estudio 1 timoteo 3

8/18/2019 Estudio 1 Timoteo 3

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“Estudios en 1 Timoteo”Ps Alex DonnellyEstudio 4

1 TIMOTEO 3:1-13

Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso para poner orden en la ilesia! e impedir "ue los "ue estabanense#ando $osas falsas sian ha$i%ndolo& Pablo no lo di$e explí$itamente! pero pare$e "ue parte de la tareade Timoteo era la de instalar nue'os líderes en la ilesia ("ui)* para reempla)ar a los "ue estaban diriiendomal+& En Tito 1,-! podemos notar la rela$i.n entre poner orden en la ilesia y la instala$i.n de /an$ianos/&Adem*s! en 1 Timoteo -,1022 Pablo da instru$$iones a Timoteo a$er$a de $.mo rela$ionarse $on los/an$ianos/! y le insta a no apresurarse en el nombramiento de un /an$iano/ (1 Tim -,22a+& Todo estoimpli$a "ue los re"uisitos "ue Pablo men$iona en 1 Tim 3 eran para ayudar a Timoteo en la sele$$i.n de losnue'os líderes para la ilesia en Éfeso tanto 5an$ianos6 $omo 5di*$onos6&

1& LOS REQUISITOS PARA SER "ANCIANO" ('&10+

78u% es un /obispo/9 :a palabra en rieo es 5episkopos6& Este t%rmino sinifi$a! literalmente! 5uno "uemira sobre otros6; es de de$ir! un 5super'isor& De ahí se deri'a la idea de 5'elar6! 5$uidar6! 5'iilar6& En la<iblia! esta palabra es sin.nima de 5 presbuteros’ = /anciano/ ('er Tito 1,-! 0+& :a diferen$ia entre las dos palabras en rieo es la siuiente,

5><?@P>6 enfati)a la tarea del líder en la ilesia (es de$ir! 'elar! 'iilar! et$&+&5AB?A>6 enfati)a la dinidad del líder en la ilesia (su edad! madure)! et$&+&

En la ?lesia Apost.li$a! el t%rmino 5obispo6 se us. para hablar del líder de una ilesia local& Cue a partirdel silo 2 "ue esta palabra $omen). a usarse para hablar de un líder regional; es de$ir! de una persona "uetenía autoridad sobre 'arias ilesias lo$ales&

A $ontinua$i.n! presentamos un an*lisis de los re"uisitos para ser un 5obispo6 o 5an$iano6 ('&20+

ay un total de 10 re"uisitos "ue Pablo men$iona a"uí& Para entender $on m*s $laridad estos re"uisitos!'amos a $olo$arlos en las siuientes $ateorías,

a& Requisitos en cuanto a la VIDA DEL HOAR

i& / Marido de una sola mujer / ('&2+, El /anciano/ tenía "ue ser un hombre fiel a su esposa&

ii& / Hospedador / ('&2+, :a hospitalidad era muy importante en la ilesia primiti'a,

dado a la pobre)a de los hermanos& dado a las perse$u$iones $ontra los $ristianos& dado al mal $ar*$ter de los hostales de esos tiempos&

iii& /que gobierne bien su casa/ ('&4+, Es en la $asa "ue se aprende a liderarF

i'& /que tenga a sus hijos en sujeción/ ('&4+, @i no tiene autoridad sobre sus propios hijos! notendr* autoridad sobre los $reyentes&

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b& Requisitos en cuanto a la VIDA INTERIOR

i& / sobrio/ ('&2+, :a palabra indi$a una persona ra$ional! en posesi.n del uso de todas sus fa$ultades&Gna persona no moti'ada por los pla$eres $arnales! sino por un sentido de altura moral y

espiritual&

ii& / prudente/ ('&2+, Esta palabra sinifi$a 5auto$ontrol6! 5dominio propio6&

iii& /decoroso/ ('&2+, :a palabra en rieo sinifi$a 5ordenado6! 5bien arrelado6& Denota un$omportamiento ordenado! y un buen $umplimiento de todos sus deberes&

i'& /no codicioso de ganancias deshonestas/ ('&3+, El líder no debe ambi$ionar o $odi$iar anar mu$ha plata! y en espe$ial no en una manera ileal; la ra).nest* en 1 Tim H,I1J&

'& /no avaro/ ('&3+, :iteralmente! 5no amante del dinero6& @i fuera a'aro! el líder estaría expuesto a la

tenta$i.n de abandonar el ministerio para anar m*s plata! o de abusar de su autoridadsobre la ilesia para sustraer los die)mos de la $onrea$i.n&

$& Requisitos en cuanto a la VIDA E!TERIOR

i& /no dado al vino/ ('&3+, :a <iblia no $ondena el $onsumo de 'ino; lo "ue $ondena es el mal uso del'ino& :e' 1J,I prohíbe a los sa$erdotes $onsumir 'ino mientras estabanministrando en el tabern*$ulo&

ii& /no pendenciero/ ('&3+, Esta palabra sinifi$a 5pleitista6! 5'iolento6& El /anciano/ no debe tener un mal

enio! ni ser rea$$ionario&

iii& /amable/ ('&3+, :a palabra indi$a una a$titud de $ari#o yKo de ternura ('er 2 Bor 1J,1+& El /anciano/tendr* "ue aprender esta 'irtud de Bristo! espe$ialmente frente a los d%biles en la ilesiay ante sus enemios&

i'& /apacible/ ('&3+, @inifi$a 5sin pelear6! 5sin $ontender6; 5manso6& Es exa$tamente lo opuesto al/ pendenciero/&

d& Requisitos en cuanto a la VIDA DE LA ILESIA

i& /irreprensible/ ('&2+, El /anciano/ ha de ser una persona $ompletamente irrepro$hable; es de$ir! aluien$ontra "uien nadie puede de$ir nada& En Tito 1,0! esta palabra se usa del trabajo del/anciano/ dentro de la ilesia&

ii& /apto para enseñar / ('&2+, Lrieo! 5didaktikos’ & Tito 1,I amplía los re"uisitos para ser un buen maestrode la Palabra de Dios en la ?lesia&

iii& /no un neófito/ ('&H+, :iteralmente! no un 5re$i%n plantado6& En 1 Bor 3,I! Pablo habla de la ?lesia$omo una 5$ha$ra6; los $reyentes son 5plantas6 (1 Bor 3,H+& Gn nue'o $reyente esd%bil! y f*$ilmente 5arran$ado por las raí$es6& Pero el peliro "ue Pablo enfati)aa"uí es el peliro del orullo&

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-& Requisitos en cuanto a la VIDA DELANTE DEL UNDO

Pablo solo men$iona un re"uisito en esta $ateoría! pero es una muy importante, /"ue tenga buen testimonio

de los de afuera/ ('&0+& Tantas 'e$es una ilesia es ju)ada por la 'ida de sus líderes& @i los líderes de lailesia son $ono$idos por el mundo $omo personas malas e irresponsables! la ilesia no tendr* un buentestimonio ante la so$iedad&

>TA, :a :u$ha del :íder Bontra @atan*s ('&H!0+

Es interesante notar $omo Pablo pone a Timoteo en alerta a$er$a de los ata"ues espirituales $ontra loslíderes& Pablo men$iona TME@ peliros,

1& El orullo! "ue es uno de los pe$ados primordiales de @atan*s ('&H+&2& El des$r%dito! por no 'i'ir una 'ida re$ta ('&0+&3& El la)o de @atan*s; esto sinifi$a la trampa tendida por @atan*s para atrapar a los líderes ('&0+&

2& LOS REQUISITOS PARA SER #DIACONO$ ('&N13+

78u% es un 5di*$ono69 :a palabra en rieo sinifi$a 5un ser'idor de mesas6; 5un mo)o6& El 'erbo se usafre$uentemente en el &T&! tradu$i%ndose 5ser'ir6 o 5ministrar6& El dia$onado! $omo ofi$io en la ilesia! pare$e tener su orien en $h H,1H& :os ap.stoles tenían "ue dedi$arse a las tareas espirituales de lailesia (predi$ar la Palabra y orar+! y se ne$esitaba otro rupo de hermanos "ue se en$aruen de los asuntosmateriales de la ilesia& El %nfasis en el &T&! en $uanto a la tarea de los di*$onos! es la ayuda so$ial&

A $ontinua$i.n presentamos un an*lisis de los re"uisitos para ser un 5di*$ono6 ('&NbI! 12+

:a palabra /asimismo/ ('&Na+ indi$a "ue se esperaba de los di*$onos $ualidades pare$idas a las de los/an$ianos/& Gna 'e) m*s! podemos anali)ar las $ualidades "ue Pablo men$iona bajo las siuientes$ateorías,

a& Requisitos en cuanto a la VIDA DEL HOAR

i& /maridos de una sola mujer / ('&12+ Oer notas anterioresQ

ii& /que gobiernen bien sus hijos y sus casas/ ('&12+ Oer notas anterioresQ

b& Requisitos en cuanto a la VIDA INTERIOR

i& /honestos/ ('&N+, :a palabra sinifi$a 5dinos6! 5respetables6! 5honrados6& Es la misma palabra "ue se us. en el '&4&

ii& / sin doblez / ('&N+, :iteralmente! 5sin hablar dos $osas6& Pablo se refiere a una persona "ue un día di$euna $osa! y el otro día di$e alo diferente& @i lo ha$e in$ons$ientemente! indi$aría una

falta de estabilidad; pero si lo ha$e en forma $ons$iente! $onstituiría ena#ar a otros&

iii& /no codiciosos de ganancias deshonestas/ ('&N+ Oer notas anterioresQ

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$& Requisitos en cuanto a la VIDA E!TERIOR

Pablo men$iona uno de estos re"uisitos, /no dados a mucho vino/ ('&N+ Oer notas anterioresQ

d& Requisitos en cuanto a la VIDA DE LA ILESIA

Gna 'e) m*s! Pablo solo men$iona una $ara$terísti$a, /que guarden el misterio de la fe con limpia

conciencia/ ('&I+& El /misterio/ al $ual Pablo se refiere! es simplemente el e'anelio ('er 1 Tim 3,1H! y$omparar 1 Bor 4,1; Efe 3,N!I+& :os 5di*$onos6! aun"ue "ui)* no sean llamados a predi$ar y a ense#ar! detodos modos tenían "ue mantener la fe&

e& Requisitos %ara ser #Diaconisas$ ('&11+

:as damas no podían ser /ancianos/ ('er 1 Tim 2,11!12+! pero sí podían ser /diaconisas/ ('&11+& :asmujeres tenían "ue rellenar los mismos re"uisitos "ue los 'arones ($f& /asimismo/+! y Pablo a#ade "ue deben

tambi%n ser, i& /honestas/ O'er notas anteriores! '&NQ&

ii& /no calumniadoras/, :a expresi.n en rieo es 5me diabolous6 (5no un diablo6+& :a palabra 5diablo6 sinifi$a /a$usador/& Podríamos tradu$ir! /"ue no sean $hismosas/ (D+&

er 1 Tim -,13&

iii& / sobrias/ O'er notas anteriores! '&2Q&

i'& / fieles en todo/, :as mujeres debían ser fieles al @e#or! fieles en su trabajo! fieles en el uso del dinero! yfieles a sus esposos e hijos&

Pro&aci'n ( Reco)%ensas ('&1J! 13+

Cinalmente! Pablo nota la ne$esidad de primero probar a estas personas en el ministerio ('&1J+! antes deasumir O7permanentemente9Q el dia$onado&

Termina di$iendo "ue los "ue ejer$en bien este ministerio / ganan para sí un grado honroso/ Oes de$ir! elrespeto de la $onrea$i.n y la aproba$i.n de Dios; $omparar! / fiel siervo/! 2 Tim 4,0NQ! / y mucha

confianza en la fe/ Oes de$ir! mayor seuridad y $onfian)a de la sal'a$i.n! 2 Ped 1,1J11Q&

er el ejemplo de los di*$onos E@TE<A y CE:?PE ($h H,N; N,-+&

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