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《日课》系列
出品
：
读库
又是一年岁末
，
读库出品的日历本
《
日课
2015
》
偕同新款
《
日趣
2015
》
和
《
日禅
2015
》
再度出
现在爱书人的视野里
。
牛皮纸硬壳封面
，
分春
、
夏
、
秋
、
冬四册
，
精装配收藏盒
。
四本小册子拿在手里
，
敦实暖糯
，
闻之还有一股令人心安的书香
。
《
日课
2015
》
采用一日一课的体例
，
辑录清末
民初教科书中图文并茂
、
通俗易懂的课文
，
以日历
本的形式来呈现老课本的文化魅力
。 《
日趣
2015
》
则辑录了丰子恺先生饱含儿童情趣和生活意趣的
黑白漫画
，
并在周末页上附有一百余则丰子恺艺术
格言
。
而
《
日禅
2015
》
由台湾漫画家蔡志忠先生特
别授权
，
辑录了蔡志忠先生绘制的发人深省的禅宗
故事
，
深入浅出的佛学道理
，
以及妙趣横生的彩色
禅画
，
一日一智慧
。
记者在
《
日禅
2015
》
编辑过程中曾造访读库办
公室
，
看到蔡志忠先生原画稿的电子版上
，
胶印
、
斑
点比比皆是
，
美术编辑需要一张一张将原稿上的脏
污除尽
，
校订对白
，
重新排版
。
责任编辑则以做书的
高标准来对待这套笔记本
，
严格执行三审三校
，
连
普通读者肉眼不可见的画框粗细问题都以红笔圈
出
，
等待修改
。
如此用心
，
只为给读者呈现品质最高
的
“
国民手帐
”。
《
日课
》
系列日历本只在读库网店有售
，
定价
96
元
，
团购有一定折扣
。
值得一提的是
，
每年冬至
左右
，
在读库网店购物
，“
店小六
”
们都会在包裹里
塞一张特别印制的
“
九九消寒图
”，
呼应数九风俗
，
从冬至开始
，
每天按照笔画顺序填充一笔
，
每过一
九写满一个字
，
到九九之后春回大地
，
整幅图便大
功告成
。
图上所注
“
管城春满
”
四字
，
据韩愈
《
毛颖
传
》
解释
：“
管城子
”
乃笔之别称
，
寓
“
笔成春满庭
”
之
意
。
（
本版稿件除署名外均来自新华网
）
7
百姓悦读
责编校对：董海韵
2015年 3月 4日
QIAN XI NAN RI BAO
热线电话：0859-3195186
行走在诗歌大地上的耕耘者
夏国强
�
陈朗君与我年纪相近
，
都是八十年代中后期进入大学的
，
那个时
代可以说是中国改革开放后文艺复兴的繁荣时期
，
当时的大学生思想
普遍较为活跃
，
敢想
、
敢说
、
敢干
，
有一股率真的冲劲
，
由此应运而生的
校园各种文艺组织空前发展
，
大家都被浓厚的文艺氛围熏陶着
，
处处
洋溢着文艺青年的激情
。
当然
，
陈朗君也不例外
，
外语专业的他
，
开始
痴迷于诗歌写作
，
为了写诗
，
他
“
躲进小楼
，
不管春夏秋冬
”，
笑过
、
哭
过
、
兴奋过
、
彷徨过
，
时常
“
吟安一个字
，
捻断数茎须
”，
可谓
“
文章得失
寸心知
”，
足见他对诗歌满怀的一颗执着之心是多么炽热
。
一份耕耘
，
一份收获
，
他的痴心不改和努力付出终于使他在诗歌
领域上有所建树
，
不但出版了诗集
，
作品还屡屡获奖
，
着实令我这个诗
歌喜爱者汗颜
。
早听说他诗写得好
，
却一直无缘系统拜读过
，
后来一个
偶然的机会
，
有幸获赠其两本诗集
，
反复品读后
，
心绪难静
，
我这个外
行
，
说好听点是非主流形态的边缘写作者
，
对其诗作难免有抒发一下
感慨的冲动
。
纵观其诗集
，
不难发现
，
作品既有对自然
、
地理
、
风景
、
人物和内心
情感的描述
，
又涉及到对中国传统文化及国外地理
、
人物和事件的感
悟
，
可见他涉猎和眼界之广
。
就写作方法而言
，
他大多采用的是意象和
意境结合
、
虚实相间
、
动静相辅的手法来表达本意
，
而就产生效果而
言
，
因诗中蕴含了某些诗意的规定性而诗化了诗的本质
，
给人一种美
学气质上的召唤和精神感召力
。
其早期作品虽略显稚嫩但充满激情
，
似有一种豪情所在
，
近年的作品则趋向反思静悟
，
语气也略趋平和
，
有
一定的知性张力
，
这里仅就其诗集中几首诗略作阐述
。
《
智者的生存方式
》
是诗集
《
冬日信札
》
中的一首
“
不悔少作
”。
作者
通过
“
智者
、
酒
、
独坐
、
青衫
、
笔
、
扇
、
掩面
”
等实有意象构造出
“
智者
”
一
系列活动的虚化意境
，
引导读者逐步感悟到
“
智者
”
的孤傲
、
清高
、
感召
力
、
攻防有序
、
独善其身
、
生死之道
，
读到
“
便常常在农历五月五日这
天
/
纷纷掩面投水而逃
”
后
，
终于恍然大悟
，“
智者
”
不就是屈原的影子
吗
，
意境表达的不就是屈原
“
何方圆之能周兮
，
夫孰异道而相安
”
的遗
风吗
，
原来作者是以这首诗向伟大的智者屈原致敬
，
这也引出了一个
诗歌创作意象和意境的关系问题
。
我认为
，
诗是意象和意境的有机结
合体
，
不应分割独立表现
，
脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力
的意象
；
没有意象的意境是平淡无味的
，
难以给人美感的失败之作
。
在
创作中
，
总是先有一个个意象在作者的脑子里
，
然后组合融合化为一
种意境
。
意象是实有的手段和材料
，
意境是虚化了的艺术氛围
，
是作家
追求的终极目标
，
二者相得益彰
、
相辅相成
，
此诗恰是实有的意象和虚
化的意境巧妙结合而成的作品
，
虽然语言表达上稍显稚嫩和率性
，
却
不失为一首佳作
。
同样
，
诗集
《
中国
·
白马
》
中
《
中国圣人
（
组诗
）》
里的
《
庄子
》
也是一
首意象与意境结合的较完美的诗作
，
只不过更加强调意境的效果
，
着
重突出的是庄子光辉思想的传播
，
而
“
清啸
、
微笑
、
大鹏
、
大袍
、
大地
、
山巅
”
等意象元素都是为了这一主题服务
，
因此在诗中地位并不凸显
，
也难怪
，
这是由作者选择的哲理性题材所决定的
。
诗歌创作有一个理
论
：
诗歌的关键是不在于你说什么
，
而在于你怎么说
，
作者在此诗的创
作中
，
用聪明的天赋通过绝妙的意境表现
，
把庄子和他无为的思想表
述的活灵活现
，
尤其是
“
宽袖大袍中挥洒思想的光芒
/
在高山大岳如风
般飘过
”
这两句
，
让读者犹如身临其境
，
切身接受到庄子思想光芒的洗
礼
，
这类哲理诗
，
写作难度很大
，
作者知难而进
，
在庄子带着他的无为
思想远离人世二千多年后
，
通过对其的书写
，
照出自己心灵中的神明
。
另外
，
诗集
《
中国
·
白马
》
中
《
十月党人
》
是以一批俄国贵族知识分
子举行武装起义
，
试图推翻沙皇统治的真实历史事件为背景创作的作
品
。
白居易曾说
：“
文章合为时而著
，
歌诗合为事而作
”，
提出诗歌应该
为了表达作者对某事的看法而写
，
创作要缘事而发
，
于事有益
，
该诗就
很好地暗合了这个观点
。
作者在受到俄国诗人普希金和涅克拉索夫的
诗歌影响下
，
写作时以实为主
，
以动为主
，
间或辅以虚境和静态
，
借助
历史事件
，
抒发出十二月党人的妻子们对他们深厚的情感和对爱情的
忠贞
，
对照法国存在主义哲学家萨特
“
自由是人的本质属性
，
也即人的
规定
、
人的意志
、
情感乃至整个存在都是自由的
，
自由的存在主义是人
道主义的深化
，
是唯一给人以尊严的理论
”
的观点来看
,
我们禁不住
要为十二月党人的妻子们在艰苦环境中与丈夫团聚的自由
、
选择的神
圣
、
人道主义的存在和生存的尊严而欢呼
，
而
“
爱人啊
/
冰冷的镣铐锁
着你的身躯
/
却锁不住我温暖的心
”
的诗句又怎能不让我们为他们
“
执
子之手
，
与子偕老
”
的真挚而质朴的爱情而动容
。
附带说一句
，
也许是
编辑或排版有误
，
十月党人应为十二月党人
，
因为通俗上是这么称谓
的
。
陈朗君用他过人的天赋
、
聪明的才智和丰富的想象力在诗歌这片
大地上已默默耕耘了近三十个春秋
，
也已开辟出了自己的一片天地
，
这期间
，
他既欣赏到大地上的风景
，
也历尽了大地上的坎坷
，
酸甜苦辣
的滋味自不言说
，
我想
，
当越来越多的读者的生命轨迹和人生感悟与
他的诗作有更多契合点时
，
他终究会逐渐被广泛认可的
。
当然
，
这也要
求他今后在豪情
、
自信
、
大气和创作方向性上下更大的功夫
，
我们看
到
，
他近期诗作更加趋向于对中国古老文化进行寻根
，
有形成创作独
立体系的趋势
，
这无疑值得肯定
。
倘若他能立足于云贵高原
，
向地域性
诗歌体系发展
，
走地域性
-
民族性
-
世界性的路子
，
应该说也是一个可
以考虑的方向
，
相信随着阅历的不断积累
，
他有能力为之
。
考察一个民族的思想深度
，
首先要了解它的哲学
；
考察这个民族
的生存意识和存在状况
，
则需要读它的诗
。
千百年来
，
在每个历史时
期
，
诗歌总能发出自己的声音
。
诗歌是一种特定的前沿文化
，
是人类社
会不可或缺的文化遗产
；
诗歌是一束光
，
照亮了人类的灵魂
,
洞开了人
类的真实思想
；
诗歌是人类精神的高峰
，
它使我们疲惫的心灵得到某
种特别的安慰
。
时代需要诗歌
，
人民需要诗歌
，
为像陈朗君这样在诗歌
大地上执著的耕耘者
，
为那些不断给我们奉献精神食粮的诗人们鼓与
呼
，
是读者应尽的责任和义务
。
有位诗人说过
：“
我不理解遗忘
，
也不习惯麻木
”。
我衷心希望诗歌
和诗人永远不被遗忘
，
读者对诗歌永远不会麻木
，
也由衷祝愿陈朗君
在多出精品的同时始终以一个豪情似旧
、
春温笔端的诗人形象出现在
我们面前
。
齐白石艺术日历
出品
：
中国青年出版社
中国青年出版社出版的
《
齐白石艺术日历
》
每天选取一幅齐白石先生的优秀画作
，
辅之以当
日信息
，
每月选配一篇齐白石谈画作的短文
，
图
文相得
。 “
齐白石是被授予
‘
人民艺术家
’
称号的
艺术大师
，
作品可以雅俗共赏
，
我们希望大师的
艺术可以陪伴普通人生活的每一天
。 ”
编辑彭明
榜先生向记者这样阐述制作这本日历初衷
。
这本日历的封面采用红色绒布辅以烫金
、
烫
白工艺
，
质地华美雅致
。
内页设计上
，
将齐白石先
生所画的山水
、
花鸟
、
鱼虫按照时令季节分布
，
还
有许多巧妙的心思
：“
我们在一些小细节上有照
应
，
不经意中见匠心
。
比如春节那一幅图是欣喜
，
图上有梅花
、
鞭炮
、
茶壶
。
清明节选的图上则是一
炷香
。
母亲节的配图是母亲抱着一个孩子
。
4
月
23
日是读书日
，
我们选了齐白石先生的
《
读书求富
贵
》
一图
。
另外每月辑录一篇齐白石先生的小文
，
是为了给读者一个了解大师生平背景和艺术理
念的提示
。 ”
《
齐白石艺术日历
》
上还在每日信息下设有
记事备忘区域
：“
以前每家墙上挂的日历只提供
信息
，
现在有了手机
，
人们查阅日期很容易
。
在这
种情况下
，
我们觉得日历必须随着时代变化有改
进
。
一方面
，
增加它的收藏性和欣赏性
，
给人美的
感受
；
另一方面
，
要有记事功能
，
记录下生活的美
好
。
这样一年过去以后
，
一个精美的日历让人们
收藏起来
，
翻一翻
，
可以对生活有所感悟
。 ”