entramados de vidas escuchadas para desenmarañar y...
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Entramados de vidas escuchadas para desenmarañar y desenredar los hilos del tiempo.
Diana Esneldy Patiño Mazo, [email protected]
Artículo de avance de investigación presentado para optar al título de Licenciado en Educación
Artística y Cultural
Asesora: Teresita Ospina Álvarez, Doctor (PhD) en Educación
Universidad de San Buenaventura Colombia
Facultad de Educación
Licenciatura en Educación Artística y Cultural
Bello, Colombia
2018
Citar/How to cite (Patiño, 2018) ... (Patiño, 2018)
Referencia/Reference
Estilo/Style:
APA 6th ed. (2010)
Patiño, D. (2018). Entramados de vidas escuchadas para desenmarañar y
desenredar los hilos del tiempo. (Trabajo de grado Licenciatura en
Educación Artística y Cultural). Universidad de San Buenaventura
Colombia, Facultad de Educación, Medellín.
Grupo de Investigación (SIGLA): ESINED
Línea de investigación en Educación Artística, Cultura y Patrimonio.
Bibliotecas Universidad de San Buenaventura
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Biblioteca Fray Arturo Calle Restrepo OFM- Medellín, Bello, Armenia, Ibagué.
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ENTRAMADOS DE VIDAS ESCUCHADAS PARA DESENMARAÑAR Y DESENREDAR … 3
Resumen
Las narrativas que emergen de nuestra historia, los entramados de vidas que son escuchadas
por nuevas generaciones y nutren la actualidad, nos permiten poco a poco desenmarañar y
desenredar los hilos del tiempo. La historia de “Tere”, mi abuela, la historia de mi vida como
insumo inagotable de estas líneas; sus percepciones e improntas que van avanzando con el tiempo,
que se van perdiendo con la edad y van quedando solo en mi alma, porque al pasar por mi oído y
llegando a mi corazón, encontraron un nido en ella. Además de contar con los nutrientes de
diferentes autores que me alimentan en mi cotidianidad de: Ser humano, mujer, madre, esposa,
estudiante y licenciada; y me permiten estructurar, sentar posturas y construir mis propias
reflexiones frente a lo vivido, generamos una colcha de ideas, recuerdos y epístolas para compartir.
Teniendo la cartografía como una posibilidad rizomática que entrelaza los colores, los hilos, los
discursos, las formas, los cuentos y las posturas; permitiéndome registrar cada experiencia, cada
café, cada momento de ocio, cada espacio de interacción y poder así reescribir mi vida como una
obra de arte, teniendo como trama los elementos aprendidos en mi trasegar académico y
reconquistando cada día una nueva forma de “ser”, liberando la mirada de los paradigmas pasados
y reconquistando el arte heredado.
Palabras clave: Narrativas, colcha de ideas, cartografía, rizoma, herencia, polifonía.
Abstrato
As narrativas que emergem da nossa história, os quadros de vidas que são ouvidas pelas
novas gerações e que as nutrem hoje, nos permitem desvendar os fios do tempo. A história de
"Tere", minha avó, a história da minha vida como uma entrada inesgotável dessas linhas; suas
percepções e impressões que avanzam com o tempo, que se perdem com a idade e são deixadas
sozinhas em minha alma, porque ao passarem pelo meu ouvido e chegarem ao meu coração,
encontraram ali um ninho. Além de ser nutrida por diferentes autores que me alimentam no meu
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cotidiano de: Ser humano, mulher, mãe, esposa, estudante e pós-graduada; e eles me permitem
estruturar, estabelecer posturas e construir minhas próprias reflexões sobre o que vivi. Geramos
uma colcha de ideias, memórias e epístolas para compartilhar. Tendo a cartografia como uma
possibilidade rizomática que entrelaça as cores, os fios, os discursos, as formas, as histórias e as
posturas; permitindo-me registrar cada experiência, cada cafezinho, cada momento de lazer, cada
espaço de interação e assim reescrever minha vida como obra de arte, tendo como enredo os
elementos aprendidos em minha jornada acadêmica e recapturando a cada dia uma nova maneira
de "ser”, libertando o olhar dos paradigmas do passado e recapturando a arte herdada.
Palabras-chave: Narrativas, colcha de idéias, cartografia, rizoma, herança, polifonia.
Introducción
El presente artículo da muestra de las preguntas sobre la vida y los entramados de las
personas, específicamente de mi vida y de cada espacio que recorre cada gota de sangre en mi
cuerpo. Mi herencia femenina, mi abuela, sus historias y mis historias; esa necesidad de
encontrarme, buscándome en el pasado y encontrando las conjunciones con el presente;
desenmarañar los hilos fue el objetivo, hilar nuevas rutas y reivindicar los caminos recorridos.
Si bien cada ser humano recorre un espacio por sí solo, encuentra coincidencias con los
otros en lo cotidiano y esos caminos tienen espacios donde se entrecruzan y se unen a otros. ¿Dónde
comienzo yo? ¿Qué circunstancias envuelven mi vida? ¿Cuál es mi rol docente? ¿Qué papel juegan
las historias en mi proceso de vida? En el trasegar de las horas y los días se construyen puentes de
vida y se transmutan hostilidades.
Este artículo entrega una, de las muchas visiones que puede tener esta historia. Una de las
muchas opciones de contar y ser contado, la historia de vida como una necesidad del ser humano
de permanecer de la inmortalidad.
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1 Desarrollo del tema
Cuentan que una noche de jueves Santo la lluvia llegó, entre el trueno y el rayo se inició
una danza y así nació una maravillosa tempestad. Dicen que debía llegar en jueves santo, porque
algo tendría que ponerme freno en este plano; el rayo me puso DIANA, porque sería su diosa
cazadora, y después de un gran destello se apartó. El Segundo nombre nadie sabe de dónde salió,
es posible que sea aquella palabra
mágica que mantenga los demonios a
raya.
Comenzó el recorrido del tiempo, se
unieron colores, danzas, formas,
personajes encantados; agua, aire,
fuego y tierra todos en un mismo
ritmo. Caldo de cultivo fueron y tiempo después se encontró la música y el movimiento con la
alegría y el humor; de esa unión germinó un maíz “tostao”, delicioso, observador, creativo y con
su asombro nos recuerda cada día la belleza de lo simple la importancia del aquí y el ahora, del
tiempo presente.
El arte permeo cada célula de esta tormenta y la pedagogía emergió desde el corazón del juego
infantil, hasta la racionalidad de los académicos. Mi herencia tantas historias tantas palabras tantos
recuerdos…
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- “…abuela me encantan tus flores; las que más me gustan son las rojas.
- Las flores tienen todas vestidos
diferentes…Yo no tuve vestidos
bonitos… ni siquiera el día que me
casé.
- ¿Cómo te casaste abuela?
- Me casé con un vestido negro,
de mangas largas y de paño; cuello
alto…Cuando llegué al pueblo vi a tu abuelo en el atrio con una ruana azul, y me dijo:
¡Negra! ¡no me has dejado dormir todos estos días!, ¡nos vamos a tener que casar!; Y a los
días me estaba casando con él. Dormí con mi suegra los primeros dos días de mi matrimonio
y luego… no fue tan mal…”
Eso es mi abuela, un hilito tras otro de historias porque todo se teje, eso lo aprendí con
Virginia y Eduardo del método cartográfico (Kastnop & Pasosos, 2009), a crear redes, que todo se
conecta, que las vidas de nuestros antepasados se hilan a las nuestras; donde lo RIZOMÁTICO
cobra vida y encontramos coincidencias en los hilos que nos tejen. Y en esos tejidos se nutren los
caminos y se reestructuran las visiones rompiendo los paradigmas.
Cada hilo construye una melodía o una historia creamos
POLIFONIAS DE TEXTOS; textos que nos muestran
otras realidades, la narrativa, el sonido, el olor, el color,
las texturas, el contacto; todo nos lleva al arte, o, ¿será
a los artistas? somos entonces los seres humanos los que
ubicamos los objetos en el estado de “arte”,
permitiéndonos dialogar con los tiempos, la tradición se
transforma, la herencia se salta tiempos, pero vuelve a
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nosotros con miles de caras. Para mí, entregar el carácter de arte a la colcha de retazos, para mi
mamá símbolo de pobreza, para mi abuela un recurso más para abrigar y proteger la familia y con
el tiempo una herencia, un regalito para la nieta. Esto me lleva a tener diferentes ideas, diferentes
puntos de vista diferentes historias, como CHIMAMANDA (Chimananda, 2016) en su conferencia
“El peligro de la historia única” , leo la necesidad de conocer aquello que moviliza los sentidos de
mis solares, de aquellas y aquellos que me heredaron su sangre, sus miedos, su fuerza, su coraje,
sus logros y sus historias; que ahora son mías por que se tejieron con mi sangre. De reivindicar
cada una de sus vidas, que sus dolores y alegrías se integren a mi mundo, pero que a la vez pueda
yo, hacer los cortes necesarios para vivir y repetir diferente mi vida con respecto a las suyas, con
mi color de maíz “tostao”, mis crespos al aire y mi fortaleza interior; porque no solo heredamos lo
físico, aquello intangible, aquello que no se ve, pero se siente, ese aire de familia que te hace ser
reconocible en cualquier lugar, también viaja contigo.
Es en ese reconocimiento de aquello heredado, que cada una saca lo mejor de sí misma, E-
DUCERE, de MASSCHELEIN, (Masschelein, 2006) concepto que expande las posibilidades de
aquello que nos toca, no como “educar” sino como salir, estar fuera, caminar… Tomar el té, hacer
galletas, un chocolate, arepa con quesito, conversar, mirar los pájaros y dedicarnos a hilar palabras
a conversar. Entre cuento y cuento, entre arepita y chocolate; se tejen y entretejen las historias, se
toman fotos, se graban versos y se van hilando relaciones en el tiempo.
Las historias de mi abuela me llevan al color, a la melancolía; me inundan de dulzura y me
invitan al asombro, ese asombro por descubrir mundos nuevos, colores y texturas.
- Abuela…cuéntame la historia de Nina…
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- ¿Nina? ¡Ella no era mi mamá! Cuando mi mamá estaba esperando a mi hermanita se puso
muy enferma, yo no supe qué paso,
ni qué tenía… era muy pequeña. Le
dijo a Nina 8 su mejor amiga) que, si
algo le pasaba, ella nos debía cuidar.
Nina se fue, y yo solo sé, que mi
mamá no sobrevivió al parto. Una tía
mía se llevó a Chinca (la bebé) y nos
dejó a mí y a mis hermanos
muriéndonos de hambre en la casa. Pasaron varios meses, yo no supe cuántos. Dicen que
como tres o cuatro y cuando Nina salió de la cárcel, porque la habían encerrado por amar
tabaco, nos encontró tullidos, medio muertos en tres canastos, estábamos llenos de niguas,
carranchil y mugre; uhmmm… yo tenía 4 años era la más pequeña… ¿cómo es posible que
ni la familia lo quiera a uno tan chiquito?
Y encuentra uno los hilos de la depresión familiar, que se heredan, encuentra la tristeza por
la vida que como impronta se quedó en el corazón de una niña de cuatro años, porque el dolor no
crece y evoluciona con la edad, se queda en el corazón de niños y así se pasa la siguiente
generación. De igual manera que nos encontramos en los hilos de la existencia a esas personas, las
cuales no comparten lazos de sangre, pero que sus historias personales se unen a nuestros
propósitos de vida, nos entregan nuevas oportunidades y nos permiten resonar con otros
significados. Quizás de allí del servicio desinteresado de una mujer se instala el germen del servicio
en la familia y se le pone nombre a la actividad más amada la docencia que en matrimonio con el
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hábito de la pregunta se transforma en investigación. Otros resuenan con estas ideas de herencia,
de familia de narrativas de retazos de historias.
En MOVA (centro para la innovación del maestro, ciudad de Medellín) DIEGO
ALEJANDRO RUIZ licenciado en literatura, entre otros de sus oficios, lee historias mientras otros
tejen, tejen esas historias, sus propias historias o solo tejen; entre hilos y letras todo suena mejor.
En la UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA (Facultad de diseño industrial,
Medellín) está SANDRA VÉLEZ que nos comparte el proyecto TRICOTADA, donde se
intervienen espacios con la “excusa” de tejer. Todos tejen y aquello tejido se incorpora a ese espacio
de mañera física.
En la UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA encontramos a LUCAS AGUIRRE
GARCIA (Estudiante de licenciatura en educación artística y cultural) que en su trabajo de grado
escudriña la MEMORIA Y EL OLVIDO, tomando como referente a las mujeres de Mampuján
víctimas del conflicto y las madres de la candelaria.
Es en ese resonar de diferentes historias donde se construyen y reconstruyen los caminos,
donde generamos la “repetición diferente” de nuestros ancestros, donde somos observadores y
observados.
AMALIA POSSO (Posso, 2001), en un intento por rescatar la memoria oral del país, me recordó
que nuestras raíces se recuerdan contando y cantando…
Señora Santana porque llora el niño
Por una manzana que se le ha perdido
Señora Santana porque llora el niño
Por una manzana que se le ha perdido
Ro ri ro ra san Antonio ya se va
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Ro ri ro ra san Antonio ya se va
Yo le dare una yo le daré dos
Una para el niño y otra para vos…
Esa canción me recuerda a mi familia, donde todos partimos de un “tema” y nos
convertimos en un tema con variaciones…
- ¡Mija! imagínese qué un día cuando yo era pequeña, venía con mi papá y la abuela del
pueblo.
Ella estaba en la bestia y estaba lloviendo mucho, yo
iba caminando descalza y hasta granizo calló. De
pronto vi a mi abuela muy tiesa, y mi papá buscó
donde meternos mientras pasaba la tormenta. Era una
casucha abandonada, ¡bajamos a mi abuelita de la
bestia y estaba congelada! Mi papá prendió una fogata
y yo vi cómo se iba descongelando de a poquito… ¡Eso fue asombroso! todavía la recuerdo.
2 Metodología
Esta colcha se nutrió del proceso de narrar las vidas femeninas, las vidas femeninas
familiares desde una perspectiva cartográfica.
Tomamos chocolate, miramos los pájaros y comimos arepitas con “hogao”; escuché las
historias una y otra vez, cada vez con una intensión y con un recuerdo diferente que aparece y se
mezcla, que se hila y se colorea. Las telas acompañaron el proceso los colores el hilo y la aguja.
La pregunta y respuesta el dialogo nutrido de interés revestido de paciencia. Las visitas se
intensificaron, llevar flores, cuidar el jardín acompañarla a fumar; ir tomando nota, grabar y
fotografiar.
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En esta investigación cartografiamos y problematizamos lo que ocurre en las historias
familiares, las herencias, unidas estas historias por una colcha de retazos que a partir de finos hilos
se fue costurando todo un legado de historias contadas desde la oralidad.
Entre las intencionalidades aspiramos a recorrer de otras maneras lo narrado para ir tras lo
que sucede en los intersticios de las herencias familiares.
De esta manera, se habilitarán nuevas preguntas para escuchar, olfatear, ver y tantear; sentir
y percibir; recodificar otras voces y palabras, otros signos y gestos de lo que (nos) ha pasado en el
ámbito familiar.
Daremos lugar a la creación de un nuevo diagrama cuya cartografía educativa se componga
de espacios, imágenes, roles, saberes, sabores, relaciones de fuerza, colores, movimientos, afectos,
tensiones, procesos y reflexiones (otras), así como esos malestares inéditos y desconocidos que
atraviesan el educar-se a través de la familia misma. Desde las epistologías del sur (Sousa, 2011)
nos apoyamos en las búsquedas de nuevas formas de ver y de encontrar creaciones que nos lleven
al descubrir de otros caminos.
3 Resultados
La colcha de retazos que cubre y descubre historias que se hilan, movimientos que se tejen
con los colores del viento y cada cuadro que se une con la alegría del cuento. Rescatar la memoria
perdida con el tiempo y maravillarnos con las narrativas de cada momento ya vivido. Encontrar
¿Qué tengo de esos momentos en mí? ¿Qué me habita? El pasado, la dulzura, el color, la entrega,
el asombro la tristeza y la belleza. Se exploró una habilidad manual como la del tejido y se
evidenciaron grandes fortalezas, aunque, la agilidad no sea una de ellas. Se propendió al rescate de
las historias familiares como una posibilidad de trascender y corregir de una u otra forma aspectos
sin resolver; depresiones, tristezas e iras reprimidas y también exaltar: voluntad, fortaleza por la
vida y para la vida, alegría y empuje un gusto por la pregunta y un disfrute por el arte.
4 Discusión
Es la colcha de retazos una metáfora de vida, de un hilar y tejer, de un construir y pintar en
el mundo en la belleza de lo simple encontrar en la pobreza de lo material la riqueza de lo estético
de un producto que cuenta sin contar, que habla de emanciparnos de lo cotidiano y navegar en las
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profundidades de los versos y los colores. Sigo reconstruyendo mi historia a partir de los encuentros
con los otros, de los vinos, los chocolates, los bautizos y los sancochos; eso es vivir presente,
consciente y con un porque cada día.
5 Conclusiones
Son muchos los logros de esta investigación. Lo tangible: la colcha, un montón de colores
y representaciones simbólicas de mi mundo., los textos recopilados y los bocetos en le diario de a
bordo, donde se plasmó lo imaginado y lo in-imaginado; lo intangible: las rizas, los abrazos, los
cantos de los pájaros, las horas de lectura y de rastreos, descubriendo nuevos paradigmas, nuevos
personajes que, desde lo pedagógico-investigativo me nutren como licenciada; la nueva técnica de
investigación que me encontró en el camino como la A/R/Tografía (Dias & Irwin), que para mí
significó un substancial cambio de paradigma en la forma y el fondo de aquello que rastreo y cómo
lo hago; la oportunidad de sumergirme en el mundo de los maestros Bonaventurianos con las ansias
de servicio y de reivindicar el ejercicio investigativo en cada estudiante, para que nuestras vidas
nunca más sean iguales, para que luego de salir por estas puertas, seamos generadores de nuevos
conocimientos, de nuevas preguntas y de nuevas praxis.
Referencias
Dias, B., & Irwin, R. (s.f.). A/R/Tografia Basada en educacion. Brasil.: editura Uf sm.
Kastnop, V., & Pasosos, E. (2009). Pistas del metodo cartogràfico, investigacion intervencion y
produccion de subjetividades. Porto alegre.: SULIA.
Masschelein, J. (2006). E-ducar la mirada. En Educar la mirada. La necesidad de una pedagogìa
pobre. (págs. 1-10). Buenos Aires: Manantial .
Posso, A. (2001). Vea vè, mis nanas negras. Bogotá.: Brevedad.
Sousa, B. (2011). Epistemologìas del sur. Utopìa y praxis latinoamericana., 1-40.
(Chimananda, 2016) (The danger of a single story | Chimamanda Ngozi Adichie, 2016)
Anexo 1.
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La cocha, aquella que tejida cuenta historias.
Anexo 2.
EL diario de abordo, el compañero de sueños y cómplice de pensamientos.
Fotografías tomadas por: Diana Esneldy Patiño Mazo, Medellín, 2017.
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