justin popovic - stefan decanski

8/6/2019 Justin Popovic - Stefan Decanski

http://slidepdf.com/reader/full/justin-popovic-stefan-decanski 1/18

СВЕЧАРСКА ЖИТИЈА

Ава ЈУСТИН ПОПОВИЋ

Св. ВЕЛИКОМУЧЕНИК

СТЕФАН ДЕЧАНСКИ краљ српски

МАНАСТИР ХИЛАНДАР 1996

СВЕЧАРСКА ЖИТИЈА

ЖИТИЈЕ И ПОДВИЗИ

СВЕТОГ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА

СТЕФАНА ДЕЧАНСКОГ

»ПОСЕБНА ИЗДАЊА«

Издање Манастира Хиландара У оквиру последње припремне деценије за прославу

осамстогодишњице Манастира

Штампано по благослову игумана Манастира Хиландара архимандрита Мојсија

Помени Господе слуге Своје:

Мирослава, Славицу, Михајла Момчила, Милену, Мирјану и Сару

Упокој Господе слуге Своје:

Јову, Тодора и Илинку

Ова књига је штампана богоугодном добротом породице Гордић из Мостара

1



11. НОВЕМБАР

ЖИТИЈЕ И ПОДВИЗИ СВЕТОГ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА

СТЕФАНА ДЕЧАНСКОГ краља Српског

СВЕТИ Стефан Дечански беше син краља Милутина* и отац цара Душана. Чедо побожне

краљевске породице, Стефан од најранијег детињства би васпитан у хришћанској побожности.

Но њему паде у део да у раним годинама својим преживи многе тешке невоље. У та времена у

Србији биваху честе смутње и међусобице, а и ратови са непријатељима.

* Краљ Милутин владао од 1282. до 1321. године. Свети спомен његов слави се 30. октобра.

Непријатељи Православља Татари, покоривши православну Русију, устремише се на

друге словенске православне земље. Нарочито велика опасност стаде грозити словенским државама Балканског Полуострва од стране Кримског хана Ногаја. Татарска војска, шиљана од

Ногаја, опустоши Бугарску, па стаде упадати и у Србију. Бугарска на неко време паде под власт

Татара; а такав удес претио је и Србији. Али српски краљ Милутин предузе одлучне мере.

Пошто није био у стању да се војном силом одупре моћном татарском хану, он ступи с њим у

преговоре, и спречи најезду Татара, али би принуђен да хану да као таоца свог десетогодишњег

сина Стефана, и са њим неколико знатних српских велможа. Но Господ помагаше побожном

дечаку краљевићу Стефану у његовим недаћама, јер се он сав беше предао помоћи

свемилостивог Господа и ка Њему јединоме гледаше. И ускоро међу Татарима избише

међусобице, које се завршише убиством Ногаја. Стефан искористи те смутње, и након три

године врати се у отаџбину.

СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИК СТЕФАН ДЕЧАНСКИ

(икона у његовој црквици у Ман. Дечаnи, рад м. Антонине, 1974. г.)

2



Када постаде пунолетан Стефан би ожењен ћерком бугарског владара Маријом. И доби

на управу Зету, једну од важних области ондашње Србије. Умиљат, добар, не проверивши ствар

како ваља, нареди да Стефана окована одведу у замак, у Скопској области, и тамо ослепе.

То би учињено. На Овчем пољу, где бејаше храм светог Николаја Чудотворца, Стефану

бише извађене очи. Ослепљени Стефан осећаше страшне болове и крепљаше себе једино

молитвом. Сву ноћ у страшним мукама скоро мртав, он пред зору мало заспа. И виде у сну ово:

пред њим стоји диван светитељ у архијерејском одјејању, лице му сија благодатном светлошћу,

и он држи на свом десном длану оба његова извађена ока, и говори му: ''Не тугуј, Стефане! Ево твојих очију на моме длану''. И говорећи то он му показује оба ока. А Стефан, као

размишљајући, упита га: ''А ко си ти, господине мој, што показујеш толико старање о мени?'' А

Појављени одговори: ''Ја сам Николај, епископ Мирликијски''. -Пробудивши се од сна,

страдалац смерним срцем узношаше благодарност Богу и Његовом угоднику. А осећаше и неко

не мало олакшање болова.

Но гоњење Стефана не заврши се тиме. Краљ Милутин, под утицајем измишљене завере

свога сина, желећи да осигура себе, протера Стефана из отаџбине и посла га на заточење у

Цариград к своме тасту кротак, милосрдан према сиротињи, краљевић Стефан уживаше велику

љубав и поштовање. Но Стефанова маћеха, друга супруга краља Милутина, Симонида, ћерка

Византијског цара Андроника Старијег,* желећи да њен син Константин наследи престо, а не

краљевић Стефан, њен пасторак, она стаде лукаво и вешто радити код краља Милутина да оцрни у његовим очима краљевића Стефана. При томе она се послужи чак и клеветом, како

Стефан хоће да му отме престо.

*Андроник II Старији, Палеолог, царовао од 1281. до 1332. године.

У то време неки од српске властеле стадоше упозоравати Стефана на опасност која му

прети, и саветоваху му да избегне ту опасност на тај начин што би дигао устанак против оца и

отео му краљевску власт. На несрећу, неки од те властеле, љути на сплетке против краљевића

Стефана, отказаше послушност краљу. То би представљено краљу Милутину као да је у вези са

завером његовог сина Стефана против њега. Краљ оде са војском у Зету, и угуши метеж.

Стефан изађе пред оца са потпуном синовљом покорношћу, и отац га у почетку прими лепо.

Али потом присталице Симонидине толико пометоше доброга оца да он, цару Андронику

Старијем са два малолетна сина његова: Душаном и Душицом. Но и у изгнанству Бог не остави

трпељивог страдалца Стефана. Истина, у Цариграду Стефан би лишен слободе. У почетку њему

би дат засебан дворац, са потпуним издржавањем од цара, али му беше забрањено излазити из

дворца. Потом Стефан би са своје двоје деце премештен у цариградски манастир Пантократора

(= Сведржитеља) под надзор игумана, без чије дозволе Стефан није смео никога примати нити с

ким разговарати. Но дивни Стефан храбро подношаше тегобе заточења; и често говораше себи:

Трпи, Стефане! јер је Господ рекао:

Св. ВЕЛИКОМУЧЕНИК СТЕФАН ДЕЧАНСКИ,КРАЉ СРПСКИ

(икона у његовом Манастиру Дечанима, 16. век)

3



Трпљењем својим спасавајте душе своје (Лк. 21, 19). И не престајаше благодарити Бога,

опомињући се речи светог Апостола: ''и бивајте благодарни'' (Кол. 3, 15). И често се мољаше и

многа метанија прављаше. А када се манастирска братија скупљала на богослужење, он је први

долазио и непомично стајао до краја службе, тако да су се његовој бодрости и ревности дивили

и настојатељ и сва братија. Зато сви љубљаху Стефана и указиваху му пажњу. И често

долажаху к њему на духовне разговоре. Све то не остаде непознато и самоме цару. Слушајући о

похвалном живљењу заточеника, цар га је често призивао к себи у царски двор, разговарао с њим о душе-корисним стварима, и заједно с њим обедовао.

Св. КРАЉ СТЕФАН ДЕЧАНСКИ КАО

СИН КРАЉА МИЛУТИНА

(на ктиторској фресци у Богородици Левишкој, 1307/14. год.)

У то време виспрени присталица Запада ''начелник акиндинатске јереси'', Варлаам,

узбуђиваше Цариград својим схоластичким испадима о Таворској светлости. Блажени

патријарх Атанасије осуди Варлаама на сабору, али препредени Варлаам нађе себи присталице

на двору и узнемираваше престоницу. При једном разговору између цара и краљевића Стефана

о душекорисним стварима и државним пословима, поведе се реч и о јеретику Варлааму. Цар

упита Стефана шта мисли о Варлааму. Стефан одговори: Царе, неправедно је и недолично да

ти, почаствован царским престолом и постављен од Христа за пастира тако великом стаду,држиш непријатеље Његове у своме граду; њих треба да одгониш као вукове који упропашћују

душе, и да певаш са Давидом: Омрзнух, Господе, оне који тебе мрзе (Пс. 138,21).

Цар се удиви мудрим речима Божјега човека, и одмах заповеди да му Варлаама доведу свезана,

и да се изагнају његови једномишљеници из царскога града, и да их не примају градови и села

његове државе. Но Варлаам, хитно обавештен о томе од једног дворјанина, свог

једномишљеника, тајно се укрца у лађу и побеже у Рим. - И тако Бог саветом свога угодника

очисти земљу народа свога од зловерних јеретика.

Такова бејаше Стефанова ревност за побожност, такова мржња према јеретицима, такова

вера ка Христу. Од тада цар још више заволе љубитеља врлине Стефана, и још више му се

дивљаше. Па не само цар и манастирска братија, него и патријарх и све свештенство, и сви

знатни људи у Цариграду и велможе, веома љубљаху и уважаваху Стефана због његових врлина и мудрости. Он смерношћу и говором привлачаше срца свију; и нека благодат сијаше из лица

његова; а љубав што беше у њему, све је привлачила к њему.

4



И он, пун пламеног христољубља, увек хиташе ка Божјој љубави, упражњавајући

молитву, пост, смирење, слушање свештених књига, а сврх свега милостињу. Јер он милостиње

не остављаше. Од онога што му цар даваше и они око цара, он мало остављаше себи, ради

најпотребније потребе, а остало предаваше у руке игуману ради раздавања сиротињи.

Један велможа српски, стари познаник и поштовалац Стефанов, посла Стефану по

поверљивом слузи знатну количину злата, желећи да му олакша заточеничко злопаћење.

Посланик предаде злато Стефану и испоручи поздрав са много пријатељских речи и лепих

жеља од пошиљаоца. Стефан заблагодари добротвору, помоли се за њега Богу, па дозва игумана и даде му све злато да га раздели сиротињи. Игуман мољаше Стефана да бар један мали део

злата задржи за своје потребе, али он одби говорећи да му је сам Бог досудио да живи у туђини

и да га туђинци хране, зато послано злато треба дати онима који стварно оскуђевају - сиротињи.

Доносиоца пак с љубављу задржа код себе неко време, па га онда отпусти да се врати у

отаџбину. При испраћају он са много суза захваљиваше своме пријатељу — добротвору, и моли

доносиоца да му пренесе ову његову усрдну молбу: да ће њему бити радост и утеха, ако новац,

који би убудуће наменио њему, разда тамошњој сиротињи.

Св. НИКОЛА СЕ ЈАВЉА ЗАСПAЛОМЕ СТЕФАНУ ДЕЧАНСКОМ

(фреска у Манастиру Подврх у Босни, рад попа Страхиње, 1613/14. год.)

При крају пете године заточења, за време бденија уочи Светог Николе, Стефан стајаше

на своме месту у цркви, и скрушена срца мољаше се из дубине душе. А када за време читања

Светитељева житија и чудеса он себе у сто и задрема, њему се опет јави Свети Никола, а рече

му: Сећаш ли се шта сам ти рекао када сам ти се прошли пут ја вио? - Стефан паде на земљу и рече: Познајем да си ти велики светитељ Николај, али се не сећам шта си ми рекао. - Свети

Никола му рече: Рекао сам ти да не тугујеш, јер су очи твоје у мојој руци, и показао сам ти их. -

Стефан се стаде присећати тога, и припавши к ногама Светитељевим, мољаше га да се смилује

на њега. - Светитељ му рече: Што ти тада обећах, ево сада сам дошао да испуним. - И осенивши

крсним знамењем Стефана, дотаче се очију његових и рече: Господ наш Исус Христос, који

слепоме од рођења подари вид, дарује и твојим очима њихов пређашњи вид. - И при тим речима

Светитељ постаде невидљив.

5

А Стефан се престрашен трже из сна; и дошавши себи стаде јасно видети као и раније. И

узевши своју палицу, он изађе из цркве ходећи као што је као слеп и дотада ходио, оде у келију,

и павши на земљу он се дуго са сузама мољаше и узношаше благодарност Богу за своје

исцељење. После дуге молитве, повезавши очи убрусом као раније, он се поново врати у цркву,и стајаше као и обично на свом месту. А утаји од свих чудо које се десило с њим, и нико не

сазнаде да му је вид враћен, све до дана када Богу би угодно да га врати у отаџбину и постави за

краља Српског.



Не прође много дана после овог чудесног прогледања Стефановог, а његов млађи син,

малолетни Душица, тешко се разболе, и за кратко време умре. Стефан то поднесе трпељиво, без

роптања, понављајући речи блаженога Јова: ''Господ даде, Господ узе'' (Јов. 1, 21). А предајући

гробу тело свога детета, он подиже руке к небу и рече: Теби, Господе, предајем своје дете.

Благодарим и славим Твоје човекољубље, Промислитељу добри, што си изволео примити плод

утробе моје који још није искусио зло.

Крст на кубету Манастира Дечана

Задужбине Св. краља Стефана Дечанског

Св. КРАЉ СТЕФАН ДЕЧАНСКИ

(икона у Манастиру Дечанима из 14. века)

После тога блажени Стефан проведе још две године у заточењу. Иако је он трпељиво и

благодарно подносио своје изгнанство као крст, додељен му промислом Божјим, ипак је желео

да се врати у своје отачаство. И са том жељом он пише дирљиво писмо у Хиландар, где се у то

време налазио српски епископ, касније архиепископ Данило, према коме је раније Стефан

свагда гајио љубав и пријатељство. У том писму он живим бојама описује своје паћење, и моли

епископа Данила да заједно са својим светогорским великим старцима посредује пред његовим

оцем, краљем Милутином, и издејствује му милост и повратак у отаџбину.Епископ Данило у Светој Гори сазва сабор чесних стараца, на коме с љубављу у Господу

већаху о овој ствари. И решише, те написаше молебна писма: једно краљу Милутину, а друго

6



7

архиепископу Никодиму. И изабраше неке од тих чесних стараца, да та писма однесу у Србију

и посредују о повратку краљевог сина Стефана и унука Душана. Изасланици отпутоваше у

Србију, и одоше преосвећеном архиепископу кир-Никодиму и предадоше му с усрдном молбом

и љубављу оба писма. Преосвећени Никодим их пажљиво саслуша, и као ваистину муж добрих

жеља и ревнитељ истините љубави, оде са њима христољубивом краљу, предаде му писмо и

сам од све душе мољаше краља да услиши молбе свију њих. Красноречиво писмо и говори

архиепископа Никодима и светогорских чесних стараца тронуше срце оца, и он им рече: Молбу

вашу усвајам, и заповедам да буде ваша воља у свему што се тиче мога сина.У то време допутова у Србију из Цариграда као царев изасланик игуман манастира

Пантократора, у коме провођаше своје заточење Стефан са сином. Овог игумана, човека мудрог

и красноречивог, византијски цар Андроник посла к своме зету, српском краљу Милутину, да

иште од њега војну помоћ против непријатеља грчкога царства. Пошто краљ сврши преговоре о

томе, он позва игумана к себи на разговор насамо, и стаде га распитивати о своме сину

Стефану, игуман подробно исприча оцу о врлинама, подвизима, трпљењу и мудрости његовог

сина: и тврђаше да Стефан више вреди него све царске ризнице. И заврши благочестиви игуман

овим речима: Ако хоћеш послушати мене: врати с чашћу себи свога сина, који је виши од

човечанске части.

Све то веома потресе краља Милутина. Поред тога недавно беше умрла његова ташта,

Симонидина мајка, царица Ирина, главна виновница непријатељства оца према сину. Због свега тога краљ Милутин донесе одлуку да врати сина. И посла изасланство цару Андронику са

молбом: да сина његова Стефана са унуком Душаном упути натраг у Србију. Цар се веома

обрадова томе, јер беше заволео Стефана и високо га је ценио. И дозвавши га к себи, он се

опрости са Стефаном, грлећи га са сузама и дарујући га богатим даровима. Но Стефан све те

дарове даде манастиру у коме је провео године свога заточења. Сва братија манастирска са

тугом, сузама и молитвама испратише Стефана, осећајући се као да се растају са душом.

Тако после осам година заточења у туђини, Стефан се врати у своје отачаство са својим

поодраслим сином Душаном. Сусрет са оцем је био потресан. Син је пао пред ноге оцу, отац је

са сузама грлио сина. И у љубави христовој помири се отац са сином. И даде Стефану на управу

Будимљанску област у Зети, а унука Душана остави код себе. Од тога времена богољубиви

Стефан постаде већи у љубави Христовој, и храњаше се у души неком божанственом сладошћу,

и имађаше добре наде у свему.

Након три године, 29. октобра 1320. године, умре блажени краљ Милутин. Присталице

маћехе Стефанове Симониде, изазваше метеж у корист њеног сина Константина, али већина

српских велможа стаде на страну законитог наследника престола, старијег сина Стефана. И на

Богојављење 1321. године Стефан би у Призрену у саборној цркви крунисан за краља од стране

архиепископа Никодима и целог свештеног сабора српског. Заједно са оцем, по византијском

обичају, крунисан би на краљевство и његов син - ''Стефан млади краљ'', коме беше име Душан.

Стефан стаде владати под именом Уроша III. А пред крунисање Стефан скиде завој са очију, и

свима би очигледно објављено и показано чудесно повраћање вида Стефану молитвеним

посредовањем великог чудотворца Светог Николе. И тако се сви уверише да Стефан види као и остали људи.

Међутим брат Стефанов, син Симонидин, Константин сабра војску већином од туђинаца,

и крену против Стефана, захтевајући од њега да му уступи краљевски престо. Стефан са своје

стране скупи војску и крену у сусрет Константину. Али пре но што је дошло до битке, Стефан

упути брату писмо, молећи га да не ратује против своје отаџбине. У писму Стефан писаше

Константину: ''Стефан, по милости Божјој краљ Срба, веома жељеном брату наше моћи

Константину жели здравље. Чуо си шта се догодило са мном по промишљању Бога који све

удешава на добро. Помилован Богом, постављен сам за краља отачком наслеђу, да народом

владам страхом Божјим и правдом, по примеру предака. Зато престани са оним што си

предузео; дођи да се видимо; прими друго место у краљевини, као други син, а не ратуј са

туђинима против свога отачаства; пространа је земља наша, има у њој доста места и за мене и за тебе. Ја нисам Кајин братоубица, већ друг братољубивом Јосифу. Речима Јосифовим говорим

теби: Не бој се, ја сам Божји. Ви сте мислили зло по мене, али је Бог мислио добро по мене (1

Мојс. 50, 20)''. - Међутим Константин не хте да прихвати позив љубави, него крену на Стефана



и сукоби се са његовом војском. У жестокој битци сам Константин би убијен, а његови људи

пређоше Стефану*.

*Симонида је отпутовала у Цариград и после прослављења моштију Св. Милутина, тамо ступила

у манастир.

АРХИЕПИСКОП НИКОДИН КРУНИШЕ Св. СТЕФАНА ЗА КРАЉА

(детаљ иконе са Житијем Св. Краља. зограф Лонгин, 16. век, Дечани)

Против Стефана устаде са намером да му отме престо и његов брат од стрица Владислав,

син Сремског краља Драгутина, брата Милутинова. Али се и ова побуна заврши добро по

Стефана: Владислав би приморан да се покори Стефану, када увиде да Србија није за њега већ против њега. - А краљ Стефан, уколико му Бог више помагаше, он утолико биваше све

смиренији и смиренији; често постељу своју квасаше сузама, не само ноћу, него и свакога дана

савест своју омиваше сузама, називајући себе црвом а не човеком, и сматрајући себе земљом и

пепелом. У краља Стефана све одисаше страхом Божјим и побожношћу; и владаше он мудро и

богоугодно, човекољубиво и богољубиво.

МАНАСТИР ДЕЧАНИ, ЗАДУЖБИНА Св, КРАЉА

(цртао студент Стеван Ђурћевић)

После смрти своје прве супруге, бугарске принцезе, краљ Стефан је још двапут ступао у

брак: са Бланком, ћерком Филипа Тарентског, херцога Ахајског* и после смрти ове друге жене,са Маријом, ћерком Солунског намесника Јована Палеолога.

8



9

Област на југу данашње Грчке, на Пелопонезу.

планинском крају Бабуни, код Прилепа, и одонуд

ва и

верним

нати по

д

ом,

ндента на византијски престо Андроника Млађег, удовицом бугарског цара

.

ски или Видински (од града Видина на Дунаву) био бугарским царем од 1323. до

1330. године.

гарски

Србије. И ова два савезника решише да

једновр

тефанов син Душан беше већ

потпун

оник

одлучи

ути

и,

г

на

и се к својима. Јер они који желе д

осионо: ''Ако сутра, када сунце гране, српски краљ не дође к мени и не падне покорно преда

*

У мирно време краљ Стефан се стараше о благостању својих поданика и о Цркви, јер

сијаше врлинама као сунце. Он потврђиваше пређашње повеље; стараше се о чистоти вере и

уништењу јереси у границама своје државе. Један савременик пише о њему ово: ''Господ га

изабра и прослави за отаџбину, као звезду светлу и јарку; он утврди отачаство своје; освоји

многе градове и области; развеја непријатеље своје. Он посла сина свога против безбожних и

нечестивих бабуна. Он Божјом помоћу однесе победу над њима''. - Бабунима су се називали богумили, опасни јеретици, који су живели у

чинили разбојничке нападе на православне.

Под краљем Стефаном Србија је не мало година уживала потпун мир; није било унутрашњих

метежа, ни ратова са суседима. Благочестиви краљ Стефан бавио се делима добротворст

подизањем и украшавањем храмова Божјих, како у своме отачаству тако и ван његових

граница. Међутим при крају његовог краљевања букну жестоки рат са суседним једно

Бугарским царством. За време Милутинова краљевања у Србији Бугарска, раздирана

унутрашњим метежима и разоравана упадима, беше знатно ослабила и није се могла рав

моћи са Србијом. Када видински деспот Михаил постаде бугарским царем,*он уједини

разједињене бугарске области, и притом жељаше да поврати неке градове које Србија беше

заузела. А кад ојача, цар Михаил нанесе горку увреду краљу Стефану. Ожењен рођеном сестром Стефановом, ћерком краља Милутина Недом, цар Михаил без икаквог разлога отера о

себе своју жену Неду са малим сином Стефаном, затвори је у манастир, а ожени се Теодор

сестром прете

Светослава

* Михаил Бдин

Непријатељство између два суседна владара би још више појачано тиме што српски

краљ држаше страну законитог византијског цара Андроника Старијег, који српског краља

Стефана беше заволео још за време његовог заточеништва у Цариграду; бугарски пак цар Михаил зближи се са супарником Андроника Старијег, његовим унуком Андроником Млађим,

коме и пође за руком да отме царски престо своме деди. Андроник Млађи и Михаил бу

склопише одбрамбени и нападни савез против

емено нападну Србију у 1330. години.

Краљ Стефан је знао за ове припреме, па се и сам постепено спремаше за одбрану

отаџбине, снабдевајући се оружјем и војском. У то време С

о зрео човек и помагаше оцу у војним припремама.

Бугарски цар Михаил крену у ратни поход на Србију у лето 1330. године. Његова је

војска бројала осамдесет хиљада људи; у њој беше врло много најамних Татара и Молдована. У

то исто време, према договору, на Србију крену са својом војском и византијски цар Андр

Млађи. Војска у њега беше мала. Он распореди своју војску дуж јужне границе Србије, и

да не чини никакав напад док не види чиме ће се завршити бугарски судар са Србима.

Обавештен о свему, краљ Стефан, желећи као хришћанин да избегне крвопролиће, уп

писмо бугарскоме цару молећи га да одустане од проливања крви. У том писму он писаше:

''Зашто си кренуо да погибији излажеш бугарски и српски народ? Што је Богом даровано теб

то ти имаш у својим рукама, и буди задовољан тиме, а туђе не жели, не жели оно што је Бо

даровао другима. Ако си пак толико ратоборан, онда иди у рат против иновераца, а не на

Христове људе, чији сам по благодати Христовој пастир, који те ничим није увредио. Помисли,

колико се крви има пролити, колико мајки уцвелити, колика телеса са обе стране бити изложе

птицама и зверима за храну? Опомени се, колико ће одговарати Богу онај који их је погубио!

Остави нас на миру. Сам владајући оним што теби припада, врата отму туђе, изгубиће и своје. Тако суди Свевидеће Око''.

Прочитавши писмо, цар Михаил се страховито разјари, и претећи Стефану одговори



мном, да ногу непобедиве моћи наше ставим на његов врата, онда ћу наредити да га са срамом

доведу везана и предаћу га најстрашнијој смрти''.

Када краљ Стефан чу овакву поруку, уздахну и рече: Господ ми је помоћник; не бојим

се. Шта ће ми учинити човек? Слободно ћу гледати у непријатеље своје (Пс. 117, 6-7). И

дозвавши војводе заповеди им да уреде војску и спреме за борбу. А сам остаде у своме шатору,

и сву ноћ проведе у молитви. Сутрадан изађе из шатора озарена лица, повери војску своме сину

Душану, и говораше им: Идите, децо, у име Христово; нека се изврши Његов праведни суд.

Будите храбри! У Светом Писму пише: Једни на бојним колима, други на коњима, а ми именом Господа Бога нашега (Пс. 19, 8). Нека се не устраши срце ваше гледајући на множину наших

противника. Уздам се у Господа, да ће Он и сада, као некада, послати анђела Свог, да сруши

гордељивца пред вама. Јер Бог се супроти гордима, а смиренима даје благодат (1 Петр. 5,5).

Оваквим својим богомудрим речима краљ удахну у срце свима неку божанску силу, и

посла их у борбу. А сам, оставши у шатору, паде лицем на земљу и ронећи сузе мољаше се

Богу, дародавцу сваке победе.-Војска пак српска, предвођена храбрим краљевим сином

Душаном, крену на Бугаре, и код Велбужда* се војске сукобише. Настаде страховита битка, у

којој Душан показа пример личне храбрости. Бугарска војска би разбијена и пометена, и даде се

у бекство. И сам цар Михаил наже бегати, али га српски војници ухватише, приведоше Душану,

и ту му би одсечена глава. После овог пораза, сва се бугарска војска предаде Србима.

Битка код Велбужда, одиграла се у суботу 28. јула. Сутрадан, у недељу, краљу Стефану свечано би показан ратни плен: оружје, скупоцене царске хаљине и остале принадлежности, и

дивни коњи. Пред краља бише доведене и заробљене бугарске велможе. Када ове велможе

угледаше леш убијеног цара михаила, они молише краља Стефана, и краљ нареди да се убијени

бугарски цар са свима почастима сахрани у српском Нагоричанском манастиру светог Георгија,

задужбини краља Милутина.

*Данашњи Ћустендил.

Алка са полијелеја Манастир Дечана са текстом:

Стефан Краљ

Пошто узнесе благодарност Господу богу за даровану победу, краљ Стефан извести о

томе своју супругу Марију и српског архиепископа Данила са целим српским сабором овом посланицом: ''Нека се зна да помоћу Божјом и молитвеним посредовањем светог господина

нашег, преподобног Симеона и светитеља Саве, и молитвама вашим, заузимањем и

укрепљењем и силом Светога Духа наоружаван и штићен, ја, српски краљ, са милим сином

нашим Душаном, и са нашим војницима, децом мога отачаства, злобног непријатеља нашег,

цара бугарског, који осионо насрну са много туђинаца на наше отачаство, победих у битци код

Велбужда на нашем земљишту; и самог цара убих и велико богатство и сјај њихов узех помоћу

Божјом. Радујући се због овога, узнесите дужну хвалу Богу. А ми крећемо на далеки пут у

Бугарску земљу''.

10

И краљ Стефан, заједно са својим сином, праћен заробљеним бугарским велможама,

крену у Бугарску да заведе поредак. У сусрет њему изиђоше велможе, који беху остали

управљајући градовима и покрајинама; на челу њиховом налажаше се Бјелаур, брат убијеног цара Михаила. У име целе Бугарске они нуђаху да буду под влашћу српскога владара, и беху

готови на стапање Бугарске и Србије у једну државу. Но Стефан то не хтеде. Његова је жеља

била да на бугарски престо доведе своју увређену и осрамоћену сестру Неду са њеним сином



Стефаном. Зато упути нарочито изасланство к сестри у манастир, у коме беше затворена,

позивајући је да заједно са сином дође у бугарску престоницу Трново. Када она дође са сином,

краљ Стефан објави бугарским велможама, да се он лично одриче од бугарског престола, а

поставља за бугарског цара сина своје сестре Стефана (Шишмана II), кога су они дужни

слушати, док сваки од њих може остати на својој ранијој дужности.

По повратку из Бугарске, краљ Стефан са сином Душаном убрзо крену са војском на

границе Јужне Србије, да казни византијског цара за савез са Михаилом бугарским. Овај поход

је трајао недељу дана. Али цар Андроник и не сачека долазак Стефана и његове војске, већ побеже са својом војском. Срби казнише Андроника: одузеше од Византије градове: Велес,

Просек, Штип, Трешту и Добрун. Пошто поставише у њима војводе, обе војсковође се вратише:

краљ у свој двор Неродимље, а син у Скадар.

После победа над спољним непријатељима, краљ Стефан се сав предаде добротворним

делима, подизању и украшавању храмова Божјих, и другим богоугодним прегнућима, која су

свагда сачињавала радост његовог живота. Ревностан љубитељ православних светиња, не само

у своме отачаству него и ван њега, христољубиви краљ је и раније, а нарочито сада, слао

раскошне и богате дарове у Јерусалим и у сву Свету Земљу, у Египат и Александрију, на Синај,

у Тесалију, у Цариград, особито у тамошњи манастир Пантократора. Изузетно богате дарове он

је слао Светој Гори Атонској, посебно славној лаври Хиландару.

Сви ранији српски владари, претци краља Стефана, градили су задужбине. Тако и свети краљ Стефан одлучи да сагради храм Господу Христу из благодарности за сва добра која му је дао, нарочито после победе над Бугарима. За саветника и сарадника у овом потхвату он узе свог српског архиепископа Данила, кога је веома уважавао и волео. Са њим и најприснијим велможама он изабра дивно место Дечане на реци Бистрици што се улива у Бели Дрим, три сата хода од Пећи. Тај избор благослови архиепископ Данило, и освети место. И одмах се приступи грађењу манастира.

ЗИДАЊЕ ЦРКВЕ МАНАСТИРА ДЕЧАНА (детаљ иконе са житијем Св. краља, зограф Лонгин, 16. век, Дечани)

Богољубиви краљ позва уметнике и мајсторе из свих крајева своје простране краљевине. И поче се са радом. Сам краљ пребиваше ту у шатору, и надгледаше послове. На огромном простору, измереном за манастир, најпре се унаоколо подиже тврђава са високим бедемима и

кулама на њима; са јужне стране налажаше се манастирска капија, и на њој највиша кула. Са унутрашње стране на зидовима бедема унаоколо бише начињене келије за монахе, као нека птичија гнезда. Би саграђена и огромна трпезарија, нарочито уметнички украшена. Начињена би кујна и пекара. За игумана би подигнуто посебно великољепно здање. Но изузетна пажња и

11



главна брига би посвећена грађењу величанственог храма Вазнесења господња усред манастирског дворишта унутар тврђаве. Огромни храм би сазидан од разнобојног тесаног мермера, украшен изврсном резбаријом, мермерним стубовима и сводовима чудесне уметности и лепоте. И споља цео храм беше састављен од веома дивног мермера црвеног и белог, али тако уметнички спојеног, да се добија утисак као да је лице целог храма један камен. У свему и по свему би подигнут чудесан и величанствен богодоличан храм.

Величанствености и красоти спољашњег изгледа храма одговарала је унутрашња

украшеност храма: све од тесаног камена, злата и другог скупоценог материјала. Храм би

богато снабдевен црквеним богослужбеним потребама, златним и сребрним сасудима,

скупоценим одеждама, украшеним бисером и драгим камењем, свиленим тканинама.

Завршивши грађење и украшење богодоличног храма и манастира, богољубиви краљ

Стефан одреди за настојатеља равноангелног по животу испосника Арсенија. И храм би свечано

освећен сабором српског духовништва, на челу са архиепископом Данилом. А за издржавање

манастира краљ повељама својим поклони манастиру многа имања у разним местима своје

простране краљевине.

Осим малога олтара с јужне стране великог олтара у част свог покровитеља и

заштитника светитеља Николаја, свети краљ подиже затим посебну цркву светом Николају

изван манастира у близини, за свагдашње слављење овог светог оца.

Западна и источна страна цркве манастира Дечана

Свети краљ Стефан Дечански увек се одликовао љубављу према сиротињи и

жалостивошћу према јадницима, а сада се он свом душом предаде тој врсти брига и старања. На

три километра од Дечанске обитељи он подиже посебан манастир за неговање болесника,

богаља и престарелих изцеле његове краљевине. Огромна одељења ове богоугодне установе

беху снабдевена креветима и свима осталим потребама. Сабрана би многобројна братија за

неговање јадних страдалника. Сам краљ је често посећивао овај манастир. За њега беше радост

помагати тим јадницима. некада се појављивао тамо као краљ, и тешио те паћенике; а некад је

долазио као прерушени војник и делио богату милостињу. Жалостиве душе, он је често грлио те

страдалнике и са сузама из целивао. И ову установу краљ је богато издржавао својим огромним прилозима. Из свих крајева Србије тамо су се стицали болесни и богаљи. И једни су, по

оздрављењу, уступали место другим болесницима, а многи су остајали ту до краја свог

паћеничког живота.

На кратко време пред смрт, светом краљу се јави у сну његов свагдашњи заштитник и

помоћник, свети Николај Чудотворац, и рече му: ''Стефане, припремај се за одлазак, јер ћеш

убрзо предстати Господу''. - Пробудивши се од сна, он се са сузама радосницама баци на земљу

и благодараше бога и весника доброга пресељења. Јер је чезнуо да се ослободи земаљске вреве

и ка Христу отиде. Затим дозва настојатеља манастира, напред споменутог Арсенија, предаде

му много злата, и рече му: '' Часни оче, мој живот се ближи крају, узми ово злато и чувај га за

манастирске потребе''. - Онда му даде друго злато за потребе оних блажених страдалаца. И од

тада он све ноћи до часа молитвеног правила провођаше ходећи по граду и делећи милостињу невољнима.

Но кончина светог краља Дечанског би мученичка, јер он пострада од свога сина

Душана. Душан је владао Зетом. Себичне велможе, које су служиле код њега, стадоше га

12



Након седам година еклесиарху манастира Дечани јави се у сну неки необичан и

неисказаном светлошћу озарен човек и нареди да извади из земље тело покојног краља

страдалца Стефана. - Еклесиарх у страху исприча своје виђење игуману. Опрезни игуман

успокоји еклесиарха, уверивши га да је то обичан сан. Но после неколико дана еклесиарху се

понови то исто вишење. И еклесиарх опет извести игумана.

Најзад, трећи пут тајанствени човек се јави не само еклесиарху него и игуману, строго

им наредивши да ураде што им заповеда. Тада игуман извести о томе архиепископа.

Архиепископ сазва архијерејски сабор, и црквени клир, и са њима дође у Дечане. После молепствија отворише гроб краља Стефана, и из њега се по целоме храму, а и око храма, разли

диван миомир; и сви угледаше нетљене мошти светог мученика. Тада се догодише неколико

чуда: слепац један једва се кроз народ проби до светих моштију, и када лице своје положи на

груди светитељеве, прогледа. И многи други: хроми, раслабљени, неми и глуви, исцељиваху се,

дотичући се са вером светих моштију светога краља.Како тада, тако кроз векове све до сада, свето тело светога краља и данас потпуно цело

почива у кивоту пред иконостасом у чудесном храму манастира Дечана, и чини чудеса неизбројна, исцељујући не само православне него и иноверце. Таква је милост, такво човекољубље, христоносног, христољубивог краља Српског, светог Стефана Дечанског, чијим богопријатним молитвама нека Господ благи и нас грешне помене у Царству Своме. Амин.

МОЛИТВА

СВЕТОМ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ СТЕФАНУ ДЕЧАНСКОМ

O свети царе и христољубиви Великомучениче, од раног детињства волео си

Господа Христа и страдања за Њега, научи и нас многогрешне волети Њега и радосно страдати

за Њега, јер би нас то обновило, очистило, осветило, и за Царство Небеско припремило. Греси

наши одбацише нас далеко од Бога нашег, но ти нас богопријатним молитвама својим приведи

Богу, што пре приведи, да нам се душе не угуше у гресима и страстима. Свега си себе привео

незаменљивом Богу и господу нашем Исусу Христу живећи Њега ради и страдајући Њега ради,

- научи и нас, живети Њега ради и страдати Њега ради. Знамо, Истина Његова ослобађа од

греха, и од робовања ђаволу кроз робовање греху. Ти нас, самилостиви Светитељу, молитвеним

посредовањем својим ка Господу научи и загреј љубити Истину Његову и живети њоме, еда

бисмо се ослободили робовања ђаволу кроз наше ситне и крупне грехе. Сваки грех је лажов;

обећава мед а даје отров и јед, обећава рај а ствара пакао, обећава сласти а производи страсти.Кроз сваки грех ми лажемо себе. Зато те молимо, богољубиви царе, научи нас мрзети грех, јер

се и у најмањем греху крије ђаво; и одушеви нас свом душом волети Господа Христа, јер Он

једини спасава људе од греха и ђавола.

Твој живот на земљи, свети царе, био је - молитвено стајање пред господом, и свесрдно

служење Господу; научи и нас молитвено стајати пред господом и свесрдно му служити у све

дане живота нашег. Многа искушења нападају на нас; но ти нас, самилосни Праведниче,

спасавај од њих, да не погину душе наше - од лењости наше, од лакомислености наше, од

похотљивости наше, од властољубља нашег, од гордости наше, од сластољубивости наше, од

празнословља нашег, од среброљубља нашег, од гневљивости наше, од човекоугодништва

нашег, од неразумног страха нашег, од маловерја нашег, од полуверја нашег, од неверја нашег.

Спасавај нас од свега тога, утврђујући нас благодатном помоћу својом: у еванђелској љубави, у

еванђелској вери, у еванђелској нади, ревности, посту, смирености, кротости, трпљењу,

14



исповедништву, у еванђелској Истини, Правди, Неустрашивости, и у сваком добру

еванђелском.

О, богочежњиви царе, ревновао си за Истину Христову мученички, и пострадао за њу

великомученички. Запали и нас светом ревношћу, да и ми јуначки страдамо за њу, и кад затреба

- мученички радосно пострадамо за њу, те да се и у нама грешнима и недостојнима прослави

свесвето и свеспасоносно Име незаменљивог Бога и господа нашег Исуса Христа = Вечне

Светлости наше, Вечног живота нашег, Вечне Радости наше у обадва света.

Ми многогрешни потомци твоји, свети царе, патимо или од маловерја, или од полуверја,или од кривоверја, или од неверја, молимо те и преклињемо, док нам савести наше нису сасвим

издахнуле, притекни нам у помоћ: молитвама и сузама својим ка Господу спасавај нас

маловерне - од маловерја, нас полуверне - од полуверја, нас кривоверне - од кривоверја, нас

неверне -од неверја, и утврди нас у светој и свеспасоносној вери твојој православној: да по

угледу на тебе и ми њоме и ради ње живимо, њу свим срцем љубимо, у њој херувимски

стојимо, њу свим бићем исповедамо, за њу радосно страдамо, жртвујући све за њу, па и саму

душу своју.

Испосница

Св. Стефана Дечанског, изнад Манастира,

где се он подвизавао у посту и молитви

Знамо, из твога живота и мученичког страдања знамо, богославни Великомучениче и

царе, да је највиша вредност, и једина свевредност твога земаљског царства, био Једини истинити Бог свих светова -Господ исус Христос, и служба Њему и љубав к Њему. Свима и

свему ти си претпостављао љубав к Њему; зато си и великомученички радосно пострадао

исповедајући Божанску Истину Његову, Божанску Правду Његову, Божанску Веру Његову.

Научи и нас, христочежњиви Исповедниче: да и ми Господа христа претпоставимо свима и

свему; да и ми Њега љубимо изнад свега; да и ми Њега неустрашиво исповедамо и пред

људима, и пред Анђелима, и пред ђаволима; да и нас никакво страдање за Њега, никаква смрт за

Њега, не уплаши и не одвоји од Њега. О, дај нам свете силе и свете снаге да будемо Његови,

само Његови у свима световима, у којима живи људска душа. Јер знамо, јер осећамо, свим

срцем и свом душом знамо и осећамо, да је Он: вечна радост наша - Радост изнад свих радости;

вечна Истина наша - Истина изнад свих истина; вечна правда наша - Правда изнад свих правда;

вечна љубав наша - Љубав изнад свих љубави; вечни живот наш - Живот изнад свих живота;вечно блаженство наше - Блаженство изнад свих блаженстава. За Њега живети, за Њега по

хиљаду пута на дан умирати, - о! Дај нам те ревности, тог усхићења, тог умилења,

15



христољубљени царе и христочежњиви Великомучениче! Њега моли, Њега умоли, да се и у

нама, твојим-многогрешним потомцима, врши Његова света Божанска воља, сада и увек и кроза

све векове. Амин.*

* Ову молитву сачинио многогрешни архимандрит Јустин (на Св. великомученицу Злату 13/26.

октобра 1960. год. Манастир Св. Ћелије).

Св. КРАЉ СТЕФАН ДЕЧАНСКИ

(фреска у његовој калелици у Дечанима, рад Стаматиса, 1975. г.)

О КРСНОЈ СЛАВИ

Првохришћанска је вера, од Бога нам дана и од Светих Апостола предана, да славимо Бога и Његове Светитеље. Слављење Бога и Божјих Угодника: Анђела, Апостола, Пророка,

Мученика, Светитеља, Преподобних и свих Праведника, јесте наш хришћански православни

животни став, којим исповедамо веру своју у прави циљ и смисао нашег људског живота и овде

на земљи и у вечности. Јер ко слави Бога и Божје Светитеље, тај слави истинску и вечну славу

човекову у Богу Живом и Истинитом, те онда неће славити никакве лажне богове ни пролазне и

смртне људе овога света. Ко слави Бога и Божје Свеце, као праве и истините, бесмртне људе,

који из овог пролазног и смртног живота Богом Живим пређоше у живот вечни и бесмртни, тај

ће се и сам славом Божјом прославити и Богу и Светима уподобити, јер ће од Бога бити заједно

са Светима прослављен у вечном Царству Небеском.

Тако су Бога и Његове Свете славили хришћани још од самог почетка, и зато су многи од

њих и сами Свеци постали. То нам показује и сведоче већ први хришћански Мученици, који су за славу Божју и саме своје животе положили. Тако, на пример, Свети Мученик Карп (који се

слави 13. октобра), пред незнабошцима и безбожни-цима онога доба, није хтео да слави лажне

богове, него само Христа - јединог Истинитог Бога, па је зато говорио ондашњим

16



17

властодршцима: ''Истинити богопоклоници, који се по божанској речи Христовој клањају Богу

у духу и истини, уподобљавају се слави Божјој и постају заједно са Њим бесмртни, јер се још

сада причешћују вечним животом кроз Христа Логоса, док се они који служе лажним боговима

уподобљавају ништавилу ђавола и са њиме пропадају у пакао''.

Стога и ми, православни хришћани, од самог Господа Христа примивши свету веру и

свети завет, славимо и прослављамо Бога и Његове Свете Угоднике и Бесмртнике: Пресвету

Богородицу, Свете Апостоле и Мученике, Свете Оце и праведнике, и тако овим слављењем

Бога и Светитеља, које је сам Бог прославио зато што су и они Бога прослављали, и ми задобијамо вечну славу Божју и наслеђујемо живот вечни.

Ово древно хришћанско свето предање о слављењу Бога и славе Божје у Светима,

примили смо и ми Православни Срби од Светог Ћирила и Методија и од Светога Саве. Зато и

славимо сваке недеље и сваког празника Христа Бога и Спаситеља нашег и Његову Пресвету

Богоматер, и свет Анђеле и Светитеље Божје. Славимо их најпре заједно са целом Црквом

Божјом, у својој парохији и своме храму, када наша парохијска црква или наш манастир слави

своју Храмовну Славу, то јест свога Светитеља као свога Небеског Заштитника, кога истога

дана славе и сви православни хришћани у свету. Отуда, света Слава, као опште-хришћанско и

свецрквено слављење Бога и Божјих Светаца, није само српски обичај, јер Славу славе и сви

остали православни у свету.

Али Свети Отац Српски, Сава Равноапостолни, дао је нама православним Србима и једну посебну српску домаћу Славу - наше Крсно Име, то јест благословио је нашу српску

породичну Славу: да свака српска породица, свака кућа и домаћинство слави онога Светитеља

на чији се дан наши претци и праоци примили Христову веру и крстили се у име Свете Тројице.

То је, дакле, наша српска Крсна Слава или Крсно Име, за које наш верни народ с правом каже:

''Ко Крсно Име слави, оно му и помаже''.

Наша Крсна Слава, коју славимо посебно у сваком дому и свакој породици (ако се нисмо

одрекли вере Христове и имена Србиновог), молитвама Светога кога славимо оживљава у нама

и душама нашим свету и светлу успомену на онај дан када смо се сви породично крстили и

христијанизовали, када смо се и наши претци и ми за њима вером и крштењем у Христа

ухристовили и охристовили, кад смо се уцрквили и оцркви-ли, да би се обожили и обесмртили,

како то лепо вели наш нови угодник Божји Отац Јустин.

Славећи нашу домаћу Славу, ми не престајемо славити и своју црквену, храмовну Славу

заједно са својом браћом парохијанима, и то је наша заједничка света Преслава. А када славимо

своју домаћу и породичну Славу, не славимо је опет сами у кући, нити само у кући, него најпре

са осталим православним хришћанима у Цркви, на заједничкој светој Служби, светој

Литургији, где су присутни и сви Божји Анђели и сви Свети, и где се спомињу сви наши живи и

упокојени, па тек онда и у дому своме. И опет у дому не славимо је сами, него у задрузи и

заједници са својом породицом, са својим ближњима и сродницима, са суседима и пријатељима,

и са сваким намерником Божјим који нам тог дана дође у дом, макар био и просјак и убожјак,

поготову он. Јер је и он, као и сваки човек слика Божја и брат Христов и наш.

И први хришћани су на сличан начин славили Славу као што и ми данас славимо и као што наши свети Манастири и Цркве данас славе: после завршене свете Литургије у храму сви

присутни иду за једну заједничку трпезу љубави: сви се заједно са свештеником помоле Богу,

уз свету водицу, свећу и тамјан, затим се благослови свето Жито и преломи и прелије вином

свети Колач, и онда се помену сви наши сродници на земљи и на небу, па се онда, уз љубљење

и молитвене жеље и честитања, сви заједно утеше за општом трпезом оним што је Бог дао и

домаћин спремио. А све то се чини у Славу Божју и у част Светога чији се свети спомен тога

дана слави.

Слављење Бога и Његових Светитеља, и у древној хришћанској Цркви и данас у читавом

Православљу, неодвојиво је од заједничке свете Литургије у храму и од заједничарења свих

верника у свему ономе што је Божје и што је од Бога благослове-но: у заједници у вери и

истини, у благодати и љубави, у светом посту, покајању и Причешћу, у благослову заједничког јела и пића, у међусобном поштењу и помагању, у братској заједници са Христом и са свима

Светима. Јер Црква Божја Православна и није друго до заједница свих у Христу Богочовеку, у

Њему који је ''Првенац међу многом Браћом'', а Браћа су Његова пре свега Светитељи, а онда са



њима и сви ми, Његови и њихови свечари, који смо зато и позвани од Бога да будемо света

браћа и Сабраћа Христова, синови Божји по благодати у Сину Божјем по природи, како вели

Свети Атанасије Велики.

Света Крсна Слава управо и има тај смисао и значај: да све нас окупи и сједини у једну

праву братску Христову заједиицу, у свету Цркву као сабор Божји, као сабрање деце Божје, те

зато Крсно Име и славимо у славу Божју и у част Светих, на наше спасење и обожење, на

очовечење и охристовљење, на богоугодно здружење и сједињење са њима, нашим Славама, и

преко њих са Христом, нашом вечном и непролазном Славом.Стога се на свакој домаћој и црквеној Слави пева ова богомдана песма Цркве наше,

православна химна сваке Крсне Славе, која нам најбоље казује смисао и значај наше свете

Славе: ''Данас нас благодат Светога Духа све сабра, и сви са Крстом Христовим на себи

говоримо: Благословен Који долази - Христос и Светитељ - у име Господње; Слава Богу на

висини!''

Јеромонах Атанасије

18

justin popovic - stefan decanski

Documents