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FABULAS CORTAS PRODUCCIÓN TEXTUAL A PARTIR DE LA OBSERVACIÓN DEL CONTEXTO
ESCOLAR
MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZ
NINA ALEXANDRA RAMIREZ MEDINA
Trabajo de grado como requisito parcial al título de Licenciado en Educación
Básica en Énfasis en Lengua Castellana
Asesor
JOSE SIDNEY SANCHEZ VARGAS.
Magister en Territorio Conflicto y Cultura
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA-IDEAD
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN LENGUA
CASTELLANA
GIRARDOT - CUNDINAMARCA
2016
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ADVERTENCIA
“El programa de Licenciaturas de la Universidad del Tolima, el director del trabajo de
grado y el jurado calificador no son responsables de las ideas expuestas por el autor en
el presente trabajo.” Artículo 17, Resolución 015 de Diciembre 18 de 1978, Reglamento
de Trabajos de Grado.
Los autores MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZ, IDENTIFICADA CON
CEDULA DE CIUDADANÍA 107604731 DE GIRARDOT Y NINA ALEXANDRA
RAMIREZ MEDINA CON CEDULA DE CIUDADANÍA 65775129 DE IBAGUÉ, ,
autorizan a la Universidad del Tolima la reproducción total o parcial de este documento,
con la debida cita de reconocimiento de la autoría y cede a la misma universidad de los
derechos patrimoniales con fines de investigación, docencia e institucionales,
consagrados en el artículo 72 de la Ley 23 de 1982 y las normas que lo constituyan o
modifiquen. (Acuerdo 0066 de 2003, 14 de octubre de 2003. “Por el cual se adoptan
normas relacionadas con la presentación de tesis y trabajos de grado” CONSEJO
ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA)
Autores:
MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZ
107604731 de GIRARDOT (CUNDINAMARCA)
NINA ALEXANDRA RAMIREZ MEDINA
65775129 de IBAGUÉ (TOLIMA)
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DEDICATORIA
El presente trabajo está dedicado al forjador de mi camino, a mi Padre Celestial, el que
me acompaña y siempre me levanta de mis caídas cotidianas, a mis padres a los seres
que más amo, que me apoyaron incondicionalmente en la parte moral y económica
para poder llegar a ser profesional, por haberme proporcionado la mejor educación y
lecciones de vida, por enseñarme que con esfuerzo, trabajo y constancia todo se
consigue, a mis hermanas por el apoyo que siempre me brindaron todos los días en el
transcurso de cada año de mi carrera universitaria, a mis sobrinos de las personas que
quiero mucho, son el motor de enseñanza de mi vida, a mi cuñado que con sus
consejos dados me guiaron mi camino, a lo largo de mi caminar Dios me brindó un gran
amigo incondicional, con su voz de aliento me mostró que cada día es un regalo y una
oportunidad para escalar y avanzar en tus sueños, me apoyó y me regaló su confianza
estando en los momentos de colores que pase día a día en este largo caminar, a mis
amigos, a mis profesores y a todas las personas que me están apoyando a
mantenerme dentro de los lazos de la educación y han hecho que el trabajo se realice.
Monica Patricia Perdomo Rodríguez
Dedicado a las personas que se han hecho partícipes en este trayecto de mi vida,
apoyándome y acompañándome en este proceso con una palabra de aliento, un
consejo, con amor y afecto desinteresado.
Nina Alexandra Ramírez Medina
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AGRADECIMIENTOS
Gracias a la universidad del Tolima CREAD Girardot por habernos permitido formarnos
en ella, a la Directora del CREAD Girardot, Dra. GLORIA SORAYA ARIAS RAMIREZ,
quien nos facilitó la información y ayuda durante nuestro proceso de formación, gracias
a todas las personas que fueron participes de manera directa e indirecta en este
proceso; a nuestros docentes que con sus aportes nos guiaron para hoy ver reflejado
su esfuerzo en la culminación efectiva de nuestro paso por la universidad, en enfrentar
a la nueva generación, y cambios que se van a llevar a cabo en las escuelas e
instituciones educativas como son las nuevas tecnologías.
Le quiero agradecer a mi tutor Mg. JOSE SIDNEY SANCHEZ VARGAS, que sin su
ayuda y conocimientos no hubiese sido posible realizar el proyecto, a los maestros Lic.
ROGELIO GUEVARA por su habilidades lexicográficas, YISNEY RAMIREZ sus
conocimientos literarios, FERMÍN MOSQUERA por su nobleza y compartirnos sus
enseñanzas, ALFONSO ARGÜELLO por su pasión para trasmitir su discurso en el uso
del lenguaje Y MARIA DILIA VARÓN GUEVARA por su entrega y colaboración,
dedicándonos parte de su tiempo a orientarnos en este proceso.
Especial agradecimiento a la comunidad educativa de La institución Guillermo Angulo
Gómez, al Señor rector Lic. Yesid Vargas, quien nos permitió el ingreso a la Sede
principal para desarrollar este proceso; A la maestra acompañante, Lic. María
Marcelina Díaz, quien nos contribuyó con los espacios para desarrollar nuestro trabajo
de investigación y a sus estudiantes para aplicar las estrategias de este trabajo, Padres
de Familia y a los estudiantes del grado QUINTO (5º) de básica primaria Sede principal,
quienes con su imaginación, creatividad, dedicación, apoyo y colaboración nos
permitieron hacer posible la ejecución de nuestro proyecto.
A mis compañeros de clase con los que he compartido grandes momentos, a mis
amigas de CIPA DIANZUNIMO, por el apoyo en nuestro propio proceso.
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CONTENIDO
INTRODUCCION 13
1. FABUPRODUCCIONES 16
1.1 PROBLEMA 16
1.1.1 Descripción del problema 16
1.1.2 Formulación del problema 16
1.2 OBJETIVOS 17
1.2.1 Objetivo General 17
1.2.2 Objetivo Especifico 17
1.3 JUSTIFICACION 17
1.4 METODOLOGIA 18
1.4.1 Población 19
1.4.2 Muestra 28
1.4.3 Recolección de datos 32
1.4.4 Formas de Recolección de datos 32
1.4.5 Etapas del proceso 33
1.4.6 Enfoque de la Investigación 36
2. CARTOGRAFIAR EL TERRITORIO PARA COMPRENDER LA ESCUELA 38
2.1 ASPECTO LEGAL 38
2.2 ANTECEDENTES 40
2.3 REFERENTES TEÓRICOS 41
3. LA IMAGINACION SE REFLEJA EN LA HISTORIA DE LA FABULA 61
3.1 OBSERVANDO, OBSERVANDO… ¡VOY AVANZANDO! 62
3.2 VIAJANDO EN EL TIEMPO CON LAS FÁBULAS 69
3.3 PRODUCIENDO FÁBULAS 83
3.4 MI GRATA EXPERIENCIA 91
8
4. LAS HUELLAS DE UN GRAN RECORRIDO 102
RECOMENDACIONES 105
REFERENCIAS 107
ANEXOS 113
9
LISTA DE TABLAS
Tabla 1: etapa 1 OBSERVANDO, OBSERVANDO… ¡VOY AVANZANDO! 63
Tabla 2: etapa 2 Viajando en el tiempo con las fábulas 71
Tabla 3: etapa 3 Produciendo fábulas 85
Tabla 4: etapa 4 Mis fabulosas creaciones 90
Tabla 5: Escala de valoración 94
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LISTA DE FIGURAS
Figura 1. Localización de Ibagué en Colombia 21
Figura 2 Ubicación de Ibagué Tolima 22
Figura 3 Mapa de Ibagué y sus alrededores 23
Figura 4 Croquis de Ibagué 24
Figura 5 Mapa de comunas de Ibagué 25
Figura 6 Mapa de Ibagué 26
Figura 7 Ubicación de la institución 27
Figura 8 Planta física del colegio 28
Figura 9- Población del grado quinto 30
Figura 10 -Edad de los estudiantes 31
Figura 11 -Estrato social del grado quinto 32
Figura 12 Transepto Mi escuela como representación en la sociedad 34
Figura 13 Iconos del transepto de la escuela 35
Figura 14 Transepto lugares que rodean el colegio 36
Figura 15 Mapa conceptual de los mitos 52
Figura 16. Mapa conceptual de leyendas 60
Figura 17 Cartografía social 66
Figura 18 Planos de los grupos 68
Figura 19 Historia de las fabulas 80
Figura 20 Viajando en el tiempo 82
Figura 21 Dramatizado de los estudiantes en el salón de quinto 86
Figura 22 Dramatizado de los estudiantes en la cancha 87
Figura 23 Producción textual de los estudiantes 88
Figura 24 Transcripción de su producción 89
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RESUMEN
El trabajo de investigación Fábulas, se enmarca dentro del macro-proyecto Redescubrir
la Escuela del grupo de Investigación Argonautas y hace parte de la versión
“Cartografiar el territorio para comprender la escuela” del semillero de investigación
Lenguaje y Territorio Escolar.
El trabajo de grado retoma lo siguiente: El territorio es un escenario de relaciones
físicas que posibilitan la construcción del espacio; La cartografía social asumida como
ejercicio participativo de acercamiento a la comunidad; el lenguaje es un signo de
expresión significativa por el cual se transmite una información; las prácticas
pedagógicas facilitan el quehacer del docente en el aula; las TIC facilitan procesos de
aprendizaje; la fábula es un relato breve, terminando con una enseñanza o moraleja.
La investigación facilita vincular la cartografía con la formación del Licenciado en
Lengua Castellana para la comprensión de la realidad para fortalecer procesos
pedagógicos pertinentes.
El trabajo de investigación Fábulas parte de la siguiente pregunta: ¿Cómo re-construir
fabulas mediados por las TIC a partir de la observación de espacios escolares con
estudiantes del grado quinto de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez para
fortalecer la producción textual?
El territorio de observación es la escuela sede Yuldaima de la Institución educativa
Guillermo Angulo Gómez del municipio de Ibagué, Colombia, Año 2015-2016.
Palabras Clave: Cartografía social, Territorio Escolar, TIC y fabulas.
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ABSTRACT
The research work Fábulas, is framed within the macro-project Rediscover the School
of the Argonauts Research group and is part of the version "Mapping the territory to
understand the school" of the research laboratory Language and Territory School.
The thesis degree retakes the following: The territory is a scenario of physical relations
that make possible the construction of the space; The social mapping assumed as a
participatory exercise of rapprochement to the community; Language is a sign of
meaningful expression by which information is transmitted; The pedagogical practices
facilitate the work of the teacher in the classroom; ICTs facilitate learning processes;
The fable is a short story, ending with a teaching or moral.
The research facilitates the linking of social mapping with the training of the bachelor in
Spanish Language for the understanding of reality to strengthen relevant pedagogical
processes.
Fábulas' research work is based on the following question: How can ¿we re-construct
ICTs-mediated fables by observing school spaces with 5th grade students from the
Guillermo Angulo Gómez educational institution to strengthen textual production?
The territory of observation is the Yuldaima headquarters school of the Guillermo
Angulo Gómez Educational Institution of the municipality of Ibagué, Colombia, Year
2015-2016.
Key words: Social mapping, School Territory, ICTs and fables.
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INTRODUCCIÓN
La investigación Fábulas: Producción textual a partir de la observación del contexto
escolar, se enmarca dentro del macro-proyecto Redescubrir la Escuela y hace parte de
la versión “Cartografiar el territorio para comprender la escuela” del semillero de
investigación Lenguaje y Territorio Escolar.
El presente trabajo contiene los elementos de la práctica pedagógica, para fortalecer la
producción textual, a partir del reconocimiento de espacios escolares significativos
mediados por los estudiantes. En este sentido, el futuro docente de Licenciatura en
Lengua Castellana, brinda la posibilidad de proponer alternativas frente a la realidad
diagnosticada. La investigación retoma la cartografía social para el reconocimiento,
diagnóstico y comprensión de la realidad y promover prácticas pedagógicas en el
proceso de producción textual.
La pregunta general que guió el trabajo hace referencia a ¿Cómo re-construir fábulas
mediadas por las TIC a partir de la observación de espacios escolares con estudiantes
del grado quinto uno de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez para
fortalecer la producción textual? De esta pregunta se generan las siguientes sub-
preguntas:
• ¿Cómo Implementar la cartografía social para articular la escuela con la realidad
tomando como referencia la observación de espacios escolares?
• ¿Qué espacios escolares son significativos para los estudiantes?
• ¿Cómo fortalecer las prácticas pedagógicas para la construcción de fábulas
mediadas por TIC?
En términos generales “Fábulas” es un punto de encuentro de la escuela con la
realidad escolar, del texto con el contexto. Es una reflexión sobre seis puntos
14
esenciales: El territorio escolar, el lenguaje, las prácticas pedagógicas, la cartografía
social, la fábula y las TIC.
El territorio es el espacio vital, constructor de conocimientos, habilidades, destrezas,
que enriquecen de manera integral la formación de los estudiantes; trasciende el
espacio como figura geográfica y lo resalta como factor cultural; la cartografía social
asumida como un dispositivo de producción, representación y comprensión; el
lenguaje se refiere a la construcción histórica, producida por grupos sociales; las
prácticas pedagógicas facilitan la noción metodológica, que articula los diferentes
discursos y prácticas discursivas que circulan en la escuela; la narración es una
manera que tiene el ser humano para re-construir y representar lo que ocurre en su
contexto.
Para llevar a cabo este trabajo se ha estructurado en cuatro etapas, apoyado en una
metodología cualitativa investigativa. La primera etapa se llama “Fabuproducciones” y
contiene el problema planteado a partir de una pregunta, el objetivo general y tres
objetivos específicos, luego, se hace un recorrido par la justificación y metodología,
explicando cómo fue el proceso de recolección de datos y el enfoque de la
investigación.
En la segunda etapa “Cartografiar el territorio para comprender la escuela” se
encuentran los aspectos legales, antecedentes y referentes teóricos. El territorio es el
espacio vital, constructor de conocimientos, habilidades, destrezas, que enriquecen de
manera integral la formación de los estudiantes; trasciende el espacio como figura
geográfica y lo resalta como factor cultural; la cartografía social asumida como un
dispositivo de producción, representación y comprensión; el lenguaje se refiere a la
construcción histórica, producida por grupos sociales; las prácticas pedagógicas
facilitan la noción metodológica, que articula los diferentes discursos y prácticas
discursivas que circulan en la escuela; la narración es una manera que tiene el ser
humano para re-construir y representar lo que ocurre en su contexto.
15
En la tercera etapa “La imaginación se refleja en la historia de la fábula” se explica la
secuencia didáctica tomando como referencia la observación de espacios escolares y
fortaleciendo prácticas pedagógicas.
Como parte final está la cuarta etapa “Las huellas de un gran recorrido” donde
aparecen los resultados obtenidos, las conclusiones a las que se llegaron a partir de la
propuesta y las recomendaciones. Los anexos contienen las evidencias del trabajo.
16
1. FABUPRODUCCIONES
1.1. PROBLEMA
1.1.1 Descripción del problema. La observación y recolección de datos con los
estudiantes del grado quinto se efectuó en la institución educativa Guillermo Angulo
Gómez sede Yuldaima de la ciudad de Ibagué, sirvió como base fundamental para
evidenciar algunos problemas en su contexto social. Los estudiantes provienen de
estratos uno y dos, son vulnerables a conflictos sociales como el consumo de
sustancias psicoactivas, la inseguridad a los alrededores de la institución, la
desigualdad de oportunidades, la disfunción familiar haciendo que los estudiantes
pierdan la motivación y el gusto por estudiar; tanto la ubicación geográfica de la
institución, el contexto físico, el contexto socio cultural, interacciones formales e
informales, dan a entender las necesidades e intereses de la comunidad educativa.
Emile Durkeim (1858-1917): La sociedad son los modos de obrar, sentir y pensar,
externos al individuo, que le coaccionan y que facilitan la acción y se hereda. Esta
forma de ver la sociedad implica que está más allá de la existencia individual. La
sociedad tiene presencia fuera del individuo, pero afectan a su personalidad y Karl
Marx (1818-1883): La Sociedad es un conjunto de relaciones que conforman la base
real o infraestructura, basada en el conflicto económico entre los capitalistas y el
proletariado, que determinan la superestructura.
1.1.2 Formulación del problema. Se observa bajo interés en la comprensión de textos
y manejo de la información, llevándolos a un escaso nivel de lectura, escritura y
vocabulario que no les permite la participación y buen desempeño en la clase de
lengua castellana. Vigotsky (1896-1934) en su teoría del enfoque social determina que
el origen del lenguaje es social, es una herramienta para poder realizar intercambios
sociales, planteando como la base del pensamiento y el motor de una serie de
desarrollos. El lenguaje constituye un sistema de signos lingüísticos, que utiliza el ser
humano para comunicarse de forma oral, escrita, por gestos o sonidos que poseen un
17
significado. Es la capacidad que se tiene para expresar pensamientos y sentimientos
utilizando los actos de lenguaje de manera cotidiana para poder convivir con otros
seres humanos.
Por lo tanto, se asume el siguiente interrogante: ¿Cómo re-construir fabulas mediados
por las TIC a partir de la observación de espacios escolares con estudiantes del grado
quinto de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez para fortalecer la producción
textual?
1.2 OBJETIVOS
1.2.1 Objetivo General. Re-construir fábulas mediados por las TIC a partir de la
observación de espacios escolares con estudiantes del grado quinto de la institución
educativa Guillermo Angulo Gómez para fortalecer la producción textual.
1.2.2 Objetivos específicos:
• Implementar la cartografía social para articular la escuela con la realidad
tomando como referencia la observación de espacios escolares.
• Identificar espacios escolares significativos para los estudiantes
• Fortalecer prácticas pedagógicas para la construcción de fábulas mediadas por
TIC.
1.3 JUSTIFICACIÓN
La sociedad es responsable de la educación junto con la familia como núcleo
fundamental y primer responsable de la educación de los hijos. El Estado, colaborará
con este en la vigilancia de la prestación del servicio educativo y en el cumplimiento de
su función social; por esta razón la educación no formal se ofrece con el objetivo de
complementar, actualizar, suplir conocimiento y formar en aspectos académicos
aprovechando los recursos del entorno con la participación de la ciudadanía y la
comunidad.
18
Por esto, el proyecto Fábulas busca fortalecer las competencias comunicativas
(conocimientos, habilidades y destrezas), que enriquecerán de manera integral la
formación de los estudiantes del grado quinto de la institución educativa Guillermo
Angulo Gómez sede Yuldaima, jornada mañana, consolidando procesos formativos
cotidianos que les permitirán desarrollar aprendizajes significativos contextualizados,
logrando una motivación en ellos y potencializando su inteligencia emocional para
desarrollar procesos de metacognición: ¿Qué aprendió? y ¿para qué le sirve lo que
aprendió?
La institución Guillermo Angulo Gómez se mueve dentro de un contexto social
vulnerable al consumo de sustancias psicoactivas, trabajo infantil, desigualdad de
oportunidades en el ámbito laboral entre su círculo familiar y disfunción en el hogar por
falta de recursos económicos. Teniendo en cuenta lo anterior, los estudiantes
presentan bajo rendimiento en su estudio y pruebas externas, poca fluidez verbal por
su carencia de vocabulario, niveles de lectura y comprensión deficientes. El reto de
ofrecer una educación de calidad nos lleva a formular esta propuesta integrando la
literatura y las TIC como medios de desahogo donde el niño pueda desarrollar su
competencia oral y escrita, construyendo sus propias fábulas y dejando una moraleja
significativa para permitir abrir nuevos caminos a la solución de problemas no solo
escolares sino también cotidianos.
Cabe anotar que una sociedad más igualitaria tendrá razón de ser en el momento en
que los individuos puedan justificar sus saberes y cuestionar racionalmente los saberes
propios y los de los demás con respeto. Una visión crítica puede ser uno de los
caminos más llamados para la transformación de la sociedad en pleno.
1.4 METODOLOGÍA
El trabajo fabulas busca re-construir fábulas mediados por las tic a partir de la
observación de espacios escolares con estudiantes del grado quinto de la institución
educativa Guillermo Angulo Gómez para fortalecer la producción textual.
19
Para el desarrollo de la investigación se tuvieron en cuenta los siguientes parámetros.
1.4.1 Población. La Institución educativa Guillermo Angulo Gómez (I.E.G.A.G.) ofrece
a la población de Ibagué, los grados de preescolar al grado once. Está conformada por
una sede y cinco (5) subsedes (Guillermo Angulo, Castilla, Yaberco, Angostura,
Anonales). Tiene una población de 1250 estudiantes, 43 docentes.
La comuna 12 cuenta con 23 barrios donde se encuentra el barrio Yuldaima, ubicado
en la zona urbana, en el sector sur de la ciudad de estrato bajo (1 y 2), de fácil acceso
aunque se encuentran deterioradas sus calles, las casas aledañas están fabricadas en
material y terminadas, el nivel escolar de los padres es mínimo, algunos no terminaron
su básica secundaria, hay madres cabeza de hogar que se dedican a sacar material del
río Combeima, otros son vendedores ambulantes o tienen su microempresa (fábrica
de zapatos, bolsos, entre otros) y en otros casos son desempleados. Es una comuna
vulnerable a la violencia, inseguridad y consumo de estupefacientes, con presencia de
condiciones de pobreza; cuyas viviendas se encuentran en regular estado, son
vulnerables a conflictos sociales como el consumo de sustancias psicoactivas, la
inseguridad a los alrededores de la institución, la desigualdad de oportunidades, la
disfunción familiar haciendo que los estudiantes pierdan la motivación y el gusto por
estudiar.
Los padres de familia de la institución se ven más comprometidos en la primaria y
cuando pasan a la básica secundaria pierden este interés porque creen que ya sus
hijos no requieren del acompañamiento por parte de ellos.
Los padres de familia asisten a las reuniones programadas a la institución, pero en
algunos no se les ve el interés de participar conjuntamente con los docentes para el
buen desarrollo del desempeño académico de sus hijos.
Son muy pocos los padres de familia o acudientes que se observan a la entrada y
salida de la jornada estudiantil; generalmente la entrada y salida de los estudiantes se
20
hace de manera normal atendiendo al timbre según el horario de clase, algunos
estudiantes en los cambios de clase se salen del salón, esperan al docente en la puerta
o está jugando dentro del aula.
La Institución Educativa “Guillermo Angulo Gómez” ubicado en la Cra.5 sur entre calles
19 y 21 del barrio Yuldaima en la ciudad de Ibagué, el cual cuenta con un área de
4.681,45 metros cuadrados, área construida primer piso de 1.192,31 metros cuadrados,
área construida el segundo piso de 453,65 metros cuadrados y un área libre 3.035,49
metros cuadrados.
La planta física de la sede central se distribuye así: 10 aulas de clase con capacidad
para 40 estudiantes, un aula para el servicio de biblioteca, una sección administrativa:
Rectoría, Secretaría, Sala de Profesores y la Coordinación, un espacio para el
almacenamiento de los implementos deportivos, tres salas de computación, un
laboratorio integrado con capacidad para 40 estudiantes, una sala para audiovisuales
con capacidad para 50 personas, un aula máxima para una capacidad de 300
personas, una sección de baños para hombres y mujeres aparte, una cafetería, una
caseta para celaduría, una cancha multifuncional (baloncesto, micro, vóleibol),
parqueadero y zonas verdes.
COLEGIO Y ENTORNO.
21
Figura 1. Localización de Ibagué en Colombia
Fuente: (Ibagué, 2014)
22
Figura 2. Ubicación de Ibagué Tolima
Fuente: google maps
23
Figura 3. Mapa de Ibagué y sus alrededores
Fuente: Globe Holidays
24
Figura 4. Croquis de Ibagué
Fuente: Google maps
25
Figura 5. Mapa de comunas de Ibagué
Fuente: “monumentos de Ibagué”
26
Figura 6. Mapa de Ibagué
Fuente: autoras
27
Figura 7. Ubicación de la institución
Fuente: Google maps
28
Figura 8. Planta física del colegio
Fuente: autoras
1.4.2 Muestra. El grupo seleccionado para el desarrollo de la investigación son los
estudiantes del grado quinto de la jornada mañana de la sede principal institución
educativa Guillermo Angulo Gómez y tiene una población de 23 estudiantes ,11 fueron
niños con un 48% y 12 niñas con un 52%(grafico 1). Las edades oscilan entre 9 y 13
años, entre la población encuestada se encontró que él 22% tenía 9 años, seguido por
un 48% en el rango de 10 años, con un 17% siendo de 11 años, con un 9% de 12 años
y un 4% de 13 años, (grafico 2).
29
La institución se encuentra en el departamento del Tolima y su capital es Ibagué; es
llamada la capital musical de Colombia, la comuna 12 cuenta con 23 barrios donde se
encuentra el barrio Yuldaima, ubicado en la zona urbana, en el sector sur de la ciudad
de estrato bajo uno (1 ) con un 70% y dos (2) con un 30% (grafico 3); cuyas viviendas
se encuentran en regular estado, son vulnerables a conflictos sociales como el
consumo de sustancias psicoactivas, la inseguridad a los alrededores de la institución,
la desigualdad de oportunidades, la disfunción familiar haciendo que los estudiantes
pierdan la motivación y el gusto por estudiar.
El grupo quinto es un grupo colaborador y disponible para realizar actividades que
permitan mejorar los procesos académicos y de convivencia, son los estudiantes más
grandes de la institución por lo tanto pueden ofrecer mejores resultados en el desarrollo
de la investigación.
Caracterización De Grupo Objeto De Estudio
30
Figura 9. Población del grado quinto.
Fuente: autoras
48%
52%
ESTUDIANTES NIÑOS NIÑAS
31
Figura 10. Edad de los estudiantes
Fuente: autoras
22%
48%
17%
9%
4%
EDADES
9 AÑOS 10 AÑOS 11 AÑOS 12 AÑOS 13 AÑOS
32
Figura 11. Estrato social del grado quinto
Fuente: autoras
1.4.3 Recolección de datos. Los datos y gran parte de la información son tomadas de
los libros reglamentarios de la Institución como el proyecto educativo institucional (PEI),
Manual de Convivencia o pacto de convivencia, Leyes y decretos de educación en
Colombia; de los proyectos de aula transversales. Así mismo, se trabaja a partir de la
observación directa, al trabajo con encuestas, entrevistas, grupos focales y la
cartografía social.
1.4.4 Formas de recolección de la información. Como elementos claves para la
recolección de la información se tiene la observación, la revisión de documentos,
realización de entrevistas, grupos focales y la cartografía social. Observar es darse
70%
30%
ESTRATO SOCIO ECONOMICO
ESTRATO 1 ESTRATO 2
33
cuenta de cómo nacen y se articulan los comportamientos de todos los participantes en
una misma situación y de que tiene cada uno distintas representaciones de esta
situación”(Postic & De Ketele, 1988: 22).En general la observación como técnica de
indagación e investigación, se entiende como una actividad cuyo propósito es recoger
evidencia acerca de los aspectos involucrados en el proceso de enseñanza y
aprendizaje en el contexto en que se ejerce.
La Cartografía social de acuerdo con Restrepo Botero (1996) y Habegger (2006)
permite conocer y reconstruir un territorio; así mismo, con Nadal, Daniel H. (2004).
Construir un mapa es construir un lugar compartido: un lugar donde se puede vivir,
porque se ha acordado una idea de territorio y un modo de habitar común. La
cartografía social es la expresión de lo visible e invisible, la voz de los silencios, son las
vivencias, los relatos, las leyendas, las historias de vida, los mini cuentos, los mitos, es
la música de los cantos ahogados, el sentir de la justicia e injusticia, de las historias
reales e imaginarias y de la memoria.
En síntesis, la información recolectada permite evidenciar de manera sistemática los
conocimientos y valores que comparten los individuos en un determinado contexto
espacial y temporal. (Bonilla Castro. 1995).
1.4.5 Etapas del proceso. En este campo se dibuja la ruta de trabajo para articular la
escuela con el contexto escolar para proponer prácticas pedagógicas con los
estudiantes tomando como referencia la cartografía social, es decir se dan pautas para
convertir en textos, palabras, voces, sonidos e imágenes de la realidad observada. Por
lo tanto, de manera general se proponen cuatro etapas que faciliten la re-construcción
e identificación del territorio escolar.
Etapa 1: Observando, observando… ¡voy avanzando!
• Implementar la cartografía social para articular la escuela con la realidad
tomando como referencia la observación de espacios escolares.
34
Etapa 2: Viajando en el tiempo con las fábulas.
• Identificar espacio escolar significativos para los estudiantes
Etapa 3: Produciendo fábulas y Etapa 4: Mis fabulosas creaciones
Fortalecer prácticas pedagógicas para la construcción de fábulas mediadas por
TIC.
Figura 12. Iconos del transepto de la escuela
Fuente: autoras
35
Figura 13.Transepto Mi escuela como representación en la sociedad
Fuente: autoras
36
Figura 14. Transepto lugares que rodean el colegio
Fuente: autoras
1.4.6 Enfoque de la investigación. El ejercicio investigativo retoma la investigación
cualitativa, ella se interesa por fenómenos y experiencias humanas. Da importancia a la
realidad socialmente construida porque el mundo de la vida es complejo y la vida
cotidiana dinámica. Así mismo, retoma la etnografía pues se busca la descripción o
reconstrucción analítica de la cultura, formas de vida de lo social de grupo investigado
(Dolores, 2009).
37
La metodología de la investigación es cualitativa, según Bonilla (1995) se “explora de
manera sistemática los conocimientos y valores que comparten los individuos en un
determinado contexto espacial y temporal” (p. 47) dentro de la misma se desarrollan
actividades como el análisis crítico de documentos y algunos trabajos adelantados en
la temática referida. De acuerdo con Garcia Ballesteros (1998)
En general, la metodología cualitativa no comienza con un conjunto de
hipótesis que hay que verificar, sino con un acercamiento al lugar objeto
de estudio, planteándose una serie de problemas y de reflexiones sobre
el mismo. Tras el contacto con la realidad y según ésta lo vaya indicando,
se van elaborando categorías de análisis que se van contrastando y
sometiendo a análisis cada vez más detallados, sin excluir procedimientos
cuantitativos si así lo aconsejan los objetivos de investigación. (p.19)
La investigación comparte características etnográficas, se centra en lo cotidiano y
busca presentar una imagen real de los grupos referenciados. En este sentido García
(1998), indica que, el territorio es portador de ideologías, de representaciones
simbólicas y también del inconsciente colectivo. El estudio de la territorialidad, a la vez
real e imaginaria, se convierte en el objeto mismo del enfoque geográfico. Y en este
aspecto, nadie puede olvidar que la territorialidad es en sí misma una imagen del
mundo, subjetiva y evolutiva. De este modo, es pertinente indicar que, en este proceso,
se estudia la escuela en su funcionamiento interno y las relaciones con los espacios
externos, tomando como referencia la cartografía social.
38
2. 1CARTOGRAFIAR EL TERRITORIO PARA COMPRENDER LA ESCUELA
Este espacio aborda los conceptos claves del trabajo organizado en los siguientes ejes:
«Visión legal»: sintetiza el sustento legal de la educación y la necesaria reflexión sobre
el quehacer en el aula mediado por el lenguaje a la luz de la Constitución Política de
1991, la ley general de educación, lineamientos y estándares en lengua castellana; «La
escuela»: es una reflexión sobre lo que es la escuela y su importancia como mediadora
de procesos académicos; «Territorio Escolar»: donde se trabajan los conceptos de
“territorio”, “espacio”, “contexto”, “lo urbano”, “el ambiente” y “cartografía social”;
«Pedagogía Escolar»: hace referencia al lenguaje, la escuela, prácticas pedagógicas y
producción textual; «Eje Escrituras escolares»: se refiere a lo lúdico que se puede dar
el proceso educativo con la palabra escrita, dado que allí se reflexiona sobre los
productos textuales de cada proyecto, a saber: mitos, historias de vida, música, mini
cuentos, leyendas, diario escolar, oralidad, rimas, fábulas, pensamiento crítico.
2.1 VISIÓN LEGAL
La Constitución Política de Colombia de 1991 hizo precisiones sobre el proceso
educativo en Colombia, hecho que llevó a la construcción de nuevas leyes para la
educación en Colombia. De acuerdo con lo anterior y en concordancia con Marco Raúl
Mejía Jiménez, a propósito de la Corporación Tercer Milenio, dice:
Los artículos 67, 68, 69 y 70, plantean la educación como un derecho y
como un servicio público, y le dan al Estado su inspección y vigilancia
(67). Así mismo, consagra la libertad de enseñanza, aprendizaje,
investigación y cátedra, que van a posibilitar que los particulares funden
instituciones educativas. Allí mismo se fija la necesidad de participación
1El presente capítulo es una construcción colectiva de los integrantes del «Semillero de investigación Lenguaje y Territorio Escolar» y los estudiantes del VI semestre de homologación del programa Licenciatura en Lengua Castellana, CREAD Girardot del Instituto de Educación a Distancia. Universidad del Tolima.
39
de la comunidad en las instituciones educativas (68). También se plantea
la autonomía universitaria (69) y la exigencia al Estado para que fomente
el acceso a la cultura (70). (Mejía, 2007, p. 265-266).
Igualmente Mejía (2007) indica que la ley general de Educación 115 de 1994, fija como
prioritario para las instituciones educativas el Proyecto educativo institucional [PEI],
organiza la instancia de participación y regula la autonomía curricular. La ley 715 de
2001, regula los procesos administrativos de la educación y hace una contrarreforma a
lo planteado en la constitución política de 1991. Así mismo establece el nuevo colegio
y posibilita que otros profesionales diferentes a los licenciados puedan acceder al
ejercicio docente.
En el año de 1998 el Ministerio de Educación Nacional[MEN] publica los lineamientos
curriculares aduciendo que:
En efecto, el lenguaje es mucho más que una herramienta que sirve para
transmitir una información, ya que éste permite al hombre transformar su
experiencia de la realidad natural y social en sentido y conocimiento
comunicable. […]La lengua expresa la realidad social y cultural y es
también moldeada por ella. En este sentido, la lengua, como la cultura, no
es inmóvil, sino que está en continua transformación y no admite reglas
que la fijen con rigor. Lo natural en la lengua es la diversidad, por tanto, el
aula de clase es un espacio en donde confluyen modos de habla
diferentes. Para posibilitar un ambiente real de intercambio debe
comenzarse por reconocer y respetar las diferencias lingüísticas y darle a
cada una el lugar que le corresponda según las necesidades
comunicativas de los alumnos. (MEN, 1998, p. 77).
Los estándares básicos de competencias en Lengua castellana Indican que:
40
La investigación educativa y la práctica misma de muchos docentes han
permitido establecer que en los primeros grados es importante enfatizar
en el uso del lenguaje, a través de sus manifestaciones orales y escritas,
acompañado del enriquecimiento del vocabulario, de unos primeros
acercamientos a la literatura a través del proceso lector, así como de la
aproximación creativa a diferentes códigos no verbales, con miras a la
comprensión y recreación de estos en diversas circunstancias.
(MEN, 2004, p. 27)
2.2 ANTECEDENTES
La cartografía social. Desde la cartografía social se puede comprender los recorridos
realizados por las personas, caminos que llevan a lugares de estudio, recreación,
paraderos de busetas, a sitios de diversión, a espacios juveniles, a encuentros
deportivos, sociales, culturales. Esta herramienta de conocimiento, de observación, se
utiliza básicamente para identificar y caracterizar problemáticas que tienen los
habitantes de las comunidades, para promocionar distintas situaciones y hacer visibles
hechos que requieren la mirada de todos, es decir ha tenido una utilización en el
reconocimiento de problemáticas comunales, sociales, económicas, poco se ha
utilizado bajo una perspectiva pedagógica para plantear alternativas didácticas frente a
la cotidianidad de la escuela.
La cartografía social es un instrumento que facilita a las comunidades tener una
perspectiva global de su territorio y permite tener conocimientos sobre el espacio
geográfico, social, económico y cultural. En este sentido la cartografía social se
convierte en una herramienta para que los jóvenes estudiantes reconozcan su contexto
y a partir de estos elementos se les facilite la producción de escrituras escolares como.
cuentos, historias de vida, textos liricos, rimas, música, pensamiento crítico, fabulas,
mini cuentos, oralidad, teatro, diarios escolares, mitos urbanos, leyendas.
41
En este sentido, esta herramienta parte del principio que todos los integrantes tienen
unos saberes para compartir y facilitar la construcción social del conocimiento y sobre
esta apuesta desde la cartografía social no hay trabajos representativos que faciliten
interactuar con los procesos escolares de abordar la producción textual.
2.3 REFERENTES CONCEPTUALES
La escuela. La escuela es una caja abierta para propiciar ejercicios de investigación
que posibilita experimentar diversas miradas a las distintas concepciones sobre
didáctica y pedagogía que se han desarrollado a lo largo de la historia de la educación.
La escuela tiene un espacio físico concreto, una estructura organizativa, unos poderes
delimitados, una normatividad, constituyéndose en un paso obligatorio para todos los
seres humanos porque allí adquieren las pautas para ser ciudadanos acordes con la
normatividad socialmente vigente.
La escuela es concebida como una institución donde las generaciones pasadas y
presentes depositan su confianza para que esta cumpla con el papel de desarrollar
habilidades, posibilitar conocimientos para que el estudiante se desenvuelva en su
contexto. Huergo & Mora (2007) hablan de la escuela como ventana de la sociedad,
desde ésta conceptualización es posible la construcción de hegemonía que se observa
en proyectos y documentos oficiales como lineamientos, estándares, derechos de
aprendizaje. Así mimo, la escuela es una agencia del desarrollo y legitimación de
saberes, imposición de estilos de vida que luchan con los establecidos en el espacio
circundante (calle) y los dados a partir de los medios de comunicación.
Entonces, la escuela se construye como territorio a través de las relaciones–
mediaciones que despliegan los actores (estudiantes, docentes, padres de familia), lo
mismo que a través de las huellas, las memorias que han dejado los seres humanos en
este contexto y que facilitan entretejer mapas mentales de la relación del ser como
individuo y con el otro. Así mismo, comprender las relaciones entre lo local y lo global;
en el territorio escolar, al igual que en otros territorios se construyen lugares que tienen
42
poderes y son estructuras cerradas, que en determinado momento generan conflictos,
controversias homogenizaciones o complementan y/o relacionan determinados
procesos.
El territorio, el espacio, el lugar, el contexto de la escuela, cobra vigencia hoy día no
como un espacio físico ni biológico, sino como un espacio social que debe ser
construida, que amerita reconocerse, interpretarse y relacionarse para obtener una
visión global y local de lo que acontece en la cotidianidad. Como hecho que facilita este
acercamiento, se enlazan los procesos básicos de lectura y escritura que deben
desarrollar los seres humanos para propiciar el reconocimiento de la realidad.
La escuela se convierte para la comunidad educativa en una posibilidad de abordar la
realidad, de vivir, de asumir los retos que el mundo genera no a espaldas sino de frente
a la situación que se vive. Por lo tanto, el docente debe asumir de forma responsable la
tarea encargada en un mundo siempre dinámico y cambiante, y que por momentos
parece ser únicamente la reproducción fiel de datos elaborados y suministrados en
“textos” que se convierten en píldoras mágicas para mantener el conocimiento
estancado, pero la tarea de la escuela no es esa, sino la de posibilitar la construcción
de subjetividades, desarrollo del pensamiento y generar conocimientos para afrontar la
realidad.
En la escuela se reflejan las contradicciones, valides y falencias de las distintas
tendencias, modelos, categorías y conceptualizaciones sobre las teorías educativas
desarrolladas. Conocer, vivenciar la escuela es posibilitar la mirada al quehacer
cotidiano de los estudiantes, maestros y padres de familia. Reconocer las relaciones
entre los miembros de la comunidad educativa es asumir la escuela como una caja de
gratas sorpresas para pensar la educación en especial las didácticas y las pedagogías.
Territorio Escolar. Es evidente la influencia del contexto (territorio, lugar, espacio)sobre
la escuela, por lo tanto, se encuentran numerosos impactos territoriales sobre
la educación que influyen en resultados escolares, en el progreso educativo de los
43
estudiantes, organización de los centros escolares, en la pedagogía y en la didáctica.
Así mismo, otras influencias territoriales multifactoriales, globales y sistémicas, sobre la
escuela denominadas efectos de territorio. En este sentido, se retoman conceptos
asociados y relacionados al territorio no con el ánimo de causar polémica teórica sino
en el sentido de vivenciar lo que sucede en la escuela.
En el territorio escolar, y en particular en las territorialidades de los estamentos
educativos se recrean las historias, se idealizan sueños y construyen esperanzas. De
acuerdo con Ibarra: “Dentro de la escuela se ponen de manifiesto las contradicciones,
conflictos y exigencias de los distintos sectores de la sociedad. […] La escuela no
existe cual una isla separada de la realidad política, económica y social” (Ibarra, 2006).
El territorio, entonces, es una construcción social realizada por sujetos
(como los pueblos), actores (como los grupos de interés) e instituciones
sociales (como la familia, la comunidad, el gobierno local o el Estado en
su conjunto) que se expresan como formas de organización social, redes
y tejidos sociales, formas de acción colectiva, que inclusive se articulan
en la escala regional, nacional y transnacional, con cohesiones y
conflictos, con solidaridades territoriales y trans-territoriales, con
relaciones convergentes y divergentes que despliegan en la cotidianidad
sus paradigmas, saberes y sentidos comunes, experiencias de vida,
racionalidades, pedagogías; su conciencia sobre el estar ahí y sentirse
parte del lugar; sus concepciones y discursos, capacidades, intereses,
actitudes al cambio, agendas y proyectos de desarrollo; sus mecanismos
de información y comunicación que expresan reivindicaciones y
demandas, sus sueños y aspiraciones, que en su relación en y con el
territorio –especialmente tratándose del territorio histórico, ocupado
ancestralmente–, constituyen contenidos a partir de los cuales el territorio
es construido, apropiado y transformado. (Sosa, 2012, p. 46)
44
Por lo tanto, como lo señala Pedro Pírez:
El territorio no es únicamente un objeto dado, ni un resultado de
procesos. También es un objeto por hacer: un objetivo histórico y político
y, en tal, objeto de gestión. Entender el territorio implica su descripción, su
explicación y el hallazgo de sus ¿qué? y sus ¿por qué? (Pérez, citado por
Valbuena, 2010, párr. 36)
Por lo tanto, el territorio es la apropiación que se hace de los espacios y lugares, es
una relación entre los seres humanos, es la memoria colectiva de la cultura o culturas
que lo habitan.
El contexto. Se refiere a todo aquello que rodea, física o simbólicamente, a un
acontecimiento. A partir del contexto es posible la comprensión e interpretación de la
realidad a partir de situaciones de tiempo, lugar, lenguajes, medios de comunicación,
códigos empleados. En los contextos, el ser humano construye territorios que le
permiten vivenciar la realidad, pues allí se desarrollan dinámicas humanas, procesos
urbanos y rurales.
El término contexto, se utiliza en diferentes disciplinas, teniendo para el área del
lenguaje los siguientes elementos de acuerdo a Fanny Carolina Ortiz Pulido:
[…] la connotación del contexto se ha ido ampliando como producto de un
proceso acorde con el desarrollo de la lingüística; primero como red de
relaciones entre unidades lingüísticas, luego como un conjunto de
circunstancias en las que se produce el mensaje, y finalmente como un
entramado en el que interactúan factores funcionales, culturales,
psicológicos y comunicativos. Estas formas de apreciar la lingüística han
sido producto de una visión propia de cada época, y el papel del contexto,
en cada una de ellas no las minimiza ni las maximiza, pero sí permite
comprender el lenguaje como un estudio cada vez más complejo. Por lo
45
tanto, la conclusión a la que se ha llegado es que, al ignorar el contexto, o
al restringir su significado, no se llega a comprender adecuadamente la
naturaleza fundamental del lenguaje como práctica social. Mientras que el
contexto que incorpora el carácter polifacético del mundo material, es algo
fundamental para el lenguaje, puesto que le infunde significación y
además permite reconocer en él la esencia del ser humano. (Ortiz, 2009,
p. 190).
Lo Urbano: un estilo de vida. De acuerdo con Delgado (1999), Lo urbano es un estilo
de vida marcado por la propagación de urdimbres relacionales des localizadas e
inestables. También habla de la urbanización como proceso consistente en integrar
crecientemente la movilidad espacial en la vida cotidiana.
De acuerdo con Lamy (2006) La ciudad es un lugar donde viven grupos sociales,
trabajan, producen y reproducen la familia, donde interactúan o no con otras personas.
Tales grupos se distribuyen geográfica, demográfica, económica, política y
culturalmente y forman un sistema social. La ciudad es una forma social y espacial.
Así mismo, desde la ciudad es posible ver que la realidad urbana cambia a lo largo de
la historia, pero no desaparece, es decir es temporal; se siente con mayor ahínco la
influencia mediática que en zonas rurales; la relación de los actores con el espacio y el
tiempo revela en forma privilegiada la dinámica urbana. Lo urbano se convierte así, en
un sin número de situaciones a leer, a observar, a estudiar, desde el simple saludo,
desde la forma como se solucionan los problemas en el barrio, en la vecindad, desde la
apropiación y poder que se ejerce en ciertos espacios; de la relación entre la escuela y
la ciudad.
Cartografiar para comprender. De acuerdo con Restrepo (1996) y Habegger (2006) la
cartografía permite conocer y reconstruir un territorio, Es una propuesta metodológica
que hace uso de instrumentos técnicos y vivenciales. Este tipo de mapas se elaboran
46
entre todos. La cartografía social permite contribuir al desarrollo de la capacidad y
habilidad de detectar problemas, asumir nuevos retos.
Así mismo, Nadal (2004) propone que construir un mapa es construir un lugar
compartido: un lugar donde se puede vivir, porque se ha acordado una idea de territorio
y un modo de habitar común. La cartografía social es la expresión de lo visible e
invisible, la voz de los silencios, la música de los cantos ahogados, el sentir de la
justicia e injusticia, de las historias reales e imaginarias, de los ires y venires, de lo
legítimo e ilegitimo, de la escuela y la no-escuela, de la cultura escolar, de las prácticas
pedagógicas, de las relaciones estamentales en contextos de encierro, de las fronteras
que callan y las fronteras que enmudecen.
La cartografía “Es un dispositivo de interpretación, captura, producción, representación
y nuevamente Interpretación del territorio.”(Del Castillo, 2011, p. 8) De acuerdo a esto,
es a través del territorio que se constituye una "realidad territorial" (Quiñonez, 2011, p.
58) que es cultural e históricamente particular. Así mismo, en concordancia con
Restrepo Botero (1996) y Habegger (2006) la cartografía social es una metodología
que permite conocer y re-construir un territorio. Es un proceso democrático de
construcción de conocimiento a través de la trascripción de la experiencia de los
lugares no nombrados.
Por lo tanto, al cartografiar el territorio se lee la escuela, porque allí, de acuerdo con
Pulgarín (2011), se encuentran situaciones problema que ameritan estudiarse y desde
la escuela se convoca a la interdisciplinariedad puesto que los problemas son cada vez
más transversales, multidimensionales y pluridisciplinares.
La cartografía social permite contribuir al desarrollo de la capacidad y habilidad de
detectar problemas, asumir nuevos retos. Es facilitar, dar un paso atrás para analizar,
estudiar lo que pasa todos los días. Investigar la realidad es un aula abierta para
reorientar la mirada al contexto en aras de dinamizar el trabajo en el aula de clase;
47
propiciar un sentido de vida, desarrollar una praxis pedagógica y abordar una
democracia participativa.
Pedagogía Escolar
Lenguaje. Para iniciar con el presente apartado, atendamos a la siguiente
perspectiva que se tiene sobre el lenguaje:
Como seres humanos tenemos la capacidad de adquirir y utilizar un
sistema de comunicación que de manera general denominamos lenguaje.
Este lenguaje natural que puede ser oral, de signos y/o escrito, lo
utilizamos con diversas funciones que nos permiten vivir y desarrollarnos
en los distintos ámbitos y contextos de la sociedad. Tres aportaciones
importantes que han orientado las investigaciones del lenguaje en las
últimas décadas son los estudios de Noam Chomsky, Dell Hymes y Lev
Vigotsky. El primero puso el énfasis en la competencia lingüística como
algo inherente al ser humano; el segundo dimensionó los aspectos
contextuales al resaltar los usos sociales del lenguaje apropiados a las
situaciones comunicativas; y el tercero resaltó la función semiótica del
lenguaje en los intercambios de las personas. Normalmente dicho
lenguaje con su sistema de símbolos, estructuras, significados y usos
socioculturales, lo aprendemos y desarrollamos a través de la
socialización que tenemos gradualmente en los contextos familiares,
escolares, profesionales y comunitarios en los que vivimos a lo largo de
nuestra vida. (Carrasco & López, 2013, p. 15)
En el proceso de comprensión de la realidad es importante resaltar que el lenguaje no
reproduce significados del acontecer cotidiano, sino que tiene la posibilidad de
“nombrar” la realidad, y cuando se nombra el sujeto que expresa su pensamiento, sus
principios políticos acorde a como asuma la realidad en relación consigo mismo y con
48
los demás. En síntesis y de acuerdo con Penalva (2008) El lenguaje es una
construcción histórica, producida por grupos sociales.
En el proceso de la comprensión escolar a partir del lenguaje, merece atención el
lenguaje simbólico. El ser humano como ser cultural es un ser simbólico. En este
sentido, y de acuerdo con Agudelo Montoya, el símbolo tiene la capacidad de enunciar
lo que a veces no es explicable. Los estamentos educativos de la escuela, muchas
veces no pueden explicar por sí mismos ciertas situaciones y recurren a los símbolos
mediados por el lenguaje y la comunicación.
Por lo tanto:
[…] se hace necesario reconocer que el lenguaje es una de las
capacidades que más ha marcado el curso evolutivo de la especie
humana. En efecto, gracias a él los seres humanos han logrado crear un
universo de significados que ha sido vital para buscar respuestas al
porqué de su existencia (tal es el valor que, por ejemplo, poseen los
mitos); interpretar el mundo y transformarlo conforme a sus necesidades
(así, la ciencia y la tecnología no podrían existir sin el uso de sistemas
simbólicos); construir nuevas realidades (¡qué tal los mundos soñados por
García Márquez o Julio Verne!); establecer acuerdos para poder convivir
con sus congéneres (piénsese, por ejemplo, en la Constitución Política de
Colombia); y expresar sus sentimientos a través de una carta de amor,
una pintura o una pieza de teatro. (MEN, 2006, p. 18).
Prácticas Pedagógicas. Ortega (2005), siguiendo lo planteado por Olga Lucía
Zuluaga, refiere que la práctica pedagógica se relaciona con los modelos teóricos y
prácticos en los diferentes niveles de enseñanza y espacios sociales. La práctica
pedagógica es una noción metodológica, que articula los diferentes discursos y
prácticas discursivas que circulan en la escuela; es una práctica del saber y del saber
hacer y de las relaciones que se establecen entre los diferentes estamentos de la
comunidad educativa.
49
En este campo de las prácticas pedagógicas es importante indicar que a la escuela
concurren diferentes saberes Alzate, Gómez y Arbeláez (2011): Saber del profesor
(relacionado con la enseñanza y la psicología), el saber del estudiante (asumido desde
la psicología del aprendizaje), el saber de la comunidad –padres de familia–
(relacionado con la vida cotidiana y la experticia de la vida).
Por lo tanto, se busca el desarrollo de prácticas educativas por parte de los futuros
maestros donde puedan vivenciar, relacionar, articular o aplicar los contenidos con la
propia realidad escolar y contextual. Lo anterior para que lleguen de esta manera a
producir aprendizajes significativos a partir de estrategias que reconozcan sus espacios
y puedan iniciarse en la producción de textos.
Consideraremos que los problemas relacionados con la oralidad, la
lectura, la escritura y los procesos argumentativos en el contexto escolar,
son problemas inherentes al lenguaje, pero a su vez estos problemas
conciernen también a los distintos campos de estudio en la escuela. En
esta perspectiva, nos preocupa de qué modo puede la semiótica ayudar a
comprender dichos fenómenos, no con el prurito de aplicar metodologías
y fórmulas, o de memorizar ciertos tecnicismos, sino con el objeto de
descubrir para qué nos sirven los enfoques teóricos y cómo se podría
alcanzar la cualificación de los procesos intelectuales de estudiantes y
maestros. En general, nos preocupa cómo formar lectores escritores
críticos desde las aulas escolares, sin restringir lo lecto-escrito
únicamente al área de lingüística y literatura. (Jurado, 1998, p. 11)
En el mismo sentido, Pérez y Roa (2010) plantean quelas prácticas de lectura están
marcadas por lo que se lee, su materialidad, la procedencia e historia de ese texto, y
las maneras de leer, que a su vez están determinadas por el grupo social y la cultura
particular. La lectura en las aulas difiere de aquella de la realidad escolar y
extraescolar. En las aulas se lee para aprender a leer; para conocer; para relacionar
contenidos. En la realidad cotidiana se lee para ingresar al mundo social, cultural, para
50
vivir la vida, sentir al otro, relacionar la escuela con lo cotidiano. Al leer se abre la
posibilidad de acercamiento a la escritura como producción de ideas, de reflexión, de
vivencia, de alegrías, de relatos.
Escrituras escolares. Este acápite tiene como propósito mostrar diferentes estrategias
que trabajan los maestros en potencia de Lengua Castellana para abordar en el aula de
clases con estudiantes de la básica. Esto para fortalecer procesos de producción
textual de manera creativa y tomando como referencia los espacios de la escuela y el
contexto social y cultural que la rodea (el barrio, la calle, la vereda, la ciudad).
La música. Como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de este
arte es suscitar una experiencia estética en el oyente y expresar sentimientos,
emociones, circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un estímulo que afecta
el campo perceptivo del individuo; así, el flujo sonoro puede cumplir con variadas
funciones (entretenimiento, comunicación, ambientación, diversión, etc.). Jean-Jacques
Rousseau, autor de las voces musicales en L'Encyclopédie de Diderot, después
recogidas en su Dictionnaire de la Musique, la definió como el “arte de combinar los
sonidos de una manera agradable al oído”.
Para Hernández (2012) tomando la idea de Tagg, comenta quela importancia de la
música en la sociedad no solo está en la función estética sino también en los
significados socialmente aceptados, en la forma como relata, narra la realidad y con la
ayuda de otros lenguajes dan a conocer la cultura, los lugares, los sentimientos alegres
y adversos.
[…] durante los últimos años, se ha hecho cada vez más evidente que la
música contribuye activamente en la creación de la realidad, de los
grupos sociales a los que pertenecemos y de las identidades que
asumimos. La música es relevante socialmente porque le permite a la
gente hacer cosas con ella: no solo bailar o entretenerse, sino también
51
inspirarse, asumir actitudes diversas, gestionar sus emociones y
comunicarse con un colectivo. (Hernández, 2012, p. 41)
Diario escolar. De acuerdo con Sánchez (1999) el cuaderno es donde comúnmente los
niños relatan las experiencias cotidianas que viven en el salón de clases, la escuela, el
lugar donde viven, la calle y los sitios que pasan algún tiempo. Es un elemento
importante porque sirve para promover el desarrollo de la lectura, la escritura, la
expresión oral, corporal, la dicción, el hablar en público.
La escritura del diario trasciende en la formación de las niñas y los niños, es una
posibilidad de organizar ideas, de plasmar vivencias, de recolectar información, de
construir sentidos y significados de vida. El diario escolar es mucho más que un
cuaderno, es una oportunidad para articular y relacionar los ires, los venires, los
encuentros y desencuentros que vive el ser humano en la escuela, el barrio, la ciudad,
la calle, el parque.
En el diario no solamente se hace la escritura de lo que se lee, también es válido la
interpretación, descripción de lo que se ve, observa, leer. Los colores, los olores,
sabores de la escritura se pueden reflejar en el diario. Lo importante es que las
reflexiones, los escritos sean productos del estudiante, para lograr una mayor
comprensión de los espacios que se transitar diariamente, de los lugares sagrados,
reales e imaginarios donde el ser humano vive.
Mitos. Es la narración de la actuación memorable de personajes extraordinarios en un
tiempo lejano, anterior a la historia, relacionado con el tiempo de la creación del mundo.
El mito es una explicación no tradicional de los fenómenos de la naturaleza y de
nuestros orígenes, en los cuales se hermana lo religiosos y lo mágico para explicarlos.
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, en la cual se suele incluir
los relatos sobre la creación de un pueblo, el comienzo de su mundo y los hechos
52
extraordinarios que afectaron a sus antepasados. Su función es otorgar un respaldo
narrativo a las creencias fundamentales de la comunidad.
Los personajes de los mitos son siempre dioses o seres superiores a los hombres que
influyen en el destino de estos. Si hay presencia de humanos, generalmente no se les
identifica, sólo se les menciona como un colectivo a no ser que se relacione
directamente con los dioses, como ocurre con la mitología griega. En estos relatos
encontramos también que de dichos dioses nacen semidioses (mitad seres humanos
mitad dioses) los que tienen una parte de perfección y otra de debilidad.
Figura 15 Mapa conceptual de los mitos
Fuente: Portal educativo
Mini cuentos. Para adentrarnos al tema del presente apartado, leamos algunos
planteamientos acerca del mini cuento:
53
El mini cuento es una narración sumamente breve (no suele tener más de
una página impresa), de carácter ficcional, en la que personajes y
desarrollo accional están condensados y narrados de una manera
rigurosa y económica en sus medios y a menudo sugerida y elíptica. El
mini cuento posee carácter proteico, de manera que puede adoptar
distintas formas y suele establecer relaciones intertextuales tanto con la
literatura (especialmente con formas arcaicas) como con formas de
escritura no consideradas literarias. (Rojo, citado por Contreras et al.,
2011, p. 36)
Contreras y Ortiz sugieren que las características de los mini cuentos son las
siguientes:
a. Son muy breves, no llegan por lo común a las dos páginas impresas,
aunque lo más frecuente es que tengan una sola página.
b. Pueden o no tener un argumento definido. Cuando no lo tienen es porque
el argumento está implícito y necesita de la intervención del lector para
completarse.
c. Suelen poseer lo que se llama “estructura proteica”, esto es, pueden
participar de las características del ensayo, de la poesía, del cuento. Más es
de hacer notar que cada una de las características del mini cuento se
relaciona con, o se debe, a las demás. Todas estas características están
indisolublemente unidas a las otras.
d. Exhiben un cuidado extremo en el lenguaje. Al tener que utilizar un
número escaso de palabras, describir situaciones rápidamente, definir
situaciones en pocas pero justas pinceladas, el escritor debe utilizar las
palabras exactas, precisas, que signifiquen exactamente lo que se quiere
decir.
54
e. Es común en ellos el uso de los “cuadros”, según la terminología de Eco
(1981) o “marcos de conocimiento”, según la conceptuación de Van Dijk
(1980). Debido a la brevedad del espacio y a la condensación de la
anécdota, el autor debe encontrar un tema conocido, o dar referencias
comunes para no tener que explicar situaciones ni ubicar largamente al
lector. En los mini cuentos es común el uso de la intertextualidad y, en
menor medida, de la metaliterariedad.
f. Está regido por un humorismo escéptico; como recursos narrativos utiliza
la paradoja, la ironía y sátira. Especialmente, en los mini cuentos
mexicanos.
g. Inserta formatos nuevos, no literarios, de la tecnología y los medios
modernos de comunicación. (Contreras & Ortiz, 2011, p. 37).
Historias de vida. Un elemento clave en los procesos escriturales es la construcción de
historias de vida. Estas permiten desarrollar procesos de reflexión sobre la subjetividad
del autor como realizar experiencias de lectura y escritura de su quehacer cotidiano, del
contexto y las circunstancias que le rodean.
Según Fernández las “historias de vida” es una técnica de investigación cualitativa,
cuyo objeto es el análisis y transcripción que el investigador realiza a raíz de los relatos
de una persona sobre su vida o momentos concretos de la misma y relatos y
aportaciones realizadas por otras personas sobre el sujeto de la “historia de vida”. Es
decir, es el recorrido de una persona donde se retroalimenta del contexto sociocultural,
económico, político, cotidiano. Con la historia de vida se da voz a personas que viven
situaciones invisibles en el territorio escolar, social, cultural. Las historias de vida, por
lo tanto, hacen parte del llamado método biográfico. (Sanz, 2005)
55
Por lo tanto, las historias de vida se convierten en un acercamiento de la realidad
escolar, en un proceso de reconstrucción que facilita la comprensión del contexto y a
partir de este facilitar la reconstrucción de historias de vida.
Oralidad. El estudiante es un ser social, y tiene la necesidad de comunicarse consigo
mismo, con el otro y establecer relación con el contexto social y cultural y para ello es
necesario potenciar en el aula de clase en el lenguaje especialmente el oral.
La enseñanza del discurso oral, para que sea efectivo debe propiciar el
análisis de todos los hechos, desde su descripción en situaciones en las
que el alumno participe con diferentes propósitos hasta descubrir el valor
y la funcionalidad de los recursos expresivos empleados. (Rodríguez,
2010, p. 13)
La oralidad contribuye al fortalecimiento de los conocimientos, al saber, a poder
expresar lo que sabe (saber hacer), y como ser humano, al saber ser, es decir valor su
capacidad como ser único e irrepetible y que debe tener una actitud ética con la
naturaleza. Por lo tanto, desde el ejercicio de promover campañas de respeto con el
ambiente natural, de ejecutar campañas ecológicas se puede fortalecer la oralidad en
los estudiantes.
Teatro. Es necesario que desde la escuela se reconozca la realidad escolar, social,
cultural, ambiental. Para ello es pertinente realizar observaciones de lo que se vive en
cada espacio físico y cultural. Conocer la realidad y poder interpretarla es una categoría
de trabajo y puede hacerse de la construcción de textos teatrales.
Hablar de teatro es hablar de la historia del ser humano, ya que desde sus orígenes el
ser humano ha estado en el proceso de construcción de representaciones de lo que ve,
observa, lee.
56
El Teatro, que es, ante todo, diálogo, supone un reto, un estímulo, una
transformación y aplausos. El niño de hoy necesita todo eso y mucho más
para superar el handicap de la super protección familiar, la pobreza de
conseguir todos sus antojos, la soledad producida por largas horas ante el
televisor, el agobio de las clases particulares, la angustia materna por no
tener dinero para pagar el plazo de la lavadora, las riñas conyugales o la
separación de sus padres. O para superar sus propios problemas, como
pueden ser su timidez, torpeza, pereza, despiste, atolondramiento,
inseguridad o miedo. En algunos centros educativos se suele trabajar el
Teatro con mucha dignidad, tanto por parte del profesorado como por
monitores especializados, en horario extraescolar. A este tipo de actividad
se conoce con el nombre de Aula de Teatro y acoge a alumnos con
aptitudes dramáticas, dispuestos a todos los sacrificios por conseguir una
brillante representación. Previas al Aula de Teatro y, ya dentro de las
programaciones escolares, aparecen ejercicios de sicomotricidad, juegos
dramáticos, etc., que damos por realizados desde el parvulario. (Rubio,
2001, párr. 4).
De igual manera, se indica que el teatro es una actividad básica en la escuela, es una
reflexión literaria que articula lo artístico, la creatividad, con el conocimiento. Es una
manera de hacer lúdico los procesos de enseñanza y aprendizaje y posibilidad para
producir textos de base teatral. Así mismo, son pertinentes las palabras de García
Lorca: “El teatro es una escuela de llanto, dolor, lágrimas, esperanzas, festejos y de
risa y una tribuna donde los hombres ponen en evidencia situaciones, angustias,
triunfos, vivencias que suceden en el contexto” (Lorca, 2010, párr. 10).
Pensamiento crítico.
El pensamiento crítico es ese modo de pensar –sobre cualquier tema,
contenido o problema– en el cual el pensante mejora la calidad de su
pensamiento al apoderarse de las estructuras inherentes del acto de
57
pensar y al someterlas a estándares intelectuales. Un pensador crítico y
ejercitado: Formula problemas y preguntas vitales, con claridad y
precisión. · Acumula y evalúa información relevante y usa ideas
abstractas para interpretar esa información efectivamente. · Llega a
conclusiones y soluciones, probándolas con criterios y estándares
relevantes. · Piensa con una mente abierta dentro de los sistemas
alternos de pensamiento; reconoce y evalúa, según es necesario, los
supuestos, implicaciones y consecuencias prácticas y · Al idear
soluciones a problemas complejos, se comunica efectivamente. (Paul &
Elder, 2003, p. 4).
El pensamiento crítico es una necesidad que se debe desarrollar en el aula de clases.
El estudiante a partir de la articulación de la escuela con el contexto puede acercarse a
la comprensión de la realidad y con ella a posibilitar cambios y a mejorar su proceso de
aprendizaje. Así mismo, el pensamiento crítico facilita el desarrollo de la creatividad, a
resolver problemas y a la construcción de conocimientos.
Rimas. Repetición de una secuencia de fonemas o sonidos al final del verso a partir de
la última vocal acentuada, incluida ésta. Se trata de una técnica que suele utilizarse en
la poesía, donde la repetición, por lo general, se encuentra en la parte final del verso a
partir de la vocal acentuada que está ubicada en el último lugar.
En el mismo sentido, R. A.-Valdés Emma-Margarita (s/f), indica que la rima es la
armonía en el timbre acústico y tiene una importante misión en el poema: además de
señalar el final de cada verso, muestra las conexiones de los versos y proporciona una
musicalidad que facilita recordar las composiciones por grabarse con naturalidad en la
memoria.
La rima surge en la Edad Media cuando fue desapareciendo la versificación con sílabas
largas y breves. Los primeros versos rimados se utilizaron en himnos religiosos y, más
58
tarde, en las literaturas romances. Hay referencias del uso de la rima en composiciones
populares latinas, tanto de rimas consonantes como asonantes.
La rima, ya sea prosódica u ortográfica, se produce en la última sílaba tónica del verso
y en la o las siguientes, que se denominan postónicas, y siempre en relación con otro u
otros versos, formando una unidad acústica, una igualdad de timbre. Se repiten los
sonidos, no la ortografía
Fábulas. Según Rodríguez (2010), La palabra fábula proviene del latín, fabula y la
podemos definir como un breve relato literario ficticio, en prosa o verso, con intención
didáctica frecuentemente manifestada en una moraleja final, y en el que pueden
intervenir personas, animales y otros seres animados o inanimados. En la mayoría de
las fábulas aparecen animales con características humanas como el habla, el
movimiento, etc.
Hoy en día las fábulas forman un elemento primordial en la educación literaria del
estudiante, por ello es muy importante su incorporación en las tareas de clase.
Las características de las fábulas son:
-Suelen estar escritas en verso o prosa.
-Generalmente son cortas.
-Acostumbra a ten er un narrador que cuenta lo que sucede.
-Las fábulas no se sitúan en un tiempo determinado.
-Los personajes casi siempre son animales u objetos inanimados.
-Va a acompañada de una moraleja sobre la historia.
Leyendas
Es una narración breve que se transmite de forma oral, cuyo propósito o intención es
explicar los hechos, tradiciones y costumbres de un pueblo de forma sobrenatural o
59
fantástica. Este tipo de relato se caracteriza por formar parte del folclor y tradiciones de
un pueblo determinado.
La leyenda, a diferencia del mito, parte de situaciones históricamente verdaderas, se
relaciona con una época y un lugar determinado (posteriores a la creación) y relata la
historia de personajes reales.
A pesar de estas diferencias, la leyenda, al igual que el mito, incorpora elementos de
ficción, propios de la tradición oral de un pueblo y el narrador, es decir, el relato ha
quedado desvirtuado por el correr del tiempo a la circular de boca en boca.
Las leyendas son generalmente anónimas, es decir que no se sabe quién las creó. El
narrador de la leyenda es cercano y a veces para dar mayor verosimilitud a lo que
cuenta, finge haber estado presente, ser un casi un testigo del hecho narrado.
Como en toda narración, se pueden reconocer en ellas tres momentos: introducción,
desarrollo y desenlace.
60
Figura 16. Mapa conceptual de leyendas
Fuente: portal educativo
61
3. LA IMAGINACION SE REFLEJA EN LA HISTORIA DE LA FABULA
Los maestros permiten orientar los procesos de formación de los estudiantes. Ese
saber que se nutre de la historia que nos da a conocer propuestas que los pedagogos
han desarrollado a lo largo de los siglos, pero que también se construye diariamente en
la relación personal o colegiada sobre lo que acontece diariamente en el trabajo con
alumnos, alumnas y colegas, sobre los logros propuestos y obtenidos, sobre las
metodologías más apropiadas para conseguir desarrollo humano y la construcción de
la nueva Colombia a medida que se desarrollan los proyectos pedagógicos y las demás
actividades de la vida escolar.
Un sistema de planificación aplicable a un conjunto articulado de acciones para llegar a
una meta con relación al concepto de técnica, ésta es considerada como un
procedimiento didáctico que se presta a ayudar a realizar una parte del aprendizaje que
se persigue con la estrategia. De manera que no se puede hablar de que se usan
estrategias cuando no hay una meta hacia donde se orienten las acciones abarcando
aspectos más generales del curso o de un proceso de formación completo, la técnica
se enfoca a la orientación del aprendizaje en áreas delimitadas del curso. La estrategia
debe estar fundamentada en un método pero a diferencia de éste, la estrategia es
flexible y puede tomar forma con base en las metas a donde se quiere llegar Dicho de
otra manera, la técnica didáctica es el recurso particular de que se vale el docente para
llevar a efecto los propósitos planeados.
En el trabajo de investigación fábulas, se desarrolló una secuencia didáctica como
estrategia para motivar a los estudiantes del grado quinto, de la institución educativa
Guillermo Angulo Gómez; para la producción de textos escritos a partir de la
cartografía social y para ello, se ha estructuro en cuatro etapas.
62
3.1 OBSERVANDO, OBSERVANDO… ¡VOY AVANZANDO!
3.1.1 Una vueltica por nuestra casa. Para los maestros frente a un grupo es de vital
importancia conocer el tipo de la cartografía social en el cual sus alumnos se
desenvuelven, los niveles de aprendizaje y conocimiento adquiridos hasta ese
momento y las situaciones sociales y culturales en las cuales están inmersos; es un
conjunto de circunstancias en que se produce el mensaje: lugar y tiempo, cultura del
emisor y receptor permite construir un conocimiento integral del territorio, utilizando
instrumentos que pueden ser técnicos y vivenciales, de este modo, es una herramienta
que sirve para construir conocimiento de manera colectiva, pues posibilita un
escenario en el que acontece un acercamiento de la comunidad a su espacio
geográfico, socio-económico e histórico-cultural, y una forma de lograr este
acercamiento, esa través de la realización de mapas sociales.
El objetivó de esta actividad es implementar la cartografía social para articular la
escuela con la realidad tomando como referencia el contexto social.
FECHA: JUNIO 09 Del 2016
LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA GUILLERMO ANGULO GÓMEZ
MUNICIPIO: Ibagué
DEPARTAMENTO: Tolima
DOCENTE: MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZIDENTIFICACIÓN:
1070604731 DE GIRARDOT
DOCENTE: NINA ALEXANDRA RAMIREZ MEDINA IDENTIFICACIÓN: 65775129 DE
IBAGUE
63
COMPETENCIAS TAREAS
INTEGRADORAS
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE RECURSOS
GENERAL:
Desarrollo
habilidades,
conocimientos y
actitudes para
comprender y
producir textos.
Específico:
Conoce el lugar
donde comparte
con sus
compañeros de
estudio.
Cuenta qué hay y
qué sucede
alrededor de su
ETAPA 1
OBSERVANDO,
OBSERVANDO…
¡VOY
AVANZANDO!
Observación del
contexto.
Salida pedagógica.
Aprendizaje en
el contexto del
conocimiento
existente,
partiendo de lo
que el
estudiante ya
sabe y cómo se
puede usar el
conocimiento y
la información.
Aprendizaje en
el contexto de
experiencias de
la vida real.
Aprendizaje de
contexto de
INICIO: Los estudiantes del grado quinto uno,
de la institución Guillermo Angulo Gómez sede
Yuldaima formarán grupos de cuatro, para
realizar un recorrido por toda la escuela junto a
las docentes encargadas de la actividad y
observar lugares como los que no están
permitidos a la hora del descanso, aquellos
que les agrada para jugar, sitios que les
generan miedo, otros donde se pueden
esconder, etc...
Durante el recorrido los estudiantes tomarán
fotos de todo lo que les llame la atención y/o
tomarán nota en una libreta.
Finalizada la salida pedagógica, nos
desplazaremos hacia el aula de clase para
socializar la práctica.
Humanos.
Celular,
cámara o
Tablet, para
tomar fotos.
Libreta de
apuntes,
lápiz.
Tabla 1: etapa 1 OBSERVANDO, OBSERVANDO… ¡VOY AVANZANDO!
64
Fuente: autoras
escuela.
Establece
interacciones con
otras personas y
con su contexto
Reconoce el
sistema de
símbolos en
diferentes
espacios.
compartir y
comunicarse
con los
compañeros.
Presentación del plano de la escuela para
identificar los sitios que recorrieron en la salida
pedagógica y ubicar los lugares peligrosos,
miedosos, permitidos, prohibidos,
desagradables o agradables para ellos. Las
docentes practicantes orientarán la actividad
formulando preguntas como: ¿por qué
consideras este sitio miedoso? ¿Agradable?
¿Desagradable? ¿Quién prohíbe venir allí?
¿Por qué está prohibido? ¿Qué sucedió allí?...
Y a cada lugar lo identificarán con un símbolo
o ícono.
65
3.1.2 Mi casa un mundo mágico. El día 09 de junio del 2016 a las 8:00 am en la
Institución Educativa Guillermo Angulo Gómez, los estudiantes del grado quinto nos
recibieron con un gran saludo y con una sonrisa alegre, estaban muy motivados ya
que se iba hacer un recorrido por la escuela, para observar esos sitios que nos llenan
de felicidad, de miedo, de diversión y de travesuras; antes de salir a realizar la actividad
se les dieron unas pautas para llevar una buena organización y buen comportamiento.
El primer punto consistió en organizar grupos de cuatro personas con los que ellos se
sintieran más a gusto y confiados. Ya en grupos se les comunico que cada miembro
tenía su rol como el dinamizador es el organizador, el encargado de la actividad y
orden, el relojero el encargado del tiempo, el secretario el encargado de la hoja de la
bitácora y el de los materiales el encargado de la tablet, el pliego del papel boom y los
dos marcadores. Cuando ya tenían identificados cada uno su rol se les comunico sobre
la hoja de la bitácora con los siguientes puntos:
1. Nombre del grupo
2. Foto del grupo
3. Observar mi escuela
4. Identificar los lugares donde me gusta estar
5. Ubicar los sitios donde no debo jugar
6. Ir a los lugares donde los estudiantes pelean o hacen travesuras
7. Identifico los sitios peligrosos alrededor de la escuela.
De cada lugar deben tener una foto y responder porque identificaron ese sitio de
acuerdo a la pregunta.
Tiene una hora para realizar la actividad
Responder por la tablet
Realización del plano de la escuela identificando y ubicando los sitios
mencionados en la hoja de la bitácora.
compartir y comunicarse con los compañeros
Presentación y estética del trabajo elaborado.
66
Ya con la actividad clara y las pautas dichas, se llama al estudiante con el rol de los
materiales para hacer entrega de la tablet, el pliego y los marcadores, luego se llama al
secretario para hacerle responsable de la hoja de la bitácora y por ultimo al relojero se
le dio una hora para realizar la actividad con satisfacción y orden.
Figura 17. Cartografía social
Fuente: autoras
Los estudiantes salieron con mucho orden a realizar lo que se les indico, cada grupo
empezó a colocarle nombre a su grupo, fue una forma de respetar la opinión de cada
uno, dentro del grupo porque podían dar su opinión de como quería que se llamara, fue
muy rápido el proceso de la selección de los nombres de los grupos y no hubo
problemas o discusiones, antes fue un momento de risa ya que decían cualquier
nombre, se reían, les parecía interesante, se les veía la motivación y creatividad de
entrarse más a la actividad. Ya el segundo punto de la toma de la foto fue muy curioso
ya que los grupos de las niñas para tomarse la foto del grupo empezaron hacer poses
de modelos y otras se acomodaban el pelo, se empezaban a tomar la foto en diferentes
67
formas y lugares de la escuela, cada una opinaba de las 10 fotos que se habían
tomado, en sí ninguna les gusto porque una no quedaba como quería, cuando les
gustaba como había quedado a la otra no, después de fotografías, por fin se pusieron
de acuerdo, escogían una, en cambio en los grupos de los niños una o dos fotos en el
mismo lugar eso con una pose de malos y rudos la escogían y ya.
La mayoría del los grupos escogieron la cancha para tomarse la foto de grupo, se
dirigieron al lugar de agrado, tres grupos conformados de solo niñas escogieron los
palos de mangos y fue muy curioso, ya que ellas contaban que esa era su casa y
mostraban lo que ellas viven día a día, su relato, ya se veían adultas y podían hacer lo
que quieran sin que nadie les diga nada, como por ejemplo vestirse como quieran,
maquillarse, salir a bailar, fumar, drogarse, tener novio y llevarlos a la casa a demostrar
su afecto más íntimamente, tener un mal vocabulario y muchas cosas que son para
personas adultas.
Otros grupos solo veían esos lugares de diversión, como juegos de casa, tomarse el rol
de la madre haciendo oficio, entre otros oficios, los grupos de los niños fue la cancha
de futbol ya que su pasión es jugar y hacer goles.
Los lugares peligrosos la mayoría de los grupos señalaron la parte arriba de la cancha,
llegando a la reja ya que es monte, lleno de barro es muy liso, se pueden resbalar,
caer. Otra razón es que es un lugar peligroso ya que pasan personas viciosas,
indigentes y tiran animales muertos por detrás de la reja, ya que es un callejón
enmontado, lleno de basura y se presta para que se escondan personas a hacer cosas
indebidas.
El punto de encuentro para que los estudiantes inicien una pelea es la parte de atrás
de los baños y el salón de quinto o también pueden ser sitio donde ellos hacen
travesuras como verse con otros niños de otro salón para darsen besos.
68
Finalizada la actividad de observación y de tomar fotos de los sitios, nos dirigimos al
salón para socializar la actividad, escuchar cuáles fueron los sitios escogidos por cada
uno, comparando si eran los mismo o en que se diferenciaban y oír el por qué escogían
ese lugar, también le preguntamos cómo se sintieron, si hubo una dificultad en la
actividad, no hubo ningún problema, todo estuvo en orden y calma, después se les
indico que hicieran el plano de la institución en el pliego e identificaran los sitios que se
encontraban en la bitácora.
Figura 18. Planos de los grupos
Fuente: autoras
Los grupos empezaron a preguntar cómo podían identificar esos sitios, las profesora
encargadas les insinuaron para que trabajaran con colores, con caritas, con signos, ya
era el gusto de como quieran representar los sitios, para esta actividad se les dío una
hora y quince minutos, por cada grupo se les entregó una encuesta anónima con
69
preguntas de selección múltiple con única respuesta, para que cada uno escogiera a su
gusto los sitios que se encontraban en la bitácora.
Ya llegando el tiempo estipulado, se llama al encargado de los materiales para
devuelvan las tablet y los demás materiales; El secretario fue el encargado de
entregarnos la bitácora con el plano que ellos hicieron; Así se llevó la actividad con
orden y agrado para los estudiantes ya que fue una forma muy sencilla, abierta donde
ellos contaron el por qué identificaron cada sitio, le daban su nombre a ese lugar, ver
el rol de la familia con cada niño, sentir como es su vida diaria en su casa, colegio,
barrio entre otros.
3.2 VIAJANDO EN EL TIEMPO CON LAS FÁBULAS
3.2.1 Hora de aprender. El aprendizaje necesita un espacio apropiado, confortable y
seguro; Un espacio que facilite la tarea de aprender y compartir con dignidad y sentido
de pertenencia.
Un ambiente educativo que ofrece ricas y variadas oportunidades para favorecer el
juego, la explicación, la curiosidad, la imaginación y la interacción tiene una directa
incidencia en la calidad de los procesos educativos. La educación necesita de un
espacio físico que la reciba y la potencie, un espacio material que forme parte de esa
calidad educativa de la que tanto nos hablan; Un espacio pensado realmente a favor de
los niños, para su mejor desarrollo; una escuela según las necesidades de la
comunidad, el barrio, el pueblo.
El espacio es parte de la calidad educativa porque facilita o perjudica nuestro
aprendizaje. Porque las ventanas y las puertas nos abren al mundo, el verde nos
enseña sobre la naturaleza, la estética nos hace apreciar la belleza y los colores
aumentan nuestras posibilidades de creación. Los materiales con los que esté
construida nuestra escuela nos dejan ver o nos prohíben, nos dan seguridades o
temores, nos invitan a entrar, a estar o salir.
70
El objetivo de esta actividad es identificar espacio escolares significativos para los
estudiantes
FECHA: JULIO 18 Del 2016
LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA GUILLERMO ANGULO GÓMEZ
MUNICIPIO: Ibagué
DEPARTAMENTO: Tolima
DOCENTE: MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZIDENTIFICACIÓN:
1070604731 DE GIRARDOT
DOCENTE: NINA ALEXANDRA RAMIREZ MEDINA IDENTIFICACIÓN: 65775129 DE
IBAGUE
71
COMPETENCIAS TAREAS
INTEGRADORA
S
CRITERIOS
DE
EVALUACIÓN
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE RECURSOS
Reconoce las
características,
estructura y
elementos de la
fábula.
Explica la
importancia de
las fábulas.
ETAPA 2:
VIAJANDO EN
EL TIEMPO CON
LAS FÁBULAS.
Grado de
eficacia en las
respuestas.
DESARROLLO: Se organizan los niños y niñas en
círculo. Las docentes practicantes realizan una
encuesta con preguntas para identificar saberes
previos: ¿Saben qué es una fábula? ¿Se acuerdan
de alguna? Qué personajes han encontrado en las
fábulas? ¿Saben el significado de la palabra
moraleja?
Explicación de las fábulas como relatos cortos en
los que muchas veces animales y objetos
inanimados son capaces de hablar y expresarse;
presentan características humanas. Suelen
utilizarse como recurso didáctico para enseñar
sobre los vicios y defectos de las personas.
De esta manera, las fábulas encierran una moraleja
o una enseñanza a través de la que pretende dejar
en evidencia determinadas actitudes que no son
Reconoce
las
característ
icas,
estructura
y
elementos
de la
fábula.
Explica la
importanci
a de las
fábulas.
Tabla 2: etapa 2 Viajando En El Tiempo Con Las Fábulas.
72
muy correctas.
Desde tiempos muy remotos los hombres han
contado y recontado estas historias breves,
compuestas en verso o en prosa, protagonizada
muy a menudo por animales, pero también por
árboles y plantas, por cosas inanimadas y en
algunas oportunidades por personas (aunque ellas
aparece por lo general, como tipos más que como
individuos: un avaro, un mentiroso, un pobre, un
rico, etc.). Históricamente se ha recurrido a las
fábulas, con la finalidad de educar y divertir, de
reflejar con nitidez defectos y virtudes,
representando de manera satírica y aleccionadora
diversos aspectos de la conducta individual y social.
Mostrando ejemplos que es conveniente evitar o
imitar, transmitiendo advertencias y reflexiones
provechosas sobre la vida humana. La fábula bien
lograda encierra un lección vital que se comunica
por la vía de la ficción, muchas veces con el apoyo
de la musicalidad del verso y del ingenio y la gracia
73
del humor, uno de los medios más eficaces para
inducir a observar con sentido crítico la realidad,
propia o ajena, para hacer pensar. La fábula no
disimula sus propósitos, manifiesta franca y
abiertamente su intención didáctica, su pretensión
de influir sobre el oyente o lector, con la
contundencia de su brevedad, su sencillez, y su
gracia. La transparencia de la ficción alegórica, la
concisión cargada de sentido, el equilibrio entre la
imagen y la idea que por medio de ella se transmite,
son algunas de las razones de la eficacia de las
fábulas, en las que se logra una armoniosa
conjunción de lo estético y lo pedagógico. La fábula
ha recorrido el mundo entero, se ha desarrollado en
casi todas las culturas. Su trayectoria va de Oriente
a Occidente, del viejo mundo al nuevo, y a lo largo
de sus caminos es posible reencontrar una y otra
vez, análogos temas, motivos y personajes,
recreados por diversos pueblos en variadas formas.
Se cree que la fábula nació en la India. En realidad,
en sus orígenes pertenece al patrimonio folklórico
74
de todos los pueblos; se puede suponer que surgió
más o menos paralelamente en muchos de ellos y
que luego estuvo expuesta a mutuas influencias e
imitaciones. De todos modos, los apólogos nacidos
en la India, tienen un especial interés por ofrecernos
las más antiguas muestras de algunos relatos que
reaparecen en el folklore de pueblos muy distintos y
alejados entre sí. Difundidos entre persas, árabes y
hebreos, llegaron a la Europa medieval y se
extendieron, principalmente por medio de versiones
castellanas y latinas, por las literaturas occidentales.
También la fábula grecolatina tuvo una gran
propagación en la Edad Media, tanto en latín como
en lenguas romances y germánicas. Ambas
corrientes fabulísticas, la de origen oriental y la de
procedencia griega, fusionada o no, continuaron
más tarde su viaje por el mundo y nutrieron la
creación literaria oral y escrita de muchos países.
http://es.slideshare.net/rosaurorita/secuencia-
didacticafabula
75
Entre los muchos creadores de este género, y por
citar a algunos de los más importantes tenemos:
ESOPO: Su vida transcurrió en torno al 600 a.c. en
la antigua Grecia. Escribía en prosa y alguna de sus
fábulas más conocidas son:"El león y el ratón", "La
liebre y la tortuga", "La zorra y la cigüeña".
FEDRO: Fue un fabulista latino, discípulo de Esopo
y vivió en Roma. Fedro vivió muy pobremente y se
desconoce donde murió, aunque se calcula que
ocurrió entre los años 44 y 50 d.C. Pasarían más de
1500 años hasta la aparición de otro gran fabulista:
Jean de la Fontaine.
LEONARDO DA VINCI: (1452-1519): Destacó en
muchas facetas: fue arquitecto, pintor, inventor,
escultor, escritor, y en este ámbito también se
adentró en el mundo de las fábulas.
JEAN DE LA FONTAINE: (1621-1695). Reconocido
poeta francés. Fue también un gran fabulista. Sus
fábulas fueron publicadas en múltiples ediciones
76
ilustradas. Entre sus títulos:"El gato y la zorra", "El
lobo y el perro flaco".
FÉLIX MARÍA DE SAMANIEGO: (1745-1801). En
España, es hasta ahora, uno de los mejores
fabulistas de la historia. Fue el continuador
inmediato de La Fontaine en España. Inspirado en
este, también tradujo y se remitió constantemente a
Esopo y Fedro. Algunas de sus fábulas más
conocidas son:"La zorra y las uvas", "La cigarra y la
hormiga", "El cuervo y el zorro".
TOMÁS DE IRIARTE: (1750-1791). Español nacido
en las Islas Canarias. Gran dramaturgo, pero es
más conocido por sus Fábulas literarias (1782),
editadas como la «primera colección de fábulas
enteramente originales» en cuyo prólogo reivindica
ser el primer español en introducir el género, lo cual
motivó una larga contienda con el que había sido
amigo desde largo tiempo, Félix María Samaniego,
ya que éste último había publicado su colección de
fábulas en 1781, hecho de sobra conocido por
77
Iriarte.
https://confabulate.wikispaces.com/Primeros+fabulis
tas
Para la anterior explicación nos apoyaremos en el
uso del video Beam, computador, imágenes de
fabulistas, mapas conceptuales del tema y videos
de fábulas para recrear y dinamizar la explicación.
Las maestras practicantes proponen trabajar con
una fábula llamada “El león y el ratón” de Esopo. Se
les hace una presentación en PowerPoint, pero sin
la moraleja. Se realiza la lectura en voz alta por
parte de las dos maestras practicantes realizando la
entonación adecuada. Terminada la lectura se
realizan preguntas para la participación de los
estudiantes: ¿Cuáles son los personajes? ¿Qué
cualidades tiene el león? ¿Qué cualidades tiene el
ratón?¿Qué es la amistad?¿Qué es el
respeto?¿Qué pasó primero?¿Qué pasó después?
Y ¿por último qué pasó?
78
Fuente:autoras
A partir de la participación de los niños y niñas se
busca construir entre todos la moraleja de la fábula
expresada en palabra de ellos. Se escribe todas las
propuestas de ellos con el título “las enseñanzas
que nos dejan las fábulas”.
79
3.2.2 Las fabulas en su historia. Llegamos al aula de clase a las siete de una soleada
mañana, dispuestas a realizar la etapa dos de nuestro proyecto. La profesora directora
del grado nos da la bienvenida y les da algunas recomendaciones de comportamiento
general a los estudiantes. Sus sonrisas de alegría de los estudiantes al vernos muy
entusiasmo y ansiosos por saber qué actividad íbamos a desarrollar, para ellos
ayudarnos y contribuirnos a nuestro proyecto de grado, les pedimos el favor de que se
sentaran para explicarles la actividad a seguir ese día, nos disponemos a realizar las
conexiones del video beam.
Ellos muy juicioso escucharon a las docentes encargadas como contábamos una
fábula corta que nos inventamos en ese momento ya que uno de los niños estaba
molestando en el salón aprovechamos esa situación para llamar su atención y que ellos
se fueran involucrando en el tema para sacaron una reflexión de la pequeña fábula, sin
darse cuenta que era el tema a tratar, después se les realiza una encuesta con
preguntas para identificar saberes previos lanzadas al azar a cualquier estudiante, si no
sabían, la podía responder otro compañero pero tenía que pedir la palabra alzando la
mano: ¿Saben qué es una fábula? ¿Se acuerdan de alguna? ¿Qué personajes han
encontrado en las fábulas? ¿Saben el significado de la palabra moraleja?; el fin de
estas dos actividades era para escucharlos y observar en ellos la participación. Varios
estudiantes rápidamente responden a la mayoría de las preguntas levantando la mano
para participar, notando que saben del tema, lo manejan bien, les agrada e interesa el
tema.
Les hicimos un breve resumen de la historia de la fábula a través del tiempo y el
impacto que ha dejado en la educación ya que es un medio donde se puede
transversalizar con otros temas y contextualizar con el tiempo de hoy.
A continuación proyectamos un video donde les explican el concepto de fábula y como
han dejado huella los autores de estas mismas en las personas que las leen desde
años atrás, dejando enseñanzas. Hacemos una pequeña explicación de las fábulas,
80
como la finalidad de educar y divertir, de reflejar con nitidez defectos y virtudes,
representando de manera satírica diversos aspectos de la conducta individual y social.
Figura 19. Historia de las fabulas
Fuente: autoras
Mostrando ejemplos que es conveniente evitar o imitar, transmitiendo advertencias y
reflexiones provechosas sobre la vida humana.
La fábula encierra un lección vital que se comunica por la vía de la ficción, muchas
veces con el apoyo de la musicalidad del verso y del ingenio y la gracia del humor, uno
de los medios más eficaces para inducir a observar con sentido crítico la realidad,
propia o ajena, para hacer pensar. Tiene un propósito, una intención didáctica, su
pretensión de influir sobre el oyente o lector, con la contundencia de su brevedad, su
sencillez, y su gracia.
81
A continuación se hizo la presentación de algunos fabulistas y sus obras:
ESOPO: Su vida transcurrió en torno al 600 a.c. en la antigua Grecia. Escribía en prosa
y alguna de sus fábulas más conocidas son:"El león y el ratón", "La liebre y la tortuga".
"La zorra y la cigüeña"
FEDRO: Fue un fabulista latino, discípulo de Esopo y vivió en Roma. Vivió muy pobre y
se desconoce dónde murió, aunque se calcula que ocurrió entre los años 44 y 50 d.C.
LEONARDO DA VINCI: (1452-1519): Destacó en muchas facetas: fue arquitecto,
pintor, inventor, escultor, escritor, y en este ámbito también se adentró en el mundo de
las fábulas.
JEAN DE LA FONTAINE: (1621-1695). Reconocido poeta francés. Fue también un
gran fabulista. Sus fábulas fueron publicadas en múltiples ediciones ilustradas. Entre
sus títulos:"El gato y la zorra", "El lobo y el perro flaco".
FÉLIX MARÍA DE SAMANIEGO: (1745-1801). En España, es hasta ahora, uno de los
mejores fabulistas de la historia. Fue el continuador inmediato de La Fontaine en
España. Inspirado en este, también tradujo y se remitió constantemente a Esopo y
Fedro. Algunas de sus fábulas más conocidas son:"La zorra y las uvas", "La cigarra y la
hormiga", "El cuervo y el zorro".
82
Figura 20. Viajando en el tiempo
Fuente: autoras
Tomás De Iriarte: (1750-1791). Español nacido en las Islas Canarias. Gran dramaturgo,
pero es más conocido por sus Fábulas literarias (1782), editadas como la «primera
colección de fábulas enteramente originales» en cuyo prólogo reivindica ser el primer
español en introducir el género, lo cual motivó una larga contienda con el que había
sido amigo desde largo tiempo, Félix María Samaniego, ya que éste último había
publicado su colección de fábulas en 1781, hecho de sobra conocido por Iriarte.
Los estudiantes ya conocían ciertas fábulas, al ver la historia de quien las creó, les
pareció más interesante ya que el ambiente del salón estuvo muy ameno, relajado,
agradable, muy enriquecedor para los estudiantes ya que les aporta para su formación
y aprendizaje.
83
Para concretar el tema, le realizamos la actividad con una fábula, llamada “El león y el
ratón” de Esopo. Se les hizo la presentación en PowerPoint del relato realizando la
lectura en voz alta por parte de nosotras, realizando la entonación adecuada y sonidos
que requerían en ese momento.
Terminada la lectura se realizaron preguntas para que participarán los estudiantes:
¿Cuáles son los personajes? ¿Qué cualidades tiene el león? ¿Qué cualidades tiene el
ratón? ¿Qué es la amistad? ¿Qué es el respeto? ¿Qué pasó primero? ¿Qué pasó
después? Y ¿por último qué pasó? Estas preguntas nos ayudan para reafirmar la
lectura de la fábula y así tener más claridad a la hora de realizar la actividad que
seguía.
A partir de esta actividad los niños y niñas construyeron entre todos la moraleja de la
fábula. En esta parte reforzamos el trabajo en grupo y el respetar el turno para poder
expresar con sus palabras la enseñanza que les dejo la fábula.
Para finalizar la actividad pasaron al tablero y escribieron sus propias reflexiones, se
escogía una, para obtener una buena enseñanza de la lectura poder ver la propuesta
de la moraleja, así tener un resultado grupal con el título “las enseñanzas que nos
dejan las fábulas”.
Fue una actividad que nos permitió ver la transversalidad que puede aportar la fábula
con otros temas, no dejar a un lado la formación integral de los estudiantes, mostrando,
fortaleciendo los valores y conocimientos que se pueden trabajar de una forma muy
dinámica, creativa, organizada, lo bueno de esta actividad es que puede realizarla
alumnos de todas las edades
3.3 PRODUCIENDO FÁBULAS
3.3.1 ¡Llego la hora! El maestro dispone de todos aquellos elementos propios de su
personalidad académica y personal. Desde la académica lo relacionado con su saber
84
disciplinar y didáctico, como también el pedagógico a la hora de reflexionar de las
fortalezas y debilidades de su quehacer en el aula.
Todo educador debe tener como deseo, mejorar el proceso de enseñanza y de
aprendizaje, debe estimular el pensamiento creativo y crítico del estudiante,
preparándolo para que supere la comprensión de la enseñanza como una forma de
actuación del sistema social. Desde esta perspectiva al docente se le otorga un
carácter mediador, evidenciando la importancia de hacer explícito sus esquemas de
conocimiento profesional, a partir de analizar la relación de dichos esquemas de
conocimiento con su actuación.
El objetivo de esta actividad es fortalecer prácticas pedagógicas para la construcción
de fábulas mediadas por TIC.
FECHA: AGOSOTO 09 Del 2016
LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA GUILLERMO ANGULO GÓMEZ
MUNICIPIO: Ibagué
DEPARTAMENTO: Tolima
DOCENTE: MONICA PATRICIA PERDOMO RODRIGUEZIDENTIFICACIÓN:
1070604731 DE GIRARDOT
DOCENTE: NINA ALEXANDRA RAMIREZ MEDINA IDENTIFICACIÓN: 65775129 DE
IBAGUE.
85
Fuente: autoras
COMPETENCIAS TAREAS
INTEGRADOR
AS
CRITERIOS
DE
EVALUACIÓN
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE RECURSOS
Produce textos
escritos que
responden a diversas
necesidades
comunicativas y que
siguen un
procedimiento
estratégico para su
elaboración.
Escribe textos
narrativos sobre
situaciones reales o
imaginarios.
ETAPA 3:
PRODUCIEND
O FÁBULAS
Los textos
que produce el
estudiante
demuestran
coherencia y
cohesión.
Durante el
proceso de
producción de
los textos
escritos se
demuestra
avances hacia
el producto
esperado.
CIERRE: Como actividad de producción textual,
oral y escrita en los grupos conformados
crearán una fábula dónde ellos serán los
personajes pero escogerán un animal de
acuerdo a las cualidades que se asignen entre
ellos: el sabelotodo, el que siempre quiere
ganar, el bromista, el perezoso, el malgeniado,
la colaboradora.
Al final escribirán la moraleja y compartirán sus
creaciones.
Hojas
Lápices
Colores
Tabla 3: etapa 3 PRODUCIENDO FÁBULAS
86
3.3.2 Conocimientos activados. Para este día sentimos más el agrado y el cariño por
parte de los estudiantes hacia nosotras. Estaban muy felices de vernos de nuevo, nos
preguntaban: ¿Hoy que haremos? ¿Veremos más fábulas? ¿Cuándo la vamos
escribir? ¿Las escribiremos?
Aprovechando el entusiasmo e interés, se les pidió que se organizaran tan rápido como
pudieron en círculo y en sus puestos, les hicimos un breve recuento de lo que hicimos
la clase pasada, atentos a la explicación recordaron la actividad anterior. Para
continuar los estudiantes levantaban la mano para aportar ideas de cómo querían
trabajar, en esta nueva etapa, ya teniendo el aporte de ellos, le dijimos que se
organizaran en los grupos que trabajaron anteriormente en la identificación del contexto
escolar que fue el recorrido por la escuela, le pedimos mucho orden y cuidado para el
desplazamiento de la organización de los grupos.
Figura 21. Dramatizado de los estudiantes en salón de quinto
Fuente: autoras
87
Figura 22. Dramatizado de los estudiantes en la cancha
Fuente: autoras
Ya con los grupos formados les entregamos, unas fábulas en material impreso,
después les explicamos los pasos a seguir: escoger un lugar agradable y tranquilo para
que le hicieran una buena lectura a la fábula; después buscaran los personajes dentro
del grupo, la dramatizaran a la perfección, se les dio un tiempo límite para realizar esta
tarea que fue de una hora, así poder ensañar el dramatizado y que escogieron los
trajes adecuados y acordes a los personajes que tenía que representar.
Estos trajes fueron conseguidos por parte de las docentes encargadas, mientras el
tiempo corría, pasamos por los grupos para mirar cómo iban y si necesitaban ayuda en
la actuación de los personajes o otra inquietud.
La mayoría de los grupos mostraron como iban a realizar el dramatizado, nosotras le
aportábamos sugerencias, ideas de cómo salir o como hablar en el momento de la obra
pero siempre respetamos las ideas de ellos.
Ya teniendo claro cómo iban a dramatizar cada grupo se desplazaron donde se tenía
los disfraces para que cada grupo escogiera el más adecuados, según la narración de
88
los personajes que iban a representar, los estudiantes se sintieron más involucrados en
la dramatización al tener el traje puesto. Ya cumpliendo con la hora establecida se
llamó para que se acerquen a la cancha y empezaran con los dramatizados.
Llegó el momento de realizar las pequeñas dramatizaciones, algunos muy tímidos
quisieron presentasen de último, otros ya querían mostrar sus dotes escénicos. Al final
de cada dramatización explicaron la moraleja y en recompensa recibían un gran
aplauso y una colombina.
Figura 23. Producción textual de los estudiantes
Fuente: autoras
A la semana siguiente se continuo este proceso, seguimos con la producción textual,
oral y escrita, se les orientó la actividad dónde se les dijo que ellos serían los
principales protagonistas de la reconstrucción de la fábula pero para tener en cuenta
los pasos a seguir partes de una narración, personajes, la moraleja, el título se les
explicó lo que tenían que realizar.
De esta forma hacen un borrador de su fábula dónde ellos fueron los personajes,
escogieron un animal de acuerdo a las cualidades que se asignaron entre ellos: el
89
sabelotodo, el que siempre quiere ganar, el bromista, el perezoso, el malgeniado, la
colaboradora… y a escribir se dijo.
Figura 24. Transcripción de su producción
Fuente: autoras
los resultados de las narraciones fueron muy buena, ya que ellos involucraron sus
anécdotas de su diario vivir y de esta forma se mostraron como seres humanos llenos
de sentimientos.
Al final le dieron una moraleja a su fabulosa creación hecha hasta el momento en
borrador, los estudiantes estaban muy contentos de ver que ellos son capaces de crear
cualquier texto, siguiendo las pautas que se les dan, logran unos buenos resultados
todo es cuestión de atención y dedicación a lo que se les dicen que hagan o quieran
redactar.
Nosotras hicimos las respectivas correcciones de ortografía, coherencia y cohesión en
general con ayuda de ellos para que cayeran en cuenta de los errores al escribir así
mejorar estas falencias.
90
MIS FABULOSAS CREACIONES
Teniendo el borrador de las creaciones literarias por parte de los niños y niñas del grado quinto uno, les decimos que llegó el
momento de pasarlas a nuestra hoja de Word y para esto el coordinador de la institución nos facilitó el préstamo de las tabletas
que el Ministerio de Educación donó a la misma.
Los estudiantes motivamos inician la actividad de transcribir su fábula que con anterioridad crearon en un borrador.
Tabla 4: etapa 4 MIS FABULOSAS CREACIONES
Fuente: autoras
COMPETENCIAS TAREAS
INTEGRADORAS
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
RECURSOS
Utiliza tecnologías de la información
y la comunicación disponibles en su
entorno para el desarrollo de
diversas actividades (comunicación,
entretenimiento, aprendizaje,
búsqueda y validación de
información, investigación, etc.).
ETAPA 4:
MIS FABULOSAS
CREACIONES
Utilización del
ordenador como
herramienta de
trabajo.
¡Llegó la hora! Mis
producciones escritas las
presento utilizando las TIC:
Microsoft Word y padlet de
fábulas.
Computador
Padlet
Programa
91
3.4 MI GRATA EXPERIENCIA
La escuela como institución surge como consecuencia de la alfabetización. "El
desarrollo de las escuelas como lugares alejados de los procesos productivos primarios
de la sociedad está estrechamente conectado con el desarrollo de la escritura" (Bosco,
1995, p. 31).
Por esta razón surge la idea de crear una escuela en la comuna 12, la primera
ordenanza No.14 de diciembre 7 de 1981 la Asamblea Departamental creó el Colegio
Manuel Antonio Bonilla, ubicado en la Cra.5 sur entre calles 19 y 21 del barrio Yuldaima
en la ciudad de Ibagué. Dos años más tarde sale la ordenanza No.62 del 14 de
diciembre de 1983 corrigió el nombre denominándolo Manuel Mejía Vallejo, después el
Decreto No.00602 de 28 de junio de 1994 reemplazó su nombre por el de Guillermo
Angulo Ruiz.
Por resolución 630 de Junio 20 de 2002 se fusiona la escuela Yuldaima a la Institución
Guillermo Angulo Ruiz, atendiendo a la Ley 715, artículo 9, parágrafo 4 y dentro del
proceso de organización de plantas de personal, se complementa la Escuela Urbana
Mixta Galarza el 31 de junio de 2002 resolución 834 y el 19 de noviembre de 2002
resulta la nueva INSTITUCION EDUCATIVA GUILLERMO ANGULO RUIZ con el
Decreto 1360.
La Secretaría de Educación Municipal aprobó la escolaridad de preescolar hasta el
grado once en la INSTITUCION EDUCATIVA GUILLERMO ANGULO RUIZ teniendo
vigencia hasta el 31 de diciembre de 2010 por la Resolución No. 81 – 1638 del 24 de
septiembre de 2008, el 22 de diciembre de de 2009 con la Resolución No. 3379 se
cambia el nombre de la Institución Educativa GUILLERMO ANGULO RUIZ por
Institución Educativa GUILLERMO ANGULO GÓMEZ en honor a su gestor, promotor y
máximo apoyo en los albores de su fundación cuando fue Ministro de Educación
Nacional.
92
El concepto de orientación y normas establecidas de acuerdo con los principios y la
filosofía de la Institución Educativa “Guillermo Angulo Gómez” (I.E.G.A.G.), de las
disposiciones constitucionales y legales vigentes que se regulan para el normal
funcionamiento de la Institución.
El fundamento legal es la Constitución Política Nacional, la Ley 115 de 1994,
especialmente en sus artículos 73 y 87, sus decretos reglamentarios; la Ley 1098 de
noviembre 8 de 2006 por la cual se expide el Código de la Infancia y la Adolescencia
en el Título II artículos 42-43-44-45 y 184, Resolución 166 de 2006, Resolución 5360
de 2008, el Decreto 1108 y la jurisprudencia y demás normas concordantes que
definen los derechos y deberes de los estudiantes en las relaciones con los demás
estamentos de la comunidad educativa, los compromisos de los padres de familia, los
estímulos, sanciones y actividades.
De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se desarrolla
de acuerdo con los principios y fines propuestos en la Ley General de Educación y la
articulación de los objetivos generales propuestos para la educación. Todos y cada uno
de los integrantes de la comunidad educativa “Guillermo Angulo Gómez”, La
Administración del Plantel Educativo a través del Consejo Directivo Es la instancia
directiva, de participación de la comunidad educativa y de orientación académica y
administrativa del establecimiento. Según el art. 21 del Decreto 1860 e 1994 por tal
motivo tendrá en cuenta para el proceso de inscripciones, matrículas y transferencias
(traslados) en los Niveles de preescolar, básica y media la Resolución 5360 de 2006 de
las Entidades Territoriales Certificadas.
Igualmente los procedimientos estarán en concordancia con los artículos 151 de la Ley
115 de 1994; 5º y 6º de la Ley 715 de 2001 donde facultan a la Secretaría de
Educación Municipal para organizar la prestación del servicio educativo. Debe
ajustarse a lo estipulado en el Decreto 366 de 2009 con relación a la atención que
deben tener los niños, niñas y adolescentes en condición de discapacitados, el Código
de la Infancia y Adolescencia (Ley 1098 de 2006).
93
La comunidad educativa debe reconocer a la institución como un espacio público
donde se le brinda la oportunidad de formarse intelectual, personal y socialmente,
debiendo contribuir integralmente para que esta se realice en forma eficaz y coherente.
De Los Estudiantes
Recibir información y asesorías en el conocimiento científico, tecnológico,
artístico y humanístico (Art.20 Ley 115)
Recibir una educación integral acorde con su desarrollo biológico, intelectual,
afectivo y social (Ley 1098/06)
Participar activamente en el proceso de autoevaluación, co-evaluación y hetero-
evaluación, conforme al espíritu del la Resolución 2343/96, art. 19 y el decreto
1290 de 2009.
De Los Docentes
Dar a conocer oportunamente a los estudiantes los objetivos contenidos ,
metodología, indicadores de logros y mecanismos de evaluación con su
correspondiente valoración en las diferentes áreas (Dec.1290)
Gobierno Escolar
El Gobierno Escolar de la Institución Educativa GUILLERMO ANGULO GOMEZ,
se organiza con el objetivo de brindar la participación democrática a todos los
estamentos de la comunidad educativa,
Consejo Academico
Es la instancia superior para participar en la orientación pedagógica del
Establecimiento
Está integrado por el rector quien lo preside, los directivos docentes y un
docente por cada área definida en el plan de estudios. según el art. 24 del
Decreto 1860 de 1994
Comisión De Evaluación Y Promoción
94
Tabla 5: escala de valoración
ESCALA DE VALORACION INSTITUCIONAL ESCALA DE VALORACION
NACIONAL
4.7 a 5.0 Desempeño Superior
4.0 a 4.6 Desempaño Alto
3.0 a 3.9 Desempeño Básico
1.0 a 2.9 Desempeño Bajo
Autor: pacto de convivencia de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez
Medios De Evaluación Del Área Y Asignatura
La evaluación en el área está contemplada como un proceso continuo permanente que
corresponde a todos los momentos del quehacer educativo y está diseñada como un
proceso dinámico, constructivo, integral, cualitativo y acumulativo a través de una serie
de estrategias pedagógicas curriculares y extracurriculares que contribuyen a fortalecer
y apoyar procesos del desarrollo educativo.
De acuerdo a la Ley 115 y al decreto 1860 de 1994, el Área de Humanidades y Lengua
Castellana utilizará los siguientes instrumentos evaluativos
Evaluación Del Área
La evaluación académica y formativa de los estudiantes en el área de Lengua
Castellana, toma como base las disposiciones legales del decreto 1290 de 2009 y el
Sistema Institucional de Evaluación y Promoción de los Estudiantes de la I. E.
El Personero De Los Estudiantes
Según el Decreto 1860 en el art. 28. En todos los establecimientos educativos el
personero de los estudiantes será un alumno que curse el último grado que ofrezca la
institución encargado de promover el ejercicio de los deberes y derechos de los
estudiantes consagrados en la Constitución Política, las leyes los reglamentos y el
manual de convivencia.
95
Asociación De Padres De Familia
El artículo 139 de la Ley General de Educación dice: “en cada establecimiento
educativo se promoverá por parte del Consejo Directivo la organización de
asociaciones de padres de familia y de estudiantes vinculados a la respectiva
Institución Educativa que dinamicen el proceso educativo institucional”.
La asociación de padres de familia tiene el carácter de apoyo a las acciones educativas
planteadas institucionalmente y al mejoramiento continuo de la calidad educativa. En
ningún momento pertenece a los cuadros directivos de la administración.
Plan De Estudios
Nivel de Preescolar
De acuerdo con la Ley 115 de 1994, arts. 15 -18 la educación preescolar corresponde a
la ofrecida al niño para su desarrollo integral en los aspectos biológico, cognoscitivo,
sicomotriz, socio-afectivo y espiritual, a través de experiencias de socialización
pedagógicas y recreativas
En el proceso de desarrollo de la Constitución Política y de la Ley General de
Educación, surgen interrogantes sobre el sentido y la función de la pedagogía en el
siglo XXI, sobre las potencialidades que es posible desarrollar en las personas, en los
grupos, en las etnias y en las diversas poblaciones. Ligadas a las anteriores surgen las
preguntas sobre qué enseñar y qué aprender en la escuela (MEN. Ministerio de
Educación Nacional, 1998)
Los Lineamientos Curriculares del MEN (Lineamientos del área de Lengua Castellana),
se proponen los Estándares básicos para mejorar el desarrollo de los procesos: de
pensamiento, lectura y escritura, así como la adquisición del sistema lingüístico, la
apropiación de mejores niveles de comunicación y potencialización de todas las
competencias que el lenguaje propicia, entre otros. Los Estándares se plantean desde
la lingüística textual, donde la significación y el texto en ambientes reales, generan los
procesos de aprendizaje de la lengua.
96
Los estudiantes de la Institución Guillermo Angulo Gómez, provienen de la comuna 12
y sus barrios periféricos dentro de una estratificación social entre 1 y 2, el contexto
socioeconómico de las familias que conforman esta comunidad, fluctúan entre
desplazados, temporales, oficios varios y desempleados, lo que conlleva a un ambiente
cultural y comporta mental deficiente y conflictivo.
Por lo anterior, el ambiente familiar de los estudiantes en su mayoría es difícil, hogares
desintegrados, madres cabeza de familia, maltrato y violencia intrafamiliar,
problemáticas que afectan al individuo en su crecimiento integral.
La institución Educativa Guillermo Angulo Gómez, conoce a fondo la problemática de
su población estudiantil y se ha propuesto como prioridad alcanzar día a día el
mejoramiento personal de estos, unido al desarrollo cognitivo que exige la sociedad del
siglo XXI.
La comunidad educativa está integrada por niños y niñas que acuden desde el
preescolar hasta finalizar sus estudios secundarios en el grado decimoprimero y sus
edades oscilan entre los 5 y los18 años aproximadamente, siguiendo así los
lineamientos exigidos por el Ministerio de Educación Nacional, en este aspecto.
En el PEI se considera inmerso el factor humano que consolide la misión, la visión, los
principios y la filosofía de la Institución para determinar así el perfil de los estudiantes y
por tanto, todos los integrantes de la comunidad educativa son responsables del
cumplimiento y revisión permanente de este proyecto, de tal manera que se ajuste no
solo a los cambios sociales, culturales y tecnológicos sino también a las necesidades
del estudiante en las diferentes épocas. Fundamenta su marco legal a partir de la
Constitución Política Colombiana de 1991, la Ley General de la Educación 115 de 1994
y los aspectos pedagógicos y organizativos generales y los decretos reglamentarios.
La Comunidad, quien ha participado en forma directa de todas las actividades y
decisiones que se han tomado en procura de una buena marcha de la Institución, la
97
cual se pudo establecer el énfasis en “Profundización en asuntos contables”. De ésta
manera no sólo se responde a una necesidad de la Institución, sino que se pone en
marcha la adopción de uno de los objetivos contemplados en el Art. 22, literales c) y g)
de la Ley General de la Educación, que apuntan hacia la implementación del uso del
recurso tecnológico.
La Institución Educativa tiene como marco de referencia el Constructivismo cuyo
enfoque sostiene que el individuo tanto en los aspectos cognoscitivos y sociales del
comportamiento como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un
simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va
produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores.
Morin (2000) reflexiona sobre el hecho de que la educación debe mostrar que no hay
conocimiento que no esté en algún grado amenazado por el error y por la ilusión. “La
teoría de la información muestra que hay un riesgo de error bajo el efecto de
perturbaciones e interferencias en cualquier transmisión de información o en cualquier
comunicación de mensajes” (p. 15).
“el nuevo conocimiento es condicionado por el saber ya existente y a la vez
reestructura ese saber previo” el principio ha sido regla general asumida en el
desarrollo curricular, donde los conocimientos previos de los alumnos se exploran y
utilizan como hilos conductores de los siguientes procesos mentales: el análisis, la
reflexión, la interpretación, la asociación, el contraste y la jerarquización de ideas entre
otras, lo que posibilita la reestructuración y reconstrucción permanente y progresiva del
conocimiento.
Vigotsky plantea que el papel de la escuela debe tender hacia el desarrollo de las
capacidades de los individuos, pero se requiere un proceso de mediación cultural
centrado en la familia y las instituciones sociales; por eso los docentes dentro del
desempeño profesional reconocen y tienen en cuenta las diferencias individuales
cualitativas que existen entre los alumnos; la experiencia demuestra que cada alumno
98
es un mundo diferente con un cúmulo de saberes, intereses y necesidades diversas
que influyen e intervienen en el proceso y ritmo del aprendizaje.
Piñuel (1995) habla sobre otro aspecto que se tiene en cuenta en la formación del
educando es el momento psicológico
Este juega un papel fundamental en la etapa de formación y desarrollo
mental, el cual es aprovechado en cada estado de su evolución para
desarrollar en un sistema de conocimientos y representaciones culturales
que polariza las relaciones entre sujetos y entorno (p. 50).
No hay duda de que el contexto es la mejor expresión de una lengua, y es a través de
la cartografía social para articular la escuela con la realidad tomando como referencia
la observación de espacios escolares en sus diversas manifestaciones que el potencial
creativo de una lengua se expresa plenamente.
Los niños y adolecentes deben tener acceso a expresiones de su cultura y de otras
culturas, Para Abraham Moles, por ejemplo, la cultura es la suma de todos los
progresos de la humanidad que contribuyen a la realización espiritual del individuo
(Moles, 1978, p. 32, citado por Hernández, 2000) Realmente sea significativa su
educación requiere que se incluya lo mejor de la escritura que se ha creado
específicamente para ellos, en la en su entorno que ocupe un lugar central en su
proceso de formación.
La construcción de este conocimiento se logra a través de la elaboración colectiva de
mapas, la cual desafía proceso de comunicación entre los participantes y pone en
evidencia diferentes tipos de saberes y se mezclan para poder llegar a una imagen
colectiva del territorio. (Martín Serrano, 1982, p. 24 en Hernández, 2000)
Construye conocimiento de manera colectiva en un proceso de relaciones,
convivencias e intercambios con los otros, poniendo en evidencia diferentes tipos de
99
saberes consiguiendo una actitud participativa por parte de los estudiantes, teniendo en
cuenta todas las opiniones, favoreciendo cambios a la realidad social formando
personas críticas de su propia cultura, creativos y sensibles ante el lenguaje propio, con
un amplio conocimiento cultural y con la disposición necesaria para disfrutar la sana
convivencia entre ellos.
En el proceso de interacción comunicativa cada uno elabora significados a partir de su
propia percepción, entendida esta como (Daza et al. 1989, p.386, en Hernández, 2000)
La cuestión de los criterios se ve con gran éxito de identificar espacio escolares
significativos para los estudiantes se ve el éxitos en las escuelas, es indudable que
esta tiene una gran responsabilidad en asegurar que cada niño sea expuesto a la mejor
educación, por eso no cabe duda de que es importante que la gente de cada cultura o
contexto se comunique a sí misma para mirar, pensar y sentir como los otros de
diferentes culturas nos interpretan.
Son muchos los caminos que los maestros han orientado la formación de espacios
escolares en los estudiantes, Estos caminos toman forma a través de diversas
metodologías y acciones; el proyecto las fábulas se basa en los espacios escolares
significativos para los estudiantes en una relación estrecha entre la ubicación, la
comunidad y la disposición interna de los espacios asignados a una actividad escolar.
Según lo expuesto, la formación de espacios escolares busca convertir el goce por el
estudio en objeto de comunicación pedagógica para incidir en el desarrollo de
competencias relacionadas con lo estético, lo emocional, lo cultural, lo ideológico, lo
cognitivo y lo pragmático formando un lenguaje propio (cotidiano), implicado también en
el, conocimiento de otras culturas que le permitan al individuo expresar sus ideas,
deseos y sentimientos e interactuar con los otros seres de su entorno; Esto quiere decir
que se hace necesario desarrollar y potencializar en los estudiantes reconozcan las
características de su entorno en los procesos de organización social, cultural e
ideológica.
100
Schnider (1999) nos comunica
Al lado de la información existe también la voluntad de desarrollar algo,
de crear algo, de experimentar los modernos acontecimientos en la
formación humana. Se vive así un sueño, un deseo hacia una única forma
donde todo entra en relación, todos los tejidos son posibles. Buscar
información y desarrollar cosas nuevas, entretejer la propia experiencia.
Para participar en la creación de estos nuevos mundos, para ser
cocreadores, se necesita estar capacitados en varias áreas del
conocimiento, poseer o tener acceso a una infraestructura tecnológica y
poseer actitudes y formación adecuada en comunicación. (p. 15)
Se trata de fortalecer prácticas pedagógicas para la construcción de fabulas mediadas
por TIC apuntando a nutrir la autoestima de los estudiantes, pero ofreciéndole textos
que a la vez aporten a un proceso concientizador sobre su identidad cultural, lo
enmarca en una experiencia de las creaciones de sus fabulas que incentiva en el
operativo de leer y escribir por placer, y no simplemente para reafirmar su sentido de
pertenencia étnico-social; el producto resultante son textos que son circunscriben,
como solían hacerlo, a ser muestra de costumbres y tradiciones, comidas y
celebraciones, que con su forma de ver su mundo, eran instrumentos de información
cultural pero carecían de los requisitos básicos de la estética literaria.
Se promueve la exploración del contexto y el uso de las diferentes manifestación del
lenguaje en la construcción de fabulas de tal forma que la asuman e incorporen, de
manera consciente, intencional y creativa, en sus relaciones cotidianas y con diferentes
fines.
Prácticas pedagógicas son escenarios, donde el maestro dispone de todos aquellos
elementos propios de su personalidad académica y personal. Desde lo académico,
relacionado con su saber disciplinario y didáctico, como también el pedagógico a la
hora de reflexionar de las fortalezas y debilidades de su quehacer en el aula; sugiriendo
101
profundizar en la construcción de herramientas que procuran el inicio de procesos, lo
que implica un acercamiento mayor a su lenguaje, así como los aspectos relevantes de
la comunidad en el marco de la diversidad cultural a partir de una lectura creativa,
crítica y analítica de la misma.
102
4. LAS HUELLAS DE UN GRAN RECORRIDO
CONCLUSIONES
A lo largo del presente trabajo de investigación se logró observar y aprender sobre el
contexto social de los estudiantes, como elemento fundamental en la práctica
pedagógica, y así fortalecer la producción textual, reconociendo espacios escolares
para la re-construcción de fábulas mediadas por las TIC con estudiantes del grado
quinto de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez.
La elección del tema expuesto tuvo origen en el interés que se presentó en
implementar la cartografía social para articular la escuela con la realidad tomando
como referencia la observación en el contexto de la comuna 12, donde se encuentra el
barrio Yuldaima, ubicado en la zona urbana en el sector sur de la ciudad. De estrato
bajo (1 y 2), cuyas viviendas se encuentran en regular estado, son vulnerables a
conflictos sociales como el consumo de sustancias psicoactivas, la inseguridad a los
alrededores de la institución, la desigualdad de oportunidades, la disfunción familiar
haciendo que los estudiantes pierdan la motivación y el gusto por estudiar, por esta
razón hay un bajo interés en la comprensión de textos y manejo de la información,
llevándolos a un escaso nivel de lectura, escritura y vocabulario que no les permite la
participación y buen desempeño en la clase de lengua castellana.
En cuanto a las pruebas institucionales y del estado se pudo observar que los
estudiantes presentaron un bajo desempeño en el año 2015. Por esta razón, La
pregunta general que guío a este trabajo hace referencia a ¿Cómo re-construir fábulas
mediadas por las TIC a partir de la observación de espacios escolares con estudiantes
del grado quinto uno de la institución educativa Guillermo Angulo Gómez para
fortalecer la producción textual?
De este modo se escogió las fábulas por ser una narración corta, cuyo contenido es
ficticio y los personajes pueden ser animales o cosas que casi siempre presentan
103
características humanas, dejando una reflexión, moraleja o enseñanza de carácter
instructivo. Posteriormente, la observación y reflexión sobre las conductas observadas
desde lo cotidiano, que se ven en todos los niños, sirvió para ejecutar el trabajo de
investigación.
Al haber expuesto la investigación en identificar espacios escolares significativos para
los estudiantes, se pudo tener en cuenta, el contexto formulado por distintas variables
como el espacio y el tiempo del acontecimiento, siendo este un importante dato para
lograr el entendimiento del mensaje recibido en un momento y lugar específico de la
historia y que tienen evidentes consecuencias sobre los sucesos que toman lugar
dentro de sus límites espacio-temporales.
A raíz de esto empezó la recolección de datos sobre el contexto de los estudiantes,
haciendo un recorrido por la institución en donde mostraron los diferentes sitios
significativos para ellos. También se exponía claramente los puntos que no estaban
permitidos a la hora del descanso, aquellos que les agradaban para jugar, sitios que les
generaban miedo, otros donde se podían esconder, etc.
A partir de allí empezamos a trabajar en la producción textual, oral y escrita
desarrollando un planteo concreto del problema de interés basándonos en las fábulas
como relatos cortos en los que muchas veces animales y objetos inanimados son
capaces de hablar y expresarse; presentan características humanas. Se utilizan como
recurso didáctico para enseñar sobre los vicios y defectos de las personas y dejar en
evidencia determinadas actitudes que no son muy correctas.
Al indagar sobre las fábulas se pudo encontrar material en la web acerca del tema, en
cuanto a la historia, su estructura y finalidad para educar y divertir, diversos aspectos
de la conducta individual y social. Mostrando ejemplos que es conveniente evitar o
imitar, transmitiendo advertencias y reflexiones provechosas sobre la vida humana. Su
trayectoria va de Oriente a Occidente, del viejo mundo al nuevo, y a lo largo de sus
104
caminos es posible reencontrar una y otra vez, análogos temas, motivos y personajes,
recreados por diversos pueblos en variadas formas.
En este sentido se desarrolló la producción de textos narrativos escritos que
respondieron a diversas necesidades comunicativas y siguieron un procedimiento
estratégico para su elaboración, sobre situaciones reales o imaginarios creando una
fábula siendo ellos, los personajes representados en un animal de acuerdo a las
características. Al final escribieron la moraleja y compartieron sus creaciones con sus
compañeros, utilizando las Tics (Tecnologías de la información y la comunicación)
disponibles en su entorno para el desarrollo de diversas actividades (comunicación,
entretenimiento, aprendizaje, búsqueda y validación de información, investigación,
etc.).
Por último la investigación llevó a fortalecer las prácticas pedagógicas en el aula, se
promovió la exploración del contexto y el uso del lenguaje en la construcción de textos,
de tal forma que asuman e incorporen, de manera consciente, intencional y creativa,
sus relaciones cotidianas y con diferentes fines en sus competencias comunicativas.
En este orden de ideas las fábulas contribuyeron a un conocimiento válido que se
fundamentó en los saberes científicos, culturales y educativos, involucrando procesos
individuales y colectivos en la reconstrucción racional del pensamiento construyendo
así saberes, para transformar colectivamente la realidad que no nos satisface y el
desarrollo social colectivo e individual.
105
RECOMENDACIONES
El ser humano está inmerso a un contexto formado por una serie de circunstancias
(como el tiempo y el espacio físico) que facilitan el entendimiento de un mensaje con el
que interactuamos. Este espacio puede ser virtual o real, dependiendo de que nos
refiramos, teniendo un entorno natural, físico, social, económico, político
Las competencias que permiten a los estudiantes conocer e interactuar con la
sociedad, desde este campo de la cartografía social es un acercamiento a la
comunidad a su espacio geográfico, social, económico, histórico y cultural como la
visión crítica de las acciones permitiendo tener una visión más madura y pertinente
con las necesidades de los y las aéreas escolares en lo que respeta a la formación
La constitución del espacio como lugar, es el resultado de su ocupación y utilización
por el ser humano. El espacio se proyecta, se mira o se imagina, de esta forma el lugar
se construye. Es, pues, una construcción realizada a partir del espacio como soporte
siempre disponible para convertirse en lugar de trabajo, para ser construido y utilizado
para ellos. En este sentido, la institución ocupa un espacio en su territorio.
Un lugar específico, con unas características determinadas, al que se va, en el que se
permanece unas ciertas horas de unos ciertos días, y del que se vive constantemente,
al mismo tiempo, esta ocupación del espacio, y su conversión en lugar escolar, lleva
consigo su vivencia como territorio por quienes interactúan con él se van relacionando.
De este modo es cómo, a partir de una noción objetiva, la de espacio–lugar, surge una
noción subjetiva, una vivencia individual o grupal, la de espacio-territorio con el fin de
contribuir al desarrollo de sus niveles de aprendizaje, el trabajo en equipo, la capacidad
para ser competitivos en su vida diaria y mejorar la calidad de vida en su entorno.
Se puede afirmar que estimular a los estudiantes en las diferentes clases desarrollan
diferentes experiencias enriquecedoras, orientando a la formación de sujetos
106
participativos, críticos y constructores de cualquier tipo de conocimiento despertando
en ellos el interés por lo que enseñan y aprenden, dicho en otras palabras, el docente
como los estudiantes deben preocuparse por la formación académica y cultural; para
ello se hace necesario que el docente utilice mecanismos que contribuyan no sólo a
fortalecer el conocimiento sino a promover el pensamiento y la reflexión, fundamental
en la educación.
En este orden de ideas la práctica pedagógica producen un conocimiento válido que se
fundamente en los saberes científicos, culturales y educativos, involucrando procesos
individuales y colectivos en la reconstrucción racional del pensamiento construyendo
así nuevos enfoques para transformar colectivamente la realidad que no nos satisface y
el desarrollo social individual.
Es importante no olvidar que las prácticas pedagógicas ayudan en los procesos de
reflexión y conceptualización del contexto. Permitiendo así que los futuros
profesionales salgan de su papel receptivo y pasivo y sean más creativos y críticos en
el conocimiento, teniendo en cuenta los métodos de enseñanza - aprendizaje para la
transmisión del conocimiento.
107
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113
ANEXOS
114
Anexo A. Formato de solicitud de permiso a los padres
Permiso de autorización de los padres de familia en la realización del trabajo de
investigación las fabulas.
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