él se mezclanla copla, el pasodoble y el cuplé, con la bulería, eltango y las alegrías -ritmos y melodías españolesy andaluces castizos donde los haya-, porque esel arte que mejor expresa nuestra alegría, nuestroamor, nuestra tristeza y nuestro humor. Y no hayvehículo de expresión cultural más cercano alpueblo que la música, pues todo el mundo la

entiende y todos la puedeninterpretar.

Esta cultura que semanifiesta en el carnaval esconjunción de la inteligenciay la creatividad, de la razóny la pasión. Conjuga grandescualidades naturales delartista de la calle, y éstas -confección de letras, disfrazy música-, al ser tratadascon el corazón, facilitan laaparición del duende,término que usara Lorca

para describir una cualidad inaudita de naturalezainexplicable, que adquiere un espectáculo cuandoel artista conecta con el público al entregarse a suarte con todo su ser, sin duda el broche de oromás buscado en toda relación humana.

Este elogio del carnaval va dedicado a todos losque lo viven intensamente, y en especial a los quepasan meses ensayando para regalar luego su artea la fiesta. Si peca de teórico será porque carecede música, de disfraz, de sátira perspicaz y delenguaje popular. Y como no es lo mismo ver unapelícula romántica que vivir un romance, tampocopodremos alcanzar la verdadera magnitud de lafiesta a través de un texto escrito, sino participandoen ella. Que no te lo cuenten, que hay que vivirlo,que la vida son dos días y uno está lloviendo.

- A los responsables de los enormesdesniveles que se han atrincherado en lasaceras de nuestras calles para incomodarun camino que a menudo no se hace ni alandar.

- A quienes consideran que moverse por laciudad debe ser considerado como unapráctica deportiva vinculada a la familia delalpinismo.

- A los ilusos que pagan un Plan deAccesibilidad para Montilla cuando antes nitan siquiera han sido capaces de dejar losbordillos de las aceras a la alturareglamentaria.

- A los baches que aparecen por arte demagia (¡¡bualá!!) en las calles, dondeesperan, como enfermos en urgencias, aque lleguen las revisiones y las soluciones.

- A esos que dan el visto bueno a las obrasque a diario maltratan nuestras calles conzanjas y socavones que nunca devuelvenal asfalto el aspecto liso original. Gracias aestas bolsas de agua, los peatones nosmojamos cuando llueve.

- A aquellos que decidieron colocar montonesde barreas de hormigón como obstáculos,con la excusa de frenar a los coches, ydespués no se atreven a parar a las motosque vuelan por las calles.

- Y hablando de baches, a los que este añose han olvidado de sacar del cajón elproyecto de la Ruta de la Tapa y del Vino,que ya no vuelve a casa ni por Navidad.

Sin mucho ánimo de ajustar cuentas, elColoquio de los Perros lanza su ásperomordisco a todas las barrerasarquitectónicas que presiden las calles deMontilla, y a los que las aplauden con supasividad. Por ellos, algunos de los últimosmalos recuerdos de este año que ahoratermina.

- Por impedir que la pobreza aumentecomo consecuencia de los sablazoseconómicos de la Navidad.

- Por ayudar a reducir el desnivel de la“cuesta de enero”.

- Por evitar malos ratos a la salud defamiliares y amigos más cercanos,posibles víctimas del garrafón de lospubs, discotecas y cotillones… (que metocan los coj…).

- Por reducir los peligros de la carreteraevitando que las uvas de la suerte seemborrachen al volante de un coche deregreso a casa.

- Por rehuir los gastos en vestuario tanabsurdos como inútiles para una solanoche de cotillón (donde se ponga unvaquero que se quiten los tirantes y lascorbatas).

Haciendo uso de la libertad que nos concedennuestros lectores, los Perros del Coloquio,convertidos en Reyes Magos, quieren regalarel Hueso de Oro a los propietarios de loscampos que brindan a los demás la comodidadde sus casas. El primer brindis va por ellos.

A todos aquellos que en su intentode no poner puertas al campo, abrende par en par sus campos, chalés,casas de campo… para saludar elnuevo año arropados por el calor delos suyos, amén de una buenachimenea.

En los últimos meses los españoles hemos tenidoque aguantar la vergonzosa condena por parte dela prensa internacional, mayoritariamente inglesa,

que se ha hecho en los diferentes medios decomunicación.

Como bien sabemos, el hecho originador de estaenervación fue el “amistoso” partido de fútbol que tuvolugar el pasado mes de noviembre entre las seleccionesde España e Inglaterra en el madrileño estadio SantiagoBernabéu. En los entrenamientos previos al mismo,nuestro seleccionador nacional, D. Luis Aragonés, tuvoa mal emplear algunos términos que se podrían catalogarde racistas e insultantes para motivara su jugador Reyes en detrimento desu compañero del Arsenal, el francésThierry Henry.

Lo que es indudable es que, afecha actual, en el ámbito futbolerotodavía hay ciertos síntomas deracismo; véase las pancartas,cánticos, enseñas e ideología deraza suprema de algunos gruposradicales, tales como los “ultras sur”en Madrid, o los “boixos nois” enBarcelona (unos por exceso deexaltación del sentimiento nacionalespañol sobre todas las demás y losotros, por exaltación del nacionalismocatalán por encima de cualquier otronacionalismo, respectivamente). Paramás inri, todavía se siguenescuchando rebuznos por parte de algunos “aficionados”onomatopéyicos del lenguaje del mono o del orangután,cuando algún jugador de color coge la pelota.

A pesar de todo ello, los españoles, con flaca memoria,olvidamos que España, desde que era conocida comoIberis (Iberia), ha sido objeto de multitud de visitas(llamémosle elemento extranjero sin intención deconnotación de ningún tipo) que en cierta medida hanformado parte de su historia configurándola y, por tanto,también han formado parte de nuestra cultura; así, noconviene olvidar a los primeros centroeuropeos, feniciostartesos o cartagineses, a los romanos y a los árabes,cada uno de ellos en su correspondiente cuota departicipación en nuestra historia.

Si le “damos la vuelta a la tortilla”, ejemplos tampocofaltan y sin necesidad de acudir a la memoria histórica,me refiero ahora al éxodo, obligado o no, según se mire,

que muchos de nuestros familiares y antiguos amigostuvieron que sufrir como consecuencia de la Guerra Civily posterior dictadura, habida cuenta de la época deescasez y sequía que nuestro país estaba padeciendo yrespecto de todos sus ámbitos. Así, países comoArgentina, México, Venezuela o Miami sirvieron comobuenos anfitriones en el plano trasatlántico; por otro lado,en el plano comunitario, todavía Alfredo Landa nosrecuerda que fueron los teutones, entre otros, losreceptores por excelencia de las penas, problemas y

mano de obra que España era capazde exportar por aquellos años comoúnica activo en su haber.

Con todos estos argumentos, sepodría concluir que los españolesestamos acostumbrados al elementoextranjero, ora como anfitriones, oracomo visitantes; pero tampocodebemos olvidar lo que es obvio, estoes, la cantidad de personas (ya seancomunitarios no nacionales oextracomunitarios) que durante losúltimos 8 años han cruzado nuestrasfronteras y que están dispuestas aser reconocidas bajo el estatus deciudadano, término muy diferente alos anteriores de español,nacionalista, comunitario,extracomunitario o extranjero.

Simplemente buscan la oportunidad frustrada en su paísde origen y bastante tienen con hacer los trabajos quelos españoles no quieren desempeñar, ya sea pordesprestigio social, escasa retribución o por falta deganas o dureza de los mismos, como para encima tenerque escuchar a modo de justificación: “¡es que vienen aquitarnos nuestros trabajos!” y tener que sufrir en suscarnes actos racistas. Todos estos actos únicamentesirven para confirmar aún más los numerosos estudiosde paleontólogos y antropólogos que establecen que elhombre desciende del mono, con perdón de estosanimalitos y a buen seguro, sin su permiso.

MISCELÁNEA“Mezcla, unión de unas cosas con otras”. “Mezcla, unión de unas cosas con otras”. “Mezcla, unión de unas cosas con otras”. “Mezcla, unión de unas cosas con otras”. “Mezcla, unión de unas cosas con otras”. Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española.Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española.Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española.Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española.Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española.

por Javi Ruz Cerezo

Por numerosas razones, bastante lógicas en estas fechas, dedicamos el rincón de este número a lasfiestas navideñas, de las que puede que haga semanas ya que estamos hartos, pero de las que, comocada año, acabamos participando de manera tradicional, clásica y, por supuesto, consumista. Comoal final, a pesar de nuestras críticas y buenos propósitos, terminamos adoptando la misma actitudborreguil y deseamos ansiosos que lleguen estas fechas, aprovecharemos esta página paradesahogarnos un poco y reírnos a nuestras anchas, más que de la Navidad, de nosotros mismos.


El rincón de... la NAVIDADEl rincón de... la NAVIDADEl rincón de... la NAVIDADEl rincón de... la NAVIDADEl rincón de... la NAVIDAD

Feliz 2005Feliz 2005Feliz 2005Feliz 2005Feliz 2005El día 31 de diciembre,cuando Ramón García digafeliz 2005, toda Españatiene que levantarse ygritar al unísono “por elculo te la hinco...”Será un momentohistórico y no se podrárepetir hasta el 2025...Para el 2008 ya iremospreparando algo.

Cuestionario MontillanoDesde El Ladrío, y a través de las respuestas a nuestro cuestionario montillano, queremos

dar a conocer, en sucesivos números, a los alcaldes democráticos que ha tenido nuestraciudad desde 1979.

En esta edición de nuestra revista, el elegido es Prudencio Ostos Domínguez, terceralcalde democrático de Montilla tras la dictadura franquista, y que estuvo en el cargo doceaños, desde 1983 hasta 1995, como representante del Partido Socialista Obrero Español.

1. UNA CALLE:La calle Córdoba me trae a la memoria mis primerosrecuerdos y más agradables de mi estancia en Montilla.En ella vivía mi novia, y por ella subía y bajaba de mi pisoal Colegio Salesiano, donde tuve mi primer puesto detrabajo. También la Corredera y la Plaza de la Rosa, queeran el centro de Montilla y el lugar de ocio en los ratoslibres.

2. UN PERSONAJE:En este año de aniversario, y para esta revista enconcreto, qué mejor personaje a destacar que Don Quijote.Este loco, más cuerdo que nadie, puso todo su esfuerzoen pro de la justicia, la solidaridad y ayuda a los másmenesterosos y necesitados, y supo darle los principiosdel buen gobernante al ingenuo de Sancho, para sergobernador de la ínsula conquistada.

3. UNA FIESTA:Las serenatas a la Virgen de la Aurora y la Semana Santa,por ser las más participativas del pueblo. Por su belleza yoriginalidad no sólo nos diferencian e identifican frente aotros pueblos, sino que las disfrutamos de maneraespecial.

4. UN RECUERDO:Muchos, desde el punto de vista personal y político.Destacaría desde el punto de vista político la inauguracióndel Pabellón y una celebración del Día de Andalucía en laque participó el entonces alcalde de Barcelona, PascualMaragall.

5. UN COLECTIVO O ASOCIACIÓN:Aunque de reciente creación, destacaría a AFAMO, porsu trabajo en favor de los enfermos de alzheimer y la ayudasocial que prestan a los familiares.

6. MOMENTO MÁS ENTRAÑABLE DE SULEGISLATURA:Destacaría la toma de posesión del segundo y tercermandatos, así como mi elección como Senador porque,de alguna manera, te compensaba de tantos sinsaboressufridos y tanta calumnia y mentira recibidas. Lasmayorías absolutas que obtuvimos nos daban el impulsode saber que el pueblo estaba contento con nuestragestión.

7. Y EL MÁS AMARGO:La primera toma de posesión como alcalde. Quienes,conociendo las reglas de elección de alcalde, noquisieron o pudieron respetarlas y hacer respetar seequivocaron en algo fundamental en democracia, el“respeto a las normas”.

8. UN POLÍTICO:Felipe González ha sido capaz de ilusionar a una nacióncon un trabajo colectivo de modernización que nos hasituado en niveles de bienestar social y equipamientosequiparables al resto de las naciones europeas, conlas que siempre deberíamos haber estado.

9. ¿COMPENSA SER ALCALDE?Dirigir la política local, trabajar en proyectos económicosde futuro para Montilla, ver transformarse susinfraestructuras, calles, alumbrado, equipamientosdeportivos, culturales, sociales y de los serviciossociales y básicos como recogida de basura, limpiezaviaria, bomberos, arreglo de caminos, etc; todo eso sícompensó mi esfuerzo y los malos ratos pasados siendoalcalde.

10. ¿CÓMO ERA MONTILLA DURANTE SU MANDATOY COMO LA VE ACTUALMENTE?Como he dicho antes, durante mi mandato Montillarealizó una transformación muy importante que cambiósu fisonomía externa. Pero antes y ahora yo me quedocon el encanto de su gente.

a Prudencio Ostos Domínguez

el ladrío invierno 2004

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