1

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

الدرس - سيرة السيدة خديجة بنت خويلد -أمهات المؤمنين -سيرة الصحابيات الجليالت -السيرة مقدمة: ٨-١

٠١-٠١-٢٠٠٠: لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ

بسم اهللا الرحمن الرحيم الحمد هللا رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد الصادق الوعد األمين ، اللهم ال علم لنا

إال ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، ابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطال وارزقنا اجتن

. فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

:المرأة لها شأن كبير عند اهللا

أيها األخوة الكرام ، بعد أن انتهت دروس أسماء اهللا الحسنى ، انتظرت أسبوعين ألستأنف دروس مري ؛ ماذا أعطي بعد األسماء الحسنى ؟هذا المسجد الكريم ، كنت في هذه الفترة في حيرة من أ

خلصت في النهاية إلى أننا بحاجة ماسة إلى موضوع فقهي ، فأردت أن نبدأ بأصل الفقه ، بآيات األحكام في القرآن الكريم ، ولما كان هذا الدرس متعلقا أيضا بالسيرة ، أردت أن أجعل من سيرة

، الصحابة الكرام أنموذجا يحتذى أوال ، وبنات النبي ثانيا ، ونساء نساء الصحابة الكرام ؛ نساء النبي .فالمرأة نصف المجتمع ، وال شيء أبلغ في حياتها كالقدوة الصالحة

لذلك عزمت ـ واهللا المستعان ـ أن أجعل دروس اإلثنين درسا في آيات األحكام ودرسا في سيرة نساء النبي وبناته

الت ، درس سيرة والصحابيات الجليمتعلق بالنساء فقط ، ودرس فقه متعلق بالقرآن ، آيات األحكام التي هي أصل التشريع ، وأصل كل اجتهاد فقهي ، فإن شاء اهللا نبدأ اليوم بالسيدة خديجة بنت

:خويلد رضي اهللا عنها، وفي الحديث ))سائها خديجة خير نسائها مريم ابنة عمران وخير ن ((

]متفق عليه عن علي رضي الله عنه [

: أيها األخوة ، أريد أن أقول لكم أن المرأة لها شأن كبير عند اهللا ، وأنه

2

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

وجين الذكر واألنثى﴾ خلق الز ﴿ ]٤٥: سورة النجم اآلية[

: وقال لقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا﴾﴿ يا أيها الناس إنا خ

]١٣: سورة الحجرات اآلية[

:لم يشهد التاريخ اإلنساني رجال أشد وفاء لزوجته من رسول اهللا

رجل جاهلي ، الرجل حينما ينظر إلى المرأة نظرة تنخفض عن مكانته هو ، هذا : أقول مرات كثيرة . يمكن أن تسبق المرأة آالف الرجال

: ماذا قال عنها النبي صلى اهللا عليه وسلم ؟ قال ورزقني آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ((

وجل ه عزساء اللولدها إذ حرمني أوالد الن(( ]أحمد عن السيدة عائشة [

لذلك السيدة عائشة كانت كلما سمعت مديحا من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن السيدة خديجة : تغار ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت

خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان استأذنت هالة بنت (( ريش حمراء خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز ق

))قين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها الشد ]متفق عليه عن السيدة عائشة [

رت يوما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغ (( ي الله عز أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال ما أبدلن فقلت ما

ني بمالها إذ وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواست ))حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أوالد النساء ]أحمد عن السيدة عائشة [

كان يكرم صواحب خديجة بعد موتها ، لم يشهد التاريخ اإلنساني رجال أشد وفاء لزوجته من رسول : اهللا

)) اس وواستني بمالها إذ حرمني النبني النقتني إذ كذاس وصداس قد آمنت بي إذ كفر بي الن ))ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أوالد النساء

]أحمد عن السيدة عائشة [

: الى ولدا ذكرا إال من السيدة خديجة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يرزقه اهللا تع ا ولكن ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيته ((

عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في كان النبي صلى الله

3

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

انت وكان كانت وك صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إال خديجة فيقول إنها ))لي منها ولد

]متفق عليه عن السيدة عائشة [

:السيدة خديجة رضي اهللا عنها أول من آمن باهللا ورسوله

: اآلن إذا تزوج اإلنسان امرأة ، ماتت زوجته األولى فتزوج ثانية ، يتقرب إلى الثانية بذم األولى أعضاء ثم ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها ((

نيا امرأة إاله لم يكن في الدما قلت له كأنها كانت يبعثها في صدائق خديجة فربخديجة فيقول إن ))وكانت وكان لي منها ولد

]متفق عليه عن السيدة عائشة [

ال يوجد أروع من الوفاء أيها األخوة ، كأن النبي عليه الصالة والسالم أراده اهللا أن يكون الزوج الوفي ، آالف الرجال

غتنوا يتزوجون زوجات وهم فقراء ، فإذا اتنكروا لهذه المرأة التي عاشت معه على الحصير ، تنكروا لهذه المرأة التي عاشت معه على الكفاف ، هذه المرأة التي كانت معك ، التي ذاقت قسوة الحياة معك ، يجب أن تذوق حالوة

.الحياة معك ة أول من آمنت باهللا كانت خديج: " سيدنا عبد اهللا بن عباس ماذا قال عن السيدة خديجة ؟ قال

، أول امرأة على اإلطالق ، أو األصح من ذلك ؛ أول إنسان آمن برسول اهللا السيدة ... " ورسوله كانت خديجة أول من آمنت باهللا ورسوله ، وأول من صدق " خديجة ، األسبقية لها قيمة كبيرة جدا ،

" . على أمره محمد صلى اهللا عليه وسلم فيما جاء به عن ربه ، وآزره: صدقوا أيها األخوة أن المرأة الصالحة يمكن أن تدفع زوجها إلى مراتب العظمة ، أساسا يقولون

ما من عظيم إال ووراءه امرأة ؛ تواسيه ، تخفف عنه ، تسهم معه في مشكالته ، تقف وراءه ، تدفعه : تقدر بثمن إلى البطولة ، تخفف عنه أعباء الحياة ، المرأة الصالحة ال

الحة (( نيا المرأة الصها متاع وخير متاع الدنيا كلالد إن(( ]صحيح مسلم [

4

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

:مواساة السيدة خديجة للنبي الكريم من تكذيب المشركين له

: قال اهللا عز وجل ة حسنة وقنا عذاب النار﴾﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخر

]٢٠١: سورة البقرة اآلية[

حسنة الدنيا المرأة الصالحة ؛ التي إذا نظرت إليها سرتك ، واذا غبت عنها : " قال علماء التفسير " . حفظتك ، واذا أمرتها أطاعتك

كان ال يسمع من المشركين شيئا يكرهه

ال فرج اهللا من رد عليه وتكذيب له ، إعنه بها ، أي أنها كانت تواسيه ، فهناك امرأة هي عبء على زوجها ، عبء يضاف على أعبائه ، يناضل خارج البيت ، يأتي إلى البيت ليجد آالف المشكالت ، ال يرتاح ، أما المرأة العظيمة الصالحة يدخل الرجل إلى البيت فتنسيه متاعبه خارج البيت ،

يست عبئا عليه ، كان عليه الصالة والسالم ال يسمع من المشركين شيئا يكرهه من رد تخفف عنه ولعليه ، وتكذيب له إال فرج اهللا عنه بها ؛ تثبته، وتصدقه ، وتخفف عنه ، وتهون عليه ما يلقى من

: قول ، لذلك كما قال عليه الصالة والسالم ))النساء شقائق الرجال ((

]الترمذي عن السيدة عائشة [

يا أيها اآلباء ابحث البنتك عن زوج يليق بها ، يا أيتها األمهات ابحثن أو اخترن من بين الخاطبين .الخاطب الذي يليق بابنتكن ، ألنه إن لم يكن هناك كفاءة فالمشكلة كبيرة

انت عاقلة ، جليلة ، دينة ، السيدة خديجة هي ممن كمل من النساء ، ك: " يقول اإلمام الذهبي ، الحقيقة إن رأيت عقال راجحا في المرأة فهذا مما يلفت النظر ، إن رأيت عقال " مصونة ، كريمة

راجحا في امرأة تسعد زوجها ، وفوق إسعاده عقل راجح ، ونظر ثاقب ، فهذا شيء يعد ميزة كبيرة . جدا

5

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

:رضي اهللا عنها نبذة عن حياة السيدة خديجة

أيها األخوة الكرام ، السيدة خديجة بنت خويلد رضي اهللا عنها ، هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي من الذؤابة من قريش نسبا ، وبيتا ، وحسبا ، وشرفا ، يلتقي نسبها بنسب النبي

المؤمنين إلى النبي ، أي أن أقرب امرأة صلى اهللا عليه وسلم في الجد الخامس ، وهي أقرب أمهاتإلى النبي السيدة خديجة ، كم كان عمرها حينما تزوجها ؟ كانت في األربعين وكان هو في الخامسة والعشرين ، ما أكثر الشباب الذين يندبون حظهم إذا كانت زوجاتهم تقل عنهم سنتين ، كان هو في

، أي أنها كانت في سن أمه ، ومع ذلك كانت السيدة الخامسة والعشرين وكانت هي في األربعينخديجة أقرب أمهات المؤمنين إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم في النسب ، ولم يتزوج من ذرية جده

.قصي غير السيدة خديجة ، أي أن أقرب امرأة إليه ، وأقربها نسبا إليه السيدة خديجة ، ، أي أنها امرأة متزوجة مرتينأن تتشرف بزواجها من رسول اهللاقدر لخديجة أن تتزوج مرتين قبل

لكنها لم تطلق مرتين ، بل مات عنها زوجاها ، أول زوج مات عنها ، والثاني مات عنها ، واهللا سبحانه وتعالى ـ دققوا في هذا المعنى ـ جعل زوجة النبي األولى والتي عاش معها، كم عاش معها ؟

نة ، ربع قرن ، كم بلغت من العمر ؟ باألربعين ، عاش معها إلى الخامسة خمسا وعشرين سوالستين ، بدأ معها في الخامسة والعشرين ، وصار في الخمسين ، وهي في الخامسة والستين ،

ن أمه ، وكانت أقرب الزوجات أطول فترة أمضاها النبي مع هذه الزوجة الطاهرة ، وكانت في س .إليه

مقاييسه جمالية ؟ امرأة في سن أمه ، وعاش معها ربع قرن ، وكانت أحب الزوجات إذا هل كانت إليه وأكرمها عليه ، إذا األسباب ليست جمالية ، األسباب خلق ، عقل ، طهر ، عفاف ، وفاء ،

. والء ، هذه األسباب ، األشياء التي تبقى في الخارج ال قيمة لها كثيرا

:كلما ارتقت مرتبتك عند اهللا كان الذين حولك من النخبة

سمعت واهللا البارحة قصة رجل وضع في الوحل ، ألنه آثر الجمال فقط ، ولم يعبأ بشيء آخر ، را ، ثاني شيء يوم الدخول لم تكن فتاة ، ثالث ما ومؤخأول شيء كتب عليه مبلغ فوق الخيال مقد

. رابع شيء أذلته حتى وضعته في الوحل شيء كانت تخونه ،

السيدة خديجة في : لمجرد أن أقول لكم عمر أم النبي ، وعاش معها ربع قرن، وكانت أقرب النساء إليه ، وكان وفيا لها

حينما فتح مكة أين : أشد الوفاء ، قال

6

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

ل عينيها بالف تح نصب راية المسلمين ؟ عند قبر خديجة ، ألنها لم تكح. دققوا في هذه الفكرة ، عند معظم الناس هذه امرأة ال تفهم شيئا ، حينما فتحت مكة ، من هذه المرأة

التي كانت مع النبي ؟ تحملت معه المقاطعة ، واألذى ، والتكذيب ، والتضييق ، والتنكيل ، وكانت تح مكة ، يوم فتح مكة المكرمة تصبره ، وتخفف عنه ، وتواسيه ، وتثبته ، ولم تكتحل عيناها بف

نصب راية المسلمين عند قبر خديجة ، كأنه أراد أن يعلمها بعد موتها أن ها قد فتحت مكة التي .أخرجتنا ، والتي نكلت بأصحابنا ، والتي ائتمرت على قتلنا واخراجنا

النبي صلى اهللا عليه وسلم، قدر للسيدة خديجة أن تتزوج مرتين قبل أن تتشرف بالزواج من: قال مات عنها زوجها األول ، ومات عنها زوجها الثاني ، وانصرفت رضي اهللا عنها بعد موت زوجها الثاني عن الزواج ، ورفضت أن تتزوج أحدا ممن تقدم لخطبتها ، وقد تقدم لخطبتها رجال كثيرون

د طلبوها ، وبذلوا لها األموال ؛ لشرفها ، كلهم من أشراف مكة ، وكانوا حريصين على نكاحها ، قولعقلها ، ولنسبها ، ولجمالها رضي اهللا عنها ، وقد ألهمها اهللا تعالى أن ترد خطابها جميعا ، كي

. تكون زوجة لسيد الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد صلى اهللا عليه وسلم اختيار اهللا له ، هذه هدية اهللا له ، مكانة النبي بصراحة اإلنسان حينما يختار اهللا له زوجة هذه من

العالية اقتضت حكمة اهللا أن تكون زوجته سيدة نساء العالمين ، هذا من تكريم اهللا لرسول اهللا ، فبصراحة إذا إنسان حوله أناس مستواهم رفيع جدا ، هذا من نعم اهللا عليه ، هذا تكريم له ، وأحيانا

ثالة ، فكلما ارتقت مرتبتك عند اهللا كان الذين حولك من النخبة ، وحينما يكون حول اإلنسان ح .هبطت المرتبة كان الذين حولك من الحثالة

:أول شركة مضاربة قامت في الجزيرة قبيل اإلسالم بين السيدة خديجة وبين رسول اهللا تها في حرفة التجارة التي اشتهر هذه السيدة رضي اهللا عنها انصرفت إلى تثمير مالها ، وتنمي: قيل

: بها قومها ، قال تعالى يالف قريش يف﴾*﴿ إل تاء والصإيالفهم رحلة الش

]٢- ١: سورة قريش اآليات[

رحلة في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، ولكونها أنثى ما كانت رضي اهللا عنها تخرج أي هناك فطرة متغلغلة في اإلنسان ، هذه قبل أن تأتي الرسالة المحمدية ، لشرفها ، بمالها مسافرة ،

وكمالها ، وعقلها ما كانت تخرج لتجارة مسافرة ، ماذا كانت تفعل ؟ تدفع مالها مضاربة للرجال ؛ سيدة منها المال ، ومن الرجال الجهد ، وأول شركة مضاربة قامت في الجزيرة قبيل اإلسالم بين ال

.خديجة وبين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كانت السيدة خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ، ذات شرف ومال ، تستأجر : " قال ابن إسحاق

الرجال في مالها ، وتضاربهم إياه ، بشيء تجعله لهم ، وكانت قريش قد عرفت بالتجارة ، هذه " .الزوجة الطاهرة اشتهرت بأخالقها الكريمة

7

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

ل ذكرت مرة في خطبة أن العالم الجلياإليمان هو : "ابن قيم الجوزية قال

الخلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد ، الصفة التي ترفعك " عليك في اإليمان

عند اهللا الخلق الحسن ، الصفة التي ترقى بها ، التي تسمو بها ، التي تعدوسام شرف لك عند خالقك الخلق الحسن ، ألن اهللا سبحانه وتعالى حينما

ى على النبي صلى اهللا عليه وسلم أثن : قال

﴿ وانك لعلى خلق عظيم﴾ ]٤: سورة القلم اآلية[

خديجة بنت خويلد : " هذه المرأة الجليلة اشتهرت بأخالقها الكريمة النبيلة ، قال السهيلي : قال ، وكانت تدعى في الجاهلية تسمى الطاهرة في الجاهلية واإلسالم ، وتسمى أيضا سيدة نساء قريش

" . الطاهرة " . هي ممن كمل من النساء ؛ كانت عاقلة ، جليلة ، دينة ، مصونة ، كريمة : " قال الذهبي

األخالق ليست لها عالقة باألزمنة ، األزمنة حديثة ، فيها أثاث فخم ، فيها مخترعات ، فيها أجهزة طائرات ، فيها حدائق ، فيها معامل ، فيها هواتف ، األخالق في البيت ، فيها مركبات فخمة ، فيها

ال عالقة لها بالعصور ، في أي عصر يوجد أخالق ، واألخالق هو الشيء الذي يلفت النظر في . اإلنسان

:البد من قواسم مشتركة بين الزوج وزوجته فالنبي لقبه األمين والسيدة خديجة الطاهرة

يب حول السيدة خديجة ، األمين والطاهرة ؛ األمين رسول اهللا ، والطاهرة أيها األخوة في كالم ط السيدة خديجة ، والحقيقة ليس في الحياة أروع من أن تكون الزوجة على شاكلتك خلقا ودينا ، الذي

، يمزق اإلنسان أحيانا أن يكون هو في واد خلقي رفيع ، في واد ديني رفيع ، وزوجته في واد آخر .هذا مما يشقي اإلنسان ، اإلنسان إذا وفق إلى زوجة طاهرة ، تقية ، عفيفة وفق إلى كل شيء

الحقيقة أن كل إنسان له شخصية يكونها ، وشخصية يتمنى أن يكونها ، وشخصية يكره أن يكونها، .الطيور على أشكالها تقع فال بد من قواسم مشتركة بين الزوج وزوجته ، هو أمين وهي طاهرة ، وان

8

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

نشأ عليه الصالة والسالم متصفا بكل خلق كريم ، مبرءا من كل أمر ذميم ،

الحياة ربته ، : أدبه ربه ، يقول لكمعترك الحياة هذبه ، له معلم جليل رباه ، وتخرج من هذه المدرسة الراقية، كل

اهللا أدب إن: هذا الكالم في واد واذا قلناالنبي ، في مستوى آخر، كنت أقول

: دائما

))فضل كالم الله على سائر الكالم كفضل الله على خلقه (( ]الترمذي عن أبي سعيد [

: تدخل إلى مكتبة فيها أعظم المجلدات ، كل هذه المكتبة من تأليف بشر ، أما كتاب اهللا كالم اهللا ))فضل كالم الله على سائر الكالم كفضل الله على خلقه ((

]الترمذي عن أبي سعيد [

النبي من علمه ؟ اهللا جل جالله ، إذا بين علم النبي وبين علم أعلم علماء األرض كما بين اهللا م ، أما علماء األرض علمهم بشر وخلقه تماما ، ألن اهللا هو المعل.

أكبر مربي في األرض إذا ربى أعلى تربية ، والنبي رباه ربه جل جالله ، بين : الشيء الثالث أخالق النبي وأخالق إنسان مربى أعلى تربية كما بين اهللا وخلقه ، إذا اهللا جل جالله علمه وأدبه ،

، فاألدب " أحوج منا إلى علمك يا بني نحن إلى أدبك: " لذلك قال أحد الشيوخ لبعض تالميذه مطلوب ، وكان عليه الصالة والسالم في أعلى درجات األدب ، أدبه ربه سبحانه وتعالى فأحسن

: تأديبه ، حينما تسأل السيدة عائشة عن خلق النبي كانت تقول ))كان خلقه القرآن((

]مسلم عن عائشة [

:يما استعملك إذا أردت أن تعرف مقامك عند اهللا فانظر ف : شهد له عليه الصالة والسالم ربه في القرآن الكريم بكمال األخالق فقال

﴿ وانك لعلى خلق عظيم﴾ ]٤: سورة القلم اآلية[

شب النبي الكريم واهللا تعالى يكأله ، ويحفظه ، ويحوطه من أقذار الجاهلية ،

عات ، واهللا يوجد في الحياة أحيانا مستنقمنزلقات ، بؤر نتنة ، أماكن لهو قذرة ،

9

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

عالقات دنيئة ، سقوط مريع ، انهيار خلقي ، إنسان كالدابة ، كالخنزير ؛ ويوجد مجتمعات راقية جدا ، بيوت راقية ، مجالس علم راقية، عالقات إنسانية راقية ، عالقات علمية راقية ، فاإلنسان إذا

نعم اهللا الكبرى ، لك مسجد ، لك أخوان ، لك جلسة دينية ، إن كان في بيئة صالحة ، هذه من .جلست تتكلم عن اهللا ، تنطق بالحق ، تتحدث عن القيم هذه من نعم اهللا العظمى

اشكر اهللا عز وجل على : مرة كنت في افتتاح المسجد كان بجانبي مدير أوقاف الريف ، قلت له ساجد ، فهناك من يشرف على دور اللهو ، وهو إنسان ، أنت اليوم أن اهللا أقامك على أمور الم

.تفتتح مسجدا ، وغيرك البارحة افتتح ملهى ، فإذا أردت أن تعرف مقامك فانظر فيما استعملك : معنى قوله تعالى : سألني شخص مرة فقال لي

ية ال ينكحها إال زان ﴾﴿ الزاني ال ينكح إال زانية أو مشركة والزان ]٣: سورة النور اآلية[

هل هناك حالة امرأة غير زانية ، ونكحها زان ؟ من أوجه تفسيرات هذه اآلية أن اإلنسان إذا رضي بزوجة زانية فهو في حكم الزاني ، وان المرأة إن رضيت بزوج زان فهي في حكم الزانية، إذا هي

. على شاكلته ، ألنها قبلت به

:لى مالها حاجة السيدة خديجة إلى رجل صادق أمين لتأتمنه ع

ال تدقق ، معنى هذا أن األمانة : أحيانا اإلنسان يرى من ابنه بعض سوء االئتمان ، يقول لك ليست لها قيمة كبيرة عنده ، فأنت ما الذي يزعجك ؟ ما الذي يخرجك من جلدك أحيانا ؟ أن ترى

يقبل بزانية ، والمؤمنة ال نقيضك ، أما إن رأيت ما يوافقك فال تكترث كثيرا ، فالمؤمن ال يعقل أن : يمكن أن تقبل بزان

﴿ والزانية ال ينكحها﴾ ]٣: سورة النور اآلية[

أي ال يقبل بها إال إنسان على شاكلتها ، ولو لم يزن ، ما دام قد قبل بها زانية فهو في حكم الزاني، .الزانية ، هذا المعنى واقعي والمرأة إن قبلت زوجا زانيا ، ولو لم تزن فهي في حكم

سمعت السيدة خديجة رضي اهللا عنها بأخالق النبي صلى اهللا عليه وسلم ؛ من الصدق واألمانة ، . وهي امرأة تاجرة تحتاج إلى الرجل الصادق األمين لتأتمنه على مالها

يا أخواننا التجار الموظف في العمل

إال أن التجاري يقبل منه مليون غلطة المؤمن ال يكذب وال يخون أو أن يسرق

يخون والسرقة خيانة ، لكونها تاجرة قال ابن . سمعت به أمينا ، صادقا

10

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

كانت السيدة خديجة امرأة تاجرة ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها تضاربهم : " إسحاق الكرام هذا الذي إياه بشيء تجعله لهم منه ، فلما بلغها عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ـ أخواننا

يضع ماله ليستثمره بربح ثابت هذا نوع من الربا ، أما على شيء تجعل لهم منه، على نسبة وليس على أجر مقطوع ، واال صار هذا نوع من الربا ـ فلما بلغها عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما

عثت إليه ، وعرضت عليه أن يخرج بلغها ، من صدق حديثه ، وعظم أمانته ، وكرم أخالقه ، بار، مع غالم يقال له ميسرة بمالها إلى الشام تاجرا ، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من الت ج" .

:أنواع الفقر

ه وسام شرف ، فاللهمالنبي عليه الصالة والسالم نشأ فقيرا ، فهل الفقر وصمة عار ؟ أبدا لعل وكان فقير ، كل إنسان افتقر وأخالقه عالية ، فله في النبي أسوة حسنة صلي عليه كان يتيم ،

، معذور ، فيه عاهة تمنعه من العملعندنا فقر الكسل ، وهو مذموم ، وعندنا فقر القدر ، وصاحبه : وعندنا فقر محمود ، وهو فقر اإلنفاق ، سيدنا الصديق أعطى كل ماله لرسول اهللا ، قال

))أبقيت لهم الله ورسوله : بكر ما أبقيت ألهلك قال يا أبا (( ]الترمذي عن عمر بن الخطاب [

: صار سيدنا الصديق فقيرا ، لكن فقره فقر إنفاق ، لذلك قال تعالى ﴾ ﴿ وأنفقوا في سبيل الله وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

]١٩٥: سورة البقرة اآلية[

:اآلية التالية لها معنيان ؛ إن لم تنفقوا ، وان أنفقتم مالكم كله ، والمعنيان رائعان

: اآلية التالية لها معنيان ﴿ وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾

]١٩٥: سورة البقرة اآلية[

: إن لم تنفقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾ ﴿ وال تلقوا

]١٩٥: سورة البقرة اآلية[

.إن أنفقتم مالكم كله ، والمعنيان رائعان نشأ النبي عليه الصالة والسالم يتيما فقيرا ، توفي أبوه عبد اهللا وهو جنين في رحم أمه ، لذلك

: دخلت مرة إلى ميتم ، قرأت قوله تعالى في مدخل الميتم ﴿ ألم يجدك يتيما فآوى﴾

]٦: سورة الضحى اآلية[

واهللا اقشعر جلدي ، أن سيد الخلق ، وحبيب الحق نشأ يتيما ، اليتم صعب ، األخ غير األب ، : األب يرحم ، األخ قد يقسو ، فرق كبير بين األخ وبين األب

11

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

﴿ ألم يجدك يتيما فآوى﴾ ]٦: سورة الضحى اآلية[

خرج النبي صلى اهللا عليه وسلم مع عمه أبي طالب إلى بالد الشام ، وعمره اثنتا عشرة سنة ، ورآه راهب يقيم في صومعة قرب بصرى يدعى بحيرة ، فتفرس به مخايل النبوة ، وتأكد من فراسته حينما

. رأى خاتم النبوة بين كتفيه الشريفين

:ل أكثر األنبياء كان في رعي الغنم ألن فيه وقت فراغ كبير يعطى لإلنسان كي يتأمل عم

سمعت من أستاذ في الجامعة متحقق ، وعالج هذا الموضوع معالجة متأنية ، فوجد أن قصة من الذي علمه ؟ الراهب بحيرة ، على : الراهب بحيرة ليس لها أصل جملة وتفصيال ، بعضهم يقول

.هذا ال يعنينا ، ولم يرد فيه نص صحيح كل عمل عليه الصالة والسالم برعي الغنم ، وصرح بذلك ألصحابه بعد بعثته ، مما يدل على شدة

تواضعه ، عمل راعي غنم ، أنا ال أعتقد أن في األرض حرفة أدنى من رعي الغنم ، انظروا إليه، ع قطيع من الغنم ، أكثر األنبياء عملوا في رعي الغنم ، ما في البراري ، في الجبال ، في الوهاد ، م

التوجيه في ذلك ؟

ألن رعي الغنم فيه وقت فراغ كبير يعطى لإلنسان كي يتأمل ، الحقيقة اإلنسان يعد إنسانا إذا كان عنده وقت فراغ ، فكل عمل يلغي وقت فراغك خسارة محققة ، كل عمل مهما كان

بيرا إذا ألغى وقت فراغك ، هذا دخله كالعمل خسارة محققة ، ألنه ألغى سر وجودك ، ألغى غاية وجودك ، ألغى هويتك ، اهللا عز وجل وصف هؤالء

: فقال فرت من قسورة ﴾*﴿ كأنهم حمر مستنفرة

]٥١-٥٠: سورة المدثر اآليات[

أو إلى غربها ، لرأيت أن هذه البالد ورشة عمل ؛ بال كلل ، وال ملل ، وال لو ذهبت إلى شرق الدنيا راحة ، وال استراحة ، وال حياة ، وال روحانيات ، وال اتصال باهللا ، وال يقظة ، غفلة ، عمل مستمر

، نسان ال يجب أن يكون عبدا للعملحتى الموت ، العمل جيد لكن لكل شيء إذا ما تم نقصان ، اإل .أن يكون العمل وسيلة في خدمته

12

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

يا عمير كنت راعيا : " سيدنا عمر وهو على المنبر كان يخطب ، قطع الخطبة بال مبرر ، وقال ، وأكمل الخطبة ، شيء غريب ، ليس هناك داع لقطع الخطبة، " ترعى على قراريط لبني مخزوم

: " ، قال"يا أمير المؤمنين لم قلت ما قلت ؟ : "وهذا الكالم ال عالقة له بالخطبة ، فلما نزل سئل أنت أمير المؤمنين ، ليس بينك وبين اهللا أحد ، أردت أن أعرفها حدها ـ : جاءتني نفسي فقالت لي

، " يا ابن الخطاب ، يا عمير كنت راعيا ترعى اإلبل على قراريط ألهل مكة : " ، قال " حجمها ـ " . حدها أردت أن أعرف نفسي: " قال نعم كنت أرعاها على قراريط ألهل : فقال . وأنت : ما بعث الله نبيا إال رعى الغنم فقال أصحابه ((

))مكة ]البخاري عن أبي هريرة [

ره بأطوار وأ وجل يمتحنه ويمر طوار اإلنسان ال يولد عظيما اهللا عز:

تجد إنسانا يستحي من ماضيه ، يعتم عليه ، لكنني أرى أن اإلنسان إذا ذكر ماضيه المتواضع رأى كنت عندما آكل في بيت أهلي الزعتر أضع قطعة الخبز : نعمة اهللا عليه ، قال لي رجل غني جدا

كان فقيرا إلى هذه ،" على صحن الزعتر ، فإذا ضغطت قليال أضرب من والدي ، ال تضغط كثيرا الدرجة ، أي إذا ضغط على صحن الزعتر قليال معنى هذا في إسراف ، فيضرب ، ثم صار شخصا

.غنيا ، اإلنسان إذا اغتنى يجب أن ينظر إلى ماضيه ، والى نعمة اهللا عليه ـ أنا عندي أربعين أو خمسين براد: رجل يعد في بعض البالد أول تاجر خضراوات ، قال لي

كنت : أسطول ـ ينتقل عبر البالد لنقل الخضراوات ، عنده برادات تكفي لبالد بأكملها ، قال لي عتاال ، لكن واهللا ما فاتني فرض صالة بحياتي ، وال أعرف الحرام أبدا ، أنا أكبرت فيه تواضعه،

راما ، وال أعرف كنت عتاال لكن ما فاتني فرض صالة في حياتي ، وال أكلت قرشا ح: " قال لي " .الحرام

سيدنا النبي صلى اهللا عليه وسلم حينما أصبح في الخامسة والعشرين من عمره اتجه إلى العمل لما بلغ رسول اهللا صلى : " بالتجارة كسائر رجال قريش ، تذكر الروايات عن نفسية بنت منية قالت

مين لما تكامل فيه من خصال اسم إال األاهللا عليه وسلم خمسا وعشرين سنة ، وليس له بمكة يا ابن أخي أنا رجل ال مال لي ، وقد اشتد الزمان علينا ، وألحت علينا : ، قال له أبو طالب الخير

سيول منكرة ، وليست لنا مادة وال تجارة ، وهذه عير قومك قد حضر خروجها إلى الشام ، وخديجة " .ي عيرها بنت خويلد تبعث رجاال من قومك ف

يا ابن " أقف قليال هنا ، النبي كان فقيرا ، ليس فقيرا فحسب ، بل أمر أن يذهب ، أن يسافر ، ير قومك قد حضر خروجها إلى أخي أنا رجل ال مال لي ، وليست لنا مادة وال تجارة ، وهذه ع

ا في مالها ، ويصيبون ، وخديجة بنت خويلد تبعث رجاال من قومك في عيرها ، فيتجرون لهالشاملتك على غيرك لما بلغها عنك من منافع ، فلو جئتها وعرضت نفسك عليها ، ألسرعت إليك ، وفض

13

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

، " طهارتك ، وان كنت أكره أن تأتي الشام ، وأخاف عليك من اليهود ، ولكن ال نجد من ذلك بدا .أي اذهب واطلب منها أن تسافر إلى الشام بتجارة لها

لعلها ترسل إلي في ذلك : " غلب على النبي الكريم حياؤه وعزة نفسه ، فقال لعمه أبي طالب : قال : ، ثمة إنسان نفسه غالية عليه ، ال يطلب ، ال يلح في الطلب

.))ابتغوا الحوائج بعزة األنفس فإن األمور تجري بالمقادير (( ]ابن عساكر عن عبد اهللا بن بسر بسند ضعيف[

: " غي للمؤمن أن يذل نفسه ، فالنبي الكريم غلب عليه حياؤه وعزة نفسه فقال لعمه أبو طالب ال ينب أي أن " . أخاف أن تولي غيرك فتطلب األمر مدبرا : " ، فقال أبو طالب " لعلها ترسل إلي في ذلك

من صدق تفوتك الفرصة ، فافترقا ، وبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه له ، وقبل ذلك ما كانإنه دعاني إلى : " ، ثم أرسلت إليه فقالت " ما علمت أنه يريد هذا : " حديثه ، وعظم أمانته فقالت

" . البعث إليك ما بلغني من صدق حديثك ، وعظم أمانتك ، وكرم أخالقك هذا سيد الرسل ، سيد األنبياء ، وسيد ولد آدم ، وسيكون نبيا عظيما ؛ طالب : في تعليق لطيف

أنا أستحي إن أرسلت إلي ، فاإلنسان ال يولد عظيما : عمل ، يستحي أن يطلب هذا العمل ، قال له ره بأطوار وأطوار ، هذا الذي يستحي أن يطلب منها وجل يمتحنه ، يمر أن يسافر إلى ، اهللا عز

: " ، قالت له " لعلها تطلب غيرك فيفوتك األمر : " الشام ، وهي ليس عندها علم ، وقال له عمه إنه دعاني إلى البعث إليك ما بلغني من صدق حديثك ، وعظم أمانتك ، وكرم أخالقك، وأنا أعطيك

: يل، يبدو أنها أكبرت فيه أمانته ، وقد ق" ضعف ما أعطي رجال من قومك ))األمانة غنى ((

:من عرض عليه شيء من دون شرط وال طلب فرده فكأنما رده على اهللا

أخواننا الكرام ، عندي قصص واهللا ، األمناء يصلون إلى قمم المجد ، إياك أن تخون ، إياك أن تكذب ، ألنه أمين وصادق أعطته ضعف ما تعطي قومها

ة والسالم، من األجر ، ففعل عليه الصالثم لقي عمه أبا طالب فذكر له ذلك ،

، "إن هذا لرزق ساقه اهللا إليك : " فقال عن بالمناسبة هناك أخوان كثر يتأبون

: شيء ساقه اهللا إليهم وقد ورد ))إذا فتح ألحدكم رزق من باب فليلزمه ((

14

مقدمة: ٨-١الدرس -سيرة السيدة خديجة بنت خويلد

وضع ، فثمة شخص إنسان عرض عليك مساعدة ، عرض عليك أن يغير وضعك ، من وضع إلى يتأبى بال سبب ، كبر ، ال ، فإذا عرض عليك شيء من دون طلب ، وال استشراف ، وال شرط ،

، وخرج النبي " هذا رزق ساقه اهللا إليك " فرددته فكأنما رددته على اهللا ، ماذا قال له أبو طالب ؟ ال تعص له أمرا، وال تخالف له : " ة عليه الصالة والسالم مع غالمها ميسرة ، وقالت خديجة لميسر

.، ال بد من قائد واحد " رأيا وفي درس قادم إن شاء اهللا نتحدث عن خبر هذه الرحلة التجارية األولى ، التي تمت بين النبي

عليه الصالة والسالم ، وغالم السيدة خديجة ميسرة ، وكيف أن هذه الرحلة كشفت أخالق النبي .مي السفر سفرا ألنه يسفر عن أخالق الرجال الكريم ، وس

أيها األخوة الكرام ، هذه القصص التي جرت مع سيد الخلق هي دروس ، والمواقف مثل عليا ، .أرجو اهللا سبحانه وتعالى أن ينفعنا بها

والحمد هللا رب العالمين